2155 0
เกิดอะไรขึ้น ชาติรัสเซีย? ใครและอะไรสร้างชาติ? คืออะไร เอกลักษณ์ประจำชาติ? บรรณาธิการแผนกการเมืองของเว็บไซต์ Alexander Mikhailov นักรัฐศาสตร์ตอบคำถามเหล่านี้
ในปี 1991 รัสเซียที่มีประชาธิปไตยรูปแบบใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้นจากเศษเสี้ยวของจักรวรรดิโซเวียต นี้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ยุคของการทดลองทางการเมืองระดับโลกซึ่งดำเนินการโดยนักการเมืองและผู้ก่อการร้ายชื่อดังอย่าง Vladimir Ilyich Ulyanov (เลนิน) ได้สิ้นสุดลงแล้ว ความล้มเหลวของรัสเซียในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การทรยศต่อสถาบันกษัตริย์โดยซาร์นิโคลัสครั้งที่สอง และความขัดแย้ง ชนชั้นสูงทางการเมืองมีบทบาททางประวัติศาสตร์ในการทดลองนองเลือดและเป็นที่ถกเถียงซึ่งเปลี่ยนวิถีประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียอย่างรุนแรง
การทดลองสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายของระบบ ทิ้งคำถามที่ตอบไม่ได้ไว้มากมายสำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถพูดได้ว่าความพยายามที่จะสร้างลัทธิสังคมนิยมนำไปสู่การล่มสลายของประเทศโซเวียต เร็วขึ้น ประเทศโซเวียตเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับสาธารณรัฐ อดีตสหภาพโซเวียตโดยสืบทอดคำคุณศัพท์ "รัสเซีย" และปฏิเสธคำว่า "โซเวียต" เนื่องจากไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงทางการเมืองของปลายศตวรรษที่ 20
ฉันคงไม่ผิดถ้าฉันสังเกตว่าพลเมืองรัสเซียส่วนใหญ่ไม่ทราบว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสองทศวรรษที่แล้วถือเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการสร้างชาติรัสเซียใหม่ หรือสุดท้ายแล้วคนรัสเซีย?
โดยทั่วไปแล้วประเทศรัสเซียคืออะไร? ใครและอะไรสร้างชาติ? เอกลักษณ์ประจำชาติคืออะไร?
เมื่อคิดถึงคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ เราจะ "รวม" ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับเส้นทางประวัติศาสตร์การพัฒนาของประเทศรัสเซียและรัฐรัสเซีย หากคุณใช้เส้นทางที่ง่ายที่สุดและมองเข้าไป พจนานุกรมคำศัพท์ปรากฎว่าตามคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ "ประเทศ" เป็นชุมชนที่มั่นคงที่ก่อตั้งขึ้นในอดีตของผู้คนที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของ: ต้นกำเนิดภาษาดินแดนอาณาเขตร่วมกันของการปกครองตนเองของสาธารณะจิตใจ การแต่งหน้าที่แสดงออกในวัฒนธรรมทั่วไป
ตามคำนิยามนี้ หมายถึง กลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกัน มีวัฒนธรรม วิถีการปกครอง หรือการปกครองที่คล้ายคลึงกัน ภาษากลางเรียกได้ว่าเป็น “ชาติ” ได้เลย อย่างไรก็ตาม เมื่อลองใช้คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของคำว่า "ชาติรัสเซีย" คุณจะพบกับความขัดแย้งที่ชัดเจนโดยไม่ได้ตั้งใจ
วันนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าสาเหตุหนึ่งของการล่มสลายของสหภาพโซเวียตคือวัฒนธรรม: ความผิดพลาดร้ายแรงเกิดขึ้นในอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียตเมื่อแนวคิดเรื่อง "ชาติ" ถูกถ่ายโอนไปยังระดับที่ต่ำกว่าระดับชาติไปจนถึงระดับชาติพันธุ์ของแต่ละบุคคล กลุ่ม เรายังคงสามารถหันเหไปจากผลอันไม่พึงประสงค์จากการสนทนาในที่สาธารณะได้อย่างไม่สิ้นสุด ปัญหาระดับชาติแต่เป็นผลจากการมีอยู่ ปัญหาระดับชาติคุณต้องอดทนกับมัน อย่างน้อยก็ในสังคมข้ามชาติ ซึ่งก็คือชาติรัสเซีย
รัฐธรรมนูญของรัสเซียก็มีข้อผิดพลาดคล้ายกัน ข้อความนี้พูดถึงชาวรัสเซียข้ามชาติอีกครั้ง ไม่ใช่พูดถึงประชาชาติรัสเซีย ภาพที่คล้ายกันปรากฏขึ้น: ตามเอกสารหลักของประเทศ ชาวรัสเซีย ได้แก่ รัสเซีย, ตาตาร์, ชูวัช, คาลมีกส์ ฯลฯ นั่นคือคนที่เชื่อมโยงเป็นคำเดียวโดยมีหนังสือเดินทางรัสเซีย แต่นี่เป็นความผิดโดยพื้นฐาน: รัสเซีย, ตาตาร์, ชูวัช ฯลฯ - นี้ ชุมชนชาติพันธุ์กล่าวอีกนัยหนึ่งแยกประเทศออกจากกัน แต่เรามีประเทศเดียว - รัสเซีย
นักประวัติศาสตร์และนักรัฐศาสตร์หลายคนไม่ชอบคำว่า "ชาติ" เราเห็นพ้องว่าเขามีกลิ่นของคำว่า "นาซี" และลัทธิฟาสซิสต์โดยทั่วไปเล็กน้อย บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคำนี้ถึงถูกลบออกไปในการอภิปรายทางการเมือง: มีอันตรายมากเกินไปที่จะเปิด "กล่องแพนโดร่า" อีกอัน
ดังนั้นภารกิจอย่างหนึ่งที่ฉันตั้งไว้ขณะทำหนังสือเล่มนี้คือการคืนความหมายให้กับคำว่า "ประชาชาติรัสเซีย" เพื่อทำความเข้าใจตัวเราเองว่าพวกเราทุกคนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นชาติเดียวกัน
หากเราพูดถึงต้นกำเนิดของชาติรัสเซีย อันดับแรกเราควรพิจารณาแนวทางในการกำเนิดของชาติโดยรวม นักวิจัยบางคนถือว่าประเทศต่างๆ เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดที่เป็น "รูปแบบเหนือประวัติศาสตร์" และยังคงรักษาแก่นแท้ดั้งเดิมและไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ น่าเสียดายที่ทิศทางของปรัชญาภูมิรัฐศาสตร์กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสำแดงลัทธิชาตินิยมซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของหลายรัฐ
มีความคิดเห็นอีกประการหนึ่งตามที่ประเทศต่างๆ ถูกนำเสนอว่าเป็นโครงสร้างทางอุดมการณ์ที่ถูกสร้างขึ้นโดยชนชั้นสูงโดยมีจุดประสงค์เพื่อรวบรวมเพื่อนร่วมชาติของพวกเขา และในแนวทางนี้ก็มีเมล็ดพืชที่สมเหตุสมผลมากกว่ามาก เพราะเส้นทางประวัติศาสตร์อาจพัฒนาไปในลักษณะที่แม้แต่ผู้คนจากกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันก็ไม่ได้สร้างชาติของตนเอง และในทางกลับกัน เมื่อผู้คนที่มีเชื้อชาติและเชื้อชาติที่แตกต่างกันมากสามารถก่อตั้งชาติในความหมายที่สมบูรณ์ของคำได้ ดังเช่น ในสหรัฐอเมริกา
นักปรัชญาชาวรัสเซีย Lev Gumilev ในงานของเขา "From Rus' to Russia" เขียนว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติประกอบด้วยชุดของการเปลี่ยนแปลง บางทีการเปลี่ยนแปลงของจักรวรรดิและอาณาจักร ศรัทธาและประเพณีอาจไม่มีรูปแบบภายในใด ๆ แต่แสดงถึงความสับสนวุ่นวายที่อธิบายไม่ได้ Gumilyov สงสัย? เป็นเวลานานแล้วที่ผู้อยากรู้อยากเห็นพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ เพื่อทำความเข้าใจและอธิบายต้นกำเนิดของประวัติศาสตร์ของพวกเขา
คำตอบนั้นแตกต่างออกไป เนื่องจากประวัติศาสตร์มีหลายแง่มุม เช่น อาจเป็นเรื่องการเมือง เศรษฐกิจ การทหาร ฯลฯ ดังนั้น หากนักประวัติศาสตร์โรงเรียนกฎหมายศึกษากฎหมายและหลักการของรัฐบาล นักประวัติศาสตร์-นักปรัชญาก็มองประวัติศาสตร์ผ่านปริซึมของการพัฒนาพลังทางสังคมและชนชั้นทางสังคม นักชาติพันธุ์วิทยา-ภาษาศาสตร์ศึกษาวิวัฒนาการของภาษา และบางคนถึงกับอาศัยการวิจัยของพวกเขาเกี่ยวกับ จิตวิทยาแห่งชาติ คุณจินตนาการได้ไหม ประวัติศาสตร์ของมนุษย์แล้วประวัติศาสตร์ของประชาชนล่ะ?
บทเรียน ประวัติศาสตร์แห่งชาติแสดงให้เราเห็นว่าการขยายตัวของรัสเซียดำเนินการอย่างไรในทางปฏิบัติโดยเจ้าชายมอสโก ซาร์แห่งรัสเซีย และจักรพรรดิรัสเซียทั้งหมด ซึ่งสามารถรวมกลุ่มชนชาติยูเรเชียนทั้งกลุ่มได้ พบมาตรการที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการรวมตัวกันเป็นรัฐขนาดใหญ่และรักษาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ ความสมดุลของชาติและศาสนาของประเทศของเรา
จากข้อมูลของ Gumilyov การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่มักจะเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของบุคคลบางคนที่มีความปรารถนาภายในที่ไม่อาจต้านทานได้สำหรับกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายซึ่งสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมเสมอ ภายใต้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวย พวกเขากระทำ (และอดไม่ได้ที่จะกระทำ) การกระทำที่ทำลายความเฉื่อยของประเพณีเก่าและริเริ่มกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่
Lev Gumilyov เสนอให้เรียกปรากฏการณ์นี้ว่าคำว่า "ความหลงใหลในสังคม" เพื่ออธิบาย (จากความหลงใหล - ความหลงใหล) ความหลงใหลคือความสามารถและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อม หรือแปลเป็นภาษาฟิสิกส์ เพื่อขัดขวางความเฉื่อยของสภาวะโดยรวมของสิ่งแวดล้อม แรงกระตุ้นของความหลงใหลสามารถรุนแรงมากจนผู้ให้บริการลักษณะนี้ - ผู้หลงใหล - ไม่สามารถพาตัวเองมาคำนวณผลที่ตามมาของการกระทำของพวกเขาได้ นี่เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญมาก ซึ่งบ่งชี้ว่าความหลงใหลไม่ใช่คุณลักษณะของจิตสำนึก แต่เป็นของจิตใต้สำนึก ซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญที่แสดงออกในรัฐธรรมนูญเฉพาะของกิจกรรมทางประสาท
สำหรับเราในฐานะนักวิจัยเกี่ยวกับการก่อตั้งชาติรัสเซีย คำถามก็เกิดขึ้น: เพื่อนร่วมชาติของเรายังคงรักษาระดับความหลงใหลในระดับก่อนหน้านี้ไว้ได้หรือไม่ พวกเขาไม่สูญเสียมันไปในระหว่างสงครามหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของพวกเขา สงครามโลกครั้งที่สอง สงครามกลางเมือง ความหวาดกลัวของสตาลิน , ความซบเซาของสังคมนิยม, "เปเรสทรอยกา" ของกอร์บาชอฟ? ชาวรัสเซียกลายเป็นของเล่นที่อ่อนแอในมือของผู้บงการรวมถึงผลจากการสมรู้ร่วมคิดของชนชั้นสูงในต่างประเทศอย่างมีสติหรือไม่?
รูปแบบ รัสเซียสมัยใหม่ตั้งแต่ยุคกลางจนถึงปัจจุบันมีการดำเนินไปรอบ ๆ ศูนย์กลางรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - อาณาเขตมอสโกซึ่งถูกกำหนดโดยแรงกระตุ้นที่หลงใหลซึ่งตามที่ Gumilyov กล่าวผ่าน Great Russia ในบรรดาคุณสมบัติเชิงบวกหลายประการของ "ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" เราสังเกตเห็นสิ่งที่ F. M. Dostoevsky เรียกว่า "ความสามารถในการเข้าใจและยอมรับชนชาติอื่น" นักประวัติศาสตร์ Klyuchevsky เขียนว่า "ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซียคือประวัติศาสตร์ของการล่าอาณานิคม"
ประวัติความเป็นมาของการผนวกไซบีเรีย ยูเครน คอเคซัสอย่างต่อเนื่อง เอเชียกลางแสดงให้เห็นว่าการรวมดินแดนอันกว้างใหญ่เข้าไปในรัสเซียไม่ได้กระทำโดยการทำลายล้างประชาชนที่ถูกผนวกไม่ใช่โดยการบังคับพวกเขาให้เข้าสู่เขตสงวนหรือความรุนแรงต่อประเพณีและศรัทธาของพวกเขา แต่อยู่บนพื้นฐานของข้อตกลงทวิภาคีและ การเข้าโดยสมัครใจประชาชนภายใต้การคุ้มครองของรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน กลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียก็กลายเป็น "กลุ่มชาติพันธุ์ที่สร้างระบบ" ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ซึ่งมีไม่มากนักมารวมตัวกันและบูรณาการร่วมกัน
ให้เราสังเกตการมีอยู่อย่างต่อเนื่องใกล้กับ "ศาสนาที่สร้างระบบ" - ออร์โธดอกซ์ - ศาสนานั้น น่าอัศจรรย์มากผสมผสานกับชาวสลาฟและวิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวสลาฟโบราณ ต่างจากนิกายโรมันคาทอลิก ออร์โธดอกซ์มีความฉลาดที่สุด ศาสนาคริสต์ซึ่งไม่ได้เน้นย้ำถึงความบาปดั้งเดิม และเรียกร้องให้ได้รับความรอดของจิตวิญญาณด้วยการทำความดีที่บรรลุผลสำเร็จเป็นการส่วนตัว และ "การชดใช้บาปของตนเอง" ผ่านการกลับใจ (ตรงข้ามกับการปล่อยตัวตามใจชอบของคาทอลิกและการสืบสวน) นอกจากนี้ออร์โธดอกซ์ไม่ได้มีลักษณะเป็น "มิชชันนารีผู้เข้มแข็ง" ซึ่งต้องขอบคุณที่ออร์โธดอกซ์อยู่ร่วมกันอย่างสันติกับศาสนาและวัฒนธรรมอื่น ๆ มาโดยตลอด
แต่กลับไปสู่ประวัติศาสตร์ของรัสเซียกันดีกว่า ในยุคของการกระจายตัวของระบบศักดินา Rus 'ซึ่งแยกตัวออกเป็นอาณาเขตที่เป็นอิสระไม่สามารถสลัดทิ้งได้ แอกฝูงชน. หลักสูตรประวัติศาสตร์กำหนดให้ชาวรัสเซียต้องเสริมสร้างความเป็นรัฐของตนให้แข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก เป็นผลให้เกิดแนวโน้มในการรวมดินแดนรัสเซียรอบ ๆ มอสโกและเป็นผลให้เกิดการรวมศูนย์อำนาจ
การเพิ่มขึ้นของมอสโกในอดีตอาณาเขตขนาดเล็กของดินแดน Vladimir-Suzdal ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ดี (เมืองนี้อยู่ที่ทางแยกของเส้นทางการค้าที่สำคัญและถูกแยกออกจากศัตรูภายนอกโดยอาณาเขตอื่น ๆ ) และนโยบายแบบรวมศูนย์ ของเจ้าชายมอสโก การเพิ่มขึ้นของมอสโกนำไปสู่การรวมดินแดนรัสเซียเข้าด้วยกันในเวลาต่อมา โดยตระหนักถึงชุมชนวัฒนธรรมและศาสนาที่เชื่อมโยงกัน ความปรารถนาร่วมกันได้รับอิสรภาพ
จุดเริ่มต้นของการรวมดินแดนรัสเซียรอบๆ มอสโก นำหน้าด้วยการต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างอาณาเขตมอสโกและตเวียร์ ซึ่งมอสโกได้รับชัยชนะ ต่อจากนั้นเจ้าชายมอสโกก็สามารถรักษาบัลลังก์แกรนด์ดยุคไว้ได้ด้วยตนเอง และเมื่อเจ้าชายมอสโก Dmitry Donskoy เริ่มต้นขึ้น การต่อสู้แบบเปิดกับ Golden Horde และในปี 1380 ก็ได้รับชัยชนะ ชัยชนะที่ยอดเยี่ยมเหนือกองทัพมองโกล - ตาตาร์ในสนามคูลิโคโว ชัยชนะครั้งนี้ได้เสริมสร้างอำนาจและความสำคัญของมอสโกให้กลายเป็นเมืองหลวงโดยพฤตินัยของมาตุภูมิ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 มีการพัฒนาเงื่อนไขเพื่อให้การรวมดินแดนรัสเซียและการสร้างรัฐเดียวเสร็จสมบูรณ์ ความสมบูรณ์ของกระบวนการรวมเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 และมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับชื่อของอีวานที่ 3 ในระหว่างที่ครองราชย์โดยราชรัฐราชรัฐยาโรสลาฟล์, ดินแดนดัด, ราชรัฐรอสตอฟ, โนฟโกรอดและ ดินแดน, อาณาเขตตเวียร์, ที่ดินเวียตกา. อีวานที่ 3 ยังแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระของเขาในความสัมพันธ์กับพวกตาตาร์โดยปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยและ "การยืนอยู่บนอูกรา" ทางประวัติศาสตร์ในปี 1480 ได้ยุติแอกมองโกล - ตาตาร์
การสร้างรัฐเอกภาพมีผลกระทบร้ายแรงต่อรัฐ การพัฒนาเศรษฐกิจ. ลักษณะการถือครองที่ดินของเจ้าชายกำลังเปลี่ยนไปและการเปลี่ยนแปลงร้ายแรงเกิดขึ้นในกองทัพ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ชนชั้นทางสังคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างและเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 มีการสถาปนาระบอบกษัตริย์เผด็จการในรัสเซียซึ่งอำนาจทางการเมืองเป็นของแกรนด์ดุ๊ก ในความเป็นจริง ในขั้นตอนนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการก่อตั้งชาติรัสเซียอย่างเต็มรูปแบบได้
ประวัติศาสตร์ของชาติรัสเซียนั้นน่าทึ่งทั้งขึ้นและลง หลังจากรวมตัวกันเป็นรัฐเดียว ในไม่ช้า Muscovy ก็เข้าสู่ยุควิกฤตของระบบรัฐในระยะยาว
ประการแรก วิกฤตนี้เกี่ยวข้องกับการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าอีวานผู้น่ากลัว ซึ่งนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศที่ขัดแย้งกันนำไปสู่การทำลายล้างทางเศรษฐกิจ การสูญเสียดินแดนทางตะวันตกหลายแห่ง และความเลวร้ายของ ความขัดแย้งทางสังคมภายในรัฐมอสโกซึ่งครอบคลุมสังคมรัสเซียทั้งหมด
กับการสิ้นสุดราชวงศ์ของราชวงศ์กลิตา รูปสำคัญ Boris Godunov กลายเป็นนักการเมืองรัสเซีย Godunov เปลี่ยนธรรมชาติของนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของรัฐอย่างรุนแรง: เขาเริ่มการพัฒนาเขตชานเมืองทางตอนใต้ของไซบีเรียและพยายามที่จะคืนดินแดนทางตะวันตก อย่างไรก็ตาม วิกฤติเชิงระบบที่อีวานผู้น่ากลัววางไว้ไม่สามารถยุติได้อีกต่อไป ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1605 Godunov เสียชีวิตอย่างกะทันหัน (ตามที่นักประวัติศาสตร์เชื่อในวันนี้ว่าเป็นผลมาจากการวางยาพิษ) และในเดือนมิถุนายน False Dmitry the First ก็เข้าสู่มอสโกวซึ่งถูกสังหารเช่นกัน 11 เดือนหลังจากการขึ้นครองบัลลังก์
ขั้นต่อไปของ "ปัญหา" มีความเกี่ยวข้องกับ Vasily Shuisky ผู้วางอุบายและผู้บงการที่ถูกกล่าวหาว่าฆาตกรรมของ Godunov เขาขึ้นครองบัลลังก์ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ False Dmitry the First โดยการตัดสินใจของจัตุรัสแดง แต่ในปี 1610 กองทหารโปแลนด์ได้เอาชนะกองทหารของ Shuisky และเขาก็ถูกโค่นล้มจากบัลลังก์และ "Seven Boyars" ก็เริ่มปกครองประเทศ
มันอยู่ที่นี้ เวทีประวัติศาสตร์"เจตจำนงของประชาชน" ที่แท้จริงของประเทศรัสเซียได้แสดงออกมาโดยทำหน้าที่สร้างระเบียบทางการเมืองในรัฐอย่างอิสระ ที่สอง เซมสตูโวซึ่งเกิดขึ้นใน Novgorod ภายใต้การนำของ Kuzma Minin และ Dmitry Pozharsky สามารถยึดมอสโกเครมลินได้ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1612
ผลของ “เวลาแห่งความทุกข์ยาก” นั้นช่างน่าสยดสยอง: จำนวนทั้งหมดจำนวนผู้เสียชีวิตเท่ากับหนึ่งในสามของประชากร ภัยพิบัติทางเศรษฐกิจโลกส่งผลกระทบต่อชีวิตทุกด้านของประเทศรัสเซีย การสูญเสียดินแดนอย่างมีนัยสำคัญได้ตัดเส้นทางการค้าที่สำคัญออกจากรัฐ
การเกิดขึ้นของราชวงศ์ใหม่ในปี 1613 เมื่อ Zemsky Sobor เลือกมิคาอิลโรมานอฟอายุ 16 ปีถือเป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูรัฐรัสเซีย ตัวแทนกลุ่มแรกของราชวงศ์โรมานอฟถูกบังคับให้แก้ไขปัญหาหลักสามประการของรัฐ ได้แก่ การฟื้นฟูเศรษฐกิจ การคืนดินแดนที่สูญหาย และการสร้างระบบที่เชื่อถือได้ของรัฐบาล
ใน ปลาย XVIIศตวรรษ เมื่อซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ขึ้นสู่อำนาจ รัสเซียยังคงประสบอยู่ ช่วงเวลาที่ยากลำบากประวัติของมัน ต่างจากประเทศในยุโรปตะวันตกที่พัฒนาด้านเทคโนโลยี รัสเซียยังคงเป็นประเทศที่ล้าหลังทางเศรษฐกิจและมีขนาดเล็ก สถานประกอบการอุตสาหกรรมไม่มีการเข้าถึงทะเลซึ่งการค้าสามารถพัฒนาได้ และไม่มีกองทัพเรือเป็นของตัวเอง กองทัพที่เปโตรสืบทอดมานั้นล้าสมัยและประกอบด้วยทหารอาสาผู้สูงศักดิ์เป็นส่วนใหญ่
ในเวลาเดียวกัน รัสเซียและดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ได้กระตุ้นความทะเยอทะยานอันดุเดือดของประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันตก จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องปรับปรุงกองทัพให้ทันสมัย ยึดการเข้าถึงทะเลและสร้างกองเรือ สร้างอุตสาหกรรมภายในประเทศตั้งแต่เริ่มต้น และสร้างระบบการบริหารของรัฐขึ้นมาใหม่ และซาร์ปีเตอร์กลายเป็นเพียงกษัตริย์เช่นนี้ - มีอำนาจเหนือธรรมดาฉลาดและคุณสมบัติเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการผงาดขึ้นของรัสเซียซึ่งไม่ได้ลุกขึ้น "จากหัวเข่า" นับตั้งแต่สมัยของ "ปัญหา"
ควรสังเกตว่าในช่วงเวลานี้ของประวัติศาสตร์รัสเซียที่มีการก่อตัวและการพัฒนาของฆราวาสนิยมเกิดขึ้น วัฒนธรรมประจำชาติ, การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญใน ชีวิตแบบดั้งเดิมรัสเซีย. พวกเขาเริ่มเปิด โรงเรียนฆราวาสการศึกษาเริ่มมีลักษณะทางโลก ในช่วงรัชสมัยของเปโตร นวัตกรรมทางเทคนิคและสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญปรากฏขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาเหมืองแร่และโลหะวิทยา ตลอดจนในด้านการทหาร เปลี่ยนแล้ว รูปร่างรัสเซีย: เสื้อผ้าสไตล์ยุโรปเข้ามาแทนที่เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของชาวรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมในเมือง มีการสวมวิกและห้ามไว้หนวดเครา
ปีเตอร์ส่งขุนนางรุ่นเยาว์หลายร้อยคนไปยุโรปเพื่อศึกษาความเชี่ยวชาญด้านการทหารต่างๆ โดยส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์ทางทะเล ซาร์ยังทรงห่วงใยการพัฒนาการศึกษาในรัสเซียด้วย สถานศึกษาก่อตั้งกลุ่มชนชั้นนำทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย
โดยทั่วไปแล้ว Peter I เริ่มการปรับปรุงประเทศรัสเซียให้ทันสมัยขึ้น อย่างแท้จริงคำนี้. กษัตริย์ทรงพยายามที่จะเอาชนะปัญหาที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยนั้นโดยเร็วที่สุด แอกตาตาร์-มองโกลความด้อยและความล้าหลังของรัสเซียจากยุโรป ผลลัพธ์หลักของการปฏิรูปของปีเตอร์คือการสถาปนาลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซียซึ่งมงกุฎคือการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งอย่างเป็นทางการของพระมหากษัตริย์รัสเซียในปี 1721 - ปีเตอร์ประกาศตัวเองเป็นจักรพรรดิและรัฐเริ่มถูกเรียกว่าจักรวรรดิรัสเซีย
ในช่วงหลายปีแห่งรัชสมัยของพระองค์ เปโตรบรรลุแผนการของพระองค์: พระองค์ทรงสร้างรัฐด้วยระบบการจัดการแนวดิ่ง กองทัพที่เข้มแข็ง กองทัพเรือที่ทรงอำนาจ และเศรษฐกิจทางเทคโนโลยี บทบาทของปีเตอร์มหาราชในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นยากที่จะประเมินสูงไปเขายังเป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์โลก และการครองราชย์ของพระองค์ถือเป็นการฟื้นคืนชีพของชาติรัสเซียซึ่งสูญเสียความสำคัญไปเกือบศตวรรษแล้ว
การปฏิรูปของปีเตอร์เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชาติรัสเซียนั้นดำเนินต่อไปโดยจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ผู้ซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็นผู้สืบทอดงานของปีเตอร์ที่ 1 ได้ชี้นำความพยายามทั้งหมดของเธอในการสร้างรัฐที่สมบูรณ์ แคทเธอรีนที่ 2 เป็นนักการเมืองที่มีความสามารถซึ่งต่างจากผู้มีอำนาจรุ่นก่อน ๆ ของเธอซึ่งเข้าใจดีว่าไม่สามารถปกครองรัสเซียโดยใช้วิธีการแบบเก่าและโบราณได้อีกต่อไป
นโยบายที่ดำเนินการโดยแคทเธอรีนที่ 2 ถูกเรียกในประวัติศาสตร์ว่า "นโยบายแห่งสมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้รู้แจ้ง" พื้นฐานทางเศรษฐกิจและสังคมของนโยบายนี้คือการพัฒนาโครงสร้างทุนนิยมแบบใหม่ของแบบจำลองยุโรป
จนถึง การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ชาติรัสเซียเสริมอำนาจของตนในสงครามและความขัดแย้งทางทหารหลายครั้ง รัสเซีย-ตุรกี, สงครามไครเมียการปะทะกันของคอเคเซียนเป็นเวลาหลายปีและแน่นอนว่าสงครามรักชาติในปี 1812 ทำให้รัสเซียสามารถยึดครองตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ชั้นนำแห่งหนึ่งของโลกได้อย่างมั่นคง แม้แต่ความล้มเหลวในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นและการสู้รบอันนองเลือดในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งก็ไม่สามารถจินตนาการได้ว่ารัสเซียจะต้องเผชิญกับอะไรหลังจากปี 1917
ในปี 1917 ซาร์นิโคลัสครั้งที่สอง ทรยศรัสเซีย เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายการกระทำของจักรพรรดิในการสละอำนาจหรืออีกนัยหนึ่ง ใน เวลาที่ยากลำบากสำหรับประเทศนิโคไลในสถานการณ์ที่ยากลำบากในแนวรบด้านตะวันตกครั้งที่สอง ทรยศไม่เพียง แต่สถาบันกษัตริย์รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศรัสเซียทั้งหมดด้วยซึ่งทำให้ประชาชนในรัฐของเขาตกอยู่ในสงครามกลางเมืองและอนาธิปไตย
ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถพูดได้ว่าการทรยศของนิโคไลครั้งที่สอง เป็นการทรยศชาวรัสเซียครั้งแรกโดยเจ้าหน้าที่ จากประวัติศาสตร์เราจำได้ว่าซาร์อีวานผู้น่ากลัวออกจากประเทศของเขาโดยถูกแยกออกจากกันโดย oprichnina และตัวเขาเองก็ย้ายออกจากการปกครองรัฐอย่างแท้จริง เราได้พูดไปแล้วว่าสิ่งนี้นำไปสู่: "เวลาแห่งปัญหา" และการแทรกแซงของโปแลนด์
อย่างไรก็ตามก็มี กองกำลังประชาชนที่สามารถกอบกู้ประเทศจากการล่มสลายและการแบ่งเขตดินแดนได้ และปี 1612 กลายเป็นปีแห่งการฟื้นฟูชาติรัสเซีย การรวมกลุ่มของประชาชน และการกลับมาของความสามัคคีในชาติ น่าเสียดายที่ในปี 1917 ไม่มี "ปาฏิหาริย์" เกิดขึ้น: ประวัติศาสตร์ของประเทศดำเนินไปตามเส้นทางนองเลือดของลัทธิบอลเชวิส
ผู้ก่อการร้ายและบอลเชวิค วลาดิมีร์ อุลยานอฟ (เลนิน) เข้ามามีอำนาจไม่เหมือน นักการเมืองรัสเซียแต่เป็นตัวแทนของการแทรกแซงของชาติเยอรมันด้วยตัวมันเอง เงินสด. ในความเป็นจริง เลนินทรยศต่อผลประโยชน์แห่งชาติของรัสเซีย และหากผลของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งแตกต่างออกไป และเยอรมนีและพันธมิตรได้รับชัยชนะ ชะตากรรมของดินแดนรัสเซียก็จะตกอยู่ในมือของรัฐบาลเยอรมัน
เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม (7 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2460 อันเป็นผลมาจากการรัฐประหารด้วยอาวุธในรัสเซีย รัฐบาลเฉพาะกาลถูกโค่นล้ม ในคืนวันที่ 27 ตุลาคม (9 พฤศจิกายน) รัฐสภาได้จัดตั้งรัฐบาลโซเวียต - สภา ผู้บังคับการตำรวจนครบาล(Sovnarkom) และเมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน (22) ประธานสภาผู้บังคับการตำรวจเลนินส่งโทรเลขไปยังกองทหารทั้งหมดของกองทัพแนวหน้า: “ ให้กองทหารในตำแหน่งทันทีเลือกผู้แทนเพื่อเข้าสู่การเจรจาอย่างเป็นทางการใน สงบศึกกับศัตรู”
ทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์ชัดเจนว่าโดยการสรุปสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์และถอนรัสเซียออกจากสงคราม พวกบอลเชวิคภายใต้การนำของเลนิน ได้ปฏิบัติตามพันธกรณีที่เคยสันนิษฐานไว้ก่อนหน้านี้ต่อเยอรมนีเพื่อการสนับสนุนทางการเงินในการยึดอำนาจในรัสเซีย
ตามเงื่อนไขของสันติภาพเบรสต์ รัสเซียสูญเสียจังหวัดวิสตูลา ยูเครน จังหวัดที่มีประชากรเบลารุสเป็นส่วนใหญ่ จังหวัดเอสต์แลนด์ กูร์ลันด์ และลิโวเนีย และแกรนด์ดัชชีแห่งฟินแลนด์ ในคอเคซัส เราสูญเสียภูมิภาคคาร์สและบาทูมิ กองทัพบกและกองทัพเรือถูกถอนกำลัง กองเรือบอลติกถูกถอนออกจากฐานในฟินแลนด์และรัฐบอลติก กองเรือทะเลดำพร้อมโครงสร้างพื้นฐานทั้งหมดถูกโอนไปยังฝ่ายมหาอำนาจกลาง นอกจากนี้ รัสเซียยังมีหนี้ค่าชดเชยจำนวน 6 พันล้านเครื่องหมาย บวกกับความสูญเสียที่เกิดขึ้นโดยเยอรมนีระหว่างการปฏิวัติรัสเซีย - 500 ล้านรูเบิลทองคำ
ในความเป็นจริงดินแดน 780,000 ตารางเมตรถูกฉีกออกจากรัสเซีย กม. มีประชากร 56 ล้านคน ซึ่งในขณะนั้นคิดเป็นหนึ่งในสามของประชากรของจักรวรรดิรัสเซีย)
สนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์ที่ทรยศ ซึ่งสรุปโดยเลนิน ไม่เพียงแต่อนุญาตให้ฝ่ายมหาอำนาจกลางซึ่งจวนจะพ่ายแพ้ในปี พ.ศ. 2460 ทำสงครามต่อไปเท่านั้น สนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์ทำหน้าที่เป็นตัวเร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของสงครามกลางเมืองจากความขัดแย้งในท้องถิ่นไปสู่การต่อสู้ขนาดใหญ่เพื่อแย่งชิงอำนาจในดินรัสเซีย
สนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์เป็นการทรยศต่อผลประโยชน์แห่งชาติของรัสเซีย และเกือบจะในทันทีที่ได้รับฉายาว่า "สันติภาพที่ลามกอนาจาร" ในท้ายที่สุด สงครามกลางเมืองในรัสเซียดำเนินต่อไปจนถึงปี 1922 และชาวรัสเซียหลายแสนคนตกเป็นเหยื่อของการนองเลือดที่ไร้เหตุผลมายาวนานนี้
แน่นอนว่าในมหาสงครามแห่งความรักชาติ องค์ประกอบของชาติได้รับชัยชนะ สงครามรัสเซียเข้าสู่การต่อสู้โดยมีสโลแกน "เพื่อมาตุภูมิ!" ซึ่งหมายถึงการปกป้อง ที่ดินพื้นเมืองและประชาชนของเขา ไม่ใช่อุดมการณ์ของรัฐโซเวียต ผลของสงครามทุกวันนี้แทบจะเรียกได้ว่าเป็นผลบวกต่อชาติรัสเซียไม่ได้เลย ในด้านหนึ่งคือชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์ อีกด้านหนึ่งเป็นการเผชิญหน้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก ซึ่งผลที่ตามมาทำให้ครึ่งศตวรรษแห่งความซบเซาใน ชีวิตของสังคมโซเวียต
แน่นอนว่าในสมัยโซเวียต ชาติรัสเซียไม่ได้สูญเสียมรดกทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ไป ชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ การสำรวจอวกาศ การสร้างเกราะป้องกันนิวเคลียร์อันทรงพลัง และความสำเร็จอื่น ๆ ได้รับการอนุรักษ์และยืนยันอำนาจของชาติรัสเซียในเวทีโลก อย่างไรก็ตาม ระบบโซเวียตมีผลกระทบด้านลบต่อพลเมืองรัสเซียเอง การปฏิเสธแนวคิดระดับชาติของรัสเซียอย่างรุนแรงทำให้พลเมืองโซเวียตเข้าใจผิดเกี่ยวกับอุดมการณ์ของรัฐของตน
ในตอนท้ายของยุค 80 "รอยแตก" เล็ก ๆ ในอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียตก็เพียงพอแล้วสำหรับกระแส "ความคาดหวังของการเปลี่ยนแปลง" อันทรงพลังเพื่อบดขยี้เขื่อนที่ดูเหมือนจะทำลายไม่ได้ของระบบโซเวียต “รอยแตก” นี้คือ “เปเรสทรอยกา” ของกอร์บาชอฟ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่คาดเดาไม่ได้มากที่สุดใน ประวัติศาสตร์การเมืองประเทศในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
บรรณาธิการแผนกการเมืองของเว็บไซต์ Alexander Mikhailov นักรัฐศาสตร์
ประธานาธิบดีปูตินก็ทำ คำแถลงที่สำคัญ: “สิ่งที่เป็นไปได้อย่างแน่นอนและควรนำไปปฏิบัติคือสิ่งที่ต้องคำนึงถึงโดยตรงและภายใน ในแง่การปฏิบัติเริ่มทำงานคือ กฎหมายว่าด้วยประชาชาติรัสเซีย».
งานเร่งด่วนนี้ต้องกลับมาที่ จิตสำนึกสาธารณะบาง ค่าคงที่ทางประวัติศาสตร์ซึ่งถูกฝังอยู่ในม่านแห่งตำนานและอุดมการณ์จอมปลอม
คนรัสเซีย- อดีตของรัฐ- ผู้สร้างมลรัฐรัสเซีย “แม้แต่รัฐเหล่านั้นซึ่งในรูปแบบสุดท้ายประกอบด้วยชนเผ่าและเชื้อชาติมากมายก็เกิดขึ้น กิจกรรมของรัฐบาลชนชาติหนึ่งซึ่งในความหมายนี้ก็คือ “ผู้มีอำนาจเหนือกว่า” หรือผู้มีอำนาจอธิปไตย คุณสามารถไปได้ไกลเท่าที่คุณต้องการในการยอมรับความเท่าเทียมกันทางการเมืองของประเทศต่างๆ แต่สิ่งนี้ยังคงไม่สามารถสร้างความเท่าเทียมกันทางประวัติศาสตร์ในรัฐได้ ในแง่นี้ แน่นอนว่ารัสเซียยังคงอยู่และจะคงอยู่ต่อไป รัฐรัสเซียด้วยความเสมอภาคของชาติในวงกว้าง แม้จะมีการดำเนินการตามความเสมอภาคของชาติอย่างกว้างที่สุดก็ตาม"(อัครสังฆราชเซอร์จิอุส บุลกาคอฟ)
รัฐรัสเซียเป็น รูปแบบของประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ของชาวรัสเซียซึ่งเป็นเงื่อนไขในการอนุรักษ์ ภาษาประจำชาติวัฒนธรรม การศึกษา โครงสร้างเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ ดังนั้น Archpriest Sergius Bulgakov จึงอาจกล่าวได้ว่า: « รัฐรัสเซียที่รักของฉันไม่ใช่ในฐานะรัฐหรือรูปแบบทางกฎหมายโดยทั่วไป (เรารู้ว่ามีความไม่สมบูรณ์เพียงใดในเรื่องนี้) แต่เป็นรัฐรัสเซียที่คนของฉันมีบ้านเป็นของตัวเอง”. การทำลายล้างรัฐรัสเซียเหนือสิ่งอื่นใด คุกคามการดำรงอยู่ของชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับที่ความเป็นรัฐของรัสเซียจะไม่ฟื้นขึ้นมาหากปราศจากการดำเนินการทางประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์ของชาวรัสเซีย ชาวรัสเซียในนามของการอนุรักษ์ตนเองถูกเรียกร้องให้แสดงตนอย่างแน่วแน่ เจตจำนงของรัฐคนรัสเซียจะต้องตระหนักรู้ในตนเอง เรื่องของการก่อตัวของรัฐ. ประวัติศาสตร์นับพันปีพิสูจน์ให้เห็นว่าผลประโยชน์ของชาติรัสเซียสอดคล้องกับผลประโยชน์ที่สำคัญของประชาชนทุกคนในรัสเซีย เท่านั้น รัฐที่เข้มแข็งเอาแต่ใจ- การจัดองค์กรทางการเมืองด้วยตนเองของประชากรส่วนใหญ่ของรัสเซียในการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ที่สำคัญขั้นพื้นฐานของพวกเขา - สามารถให้ประชาชนมีส่วนร่วมในเรื่องการสร้างบ้านประจำชาติของรัสเซียขึ้นมาใหม่
ภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ ชาวรัสเซียตกอยู่ภายใต้การกดขี่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หมู่บ้านรัสเซียซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตประจำชาติถูกทำลายลง ด้วยการล่มสลายของออร์โธดอกซ์วิญญาณของผู้คนจึงถูกวางยาพิษโลกทัศน์ดั้งเดิมก็บิดเบี้ยว ภาระหลักของการรวมกลุ่มและการพัฒนาอุตสาหกรรมตกอยู่กับชาวรัสเซีย ชาวรัสเซียประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ที่สุดในระหว่างนั้น สงครามรักชาติ. ชาวรัสเซียดำเนินงานหลักในการฟื้นฟูเศรษฐกิจหลังสงครามและสร้างเกราะป้องกันขีปนาวุธของประเทศ เช่นเดียวกับในศตวรรษก่อนๆ ชาวรัสเซียมีภาระหลักในการสร้างรัฐ นอกจากนี้ ภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ ชาวรัสเซียยังถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อีกด้วย
การปรับปรุงจิตสำนึกของชาติรัสเซียไม่เพียงถูกปิดกั้นโดยกองกำลังทางการเมืองที่ไม่เป็นมิตรหรือแข่งขันกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเจ็บป่วยภายในด้วย - ภาพลวงตาและนิยายทั่วไป หนึ่งในนั้น - แพน-สลาฟ . บทบาททางประวัติศาสตร์ของความสามัคคีของชาวสลาฟทางวัฒนธรรมและศาสนานั้นไม่อาจโต้แย้งได้ แต่เมื่อใดก็ตามที่มีความคิดเช่นนี้ ความสามัคคีของชาวสลาฟใช้รูปแบบทางการเมืองพวกเขาไม่ได้นำอะไรเลยหรือนำภัยพิบัติมาสู่รัสเซีย
เจ้าชายมิคาอิลแห่งเชอร์นิกอฟ หน้าสำนักงานใหญ่ของบาตู พ.ศ. 2426
ศิลปิน - V. Smirnov
ภายในปี 1877 แนวคิดเรื่อง Pan-Slavism ครอบงำชนชั้นสูงและสังคมรัสเซีย รัสเซียโดยรับบทบาทผู้พิทักษ์ชาวสลาฟทั้งหมดเข้าทำสงครามกับ จักรวรรดิออตโตมันในนามของการปลดปล่อย พี่น้องของชาวสลาฟ. อันเป็นผลมาจากชัยชนะของอาวุธรัสเซีย ประเทศสลาฟได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของตุรกี สถานะของรัฐของบัลแกเรียได้รับการฟื้นฟู และดินแดนของเซอร์เบียและมอนเตเนโกรได้รับการปลดปล่อยและเพิ่มจำนวน แต่ที่รัฐสภาเบอร์ลิน รัฐสลาฟไม่ใช่ผู้ปลดปล่อยรัสเซียที่สนับสนุน แต่เป็นประเทศในยุโรป
รัสเซียซึ่งไม่มีความขัดแย้งทางผลประโยชน์ทางภูมิรัฐศาสตร์กับเยอรมนีและออสเตรีย-ฮังการี ได้เข้าสู่กลุ่มแรก สงครามโลกซึ่งจบลงด้วยภัยพิบัติระดับชาติ
เพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของการรัฐประหาร Belovezhskaya ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2534 ตำนานของ "ความสามัคคีของชาวสลาฟ". ตั้งแต่นั้นมา เราได้รับแจ้งว่าสหพันธรัฐรัสเซีย ยูเครน และเบลารุสเป็นที่อยู่อาศัย "ชาวสลาฟ". ผู้เขียนตำนานนี้ตระหนักถึงพลังสู่ศูนย์กลางอันทรงพลังของส่วนที่ฉีกขาดของชาวรัสเซียดังนั้นพวกเขาจึงปกปิดการทำลายล้างประเทศด้วยการปลุกระดม "ความสามัคคีของชาวสลาฟ". จากมืออันแข็งกร้าวของ “นักปฏิรูป” ผี "เราเป็นชาวสลาฟ"และวันนี้ก็เดินไปรอบ ๆ รัสเซีย ยูโทเปียที่เกิดจากการเชื่อมโยงทางการเมืองสามารถหยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์ ซึ่งจะส่งผลให้เกิดหายนะครั้งใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
จนถึงปี 1917 รัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุสเป็นสัญชาติของชาวรัสเซีย โดยพูดภาษารัสเซียเป็นภาษา Great Russian, Little Russian และ Belarusian: “ภาษารัสเซียคือการรวมกลุ่มของภาษาถิ่น ภาษาถิ่น และคำวิเศษณ์ที่ชาวรัสเซียพูด นั่นคือ ชนเผ่าและสัญชาติที่มีชื่อเสียงรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยศีลธรรม ความเชื่อ ประเพณี และภาษานั้นเอง”(พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron) ในชาติพันธุ์รัสเซียซึ่งประกอบด้วยหลายเชื้อชาติ เชื้อชาติหลัก ได้แก่ รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ (รัสเซียกลาง) รัสเซียน้อย (ยูเครน) เบลารุส ดังนั้นข้อความเกี่ยวกับชนชาติสลาฟ "พี่น้อง" - รัสเซีย, ยูเครนและเบลารุส - จึงเป็นตำนานที่เป็นอันตราย
เมื่อลิตเติลรัสเซียและไวท์รัสเซียถูกรัฐอื่นยึดครอง พวกเขาก็กลับคืนสู่ความเป็นปึกแผ่นของรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ สำหรับ “ผู้คนที่พูดภาษาซึ่งมีภาษาถิ่นและภาษาถิ่นของแต่ละบุคคลอยู่ใกล้กันมากจนในชีวิตจริง ไม่ว่าจะเป็นทางสังคม การค้า การเมือง ไม่มีปัญหาในการทำความเข้าใจร่วมกัน จะต้องประกอบขึ้นเป็นหนึ่งเดียวทางการเมืองด้วย ดังนั้นชาวรัสเซียแม้จะมีความแตกต่างในภาษาถิ่น - รัสเซียที่ยิ่งใหญ่, รัสเซียน้อยและเบลารุสหรือชาวเยอรมันแม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจนในภาษาถิ่นสูงและต่ำเยอรมันก็ควรจะประกอบด้วยทั้งหมดทางการเมืองที่เป็นเนื้อเดียวกันที่เป็นอิสระเรียกว่ารัฐ "(N.Ya. Danilevsky). ดังนั้นทั้งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หรือยูเครนหรือประเทศเบลารุสหรือรัฐรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ยูเครนและเบลารุส "อธิปไตย" จึงไม่เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นไปตามชะตากรรมของชาวรัสเซียที่จะอาศัยอยู่ในรัฐเดียว
เห็นได้ชัดว่าในช่วงยุคโซเวียต ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางสังคมและเศรษฐกิจทั่วโลก ไม่มีอะไรเกิดขึ้นที่จะทำให้ชนชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ รัสเซียน้อย และเบลารุสกลายเป็นชนชาติอิสระที่แยกจากกัน แม้ว่าภาษาการเมืองในอุดมการณ์จะมีแนวคิดเช่น "ชาวเบลารุส" แต่ " คนยูเครน" กล่าวอีกนัยหนึ่งก่อนปี 1991 ไม่มีหลักฐานในประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการล่มสลายของชาวรัสเซีย ดินแดนแห่ง Western Rus ถูกยึดครองหรือแยกจากกันด้วยกำลัง และเมื่อโอกาสทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น พวกเขาก็กลับคืนสู่สภาพเดิมของมลรัฐรัสเซีย
นอกจากคนเชื้อสายรัสเซียแล้ว คนรัสเซียยังรวมถึงหลายเชื้อชาติของรัสเซียด้วย สำหรับ รัสเซียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ซุปเปอร์ซึ่งเป็นกลุ่มชนข้ามชาติรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม - ประชาชนและเชื้อชาติ รัสเซีย - ทุกคนที่พูดและคิดเป็นภาษารัสเซียถือว่าตนเองเป็นคนรัสเซียโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ นั่นเป็นเหตุผล ตาตาร์รัสเซีย, บัชคีร์รัสเซีย, ยิวรัสเซีย, เยอรมันรัสเซีย, เติร์กเมนิสถานรัสเซีย...- รูปแบบอินทรีย์ของการระบุตัวตนของชาติในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ประวัติศาสตร์ดังกล่าวได้มอบให้แก่รัสเซียใหม่ นอกรัสเซียพวกเขายังคงเรียกเราแบบนั้น - รัสเซียและในที่สุดเราก็ต้องคืนชื่อประจำชาติของเรา เมื่อเราพูดกับชาวโปแลนด์หรือชาวเซิร์บ เราสามารถพูดได้ว่า: เราเป็นชาวสลาฟ. แต่เมื่อเราพูดถึงตัวเอง ระบุตัวตน - โดดเด่นในฐานะคนที่แตกต่างจากคนอื่น เราต้องพูดว่า: เราเป็นชาวรัสเซียไม่ใช่ชาวสลาฟหรือ รัสเซียและยิ่งกว่านั้นอีก พูดภาษารัสเซีย. สัญชาติและพลเมืองเหล่านั้นที่ไม่ได้ระบุว่าตนเองเป็นชาวรัสเซียในรัสเซียจะรวมตัวกับชาวรัสเซียในประเทศรัสเซีย
ผู้คนเป็นเอกภาพแห่งโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ผู้คนมีจิตวิญญาณ มีความคิดและลักษณะนิสัยของชาติ ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของมัน คนที่ถูกตัดขาดก็พิการ ด้วยการต่อต้านการทำลายล้าง ร่างกายของประเทศสามารถฟื้นฟูการทำงานที่สำคัญขั้นพื้นฐานได้ หากไม่มีการต่อต้าน ร่างกายก็สามารถเสื่อมโทรมลงได้อย่างสมบูรณ์ คนรัสเซียที่ถูกแยกส่วนตามกฎแห่งจิตวิญญาณและธรรมชาติทั้งหมด มันมุ่งมั่นที่จะฟื้นฟูความสามัคคีทางอินทรีย์ของมัน สิ่งนี้ไม่เพียงถูกเรียกร้องจากเศรษฐกิจที่เสียหายเท่านั้น ไม่เพียงแต่โดยครอบครัวที่แยกจากกันเท่านั้น ไม่เพียงแต่จากปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้เท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใด จิตวิญญาณของชาติ. เรื่องละเอียดอ่อนนี้ (แสดงออกมาในสัญชาตญาณของความสามัคคีในชาติ ความตระหนักรู้ในตนเองและเจตจำนงของชาติ) กระทำในกระแสที่มองไม่เห็นในชีวิตของเรา นักการเมืองบางคนพยายามปราบปราม ความสนใจในชีวิตหลักประชาชนบีบอัดบ่อเกิดแห่งการต่อต้านของชาติ คนอื่นๆ ใช้ประโยชน์จากคลื่นจิตวิญญาณของการกลับคืนสู่สังคม ชนะการเลือกตั้งและการลงประชามติ และแจกแจงคำสัญญาที่ "เป็นหนึ่งเดียวกัน"
การยึดมั่นในผลประโยชน์ของชาติรัสเซียไม่ได้เบี่ยงเบนความสนใจจากชนชาติรัสเซียอื่นๆ มีชาวรัสเซียมากกว่า 85% ในสหพันธรัฐรัสเซีย ชาวรัสเซียสร้างรัฐรัสเซียข้ามชาติ จาก ความประสงค์ของคนส่วนใหญ่รัสเซียชะตากรรมของแผ่นดินที่หกและผู้คนทั้งหมดที่อาศัยอยู่นั้นขึ้นอยู่กับประเทศนั้น คำถามของรัสเซียในวันนี้เป็นเรื่องของชีวิตหรือความตายสำหรับรัสเซีย ในความหมายนี้จริงๆ "รัสเซียมีไว้สำหรับชาวรัสเซีย". เช่นเดียวกับรัฐอื่นๆ มันถูกสร้างขึ้น - ไม่ใช่สำหรับชาวต่างชาติ ยิ่งไปกว่านั้น ในรัสเซียยังมีชนพื้นเมืองอื่นๆ อยู่เสมอ และแม้แต่คนที่ไม่คิดว่าตัวเองเป็นชาวรัสเซียก็มีและมีสิทธิไม่น้อยไปกว่าชาวรัสเซีย และรัสเซียก็ปฏิบัติและปฏิบัติต่อชาวต่างชาติอย่างมีอัธยาศัยดีมากกว่าที่พวกเขาปฏิบัติต่อเราในโลกตะวันตก และตอนนี้มีชาตินิยมมากเกินไปในรัสเซียน้อยกว่าในยุโรป
การดูแลรักษาตนเองสำหรับชาวรัสเซียหมายถึงการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีศักดิ์ศรี การจัดตั้งรัฐผู้คน โดยไม่สนใจการโจมตีแบบ Russophobic และไม่ยอมแพ้ต่อโรคฮิสทีเรียที่เกลียดกลัวชาวต่างชาติ กำหนดผลประโยชน์ที่สำคัญขั้นพื้นฐานของคุณอย่างเปิดเผย และต่อสู้เพื่อให้เจ้าหน้าที่: รับรู้ สถานะของชาวรัสเซียที่ถูกแยกส่วน; ยอมรับความพยายามในการล่มสลายเพิ่มเติมว่าเป็นอาชญากรรมต่อผู้ยิ่งใหญ่และ วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่; ตระหนักถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ - ดินแดน รัสเซียก่อนการปฏิวัติหรืออดีตสหภาพโซเวียตซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่ของรัสเซีย มุ่งหน้าสู่การฟื้นฟูเอกภาพของรัฐอย่างสม่ำเสมอ เพราะรัฐเป็นรูปแบบหนึ่งของการอนุรักษ์ตนเองของชาวรัสเซีย
ในช่วงทศวรรษที่ 1990 นักการเมืองบางคนพยายามที่จะไม่สังเกตเห็นกระบวนการอินทรีย์นี้ แต่คนอื่น ๆ ก็ต่อสู้กับมัน - เมื่อพวกเขาได้ยินคำว่า "รัสเซีย" พวกเขาก็ไม่พลาดโอกาสในการพิมพ์: ลัทธิหัวรุนแรงหากเรากำลังพูดถึงการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซียในระดับชาตินี่ก็เป็นเช่นนั้นแล้ว ลัทธิฟาสซิสต์. กลุ่มปัญญาชนเสรีนิยมหัวรุนแรงไม่พลาดโอกาสที่จะตักเตือน: ความรักชาติเป็นที่พึ่งสุดท้ายของคนโกง. ในทางตรงกันข้าม ลัทธิหัวรุนแรง (ทัศนคติและการกระทำสุดโต่ง) คือการที่พวกเขาทำลายร่างกายที่มีชีวิตของชาติจนดูเหมือนเป็นประโยชน์ต่อมัน และไม่พอใจกับปฏิกิริยาต่อต้านที่รุนแรง ความหายนะของสิ่งที่เกิดขึ้นต้องใช้คำพูดที่รุนแรงและ การแสดงออกที่แข็งแกร่งไม่ใช่คาถาเหมือน “อย่ายุ่งเรื่องงาน”เนื่องจาก "เสถียรภาพ" กำลังมาอีกครั้ง แต่นักการเมืองที่ฆ่าชาติรู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ ดังนั้น ในด้านหนึ่งพวกเขาจึงเลี้ยงดูองค์กรฟาสซิสต์ เพื่อว่าปัญญาชนที่กลัว "ลัทธิฟาสซิสต์รัสเซีย" จะตกสู่อำนาจเสื่อมทรามอีกครั้งในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาผลิตผู้รักชาติที่ "พึมพำ" ซึ่งจะกลืนกินเจ้าหน้าที่ในเวลาที่เหมาะสม: รัก!
การป้องกันตนเองของรัฐแห่งชาติ - ไม่ใช่ลัทธิหัวรุนแรง แต่เป็นหน้าที่ทางประวัติศาสตร์ของเราต่อสวรรค์และโลก ต่อบรรพบุรุษและผู้สืบทอด วิธีการจะต้องสอดคล้องกับศักดิ์ศรีและวัตถุประสงค์ของการฟื้นฟูคนที่ยิ่งใหญ่ ทุกชาติ. อาจจะและ ต้องควบคุมดินแดนที่ส่วนใหญ่เป็นส่วนใหญ่ เพื่อให้ดินแดนรัสเซียกลับมารวมตัวกับรัฐอีกครั้ง ไม่จำเป็นต้องทำสงคราม การปิดล้อม หรือฮิสทีเรียแบบชาตินิยม ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์คือสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี ซึ่งไม่ยอมรับ GDR แต่ไม่ได้บุกโจมตีกำแพงเบอร์ลิน รัฐบาลแห่งสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีแสวงหาการรวมตัวของชาวเยอรมันอย่างเปิดเผยด้วยสันติวิธี และประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ เมื่ออยู่ในรัสเซีย รัฐสูงสุดจะได้กำหนดนโยบาย การรวมตัวของชาวรัสเซียอีกครั้งคงเป็นเรื่องยากที่จะตำหนิเธอในเรื่องหัวรุนแรง
ดินแดนที่มีชาวรัสเซียส่วนใหญ่ - สหพันธรัฐรัสเซีย เบลารุส ยูเครน (ยกเว้นกาลิเซีย - ภูมิภาคตะวันตกหลายแห่ง ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนาที่มุ่งเน้นไปทางตะวันตกมาเป็นเวลานาน) ไซบีเรียตอนใต้ (ปัจจุบันเรียกว่าคาซัคสถานตอนเหนือ) - และ วันนี้มุ่งสู่รูปแบบหนึ่งหรืออีกรูปแบบหนึ่ง หน้าที่ของผู้นำระดับชาติคือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการแสดงออกทางประวัติศาสตร์ถึงเจตจำนงของประชาชนที่ถูกแยกออกจากกัน ผู้กำหนดนโยบายจะต้องคำนึงถึงความเป็นจริงที่ซับซ้อนในปัจจุบัน แต่ในแง่แสงสว่างด้วย เป้าหมายเชิงกลยุทธ์ – การรวมชาติ. สิ่งนี้จะเปิดเส้นทางที่ยาว ยากลำบาก แต่แท้จริง: การสนับสนุนเพื่อนร่วมชาติหลายสิบล้านคนที่ถูกลิดรอนจากบ้านเกิดของพวกเขา การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวรัสเซียจากดินแดนที่ออกจากรัสเซียไปในที่สุด การสร้างสายสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การพังทลายของศุลกากรและอุปสรรคอื่น ๆ การผสมผสานผลประโยชน์ด้านความปลอดภัยและการป้องกัน สหภาพแรงงานสมาพันธรัฐ และสักวันหนึ่งและการลงประชามติในดินแดนพิพาท... ทั้งหมดนี้ไม่ควรถือเป็นความช่วยเหลือที่เป็นภาระแก่คนแปลกหน้า แต่เป็น โครงการช่วยเหลือตนเองระดับชาติ. สิ่งสำคัญคือต้องไม่ยอมแพ้ต่อการร้องเพลงอันไพเราะของเสียงไซเรนทางการเมืองว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตนั้นไม่สามารถย้อนกลับได้ "ประชาชนมีอิสระ"ก "รัฐเป็นอธิปไตย". หากเรายอมจำนนต่อการสะกดจิตต่อต้านชาติ ในอนาคตอันใกล้นี้ เราจะได้ยินจากนักวิเคราะห์กลุ่มเดียวกับที่มอสโก ไซบีเรีย และบางทีตเวียร์ก็ระบุเช่นกัน "อธิปไตย"และต้องอยู่อย่างเป็นมิตรเพราะเป็นที่อยู่อาศัย "ชาวสลาฟ" ...
ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย ผู้ซึ่งไม่ได้สร้างกลุ่มชาติพันธุ์เดียว แต่เป็นรัฐข้ามชาติ กำหนดไว้ในปัจจุบันว่าเราปฏิเสธไคเมร่าเช่น "สาธารณรัฐรัสเซีย"(ความปรารถนาที่จะแยกโซนที่มีประชากรรัสเซียล้วนๆบนร่างกายของสหพันธรัฐรัสเซีย) หรือ “หลักการเป็นตัวแทนสัดส่วนแห่งชาติ”. ประชาชนชาวรัสเซียไม่เคยได้รับคำแนะนำจาก "หลักการ" ทางชาติพันธุ์ในการสร้างรัฐของตน นี่คือส่วนเพิ่มเติมถัดไปจากภายนอก - "การแสดงสัดส่วนระดับชาติ"– พวกเขาพยายามนำไปใช้ในสาธารณรัฐแอฟริกาใต้ ความพยายามที่จะแนะนำยูโทเปียแบบชาตินิยมแบบใหม่จะนำไปสู่ความขัดแย้งกลางเมืองที่นองเลือดและการเสียชีวิตของชาวรัสเซีย จำเป็นต้องรวมดินแดนรัสเซียเข้าด้วยกันโดยรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวรัสเซียทุกคนอย่างระมัดระวัง
คนรัสเซียเป็นชนชาติรัสเซีย ชาติ - นี้ ชุมชนซุปเปอร์ชาติพันธุ์. ผู้คนที่สร้างความเป็นรัฐของตนเองจะเติบโตเป็นชาติ อำนาจอธิปไตยของมลรัฐปกป้องและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับประเทศชาติ แต่ชาติหนึ่งสามารถดำรงอยู่ได้ระยะหนึ่งโดยไม่มี ความเป็นรัฐของตัวเองหรือมีสถานะเป็นมลทิน เพราะจริงๆแล้ว “ชาติคือความสามัคคีทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นและรักษาไว้ ชุมชนแห่งจิตวิญญาณวัฒนธรรม เนื้อหาทางจิตวิญญาณ มรดกตกทอดจากอดีต การใช้ชีวิตในปัจจุบันและอนาคตที่สร้างขึ้นในนั้น”(พี.บี. สทรูฟ). ประเทศไม่ได้เป็นเพียงจำนวนทั้งสิ้นของพลเมืองทั้งหมดของรัฐหนึ่งๆ เท่านั้น ประเทศคือชุมชนแห่งโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ของประชาชน ซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยอุบัติเหตุทางประวัติศาสตร์ โชคชะตาหรือโชคชะตา แต่ถูกสร้างขึ้น ด้วยพลังแห่งเจตจำนง จิตวิญญาณของชาติ แสดงใน ความคิดระดับชาติ. “ประเทศคือชุมชนที่รวมเป็นหนึ่งด้วยวัฒนธรรมเหนือชาติพันธุ์ การค้นหาแนวคิดการอยู่ร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ และความปรารถนาที่จะเป็นรัฐอธิปไตย”(อ. โคลีเยฟ).
คนรัสเซียเป็นแกนหลัก ชาติรัสเซียซึ่งประกอบด้วยประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม การเมืองรอบตัว สหภาพประชาชนแห่งรัสเซีย. ประเทศรัสเซียก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมรัสเซียเนื่องจากมีความแข็งแกร่งที่สุด มหาวิหารที่โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงออกถึงความเปิดกว้างทางวัฒนธรรมที่หายากและการดำรงอยู่ในชีวิตประจำวันของคนรัสเซีย ดังนั้นพลเมืองรัสเซีย ชนชาติต่างๆสื่อสารเป็นภาษารัสเซียซึ่งไม่ได้ลดน้อยลง แต่เป็นการยกระดับศักดิ์ศรีทางชาติพันธุ์ของพวกเขา ด้วยการระบุตัวตนของเราด้วยสถานะรัฐของรัสเซีย เราสามารถเรียกตัวเองว่าเป็นพลเมืองของรัสเซียได้ ด้วยการระบุตัวตนของเรากับชาติรัสเซีย เราจะเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซีย ดังนั้น คำปราศรัยที่เพียงพอสำหรับเราทุกคนจึงไม่ใช่ "ชาวรัสเซีย" แต่เป็น "พลเมืองของรัสเซีย" "เพื่อนร่วมชาติ" "คนรัสเซีย"
ไม่ว่าเราต้องการหรือไม่ ไม่ว่าเราจะตระหนักหรือไม่ก็ตาม ประชาชนรัสเซียทั้งหมดถูกหลอมรวมกันเป็นชาติเดียวด้วยประวัติศาสตร์อันน่าเศร้า เพราะพวกเขาดำเนินชีวิตตามประเพณีทางจิตวิญญาณที่เป็นหนึ่งเดียวและเป็นเอกภาพแห่งโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ เรารวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยประสบการณ์การสร้างสรรค์ที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ วัฒนธรรมที่เป็นหนึ่งเดียวอารยธรรมและมลรัฐ ประสบการณ์ในการเผชิญหน้ากับระบอบการปกครองที่ไร้มนุษยธรรม ประสบการณ์แห่งความทุกข์ทรมานร่วมกัน การเอาชนะอุดมการณ์แห่งความเกลียดชังและการทำลายล้าง เป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขปัญหาของเราอย่างสร้างสรรค์โดยแยกจากกัน มีเพียงการต่อสู้ร่วมกันกับทาสแห่งวิญญาณของเราเท่านั้นที่จะปลดปล่อยเรา ประเทศรัสเซียจะยังคงอยู่เช่น เรื่องที่คุ้นเคยการดำเนินการทางสังคมและการเมืองก็ต่อเมื่อฟื้นองค์กรของรัฐของตนเองเท่านั้น
ประเทศรัสเซียก็คือ สภาจิตวิญญาณและการเมืองของประชาชนรัสเซียซึ่งมีพื้นฐานอยู่ที่ บริษัทข้ามชาติของรัสเซีย(หลายเชื้อชาติ) ประชากร. ประเทศที่เต็มเปี่ยมคือชุมชนของพลเมืองที่เป็นอิสระและมีความรับผิดชอบ ซึ่งตั้งอยู่บนหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ในการประกันความปลอดภัย การปกป้องผลประโยชน์และทรัพย์สินที่สำคัญของพลเมืองทุกคนในประเทศ โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางเชื้อชาติ ศาสนา และการเมือง ชาวรัสเซียรวมชาติรัสเซียเข้าด้วยกันและประกอบเป็นรัฐรัสเซีย มีเพียงรัฐรัสเซียเท่านั้นที่จะอนุญาตให้ประชาชนรัสเซียทุกคนสามารถอยู่รอดได้เมื่อเผชิญกับการกระจายทรัพยากรโลกอย่างรุนแรงที่กำลังจะเกิดขึ้น
มีเพียงรัฐรัสเซียเท่านั้นที่สามารถรักษาผู้คนทุกคนในรัสเซียในประวัติศาสตร์ได้ สามารถปกป้องรัสเซียดั้งเดิมได้ ไลฟ์สไตล์วัฒนธรรมและอารยธรรมซึ่งหมายถึงการอนุรักษ์ชนชั้นสูงของรัสเซียทั้งหมด รัฐรัสเซียสามารถฟื้นตัวได้ก็ต่อเมื่อการฟื้นฟูของผู้จัดตั้งรัฐเท่านั้น ชาวรัสเซียสร้างรัฐขึ้นมาเพื่อประชาชนทุกคนในรัสเซียโดยมีความโดดเด่นด้วยความอดทนทางศาสนาและไม่มีลัทธิชาตินิยมที่ก้าวร้าวมาโดยตลอด นั่นเป็นเหตุผล ความสนใจที่สำคัญของประชาชนทุกคนในรัสเซียและชนชั้นสูงทุกคน ทั้งชาวรัสเซียและภูมิภาค การฟื้นฟูชาติของชาวรัสเซีย. “ชาวรัสเซียเป็นผู้ก่อตั้งและเป็นแกนหลักของความเป็นรัฐของรัสเซีย ชาติอื่น...เข้ามา โครงการรัสเซียและเข้าสู่อาณาจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์อย่างมีสติ... และในขณะที่ บทบาทสำคัญของชาวรัสเซียไม่ถูกตั้งคำถาม จากนั้นชนชาติอื่น ๆ ก็ผลิดอกออกผลบนต้นไม้ต้นนี้ ซึ่งเชื่อมโยงชะตากรรมของตนกับชาวรัสเซียอย่างมีสติและยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขา และนี่ไม่ได้หมายถึงความเกลียดชังทางชาติพันธุ์แต่อย่างใด ชาวรัสเซียจะอยู่รอด พวกเขาจะรักษาตัวเองไว้เป็นหัวข้อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่สืบทอดต่อกันมา จากนั้นชนชาติอื่นๆ ทั้งหมดก็จะเบ่งบานบนต้นไม้ต้นนี้"(N.A. Narochnitskaya).
วันหนึ่งในฤดูใบไม้ผลิปี 1992 ฉันกำลังบินไปบรัสเซลส์เพื่อเข้าร่วมการประชุมระดับนานาชาติอีกครั้ง ชายหนุ่มคนหนึ่งเข้าหาห้องรับรองวีไอพีที่สนามบินเชเรเมทเยโว: “รัฐมนตรีต่างประเทศเบลารุสต้องการคุยกับคุณ”. รัฐมนตรีหนุ่มที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีกล่าวกับข้าพเจ้าอย่างจริงใจว่า “ Viktor Vladimirovich เรารู้ว่าคุณเป็นชาวเบลารุสที่มีเชื้อชาติบริสุทธิ์ เรากำลังติดตามคุณอย่างใกล้ชิด กิจกรรมทางการเมืองบางทีบ้านเกิดของคุณอาจต้องการประสบการณ์ของคุณ คุณไม่เพียงแต่เป็นนักการเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิเคราะห์ที่มีประสบการณ์ด้วย บอกผมหน่อยว่าความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของเราจะพัฒนาต่อไปอย่างไร”. บน บริสุทธิ์ทางชาติพันธุ์ฉันตอบสิ่งที่ฉันคิด: “เราเป็นคนๆ หนึ่ง ชาวรัสเซียที่ถูกแยกชิ้นส่วนจะฟื้นความสามัคคีไม่ช้าก็เร็ว มันขึ้นอยู่กับเราเท่านั้นที่เป็นนักการเมือง ไม่ช้าก็เร็ว ด้วยการเสียสละมากหรือน้อย”. รัฐมนตรีตกตะลึง: “ตอนนี้คุณสามารถรวมพวกเราด้วยรถถังเท่านั้น”. ซึ่งข้าพเจ้าได้ให้ข้อสรุปว่า “คุณอาจถูกรถถังฆ่าตาย แต่ผู้คนจะกลับมารวมตัวกันอีกครั้ง”.
วิคเตอร์ อัคชูชิตส์
ใน รัสเซียหลังโซเวียตนโยบายระดับชาติมุ่งเป้าไปที่การสร้าง "ชาติรัสเซีย" ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าแนวคิดเรื่อง "ชาติรัสเซีย" มีอิทธิพลต่อการเมืองโลกและความมั่นคงของชาติ
เริ่มต้นด้วย รากฐานทางทฤษฎี. มีสองแนวคิดเกี่ยวกับชาติในโลก ประการแรก ชาวฝรั่งเศส-อเมริกัน เข้าใจประเทศในฐานะพลเมืองทั้งหมดของประเทศ แนวคิดนี้ใช้ในประเทศที่ไม่มีบุคคลที่ก่อตั้งรัฐ และประชากรเป็นกลุ่มที่ประกอบด้วยผู้คนหรือเชื้อชาติที่แตกต่างกัน ในเวลาเดียวกัน แนวคิดนี้จงใจยกเว้นต้นกำเนิดทั่วไปซึ่งเป็นเกณฑ์ที่แท้จริงเพียงอย่างเดียว (ชาวยิวยุคใหม่พูดภาษาต่างกัน แต่มีต้นกำเนิดร่วมกัน) นอกจากนี้ แนวคิดนี้จงใจส่งต่อความเป็นพลเมืองร่วมธรรมดา ("ประเทศ" ในทางการเมืองหรือทางแพ่ง) ในฐานะชาติ และเชื่อมโยงความเป็นพลเมืองกับรัฐโดยตรง ราวกับว่าเป็นรัฐที่สร้างชาติ และไม่ใช่ในทางกลับกัน
คำจำกัดความที่สองของประเทศ ซึ่งตามประเพณีทางประวัติศาสตร์สำหรับเยอรมนีและรัสเซีย บ่งบอกว่าประเทศเป็นเวทีในประวัติศาสตร์ของประชาชนเมื่อสร้างรัฐชาติของตนเอง สิ่งที่สร้างความสับสนเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง “ชาติ” คือความจริงที่ว่าความหมายของคำนี้ในภาษาอังกฤษและ ภาษาฝรั่งเศสรวมถึงค่าเหล่านั้นที่ไม่ได้รับอนุญาตด้วย จุดทางวิทยาศาสตร์วิสัยทัศน์ในภาษารัสเซีย
ใน ชีวิตจริงความไร้สาระของ "ประชาชาติรัสเซีย" ปรากฏดังนี้ หากประเทศใดเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียไม่ว่าจะสัญชาติใดก็ตาม ดังนั้นชาวรัสเซีย ออสเซเชียน และเลซกินส์ ซึ่งถูกตัดขาดจากส่วนที่เหลือของรัสเซีย ก็ไม่ควรเป็นที่สนใจของเครมลิน ในความเป็นจริง รัสเซียไม่คิดเช่นนั้น และกำลังใช้มาตรการเพื่อปกป้องรัสเซียในระดับทางการทูต ความเป็นคู่และความคลุมเครือดังกล่าวทำให้แนวคิดปัจจุบันของ "โลกรัสเซีย" มีความคลุมเครือเช่นเดียวกัน
วี.เอ. ทิชคอฟ
สำหรับรัสเซียแล้ว “ชาติรัสเซีย” โดยทั่วไปแล้วมีอันตรายร้ายแรง ประการแรก เป็นข้อสันนิษฐานถึงความเท่าเทียมกันทางการเมืองของทุกคนที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย ความไร้สาระ บทบัญญัตินี้คือ Koryaks เล็กๆ ไม่มีสถานะเป็นมลรัฐนอกรัสเซีย ในขณะที่ชาวยิวจำนวนมากขึ้นมีรัฐชาติอิสราเอลเป็นของตนเอง ประการที่สอง “ประชาชาติรัสเซีย” และผู้แต่ง นักวิชาการ V. A. Tishkov ต่อต้านบุคลิกภาพทางกฎหมายของรัสเซีย
ในเวลาเดียวกัน สาธารณรัฐแห่งชาติซึ่งเป็นรัฐชาติตามรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2536 จะต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งขัดกับมาตรา 19 ของรัฐธรรมนูญที่ห้ามการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของ สัญชาติ. นอกจากนี้ ในสหรัฐอเมริกาและฝรั่งเศส ซึ่งรูปแบบนี้มีชัยเหนือ ไม่มีการแบ่งเขตการปกครอง-ดินแดน ลักษณะประจำชาติ. ทุกแผนกในฝรั่งเศสมีสิทธิเท่าเทียมกัน และแม้แต่คอร์ซิกาก็แบ่งออกเป็น 2 แผนก ประการที่สาม ความเท่าเทียมกันทางการเมืองของประชาชนนำไปสู่การแบ่งแยกดินแดนในสาธารณรัฐแห่งชาติ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของตาตาร์สถาน ในที่สุด ความเท่าเทียมกันทางการเมืองของประชาชนนำไปสู่การทำลายล้างหลายเวกเตอร์ นโยบายต่างประเทศเมื่อยาคุตพยายามสร้างสายสัมพันธ์กับสหรัฐอเมริกา และตาตาร์สถานกำลังสร้างความสัมพันธ์กับตุรกี
มุฟตีแห่งตาตาร์สถาน คามิล ซามิกุลลา และหัวหน้าคณะกรรมการกิจการศาสนาของตุรกี เมห์เม็ต กอร์เมซ
ตอนนี้เราควรพิจารณาถึงการมีส่วนร่วมทางวิทยาศาสตร์และการเมืองของ V.A. ทิชโควา. เหนือสิ่งอื่นใด เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สนับสนุนประชาชาติและนักวิจารณ์ประชาชาติชาติพันธุ์ นอกจากนี้เขายังพูดเชิงบวกถึงการต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชนและสิทธิของชนกลุ่มน้อยที่เกิดขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1960
ดังนั้นนักวิชาการ V. A. Tishkov จึงเป็นพวกเสรีนิยมฝ่ายซ้าย
เพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ของแนวคิดที่ว่าเชื้อชาติและผู้คนเป็น "ชุมชนในจินตนาการ" หรือ "โครงสร้างทางสังคม" เราจะต้องหันไปสู่ชีวิตจริง ดังนั้นในคำแนะนำสำหรับยา Rosuvastatin Canon ในส่วน "ข้อห้าม" จึงเขียนข้อความต่อไปนี้:
– ประชากรพิเศษ
- กลุ่มชาติพันธุ์.
เมื่อศึกษาพารามิเตอร์ทางเภสัชจลนศาสตร์ของ rosuvastatin ในผู้ป่วยกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ พบว่าความเข้มข้นของระบบของ rosuvastatin เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวญี่ปุ่นและชาวจีน ควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้เมื่อใช้ยา Rosuvastatin Canon ในผู้ป่วยกลุ่มนี้ เมื่อใช้ขนาด 10 มก. และ 20 มก. ขนาดเริ่มต้นที่แนะนำสำหรับผู้ป่วยที่เป็นเชื้อชาติมองโกลอยด์คือ 5 มก. (1/2 เม็ด 10 มก.) การใช้ยาในขนาด 40 มก. มีข้อห้ามในผู้ป่วยเชื้อชาติมองโกลอยด์
ด้วยเหตุนี้ เชื้อชาติและชนชาติจึงมีอยู่
V. A. Tishkov เองก็ขึ้นชื่อในเรื่องคำพูดแปลก ๆ ของเขา ตัวอย่างเช่น:
“ Pomors ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์พิเศษ แต่เป็นกลุ่มย่อยของชาวรัสเซีย พร้อมด้วย Ustinets และ Kamchadals และด้วยความสามารถนี้ พวกเขาจึงถูกพรรณนาว่าเป็นประชากรของสถานที่หลายแห่งบนแผนที่ล่าสุดที่จัดทำโดยสถาบัน สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่จะรวมสิ่งเหล่านี้ไว้ในองค์ประกอบของชนเผ่าพื้นเมือง แต่เมื่อให้คำจำกัดความของชนชาติเหล่านี้และถือว่าพวกเขาเป็นคนเหล่านี้ โดยทั่วไปแล้ว เรามักจะถอยห่างจากหลักการทางชาติพันธุ์ กฎหมายว่าด้วยการสนับสนุนชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองใช้เฉพาะกับผู้ที่ยังคงเป็นผู้นำเท่านั้น ภาพแบบดั้งเดิมชีวิต ทันทีที่ Pomors หยุดทำประมงแบบดั้งเดิมและย้ายไปอยู่เมือง พวกเขาจะสูญเสียสิทธิ์ในการสนับสนุนพวกเขาทันทีในฐานะตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมือง หากไม่มีสิ่งนี้ พวกเขาก็จะไม่ได้รับสิทธิพิเศษหรือสถานะใดๆ Pomors เป็นส่วนหนึ่งของประชากรของรัสเซียและไม่มีสิทธิ์พิเศษใด ๆ ในการมีส่วนร่วมในการกระจายทรัพยากรธรรมชาติทางตอนเหนือ”
“ฉันแน่ใจว่าทุกอย่างสามารถเอาคืนได้ มันมีอยู่แล้วด้วยซ้ำ หลังยุคโซเวียต– ขึ้นอยู่กับประธานาธิบดีที่แตกต่างกัน มีความผันผวนไม่ว่าจะต่อรัสเซียหรือไปจากรัสเซีย”
นอกเหนือจากการตอกย้ำความเชื่อของพลเมืองประชาชาติและระบุวิกฤตของโมเดลนี้ในอเมริกาเหนือแล้ว ยุโรปตะวันตกในการสัมภาษณ์ครั้งนี้ ชาวรัสเซียได้รับสิ่งต่อไปนี้:
“ภาษาแม่และสัญชาติไม่ตรงกันเสมอไป ภาษาแม่เป็นภาษาหลักของความรู้และการสื่อสาร รัสเซีย – ไม่เพียงเท่านั้น ภาษาพื้นเมืองรัสเซีย. ครึ่งหนึ่งของชาว Mordovians, Maris, Buryats, Chuvashs, Yakuts, Karelians, Kalmyks ของเราไม่รู้ภาษาสัญชาติของพวกเขาด้วยซ้ำ ภาษาแม่ของพวกเขาคือภาษารัสเซีย ที่นี่ชาวยิวพูดได้เฉพาะภาษาฮีบรูหรืออะไร? สำหรับร้อยละ 99 ภาษาแม่ของพวกเขาคือภาษารัสเซีย”
เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่าใน "กฎหมายว่าด้วยภาษาพื้นเมือง" ที่นำมาใช้ภาษารัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาแม่สำหรับชาวรัสเซีย
สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือบทสัมภาษณ์ในปี 2559 ที่มีหัวข้อเร้าใจ“ มีคำถาม: จะเป็นรัสเซียได้อย่างไรเพื่อที่พวกเขาจะได้เรียนภาษาตาตาร์” ซึ่ง V. A. Tishkov เชื่อ ว่าเด็กรัสเซียในตาตาร์สถานจะต้องพูดภาษาตาตาร์ เห็นได้ชัดว่านักวิชาการไม่ทราบว่าเป็นพวกตาตาร์ที่มีสิทธิ์ศึกษาและอนุรักษ์ภาษาประจำชาติของตน แต่โดนบังคับเรียน. ภาษาตาตาร์เด็กรัสเซียจะนำไปสู่ความเกลียดชังทางชาติพันธุ์
ในที่สุดข้อเสนอของ Tishkov ที่จะแนะนำคำว่า "Tatar-Bashkirs" นั้นไม่เป็นอันตรายเลยเพราะการดูดซึมและลดจำนวน Tatars หรือ Bashkirs อันที่จริงนี่เป็นข้อเสนอเพื่อสร้าง superethnos เตอร์ก - มุสลิมเพียงกลุ่มเดียวจากสองชนชาติที่เกี่ยวข้องซึ่งตามอุดมการณ์แล้วจะพยายามสร้าง Idel-Ural
ดินแดนโดยประมาณของสาธารณรัฐแบ่งแยกดินแดน
กลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนาเติร์ก-มุสลิมกลุ่มใหม่นี้จะสืบเชื้อสายมาจากแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย กลุ่มโกลเด้นฮอร์ด คาซานคานาเตะ และผู้เข้าร่วมในการลุกฮือในบัชคีร์ ดังนั้น โครงการนี้จึงมุ่งเป้าไปพร้อมๆ กันกับพวกตาตาร์ บาชเคอร์ รัสเซีย และรัสเซีย
ความพยายามที่จะประกาศอัตลักษณ์แบบคู่มีความคล้ายคลึงกันในการต่อต้านวิทยาศาสตร์กับ "ทฤษฎีเพศสภาพ"หาก "ทฤษฎีเพศสภาพ" ถือว่าเพศเป็นโครงสร้างทางสังคม ดังนั้น คอนสตรัคติวิสต์ในชาติพันธุ์การเมืองจะถือว่าเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์เป็นโครงสร้างทางสังคม
ดังนั้นทั้งสองจึงต่อต้านวิทยาศาสตร์ ในรัสเซีย Hobsbawms, Benedict Andersons และ Gellners ควรมีความหมายเหมือนกันกับวิทยาศาสตร์เทียม ในแง่กฎหมาย คำว่า "คนข้ามชาติ" ก็ไร้สาระเช่นกัน
สำหรับบรรทัดฐาน รายงานของ Freedom House ประจำปี 2544 ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าประเทศที่ 2/3 ของประชากรอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันถือเป็นประเทศผูกขาด
ถ้าเราพูดถึงรัสเซียซึ่งชาวรัสเซียคิดเป็นมากกว่า 80% ของประชากรทั้งหมด นี่คือประเทศที่มีเชื้อชาติเดียวซึ่งมีองค์ประกอบของประชากรหลายเชื้อชาติ ในรัสเซียมีคนที่ก่อตั้งรัฐ ได้แก่ รัสเซีย ชนพื้นเมืองที่ไม่มีสถานะรัฐนอกรัสเซีย และชนกลุ่มน้อยในระดับชาติที่มี รัฐชาตินอกประเทศรัสเซีย แต่คำพ้องความหมายสำหรับแนวคิด "พลเมืองของรัสเซีย" ก็คือ ประเทศทางการเมืองรัสเซีย.
ข้อสรุปทั้งหมดนี้เป็นเรื่องง่าย: เราต้องละทิ้ง "ประชาชาติรัสเซีย" และดำเนินนโยบายที่มุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ของรัสเซีย ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของชาวรัสเซียและชนพื้นเมืองของรัสเซีย
หากคุณพบว่าการที่เราเผยแพร่เนื้อหาในลักษณะนี้เป็นสิ่งสำคัญ โปรดสนับสนุนผู้เขียน
ในยุคหลังโซเวียตรัสเซีย นโยบายระดับชาติมุ่งเป้าไปที่การสร้าง "ชาติรัสเซีย" ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าแนวคิดเรื่อง "ชาติรัสเซีย" มีอิทธิพลต่อการเมืองโลกและความมั่นคงของชาติ
เริ่มจากรากฐานทางทฤษฎีกันก่อน มีสองแนวคิดเกี่ยวกับชาติในโลก ประการแรก ชาวฝรั่งเศส-อเมริกัน เข้าใจประเทศในฐานะพลเมืองทั้งหมดของประเทศ แนวคิดนี้ใช้ในประเทศที่ไม่มีบุคคลที่ก่อตั้งรัฐ และประชากรเป็นกลุ่มที่ประกอบด้วยผู้คนหรือเชื้อชาติที่แตกต่างกัน ในเวลาเดียวกัน แนวคิดนี้จงใจยกเว้นต้นกำเนิดทั่วไปซึ่งเป็นเกณฑ์ที่แท้จริงเพียงอย่างเดียว (ชาวยิวยุคใหม่พูดภาษาต่างกัน แต่มีต้นกำเนิดร่วมกัน) นอกจากนี้ แนวคิดนี้จงใจส่งต่อความเป็นพลเมืองร่วมธรรมดา ("ประเทศ" ในทางการเมืองหรือทางแพ่ง) ในฐานะชาติ และเชื่อมโยงความเป็นพลเมืองกับรัฐโดยตรง ราวกับว่าเป็นรัฐที่สร้างชาติ และไม่ใช่ในทางกลับกัน
คำจำกัดความที่สองของประเทศ ตามประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของเยอรมนีและรัสเซีย โดยชาติหมายถึงเวทีในประวัติศาสตร์ของประชาชนเมื่อสร้างรัฐชาติของตนเอง แนวคิดของ "ชาติ" สับสนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าความหมายของคำนี้ในภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสรวมถึงความหมายที่ยอมรับไม่ได้ในทางวิทยาศาสตร์ในภาษารัสเซีย
ในชีวิตจริงความไร้สาระของ "ประชาชาติรัสเซีย" ปรากฏดังนี้ หากประเทศใดเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียไม่ว่าจะสัญชาติใดก็ตาม ดังนั้นชาวรัสเซีย ออสเซเชียน และเลซกินส์ ซึ่งถูกตัดขาดจากส่วนที่เหลือของรัสเซีย ก็ไม่ควรเป็นที่สนใจของเครมลิน ในความเป็นจริง รัสเซียไม่คิดเช่นนั้น และกำลังใช้มาตรการเพื่อปกป้องรัสเซียในระดับทางการทูต ความเป็นคู่และความคลุมเครือดังกล่าวทำให้แนวคิดปัจจุบันของ "โลกรัสเซีย" มีความคลุมเครือเช่นเดียวกัน
วี.เอ. ทิชคอฟ
สำหรับรัสเซียแล้ว “ชาติรัสเซีย” โดยทั่วไปแล้วมีอันตรายร้ายแรง ประการแรก เป็นข้อสันนิษฐานถึงความเท่าเทียมกันทางการเมืองของทุกคนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียความไร้สาระของสถานการณ์นี้อยู่ที่ความจริงที่ว่า Koryaks ตัวเล็ก ๆ ไม่มีสถานะเป็นมลรัฐนอกรัสเซียในขณะที่ชาวยิวจำนวนมากขึ้นก็มีรัฐชาติอิสราเอลเป็นของตัวเอง ประการที่สอง "ชาติรัสเซีย" และผู้เขียนนักวิชาการ V. A. Tishkov ต่อต้านบุคลิกภาพทางกฎหมายของรัสเซีย
ในเวลาเดียวกัน สาธารณรัฐแห่งชาติซึ่งเป็นรัฐชาติตามรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2536 จะต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งขัดกับมาตรา 19 ของรัฐธรรมนูญที่ห้ามการเลือกปฏิบัติโดยพิจารณาจากสัญชาติ นอกจาก, ในสหรัฐอเมริกาและฝรั่งเศส ซึ่งรูปแบบนี้มีชัยเหนือ การแบ่งเขตการปกครอง-ดินแดนไม่มีลักษณะประจำชาติ ทุกแผนกในฝรั่งเศสมีสิทธิเท่าเทียมกัน และแม้แต่คอร์ซิกาก็แบ่งออกเป็น 2 แผนก ประการที่สาม ความเท่าเทียมกันทางการเมืองของประชาชน นำไปสู่การแบ่งแยกดินแดนในสาธารณรัฐระดับชาติซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับทาทาเรีย ในที่สุด, ความเท่าเทียมกันทางการเมืองของประชาชนนำไปสู่นโยบายต่างประเทศที่ทำลายล้างหลายเวกเตอร์เมื่อยาคุตพยายามสร้างสายสัมพันธ์กับสหรัฐอเมริกา และตาตาร์สถานก็สถาปนาความสัมพันธ์กับตุรกี
มุฟตีแห่งตาตาร์สถาน คามิล ซามิกุลลา และหัวหน้าคณะกรรมการกิจการศาสนาของตุรกี เมห์เม็ต กอร์เมซ
ตอนนี้เราควรพิจารณาถึงการมีส่วนร่วมทางวิทยาศาสตร์และการเมืองของ V.A. ทิชโควา. เหนือสิ่งอื่นใด เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สนับสนุนประชาชาติและนักวิจารณ์ ชาติพันธุ์. นอกจากนี้เขายังพูดเชิงบวกเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชนและสิทธิของชนกลุ่มน้อยที่เกิดขึ้นมาตั้งแต่ทศวรรษ 1960
ดังนั้นนักวิชาการ V. A. Tishkov จึงเป็นพวกเสรีนิยมฝ่ายซ้าย
เพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ของแนวคิดที่ว่าเชื้อชาติและผู้คนเป็น "ชุมชนในจินตนาการ" หรือ "โครงสร้างทางสังคม" เราจะต้องหันไปสู่ชีวิตจริง ดังนั้นในคำแนะนำสำหรับยา Rosuvastatin Canon ในส่วน "ข้อห้าม" จึงเขียนข้อความต่อไปนี้:
– ประชากรพิเศษ
- กลุ่มชาติพันธุ์.
เมื่อศึกษาพารามิเตอร์ทางเภสัชจลนศาสตร์ของ rosuvastatin ในผู้ป่วยกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ พบว่าความเข้มข้นของระบบของ rosuvastatin เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวญี่ปุ่นและชาวจีน ควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้เมื่อใช้ยา Rosuvastatin Canon ในผู้ป่วยกลุ่มนี้ เมื่อใช้ขนาด 10 มก. และ 20 มก. ขนาดเริ่มต้นที่แนะนำสำหรับผู้ป่วยที่เป็นเชื้อชาติมองโกลอยด์คือ 5 มก. (1/2 เม็ด 10 มก.) การใช้ยาในขนาด 40 มก. มีข้อห้ามในผู้ป่วยเชื้อชาติมองโกลอยด์
ด้วยเหตุนี้ เชื้อชาติและชนชาติจึงมีอยู่
V. A. Tishkov เองก็ขึ้นชื่อในเรื่องคำพูดแปลก ๆ ของเขา ตัวอย่างเช่น:
“ Pomors ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์พิเศษ แต่เป็นกลุ่มย่อยของชาวรัสเซีย พร้อมด้วย Ustinets และ Kamchadals และด้วยความสามารถนี้ พวกเขาจึงถูกพรรณนาว่าเป็นประชากรของสถานที่หลายแห่งบนแผนที่ล่าสุดที่จัดทำโดยสถาบัน สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่จะรวมสิ่งเหล่านี้ไว้ในองค์ประกอบของชนเผ่าพื้นเมือง แต่เมื่อให้คำจำกัดความของชนชาติเหล่านี้และถือว่าพวกเขาเป็นคนเหล่านี้ โดยทั่วไปแล้ว เรามักจะถอยห่างจากหลักการทางชาติพันธุ์ กฎหมายว่าด้วยการสนับสนุนชนเผ่าพื้นเมืองใช้เฉพาะกับผู้ที่ยังคงดำเนินชีวิตตามประเพณีเท่านั้น เช่น ทันทีที่ชาว Pomors หยุดทำประมงพื้นบ้านและย้ายไปอยู่ในเมือง พวกเขาจะสูญเสียสิทธิในการสนับสนุนพวกเขาทันที ตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมือง หากไม่มีสิ่งนี้ พวกเขาก็จะไม่ได้รับสิทธิพิเศษหรือสถานะใดๆ Pomors เป็นส่วนหนึ่งของประชากรของรัสเซียและไม่มีสิทธิ์พิเศษใด ๆ ในการมีส่วนร่วมในการกระจายทรัพยากรธรรมชาติทางตอนเหนือ”
ดังที่เห็นได้จากคำกล่าวนี้ ดูเหมือนว่า Tishkov จะยอมรับว่า Pomors เป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซีย และแยกพวกเขาออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์พิเศษทันที เขายังทนทุกข์ทรมานจากลัทธิคัมภีร์เพราะ เหลือลัทธิเสรีนิยมและการต่อสู้ต่อต้าน หลักการทางชาติพันธุ์ความจริงทางวิทยาศาสตร์มีความสำคัญมากกว่าสำหรับเขา ผลลัพธ์ก็มาไม่นานนัก
ในปี 2017 ด้วยทุนสนับสนุนจากนอร์เวย์ สารานุกรมปอมเมอเรเนียนจึงได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งพูดถึง Pomors เป็น คนพิเศษแตกต่างจากชาวรัสเซีย เป้าหมายของผู้แบ่งแยกดินแดนปอมเมอเรเนียนคือการแยกตัวออกจากรัสเซียและช่วยเหลือนอร์เวย์ในการต่อสู้เพื่ออาร์กติก
ในด้านนโยบายต่างประเทศ Tishkov ยังสร้างความโดดเด่นให้กับตัวเองโดยประกาศในปี 2560 เกี่ยวกับยูเครนสมัยใหม่และชาตินิยมชาติพันธุ์ยูเครนว่า
“ฉันแน่ใจว่าทุกอย่างสามารถเอาคืนได้ สิ่งนี้ยังเกิดขึ้นในยุคหลังโซเวียตด้วย ขึ้นอยู่กับประธานาธิบดีที่แตกต่างกัน มีความผันผวนไม่ว่าจะต่อรัสเซียหรือไปจากรัสเซีย”
นอกเหนือจากการย้ำความเชื่อเรื่องประชาชาติและกล่าวถึงวิกฤตของโมเดลนี้ในอเมริกาเหนือและยุโรปตะวันตกแล้ว ในการสัมภาษณ์ครั้งนี้ ชาวรัสเซียยังได้รับสิ่งต่อไปนี้:
“ภาษาแม่และสัญชาติไม่ตรงกันเสมอไป ภาษาแม่เป็นภาษาหลักของความรู้และการสื่อสาร ภาษารัสเซียไม่ได้เป็นเพียงภาษาพื้นเมืองของรัสเซียเท่านั้น ครึ่งหนึ่งของชาว Mordovians, Maris, Buryats, Chuvashs, Yakuts, Karelians, Kalmyks ของเราไม่รู้ภาษาสัญชาติของพวกเขาด้วยซ้ำ ภาษาแม่ของพวกเขาคือภาษารัสเซีย ที่นี่ชาวยิวพูดได้เฉพาะภาษาฮีบรูหรืออะไร? สำหรับร้อยละ 99 ภาษาแม่ของพวกเขาคือภาษารัสเซีย”
เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่าใน "กฎหมายว่าด้วยภาษาพื้นเมือง" ที่นำมาใช้ภาษารัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาแม่สำหรับชาวรัสเซีย
สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือบทสัมภาษณ์ในปี 2559 ที่มีหัวข้อเร้าใจ“ มีคำถาม: จะเป็นรัสเซียได้อย่างไรเพื่อที่พวกเขาจะได้เรียนภาษาตาตาร์” โดยที่ V. A. Tishkov เชื่อว่าเด็กชาวรัสเซียในตาตาร์สถานควรพูดภาษาตาตาร์ เห็นได้ชัดว่านักวิชาการไม่ทราบว่าเป็นพวกตาตาร์ที่มีสิทธิ์ศึกษาและอนุรักษ์ภาษาประจำชาติของตน แต่การบังคับเรียนรู้ภาษาตาตาร์โดยเด็กชาวรัสเซียจะนำไปสู่ความเกลียดชังระหว่างชาติพันธุ์
ในที่สุด, ข้อเสนอของ Tishkov ที่จะแนะนำคำว่า "Tatar-Bashkirs" เป็นสิ่งที่อันตรายไม่ใช่เลยโดยการดูดซึมและลดจำนวนพวกตาตาร์หรือบัชคีร์ อันที่จริงนี่เป็นข้อเสนอเพื่อสร้าง superethnos เตอร์ก - มุสลิมเพียงกลุ่มเดียวจากสองชนชาติที่เกี่ยวข้องซึ่งตามอุดมการณ์แล้วจะพยายามสร้าง Idel-Ural
ดินแดนโดยประมาณของสาธารณรัฐแบ่งแยกดินแดน
กลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนาเติร์ก-มุสลิมกลุ่มใหม่นี้จะสืบเชื้อสายมาจากแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย กลุ่มโกลเด้นฮอร์ด คาซานคานาเตะ และผู้เข้าร่วมในการลุกฮือในบัชคีร์ ดังนั้น, นี่เป็นโครงการที่มุ่งเป้าไปที่พวกตาตาร์ บัชคีร์ รัสเซีย และรัสเซียพร้อมกัน
ความพยายามที่จะประกาศอัตลักษณ์แบบคู่มีความคล้ายคลึงกันในการต่อต้านวิทยาศาสตร์กับ "ทฤษฎีเพศสภาพ" หาก "ทฤษฎีเพศภาวะ" ถือว่าเพศเป็นโครงสร้างทางสังคม ดังนั้น คอนสตรัคติวิสต์ในชาติพันธุ์การเมืองจะถือว่าเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์เป็นโครงสร้างทางสังคม
ดังนั้นทั้งสองจึงต่อต้านวิทยาศาสตร์ ในรัสเซีย Hobsbawms, Benedict Andersons และ Gellners ควรมีความหมายเหมือนกันกับวิทยาศาสตร์เทียม ในแง่กฎหมาย คำว่า "คนข้ามชาติ" ก็ไร้สาระเช่นกัน
ในส่วนของบรรทัดฐาน รายงานของ Freedom House ปี 2001 ระบุไว้ชัดเจนว่า ประเทศที่ 2/3 ของประชากรอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันถือเป็นประเทศผูกขาด
หากเราพูดถึงรัสเซียซึ่งชาวรัสเซียคิดเป็นมากกว่า 80% ของประชากรทั้งหมด นี่คือประเทศที่มีเชื้อชาติเดียวซึ่งมีองค์ประกอบของประชากรหลายเชื้อชาติ ในรัสเซียมีคนที่ก่อตั้งรัฐ ได้แก่ รัสเซีย ชนพื้นเมืองที่ไม่มีสถานะรัฐนอกรัสเซีย และชนกลุ่มน้อยในชาติที่มีรัฐชาติอยู่นอกรัสเซีย แต่คำพ้องความหมายสำหรับแนวคิด "พลเมืองของรัสเซีย" คือประเทศทางการเมืองของรัสเซีย
ข้อสรุปทั้งหมดนี้เป็นเรื่องง่าย: เราต้องละทิ้ง "ประชาชาติรัสเซีย" และดำเนินนโยบายที่มุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ของรัสเซีย ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของชาวรัสเซียและชนพื้นเมืองของรัสเซีย
ปีเตอร์ มาเคดอนต์เซฟ