ถนนทหารที่รถม้าศึกแล่นผ่านไปนั้นเต็มไปด้วยหญ้าร้องไห้ อะไรคือสาเหตุของความคล้ายคลึงกันของระบบการเขียนของคนต่าง ๆ เช่นนั้น? ความจริงก็คือพวกเขามีแหล่งเดียวการล่มสลายที่เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช

24.02.2019

) และอาร์เมเนีย (https://ru.wikipedia.org/wiki/Hypothesis_Gamkrelidze_-_Ivanov) สมมติฐานเกี่ยวกับ PIE

ปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีว่าในสมัยโบราณอารยธรรมโบราณมีอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่อาณาเขตของเซอร์เบียสมัยใหม่

สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวัฒนธรรม Vinci ซึ่งค้นพบในดินแดนเบลเกรดบนฝั่งแม่น้ำดานูบในหมู่บ้าน Vinca ซึ่งปัจจุบันมีอายุประมาณแปดพันปี

การขุดค้นเริ่มต้นขึ้นในปี 1908 โดยศาสตราจารย์ Miloj Vasic ผู้อำนวยการ "พิพิธภัณฑ์ประชาชน" ในกรุงเบลเกรดในขณะนั้น หลังจากที่ชาวประมงท้องถิ่นนำประติมากรรมและเครื่องใช้ต่างๆ ที่พบมาให้เขา สิ่งประดิษฐ์ชิ้นแรกใน Vinca ถูกค้นพบโดยคนเลี้ยงแกะ Pantelija Milosevic

ในเวลานั้น Miloje Vasic ก็เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จและปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาที่มหาวิทยาลัยเวียนนา และในเซอร์เบีย เขาได้เป็นประธานของสมาคมโบราณคดีเซอร์เบีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2426

ในระหว่างการขุดค้นที่เริ่มต้นโดย Miloj Vasic ชุมชนทั้งหมดที่มีบ้าน โรงนา และเครื่องมือการเกษตรและการประมงจำนวนมากถูกค้นพบในชั้นวัฒนธรรมที่ระดับความลึก 10 เมตร ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงยุคอันยิ่งใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานนี้

Vasic ไม่สามารถถูกกล่าวหาว่าเป็น "เซอร์เบียนีโอโรแมนติก" ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นประเพณีในการอภิปรายประเภทนี้ เพราะเขาเชื่อว่าเขาได้พบอาณานิคมของกรีก (โยนก) และเพียงเท่านั้น การวิจัยสมัยใหม่ยืนยันว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับอารยธรรมที่เก่าแก่กว่ามาก การขุดค้น Vinca ดำเนินการโดย Mila Vasic ตั้งแต่ปี 1908 ถึง 1934 และในปี 1936 ในกรุงเบลเกรดเท่านั้นที่เขาตีพิมพ์ผลงาน "Prehistoric Vinca" ซึ่งเขาได้ข้อสรุปว่าท้ายที่สุดแล้ว Vinca ก็เป็นชุมชนที่เก่าแก่กว่าถึงแม้ว่ามันจะ คุ้นเคยกับโลหะ

การขุดค้นที่ Vinci ยังคงดำเนินต่อไปในเวลาต่อมา และวัฒนธรรมหลังยุค Vinča อีกอย่างหนึ่งก็ถูกพบในกรุงเบลเกรด ในพื้นที่ Banjica

การขุดค้นครั้งแรกในพื้นที่ Banjica เริ่มขึ้นในปี 1955 และดำเนินต่อไปจนถึงปี 1957 ในฐานะผู้เข้าร่วม นักโบราณคดี Jovan Todorovic และ Aleksandrina Cermanovic เขียนไว้ว่า ค้นพบวัตถุเซรามิกมากถึง 150 ชิ้นที่นี่

มิลูติน การาซานิน นักวิชาการชาวเซอร์เบียผู้ศึกษาวัฒนธรรม Vinca แย้งว่าอารยธรรม Vinci ถูกแบ่งออกเป็นระยะ: Vinca-A ซึ่งเริ่มขึ้นใน 4,500-4,450 ปีก่อนคริสตกาล และกินเวลา 210-240 ปี หลังจากนั้นก็ถึงช่วงของการตั้งถิ่นฐาน Vinča-Tordoš 2 และ Vinča-Pločnik 1 ซึ่งเริ่มขึ้นใน 4260-4240 ปีก่อนคริสตกาล และกินเวลา 140-160 ปี ตามด้วยช่วง Vinca-Pločnik 2A (หรือ Vinca-C) ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 4100 ปีก่อนคริสตกาล เป็นเวลา 150-250 ปี และจากนั้นเป็นช่วง Vinca-Pločnik 2B ซึ่งเริ่มในปี 3950-3850 ปีก่อนคริสตกาล และมีอายุยืนยาวถึง 550-650 ปี

ในเวลาเดียวกัน ในปี 1978 การขุดค้น Vinci ก็กลับมาดำเนินต่อไป และนักโบราณคดี Nikola Tasic, Jovan Todorovic, Gordana Marjanovic-Vujovic, Dragoslav Srejovic, Milutin Garašanin และ Borislav Jovanovic เข้ามามีส่วนร่วมจนถึงปี 1983

การวิจัยทางโบราณคดีครั้งใหญ่ได้รับการจัดการโดยการก่อสร้างสถาบันรังสีวิทยาในเมืองวินชา ในบันทึกความทรงจำของเขา Pavel Savic ซึ่งขณะนั้นเป็นประธานของ SANU เขียนว่าเขาต่อต้านการสร้างสถาบันรังสีวิทยาใน Vinča แต่ต้องขอบคุณการแทรกแซงเป็นการส่วนตัวของ Josip Broz Tito สถาบันถูกสร้างขึ้นที่นี่

ในเมืองVinča ซึ่งหลังจากเริ่มการขุดค้นอีกครั้งในปี 1978 พวกเขาก็ถูกกำจัดอีกครั้งในปี 2011 พื้นที่ขุดค้นเกิน 15 เฮกตาร์ที่ความลึก 0.5 ถึง 10.5 เมตร โดยจากทั้งหมด 15 เฮกตาร์มีการสำรวจเพียง 400 ตารางเมตรเท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีการพิจารณาว่าความรุ่งเรืองของวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นในช่วง 5300 ถึง 4200 ปีก่อนคริสตกาล

ในระหว่างการขุดค้นที่ Belo Bardo ใกล้กับ Petrovec na Mlava ซึ่งดำเนินการภายใต้การดูแลของศาสตราจารย์ Dusan Šlivarić ในปี 1993-94 พบชั้นวัฒนธรรมแปดชั้นที่ระดับความลึก 10.5 เมตร

มันเป็นสิ่งสำคัญที่ ตามข้อมูลของ Syrbolub Zhivanovich ในระหว่างการขุดสุสานในหมู่บ้าน Tyrnany ศพของชาย Cro-Magnon ถูกพบที่ขอบด้านหนึ่งในขณะที่อีกด้านหนึ่งผู้คนยังคงถูกฝังอยู่

สถานที่หลายแห่งยังคงรักษาประเพณีนี้ไว้ในชื่อต่างๆ เช่น White Mountain หรือ Trebinje (แท่นบูชา) และบางครั้งตำนานก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ เช่น ใน Bull Bar ซึ่งผู้คนใช้ชีวิตตามตำนานของวัวดำที่ทำลายปศุสัตว์และ และพ่ายแพ้แก่วัวขาวมีเขาที่ถูกล่ามโซ่ไว้ ในวัฒนธรรมVinčan วัวเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ และรูปปั้นที่มีรูปร่างเป็นหัวมักตกแต่งบ้านเรือน

นอกจากวินชีแล้ว ยังพบการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ ของวัฒนธรรมนี้ด้วย ซึ่งเป็นตัวแทนของเมืองต่างๆ เช่น Potporan, Divostin และ Selevac โดยรวมแล้วพบได้มากถึงหนึ่งพันคนในดินแดนของอารยธรรมวินชาน การตั้งถิ่นฐานรวมถึงในดินแดนทางตอนใต้ของฮังการีสมัยใหม่ ในบอสเนีย ในหุบเขาสโกเปีย และในโคโซโว ในขณะที่โรมาเนียที่อยู่ใกล้เคียงในทรานซิลวาเนีย พบสถานที่มากถึงแปดร้อยแห่งที่มีร่องรอยของวัฒนธรรมวินชานา ในประเทศบัลแกเรียที่อยู่ใกล้เคียง นักโบราณคดีภายใต้การนำของศาสตราจารย์วาซิล นิโคลอฟ ใกล้กับเมืองโปรวาเดีย ได้พบเมืองที่มีอายุมากถึง 6,500 ปี โดยมีกำแพงหินป้อมปราการ บ้านเรือน และสุสาน

ในภาพยนตร์โดย Vladan Cerovic“ Vinča-metropolis of the Neolithic times (Vinča-neolitská metropolia)” ผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์เบลเกรดในVinča - Dragan Janković - กล่าวว่าในระหว่างการขุดค้นพบว่าเป็นเวลา 7.5 พันปีในเรื่องนี้ค่อนข้างมาก พื้นที่เล็กๆ ก็มีการพัฒนาอารยธรรมอย่างต่อเนื่อง

ไฟที่เกิดขึ้นเมื่อเจ็ดพันปีก่อนทำให้นักโบราณคดีชาวเซอร์เบียสามารถสร้างแผนผังของหมู่บ้าน ลักษณะ และลักษณะของอาคารขึ้นมาใหม่ได้ Dragan Jankovic เล่าว่าบ้านในหมู่บ้านสร้างจากไม้ แต่ไม้กลับถูกคลุมด้วยดินเปียกและแกลบ

พื้นในบ้านก็เป็นไม้เช่นกันและปูด้วยส่วนผสมเดียวกันซึ่งขัดด้วยก้อนกรวด พื้นที่ใช้สอยทั้งหมดของบ้านมีตั้งแต่ 30 ถึง 100 ตารางเมตร และบ้านแต่ละหลังมีตั้งแต่สองถึงห้าห้อง ในเวลาเดียวกันบ้านต่างๆ ได้รับความร้อนจากเตา และจากข้อมูลของ Yankovic เกือบทุกห้องมีเตา

ในเมือง Vinca พบรูปแกะสลักของคนที่นั่งบนเก้าอี้ ซึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของเฟอร์นิเจอร์ในบ้าน นอกจากนี้ยังพบเหยือกและเครื่องใช้อื่นๆ จำนวนมาก

ถนนมีรูปแบบที่มุ่งเน้นไปในทิศทางเดียวและในเวลาเดียวกันบ้านไม่มีสนามหญ้านั่นคือประชากรในหมู่บ้านหรือเมืองโบราณอย่างแม่นยำไม่ได้มีส่วนร่วมในแรงงานเกษตรกรรม แต่เป็นอย่างแม่นยำ ประชากรในเมือง

ตามข้อมูลของ Dragan Janković ประชากรในชนบทของอารยธรรม Vinčan ใช้วิธีการใส่ปุ๋ยในดิน ซึ่งทำให้สามารถย้ายจากคนเร่ร่อนไปสู่เกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐาน ซึ่งในทางกลับกัน ทำให้เกิดทรัพย์สินส่วนบุคคล สิ่งนี้ทำให้สามารถรับอาหารส่วนเกินได้ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาการค้าและการเกิดขึ้นของเมืองต่างๆ ยิ่งไปกว่านั้น ร่องรอยของคนกลุ่มเดียวกันซึ่งโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมที่เหมือนกันตามข้อมูลของ Jankovic นั้นถูกพบในดินแดนขนาดใหญ่ของเซอร์เบียในแอ่งของแม่น้ำดานูบ, ซาวาและอิบรา เพื่อให้พรมแดนขยายออกไปทางตะวันตกถึง แม่น้ำบอสนาทางตะวันออกถึงทุ่งโซเฟีย ทางใต้ถึงสโกเปียสมัยใหม่ และทางเหนือถึงคาร์เพเทียน

กิจกรรมหลักของชาว Vinci ในสมัยโบราณตามข้อมูลของ Jankovic คือการค้าขาย และพ่อค้าจาก Vinci เดินทางเป็นระยะทางไกลโดยใช้แม่น้ำเป็นสถานที่สำคัญทางธรรมชาติ และไปถึงชายฝั่งทะเลอีเจียนและทะเลไอโอเนียน รวมถึงคาร์พาเทียนด้วย Vinca เองก็เป็นทางแยกของเส้นทางการค้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออยู่ที่เชิงเขาของคาร์พาเทียนในบูโควินาซึ่งมีการค้นพบร่องรอยของวัฒนธรรมโบราณอื่น - ตริโปลี

ตำแหน่งของ Vinci บนฝั่งแม่น้ำดานูบ ณ จุดที่แม่น้ำ Bolecica ไหลเข้ามานั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะ Bolecica ไหลมาจากภูมิภาค Avala ซึ่งมีดินที่อุดมสมบูรณ์และสถานที่ดังกล่าวเอื้ออำนวยต่อการล่าสัตว์ นอกจากนี้ ยังพบเหมืองไซโนบาไรต์โบราณซึ่งเป็นแร่ปรอทที่เมือง Avala ในบริเวณกำแพง Shuplya ชาววินชีในสมัยโบราณโดยให้ความร้อนถึง 350 องศา เกิดการระเหย และตัวแทนที่เหลือถูกบดเป็นโม่หิน จนได้ผงสีแดงที่ใช้ย้อมผ้า สีแดงนั้นตามธรรมเนียมแล้วเรียกว่าสีของกษัตริย์ และผงนี้ทำหน้าที่เป็นเหรียญสำหรับพ่อค้าของวินชีโบราณ นอกจากนี้ชาวเมือง Vinci ขุดมาลาไคต์ทำเครื่องประดับจากมันเช่นเดียวกับผงย้อมสีเขียวและ สีฟ้า.

บนฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำดานูบจาก Vinca คือปากแม่น้ำ Tamish ซึ่งมีแหล่งที่มาอยู่ในคาร์พาเทียนและที่ซึ่งหินออบซิเดียนถูกขุดซึ่งยังคงใช้ในการผ่าตัดเพื่อทำมีดผ่าตัดและศูนย์กลางการขายคือ Vinca ซึ่งหินก้อนนี้ถูกส่งมาจากคาร์เพเทียน

นักโบราณคดี Dragan Jacanović ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ใน Pozarevac ได้รายงานในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ "At the Source of Culture and Science" ในกรุงเบลเกรด ระหว่างวันที่ 21 ถึง 23 กันยายน 2012 เกี่ยวกับอารยธรรมVinčan ซึ่งตามรายงานของเขาได้ขยายออกไป จากหุบเขาสโกเปียทางตอนใต้ไปจนถึงบูดาเปสต์ทางตอนเหนือ และจากแม่น้ำบอสนาทางตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำอิสเกอร์ในบัลแกเรียและแม่น้ำโอลต์ในโรมาเนีย ตามข้อมูลของ Yatsanovich อารยธรรมนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการตั้งถิ่นฐานถาวรตั้งแต่ 1 ถึง 10 เฮกตาร์ และบางครั้งก็สูงถึง 100 เฮกตาร์ ที่สำคัญที่สุดคือVinčaใกล้เบลเกรด, Potporan ใกล้Varšec, Gomolava ใกล้ Ruma, Benska Bara ใกล้ Shabec, Lajarishta ใกล้Varnjačka Banja

ในพื้นที่ Branjevo ซึ่ง Jatsanović เป็นผู้นำการขุดค้น มีการค้นพบหมู่บ้านที่คล้ายกันมากถึงยี่สิบแห่ง รวมถึง Orasje ใกล้ Dubravici, Lugovi ใกล้ Dyrmno, Toplik ใกล้ Maly Tsrnic, Selishte ใกล้ Kostolets, Chesma ใกล้ Polyany, Konyushitsa ใกล้ Vitezhevo เช่นเดียวกับ Selishty, Zbegovishty และต้นลินเดนใกล้ Oreshkovitsy และ Pazarishte ใกล้ Lopushnik อย่างไรก็ตาม ไซต์ที่สำคัญที่สุดในภูมิภาค Branjevo ตามข้อมูลของ Dragan Jatsanović คือไซต์ Belovody ในพื้นที่หมู่บ้าน Veliko Laole ใกล้กับ Petrovce บน Mlavi ชุมชนโบราณที่นี่ถูกค้นพบในปี 1952 โดยศาสตราจารย์ Nikola Kirstić พนักงานของพิพิธภัณฑ์ประชาชนในPožarevets

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1987 Jatsanovich ได้ทำการวิจัยบนเว็บไซต์นี้โดยตีพิมพ์ผลงานในบทความของเขา "แหล่งยุคหินใหม่ในภูมิภาคดานูเบียจากปาก Velika Morava ถึง Golubac" ที่ตีพิมพ์ในเอกสาร "ยุคหินใหม่แห่งเซอร์เบียการวิจัยทางโบราณคดี พ.ศ. 2491 -1988” (เบลเกรด 1988 ). ต่อจากนั้นตั้งแต่ปี 1994 พิพิธภัณฑ์พื้นบ้านในPožarevacและพิพิธภัณฑ์พื้นบ้านในกรุงเบลเกรดได้ดำเนินการขุดค้นในบริเวณนี้ ซึ่งมีการค้นพบหมู่บ้านวัฒนธรรม Vincan ที่มีพื้นที่ 1,000 x 800 เมตร นอกจากนี้ ยังพบเหมืองหินสำหรับการก่อสร้าง - ตะกอน - อยู่ห่างจากหมู่บ้าน Veliko Laoly ไปทางใต้หนึ่งกิโลเมตรครึ่ง

ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Bely Bardo พบขวานทองแดงที่พื้นที่ Oborishty และ Plandishty และถัดจาก Oborishty มีอีกแห่งหนึ่งคือ Varbovac ซึ่งพบร่องรอยของกิจกรรมของมนุษย์ตั้งแต่ยุคหินใหม่ (Protostarčevo) ไปจนถึงยุคกลาง ในพื้นที่หมู่บ้าน Oreshkovitsy พบการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Vincan อีกสี่แห่ง: Zbegovishty, Selisty, Lipy และ Chibukovitsa จาก Belovody สิบกิโลเมตรมีไซต์ Konyushnitsa ใกล้กับ Vitezhev ซึ่งมีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Vinchanskaya อีกแห่งหนึ่งและการตั้งถิ่นฐานเดียวกันนี้ถูกค้นพบทางเหนือของ Belovody เจ็ดกิโลเมตร

การตั้งถิ่นฐานอีกพื้นที่หนึ่งตาม Jatsanovich ซึ่งอยู่ห่างจากทางเหนือ 15-20 กิโลเมตรและประกอบด้วยการตั้งถิ่นฐานของ Simichi, Polani, Mali Crnic, Pozarevac และ Kobilja ในที่สุด การตั้งถิ่นฐานกลุ่มที่สามในภูมิภาค Branjevo ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบ และตอนนี้ประกอบด้วยชุมชน "Orashje" ซึ่งตั้งอยู่ใน Dubravitsa, "Selisti" ใน Kostolets, "Lugovi" ใน Dyrmne, "Restovaca" ใน Klichevets , “Ladny Vody” ใน Rechitsa รวมถึงการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Vincan “Muin Ribnik” ใน Rabrov

ในพื้นที่ Branjevo ยังพบแท่นบูชารูปทรงสี่เหลี่ยมและสามเหลี่ยมจำนวนมาก ซึ่งตกแต่งด้วยการตัดรูปทรงเรขาคณิต และหัวของรูปคนและสัตว์ รวมถึงรูปแกะสลัก รวมถึงรูปแมวที่แพร่หลายในVinča

ในระหว่างการขุดค้น พบรูปปั้นหลายพันชิ้นเป็นรูปผู้หญิงที่กางแขนออก และเป็นตัวแทนของวัตถุบูชาทางศาสนา เช่นเดียวกับรูปปั้นบางชิ้นที่มีรูปร่างเหมือนแท่นบูชา

ร่างของแม่เทพธิดาก็มีความโดดเด่นด้วยการไม่มีปากบนใบหน้าและ ตาโตและยังโดดเด่นด้วยองค์ประกอบต่างๆ ของเสื้อผ้า และมักมีจมูกที่เป็นรูปนก บางครั้งรูปแกะสลักก็แสดงภาพหน้ากากของสัตว์บางชนิดด้วย

ในระหว่างการขุดค้นที่ Vinci ยังพบรูปปั้นสัตว์ต่างๆ โดยเฉพาะวัว หมู สุนัข และกวาง

ลัทธิที่เรียกว่า "oblutok" ก็แพร่หลายเช่นกัน - หินเรียบที่มีรูปร่างปกติประเภทรูปไข่และมักจะเป็นสีแดง, สีเหลือง, สีขาว, สีน้ำตาล, วาดด้วยมือด้วยปากกาบางชนิดด้วยสีแดงและหลายแห่งมีร่องรอย ของการพัด

Yatsanovich ยกตัวอย่างการใช้หินสมัยใหม่เช่นเครื่องรางที่ช่วยให้การล่าสัตว์ประสบความสำเร็จและเป็นวัตถุที่ใช้สำหรับคาถาต่างๆ

ในการตั้งถิ่นฐานของอารยธรรม Vincan ตามที่ Dragan Jatsanović กล่าว เครื่องมือที่ทำจากหินเหล็กไฟและหินเรียบ ซึ่งมีรูปร่างสม่ำเสมออย่างน่าประหลาดใจและมีรูที่ทำขึ้นมาเทียมนั้นถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

สิ่งที่น่าทึ่งตามที่ Dragan Jankovic กล่าวคือช่างฝีมือของ Vinci เรียนรู้ที่จะเจาะหินโดยใช้กกและทราย ในเมือง Vinca พวกเขาแต่งกายด้วยชุดผ้าลินินในฤดูร้อน เสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ในฤดูหนาว ในขณะที่ที่นอนทำจากป่าน

นอกจากนี้ยังพบหินโม่และสากจำนวนมากซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อบดเมล็ดพืชและอาจเป็นแร่ที่มีน้ำหนักมากกว่าสิบกิโลกรัมและจากข้อมูลของ Yatsanovich พบเนื้อเยื่อจากสัตว์และพืชจำนวนมาก

ในระหว่างการขุดค้นยังพบวัตถุที่ทำจากกระดูกจำนวนมาก ทั้งเครื่องมือการผลิตและเครื่องประดับ อุปกรณ์ตกปลาผลิตใน Vinca และพ่อค้าจาก Vinca เองก็ซื้อเปลือกหอยระหว่างเดินทางไปยังชายฝั่งทะเล

ใน Vinca พวกเขาซื้อขายเกลือซึ่งใช้ถนอมเนื้อสัตว์ และพ่อค้าจาก Vinca ก็เดินทางไปที่ Tuzla เพื่อรับเกลือนี้

ในการตั้งถิ่นฐานตาม Jatsanovich พบวัตถุของอุตสาหกรรมโลหะวิทยาที่ทำจากทองแดงรวมถึงแหล่งสะสมของมาลาไคต์และอะซูไรต์ที่พัฒนาแล้วซึ่งแพร่หลายในส่วนนี้ของเซอร์เบียและมีความโดดเด่นด้วยพื้นที่จำนวนมากที่มีแร่ดังกล่าว มาที่พื้นผิว การสกัดมาลาไคต์และอะซูไรต์นั้นดำเนินการจากพื้นผิวหรือในหลุมลึกไม่เกินสิบเมตร การประมวลผลเพื่อให้ได้ทองแดงดำเนินการที่อุณหภูมิสูงถึง 1,080 องศาเซลเซียสในเตาอบดินเผาแบบเปิดที่มีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสเรียงรายไปด้วยจานเซรามิกบนพื้น และพบเตาอบที่คล้ายกันในVinčaและ Belovody

ในพื้นที่ Belovody นักโบราณคดี Miljana Radivoevich พบหมู่บ้านแห่งหนึ่งซึ่งมีการค้นพบร่องรอยของโลหะวิทยาที่มีอายุย้อนกลับไปถึง 5300 ปีก่อนคริสตกาล

ตามภาพยนตร์ของ Vladan Cerovich “Vinča - มหานครแห่งยุคหินใหม่ (Vinča-neolitská metropola)” ในเมือง Pločnik ในหุบเขาของแม่น้ำ Toplica เช่นกัน พบร่องรอยของการแปรรูปทองแดงที่มีอายุย้อนกลับไปถึง 6100 ปีก่อนคริสตกาล การค้นพบนี้ได้รับการยืนยันโดยการตรวจสอบในเคมบริดจ์ ในขณะที่การขุดค้นดำเนินการภายใต้การนำของ Miljana Radivojevic จากสถาบันโบราณคดีแห่งลอนดอน ดังที่ Miljana Radivojevic กล่าวในการให้สัมภาษณ์ในภาพยนตร์เรื่องนี้ เธอพบเตาเผาสำหรับหล่อโลหะที่ยิงความร้อนบนถ่านจนถึงอุณหภูมิสูงถึง 1,100 องศาเซลเซียส และงานวิจัยของ Miljana Radivojevic ก็เขียนโดย Bruce Bower ในบทความ "ทองแดงเซอร์เบีย" " .

ที่รู้จักกันในยุคนั้นคือเหมือง Rudna Glava ใกล้ Maidanpek เหมืองในหุบเขาแม่น้ำ Reshkovitsa ใกล้หมู่บ้าน Shetonya ในพื้นที่ Faca Bei และ Yarmovets ในหุบเขาแม่น้ำ Lim ใกล้ Priboy นอกจากนี้ยังพบร่องรอยของการแปรรูปเงินย้อนหลังไปถึง 6300 ปีก่อนคริสตกาล

จริงๆ แล้วในเมือง Vinca เองก็เป็นศูนย์กลางของงานฝีมือ และ Vinca เป็นเมืองแรกในยุโรป รวมถึงศูนย์กลางการค้าและอุตสาหกรรม โดยตั้งอยู่ที่สี่แยกแม่น้ำดานูบ, ซาวา, ทามิช และดราวา ในVinčaพวกเขาผลิตใน ปริมาณมากจานเซรามิกได้มาตรฐานพอสมควร ดังนั้น ตามคำบอกเล่าของ Dragan Jatsanović ในอารยธรรมVinčan เซรามิกที่มีรูปทรงกรวยและทรงสองเหลี่ยมซึ่งมีสีฟ้าเป็นส่วนใหญ่จึงแพร่หลาย และบนเซรามิกนั้นมักจะเห็นเครื่องหมายประเภทต่างๆ รวมถึงเกลียวและสวัสดิกะ

ดังที่ Ranko Jakovljević เขียนไว้ ("Atlantis in Srbia". Ranko Jakovjeviě. "Peshic and Synovi". Beograd. 2008) ในเซอร์เบีย ใกล้กับ Donjim Milanovac ในภูมิภาค Visca พบแท่นบูชาที่มีป้ายตัด และอยู่ห่างจากสถานที่นี้เพียงไม่กี่กิโลเมตร ในพื้นที่ของ Lepenski Vir พบแท่นบูชาที่คล้ายกันอีกแห่งซึ่งมีป้ายตัดเรียกว่า "ซันนี่"

นอกจากนี้ใน Lepensky Vir ยังพบเครื่องดนตรีซึ่งตามที่ Ranko Jakovljevićเขียนมีรูปหัวสุนัขซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพธิดา Hecate

อาณาเขตของวัฒนธรรม Vinci และ Lepensky vir (วังวน) นั้นจริงๆ แล้วมีการสำรวจเพียงเล็กน้อย แม้ว่าตามหนังสือของ Ranko Jakovlevich บนเกาะ Ždrelo น้ำท่วมระหว่างการสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Djerdap กำแพงสูงห้าเมตรและ พบความหนาหนึ่งเมตรครึ่งในขณะที่คนอื่นพบโครงสร้างที่นี่ความหนาของผนังถึง 2.8 เมตรในขณะที่อายุรวมของร่องรอยของมนุษย์ที่พบบนเกาะ Zhdrelo สูงถึงหมื่นปีตามข้อมูลของ Yakovlevich

เนื่องจากดินแดนของโรมาเนียและเซอร์เบียในสมัยโบราณถูกปกคลุมไปด้วยทะเลจึงมีข้อสันนิษฐานว่ามีอาณาเขตของแอตแลนติสซึ่งตั้งอยู่ที่นี่อย่างแม่นยำ ดังที่ Ranko Jakovljević เขียนไว้ในหนังสือ “Atlantis ในเซอร์เบีย” (“Atlantis ในเซอร์เบีย” ” Ranko Jakovjević “ Pesic และ synovi ” เบลเกรด 2008) นักวิทยาศาสตร์ชาวโรมาเนีย Dnesusianu เขียนว่าใน Banat มีความเชื่อว่า Hercules ตัดหินที่สถานที่ Baba Kai ในหุบเขา Djerdapa ในขณะที่เสาหลักของ Hercules อยู่บน เกาะ Ada Kale ในหุบเขา Djerdapa

แน่นอนว่าปัจจุบันแอตแลนติสถือเป็นตำนานทางวิทยาศาสตร์ แต่เราต้องคำนึงว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอารยธรรมของ Lepenski Vir และ Vinca นั้นมีอยู่จริง อารยธรรมอันยิ่งใหญ่ซึ่งโดดเด่นด้วยตัวละครที่ค่อนข้างลึกลับ ดังนั้นในตุรกี จึงพบเมืองใต้ดินของ Derinkuyu ซึ่งมีผู้คนหลายพันคนสามารถมีชีวิตอยู่ได้และมีการค้นพบเมืองที่คล้ายกันอีกสามสิบหกเมืองถัดจากนั้น เชื่อกันว่าเมืองเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช

ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานโบราณของ çatalhöyük และ Hacilar ในอนาโตเลีย ดำเนินการภายใต้การนำของ James Melaart ซึ่งเป็นตัวแทนของ British Museum พบว่าเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ครอบครองศูนย์กลางในศาสนาของประชากรของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ รูปปั้นของเธอยังถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นในตะวันออกกลางและใกล้ และระหว่างการขุดค้นที่ Mohenjo-Daro และ Haranna ในอินเดีย

อีกทั้งธรรมชาติของอารยธรรมนี้ก็สงบสุขเพราะว่า ตัวแทนไม่ได้สร้างป้อมปราการ นักโบราณคดี Maria Gimbutas ตั้งข้อสังเกตว่ามีการสังเกตความเท่าเทียมกันทางเพศที่นี่และอารยธรรมนี้ถูกทำลายโดยการรุกรานของชนบริภาษในปี 4300-4200, 3400-3200 และ 3000-2800 ปีก่อนคริสตกาล Maria Gimbutas เรียกตัวเองว่าคนเหล่านี้ Kurgan และสังเกตการใช้อาวุธทองสัมฤทธิ์ . “ ชาว Kurgan นำลัทธิเทพเจ้าแห่งสงครามใหม่มาด้วยและควรระลึกไว้ที่นี่ว่า Herodotus เขียนว่าชาวไซเธียนบูชาดาบศักดิ์สิทธิ์ - Akenakes

ในช่วงเวลานี้ มีการฝังศพจำนวนมากปรากฏขึ้น โดยที่ชายผู้นี้ครองตำแหน่งที่โดดเด่นอยู่แล้ว และในหลุมศพก็มีผู้เสียสละอยู่ด้วย

แน่นอนว่าจนถึงขณะนี้ข้อโต้แย้งที่แน่นอนเพียงข้อเดียวในการหักล้างหรือยืนยันข้อสรุปใด ๆ ในประวัติศาสตร์นั้นไม่สามารถให้ได้มาจากภาษาศาสตร์ แต่โดยโบราณคดี แต่การวิจัยทางโบราณคดีนั้นเป็นไปไม่ได้เลยที่จะดำเนินการหากไม่มีเงินอุดหนุนจากรัฐ

วัฒนธรรมวินก้า(Turdash, Gradeshnica) - วัฒนธรรมทางโบราณคดีบอลข่านเหนือในยุคหินใหม่ (ยุโรปเก่า, VI-V สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

การตั้งถิ่นฐานจะแสดงโดยดังสนั่นพร้อมเตาอบดินเหนียว ในระยะต่อมาจะพบการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการซึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามหรือความแตกต่างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น เมกะรอน 3900-3600 ปรากฏขึ้น พ.ศ จ. บ้านโคลนหลังคาทรงจั่วมีมากถึง 5 ห้อง พื้นเป็นไม้ มีหัววัววางไว้เหนือทางเข้าบ้าน

พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรมและการเลี้ยงปศุสัตว์ (โค แพะ สุกร) Rudna Glava เหมืองโลหะที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปได้รับการอนุรักษ์ตามวัฒนธรรมVinča

ตามที่นักโบราณคดี V. A. Safronov กล่าวว่า "ความบังเอิญของคุณลักษณะหลายประการของวัฒนธรรม Catal Huyuk และวัฒนธรรม Vinca นั้นน่าทึ่งมากจนเราสามารถพูดถึงลักษณะเฉพาะของคุณลักษณะที่เปรียบเทียบได้จากสาขาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งไม่รวมการบรรจบกัน ความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่าง Catal Huyuk และ Vinca”

ดูสิ่งนี้ด้วย

เขียนบทวิจารณ์ในบทความ "Vinca (วัฒนธรรม)"

หมายเหตุ

ลิงค์

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะ Vinca (วัฒนธรรม)

- ฉันจะหักหน้าคุณอย่าล้อเล่น! – อนาโทลตะโกนกลอกตาทันที
“ทำไมต้องตลกล่ะ” คนขับรถม้าพูดพร้อมหัวเราะเบา ๆ - ฉันจะเสียใจกับอาจารย์ของฉันไหม? ตราบใดที่ม้ายังควบม้าได้ เราก็จะขี่
- อ! - อนาโทลกล่าว - เอาล่ะนั่งลง
- เอาล่ะนั่งลง! - Dolokhov กล่าว
- ฉันจะรอฟีโอดอร์อิวาโนวิช
“ นั่งลงนอนดื่ม” อนาโทลพูดแล้วรินมาเดราแก้วใหญ่ให้เขา ดวงตาของโค้ชเป็นประกายเมื่อเห็นไวน์ เขาดื่มเหล้าเช็ดตัวด้วยผ้าเช็ดหน้าผ้าไหมสีแดงที่วางอยู่ในหมวก ปฏิเสธเพราะเห็นแก่คุณธรรม
- จะไปเมื่อไร ฯพณฯ?
- เอาล่ะ... (อานาโทลดูนาฬิกาของเขา) ไปกันเลย ดูสิ บาลาก้า เอ? คุณจะทันไหม?
- ใช่ แล้วออกเดินทางล่ะ - เขาจะมีความสุขไหม ไม่อย่างนั้นทำไมไม่ตรงเวลา? - บาลากากล่าว “พวกเขาส่งมันไปที่ตเวียร์และมาถึงตอนเจ็ดโมงเช้า” ท่านคงจะจำได้ ฯพณฯ
“ คุณรู้ไหมว่าฉันไปจากตเวียร์ครั้งหนึ่งในวันคริสต์มาส” อนาโทลพูดด้วยรอยยิ้มแห่งความทรงจำหันไปหามาการินซึ่งมองดูคุราจินด้วยสุดสายตา – คุณเชื่อไหม มาคาร์กา ว่าการที่เราบินนั้นน่าทึ่งมาก เราขับรถเข้าไปในขบวนรถและกระโดดข้ามเกวียนสองคัน เอ?
- มีม้า! - บาลากาเล่าต่อ “ จากนั้นฉันก็ขังเด็ก ๆ ที่ติดอยู่กับ Kaurom” เขาหันไปหา Dolokhov“ คุณจะเชื่อไหม Fyodor Ivanovich สัตว์เหล่านี้บินได้ 60 ไมล์; ฉันไม่สามารถถือมันได้ มือของฉันชา มันหนาวจัด เขาโยนสายบังเหียนลงแล้วถือมันไว้ ฯพณฯ ตัวเองและตกลงไปบนเลื่อน ดังนั้นไม่ใช่ว่าคุณไม่สามารถขับมันได้ แต่คุณไม่สามารถเก็บมันไว้ตรงนั้นได้ เวลาบ่ายสามโมงปีศาจก็รายงาน เหลือเพียงคนเดียวที่เสียชีวิต

อนาโทลออกจากห้องและไม่กี่นาทีต่อมาก็กลับมาในเสื้อคลุมขนสัตว์ที่คาดเข็มขัดสีเงินและหมวกเซเบิล วางไว้ด้านข้างอย่างชาญฉลาดและเหมาะกับใบหน้าที่หล่อเหลาของเขาเป็นอย่างดี เมื่อมองในกระจกและในตำแหน่งเดียวกับที่เขายืนอยู่หน้ากระจกยืนอยู่หน้าโดโลคอฟเขาหยิบไวน์หนึ่งแก้ว
“เอาล่ะ Fedya ลาก่อน ขอบคุณสำหรับทุกสิ่ง ลาก่อน” อนาโทลกล่าว “เอาล่ะสหาย เพื่อน... เขาคิดถึง... - วัยเยาว์ของฉัน... ลาก่อน” เขาหันไปหามากรินทร์และคนอื่นๆ
แม้ว่าพวกเขาจะเดินทางไปกับเขาทั้งหมด แต่ Anatole ดูเหมือนจะต้องการทำสิ่งที่ซาบซึ้งและเคร่งขรึมจากคำปราศรัยนี้กับสหายของเขา เขาพูดด้วยเสียงช้าๆ ดัง และกางหน้าอกออก และแกว่งขาข้างหนึ่ง - ทุกคนสวมแว่นตา และคุณบาลากา สหายทั้งหลาย เพื่อนในวัยเยาว์ของฉัน เราสนุกกันมาก เรามีชีวิตอยู่ เราสนุกกันมาก เอ? แล้วเราจะได้เจอกันเมื่อไหร่? ฉันจะไปต่างประเทศ มีอายุยืนยาว ลาก่อนพวก เพื่อสุขภาพ! ไชโย!.. - เขาพูดดื่มแก้วแล้วกระแทกลงพื้น

ไม่นานมานี้ มีการขุดค้นทางตอนใต้ของเซอร์เบีย ในระหว่างนั้นนักโบราณคดีได้ค้นพบเมืองยุคหินใหม่แห่งแรกในยุโรป

การขุดค้นครั้งล่าสุดในดินแดนเซอร์เบียได้กลายเป็นสมบัติที่แท้จริงสำหรับนักโบราณคดี ในการขุดค้นทางตอนใต้ของประเทศ นักโบราณคดีสามารถค้นพบรูปแกะสลักโบราณรูปผู้หญิงที่สร้างขึ้นอย่างชำนาญ การวิเคราะห์สิ่งประดิษฐ์เหล่านี้และสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สันนิษฐานได้ว่าพวกเขาค้นพบเมืองแห่งวัฒนธรรมวินคายุคหินใหม่-ชาลโคลิธิก ซึ่งถือเป็นวัฒนธรรมโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป
สำหรับสิ่งประดิษฐ์ที่พบในระหว่างการขุดค้น ทักษะในการผลิตแสดงให้เห็นว่าเมืองนี้ถือได้ว่าเป็นศูนย์กลางทางปัญญาของวัฒนธรรม เนื่องจากผู้อยู่อาศัยในเมืองดูเหมือนจะรู้จักแฟชั่นเป็นอย่างมากและมีความรู้สึกถึงความงดงาม อย่างไรก็ตาม ทักษะของตัวแทนของชนเผ่าไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น ดูเหมือนว่าช่างฝีมือที่อาศัยอยู่ในดินแดนเซอร์เบียนี้เริ่มใช้เครื่องมือและอาวุธทองแดงเร็วกว่าวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่รู้จักถึง 500 ปี ดังที่นักโบราณคดีได้ตั้งข้อสังเกตไว้ก็หมายความว่า ยุคทองแดงหรือ Chalcolithic เริ่มขึ้นในยุโรปเร็วกว่าที่คิดไว้อย่างน้อย 500 ปี
ถ้าเราพูดถึงวัฒนธรรม Vinca เองเป็นที่น่าสังเกตว่าในประวัติศาสตร์ของยุโรปมีความสำคัญเทียบได้กับบทบาทของกรีซและผลกระทบต่อโลก "อนารยชน" เท่านั้น ความคล้ายคลึงกันระหว่างปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งสองนี้อยู่ที่รูปแบบของการพัฒนาอวกาศ วัฒนธรรมวินชาครอบคลุมไปถึงบัลแกเรีย เซอร์เบีย โรมาเนีย และมาซิโดเนียในปัจจุบัน (รวมถึงบางส่วนของกรีซตอนเหนือ แอลเบเนีย และฮังการี) และยังก่อให้เกิดวัฒนธรรมยุคหินปูนและยุคสำริดของยุโรปทางตอนใต้/ตะวันออกอีกมากมาย
ในระหว่างการขุดค้นทางตอนใต้ของเซอร์เบีย ใกล้กับเมือง Pločnik บนพื้นที่ 1.2 ตารางกิโลเมตร นักวิทยาศาสตร์ค้นพบหลักฐานของการมีอยู่ของชนเผ่าที่ตัวแทนมีส่วนร่วมในโลหะวิทยาเมื่ออย่างน้อย 7,500 ปีก่อน มีการซื้อขายอย่างแข็งขัน และ มีความรู้เกี่ยวกับศิลปะและแฟชั่นเป็นอย่างมาก
ยิ่งไปกว่านั้น ตามที่นักโบราณคดีตั้งข้อสังเกต ชาวเมืองพยายามที่จะทำให้รูปลักษณ์ภายนอกสวยงาม แต่ยังรวมถึงความเป็นจริงในชีวิตประจำวันรอบตัวพวกเขาด้วย จึงพบเศษจานและสิ่งของเล็กๆ น้อยๆ ระหว่างการขุดค้น รูปแบบประติมากรรมแสดงให้เห็นว่าช่างฝีมือโบราณสามารถผลิตได้อย่างน้อย 60 ชิ้น ตัวเลือกต่างๆตุ๊กตาและของใช้ในครัวเรือนที่ตกแต่งอย่างสวยงาม และตามที่ Kuzmanović-Cvetković โต้แย้ง การตกแต่งเหล่านี้ไม่ได้มาพร้อมกับรูปเคารพเสมอไป มักถูกสร้างขึ้นเพียงเพื่อให้ผู้คนพอใจ
ตามที่นักวิจัยไม่เพียงแต่เป็นที่สนใจในด้านศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของชาวเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตที่มีอุปกรณ์ครบครันอย่างน่าอัศจรรย์อีกด้วย เมื่อพิจารณาจากผลงานของนักโบราณคดีชาวชนเผ่านี้รู้ว่าการจัดการแบบรวมศูนย์และการแบ่งบทบาททางสังคมคืออะไรซึ่งทำให้พวกเขาสร้างเมืองที่พัฒนาแล้วได้ ดังที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการตั้งถิ่นฐานประกอบด้วยอาคารที่มีระบบทำความร้อน นอกจากนี้ ไม่ไกลจาก "พื้นที่อยู่อาศัย" หลักก็มีสุสานที่จัดอย่างประณีต บ้านไม่เพียง แต่มีเตาเท่านั้น แต่ยังมีรูพิเศษสำหรับขยะด้วยและผู้คนนอนบนเสื่อขนสัตว์หรือขนสัตว์เย็บเสื้อผ้าจากผ้าลินินขนสัตว์และหนังแล้วจึงเลี้ยงปศุสัตว์
นักวิจัยของวัฒนธรรม Vinca ซึ่งวิเคราะห์การค้นพบที่แหล่งขุดค้นของเซอร์เบียตั้งข้อสังเกตว่าตัวแทนของการตั้งถิ่นฐานนี้มีลูกหลายคนและพยายามสร้างให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ สภาพที่สะดวกสบายเพื่อลูกหลานของคุณ เมื่อเจ็ดพันห้าพันปีที่แล้วผู้ใหญ่สร้างสัตว์ของเล่นและเขย่าแล้วมีเสียงเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับเด็ก ๆ และในทางกลับกันเด็ก ๆ ก็ทำหม้อขนาดเล็กและเงอะงะจากดินเหนียวซึ่งนักโบราณคดีพบในปริมาณมากจากการขุดค้น
การค้นพบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือการค้นพบโรงปฏิบัติงานด้านโลหะวิทยา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่เก็บเตาเผาและเครื่องมือต่างๆ เช่น สิ่วทองแดง ค้อน และขวาน ดังที่นักโบราณคดีกล่าวว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านโลหะวิทยาของหมู่บ้านเป็นห้องที่มีพื้นที่ 25 ตารางเมตร ม. ผนังของ "โรงปฏิบัติงาน" กลายเป็นไม้เสริมด้วยดินเหนียว ช่างฝีมือได้สร้างเตาซึ่งมีกองดินเหนียวซึ่งมีรูระบายอากาศเล็กๆ นับพันช่องและปล่องไฟต้นแบบไว้ด้านนอกห้อง ดังนั้นควันจึงไม่ก่อให้เกิดมลพิษในโรงงาน และอากาศก็ไหลเข้าสู่เตาเผาอย่างต่อเนื่อง เป็นไปได้มากว่าช่างฝีมือใช้อุปกรณ์ดังกล่าวเพื่อสร้างวัตถุจากทองแดง และนี่เป็นข้อพิสูจน์ว่า “ยุคทองแดงเริ่มต้นขึ้นในยุโรปเร็วกว่าที่เราคิดไว้ก่อนหน้านี้ถึง 500 ปี” คุซมาโนวิชตั้งข้อสังเกต
วัตถุทองแดงและชิ้นส่วนแร่ที่เก่าแก่ที่สุดถูกค้นพบในการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรยุคแรกของเอเชียตะวันตก (8-5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) เช่น วัฒนธรรม Vinca ไม่ได้ล้าหลังในการพัฒนาศูนย์วัฒนธรรมเอเชียตะวันตกที่ก่อให้เกิดอารยธรรมเมโสโปเตเมีย เอเชียไมเนอร์ Transcaucasia และดินแดนของ Fertile Crescent
วัฒนธรรม Vinca ซึ่งนักโบราณคดีกล่าวว่าตัวแทนเป็นผู้อาศัยอยู่ในชุมชนนี้ในช่วง 5400–4700 ปีก่อนคริสตกาล จ. ประสบกับความรุ่งเรืองและรู้จักเครื่องมือที่ทำจากทองแดง
“การค้นพบล่าสุดโดยนักโบราณคดียืนยันทฤษฎีที่ว่าวัฒนธรรมวินชีคุ้นเคยกับโลหะวิทยาตั้งแต่แรกเริ่ม คนเหล่านี้รู้วิธีและสถานที่ที่จะค้นหาแร่ธาตุ วิธีขนส่ง และวิธีสร้างเครื่องมือจากแร่เหล่านี้” นักโบราณคดีจากเซอร์เบียให้ความเห็นเกี่ยวกับการค้นพบโรงงานแห่งนี้ พิพิธภัณฑ์แห่งชาติดูซาน สลิวาร์.
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญตั้งข้อสังเกต การขุดค้น Pločnik ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1927 เมื่อรัฐบาลของอาณาจักรเซิร์บ โครแอต และสโลวีเนียที่มีอยู่ในขณะนั้นตัดสินใจสร้าง ทางรถไฟซึ่งผ่านบริเวณนี้โดยเฉพาะและเชื่อมต่อกับเมืองนิสทางตอนใต้และโคโซโว ต่อจากนั้น งานของนักโบราณคดีก็ไม่ค่อยได้รับทุนสนับสนุนและไม่สม่ำเสมอ นักโบราณคดีหวังว่าการขุดค้นครั้งล่าสุดนี้จะดึงดูดความสนใจของนักลงทุน และเปิดโอกาสให้นักโบราณคดีสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้นในสักวันหนึ่ง เปิดโล่งโดยเมื่อมาเยือนแล้วนักท่องเที่ยวจะได้เห็นวิถีชีวิตชนเผ่าโบราณอย่างครบถ้วนและหลากหลาย
แต่ผู้คนในวัฒนธรรม Vinca ไม่เพียงประสบความสำเร็จในการค้นพบในสาขาโลหะวิทยาเท่านั้น แต่ยัง... ในการสร้างงานเขียนชิ้นแรกในดินแดนของยุโรปด้วย ซึ่งน่าจะเกี่ยวข้องกันมากที่สุด (และอาจได้มาจาก) จากงานเขียนของ Terteria ( อาณาเขตของโรมาเนียสมัยใหม่)...

คอลัมน์ที่ 3 - ตัวอักษรของอักษรฟินีเซียน 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช;

คอลัมน์ที่ 4 - รอยบากจาก Zharkutan, 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช;

คอลัมน์ที่ 5 - ตัวอักษรของอักษรอิทรุสกัน 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช;

คอลัมน์ที่ 6 - ตัวอักษรของสคริปต์ Vinca, 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช

การค้นพบต่างๆ ที่เป็นของวัฒนธรรม Vinca และบริเวณรอบนอก:

ในปี 1961 ข่าวเกี่ยวกับความรู้สึกทางโบราณคดีได้แพร่กระจายไปทั่วโลกทางวิทยาศาสตร์ ไม่ เสียงฟ้าร้องของการค้นพบครั้งยิ่งใหญ่ไม่ได้ดังมาจากอียิปต์หรือเมโสโปเตเมีย การค้นพบที่ไม่คาดคิดถูกค้นพบในทรานซิลวาเนีย ในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งโรมาเนียชื่อเทอร์เทเรีย

อะไรทำให้คนเก่งโบราณในสมัยโบราณประทับใจ? บางทีนักวิทยาศาสตร์อาจสะดุดกับการฝังศพอันอุดมสมบูรณ์เช่นสุสานของตุตันคามุน? หรือพวกเขาเห็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะโบราณต่อหน้าพวกเขา? ไม่มีอะไรแบบนี้ โต๊ะดินเหนียวเล็กๆ สามโต๊ะทำให้เกิดความตื่นเต้นโดยทั่วไป เพราะพวกเขาเต็มไปด้วยสัญญาณลวดลายลึกลับซึ่งชวนให้นึกถึงอย่างน่าทึ่ง (ในฐานะผู้เขียนการค้นพบที่โดดเด่นตัวเองนักโบราณคดีชาวโรมาเนีย N. Vlassa ตั้งข้อสังเกต) ถึงการเขียนภาพสุเมเรียนในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

แต่นักโบราณคดีกลับต้องพบกับความประหลาดใจอีกครั้ง แท็บเล็ตที่พบนั้นมีอายุมากกว่าแท็บเล็ตสุเมเรียนถึง 1,000 ปี! มีใครเดาได้แค่ว่าเมื่อเกือบ 7 พันปีที่แล้วไปไกลเกินขอบเขตของอารยธรรมตะวันออกโบราณที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิงจดหมายที่เก่าแก่ที่สุด (จนถึงทุกวันนี้) ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติจบลงได้อย่างไร?

ในปี 1965 อดัม ฟัลเกนสไตน์ นักสุเมเรียนชาวเยอรมัน แนะนำว่างานเขียนเกิดขึ้นในเทอร์เทเรียภายใต้อิทธิพลของสุเมอร์ นางสาวคัดค้านเขา ฮูดโดยโต้แย้งว่าแท็บเล็ต Terterian ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเขียนเลย เขาอ้างว่าพ่อค้าสุเมเรียนเคยไปเยือนทรานซิลเวเนีย และแท็บเล็ตของพวกเขาถูกคัดลอกโดยชาวพื้นเมือง แน่นอนว่าความหมายของแท็บเล็ตไม่ชัดเจนสำหรับชาว Terterians แต่นี่ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา

ไม่มีข้อโต้แย้ง แนวคิดของฮูดและฟัลเคนสไตน์เป็นแนวคิดดั้งเดิม แต่ก็มีจุดอ่อนเช่นกัน จะอธิบายช่องว่างระหว่างสหัสวรรษทั้งหมดระหว่างการปรากฏตัวของแท็บเล็ต Terterian และ Sumerian ได้อย่างไร? และเป็นไปได้ไหมที่จะคัดลอกสิ่งที่ยังไม่มี?

ผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ เชื่อมโยงงานเขียนของ Terterian กับ Crete แต่ที่นี่ช่องว่างของเวลาถึงสองพันปี

การค้นพบ N. Vlass ก็ไม่มีใครสังเกตเห็นที่นี่เช่นกัน ตามคำแนะนำของวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต T.S. Passek คำถามเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชาวสุเมเรียนในทรานซิลวาเนียถูกสอบสวนโดยนักโบราณคดีรุ่นเยาว์ V. Titov อนิจจา ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับแก่นแท้ของปริศนา Terterian อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญ Sumerologist A. Kifishin เมื่อวิเคราะห์วัสดุที่สะสมแล้วได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

1. แท็บเล็ต Terterian เป็นส่วนหนึ่งของระบบการเขียนที่แพร่หลายซึ่งมีต้นกำเนิดในท้องถิ่น

2. ข้อความในแผ่นจารึกหนึ่งแผ่นมีรายการโทเท็มโบราณ 6 ชิ้น ซึ่งตรงกับ "รายการ" จากเมืองเจมเดต นัสร์แห่งสุเมเรียน รวมถึงตราประทับจากการฝังศพที่เป็นของวัฒนธรรม Keresh ของฮังการี

3. ป้ายบนแผ่นนี้ควรอ่านในทิศทางทวนเข็มนาฬิกา

4. เนื้อหาของคำจารึก (หากอ่านในภาษาสุเมเรียน) ได้รับการยืนยันจากการค้นพบศพของชายคนหนึ่งที่ถูกแยกชิ้นส่วนในเทอร์เทเรียเดียวกัน

5. ชื่อเทพเจ้าท้องถิ่น Shaue เหมือนกับเทพเจ้าอุสมูแห่งสุเมเรียน แท็บเล็ตนี้แปลดังนี้:“ ในรัชกาลที่สี่สิบเพื่อปากของเทพเจ้า Shaue ผู้อาวุโสถูกเผาตามพิธีกรรม นี่คือที่สิบ”

แล้วแท็บเล็ต Terterian ปกปิดอะไรกันแน่? ยังไม่มีคำตอบโดยตรง

แต่เป็นที่ชัดเจน: เฉพาะการศึกษาที่ซับซ้อนทั้งหมดของอนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Turdash-Vinci (กล่าวคือ Terteria อยู่ในนั้น) เท่านั้นที่สามารถทำให้เราเข้าใกล้การไขปริศนาของแผ่นดินเหนียวทั้งสามมากขึ้น

“เรื่องต่างๆ ของวันเวลาผ่านไป

ริมฝั่งแม่น้ำที่เรือแล่นไปนั้นเต็มไปด้วยหญ้า...

ถนนทหารที่รถม้าศึกแล่นไปนั้นรกไปด้วยหญ้าร้องไห้...

ที่อยู่อาศัยในเมืองกลายเป็นซากปรักหักพัง”

จากบทกวีสุเมเรียนเรื่องคำสาปอัคคัด

จาก Terteria ประมาณยี่สิบกิโลเมตรจะมี Turdash Hill การตั้งถิ่นฐานโบราณของเกษตรกรยุคหินใหม่ถูกฝังอยู่ในส่วนลึก เนินเขาถูกขุดขึ้นมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ไม่เคยถูกขุดขึ้นมาจนหมด ถึงกระนั้นก็ตาม ความสนใจของนักโบราณคดียังถูกดึงดูดด้วยสัญลักษณ์รูปภาพที่วาดบนชิ้นส่วนของภาชนะ สัญญาณเดียวกันบนเศษก็พบในการตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่ของ Vinca ที่เกี่ยวข้องกับ Turdas ในยูโกสลาเวีย จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ถือว่าสัญญาณดังกล่าวเป็นเครื่องหมายง่ายๆของเจ้าของเรือ จากนั้นเนินเขา Turdash ก็โชคไม่ดี: กระแสน้ำเปลี่ยนเส้นทางเกือบจะพัดพามันออกไป ในปี 1961 นักโบราณคดีปรากฏตัวบนเนินเขา Terteria

งานของนักวิทยาศาสตร์ใกล้จะเสร็จสมบูรณ์แล้ว ดูเหมือนว่า Terteria ได้เปิดเผยความลับทั้งหมดแล้ว... และทันใดนั้น ใต้ชั้นต่ำสุดของเนินเขา ก็มีการค้นพบหลุมที่เต็มไปด้วยขี้เถ้า ด้านล่างเป็นรูปแกะสลักของเทพเจ้าโบราณ สร้อยข้อมือที่ทำจากเปลือกหอย และ... แผ่นดินเหนียวเล็กๆ สามแผ่นที่ปิดด้วยสัญลักษณ์รูปภาพ พบกระดูกของผู้ใหญ่ที่ถูกแยกเป็นชิ้นๆ และไหม้เกรียมอยู่ใกล้ๆ

เมื่อความตื่นเต้นลดลง นักวิทยาศาสตร์ก็ตรวจดูเม็ดยาเล็กๆ อย่างระมัดระวัง สองอันเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า อันที่สามเป็นรูปทรงกลม เม็ดยาทรงกลมและสี่เหลี่ยมใหญ่มีรูกลมอยู่ตรงกลาง การวิจัยอย่างละเอียดแสดงให้เห็นว่ายาเม็ดนั้นทำมาจากดินเหนียวในท้องถิ่น เครื่องหมายถูกนำไปใช้เพียงด้านเดียวเท่านั้น เทคนิคการเขียนของชาวเทอร์เทอเรียนโบราณกลายเป็นเรื่องง่ายมาก: ป้ายที่มีลวดลายถูกเกาด้วยของมีคมบนดินเหนียวชื้นจากนั้นแท็บเล็ตก็ถูกยิง หากคุณพบสัญญาณดังกล่าวในเมโสโปเตเมียอันห่างไกล คงไม่มีใครแปลกใจ แต่แผ่นจารึกสุเมเรียนในทรานซิลวาเนีย! มันเป็นที่น่าตื่นตาตื่นใจ. ตอนนั้นเองที่พวกเขาจำสัญญาณที่ถูกลืมบนเศษ Turdash-Vinci ได้ พวกเขาเปรียบเทียบพวกมันกับเทอร์เทอเรียน: มีความคล้ายคลึงกันชัดเจน และสิ่งนี้พูดมาก งานเขียนของ Terteria ไม่ได้มาจาก พื้นที่ว่างแต่เป็น ส่วนสำคัญแพร่หลายในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 - ต้นสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช การเขียนภาพของวัฒนธรรมบอลข่านวินชี

การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรครั้งแรกปรากฏในคาบสมุทรบอลข่านเร็วที่สุดเท่าที่สหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และอีกหนึ่งพันปีต่อมาก็มีการฝึกฝนการเกษตรทั่วทั้งดินแดนของยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และยุโรปกลาง เกษตรกรกลุ่มแรกมีชีวิตอยู่อย่างไร? ในตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่ในที่ดังสนั่นและขุดดินด้วยเครื่องมือหิน พืชหลักคือข้าวบาร์เลย์ รูปลักษณ์ของการตั้งถิ่นฐานค่อยๆเปลี่ยนไป ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช บ้านอะโดบีหลังแรกปรากฏขึ้น บ้านถูกสร้างขึ้นอย่างเรียบง่ายมาก: มีการสร้างกรอบเสาไม้และติดผนังที่ทอจากแท่งบาง ๆ ซึ่งถูกเคลือบด้วยดินเหนียว ที่อยู่อาศัยถูกทำให้ร้อนด้วยเตาหลังคาโค้ง จริงหรือไม่ที่บ้านหลังนี้คล้ายกับกระท่อมยูเครนมาก? เมื่อทรุดโทรมลง ก็ถูกรื้อถอน ปรับระดับไซต์งาน และสร้างใหม่ หมู่บ้านโบราณจึงค่อยๆเติบโตขึ้น หลายศตวรรษผ่านไป และเกษตรกรก็เริ่มเชี่ยวชาญขวานและเครื่องมืออื่นๆ ที่ทำจากทองแดงทีละน้อย

ชาวทรานซิลเวเนียโบราณมีหน้าตาเป็นอย่างไร? รูปแกะสลักจำนวนมากที่พบในระหว่างการขุดค้นสามารถสร้างรูปลักษณ์ขึ้นมาใหม่ได้บางส่วน

เบื้องหน้าเราคือศีรษะของชายคนหนึ่งที่แกะสลักจากดินเหนียว ใบหน้าที่สงบและกล้าหาญ จมูกโด่งใหญ่ ผมแสกกลางและมัดเป็นมวยที่ด้านหลัง ประติมากรโบราณพรรณนาถึงใคร? ผู้นำ นักบวช หรือแค่เพื่อนร่วมเผ่า - มันยากที่จะพูด ใช่ มันไม่สำคัญเท่าไหร่ สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่ง: ตรงหน้าเราไม่ใช่รูปปั้นที่ถูกแช่แข็งซึ่งดำเนินการตามหลักการบางอย่างและเข้มงวด แต่เป็นใบหน้าของบุคคล - ชาวโบราณทรานซิลวาเนีย ราวกับว่าเขากำลังมองเราจากส่วนลึกเจ็ดพันปี!

นี่คือภาพผู้หญิงที่มีสไตล์อย่างมาก ลำตัวถูกปกคลุมไปด้วยลวดลายเรขาคณิตที่ซับซ้อนซึ่งก่อให้เกิดลวดลายที่สลับซับซ้อน เครื่องประดับแบบเดียวกันนี้พบได้ในตุ๊กตาอื่นๆ ของวัฒนธรรม Turdas-Vinci เห็นได้ชัดว่าความซับซ้อนของเส้นนี้มีความหมายบางอย่าง ไม่ว่าจะเป็นรอยสักที่นักแฟชั่นนิสต้าในสมัยนั้นอาจใช้ประดับประดาตัวเอง หรือมีความหมายมหัศจรรย์บางอย่างซ่อนอยู่ในทั้งหมดนี้ ก็ยากที่จะตอบ ผู้หญิงไม่ชอบเปิดเผยความลับของตัวเองจริงๆ

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือเหยือกพิธีกรรมขนาดใหญ่ที่มีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงต้นของวัฒนธรรมวินแคน บนนั้นเราเห็นภาพวาดซึ่งอาจจะเป็นลักษณะของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และภาพนี้ก็ชวนให้นึกถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวสุเมเรียนโบราณอีกครั้ง บังเอิญอีกแล้วเหรอ? แต่เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าทั้งสองแห่งนี้แยกจากกันเกือบยี่สิบศตวรรษ!

แผ่นจารึกสี่เหลี่ยมแผ่นแรกมีรูปสัญลักษณ์แพะสองตัว มีฝักข้าวโพดอยู่ระหว่างพวกเขา บางทีรูปแพะและรวงข้าวโพดอาจเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนซึ่งมีพื้นฐานมาจากการทำฟาร์มและการเลี้ยงโค? หรือบางทีนี่อาจเป็นฉากล่าสัตว์อย่างที่ N. Vlassa เชื่อ? เป็นที่สงสัยว่าพบโครงเรื่องที่คล้ายกันในแท็บเล็ตสุเมเรียน แผ่นที่สองแบ่งออกเป็นส่วนเล็ก ๆ ตามเส้นแนวตั้งและแนวนอน แต่ละอันมีรอยขีดข่วนด้วยภาพสัญลักษณ์ต่างๆ โทเท็มเหล่านี้ไม่ใช่เหรอ?

รู้จักวงกลมของโทเท็มสุเมเรียน และถ้าเราเปรียบเทียบภาพวาดบนแท็บเล็ตของเรากับภาพบนภาชนะพิธีกรรมที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Jemdet Nasr ความบังเอิญที่น่าทึ่งก็จะกระทบต่อดวงตาของคุณอีกครั้ง สัญลักษณ์แรกบนแท็บเล็ตสุเมเรียนคือหัวของสัตว์ซึ่งน่าจะเป็นเด็กส่วนที่สองเป็นรูปแมงป่องส่วนที่สามเห็นได้ชัดว่าศีรษะของบุคคลหรือเทพสัญลักษณ์ที่สี่เป็นสัญลักษณ์ของปลาสัญลักษณ์ที่ห้าคือบางชนิด ของการก่อสร้างตัวที่หกคือนก ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าแท็บเล็ตแสดงถึงโทเท็ม: "เด็ก", "แมงป่อง", "ปีศาจ", "ปลา", "ความตาย - ความตาย", "นก"

โทเท็มของแท็บเล็ต Terterian ไม่เพียงตรงกับโทเท็มของสุเมเรียนเท่านั้น แต่ยังอยู่ในลำดับเดียวกันอีกด้วย นี่คืออะไร ความบังเอิญที่น่าทึ่งอีกอย่างหนึ่ง? เป็นไปได้มากว่าไม่มี ความบังเอิญของสัญญาณอาจเป็นเรื่องบังเอิญ วิทยาศาสตร์รู้ถึงความบังเอิญเช่นนี้ ตัวอย่างเช่น สัญญาณส่วนบุคคลของงานเขียนลึกลับของอารยธรรมอินเดียยุคแรกเริ่มของโมเฮนโจ-ดาโรและฮารัปปามีความคล้ายคลึงอย่างมากกับสัญญาณของงานเขียนโคเฮา-รองโก-รองโกของเกาะอีสเตอร์อันห่างไกล แต่ความบังเอิญของโทเท็มและลำดับของมันนั้นแทบจะไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลย แสดงให้เห็นที่มาของมุมมองทางศาสนาของชาว Terteria และ Jemdet Nasr จากรากเหง้าที่เหมือนกัน ดูเหมือนว่าเรามีกุญแจอยู่ในมือในการถอดรหัสงานเขียนของ Terteria: โดยไม่รู้ว่าอะไรเขียนเรารู้อยู่แล้วว่าเราต้องอ่านตามลำดับใด ดังนั้นจึงสามารถถอดรหัสคำจารึกได้โดยการอ่านทวนเข็มนาฬิการอบรูในแท็บเล็ต แน่นอนว่าเราจะไม่มีทางรู้ว่าภาษาของชาวเทอร์เทอเรียนมีเสียงเป็นอย่างไร แต่เราสามารถกำหนดความหมายของสัญลักษณ์ที่ทาสีไว้ได้โดยอิงตามสิ่งที่เทียบเท่ากับชาวสุเมเรียน

บนแผ่นจารึกทรงกลมมีอักษรเขียนคั่นด้วยบรรทัด จำนวนในแต่ละตารางมีขนาดเล็ก ซึ่งหมายความว่าการเขียนแท็บเล็ต Terterian เช่นเดียวกับการเขียนสุเมเรียนโบราณนั้นเป็นอุดมการณ์ ยังไม่มีเครื่องหมายพยางค์และตัวชี้วัดทางไวยากรณ์

แผ่นป้ายกลมเขียนว่า:

4. นุ่น ก. ชะอำ อูกูลา พี.ไอ. อิดิม คารา 1.

“โดยผู้ปกครองทั้งสี่ใบหน้าของเทพเจ้า Shaue ผู้อาวุโสของจิตใจที่ลึกล้ำถูกเผาเพียงลำพัง”

ความหมายของจารึกคืออะไร?

มีการเปรียบเทียบกับเอกสารจาก Jemdet Nasr ที่เรากล่าวถึงอีกครั้ง ประกอบด้วยรายชื่อหัวหน้าพี่สาว-นักบวชหญิงที่เป็นผู้นำกลุ่มชนเผ่าทั้งสี่กลุ่ม บางทีอาจมีนักบวชหญิง - ผู้ปกครองที่คล้ายกันใน Terteria? แต่มีเรื่องบังเอิญอีกอย่างหนึ่ง คำจารึกจาก Terteria กล่าวถึงเทพเจ้า Shaue และชื่อของเทพเจ้านั้นพรรณนาในลักษณะเดียวกับในหมู่ชาวสุเมเรียนทุกประการ ใช่แล้ว เห็นได้ชัดว่าแผ่นจารึก Terterian มีข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับพิธีกรรมการเผานักบวชผู้ดำรงตำแหน่งช่วงหนึ่งของการครองราชย์ของเขา

แล้วใครคือชาว Terteria ในสมัยโบราณที่เขียน "ในสุเมเรียน" ในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อสุเมเรียนไม่ปรากฏให้เห็นด้วยซ้ำ? บรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน? นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่า Proto-Sumerians แยกตัวออกจาก Proto-Kartvelians ในช่วงสหัสวรรษที่ 15 - 12 ก่อนคริสต์ศักราช โดยออกจากจอร์เจียไปยังเคอร์ดิสถาน พวกเขาจะถ่ายทอดงานเขียนของพวกเขาไปยังผู้คนในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ได้อย่างไร? นี่เป็นคำถามที่สำคัญ และยังไม่มีคำตอบสำหรับเรื่องนี้

ชาวบอลข่านโบราณมีอิทธิพลสำคัญต่อวัฒนธรรมของเอเชียไมเนอร์ ความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรม Turdash-Vinci และสัญลักษณ์รูปภาพบนเซรามิกมีความชัดเจนเป็นพิเศษ สัญญาณซึ่งบางครั้งก็เหมือนกับสัญญาณของ Vincan โดยสิ้นเชิงถูกพบในเมืองทรอยในตำนาน (ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ในขณะเดียวกันก็ปรากฏในพื้นที่อื่นๆ ของเอเชียไมเนอร์ เสียงสะท้อนที่ห่างไกลของงานเขียนของ Vinci มีอยู่ในงานเขียนรูปภาพของเกาะครีตโบราณ ไม่มีใครเห็นด้วยกับข้อเสนอของนักโบราณคดี V. Titov ว่าการเขียนดั้งเดิมในประเทศอีเจียนมีรากฐานมาจากคาบสมุทรบอลข่านของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และไม่ได้เกิดขึ้นเลยภายใต้อิทธิพลของเมโสโปเตเมียอันห่างไกลดังที่นักวิจัยบางคนเชื่อก่อนหน้านี้ .

นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จัก: ผู้สร้างวัฒนธรรมบอลข่าน Vinci ในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช บุกผ่านเอเชียไมเนอร์ไปยังเคอร์ดิสถานและคูซิสถานซึ่งชาวสุเมเรียนโบราณตั้งรกรากอยู่ในเวลานั้น และในไม่ช้า อักษรภาพโปรโต-เอลาไมต์ก็ปรากฏขึ้นในบริเวณนี้ ซึ่งใกล้เคียงกับทั้งสุเมเรียนและเทอร์เทอเรียนพอๆ กัน

ข้อสรุปชี้ให้เห็นว่า: ผู้ประดิษฐ์งานเขียนของชาวสุเมเรียนนั้นขัดแย้งกันไม่ใช่ชาวสุเมเรียน แต่เป็นชาวคาบสมุทรบอลข่าน อันที่จริงเราจะอธิบายได้อย่างไรว่างานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในสุเมเรียนซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชนั้นปรากฏขึ้นอย่างกะทันหันและอยู่ในรูปแบบที่พัฒนาเต็มที่ ชาวสุเมเรียน (เช่น ชาวบาบิโลน) เป็นเพียงนักเรียนที่ดีเท่านั้น โดยรับเอาการเขียนภาพจากชนชาติบอลข่านมาพัฒนาต่อยอดเป็นรูปลิ่ม

กิ่งก้านของต้นไม้ต้นเดียว

ในบรรดาคำถามที่เกิดขึ้นระหว่างการศึกษา Terteri พบว่ามีสองคำถามที่สำคัญสำหรับฉันเป็นพิเศษ:

1. งานเขียนของเทอร์เทเรียนเกิดขึ้นได้อย่างไร และเป็นระบบการเขียนแบบใด?

2. ชาว Terterians พูดภาษาอะไร?

B. Perlov ถูกต้องอย่างแน่นอนในการยืนยันว่างานเขียนของชาวสุเมเรียนปรากฏในเมโสโปเตเมียตอนใต้ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบที่เสร็จสมบูรณ์โดยสมบูรณ์โดยไม่คาดคิด มีการเขียนสารานุกรมที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษยชาติ "Harrahubulu" ซึ่งสะท้อนถึงโลกทัศน์ของผู้คนในช่วงสหัสวรรษที่ 10 - 4 ก่อนคริสต์ศักราชอย่างสมบูรณ์

การศึกษากฎการพัฒนาภายในของภาพสุเมเรียนแสดงให้เห็นว่าภายในสิ้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช การเขียนภาพในฐานะระบบไม่ได้อยู่ในสภาพของการก่อตัว แต่เป็นความเสื่อมโทรม จากระบบการเขียนของชาวสุเมเรียนทั้งหมด (ซึ่งมีอักขระประมาณ 38,000 ตัวและรูปแบบต่างๆ) มีการใช้มากกว่า 5,000 ตัวเล็กน้อย และทั้งหมดมาจากรังสัญลักษณ์โบราณ 72 รัง กระบวนการโพลีโฟไนเซชัน (นั่นคือเสียงต่าง ๆ ของสัญลักษณ์เดียวกัน) ของรังของระบบสุเมเรียนเริ่มต้นมานานแล้วก่อนหน้านี้

โพลิโฟไนเซชันจะค่อยๆ กัดกร่อนเปลือกนอกของเครื่องหมายที่ซับซ้อนในรังทั้งหมด จากนั้นได้ทำลายการออกแบบภายในของเครื่องหมายในรังที่ผุพังไปครึ่งหนึ่ง และสุดท้ายก็ทำลายตัวรังเองจนหมดสิ้น สัญลักษณ์รังแตกออกเป็นชุดโพลีโฟนิกก่อนที่ชาวสุเมเรียนจะมาถึงเมโสโปเตเมีย

เป็นที่น่าสงสัยว่าในการเขียนโปรโต - อีลาไมต์ซึ่งมีอยู่พร้อมกับสุเมเรียนบนชายฝั่งอ่าวเปอร์เซียก็สังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่คล้ายกัน การเขียนแบบโปรโต-เอลาไมต์ยังมีสัญลักษณ์รังอยู่ 70 อัน ซึ่งแบ่งออกเป็นชุดโพลีโฟนิก 70 ชุด ทั้งป้าย Proto-Elamite และป้าย Sumerian มีการออกแบบทั้งภายในและภายนอก แต่ Proto-Elamite ก็มีจี้ด้วย ดังนั้นในระบบของมันจึงใกล้กับตัวอักษรจีนมากขึ้น

ในยุค Fuxi (2852 - 2752 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวอารยันเร่ร่อนบุกจีนจากทางตะวันตกเฉียงเหนือและนำภาษาเขียนที่พัฒนาอย่างสมบูรณ์มาด้วย

แต่ภาพวาดจีนโบราณนำหน้าด้วยการเขียนวัฒนธรรมนามาซกา (เอเชียกลาง) สัญญาณบางกลุ่มมีทั้งแบบสุเมเรียนและจีน

อะไรคือสาเหตุของความคล้ายคลึงกันของระบบการเขียนของคนต่าง ๆ เช่นนั้น? ความจริงก็คือพวกเขามีแหล่งเดียวการล่มสลายที่เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช

เป็นเวลาสองพันปีก่อนการล่มสลาย พื้นที่อีลาไมต์-จีนได้ติดต่อกับวัฒนธรรมสุเมรอยด์ของกูรานและซากรอสของอิหร่าน พื้นที่การเขียนทางทิศตะวันออกถูกต่อต้านโดยพื้นที่ทางตะวันตกซึ่งก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Sumeroids ของ pre-Guran (Ganj-Daro) ต่อจากนั้นงานเขียนของชาวอียิปต์โบราณ, เครตัน-ไมซีนี, สุเมเรียนและเทอร์เทอเรียนก็เกิดขึ้นจากมัน

ดังนั้นตำนานเกี่ยวกับโกลาหล "บาบิโลน" และการล่มสลายของภาษาเดียวในโลกจึงไม่มีมูลความจริง สำหรับการเปรียบเทียบรังการเขียนสุเมเรียน 72 รังกับสัญลักษณ์รังที่คล้ายกันของระบบการเขียนอื่นๆ ทั้งหมด มีคนประหลาดใจกับความบังเอิญไม่เพียงแต่ในหลักการออกแบบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อหาภายในด้วย ก่อนที่เราจะเป็นเหมือนชิ้นส่วนที่เสริมการเชื่อมโยงของระบบรวมที่พังทลายลง เมื่อใดที่สัญลักษณ์ที่สร้างขึ้นใหม่ของงานเขียนนี้ในช่วง 9 - 8 พันปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเปรียบเทียบกับสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของยุคหินเก่าของยุโรปตอนปลาย (20 - 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช) เราอดไม่ได้ที่จะให้ความสนใจกับความบังเอิญซึ่งอยู่ไกลจากอุบัติเหตุ

ใช่แล้ว ระบบการเขียนของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่ได้เกิดขึ้นในสถานที่ต่าง ๆ บนโลกของเรา แต่เป็นเพียงผลจากการพัฒนาอิสระของชิ้นส่วนของระบบสัญลักษณ์ทางศาสนาของบรรพบุรุษเดียวที่พังทลายซึ่งเกิดขึ้นในที่เดียวต้นกำเนิดที่ยังคงเป็นปริศนา...

http://ultima-cruzado.livejournal.com/2009/01/14/

วัฒนธรรมวินก้า

วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งที่เป็นที่สนใจของประชาชนทั่วไปที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงคือวัฒนธรรม Vinca ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นเพราะในด้านหนึ่ง Vinca ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันให้เป็นวัฒนธรรมการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ และอีกด้านหนึ่งต้องขอบคุณ V.A. ที่ให้ความสนใจกับวัฒนธรรมนี้ในประวัติศาสตร์ของชาวอินโด - ยูโรเปียน Safronov และผู้ติดตามของเขาถูกนำเสนอต่อมวลชนในวงกว้างว่าเป็นวัฒนธรรมโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน

วัฒนธรรมยุโรป Chalcolithic และ Vinca

.
หากเราดูแผนที่การกระจายตัวของวัฒนธรรมแล้วเปรียบเทียบกับแผนที่การกระจายตัวของประเภทเชื้อชาติทั่วยุโรปเราจะพบว่า Vinca Culture ตั้งอยู่ตรงบริเวณที่ตั้งของ Alpinids ซึ่งมาจากตะวันออก ในขณะที่ชาวอินโด-ยูโรเปียนที่เป็นเชื้อสายนอร์ดิกมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในวัฒนธรรมดนีเปอร์-โดเนตสค์ ซึ่งตีความได้ชัดเจนว่าเป็นอินโด-ยูโรเปียน ดังนั้นทุกคนจึงสามารถสรุปข้อสรุปของตนเองเกี่ยวกับวัฒนธรรม Vinca ได้ โชคดีที่มีเนื้อหาสำหรับเรื่องนี้

ปล. มุมมองที่แสดงในเนื้อหาข้างต้นอาจไม่ตรงกับความเชื่อของฉันในหลายๆ ด้าน

4500 ปีก่อนคริสตกาล การไหลบ่าเข้ามาของชนเผ่าสำคัญกลุ่มที่สองจากบ้านบรรพบุรุษในเอเชียไมเนอร์ (Chetal Höyük) เข้าสู่ยุโรป ผู้มาใหม่ได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคดานูบและพื้นที่โดยรอบ ซึ่งก่อให้เกิดวัฒนธรรม Vinca-Lendel

วัฒนธรรมวินคา
4.500 – 3.700 ปีก่อนคริสตกาล

วินก้าตอนต้นปรากฏอยู่ในขอบเขตการเผยแพร่วัฒนธรรม สตาร์เชโว – กฤษ – คาราโนโว ไอ-ทูยิ่งไปกว่านั้น ธรรมชาติของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม Vinca ที่เข้ามาและวัฒนธรรมของสารตั้งต้นนั้นสงบสุข ข้อสรุปนี้อิงจากการเกิดขึ้นร่วมกันของเครื่องเซรามิกStarčevoและVinčanaในการตั้งถิ่นฐานทางวัฒนธรรมชั้นเดียว และการรวมเครื่องเซรามิกในครัวStarčevoบางรูปแบบไว้ในอาคาร Vinčana ช่วงแรกของการพัฒนาวัฒนธรรมVinča (Vinča – Tordoš I-II; หรือ Vinča A-V) มีลักษณะเฉพาะคือไม่มีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ ซึ่งยืนยันถึงธรรมชาติอันสงบสุขของการรวมผู้ถือวัฒนธรรมVinča ไว้ในเทือกเขาStarčevo – ผู้ถือวัฒนธรรม Keresh ด้วยการถือกำเนิดของวัฒนธรรม Vinca ในยุโรป ในคาบสมุทรบอลข่านตอนเหนือ การล่มสลายของวัฒนธรรมหนึ่งหรือชุมชนประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรง (Japhetida) และการหายตัวไปของอีกวัฒนธรรมหนึ่ง - Starčevo-Kriš (Keresh)

การแพร่กระจาย: ยูโกสลาเวีย ภูมิภาคดานูบทั้งหมด (ตั้งแต่ภูมิภาคทะเลดำตะวันตกไปจนถึงสโลวาเกีย รวมบานัทด้วย)

วินกา และเชทาล เฮยึก

Radivoje Pešić จัดระบบองค์ประกอบของตัวอักษรที่พบใน Lepenski vir (A - D - L) และสัญลักษณ์คำที่พบในการขุดค้นวัฒนธรรมVinčansk เขาเปรียบเทียบVinča AzBuka กับอักษรอิทรุสกันและตัวอักษรสมัยใหม่และยืนยันว่าเรากำลังพูดถึงตัวอักษรตัวเดียว.
Vinci และ LETal Höyük มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการออกแบบบางอย่าง คอมเพล็กซ์วัด, คุณสมบัติหลักซึ่งเป็นเตาไฟขนาดมหึมาที่มีการฝังพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง นอกจากเตาไฟแล้ว กำแพงใน çetal Höyük ยังได้รับการตกแต่งด้วย ใน Vinca เสาได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเหมือนกับใน çetal Höyük ที่ตกแต่งด้วยกะโหลกวัวและกวาง กะโหลกสัตว์ทำหน้าที่ปกป้องและแขวนไว้เหนือทางเข้าวิหารวินชี
ใน LETal Höyük ทางออกได้รับการปกป้องโดยเทพซูมอร์ฟิกที่มีแขนและขากางออกไปด้านข้าง บนผนังของ Catal Huyuk มีภาพเทพองค์เดียวกันทั้งในรูปแบบโล่งอกและในรูปวาด ในวัฒนธรรมของ Vinca มีการแสดงเทพซูมอร์ฟิกและมานุษยวิทยาที่ยกมือขึ้นบนภาชนะด้วยความโล่งใจ ซึ่งชาวทริปพิลเลียนรู้จักเช่นกัน

เครื่องประดับบนเรือ Vinci และฉากการทรมานคนตายโดยนกล่าเหยื่อขนาดใหญ่ซึ่งปรากฎบนผนังวิหารใน Catal Huyuk นั้นเหมือนกันในเชิงโวหาร วัตถุที่มีเอกลักษณ์เหมือนกัน - โลงศพซึ่ง Safronov ถือเป็นวัตถุของ สักการะ. การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบของศิลปะพลาสติกของ Vinci และ çatal Höyük แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกันหลายประการและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในละครของวิชาต่างๆ ในรายละเอียดของการดำเนินการ ในรูปแบบต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฉากหลังของศิลปะพลาสติกจำนวนมากของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของยุโรป และเอเชีย ซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงที่สร้างขึ้นใหม่ระหว่างทั้งสองวัฒนธรรมอย่างไม่สุ่มแล้ว

ประติมากรรม Vinčan เป็นเซรามิก และประติมากรรมของ LETal Höyük ทำจากหินเป็นส่วนใหญ่ ธีมทั่วไป ได้แก่ "The Act of Birth", "Madonna and Child", "Goddess on the Throne", "Twins" ความคล้ายคลึงกับบางส่วนยังพบได้ในวัฒนธรรม Trypillian บนดินแดนแห่งอนาคตมาตุภูมิ
ในทั้งสองวัฒนธรรม มีการนำเสนอรูปปั้นทั้งชายและหญิง นั่งและยืน แต่งตัวและเปลือยเปล่า มีผม สมจริงและธรรมดา ตำแหน่งแขน: เหยียดไปตามลำตัว เชื่อมต่อที่เอว ไขว้ที่หน้าอก ความคล้ายคลึงที่แสดงออกอย่างมากของเทพธิดาผู้โด่งดังที่มีเสือดาวและ Vincan "Madonna" นั่งอยู่บนส้นเท้าของเธอ การตกแต่งหนังเสือดาวด้วยวงกลมบนรูปปั้นของ Catal Huyuk ซ้ำแล้วซ้ำอีกในการตกแต่งที่ต้นขาของผู้หญิงในเมือง Vinca ประติมากรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของร่างแฝด "ฝาแฝด" เกิดขึ้นซ้ำใน Vinca และไม่ได้เกิดขึ้นซ้ำในวัฒนธรรมอื่นของวงกลมที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียน
ลัทธิแฝดนี้แพร่หลายในศาสนาอินโด-ยูโรเปียน และสะท้อนให้เห็นในตำนานของพวกเขา นอกจาก Vinci แล้ว ยังพบในพลาสติกของ Gumelnitsa ด้วย ใน çetal Höyük มีพินทาเดอร์ที่เทียบได้กับชามดินเผาของวัฒนธรรม Vinça และ Lengyel ซึ่งนอกเหนือจากเครื่องประดับแล้ว ยังใช้ป้ายที่เป็นลายลักษณ์อักษรอีกด้วย ในที่สุด ระดับการพัฒนาของวัฒนธรรมเชทาล โฮยุก ซึ่งนักวิจัยกำหนดว่าเป็นอารยธรรมแรกเริ่ม นั้นเทียบได้กับระดับของอารยธรรมวินคาในยุคหลังๆ

การตั้งถิ่นฐาน

การตั้งถิ่นฐานในช่วงแรกของวัฒนธรรม Vinca ตั้งอยู่บนที่ราบบนสันเขาที่ได้รับการปกป้องจากน้ำท่วม และเป็นตัวแทนของชั้นวัฒนธรรมที่ทรงพลัง อย่างไรก็ตาม การเติบโตในแนวดิ่งอย่างเข้มข้นของชั้นต่างๆ ยังไม่ได้ทำหน้าที่เป็นหลักฐานของการดำรงอยู่ของการตั้งถิ่นฐานของ ประเภทตะวันออกกลาง - การบอกเล่า - ในวัฒนธรรม Vinca การตั้งถิ่นฐานของVinčaที่หนาแน่นใน Vinča, Žarkovo, Banjica, Predionica, Fafos, Gornaya Tuzla และคนอื่นๆ พูดถึงวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ของประชากรVinča และการดำรงอยู่ของรูปแบบการเกษตรที่ทำให้แน่ใจได้ว่าจะมีถิ่นที่อยู่ระยะยาวในที่เดียว ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของ Vinci ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความเป็นไปได้ของการเกิดขึ้นของเมืองในฐานะป้อมปราการ ศูนย์วัฒนธรรม.
บน ระยะเริ่มต้นการพัฒนาวัฒนธรรม Vinca อาคารต่างๆ ในการตั้งถิ่นฐานนั้นมีทั้งดังสนั่นและ โครงสร้างพื้นดิน.

Dugouts ถือเป็นโครงสร้างชั่วคราวและเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ปกติสำหรับการสร้างบ้านตามวัฒนธรรม Vinca

โครงสร้างพื้นดินตามแบบฉบับของวัฒนธรรมนี้พบได้ทั่วไปมากกว่ามาก บ้านมีรูปร่างแตกต่างกันไป รูปร่างพื้นฐานจะอยู่ในรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งทราบค่าเบี่ยงเบน บ้านอาจมีห้องตั้งแต่หนึ่งห้องขึ้นไป ผนังทำด้วยรั้วเหนียงเคลือบด้วยดินเหนียว

ที่เวที Vinca – Tordos II เสาค้ำหลังคาได้รับการแก้ไขตามขนาดของบ้าน มีการวางเสาตามความยาวของบ้าน

มีนักบวช - ผู้พิทักษ์ประเพณีของประชาชน มีชั้นทหารที่รับผิดชอบในการปกป้องสังคม มีผู้นำมีผู้ปกครอง การแยกงานฝีมือทำให้สถาปนิกและผู้สร้างต้องแยกจากกัน ช่างปั้นและนักโลหะวิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านเหมืองแร่ มีการแลกเปลี่ยนกันเนื่องจากหลุมศพจำนวนมากในยุคนี้มีสร้อยคอเปลือกหอย Spondylos นอกเหนือจากประชากรทุกกลุ่มแล้ว พื้นฐานของชีวิตของสังคมก็ถูกจัดทำขึ้นโดยการทำงานของสมาชิกในชุมชนทั่วไป - เกษตรกรและผู้เลี้ยงโค
ตกลง. 4.000 ปีก่อนคริสตกาล ทองแดงกำลังได้รับการพัฒนาในคาบสมุทรบอลข่าน
ลักษณะพิเศษของการผลิตถลุงทองแดงถูกสร้างขึ้นใหม่โดยการค้นพบเตาถลุงทองแดงในชุมชน Vinca ซึ่งพบตะกรันจากการถลุงไซโปบาไรต์ Vinca เป็นพืชโลหะชนิดแรกในยุโรป การค้นพบไซโนบาไรต์ถูกบันทึกไว้ในชั้นStarčevoของนิคมVinča แต่เอกลักษณ์ของการค้นพบดังกล่าวสนับสนุนการระบุแหล่งที่มาของ Vinča นั่นคือผู้ถือครองวัฒนธรรมVinča ซึ่งแทรกซึมอย่างสงบในหมู่ประชากรStarčevo ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะ ของการถลุงโลหะจากแร่ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเอเชียไมเนอร์ ตำแหน่งนี้ยังได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในยูโกสลาเวียใน Majdanpek พบเหมืองขนาดใหญ่ที่มีคุณสมบัติของ Vincan: ในเหมืองที่มีการขุดแร่ทองแดง - ไซโนบาไรต์พบวัตถุของการวัฒนธรรมทางวัตถุของ Vincan ทำงานในเหมืองซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมาก ความเชี่ยวชาญที่สมบูรณ์แบบของเทคโนโลยีการผลิตที่ซับซ้อน ความรู้ด้านการขุด ฯลฯ สันนิษฐานว่างานของนักโลหะวิทยาและคนงานเหมืองแยกจากกัน
ในบัลแกเรียและโรมาเนียในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช งานโลหะและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการหล่อถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย นักโบราณคดีในสถานที่เหล่านี้ค้นพบผลิตภัณฑ์ทองแดงหล่อจำนวนมาก แต่ไม่มีแม่พิมพ์หล่อในการขุดค้น เห็นได้ชัดว่าวัสดุสำหรับแม่พิมพ์หล่อคือกราไฟท์ ซึ่งจะเผาไหม้ในแม่พิมพ์
เตาเผาเซรามิกระบุขนาดของการผลิตเซรามิกซึ่งแน่นอนว่าเกินความต้องการของครอบครัวเดียวกันตลอดจนการคัดเลือกผู้เชี่ยวชาญด้านเซรามิกที่สามารถเชี่ยวชาญเทคโนโลยีที่ซับซ้อนในการทำเซรามิกขัดเงาสีดำพร้อมการตกแต่งแบบคาเพลลล์ได้อย่างสมบูรณ์แบบเฉพาะในกรณีที่เต็ม มีส่วนร่วมในการผลิตนี้และปราศจากความกังวลทางเศรษฐกิจทั่วไป โกดังเซรามิกยืนยันการผลิตเซรามิกจำนวนมากซึ่งเก็บไว้เพื่อใช้ในอนาคต

เซรามิกส์วัฒนธรรม Vinca – สีเทาและสีดำขัดเงา การบูรณะการยิง ผนังบาง ประดับด้วยขลุ่ย - ในด้านหนึ่งให้รูปแบบที่มีมาตรฐานสูงและอีกด้านหนึ่ง ความแปรปรวนในการดำเนินการตามรายละเอียดส่วนบุคคล: ด้ามจับแบบหล่อ สถานที่ที่ใช้เครื่องประดับและอื่น ๆ อีกมากมาย .

งานฝีมือแกะสลักกระดูกในVinčaก็เกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งนี้ตามมาจากการมีอยู่ของสิ่งประดิษฐ์กระดูกจำนวนหนึ่งซึ่งถูกกำหนดให้เป็นมาตรฐานและในเวลาเดียวกันในวัฒนธรรมนี้ รูปทรงต่างๆ. จุดประสงค์ของสิ่งของเหล่านี้น่าจะเป็นรูปเคารพหรือพระเครื่อง
ในวัฒนธรรมของบัลแกเรียตะวันออกเฉียงเหนือ – ฮอทนิตซา– ตามที่ Angelov กล่าว มีเวิร์คช็อปแกะสลักกระดูก วัฒนธรรมนี้สอดคล้องกับวัฒนธรรม Vinca ทางตะวันตกเฉียงเหนือของบัลแกเรียก็ยังมีวัฒนธรรมของวงกลม Vinchan เช่น Gradeshnitsa วัฒนธรรม Vinca เองได้ผลิตวัตถุกระดูกที่มีลักษณะคล้ายกับพระเครื่องอย่างใกล้ชิด โดยแสดงภาพเทพเจ้าในแผนผัง วัตถุกระดูกเหล่านี้ได้มาตรฐานและมีมากมาย

ใน ช่วงปลายการพัฒนาของการตั้งถิ่นฐาน Vinča หลายชั้น - Vinča - Pločnik I-II ถูกแทนที่ด้วยหมู่บ้านที่มีป้อมปราการซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาและโขดหินที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ การตั้งถิ่นฐานชั้นเดียวที่มีชั้นวัฒนธรรมที่ไม่มีนัยสำคัญก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน ข้อเท็จจริงเหล่านี้บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งในสถานการณ์ในอดีตและการเกิดขึ้นของปัจจัยภายในบางประการที่จำเป็นต้องมีการป้องกันจากอันตรายภายนอก ตัวอย่างเช่น M. Garashanin เชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานกับการพัฒนาของโลหะวิทยา การปรากฏตัวของหมู่บ้าน Vinci ในช่วงท้ายของการพัฒนานั้นคล้ายคลึงกับป้อมปราการซึ่งเป็นป้อมปราการในสมัยไมซีเนียน ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานของ Valac ในยูโกสลาเวียจึงตั้งอยู่บนหน้าผาสูงชันและล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่ทำจากหินที่ยังไม่แปรรูปหรือแปรรูปบางส่วน ที่นิคม Gradac ใกล้ Zlokucan (ยูโกสลาเวีย) มีการบันทึกคูน้ำวงแหวนพร้อมกับรั้วเหล็ก

ป้อมปราการปรากฏในภูมิภาคบอลข่านเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่เพียงแต่ในวัฒนธรรม Vinca เท่านั้น แต่ยังอยู่ในกลุ่มวัฒนธรรมและวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าของวัฒนธรรม Vinca ไปทางทิศตะวันตกและทางเหนือ (วัฒนธรรม Sopot, กลุ่ม Biczke, กลุ่ม Luzhanki, วัฒนธรรม Lengyel)
ป้อมปราการปรากฏทางทิศตะวันตกของอาณาเขตหลักของวัฒนธรรมVinča ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากVinča - Tordoš เป็นVinča - Pločnik และมีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการปกป้องการตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมที่เสนอโดยวัฒนธรรมVinčaจาก autochthons ในเวลาเดียวกันงานในการปกป้องการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ในดินแดนของชนพื้นเมืองที่ถูกครอบครองโดยวัฒนธรรม Vinca ก็เกิดขึ้นเช่นกัน
ป้อมปราการของการตั้งถิ่นฐานของ Vinca นั้นเป็นป้อมปราการที่ค่อนข้างซับซ้อน ประกอบด้วยคูน้ำ เชิงเทิน รั้วเหล็ก และกำแพงหิน สถานที่ที่มีป้อมปราการตามธรรมชาตินั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยโครงสร้างเทียม เพลาบายพาสแบบวงกลมบ่งบอกถึงการมีอยู่ของเค้าโครงบางอย่างโดยมีจุดศูนย์กลางและอาคารตามแนวรัศมี ตัวอย่างคือป้อมปราการของการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Gradešnica ซึ่งค้นพบโดยมีคูน้ำกว้าง 10 ม. และกำแพงดินสูง 1 ม. พร้อมรั้วไม้ ในหมู่บ้านมีอาคารพักอาศัยจำนวน 63 หลัง

เมการอน

บน ช่วงปลายการพัฒนา Vinci - Vinca - Pločnik - บ้านมักมีหลายห้องและมีขนาดใหญ่ ดังนั้น บ้านใน Vinča และบ้านของ Jacob – Kormadin – จึงเหมาะสมกัน 3 หลัง
บ้านประเภทเมการอนปรากฏขึ้น

เมการอนเป็นสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนประกอบด้วยห้องโถงสี่เหลี่ยมที่มีเตาผิงอยู่ตรงกลาง ทางเข้าคือผ่านระเบียง (propylaea) และระเบียงอีกห้อง (ห้องโถง) Megaron เป็นคำสั่งทางสถาปัตยกรรมที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นในยุโรปโดยผู้ถือวัฒนธรรม Vinca ในช่วงปลายของการพัฒนา (3,900 - 3,600 ปีก่อนคริสตกาล)
ดังนั้นในการตั้งถิ่นฐานของ Banjica จึงได้ตรวจสอบบ้านที่มีโครงสร้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ฐานโดยมีห้องโถง - มุขขนาด 16.5 x 8.5 ม. โครงสร้างที่คล้ายกันในวัฒนธรรม Vinca เป็นพื้นฐานในการจำแนกว่าเป็นคอมเพล็กซ์บอลข่าน - อนาโตเลียน เนื่องจากตามความเห็นทั่วไป บ้านประเภท "เมการอน" "ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในตะวันออกโบราณ (7,300 - 5,800 ปีก่อนคริสตกาล ชาวเมดิเตอร์เรเนียน)
บ้านดังกล่าวใน Vinca ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับบ้านหลังใหญ่ในวัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผา Linear Band และวัฒนธรรม Cucuteni-Trypillia
นอกจากบ้านหลังใหญ่ (ขนาดมากกว่า 200 ตร.ม.) แล้ว ยังมีบ้านหลังเล็ก (ขนาดไม่เกิน 30 ตร.ม.) สามส่วนพร้อมเตาผิงตรงกลาง สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ บูแครเนียม ติดอยู่เหนือเตาไฟ สังเกตได้ว่าในบ้านพื้นเป็นไม้ (วางตามยาว ขวาง และขวาง) หรือทำจากดินอัดแน่นหรือหินบด
การตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่ตอนปลายของวัฒนธรรมVinčaใน Vojvodina แสดงให้เห็นถึงแนวทางการแก้ปัญหาเมืองแบบใหม่ ในช่วงปลายยุควินชี บ้านต่างๆ มีหลังคาหน้าจั่วที่มีการออกแบบสันเขาโดยเฉพาะ และบ่อยครั้งที่ทางเข้าตกแต่งด้วยพลาสติกที่มีฟังก์ชันป้องกันอะโพโทรฟิกที่ชัดเจน
วัตถุสามกลุ่มได้รับการบันทึกไว้ที่นิคม Vincan ตอนปลาย ซึ่งสามารถนิยามได้ว่าเป็น "พระราชวัง" "วัด" "เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า" และเรียกง่ายๆ ว่า "บ้านพักอาศัย"
พระราชวัง

สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงอาคารขนาดใหญ่ที่มีรูปแบบที่ผิดปกติและไม่ได้มาตรฐานซึ่งตามกฎแล้วจะระบุไว้ในข้อตกลงครั้งเดียวสำหรับขอบเขตการก่อสร้างครั้งเดียว
ที่นิคม Banjica ในช่วงVinča - Pločnik บ้านสองหลังถูกบันทึกไว้ในขอบเขตอาคารสองแห่ง ซึ่งเป็นมิติที่ใหญ่ที่สุดสำหรับวัฒนธรรมVinčaโดยรวม บ้านหมายเลข 4 ในขอบฟ้า II มีขนาด 20x11 ม. บ้านหมายเลข 7 ในขอบฟ้า III มีขนาด 16.5x8.5 ม. (อ้างแล้ว) และเป็นเมการอน ควรอนุญาตให้มีจุดประสงค์พิเศษของอาคารในวัฒนธรรม Vinca ซึ่งมีพื้นที่ 150 - 200 ตารางเมตร ม. ม. โดยพิจารณาว่าพื้นที่ของอาคารหลักและทั่วไปที่สุดในวัฒนธรรม Vinca คือ 15 - 30 ตร.ม. ม.

ในอนาโตเลีย พบเมการอนใน ประเพณีทางสถาปัตยกรรมนี้ยังคงดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องในเมืองทรอยที่ 2 ซึ่งมีการค้นพบที่ประทับของราชวงศ์สองแห่งในรูปแบบของเมการอน

Megarans ปรากฏในกรีซในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ( วัฒนธรรมดิมินี) และค่อนข้างเร็วกว่า (ในช่วงปลาย เซสโคล) ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักในการจัดวางอาคารสาธารณะหรือที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องและดำรงอยู่จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้เกิดคำสั่งโบราณใหม่ที่พัฒนาบนพื้นฐานของมัน
ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช การขุดค้นใน เทสซาลี V. Milojchich แสดงให้เห็นว่าในช่วงปลายยุคหินใหม่ของภูมิภาค - ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช – ในวัฒนธรรม Dimini ซึ่งตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งของ Vinci และตามที่คนอื่น ๆ กล่าวไว้นั้น เกิดขึ้นจากการที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของวัฒนธรรม Vinca ไปทางทิศใต้ อาคารประเภทเมการอนปรากฏขึ้น
ในเวลาต่อมาในกรีซในการตั้งถิ่นฐานของชาวเฮลลาดิกตอนปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารที่มีพื้นที่ 25X12 ตร.ม. m. มี megaron หมายถึงที่พักอาศัยของผู้ปกครอง
ในสมัยเฮลลาดิกยุคกลาง (การตั้งถิ่นฐานของ Dorion IV ใน Messenia ศตวรรษที่ 19 - 18 ก่อนคริสต์ศักราช) อาคารที่อยู่อาศัยที่ใหญ่ที่สุด "บ้านหลังใหญ่" ที่มีเมการอนบนอะโครโพลิสมีพื้นที่รวมไม่เกิน 130 ตารางเมตร ม. ม. และนักวิจัยตีความว่าเป็นศูนย์กลางของอำนาจการบริหารและเป็นที่ตั้งของผู้ปกครอง และการตั้งถิ่นฐานนี้เรียกว่า "การตั้งถิ่นฐานแบบเมืองหรือแบบเมือง"
หากเมการอนในยุคเฮลลาดิกตอนต้นยังไม่ติดกับอาคารที่พักอาศัย ในยุค Achaean เมการอนก็กลายเป็นศูนย์กลางของห้องนั่งเล่น โกดัง ฯลฯ และทำหน้าที่เป็นห้องด้านหน้าเสมอ
ในยุคไมซีเนียนในพระราชวัง Mycenaean, Tiryns และ Pylos พื้นที่ของห้องกลางซึ่งมีการจัดวางเมกะรอนเช่นเดียวกับบ้านVinčanskyหมายเลข 7 ใน Banjitsa อยู่ภายในขอบเขตเดียวกัน 150 - 200 ตร.ม. ม. (143 ตร.ม. - พื้นที่ไพลอสเมการอน) เมการอนประกอบด้วย "ส่วนสำคัญและสำคัญที่สุดของพระราชวังไมซีเนียน" และเป็นหัวใจสำคัญของพระราชวัง “งานเลี้ยง การต้อนรับอย่างเป็นทางการ และการเข้าเฝ้า” จัดขึ้นที่นี่ ห้องโถงดังกล่าวสามารถรองรับคนได้ประมาณ 300 คน ในขณะที่บูเลอเทอเรียมในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. รองรับคนได้ 600 คน มีพื้นที่ 23X23 ตารางเมตร ม.
ในสมัยโบราณต่อมา เมการอนยังคงมีชีวิตอยู่ในยุคกรีกโบราณ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยเป็นศูนย์กลางของอาคารที่พักอาศัยและอาคารสาธารณะ ซึ่งสามารถตัดสินได้จากแบบจำลองดินเหนียวของบ้านจาก Argos และ Perachora
ในอาคารของกรีกโบราณ megaron เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างอนุพันธ์ที่ซับซ้อนในรูปแบบของคำสั่งทางสถาปัตยกรรมต่างๆ

เมการอนถูกค้นพบในชั้น Ubeid ตอนปลายของ Tepe Gavra (ชั้น XIa) ย้อนหลังไปถึงปีคริสตศักราช 3500 - 3300 พ.ศ.

บ้าน Abseed

นี่คือวิธีที่นักวิจัยกำหนดบ้านที่มีผนังปลายโค้งมน ในวัฒนธรรม Vinca พบบ้านหลังนี้ที่นิคมบาร์นี้ที่ระดับความลึก 4.1 ม. ( วินชา, วินชา เอส). ขนาดของบ้านประเภทนี้ไม่ด้อยไปกว่าขนาดของเมการอน (บ้านใน Vinča มีขนาดประมาณ 100 ตร.ม.) การปัดเศษของผนังทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างหลังคาดังนั้นการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของบ้านจึงเกิดจากสถานการณ์ที่สำคัญ - เพื่อเน้นองค์ประกอบของบ้านที่มีจุดประสงค์ถาวร
การค้นหาการเปรียบเทียบนำไปสู่ กรีซซึ่งพบได้ในยุคหินใหม่ วัฒนธรรมเราะห์มาน . ประเพณีทางสถาปัตยกรรมนี้เป็นลักษณะของกรีซซึ่งเกิดขึ้นในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในสถาปัตยกรรมการสร้างบ้านจนถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3/2 ก่อนคริสต์ศักราช และสำหรับสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เก็บรักษาไว้เฉพาะในสถาปัตยกรรมงานศพเท่านั้น
ในยุคเฮลลาดิกกรีซตอนต้น เลิร์นที่ 3(ปลายสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) มีการบันทึกอาคารที่มีความสมบูรณ์ apsidal สองในนั้นมีขนาดเล็ก มีเพียงอันเดียวเท่านั้นที่เข้าใกล้ขนาดของเมการอน ใน โดเรียนที่ 4– นิคมเฮลลาดิกตอนกลาง – “บ้าน 320 หลัง ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยห้องสี่เหลี่ยม บางครั้งเป็นรูปเกือกม้า (ลงท้ายด้วยแหกคอก)” ถูกขุดขึ้นมาพร้อมกับบ้านประเภทเมการอน
โซลูชันเชิงพื้นที่ใหม่ในการวางแผนบ้านดูเหมือนจะไม่ได้รับความนิยมในหมู่สถาปนิก Achaean บ้าน Abseed ไม่พบในสถาปัตยกรรมของยุคไมซีเนียน แต่แพร่หลายในศตวรรษที่ 15 - 14 พ.ศ. รูปแบบของสถาปัตยกรรมงานศพเช่น tholos - สุสานทรงโดมซึ่งเป็นการรวมกันของวงกลมในแผนและสี่เหลี่ยมเช่น รูปทรงเรขาคณิตแบบเดียวกันที่นำมารวมกันในการออกแบบแหวกแนว “ราชวงศ์ไมซีเนียนได้กลายร่างเป็นอมตะในนั้น สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีอยู่ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์" สถาปัตยกรรมนี้คล้ายกับบ้านทรงกลมที่รู้จักในแบบจำลองจากหมู่เกาะคิคลาดีส
ด้วยความแน่ใจในระดับหนึ่ง เราสามารถสรุปได้ว่าโครงสร้างแหกคอกถูกนำมาใช้เพื่อสร้างบ้านที่มีฟังก์ชั่นพิเศษ อาจจะเป็นบ้านศักดิ์สิทธิ์ก็ได้ บ้านดังกล่าวแยกออกจากปรากฏการณ์เช่นเดียวกับเมการอนซึ่งมีขนาดเกือบเท่ากันซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากอาคารทั่วไป

อาคารที่อยู่อาศัย

ซึ่งรวมถึงบ้านที่มีโครงสร้างเสาที่มีหลังคาหน้าจั่ว มีห้องตั้งแต่หนึ่งห้องขึ้นไป วิวัฒนาการของอาคารพักอาศัย Vinci มุ่งสู่การเพิ่มพื้นที่เป็น 50 ตารางเมตร ม. และการเพิ่มจำนวนห้อง
ในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลายจะมีบ้านที่มีห้องเล็กๆ 2-5 ห้องพร้อมเตาผิงอยู่ในห้องกลาง บ้านสร้างด้วยเสาสูงเหนือพื้นดิน ผนังทำด้วยเครื่องจักสานเคลือบด้วยดินเหนียว พื้นมีความแตกต่างกันคือทำจากพื้นไม้หรือจากดินเหนียวอัดแน่น (หนา 10 ซม.) จากหินบดและหิน
เหนือทางเข้าบ้านจะมีหัวสัตว์ เช่น วัว กวาง ฯลฯ
บ้านทั่วไปเรียกได้ว่าเป็นอาคาร 2 ในคอร์มาดิน (แลก 6.7X4.7 ตร.ม.) แบ่งเป็น 3 ส่วน (4.7x1.6 ตร.ม.; 4.7X2.4 ตร.ม.; 4.7X2.6 ตร.ม.) ในช่องกลางของบ้านมีเตาที่มีหลุมสำหรับขี้เถ้าอยู่ข้างหน้า บิวแครเนียมถูกติดไว้บนผนังเหนือเตาผิง
ในบ้านหลายห้อง มีการติดตั้งเตาหลายเตา มีการสำรวจเตาอบหลายประเภทในVinča บางชนิดใช้ในการผลิตเครื่องปั้นดินเผา บางชนิดใช้สำหรับการถลุงแร่ และบางชนิดใช้สำหรับการอบขนมปังและทำอาหาร เตายังได้รับการตกแต่งเหมือนเตาไฟและแท่นบูชาด้วยเครื่องประดับพลาสติก
แม้ว่าความหนาแน่นของอาคารที่อยู่อาศัยจะเพิ่มขึ้นในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลาย แต่การพัฒนาก็ค่อนข้างฟรีแม้ว่าจะมีขนาดกะทัดรัดก็ตาม ประชากรของวัฒนธรรม Vinca จะสร้างบ้านที่สอดคล้องกับที่พักของครอบครัวเล็กๆ ครอบครัวหนึ่งที่มีสมาชิก 7-10 คน ตรงกันข้ามกับบ้านหลังใหญ่ของวัฒนธรรมเซรามิกแถบเส้นตรงซึ่งเป็นบ้านของครอบครัวใหญ่
เตาไฟเป็นส่วนสำคัญของภายในบ้านและอาจถือว่าศักดิ์สิทธิ์ (บูคราเนียถูกแขวนไว้เหนือเตาไฟ) ลัทธิเตาไฟ ในรูปแบบที่พัฒนาแล้วเราพบมันในหมู่ชาวกรีกและโรมันซึ่งมีเทพธิดาซึ่งมีเทพธิดา - ผู้พิทักษ์เตาไฟและต่อมาในบรรดาชนชาติอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมด ในอาคารที่อยู่อาศัยทั่วไปจะพบคุณลักษณะของการบูชาในประเทศ - ศิลปะพลาสติกซูมอร์ฟิกต่างๆ ภาพมานุษยวิทยา แท่นบูชาดินเผาขนาดเล็ก
นอกเหนือจากโครงสร้างเสาเหนือพื้นดินของอาคารที่อยู่อาศัยแล้ว ในวัฒนธรรม Vinca ยังมีดังสนั่นและกระท่อมที่มีโครงสร้างเสาด้วย

วัด. วัตถุทางศาสนา ศาสนา. สถาบันฐานะปุโรหิต.

ใน ยุโรปโบราณในช่วงของวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนทั้งในยุคก่อนรัฐและรัฐ (เยอรมันโบราณ ไอริชโบราณ สลาฟ ฯลฯ เช่นเดียวกับกรีก Achaean และ Hellenes ตัวเอียงและโรมัน) การแสดงพิธีกรรมและพิธีกรรมเกิดขึ้น ไม่ว่าจะนอกเมือง นิคม (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) หรือในวัดที่ไม่เป็นศูนย์กลางการปกครองในเวลาเดียวกัน ประเพณีของยุโรปนี้ย้อนกลับไปถึงวัฒนธรรม Vinca ซึ่งแยกความแตกต่างระหว่างอาคารฆราวาส - บ้านสาธารณะหรือที่อยู่อาศัยของผู้ปกครอง - และอาคารวัด ลักษณะที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของรายละเอียดภายใน (แท่นบูชา สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์) และชุดของ พบ (พลาสติก, กระดูกของสัตว์สังเวย)
อาคารทางศาสนามีเค้าโครงที่แน่นอนและได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โครงสร้างขนาดใหญ่ดังนั้นจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นวัดตามเงื่อนไข ในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลาย มีการศึกษาอาคารดังกล่าวซึ่งมีหน้าที่กำหนดได้ว่าเป็นสถานที่ทางศาสนา เช่น ใน Kormalina อาคารเหล่านี้มีโครงสร้าง 3 ส่วน มีพื้นที่รวมประมาณ 30 ตารางเมตร ม. หรือสองส่วน ทางตอนเหนือมีการสร้างแท่นบูชาขนาดมหึมาซึ่งมีสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ - บูคราเนียแขวนอยู่บนเสา แท่นบูชาตกแต่งด้วยปูนปั้นและเมโทป ลวดลายประดับ - โค้ง, เกลียว, เชิงมุมและสี่เหลี่ยม รูปแบบการตกแต่งทั่วไปจะเหมือนกับการตกแต่งเซรามิก นอกจากแท่นบูชาแล้ว อาคารดังกล่าวยังมีเตาอบอีกด้วย ในมุมต่างๆ ของอาคารทางศาสนา มีกระดูกของสัตว์บูชายัญ ประติมากรรมซูมอร์ฟิก และมานุษยวิทยา
นักวิจัยของการตั้งถิ่นฐานของ Vinca สังเกตว่าอาคารเหล่านี้มีวัตถุประสงค์ทางศาสนาอย่างไม่ต้องสงสัย

สิ่งสำคัญที่เพิ่มเข้ามานอกเหนือจากลักษณะของศาสนา Vinča คือการค้นพบที่น่าตื่นเต้นโดย N. Vlassa ใน Terteria เกี่ยวกับวัตถุทางศาสนาและลัทธิในหลุมที่ขุดขึ้นมาจากชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของการตั้งถิ่นฐานในยุค Vinča - Turdash (โรมาเนีย) ประกอบด้วยเทวรูปดินเหนียว 26 รูป และเทวรูปเศวตศิลา 2 รูป ฮรีฟเนีย 1 อันจากเปลือกหอย Spondylos, ดินเหนียว 3 แผ่นพร้อมป้ายแกะสลัก พบกระดูกที่แยกเป็นชิ้นๆ และไหม้เกรียมของผู้ใหญ่ในบริเวณใกล้เคียง (ซึ่งบ่งบอกถึงการกินเนื้อคนในพิธีกรรมหรือประเพณีการฝังศพแบบแยกส่วน)
นอกจากนี้ยังมีพิธีฝังศพ - เหนือเตาไฟในปาร์ซี โครงกระดูกวางอยู่ทางด้านขวาและถูกคลุมด้วยปูนปั้นที่ไม่ถูกรบกวน

การเขียนภาพ

อารยธรรมโบราณเป็นวัฒนธรรมของสังคมชนชั้นที่เชี่ยวชาญการเขียน
จดหมายของวินชาแสดงด้วยสัญลักษณ์ของประเภทเส้นตรงทางเรขาคณิตและถูกตีความว่าเป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักจากระบบการเขียนที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข อิวานอฟให้สัญญาณดังกล่าว 210 สัญญาณ Gimbutas แสดงให้เห็นการเขียนของวัฒนธรรมบอลข่านโบราณด้วยสัญญาณเพียง 39 สัญญาณ Todorović, Tsermanović นักวิจัยของการตั้งถิ่นฐาน Vinča ของ Banjica ได้จัดเตรียมตารางป้ายที่แสดงไว้ในอนุสาวรีย์ Vinča หลายแห่ง
มีการติดป้ายที่ด้านล่างและด้านล่างของลำเรือ และที่ส่วนไหล่ พวกเขาตกแต่งทั้งพลาสติกลัทธิและเซรามิกในครัวเรือน
อักษร Vinča พัฒนาขึ้นในกลุ่มนักบวชก่อนที่สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและเศรษฐศาสตร์จะเป็นรูปเป็นร่างเสียอีก ซึ่งทำให้เราสามารถยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรมที่วัฒนธรรม Vinča เป็นตัวแทนทางโบราณคดีได้ การเขียนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่เพียงพอในการกำหนดระดับการพัฒนาของสังคมในฐานะอารยธรรม
เม็ดยาจาก Terteria สองเม็ดมีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยม เม็ดที่สามเป็นทรงกลม เม็ดยาทรงกลมและสี่เหลี่ยมใหญ่มีรูกลมอยู่ตรงกลาง การวิจัยอย่างละเอียดแสดงให้เห็นว่ายาเม็ดนั้นทำมาจากดินเหนียวในท้องถิ่น เครื่องหมายถูกนำไปใช้เพียงด้านเดียวเท่านั้น เทคนิคการเขียนของชาวเทอร์เทอเรียนโบราณกลายเป็นเรื่องง่ายมาก: ป้ายที่มีลวดลายถูกเกาด้วยของมีคมบนดินเหนียวชื้นจากนั้นแท็บเล็ตก็ถูกยิง
แผ่นจารึกสี่เหลี่ยมแผ่นแรกมีรูปสัญลักษณ์แพะสองตัว มีฝักข้าวโพดอยู่ระหว่างพวกเขา พบโครงเรื่องที่คล้ายกันในแท็บเล็ตสุเมเรียน
แผ่นที่สองแบ่งออกเป็นส่วนเล็ก ๆ ตามเส้นแนวตั้งและแนวนอน แต่ละคนมีรอยขีดข่วนด้วยภาพสัญลักษณ์ต่างๆ - โทเท็ม
รู้จักวงกลมของโทเท็มสุเมเรียน และถ้าคุณเปรียบเทียบภาพวาดบนแท็บเล็ตกับภาพบนภาชนะพิธีกรรมที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Jemdet Nasr ความบังเอิญที่น่าทึ่งก็จะทำให้คุณตะลึงอีกครั้ง สัญลักษณ์แรกบนแท็บเล็ตสุเมเรียนคือหัวของสัตว์ซึ่งน่าจะเป็นเด็กส่วนที่สองเป็นรูปแมงป่องส่วนที่สามเห็นได้ชัดว่าศีรษะของบุคคลหรือเทพสัญลักษณ์ที่สี่เป็นสัญลักษณ์ของปลาสัญลักษณ์ที่ห้าคือบางชนิด ของการก่อสร้างตัวที่หกคือนก ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าแท็บเล็ตแสดงถึงโทเท็ม: "เด็ก", "แมงป่อง", "ปีศาจ", "ปลา", "ความตาย - ความตาย", "นก"

โทเท็มของแท็บเล็ต Terterian ไม่เพียงตรงกับโทเท็มของสุเมเรียนเท่านั้น แต่ยังอยู่ในลำดับเดียวกันอีกด้วย
บนแท็บเล็ต Terterian ทรงกลมมีตัวอักษรเขียนโดยคั่นด้วยบรรทัด จำนวนในแต่ละตารางมีขนาดเล็ก ซึ่งหมายความว่าการเขียนแท็บเล็ต Terterian เช่นเดียวกับการเขียนสุเมเรียนโบราณนั้นเป็นอุดมการณ์ ยังไม่มีเครื่องหมายพยางค์และตัวชี้วัดทางไวยากรณ์
แผ่นป้ายกลมเขียนว่า:
4. นุ่น ก. ชะอำ อูกูลา พี.ไอ. อิดิม คารา 1.
แท็บเล็ตนี้แปลดังนี้:“ ในรัชกาลที่สี่สิบเพื่อปากของเทพเจ้า Shaue ผู้อาวุโสถูกเผาตามพิธีกรรม นี่คือที่สิบ” ชื่อเทพเจ้าประจำท้องถิ่น Shaue นั้นเหมือนกับเทพเจ้าอุสมูแห่งสุเมเรียน
เอกสารจาก Jemdet Nasr มีรายชื่อหัวหน้าพี่สาว-นักบวชหญิงที่เป็นผู้นำกลุ่มชนเผ่าทั้งสี่กลุ่ม บางทีอาจมีนักบวชหญิงและผู้ปกครองที่คล้ายกันใน Terteria คำจารึกจาก Terteria กล่าวถึงเทพเจ้า Shaue และชื่อของเทพเจ้านั้นพรรณนาในลักษณะเดียวกับในหมู่ชาวสุเมเรียนทุกประการ เห็นได้ชัดว่าแผ่นจารึก Terterian มีข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับพิธีกรรมการเผานักบวชผู้ดำรงตำแหน่งช่วงหนึ่งของการครองราชย์ของเขา
พวกเขาเปรียบเทียบสัญญาณบนเศษของ Turdash-Vinci กับของ Terteri: มีความคล้ายคลึงกันชัดเจน งานเขียนของ Terteria ไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย แต่เป็นส่วนสำคัญของงานเขียนที่แพร่หลายในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 - ต้นคริสตศักราช ห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช การเขียนภาพของวัฒนธรรมบอลข่านวินชี
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือเหยือกพิธีกรรมขนาดใหญ่ที่มีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงต้นของวัฒนธรรมวินแคน บนนั้นเราเห็นภาพวาดซึ่งอาจจะเป็นลักษณะของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และภาพนี้ก็ชวนให้นึกถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวสุเมเรียนโบราณอีกครั้ง
นักบวชในฐานะผู้พิทักษ์ประเพณี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอยู่ในสังคมวินคา สิ่งนี้ตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม Vinca มีความมั่นคงอย่างมากในการสำแดงและมีอิทธิพลต่อผู้คนและวัฒนธรรมโดยรอบ แต่ก็ไม่พบผลตรงกันข้าม สถานะดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะกับที่เถียงไม่ได้มากขึ้นเท่านั้น ระดับสูงวัฒนธรรมวินชีทุกด้านเมื่อเปรียบเทียบกับระดับวัฒนธรรมของประชากรพื้นเมือง ดังที่แสดงไว้ข้างต้น ข้อเท็จจริงหลายประการสนับสนุนความคิดเห็นทางศาสนาที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงซึ่งแพร่หลายในหมู่ประชากร Vinca ชาวอาณานิคมวินชามีมุมมองต่อโลกควบคู่ไปกับรูปแบบของเศรษฐศาสตร์ การจัดการ และผลิตภัณฑ์หัตถกรรม การดำรงอยู่ของมนุษย์, เช่น. เป็นผู้กำหนดอุดมการณ์ของตน ลักษณะเฉพาะหลายประการของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณถูกรับช่วงต่อจาก Vinca ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งในยุโรปกลาง และคงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาอย่างน้อยอีก 1,000 ปี เช่นเดียวกับในดินแดนพื้นเมืองของวัฒนธรรม Vinca เฉพาะ ลักษณะของวัฒนธรรมยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติจนกระทั่งการก่อตัวของวัฒนธรรมบาเดนนั่นคือ เซอร์ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อาจเป็นไปได้ว่าความสำเร็จทั้งหมดของวัฒนธรรม Vinca การผลิตและเศรษฐกิจ "ความลับ" ของงานฝีมือวิศวกรรมนั้นประดิษฐานอยู่ในรูปแบบลัทธิและศาสนาในพิธีกรรมและพิธีกรรมบางอย่าง อย่างไรก็ตาม นี่เป็นหลักฐานทางอ้อมที่แสดงถึงบทบาทความเป็นผู้นำของประชากรส่วนหนึ่งในวัฒนธรรม Vinca ซึ่งมีหน้าที่รักษาไว้ ประเพณีวัฒนธรรมประชากร.
มีเพียงการดำรงอยู่ของสถาบันฐานะปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถอธิบายการก่อตัวของระบบการเขียนได้ การเผยแพร่ของระบบการเขียนนี้ในวัฒนธรรมยุคหินใหม่และยุคหินของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ที่มีต้นกำเนิดต่างกัน (วัฒนธรรมเซลิซ – วัฒนธรรมเซเลซอฟเซในฮังการี สโลวาเกีย วัฒนธรรมโบยันในโรมาเนีย วัฒนธรรมคูคิวนี – วัฒนธรรมตริโปลีในโรมาเนียและมอลโดวา โคจาเดอร์เมน – คาโลยาโนเวตส์ – วัฒนธรรม Karanovo VI ในบัลแกเรีย ) และในวัฒนธรรมของวง Vinca ในบัลแกเรียทางตะวันตกเฉียงเหนือและ Oltenia - Gradeshnitsa S ยังพูดถึงการแนะนำวัฒนธรรม Vinca และประเพณีของมันเข้าสู่ สิ่งแวดล้อมในรูปแบบของอิทธิพลทางอุดมการณ์โดยตรงที่ดำเนินการผ่านสถาบันสงฆ์ การค้นพบจำนวนมากที่มีป้ายเขียนมาจากอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Vinca และวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับพันธุกรรมของ Kurilo และ Gradeshnitsa S. อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Lengyel ยังสามารถนำมาประกอบเป็นวงกลมเดียวกันบนเซรามิกที่มีการแกะสลัก สัญญาณเชิงเส้นแม้ว่าเครื่องประดับแกะสลักจะไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับวัฒนธรรมนี้เลยก็ตาม เมื่อพิจารณาถึงลักษณะและลักษณะการเขียนจำนวนมากที่ค้นพบ เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเรียกระบบการเขียนนี้ว่า Vinča ตามสถานที่ของการประดิษฐ์
แท็บเล็ต Vinca ที่พบในคาบสมุทรบอลข่านไม่เพียงเกี่ยวข้องกับสุเมเรียนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับการเขียนหนังสือเวเลสด้วย คำว่า "Slavs" (เวอร์ชันเก่าของ "Sloveni") มีต้นกำเนิดมาจากอักษรอิทรุสกันอย่างไม่ถูกต้อง (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช): "KoluVeny" (To the Sun the Vine นั่นคือ Sun Rod)
สัญญาณ ซึ่งบางครั้งก็เหมือนกับของ Vinča โดยสิ้นเชิงนั้นพบในเมืองทรอยในตำนาน (ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)
สัญญาณที่สองสำหรับการค้นหาอารยธรรมคือสังคมชนชั้น ป้อมปราการพระราชวังวัดตลอดจนความแตกต่างของสังคมที่สอดคล้องกับคุณลักษณะทางอ้อมเหล่านี้ - การแยกชนชั้นของนักรบและนักบวชและด้วยเหตุนี้ผู้นำทางทหาร - ผู้นำ - จึงปรากฏเฉพาะในช่วงปลายของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม Vinca .

มานุษยวิทยาพลาสติก

ในบรรดาวัฒนธรรมที่ซิงโครนัสและใกล้เคียงของยุโรปยุคหินใหม่ วัฒนธรรม Vinca โดดเด่นในเรื่องระบบมุมมองทางศาสนาที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด แม้ว่าจะอิงตามเท่านั้น กลุ่มใหญ่ศิลปะพลาสติกมานุษยวิทยาและซูมอร์ฟิก (ตุ๊กตาดินเหนียวชายและหญิง รวมถึงตุ๊กตาสัตว์ดินเหนียว) ประติมากรรมดินเผาของวัฒนธรรม Vinca มีความโดดเด่นในเรื่องมาตรฐานที่สูง และเมื่อรวมกับลักษณะเสาหินของวัฒนธรรมทางวัตถุแล้ว อาจบ่งบอกถึงการมีอยู่ของลัทธิทั่วไปในหมู่ประชากร Vinca ตลอดจนลัทธิในท้องถิ่นและในครัวเรือน
รูปเคารพจำนวนมากที่พบในที่เดียว (Terteria) และในสถานที่ต่าง ๆ มีรูปร่างและรายละเอียดของภาพที่แตกต่างกันและในเวลาเดียวกันก็โดดเด่นด้วยมาตรฐานที่สูงอาจบ่งบอกถึงวิหารแพนธีออนที่จัดตั้งขึ้นในศาสนาวินกันด้วยความโดดเดี่ยว หน้าที่ของเทพแต่ละองค์ M. Vasich ได้จัดประเภทประติมากรรม Vinča เป็นครั้งแรก โดยระบุได้ 11 กลุ่มในนั้น: 1 – บุคคลยืน; 2 – ร่างคนนั่ง; 3 – โคโรโทรฟิค ตัวเลขหญิง; 4 - ร่างชายยืน; 5 – ตัวเลขที่มีลักษณะและความหมายต่างกัน 6 – รูปสัตว์ต่างๆ (วัว แกะ แพะ ตะกั่ว และนก) 7 – ตัวเลขเกี่ยวกับคำปฏิญาณ
รูปภาพของรูปปั้นมนุษย์บนผนังภาชนะโดยกางขาและยกมือโดยเหยียดนิ้วออกพบได้บนเซรามิกจากหลายวัฒนธรรม เริ่มตั้งแต่ Vinci ซึ่งเป็นวัฒนธรรม Lengyel เวอร์ชัน Moravian ในการวาดภาพและแกะสลักบนผนังของ สุสานของ KSHK แห่งทูรินเจีย
ลักษณะใบหน้าบนพลาสติกรูปมนุษย์จะถูกส่งผ่านทั้งส่วนที่ยื่นออกมาของจมูกและรอยบาก เส้นตาในรูปแบบของปล้องซึ่งสามารถหยาบเป็นรูปสามเหลี่ยมได้จะเปลี่ยนเป็นเส้นคู่ขนานสองเส้นอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นเส้นต่อเนื่องของเส้นจมูก ศิลปะพลาสติกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการสร้างมาตรฐานของเทคนิคด้านภาพ มาตรฐานระดับสูงนี้ทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะที่สร้างความแตกต่างทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรม Vinca ในทะเลแห่งความเป็นพลาสติกของวัฒนธรรมเซรามิกที่ทาสี, วัฒนธรรม Lengyel, วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของคาบสมุทรบอลข่าน, Andriatic และเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก
ความเป็นพลาสติกแบบมานุษยวิทยานั้นเสริมด้วยฝาปิดจากภาชนะมานุษยวิทยา: ดวงตาก็แสดงเป็นส่วน ๆ ขนตาเป็นรูปสามเหลี่ยมสีเทา ผม - ด้วยริบบิ้นที่มีการระบุ; กระโปรงลายตารางหมากรุกมีหมุดประ แนววิวัฒนาการของภาชนะเหล่านี้มาถึงยุคโบราณ (กรีซ) และแม้แต่ศตวรรษแรกคริสตศักราช (ในแวดวงวัฒนธรรมยุคเหล็กของยุโรปเหนือ) การดำรงอยู่อันยาวนานสามารถอธิบายได้ด้วยจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ในความซับซ้อนทางวัตถุของวัฒนธรรมวินชา พบวัตถุกระดูกที่ไม่ทราบจุดประสงค์ ("ไม้พายกระดูก") รูปร่างของวัตถุเหล่านี้มีความหลากหลายและคล้ายกับเทวรูปดินเหนียวและเศวตศิลาบางชิ้น โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือเทวรูปเหล่านั้นเป็นรูปสามมิติ และ "ไม้พายกระดูก" จะแบน พบวัตถุกระดูกหลายชิ้นที่มีรูปร่างคล้ายกันในวัฒนธรรมวาร์นา วัฒนธรรมเครื่องถ้วยมีสาย เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมยัมนายาและสุสานใต้ดินตอนต้นของยุโรปตะวันออก และวัฒนธรรมคูบาน-เทเรก ของเทือกเขาคอเคซัสเหนือ
ในความเป็นพลาสติกแบบมานุษยวิทยา ร่างสองร่างโดดเด่นราวกับคาดการณ์ถึงลัทธิราศีเมถุนในอินโด - ยูโรเปียนซึ่งเป็นที่รู้จักจากตำนานของชาวอินโด - ยูโรเปียน (คู่แรกของมนุษย์ยามาและยามิในฤคเวท; ผู้นำคนแรกในหมู่ผู้เพาะพันธุ์วัวอิหร่าน Yime ซึ่งชื่อทางนิรุกติศาสตร์กลับไปสู่ความหมายของ "คู่รักฝาแฝด" ใน Avesta "; Jupiter - Juno - ในตำนานโรมัน Hera - Zeus, Apollo - Artemis, Castor - Polydeuces - ในตำนานเทพเจ้ากรีก ฯลฯ )
ลัทธิการเลี้ยงโค วัฒนธรรม Vinca แสดงโดยการวางหัวสัตว์ไว้เหนือทางเข้าบ้าน เหนือเตาไฟมีแท่นบูชา ในพลาสติก Zoomorphic ภาชนะในรูปแบบของสัตว์ - เป็นไปได้ทั้งหมดนี่คือลัทธิของเทพเจ้า - ผู้อุปถัมภ์ฝูงสัตว์และผู้พิทักษ์สัตว์ ความคล้ายคลึงกับลัทธินี้สามารถเห็นได้ในภาพของเทพเจ้าแห่งแสงผู้อุปถัมภ์ศิลปะอพอลโลในรูปแบบของแกะผู้

งานศพ

พิธีศพของวัฒนธรรม Vinca ยังเป็นพยานถึงความเชื่อทางศาสนาที่พัฒนาแล้วของประชากรอีกด้วย วัฒนธรรม Vinca นำพื้นที่ฝังศพนอกกรอบมาสู่ยุโรป ประเภทของสถานที่ฝังศพคือพื้นดิน การฝังศพเป็นแบบเดี่ยวและแบบคู่ พิธีฌาปนกิจ - ด้านซ้ายและด้านขวา ผู้ถูกฝังมาพร้อมกับภาชนะเซรามิก กระดูกสัตว์สังเวย สร้อยคอเปลือกหอย อุปกรณ์หินและกระดูก รวมถึงขวาน
นอกจากพิธีบำเพ็ญกุศลแล้ว ยังมีพิธีบำเพ็ญกุศลอีกด้วย จริงอยู่ นักวิจัย (การาชานิน, บรัคเนอร์) เตือนให้ระวังข้อเท็จจริงเรื่องการเผาศพในวัฒนธรรมวินชา มีรายงานว่าพบกระดูกที่กลายเป็นปูนที่ฐานของชั้น Vinčana ใน Vinča แต่ภาชนะที่ประดับด้วย barbotine ก็อาจเป็นของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ นั่นคือ Starčevo เช่นกัน พบภาชนะที่มีกระดูกเผาและขวานหินใน Vyrshtitsa ในเมืองเทสซาลี พบหลุมศพที่มีการเผาศพในกลุ่มลาริซา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มวินคานา
วัฒนธรรม Vinca ได้นำพิธีกรรมงานศพที่ได้รับการพัฒนามาสู่ยุโรป ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสภาพที่เป็นผู้ใหญ่ของศาสนาของประชากร Vinca ซึ่งอธิบายชีวิตหลังความตายของมนุษย์ผ่านกฎระเบียบที่เข้มงวดของลัทธิคนตาย หากเราพิจารณาว่าในวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนต้นของยุโรปกลางและใต้ - วัฒนธรรมของเซรามิกแถบเส้นตรงStarčevo - Köres - พิธีฝังศพแทบไม่เป็นที่รู้จัก (การฝังศพภายในในพื้นที่นิคมโดยไม่มีอุปกรณ์ศพ) คุณสมบัติ พิธีกรรมของVinčaคือตำแหน่งที่ฝังไว้ด้านข้างโดยหมอบอยู่ การมีอยู่ของสิ่งของที่ฝังศพ เช่น เซรามิก ลูกปัดเปลือกหอย และขวานหิน ในวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลาย ยุโรปกลาง Lengyel ไม่ได้ตั้งใจและเกิดขึ้นในความต่อเนื่องโดยตรงของอุดมการณ์ของ Vinci

เกษตรกรรม

คุณลักษณะหนึ่งของการเกษตรของวัฒนธรรม Vinca คือการปลูกข้าวสาลีโดยแทบไม่มีข้าวบาร์เลย์เลย พวกเขาหว่านข้าวฟ่างซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกดึงดูดด้วยการสุกอย่างรวดเร็วและข้าวโอ๊ต พืชตระกูลถั่วไม่ได้มีบทบาทสำคัญ วัวหรือหมูครองฝูงซึ่งยังมีขนาดไม่มากนัก และผลกระทบต่อมนุษย์ต่อป่าโดยรอบอาจไม่ร้ายแรง การล่ากวางแดงและหมูป่า

วัฒนธรรม Vinca มีมาตั้งแต่กลาง ห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช ถึงเที่ยงวัน IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ควบคู่ไปกับการดำรงอยู่ของมัน ยุโรปหลังVinča ใหม่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากผลกระทบต่อวัฒนธรรมของสารตั้งต้น ยิ่งไปกว่านั้น เป็นเวลาเกือบหนึ่งพันห้าพันปีของการดำรงอยู่ของมัน Vinca ยังไม่หยุดอิทธิพลของมัน โดยประสบกับอิทธิพลที่อ่อนแอจากวัฒนธรรมที่ตั้งขึ้นใหม่และวัฒนธรรมชั้นล่าง การแสดงนี้ คุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์วัฒนธรรมของมันมีความยืดหยุ่น ในที่สุด Vinca ก็หายตัวไป ทำให้เกิดการรวมตัวของวัฒนธรรมยุโรปกลางภายใต้ม่านบาเดน
รูปแบบของอิทธิพลของวินชีต่อ ยุโรปกลางหลากหลาย; ในคำศัพท์ทางโบราณคดี พวกเขาดูเหมือนตัวแปรของ Vinca เอง เนื่องจากวัฒนธรรมที่มีพื้นฐานมาจาก Vinca complex (วัฒนธรรมลูกสาว) ที่โดดเด่น และเป็นวัฒนธรรมที่ Vinca เป็นส่วนประกอบ (เช่น Lengyel) เป็นต้น

3.760 ปีก่อนคริสตกาล การเปลี่ยนขั้วแม่เหล็กของ ETRUSSIAN
3.760 ปีก่อนคริสตกาล น้ำท่วมของดาร์แดนเกิดขึ้น

ในชั้นหนึ่งมีอายุถึงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในเมืองอูร์ นักโบราณคดีได้ค้นพบทรายสะอาดลึกสามเมตรโดยไม่มีร่องรอยของกิจกรรมของมนุษย์ ภัยพิบัติ (น้ำท่วม) ที่กลืนกินดินแดนอันกว้างใหญ่ได้ขัดขวางชั้นวัฒนธรรมของ Ubeidi Ur ทันที
หุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ทั้งหมดระหว่างภูเขา Elam และที่ราบสูงของทะเลทรายซีเรียถูกน้ำท่วม หมู่บ้านทั้งหมดถูกทำลาย และเห็นได้ชัดว่ามีเพียงไม่กี่เมืองที่ตั้งอยู่บนเนินเขาเทียมเท่านั้นที่รอดชีวิตจากภัยพิบัติดังกล่าว คนอื่นๆ รวมถึง El-Ubeid ถูกชาวบ้านทอดทิ้งและถูกทอดทิ้งเป็นเวลานานหรือตลอดไป น้ำท่วมได้ทำลายวัฒนธรรมของอัล-อุบัยด์

ความแห้งแล้งระดับโลกทำให้พาหะนำวัฒนธรรม Vinca อพยพไปยังพื้นที่ภูเขา

วัฒนธรรม Gumelnitsa (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นวัฒนธรรมที่ได้รับมาจากเมืองวินชี

ขณะอยู่ในที่เกิดเหตุ บัลแกเรียสมัยใหม่โรมาเนีย จอร์เจีย และยูเครน มีขนาดใหญ่และ รัฐที่แข็งแกร่งแอตแลนติส - อรัตตา(อาณาจักรแวน).

จากแผ่นดินเหนียวของแม่น้ำดานูบ อารัตตา เป็นที่ทราบกันดีว่าเทพเจ้าแห่งท้องดิน กุลลา และเทพีแห่งสเตปป์ Gatumdug (ซึ่งมีชื่อเปิดตำนานพงศาวดารของสุสานหินหรือชุนนุน "กฎหัตถ์ของเลดี้") หยุดการทะเลาะวิวาทและรวมตัวกันต่อต้านการรุกรานของ "นักรบของเทพธิดาอิชฮารา" (เห็นได้ชัดว่าเป็นบรรพบุรุษของ Hurrian Uzhkhara และ Aryan Ushas) Aratta ชนะการต่อสู้เพื่อภูมิภาคทะเลดำและหยุดคลื่นของชาวอารยันที่เคลื่อนตัวเข้าหาเมโสโปเตเมีย พวก Hyperboreans ถูกบังคับให้หยุดการรุกคืบไปทางทิศใต้

4.500 - 3.500 - 3.200 พ.ศ. ตั้งอยู่ในสเตปป์ของภูมิภาค Azov ระหว่าง Dnieper และ Don ผู้ตายถูกฝังอยู่ในหลุมศพใต้ดิน (ไม่มีเนินดิน) ในตำแหน่งหมอบอยู่ข้างๆ โรยด้วยดินเหลืองใช้ทำสี จานอาหาร เครื่องมือ และรูปแกะสลักของคนและสัตว์ถูกวางไว้ใกล้ผู้ตาย ในเชิงมานุษยวิทยาผู้ถือวัฒนธรรม Sredny Stog เป็นส่วนผสมของเชื้อชาติสองประเภท: ประชากรยุคหินใหม่ทางตอนใต้ของยูเครนโดยมีสัดส่วนที่สำคัญของคนผิวขาวทางตอนใต้ของประเภทเชื้อชาติเมดิเตอร์เรเนียนและ Cro-Magnons ตอนปลายของประเภทเชื้อชาติ "นอร์ดิก" .

ผู้เขียนหนังสือ "Indo-European ancestral homelands" คือศาสตราจารย์ V.A. Safronov (M., 1989) เชื่อว่าอารยธรรมอินโด-ยูโรเปียนพัฒนาไปพร้อมๆ กันในอย่างน้อยสามภูมิภาค ได้แก่ เอเชียไมเนอร์ คาบสมุทรบอลข่าน และยุโรปกลาง สถานที่สำคัญหนังสือของเขามุ่งเน้นไปที่การศึกษาวัฒนธรรม Vinca (กลางศตวรรษที่ 5 - ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเขาถือว่า "อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลกเก่า ซึ่งเก่าแก่กว่าวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมีย แม่น้ำไนล์ และแม่น้ำสินธุ" Vinca ก้าวไปสู่การพัฒนาในระดับสูง มีสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน ศิลปะประยุกต์และศักดิ์สิทธิ์ ภาษาเขียนที่ยังถอดรหัสไม่ได้ ศาสนาที่พัฒนาแล้ว ลำดับชั้นของชนชั้น และระบบความสัมพันธ์ภายนอกที่กว้างขวาง “ในประวัติศาสตร์ของยุโรป วัฒนธรรม Vinca มีความสำคัญเทียบเคียงได้เฉพาะกับบทบาทของกรีซและผลกระทบต่อ “โลกอนารยชน” ความคล้ายคลึงกันของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งสองนี้อยู่ในรูปแบบของการสำรวจอวกาศ (การล่าอาณานิคม การค้า การเดินทาง แต่มิใช่การพิชิต) ตลอดจนระยะเวลาและความลึกของผลกระทบ" จากอารยธรรม Vinca ต้นกำเนิดที่ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอมาตาม Safronov กล่าว ชุมชนวัฒนธรรม Sopot-Lendyel ในโครเอเชียและสโลวีเนีย, Bichke - ในฮังการี Transdanubian, Binya - ในสโลวาเกียตะวันตกและLužankiในช่วงสหัสวรรษที่ 5 - 4 ก่อนคริสต์ศักราช

นี่คือสิ่งที่ Safronov เขียนเกี่ยวกับ Vincha ในประวัติศาสตร์ของยุโรป วัฒนธรรม Vinca มีความสำคัญเทียบได้กับบทบาทของกรีซและผลกระทบต่อโลก "คนป่าเถื่อน" เท่านั้น ความคล้ายคลึงกันระหว่างปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งสองนี้อยู่ที่รูปแบบของการสำรวจอวกาศ (การล่าอาณานิคม การค้า การเดินทาง แต่ไม่ใช่การพิชิต) รวมถึงระยะเวลาและความลึกของการชน

การอพยพของชาวอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิม และการเกิดขึ้นของชนชาติ IE

Vinca มีมาตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง) หรือจนถึงไตรมาสแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ตามแหล่งข้อมูลอื่น ดูด้านล่าง) ควบคู่ไปกับการดำรงอยู่ของมัน ยุโรปหลังVinčai ใหม่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากผลกระทบต่อวัฒนธรรมของสารตั้งต้น รูปแบบของอิทธิพลของ Vinci ที่มีต่อยุโรปกลางนั้นมีหลากหลายรูปแบบ ในคำศัพท์ทางโบราณคดี พวกมันปรากฏเป็นตัวแปรของ Vinca เอง เป็นวัฒนธรรมที่มีพื้นฐานอยู่บนการปกครองของ Vinca complex (วัฒนธรรมลูกสาว) และเป็นวัฒนธรรมที่ Vinca เป็นส่วนประกอบ (Lendyel) เป็นต้น

การค้นพบทางโบราณคดีที่น่าตื่นเต้นในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาที่อนุสรณ์สถานของภูมิภาคดานูบและยุคหินใหม่บอลข่านกลาง - ในโรมาเนีย ยูโกสลาเวีย และบัลแกเรีย รวมถึงการชี้แจงวันที่ของอนุสรณ์สถานเหล่านี้ภายใน V -IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ตามคอลัมน์ที่สร้างขึ้นของวันที่เรดิโอคาร์บอนสำหรับยุคหินใหม่ของยุโรป พวกเขาบังคับให้เราเปลี่ยนแนวคิดที่จัดตั้งขึ้นเกี่ยวกับภูมิภาคที่พิจารณาว่าเป็นขอบเขตของอารยธรรมตะวันออกโบราณ เมื่อพิจารณาจากการค้นพบเหล่านี้ ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในพื้นที่ที่วัฒนธรรม Vinca แพร่กระจาย สามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์กลางอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ซึ่งเก่าแก่กว่าอารยธรรมของเมโสโปเตเมีย หุบเขาไนล์ และลุ่มแม่น้ำสินธุ

สัญญาณการวินิจฉัยของอารยธรรมคือระดับของการพัฒนาของเศรษฐกิจการผลิตเมื่อมีผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปรากฏขึ้น ซึ่งช่วยให้ส่วนหนึ่งของสังคมมีความก้าวหน้าทางเทคนิคและวัฒนธรรม สิ่งนี้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโครงสร้างทางสังคม: กำลังสร้างลำดับชั้นของชนชั้น อำนาจของผู้นำ (กษัตริย์) และสถาบันนักบวชกลายเป็นผู้กำหนดชีวิตของสังคม ปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรมทางวัตถุ ดังนั้นจึงสามารถบันทึกไว้ในแหล่งโบราณคดีได้ ดังนั้นการแสดงออกภายนอกที่เป็นลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรมคือการเกิดขึ้นของเมือง (บนพื้นฐานของชุมชนในดินแดนเดียว - Dyakonov, 1982, หน้า 34-36) และในนั้น - พระราชวังหรือวัด; อาคารต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ที่แตกต่างกัน การประชุมเชิงปฏิบัติการเฉพาะทาง การระบุถึงงานฝีมือบางอย่าง และสุดท้ายคือการเขียน โดยที่ไม่มีอารยธรรมก็ไม่มี

อารยธรรมโบราณเป็นวัฒนธรรมของสังคมชนชั้นที่เชี่ยวชาญการเขียนลองพิจารณาว่าสัญญาณของอารยธรรมเหล่านี้หักเหในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของวัฒนธรรมวินชีอย่างไร และสัญญาณเหล่านี้มีความเฉพาะเจาะจงเพียงใด (เช่น ความแตกต่างทางวัฒนธรรม) สำหรับวัฒนธรรมนี้

วัด. สถาบันฐานะปุโรหิต.หากในตะวันออกโบราณ (ในสมัยก่อนรัฐและต้นรัฐ) วัดเป็นแบบสองหน้าที่: วัดเหล่านี้เป็นจุดสนใจของอำนาจการบริหารและศาสนา ในยุโรปโบราณ ในวงกลมของวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียน ทั้งสองในก่อนรัฐ และในยุคของรัฐ (เยอรมันโบราณ, ไอริชโบราณ, สลาฟ ฯลฯ ) เช่นเดียวกับชาวกรีก Achaean และ Hellenes ตัวเอียงและโรมัน) การแสดงพิธีกรรมและพิธีกรรมเกิดขึ้นนอกเมืองการตั้งถิ่นฐาน (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) หรือในวัดซึ่งไม่ใช่ศูนย์บริหารในขณะเดียวกัน ประเพณีของยุโรปนี้ย้อนกลับไปถึงวัฒนธรรม Vinca ซึ่งแยกความแตกต่างระหว่างอาคารฆราวาส - บ้านสาธารณะหรือที่อยู่อาศัยของผู้ปกครอง - และอาคารวัด ลักษณะที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของรายละเอียดภายใน (แท่นบูชา สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์) และชุดของ พบ (พลาสติก, กระดูกของสัตว์สังเวย)

อาคารทางศาสนามีเค้าโครงที่แน่นอนและได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โครงสร้างขนาดใหญ่ดังนั้นจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นวัดตามเงื่อนไข ในการตั้งถิ่นฐานของ Vinca ตอนปลาย มีการศึกษาอาคารดังกล่าวซึ่งมีหน้าที่กำหนดได้ว่าเป็นสถานที่ทางศาสนา เช่น ใน Kormalina อาคารเหล่านี้มีโครงสร้าง 3 ส่วน มีพื้นที่รวมประมาณ 30 ตารางเมตร ม. หรือสองส่วน ทางตอนเหนือมีการสร้างแท่นบูชาขนาดมหึมาซึ่งมีสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ - บูคราเนียแขวนอยู่บนเสา แท่นบูชาตกแต่งด้วยปูนปั้นและเมโทป ลวดลายประดับ - โค้ง, เกลียว, เชิงมุมและสี่เหลี่ยม รูปแบบการตกแต่งทั่วไปจะเหมือนกับการตกแต่งเซรามิก นอกจากแท่นบูชาแล้ว อาคารดังกล่าวยังมีเตาอบอีกด้วย ในมุมต่างๆ ของอาคารทางศาสนา มีกระดูกของสัตว์บูชายัญ ประติมากรรมซูมอร์ฟิก และมานุษยวิทยา

พระภิกษุเป็นผู้รักษาประเพณีไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอยู่ในสังคม Vinca สิ่งนี้ตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม Vinca มีความมั่นคงอย่างมากในการสำแดงและมีผลกระทบต่อผู้คนและวัฒนธรรมโดยรอบ แต่ก็ไม่พบผลตรงกันข้าม สภาพดังกล่าวเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีระดับที่สูงกว่าในทุกแง่มุมของวัฒนธรรมวินชีอย่างปฏิเสธไม่ได้เมื่อเปรียบเทียบกับระดับวัฒนธรรมของประชากรชาวอะบอริจิน ดังที่แสดงไว้ข้างต้น ข้อเท็จจริงหลายประการสนับสนุนความคิดเห็นทางศาสนาที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงซึ่งแพร่หลายในหมู่ประชากร Vinca ชาวอาณานิคม Vinchan พร้อมด้วยรูปแบบทางเศรษฐกิจ การจัดการ และผลิตภัณฑ์หัตถกรรม มีมุมมองต่อโลกและการดำรงอยู่ของมนุษย์ กล่าวคือ พวกเขาเป็นผู้กำหนดอุดมการณ์ของตน อาจเป็นไปได้ว่าความสำเร็จทั้งหมดของวัฒนธรรม Vinca การผลิตและเศรษฐกิจ "ความลับ" ของงานฝีมือวิศวกรรมนั้นประดิษฐานอยู่ในรูปแบบลัทธิและศาสนาในพิธีกรรมและพิธีกรรมบางอย่าง

จดหมายของวินชาแสดงด้วยสัญลักษณ์ของประเภทเส้นตรงทางเรขาคณิตและถูกตีความว่าเป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักจากระบบการเขียนที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข อิวานอฟให้สัญญาณดังกล่าว 210 สัญญาณ Gimbutas แสดงให้เห็นการเขียนของวัฒนธรรมบอลข่านโบราณด้วยสัญญาณเพียง 39 สัญญาณ Todorović, Tsermanović นักวิจัยของการตั้งถิ่นฐาน Vinča ของ Banjica ได้จัดเตรียมตารางป้ายที่แสดงไว้ในอนุสาวรีย์ Vinča หลายแห่ง มีการติดป้ายที่ด้านล่างและด้านล่างของลำเรือ และที่ส่วนไหล่ พวกเขาตกแต่งทั้งพลาสติกลัทธิและเซรามิกในครัวเรือน เม็ดดินยังเป็นที่รู้จัก

นักวิจัยที่เริ่มต้นด้วยผู้ค้นพบวัฒนธรรมนี้ M. Vasich ไม่สงสัยเลยเกี่ยวกับการมีอยู่ของงานเขียนใน Vinca แม้กระทั่งก่อนที่จะค้นพบแผ่นดินเหนียวใน Terteria การนัดหมายของการตั้งถิ่นฐานใน Terteria จนถึงช่วงแรกของวัฒนธรรม Vinca - Vinca-Tordosh - และการค้นพบแท็บเล็ตที่มีการเขียนในเลเยอร์นี้บ่งชี้ว่าสคริปต์ Vinca พัฒนาขึ้นในแวดวงนักบวชก่อนที่สัญญาณของวัฒนธรรมและเศรษฐกิจทั้งหมดจะเกิดขึ้น รูปร่างที่ช่วยให้เราสามารถยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรม ซึ่งแสดงทางโบราณคดีโดยวัฒนธรรม Vinca. การเขียนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่เพียงพอในการกำหนดระดับการพัฒนาของสังคมในฐานะอารยธรรม สัญญาณที่สองสำหรับการค้นหาอารยธรรมคือสังคมชนชั้น

เส้นเวลาของวัฒนธรรม Vincaยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันอย่างดุเดือดในหมู่นักโบราณคดี ตัวอย่างเช่น Vlassa สร้างข้อสรุปตามลำดับเวลาของเขาเกี่ยวกับความคล้ายคลึงของสัญญาณของแท็บเล็ต Terteria กับสัญญาณของรูปสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของ Uruk III-IV ย้อนหลังไปถึง ศตวรรษที่ผ่านมา IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. หรือต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ในระดับลำดับเวลาโดยเฉลี่ย - Bickerman, 1975) และสรุปว่า Vincha-Tordosh หรือ Vincha A ซึ่ง Terteria เป็นเจ้าของนั้นมีอายุย้อนไปถึง 2900 ปีก่อนคริสตกาล จ. โดยไม่สนับสนุนความสัมพันธ์ของพวกเขาด้วยหลักฐานการจัดประเภทใดๆ วิธีการออกเดทกับ Vinci และ Terteria นี้มีข้อบกพร่องโดยพิจารณาจากลำดับความสำคัญโดยเจตนาของงานเขียนของชาวสุเมเรียนและขึ้นอยู่กับแนวคิดดั้งเดิมของสมัยโบราณที่ยิ่งใหญ่กว่าของอารยธรรมตะวันออกโบราณ V. Georgiev กำหนดวันที่แท็บเล็ตจาก Gradeshnica ถึงกลางศตวรรษที่ 4 - ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และถือว่าเป็นสคริปต์Vinčanซึ่งอาจคำนึงถึงความบังเอิญของGradešnicaกับVinčaตอนปลายและที่มาของGradešnicaจากVinča วันที่เดียวกันโดยประมาณจะได้รับจากการซิงโครไนซ์นิรนัยและแผนผังของ Kh. Todorova แต่ขึ้นอยู่กับการวิจัยตามลำดับเวลาสมัยใหม่ซึ่งผู้วิจัยระบุสามชั้นตามลำดับเวลาในวัฒนธรรม Vinca

การออกเดทตามลำดับเวลาตอนต้นของวัฒนธรรมวินชีตั้งอยู่ ตัดสินโดยวันที่เรดิโอคาร์บอนของอนุสาวรีย์ Vinča ภายในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช BC: โอเซนติวาน (ฮังการี) -4510±100 พ.ศ จ.; วินกา 5 (ยูโกสลาเวีย) – 4220±60 พ.ศ จ.; เพรียโอนิช (ยูโกสลาเวีย) – 4320 พ.ศ จ. การออกเดทในช่วงปลายยุคสมัยของวินชีปัญหามากกว่าการออกเดทในยุคแรกๆ วันที่เรดิโอคาร์บอนส่วนใหญ่ของอนุสาวรีย์ Vinča ในช่วงเวลานี้ตรงกับช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี; วินคา ดี – 3885±160; ตกลง. 3930±80; บัพสกา – 3860±80; บันจิกา – 3931±160, 3750±80; บันจิกา บี – 3640±160; 3470±120 ปี พ.ศ จ.; 3750±100; 3620±160; 2797±60 ปี พ.ศ จ.

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Vincaไม่อาจพิจารณาชี้แจงได้ นักวิจัยยูโกสลาเวียเชื่อว่าปัญหาของการกำเนิดได้รับการแก้ไขโดยการรวม Vinci ไว้ในระบบของคอมเพล็กซ์บอลข่าน-อนาโตเลียของยุคหินใหม่น้อง อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการตั้งชื่ออนุสาวรีย์ที่เพียงพอสำหรับ Vinca ในอาณาเขตของเอเชียไมเนอร์ บางทีอาจเป็นเพราะขาดการสำรวจปลายด้านตะวันตกของเอเชียไมเนอร์

การระบุชาติพันธุ์ของวัฒนธรรม Vincaถูกกำหนดโดยอาศัยความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับวัฒนธรรมของรัฐ Lengyel ดั้งเดิม-อินโด-ยูโรเปียน ในแง่หนึ่ง เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมโปรโตอินโด-ยูโรเปียนตอนต้นของ çatal Höyük ในทางกลับกัน ตำแหน่งระดับกลางช่วยให้เราสามารถพูดถึงมันเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัฐอินโด - ยูโรเปียนตอนกลาง เนื่องจากมีความใกล้เคียงกันตามลำดับเวลาจนถึงต้นยุคอินโด - ยูโรเปียนตอนปลาย - ช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4/5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

และนี่คือสิ่งที่นักโบราณคดีรายใหญ่ที่สุด A.L. รายงานเกี่ยวกับ Vinca มองกาอิต. นอกจากการเกษตรและการเลี้ยงโคแล้ว การล่าสัตว์และการประมงยังเป็นอาชีพที่สำคัญสำหรับประชากรของวินชี ปลาบนแม่น้ำดานูบถูกจับด้วยอวน ตะขอ และฉมวกที่ทำจากเขากวาง หิน adze ที่มีด้านนูนด้านหนึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของช่างไม้ มีจอบและ adzes ที่ทำจากเขากวางกวางเครื่องมือที่ทำจากออบซิเดียนและวัตถุขนาดเล็กที่ทำจากทองแดง อาวุธ - หัวธนูและกระบอง - เป็นของหายาก ที่อยู่อาศัยเป็นแบบดังสนั่น และต่อมาเป็นบ้านที่มีเสายาวซึ่งมีผนังที่ทำด้วยหวายและดินเหนียว บ้านเรือนได้รับความร้อนจากเตาหลังคาโค้ง

เซรามิกมีความหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจ ในชั้นล่างจะพบจานที่มีพื้นผิวไม่เรียบเทียม เครื่องปั้นดินเผาขัดเงาสีดำและสีแดง (ถ้วยบนฐานสูงและชามยางแหลมคมตกแต่งด้วยลายยางและแบบฝัง ด้ามจับเป็นรูปหัวสัตว์) พบได้ในเกือบทุกชั้น จานที่เคลือบด้วยเอนโกเบสีแดงและทาบนพื้นหลังสีแดงแพร่หลาย การตกแต่งเครื่องปั้นดินเผามีความซับซ้อนมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป องค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุดของเครื่องประดับคือริบบิ้นที่เต็มไปด้วยจุดและมักก่อตัวเป็นเกลียวและลวดลายคดเคี้ยว วัฒนธรรม Vinca โดยทั่วไปเป็นยุคหินใหม่ แต่ชั้นบนของ Vinca บ่งบอกได้ถึงสีบรอนซ์และ ยุคเหล็กตอนต้น

อย่างไรก็ตาม เราทราบว่า Safronov จะเลือกการออกเดทกับ Vinca เสมอ ซึ่งจะทำให้วัฒนธรรมนี้เก่าแก่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าตัวเขาเองยอมรับธรรมชาติของการออกเดทที่เป็นปัญหา ก็ควรสังเกตว่า การตรวจสอบวัฒนธรรม Vinca อย่างมีวัตถุประสงค์ส่วนใหญ่จะไม่สนับสนุนโบราณวัตถุที่ประดิษฐ์ขึ้น แม้แต่นักวิจัยหลักของ Vinča, Vasic ก็ยังตั้งข้อสังเกต (M. Vasič. “Prehistory of Vinča,” เล่ม I-IV. Beograd. 1932-1936.) ว่าการแบ่งชั้นหินของอนุสาวรีย์ Vinča นั้นไม่ชัดเจนนัก การเพิ่มขึ้นของ Vinca กลายเป็นการประชาสัมพันธ์มากกว่าวิทยาศาสตร์

เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม Vinca รู้จักการผลิตทองแดง จึงปลอดภัยที่จะกล่าวว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนการออกเดทไปสู่ตัวเลขที่มองโลกในแง่ร้ายมากขึ้น เพื่อให้ Vinca ครอบครองช่วงการเปลี่ยนแปลงระหว่างยุคหินและยุคต้น ยุคสำริด. และถ้าเราจำได้ว่าอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของ Vinca นั้นคล้ายคลึงกับวัฒนธรรม Cretan-Mycenaean (A.L. Mongait, โบราณคดีของยุโรปตะวันตก) แนวคิดของ Safronov ก็จะถูกสร้างขึ้นบนรากฐานที่ค่อนข้างสั่นคลอน นอกจากนี้ นักโบราณคดี M. Gimbutas ยังได้ศึกษาและพยายามถอดรหัสงานเขียนของ Vinča อีกด้วย โดยตั้งข้อสังเกตว่า "ความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ต้องสงสัยของ "ตัวอักษร" ของยุโรปโบราณกับสัญลักษณ์ของ Linear A ซึ่งเป็นงานเขียนมิโนอัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความเชื่อมโยงทางภาษาระหว่างVinčaและชาวอินโด-ยูโรเปียนโดยวิธีทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากสิ่งที่ควรจะพิจารณาว่าเป็นงานเขียนของ Vinča ไม่สามารถถอดรหัสได้ แน่นอนว่างานเขียนนี้ "ถอดรหัส" มานานแล้วโดย V.A. Chudinov แต่งานวิจัยของเขาถูกตั้งคำถามเนื่องจากการเชื่อมโยงกับธรรมชาติในจินตนาการเมื่อผู้เขียนคนนี้อ่านข้อความในยุคและชนชาติใด ๆ ในภาษารัสเซียสมัยใหม่

ตัวอย่าง "การอ่าน" ของ Vinca "การเขียน" ของ Chudinov

เห็นได้ชัดว่าแม้แต่ข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของการเขียนใน Vinča ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ เนื่องจากสิ่งที่ถือว่าเป็นเครื่องประดับเรขาคณิตก็สามารถทำได้ง่ายพอๆ กัน ดังนั้นจนกว่าจะมีการถอดรหัส คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่ อย่างไรก็ตาม หากเราละทิ้งสมัยโบราณของ Vinca และเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษที่เป็นไปได้ของวัฒนธรรม Minoan (Crito-Mycenaean) เราก็สามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับลักษณะที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนของ Vinca และต้นกำเนิดที่ไม่ใช่อารยันของพวกเขาในฐานะ นักโบราณคดีชั้นนำ G. Child เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้: “ ในช่วงนั้น เรารู้จักกันในนามมิโนอันตอนต้น 3300-2200 ปีก่อนคริสตกาล จำนวน brachycephals บนเกาะ (ครีต) เพิ่มขึ้นอย่างมากและผู้ปกครองมิโนอันบางคนในเวลาต่อมาเห็นได้ชัดว่าเป็นของ ประเภทอนาโตเลียในการพัฒนาวัฒนธรรมสามารถติดตามความต่อเนื่องบางอย่างได้จนกระทั่งการมาถึงของ Achaeans ประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตกาล องค์ประกอบที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนบ่งบอกถึงลักษณะของวัฒนธรรมมิโนอันโดยรวม ดังนั้นเราจึงไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่า ถูกสร้างขึ้นโดยชาวอินโด-ยูโรเปียน"

ฉันขอเตือนคุณอีกครั้ง - วัฒนธรรมทางโบราณคดีแห่งแรกที่สามารถนำมาประกอบกับชาวอินโด - ยูโรเปียนและโปรโต - อารยันได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนคือวัฒนธรรมยัมนายา วัฒนธรรมยัมนายาเป็นชุมชนของวัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคหิน - ยุคสำริดตอนต้น (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ในสเตปป์ทะเลแคสเปียน-ทะเลดำ มันครอบครองดินแดนตั้งแต่เทือกเขาอูราลตอนใต้ทางตะวันออกไปจนถึง Dniester ทางตะวันตกจาก Ciscaucasia ทางตอนใต้ไปจนถึงภูมิภาค Volga ตอนกลางทางตอนเหนือ ภายในวัฒนธรรม Yamnaya มีการระบุสายพันธุ์ท้องถิ่น 9 แบบซึ่งสอดคล้องกับกลุ่มชนเผ่าที่เกี่ยวข้องและ วัฒนธรรมทางโบราณคดี: โวลกา-อูราล, พรีคอเคเชียน, ดอน, นอร์ทโดเนตสค์, อาซอฟ, ไครเมีย, นีเปอร์ตอนล่าง, ตะวันตกเฉียงเหนือ, ตะวันตกเฉียงใต้ ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมยัมนายาที่รวมกันเป็นหนึ่งคืออนุสรณ์สถานงานศพ การฝังศพในท่าหมอบอยู่ใต้เนินดิน (ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักจนถึงทุกวันนี้) การพัฒนาวัฒนธรรมยัมนายาแบ่งออกเป็น 3 ยุค ในช่วงเริ่มต้น กลุ่มชนเผ่าต่างๆ ของวัฒนธรรมยัมนายาที่แยกจากกันได้บุกโจมตีภูมิภาคดานูบและคาบสมุทรบอลข่าน ในระยะที่สอง (ที่ 3 - ต้นไตรมาสที่ 4 ของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) สายพันธุ์ท้องถิ่นของวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้น ดังนั้นจึงไม่มีประเด็นใดที่จะทำให้ต้นกำเนิดของชาวอินโด-ยูโรเปียนโบราณเมื่อวัฒนธรรม IE ดำรงอยู่พร้อมกันกับ Vince คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมุมมองของฉันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ IE

วัฒนธรรมยุโรป Chalcolithic และ Vinca

ประเภทเชื้อชาติในช่วงปลายยุค Chalcolithic และยุคสำริดของยุโรป

หากเราดูแผนที่การกระจายตัวของวัฒนธรรมแล้วเปรียบเทียบกับแผนที่การกระจายตัวของประเภทเชื้อชาติทั่วยุโรปเราจะพบว่า Vinca Culture ตั้งอยู่ตรงบริเวณที่ตั้งของ Alpinids ซึ่งมาจากตะวันออก ในขณะที่ชาวอินโด-ยูโรเปียนที่เป็นเชื้อสายนอร์ดิกมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในวัฒนธรรมดนีเปอร์-โดเนตสค์ ซึ่งตีความได้ชัดเจนว่าเป็นอินโด-ยูโรเปียน ดังนั้นทุกคนจึงสามารถสรุปข้อสรุปของตนเองเกี่ยวกับวัฒนธรรม Vinca ได้ โชคดีที่มีเนื้อหาสำหรับเรื่องนี้