พิธีกรรมที่ไม่ธรรมดาของชนเผ่าโทราจาในอินโดนีเซีย

พื้นที่ภูเขาอันงดงามของสุลาเวสีใต้ในอินโดนีเซียเป็นที่ตั้งของ กลุ่มชาติพันธุ์เรียกว่าโทราจา. จำนวนที่มากขึ้นสมาชิกอาศัยอยู่ในเขตปกครอง Tana Toraya หรือ "ดินแดนแห่ง Toraja" ในใจกลางเกาะสุลาเวสี ซึ่งอยู่ห่างจากมากัสซาร์ไปทางเหนือ 300 กม. ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัดสุลาเวสีใต้

คนเหล่านี้นับถือผี - ทัศนคติที่ว่าไม่ใช่มนุษย์ทุกชนิด เช่น สัตว์ พืช หรือแม้แต่ วัตถุที่ไม่มีชีวิตหรือปรากฏการณ์ที่มีสาระสำคัญทางจิตวิญญาณ ชนเผ่านี้ได้พัฒนาพิธีกรรมงานศพที่ซับซ้อนที่สุดในโลก

รวมถึงต้นไม้ฝังไว้สำหรับเด็กทารกที่เสียชีวิตก่อนที่จะงอกของฟัน และการจัดแสดงมัมมี่ของญาติที่เสียชีวิตเมื่อหลายสิบปีก่อน

พิธีศพของโทราจาเป็นกิจกรรมทางสังคมที่สำคัญและเป็นโอกาสที่ทุกคนในครอบครัวจะได้มารวมตัวกัน เหตุการณ์เหล่านี้กินเวลาหลายวัน เมื่อโทราจาเสียชีวิต สมาชิกในครอบครัวของผู้ตายจะต้องประกอบพิธีกรรมต่างๆ ที่เรียกว่า รัมบู โซลอก เป็นเวลาหลายวัน

แต่พิธีกรรมไม่ได้เกิดขึ้นทันทีหลังความตาย เนื่องจากครอบครัวโทราจาทั่วไปมักขาดเงินทุนที่จำเป็นสำหรับค่าใช้จ่ายงานศพ ดังนั้นพวกเขาจึงรอเป็นสัปดาห์ เดือน หรือบางครั้งเป็นปี ค่อย ๆ สะสมเงิน ในระหว่างนี้ ผู้ตายไม่ได้ถูกฝัง แต่จะถูกดองและเก็บไว้ในนั้น บ้านแบบดั้งเดิมภายใต้หลังคาเดียวกันกับครอบครัวของคุณ จนจบพิธีฝังศพจนฝังศพไม่ถือว่าตายแต่เพียงเจ็บป่วยเท่านั้น

หลังจากสะสมเงินได้เพียงพอแล้ว พิธีกรรมก็เริ่มต้นขึ้น ขั้นแรกให้ฆ่าควายและหมูพร้อมดนตรีและการเต้นรำ โดยเด็กผู้ชายจะต้องพ่นเลือดจากท่อไม้ไผ่ยาวๆ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ควายหลายสิบตัวและหมูหลายร้อยตัวจะถูกบูชายัญ หลังจากการสังเวยเนื้อจะแจกจ่ายให้กับแขก

จากนั้นจะมีการฝังศพจริง แต่สมาชิกของชนเผ่า Toraja แทบจะไม่ได้ฝังผู้ตายลงบนพื้นเลย โดยจะวางไว้ในถ้ำที่ขุดลงไปตามไหล่เขาหินหรือในโลงไม้ที่แขวนอยู่บนหน้าผา หลุมศพมักจะมีราคาแพงและต้องใช้เวลาหลายเดือนในการเตรียม

รูปปั้นแกะสลักที่เรียกว่า Tau Tau เป็นตัวแทนของผู้เสียชีวิตและมักจะวางไว้ในถ้ำโดยให้หันหน้าไปทางพื้นดิน โลงศพได้รับการตกแต่งอย่างสวยงาม แต่เมื่อเวลาผ่านไป ไม้ก็เริ่มเน่าเปื่อย และกระดูกที่ฟอกขาวของผู้ตายมักจะตกลงไปที่ด้านล่างของพื้นที่ฝังศพที่แขวนอยู่

ทารกไม่ได้ถูกฝังอยู่ในถ้ำหรือโลงศพที่แขวนอยู่ พวกมันถูกวางไว้ในต้นไม้ที่มีชีวิตกลวง หากเด็กเสียชีวิตก่อนการงอกของฟัน เด็กจะถูกห่อด้วยผ้าและวางไว้ในช่องว่างภายในต้นไม้ที่กำลังเติบโต จากนั้นปิดหลุมและต้นไม้เริ่มโตมากเกินไป และดูดซับเด็กที่ตายไปแล้ว สามารถฝังเด็กหลายสิบคนไว้ในลำต้นของต้นไม้ต้นเดียวได้

หลังจากการฝังศพ แขกจะร่วมงานเลี้ยงและกลับบ้าน แต่พิธีกรรมไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ทุก ๆ สองสามปีในเดือนสิงหาคม จะมีพิธีกรรม Ma"Nene ซึ่งในระหว่างนั้นจะมีการขุดอวัยวะของผู้ตายเพื่อล้าง และแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของผู้ตาย เสื้อผ้าใหม่และถูกพาไปรอบหมู่บ้านเหมือนซอมบี้

ประเพณีบางอย่างของประเทศที่แปลกใหม่ที่อยู่ห่างไกลทำให้ชาวรัสเซียตกใจ ตัวอย่างเช่น ในประเทศต่างๆ เช่น อินโดนีเซีย มาดากัสการ์ ไต้หวัน พิธีศพมักดึงดูดนักท่องเที่ยว ทำให้เกิดตำนานและการเก็งกำไรรอบตัวพวกเขา แต่สำหรับ คนทั่วไปรัฐเหล่านี้ พิธีศพ ส่วนสำคัญวัฒนธรรม. ศาสนาที่นี่เป็นการบูชาบรรพบุรุษและวิญญาณของผู้ตาย ดังนั้นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานศพจึงให้ความสำคัญอย่างมาก

ประเพณีงานศพของมาดากัสการ์

หากคุณพบว่าตัวเองอยู่ในงานศพของมาดากัสการ์ อาจดูเหมือนว่าคนในท้องถิ่นมีพฤติกรรมไม่เคารพต่อผู้เสียชีวิต โดยเฉพาะใน พื้นที่ชนบท(ซึ่งมีมากกว่า 70% บนเกาะ) ซึ่งคนทั้งหมู่บ้านมารวมตัวกันเพื่อร่วมงานศพ ฝูงชนร้องเพลงเสียงดังและเต้นรำอย่างสนุกสนานข้างโลงศพความตายไม่ใช่เหตุผลที่จะต้องเศร้าที่นี่ บัดนี้ตามแนวคิดชีวิตท้องถิ่นผู้ตายได้กลายมาเป็นวิญญาณมีความสุขมากขึ้น ชีวิตที่อุดมสมบูรณ์. การฝังศพเกิดขึ้นในสุสาน ทุกๆ 7 ปี ญาติๆ จะมารวมตัวกันอีกครั้งใกล้หลุมศพและเต้นรำเพื่อญาติผู้เสียชีวิต

อันที่จริง คนตายได้รับความเคารพที่นี่มากกว่าคนเป็น หากในช่วงชีวิตมีความคับข้องใจหรือแม้แต่ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างชาวมาดากัสการ์สองคนทั้งหมดนี้จะหายไปพร้อมกับการตายของหนึ่งในนั้นโดยถูกแทนที่ด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง

อนึ่ง, เต้นรำในงานศพในมาดากัสการ์ นี่ถือเป็นการแสดงความเคารพต่อผู้เสียชีวิตด้วย ท้ายที่สุด พวกเขาเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิตและไม่ปล่อยให้เขา “เบื่อ”

การฝังศพเกิดขึ้นในสุสาน ทุกๆ 7 ปี ญาติๆ จะมารวมตัวกันอีกครั้งใกล้หลุมศพและเต้นรำเพื่อญาติผู้เสียชีวิต

นอกจากนี้ยังเกิดขึ้น: ญาติหรือเพื่อนคนหนึ่งฝันว่าผู้ตายรู้สึกเบื่อหรือไม่พอใจกับงานศพของเขา จากนั้นพวกเขาก็ขุดศพ เต้นรำกับพวกเขา จากนั้นด้วยความเคารพและหวังว่าตอนนี้ผู้ตายพอใจกับทุกสิ่ง พวกเขาจึงฝังพวกเขาลงดินอีกครั้ง

งานศพในประเทศอินโดนีเซีย คนที่ไม่ธรรมดาของโทราจา

ในพื้นที่ภูเขาของอินโดนีเซีย ผู้คนที่มีชื่อเสียงไปทั่วโลกอาศัยอยู่จากพิธีศพที่ไม่ธรรมดา ผู้ตายเองก็ได้รับเชิญไปงานศพ

ชาวบ้านพวกเขาทำตุ๊กตาที่มีลักษณะคล้ายกับผู้ตายมาก แต่งตัวเขาด้วยเสื้อผ้าของเขา และมักจะสวมเครื่องประดับที่มีลักษณะเฉพาะบางอย่าง เช่น จี้ที่ผู้ตายสวมในช่วงชีวิตของเขา

เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายจะคิดว่าตุ๊กตาคือร่างกายของเขาและจะเข้าไป ตุ๊กตาถูกวางไว้อย่างสบายๆ ในบ้านพิเศษ ซึ่งเป็นที่ที่ “สามารถสังเกต” พิธีกรรมทั้งหมดได้ และพิธีกรรมมีดังนี้ ถวายควาย 15 ตัว ร้องเพลงและเต้นรำ

เนื่องจากอินโดนีเซียได้สัมผัส ความก้าวหน้าทางเทคนิค, อยู่ในสภาพที่ดีถือว่ายอมรับได้ในการสวมเสื้อยืดที่มีรูปถ่ายผู้เสียชีวิตไปร่วมงานศพ.

ดั้งเดิมในความเข้าใจของเรา สุสานโทราจาไม่ได้รับการพัฒนา: ภูมิประเทศแบบภูเขาไม่เอื้ออำนวย

แทนที่จะฝังดินตามปกติ ชาวอินโดนีเซียในท้องถิ่นพบถ้ำหรือพวกมันเองทำให้เกิดความหดหู่ในลาวาที่แข็งตัว

โลงศพพร้อมศพจะถูกทิ้งไว้ในถ้ำเช่นนี้ เมื่อเวลาผ่านไป โลงศพเน่าเปื่อยและย้อย ส่งผลให้กระดูกหลุดออก ทำให้ถ้ำฝังศพของชาวอินโดนีเซียกลุ่มนี้กลายเป็นภาพที่น่าขนลุก

เป็นเรื่องปกติในการตกแต่งโลงศพและตัดลวดลายทุกชนิดจากไม้ แต่มีเพียงผู้ใหญ่เท่านั้นที่ถูกฝังด้วยวิธีนี้ เด็กเล็กหรือทารกที่ตายแล้วโดยไม่มีโลงศพจะถูกวางไว้ในโพรงต้นไม้

งานศพที่ไต้หวัน

เพื่อแสดงความเคารพต่อผู้ตายพวกเขาไม่ได้ทำอะไรเลย

เช่นในไต้หวันมีความเชื่อกันว่า ผู้คนมากขึ้นมาบอกลาผู้ตายยิ่งดีจะมีแก่ผู้ตายใน โลกอื่น. ชาวบ้านให้เหตุผลดังนี้ ดวงวิญญาณจะเห็นว่ามีคนมารวมตัวกันในงานศพเป็นจำนวนมาก ซึ่งหมายความว่าผู้ตายเป็นคนที่น่านับถือและมีคุณธรรม ด้วยเหตุนี้ในชาติหน้าเขาจึงได้รับความนับถือและประทานด้วย” เป็นสถานที่ที่ดี" นอกจากนี้วิญญาณที่ดียังถูกดึงดูดเข้าสู่เพลงที่ร่าเริงอีกด้วย

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงจัดงานศพทั้งหมดในไต้หวัน การแสดงพร้อมดนตรีอันดังและเอฟเฟกต์แสงสีเชิญวงออเคสตรา นักเต้น และแม้แต่นักเต้นระบำเปลื้องผ้า

มีการให้ความเคารพต่อผู้ตาย มุมที่แตกต่างกันโลกมีความแตกต่างกัน มากขึ้นอยู่กับ ประเพณีท้องถิ่นและความเข้าใจโลก

วันนี้เราจะพูดถึงประเพณีการฝังศพ แต่น่าเสียดายที่ช่วงเวลานี้จะมาถึงไม่ช้าก็เร็ว และ ผู้คนที่แตกต่างกันมีธรรมเนียมการจัดงานศพของตนเอง ตัวอย่างเช่น ในหมู่ชาวฮินดู เป็นเรื่องปกติที่จะเผาศพและพัฒนาขี้เถ้าหรือเทลงในน้ำ ชาวยิวฝังศพคนตายอย่างรวดเร็วในวันรุ่งขึ้น ใน ประเทศตะวันตกก่อนที่จะกล่าวคำอำลาผู้ตาย เขาสามารถดองศพแล้วฝังเท่านั้น แต่มีประเพณีที่แปลกและน่ากลัวเล็กน้อยมาก ดังนั้นชาวตะนะ-โทราจาจึงมีอย่างมาก พิธีกรรมที่ไม่ธรรมดาไม่มีสิ่งใดเกี่ยวกับใครเลย ชาวอินโดนีเซียจัดพิธีศพอันงดงาม นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้คนที่นี่มีชีวิตที่ย่ำแย่ แต่ความตายควรจะงดงามมาก ดังนั้นจึงต้องกันเงินไว้หลายปีสำหรับพิธีนี้ บางครั้งก็ตลอดชีวิต

พิธีกรรมเริ่มต้นด้วยการบูชายัญ โดยปกติแล้วแกะ ควาย หรือหมูจะถูกฆ่า การเสียสละครั้งนี้จะต้องทำให้ผู้ตายมีหนทางสู่ปูยา - นี่คือชีวิตหลังความตาย เมื่อสัตว์ถูกฆ่า เด็กๆ จะวิ่งไปรอบๆ และพยายามจับกระแสเลือดในท่อไม้ไผ่ นอกจากนี้ไก่สองตัวยังถูกฆ่าเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในงานศพ ผู้คนจะไม่เห็นศพ แต่ศพจะถูกวางไว้ในถ้ำ และตุ๊กตาไม้ที่เรียกว่า "เตา-เตา" ก็ถูกนำไปจัดแสดงต่อสาธารณะ บางครั้งโลงศพจะถูกแขวนไว้บนก้อนหินและแขวนอยู่ที่นั่นหลายปีจนกระทั่งเชือกงอและร้าว

ถ้ามีคนเสียชีวิตในเมืองอื่นที่ไม่ใช่เมืองที่เขาเกิด เขาจะถูกพากลับบ้านจริงๆ นั่นเป็นเหตุผล ต่อหน้าผู้คนและไม่ละทิ้งหมู่บ้านของตน

โปรดทราบว่าประเพณีนี้ล้าสมัยแล้วและไม่มีการดำเนินการอีกต่อไป แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ธรรมเนียมแปลกๆชาวอินโดนีเซีย พวกเขามีประเพณีที่จะนำผู้ตายออกจากโลงศพทุก ๆ สองสามปี ชำระล้างร่างกายและเปลี่ยนเสื้อผ้า บางครั้งโลงศพเองก็ถูกแทนที่ด้วยซ้ำ ประเพณีนี้ปฏิบัติโดยชาวโทราจา

นักมายากลผิวดำปฏิบัติพิธีฝังศพอันน่าขนลุกในเมืองต่างๆ ในอินโดนีเซีย ปัจจุบัน พิธีฝังศพในอินโดนีเซียกำลังจางหายไปแล้ว แต่ในอดีตประเพณีนี้มีผู้ปฏิบัติค่อนข้างบ่อยและมีรากฐานมาจากปี 1905 การฝังศพประเภทนี้แปลตรงตัวว่า "ศพไปที่สุสาน"

ศพและโลงศพถูกฝังอยู่ห่างไกลบนภูเขา ทำให้ช่องในหินแตก และวางศพไว้ที่นั่น ตามประเพณีของชาวอินโดนีเซียโบราณ ญาติๆ จะมาเยี่ยมพ่อมด ซึ่งจะต้องชุบชีวิตร่างของผู้ตายและส่งไปให้เขา วิธีสุดท้าย. คนตายเดินได้เอง ส่วนหมอผีก็เดินตามหลังไป โดยมีเงื่อนไขว่าห้ามผู้ใดแตะต้องผู้ตาย ถ้าแตะต้องเขา ศพก็จะล้มลง และจะไม่ลุกขึ้นอีก

ชนเผ่า Thoraya ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเกาะสุลาเวสีในอินโดนีเซีย ได้รับชื่อเสียงจากวิธีการฝังศพอันน่าสยดสยองนี้ แม้ว่าเราจะถือว่าสมาชิกเผ่าโทรายาจำนวนมากเป็นคริสเตียน แต่พวกเขาก็จำศรัทธาของบรรพบุรุษได้ มีการจัดงานศพในชนเผ่าอย่างฟุ่มเฟือย พวกเขาบริจาคเงินมหาศาล และฆ่าควายและหมูมากกว่าสิบตัว ครอบครัวใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่องานศพที่ดีโดยไม่ลืมมัน นั่นคือศรัทธาและวิถีชีวิตของพวกเขา มีหลายกรณีที่ศพของผู้ตายนอนอยู่ในบ้านเป็นเวลาหลายปีหลังความตาย บางครั้ง ศพของผู้ตายจะถูกเก็บไว้ในบ้านเป็นเวลาหลายปีหลังจากการตาย ทัศนคติของญาติต่อผู้ตายที่กำลังนอนอยู่ถือว่าป่วยไม่ตาย ตลอดเวลานี้ในขณะที่เขาโกหกญาติของเขากำลังประหยัดเงินเพราะงานศพของชาวอินโดนีเซียที่ดีจะต้องจัดขึ้นพร้อมกับผู้ที่ได้รับเชิญจะต้องมีอย่างน้อยสองร้อยคน หากนักท่องเที่ยวได้รับเชิญจะต้องแต่งกายด้วยชุดสีแดงหรือสีดำ มีเพียงครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุดและเจริญรุ่งเรืองที่สุดเท่านั้นที่สามารถฝังญาติในพื้นดินได้ ซึ่งมีราคาแพงมากและแทบจะหาซื้อไม่ได้สำหรับประชาชนทั่วไป

คนทั้งโลกรู้ว่าสุสานในอินโดนีเซียมีหน้าตาเป็นอย่างไร หลุมฝังศพตั้งอยู่บนหิน ผู้ที่มีฐานะร่ำรวยกว่าฝังไว้ในโลงศพ ผู้ที่มีฐานะยากจนกว่าให้เคาะช่องในหินแล้ววางศพไว้ในนั้น ในบรรดาหินเหล่านี้ มีหินที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดจากระยะไกล ซึ่งคล้ายกับซอกโคลัมบาร์ของเรา

นอกจากนี้ ไม่ไกลจากสถานที่ฝังศพ พวกเขามักจะวาง tau-tau ซึ่งเป็นรูปแกะสลักไม้ขนาดธรรมชาติที่แสดงถึงผู้ตาย ในสมัยโบราณ tau-tau สามารถกำหนดเพศของผู้ตายได้เท่านั้น แต่ในปัจจุบัน ช่างแกะสลัก tau-tau ทำให้ตุ๊กตาสัตว์มีความคล้ายคลึงกับตัวที่ตายแล้วมากที่สุด โดยปกติแล้ว Tau-tau จะถูกวางไว้ในช่องแกะสลักคล้ายกับ loggias ของเราเพื่อให้วิญญาณของผู้ถูกฝังสามารถมองดูลูกหลานได้ แต่รูปแกะสลักเหล่านี้ตกเป็นเหยื่อของโจรแล้วนักท่องเที่ยวก็ซื้อมัน เพื่อหลีกเลี่ยงการโจรกรรม ญาติจะทิ้งเทาเทาไว้ในบ้านของผู้ตาย โลงศพกับคนตายที่ไม่มีที่อยู่บนหิน จะถูกแขวนไว้บนก้อนหินโดยตรง พวกเขาตกแต่งโลงศพด้วยรูปทรงเรขาคณิตในตอนแรกทุกอย่างสวยงาม แต่เมื่อเวลาผ่านไปไม้ของโลงศพก็เน่าเปื่อยกระดูกของคนตายก็มองเห็นได้ มันน่าขนลุกถ้าพูดตามตรง...

คนยากจนสามารถฝังญาติของตนในโลงศพร่วมกับบรรพบุรุษที่เสียชีวิตไปแล้วได้ เป็นการประหยัดที่จะฝังโลงศพเดียว เชือกที่ยึดโลงศพขาดในเวลาต่อมา โลงศพที่เน่าเปื่อยตกลงไปที่เชิงหน้าผา ซากศพยังคงนอนอยู่รอบๆ ไม่มีใครมาซ่อมแซมหรือบูรณะ มันเป็นอย่างนั้น ผู้คนไม่กังวลกับมัน

หากเด็กเสียชีวิต ต้นไม้พิเศษอายุหลายศตวรรษจะถูกใช้ในงานศพของเขา นั่นแหละที่เขาเรียกว่า” ต้นไม้ทารก“ทารกที่ยังไม่ตัดฟันในวันที่ตายให้ฝังไว้ในต้นไม้ดังกล่าว ห่อตัวทารกด้วยผ้าทอ ทำโพรงบนต้นไม้ และนำศพไปวางไว้ ถือว่าถูกต้อง ปิดผนึกโพรงไว้ รอยถลอกที่ตัดบนต้นไม้เมื่อโพรงกลวงออกนั้นก็รกเกินไป นี่เป็นเพียงเวลาที่ต้นไม้กลืนเด็กเท่านั้น

Tana Toraja เป็นภูมิภาคที่น่าตื่นตาตื่นใจบนภูเขาทางตอนใต้ของสุลาเวสี ที่ซึ่งศรัทธาของคนนอกรีตของ Aluk Todolo ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ ตามที่ชีวิตมรรตัยมีค่าควรแก่การมีชีวิตอยู่และสิ้นสุดในลักษณะที่สามารถกลับไปสู่บรรพบุรุษคนแรกที่ อยู่ในสวรรค์ในโลกของ Puya (สวรรค์แบบคริสเตียน) และสำหรับสิ่งนี้ คุณไม่รู้สึกเสียใจในสิ่งใดเลย ทั้งเงิน สัตว์ หรือคนที่คุณรัก... ศรัทธาของ Aluk Todolo นั้นซับซ้อน หลากหลายและสับสน หลายอย่างถูกลืมและลบล้างไปแล้วภายใต้ฝุ่นผงแห่งศตวรรษ มีบางอย่างหายไปโดยไม่จำเป็น แต่ Toraja รักษาประเพณีงานศพอย่างเคร่งครัด

ทำไมไม่เก็บไว้เพราะใครๆ ก็อยากพบชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์ ปูยา... วิญญาณของผู้ตายสามารถไปถึงที่นั่นได้ด้วยความช่วยเหลือจากควายบูชายัญเท่านั้น ซึ่งจำนวนจะขึ้นอยู่กับวรรณะของผู้ตาย ราคาควายเริ่มต้นที่ 15 ล้านรูปี (1,100 ดอลลาร์) และสูงถึง 1 พันล้าน (ราคาของรถจี๊ปที่ดี) ดังนั้นผู้เสียชีวิตจึงแทบไม่เคยถูกฝังในทันทีเกิดขึ้นที่หนึ่งปีหรือหลายปีผ่านไปจากช่วงเวลาแห่งความตายไปจนถึงพิธีศพ - ครอบครัวประหยัดเงิน โดยธรรมชาติแล้ว ไม่มีโรงเก็บศพใดที่จะรักษาศพไว้ได้นานขนาดนี้ และกลุ่ม Torajas ก็ไม่มีห้องเก็บศพ แต่มี "นักอนุรักษ์" พิเศษที่ดองศพไว้ ตอนนี้มีการใช้ฟอร์มาลดีไฮด์ + ยาในท้องถิ่นบางชนิดเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้

ภูมิภาค Tana Toraja นั้นน่าสนใจมาก สวยงาม และจริงใจ ฉันมีความสุขที่ได้พักที่นี่สองสามสัปดาห์แทนที่จะไปต่อที่สุลาเวสี เมื่ออเล็กซานเดอร์มาหาฉันในฐานะส่วนหนึ่งของโครงการธรรมชาติแห่งชวาและสุลาเวสี เราโชคดีที่ได้เห็นพิธีศพของคุณยายโทราจาในหมู่บ้านตาการิ ใกล้กับเมืองรันเตเปามากที่สุด ลูกสาวเจ้าของเกสท์เฮาส์ที่เก่งที่สุดในเมืองรั่วไหลข้อมูลเกี่ยวกับเธอให้เราทราบโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย

พิธีศพของโทราจา เรียกว่า รัมบู โซโล จัดขึ้นเป็นเวลาหลายวันและแตกต่างกันไปบ้างขึ้นอยู่กับวรรณะของผู้ตาย ฉันจะไม่เข้าไปในป่าแห่งนี้และโหลดข้อมูลที่ไม่จำเป็นให้คุณ แต่จะเน้นไปที่การสังเกต ความรู้สึก รวมถึงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและมีประโยชน์ที่สุดของฉัน

เรามาถึงในวันที่สองของเทศกาลซึ่งมีพิธีอำลาศพและการบูชายัญหมู แขกไม่เยอะ น่าจะสองสามร้อยคน คุณยายผู้ล่วงลับเป็นวรรณะไม้หรือวรรณะเหล็ก แขกพยายามแต่งกายด้วยชุดสีดำล้วนแต่ทำได้ไม่ดี

ญาติผู้เสียชีวิตสวมชุดพื้นเมือง

ครอบครัวแขกแต่ละครอบครัวนำของขวัญมาให้กับครอบครัวที่มีผู้เสียชีวิต: หมูบางตัว, ลำแสง ( เครื่องดื่มแอลกอฮอล์) บุหรี่และหมาก (ถั่วที่มีฤทธิ์เป็นยาเสพติด) และควายบางชนิด อย่างไรก็ตาม หากแขกมาโดยไม่มีของขวัญ ก็ถือเป็นเรื่องปกติและจะไม่มีใครเสียสละของขวัญนั้น ฉันกับซาช่าหยิบบุหรี่ไปหลายซอง แต่เราไม่รู้ว่าจะมอบให้ใคร และไม่มีใครถามอะไรเราเลย อย่างไรก็ตาม ครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะต้องให้ของขวัญที่เทียบเท่ากับแขกเมื่อมีคนในครอบครัวเสียชีวิต เป็นของขวัญจากธรรมชาติ! ราคาหมูตัวหนึ่งอยู่ที่ 150 ถึง 500 ดอลลาร์และสามารถแจกได้ทั้งหมดโหล - แค่นับ...

โลงศพพร้อมร่างของยายผู้ล่วงลับตั้งอยู่ในอาคารพิเศษสองชั้นที่เรียกว่าลาเคียน

และทางซ้ายและขวามีการสร้างแพลตฟอร์มพิเศษเพื่อให้แขกและญาตินั่ง

หมูถูกเชือดต่อหน้าเราแล้ว ดังนั้นเราจึงเห็นแค่ขั้นตอนการเชือดพวกมันเท่านั้น

ชิ้นส่วนจะถูกแจกจ่ายให้กับแขกอย่างยุติธรรม บางคนอาจสูญเสียซากไปครึ่งหนึ่งอาจเป็นครอบครัวใหญ่

ด้านข้างเล็กน้อย Toraja กำลังพ่นขนหมูที่ไหม้เกรียมด้วยเครื่องพ่นไฟแบบโฮมเมด มันดูแย่มาก และมีกลิ่นอะไร...

ไม่มีอะไรน่าสนใจเกิดขึ้นอีกในวันนั้น แต่วันรุ่งขึ้นวันที่สามสิ่งที่น่าสนใจที่สุดก็เกิดขึ้นนั่นคือการสังเวยควาย

Torajans ทุกคนเป็นคริสเตียนที่มีนิกายต่างกัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการให้เกียรติศาสนาของพวกเขา แต่อย่างใด เราเฝ้าดูขณะที่นักบวชนำควายไปร่วมงานศพเป็นของขวัญ สิ่งนี้ไม่สามารถแต่ชื่นชมยินดีได้: มีสถานที่ไม่กี่แห่งในโลกที่ศาสนาท้องถิ่นจะไม่หันไปนับถือศาสนาที่เป็นทางการ เห็นได้ชัดว่า Puy ตามประเพณีของ Aluk Todolo นั้นหวานกว่าสวรรค์ของชาวคริสเตียน และแม้จะอิงตามตรรกะในชีวิตประจำวัน การกลับไปหาบรรพบุรุษของคุณก็ยังดีกว่าการไปสวรรค์ในต่างประเทศที่มิชชันนารีชาวดัตช์และเยอรมันปลูกไว้

ทุกอย่างเริ่มต้นได้ค่อนข้างดี: สี่เหลี่ยมใหญ่,บ้านตองคานันแบบดั้งเดิมและควายผูกติดกับต้นไม้ อย่างที่พวกเขาพูดไม่มีอะไรบ่งบอกถึงปัญหา...

บรรยากาศไม่เศร้าเลย ผู้ใหญ่คุยกัน หัวเราะ สูบบุหรี่ และดื่มกาแฟ

เด็กๆ เล่นกับฟองสบู่

ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นอย่างไม่คาดคิดด้วยการสู้วัวกระทิง ทุกคนกระโดดลงจากชานชาลาและวิ่งไปที่หน้าผาเพื่อดูวัวสองตัวต่อสู้กันด้านล่าง พวกเขาต่อสู้กันไม่นานแต่โหดร้ายจนมีเลือด

จากนั้นวัวก็เริ่มถูกพาไปที่ลานหน้าลาเคียนทีละตัว

คุณยายกำลังเตรียมที่จะกลับไปสู่โลกของบรรพบุรุษของเธอและเรียกร้องเลือด เลือดจำนวนมาก... ท้ายที่สุด ยิ่งยาอายุวัฒนะที่สำคัญนี้หลั่งออกมามากเท่าไร ถนนสู่สวรรค์ก็จะง่ายขึ้นเท่านั้น ก็จะดำเนินไปอย่างราบรื่น และถ้าคุณละเลย คุณอาจติดอยู่ที่ไหนสักแห่งได้ครึ่งทาง และอันตรายของสิ่งนี้คืออะไร - มีเพียงผู้เฒ่าเท่านั้นที่รู้...

ฉันเคยเห็นการฆ่าสัตว์ใหญ่มาแล้ว เข้าร่วมล่ากวาง ฆ่าแพะในหมู่บ้านด้วยมือของฉันเอง และคิดว่าฉันไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว นึกว่าจะถ่ายรูปเก๋ๆ แนว National Geographic บ้าง... ใช่แล้ว! ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างมีพลัง ไม่คาดคิด เรียบง่ายและธรรมดาจนจากการฆ่าวัวตัวแรก ฉันรู้สึกตกใจมาก ฉันลืมเรื่องกล้อง ความตั้งใจที่จะถ่าย รายงานที่ยอดเยี่ยมและมักจะสูญเสียการติดต่อกับความเป็นจริง ดูเหมือนว่าเชือกบางชนิดขาดในอากาศซึ่งไม่ควรขาดควรจะมีเสียงอยู่เสมอ แต่ในโลกนี้ไม่มีอะไรนิรันดร์ - เชือกขาดก็อดไม่ได้ที่จะหัก ... และควายก็เริ่มร่วงหล่น ทีละคน มันเรียบง่ายและธรรมดามากไม่มีเลย คำพูดที่ดังท่าทางแปลกๆ และดิ้นอื่นๆ มีดจ่อที่คอเพียงครั้งเดียวเท่านั้น - เชือกขาด

ครั้งหนึ่ง - และกระแสเลือดหนาและหนาไหลออกมาจากคอเปิดเหมือนน้ำมัน มันเทลงบนพื้นที่เต็มไปด้วยฝุ่นและผสมให้เข้ากันจนเกิดเป็นของเหลวหนืดเป็นประกายด้วยสีสด

วัวก้มศีรษะพยายามบีบบาดแผล แต่ก็ไร้ประโยชน์ - พลังของยักษ์จากไป...

เขายืดขาของเขาแกว่งไปมาและปล่อยกระแสอึออกมาล้มลงกับพื้น

ความทุกข์ทรมานทำลายร่างกายของเขา แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความตายก็พาเขาเข้าสู่อ้อมกอดอันเยือกแข็งของมัน เขาจะไม่ขยับอีก ไม่เคย.

ในช่วงเวลาดังกล่าวคุณก็ตระหนักได้ว่า ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้.
และ ความตายคงอยู่ตลอดไป.

บัฟฟาโล RD-3 เป็นวีรบุรุษงานศพที่ต่อสู้เพื่อชีวิตโดยถูกตัดคอเป็นเวลาหลายนาที

นาทีแรกก็ไหลออกมา เป็นจำนวนมากเลือด.

วัวตัวนี้เคลื่อนไหวอย่างแข็งขันไปรอบๆ บริเวณนั้นเท่าที่เชือกที่ผูกไว้กับขาของมันอนุญาต

จากนั้นเขาก็ตัดสินใจหนีจากความตายเขาดึงเชือกออกแล้วรีบออกไปมันมีลักษณะดังนี้:

ฉันไม่ได้ถ่ายทำในขณะนั้น เนื่องจากฉันกำลังยุ่งอยู่กับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ฉันกำลังหนีไปกับคนอื่นๆ

แต่ คุณไม่สามารถหนีจากความตายได้... เจ้าของจับเขาด้วยเชือกที่ร้อยผ่านรูจมูกแล้วพาไปหาคนร้ายเพื่อจัดการเขาให้สิ้นซาก

ฆาตกรลากมีดข้ามคอ แต่ไม่มีผลใด ๆ ที่จะเร่งการมาถึงของหญิงชุดดำ - คอถูกตัดอย่างมืออาชีพและไม่จำเป็นต้องอัพเกรด RD-3 แค่อยากมีชีวิตอยู่จริงๆ เจ้าของเริ่มพาเขาไปเป็นวงกลมด้วยความหวังว่าวัวจะหมดเรี่ยวแรง แต่เขาเป็นนักรบที่แท้จริง และแม้ว่าเลือดเกือบทั้งหมดจะไหลออกจากร่างกายอันทรงพลังของเขาแล้ว แต่เขาก็ยังต่อสู้ต่อไป ผู้คนเมื่อเห็นภาพที่หายากเช่นนี้เริ่มหัวเราะและพูดติดตลก: "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าวัวเป็นอมตะและวิญญาณของคุณยายของเรายังคงอยู่บนโลกบาป"

แต่ในที่สุด RD-3 ก็ล้มลง... เป็นยังไงบ้าง นักรบผู้ยิ่งใหญ่ ความตายก็เอาคุณไปด้วย?

แต่ไม่ เขาลุกขึ้นและกลับมาดำเนินการอีกครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว มีวิธีรักษาความตายอยู่นะ! เจ้าของเริ่มนำเขาเป็นวงกลมอีกครั้งด้วยเชือกที่ร้อยผ่านรูจมูกของเขา

เกิดอะไรขึ้น? วัวล้มอีกแล้ว คราวนี้ตายแล้ว ความตายไม่ละเว้นใคร แม้แต่ฮีโร่! ทุกคนจะตาย!

ทุกอย่างปะปนกันในม้าหมุนนองเลือด

ชาวเยอรมันตกตะลึง: พวกเขาคิดถึงความยิ่งใหญ่ของความตาย

แล้วเด็กๆ ก็ไม่สนใจ! มันคือเกม ทุกอย่างจะผ่านไป แล้วทำไมต้องกังวลกับเรื่องอะไรอีกล่ะ?

หลังจากที่กระบือถูกฆ่าหมดแล้ว การฆ่าก็เริ่มขึ้น

เนื้อสับละเอียดและยัดลงในก้านไม้ไผ่แล้วนำไปอบบนไฟ นี่เป็นอาหารโทราเจี้ยนล้วนๆ ที่เรียกว่าปาเปียง แขกทุกคนจะได้รับการปฏิบัติต่อมัน แต่ฉันกับอเล็กซานเดอร์กล้าที่จะออกจาก Tagari เพราะงานศพของ Toraja เป็นภาพที่ยากลำบากและความเครียดของเราต้องการพักผ่อน อีกอย่างเราไม่กินเนื้อสัตว์ด้วย

คุณสามารถอ่านได้ว่าการฝังศพของคนกลุ่มนี้เป็นอย่างไร

วิธีเดินทาง

มีรถประจำทางจำนวนมากจากมากัสซาร์ไปยังภูมิภาค Tana Toraja จากสถานี Daya ในตอนเช้าและเย็นเวลา 7 และ 9 โมงเช้า ขับรถตามลำดับทั้งวันหรือทั้งคืน รถบัส แม้แต่รถบัสที่ถูกที่สุดก็ยังสะดวกสบายมาก ด้วยที่นั่งและที่วางเท้าที่กว้างแบบปรับเอนได้เต็มที่ เช่นเดียวกับในมาเลเซีย ราคา 130-190,000 รูปี

1. ตรงกันข้ามกับการรับรองของไกด์ท้องถิ่น งานศพจะจัดขึ้นตลอดทั้งปี แต่ส่วนใหญ่มักจัดขึ้นในเดือนกรกฎาคม-สิงหาคม และช่วงคริสต์มาส ในเดือนสิงหาคมคุณอาจโชคดีได้ชมพิธีแต่งกายของผู้ตาย ในช่วงนี้ หลุมศพจะถูกเปิดออก การนำผู้ตายออกไป เปลี่ยนซากศพ หรือล้างกระดูก และสิ่งของที่ผู้ตายขอจากญาติ ในความฝันมีการเพิ่มโลงศพ

2. การที่จะไปร่วมงานศพนั้นไม่จำเป็นต้องจ้างมัคคุเทศก์ท้องถิ่นแต่อย่างใด แค่มานั่ง ชม ถ่ายรูป ก็ได้ ในบริเวณใกล้เคียง Rantepao จะไม่มีใครใส่ใจคุณ แต่ในชนบทห่างไกลคุณจะเป็นศูนย์กลางของความสนใจและรายล้อมไปด้วยการดูแลทุกรูปแบบ

3. สามารถจ้างไกด์ได้ที่เกสต์เฮาส์ใดก็ได้ ราคาขั้นต่ำคือ 150,000 รูปีต่อวัน (12 ดอลลาร์) รวมน้ำมันเบนซินหากเขาพาคุณขี่มอเตอร์ไซค์

4. ในรันเทเปามีเกสท์เฮาส์อยู่หลายแห่ง ผมแนะนำครับ หากคุณต้องการโรงแรมขนาดใหญ่ คุณสามารถดูได้ในเสิร์ชเอ็นจิ้นของ Hotellook

ญาติคนหนึ่งปรับแว่นตาของทัปปัน รารา ซึ่งเสียชีวิตในปี 2549 ขณะอายุ 65 ปี ภาพ: ไบรอัน เลห์มันน์เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก

ในมุมหนึ่งที่ห่างไกลของอินโดนีเซีย ผู้เสียชีวิตและศพของพวกเขายังถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว “มันสำคัญมากที่เราไม่ได้ดำรงอยู่ด้วยตัวเราเอง แต่เป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่ใหญ่กว่า” ตัวแทนของชาวโทราจากล่าวในการให้สัมภาษณ์กับ National Geographic

ประมาณเจ็ดโมงเย็น Elisabeth Rante ดึงม่านสีทองออกเผยให้เห็นทางเข้าประตูแล้วเราก็เข้าไปข้างใน “พ่อ พ่อ” เธอกระซิบกับสามี “มีแขกมาหาเราจากประเทศห่างไกล” เจมี่ลูกชายคนที่สองของเอลิซาเบธเข้ามาในห้องพร้อมถาดในมือและเดินเข้ามาหาเราอย่างเงียบ ๆ “นี่ข้าวของคุณพ่อ นี่ปลา.. นี่พริก” เขากล่าว

พยายามไม่ส่งเสียงดัง เรามุ่งหน้าไปยังทางออก “ตื่นได้แล้วพ่อ.. ถึงเวลาอาหารกลางวันแล้ว” เอลิซาเบธพูด แล้วฉันก็หันกลับไปครู่หนึ่ง ยกกี ลูกชายคนโตอธิบายให้พ่อฟังว่า “เธออยากถ่ายรูปพ่อครับ”

ฉากครอบครัวที่น่าสัมผัสซึ่งอาจเกิดขึ้นที่ใดก็ได้ในโลกหากไม่ใช่ด้วยความแตกต่างเล็กน้อย - สามีของเอลิซาเบ ธ ซึ่งเป็นอดีตพนักงานบริหารเมืองเสียชีวิตไปสองสัปดาห์แล้ว ที่นี่ ในบ้านคอนกรีตของครอบครัวที่เคารพนับถือและเจริญรุ่งเรือง Petrus Sampe นอนนิ่งอยู่บนเตียงไม้ โดยมีผ้าห่มคลุมถึงคาง

ครอบครัวและเพื่อนฝูงชมร่างของเดโบราห์ เมาปา ซึ่งเสียชีวิตในปี 2552 ขณะอายุ 73 ปี ศพที่มัมมี่ในสารละลายฟอร์มาลดีไฮด์ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดี - ถือเป็นโชคดี ภาพ: ไบรอัน เลห์มันน์เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก

Petrus จะยังคงอยู่ที่บ้านของเขาอีกหลายวันในเขตชานเมือง Rantepao ซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขาห่างไกลของเกาะสุลาเวสี หนึ่งในเกาะของอินโดนีเซีย ภรรยาและลูกๆ ของเขาจะคุยกับเขาและนำอาหารมาให้เขาสี่ครั้งต่อวัน ได้แก่ อาหารเช้า อาหารกลางวัน อาหารเย็น และน้ำชายามเย็น “เราทำสิ่งนี้เพราะเรารักและเคารพเขามาก” ยอชชีกล่าว “เราเคยกินข้าวด้วยกันเสมอ มันยังอยู่ในบ้านกับเรา และเราต้องให้อาหารมัน” เอลิซาเบธกล่าวเสริม เนื่องจากร่างกายได้รับการบำบัดด้วยฟอร์มาลดีไฮด์ ( สารละลายที่เป็นน้ำฟอร์มาลดีไฮด์) ไม่สลายตัว และหลังจากนั้นไม่นานก็จะกลายเป็นมัมมี่ ร่างกายไม่มีกลิ่นเลย ในห้องมีกลิ่นไม้จันทน์ซึ่งพบได้ทั่วไปในบ้านโทราจา จากภาพบนผนัง พระเยซูคริสต์ทรงทอดพระเนตรผู้วายชนม์

สี่วันต่อมา หลังจากพิธีคริสเตียนและรับประทานอาหารกลางวันครบหนึ่งร้อยคน คนฟุ่มเฟือยสมาชิกในครอบครัวอุ้ม Petrus จากเตียงไปที่โลงศพ - กระบวนการนี้กำลังถ่ายทำ เด็กหลายสิบคนผลักกันเพื่อให้ได้มุมมองที่ดีขึ้น Petrus จะนอนอยู่ในโลงศพที่บ้านต่อไปอีกสี่เดือนจนกระทั่งงานศพในเดือนธันวาคม ถึงตอนนั้นภรรยาของเขาจะอาศัยอยู่กับเขาในบ้านหลังเดียวกัน ในบางครอบครัวประเพณีเก่าที่จะไม่ทิ้งผู้ตายตามลำพังยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ จนกระทั่งงานศพเอลิซาเบ ธ และลูก ๆ ของเธอจะเรียกผู้ตายให้มากุลาซึ่งเป็นคนป่วย “เราเชื่อว่าแม้พ่อของเราจะเป็นมาคูลา แต่วิญญาณของเขายังคงอยู่ในบ้าน” ยกกีกล่าว

อ่านเพิ่มเติม

Risma Paembonan รับประทานอาหารกลางวันให้กับ Maria Salempan แม่สามีของเธอ ซึ่งเสียชีวิตเมื่อสองสัปดาห์ก่อนด้วยวัย 84 ปี Toranji ให้ความสำคัญกับการใช้เวลากับพ่อแม่ “ฉันไม่เศร้าเพราะเธอยังอยู่กับเรา” ผู้หญิงอีกคนหนึ่งพูดถึงแม่วัย 73 ปีของเธอซึ่งมีร่างกายเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก

ไม่เหมือนคน วัฒนธรรมตะวันตกชาวโทราจันไม่มองว่าการตายของร่างกายเป็นสิ่งที่ฉับพลันและสมบูรณ์ สำหรับพวกเขาแล้ว นี่เป็นเพียงก้าวแรกในกระบวนการที่ยืดเยื้อและค่อยเป็นค่อยไป ร่างของผู้เป็นที่รักจะได้รับการดูแลเป็นเวลาหลายสัปดาห์ เดือน และแม้กระทั่งหลายปีหลังความตาย งานศพมักถูกเลื่อนออกไปเพื่อให้ญาติของผู้ตายเดินทางมาจากดินแดนอันห่างไกล พิธีนี้กินเวลาหนึ่งสัปดาห์ ในระหว่างนั้นครอบครัวและเพื่อนฝูงจากทั่วทุกมุมโลกจะมารวมตัวกันที่บ้านโทราจา เมื่อขบวนรถคอร์เทจซึ่งประกอบด้วยรถยนต์และรถจักรยานยนต์หลายร้อยคันออกเดินทางร่วมกับผู้เสียชีวิตในการเดินทางครั้งสุดท้าย การจราจรบนถนนจะหยุดลง (ซึ่งจะไม่เกิดขึ้น แม้ว่าตำรวจหรือรถพยาบาลจะขับรถอยู่ก็ตาม) ความตายเป็นที่เคารพนับถือที่นี่มากกว่าชีวิต

โทราจันไม่ยอมแพ้ ดูแลรักษาทางการแพทย์เมื่อชีวิตของพวกเขาตกอยู่ในอันตราย และแน่นอน พวกเขาเสียใจเมื่อผู้เป็นที่รักเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม เกือบทุกคนมั่นใจว่าความตายเป็นส่วนสำคัญของชีวิต ชาวโทราจันเชื่อว่าแม้หลังจากความตาย คนๆ หนึ่งก็ไม่ได้ตายอย่างแท้จริง และถึงแม้ความสัมพันธ์ระหว่างผู้เป็นที่รักยังคงอยู่ สำหรับพวกเขา ความตายไม่ใช่จุดสิ้นสุด แต่เป็นเพียงการเปลี่ยนไปสู่รูปแบบอื่นของการดำรงอยู่ ชาวโทราจาที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเกาะสุลาเวสีบางครั้งจะนำญาติที่เสียชีวิตออกจากหลุมศพเพื่อเปลี่ยนเสื้อผ้าและห่อด้วยผ้าห่อศพใหม่

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพวกเขามาจากไหน ประเพณีงานศพโทราจ ภาษาโทราจาเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น และข้อมูลเกี่ยวกับพิธีกรรมโบราณหลายอย่างยังคงได้รับการถ่ายทอดแบบปากต่อปาก เมื่อไม่นานมานี้ นักโบราณคดีได้ค้นพบว่าประเพณีเหล่านี้บางส่วนมีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9 เรือดัตช์ลำแรกเดินทางมาถึงบริเวณที่ปัจจุบันคืออินโดนีเซียในศตวรรษที่ 16 เพื่อค้นหาเครื่องเทศ สามร้อยปีต่อมา พวกเขาบุกเข้าไปในพื้นที่ Toraja - ปัจจุบันชนเผ่า Toraja Utara และ Tana Toraja อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้ ต้องขอบคุณมิชชันนารีชาวดัตช์ที่ทำให้ศาสนาคริสต์แพร่หลายในพื้นที่นี้ของอินโดนีเซีย - ส่วนใหญ่เป็นนิกายโปรเตสแตนต์ แต่บางคนก็นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก (ในขณะที่ ส่วนใหญ่ชาวอินโดนีเซียเป็นมุสลิม) ศาสนาคริสต์ก็ประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อยเมื่อรวมเข้าด้วยกัน พิธีกรรมดั้งเดิม Torajans: เกือบทุกขั้นตอนของพิธีศพจะมาพร้อมกับคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" และการอ่านข่าวประเสริฐของมัทธิวหรือยอห์น

พี่สาวและลูกพี่ลูกน้องรายล้อม Shiarini Tania Tyrande วัย 3 ขวบซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันก่อน พวกเขาลูบไล้เธอและพูดคุยกับเธอ สำหรับพวกเขา เธอเป็นมาคูลา เป็นคนป่วย ภาพ: ไบรอัน เลห์มันน์เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก

หมู่บ้านโทราจาตั้งอยู่ทั้งบนภูเขาและในหุบเขา จากที่ใหญ่ที่สุด การตั้งถิ่นฐานสุลาเวสี มากัสซาร์ และรันเตเปา เมืองที่มีประชากร 26,000 คน ใช้เวลาเดินทาง 8 ชั่วโมง ครอบคลุมระยะทาง 300 กิโลเมตรไปตามงูบนภูเขา หมู่บ้านเชื่อมต่อกันด้วยถนนขรุขระซึ่งรถสองคันจะผ่านไปได้ยาก

ฉันมาที่นี่หลังจากค้นคว้าเกี่ยวกับทัศนคติต่อการตายของผู้คนในวัฒนธรรมตะวันตกมาหลายปี ผู้นับถือการแพทย์และการแพทย์ แต่กลัวความตาย ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาเห็นในเทคโนโลยีที่ไม่สมบูรณ์หรือขาดความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ดังนั้น คนอเมริกันจำนวนมากจึงถูกทิ้งให้ตายในสถาบันของรัฐ แม้ว่าคนส่วนใหญ่อยากจะตายที่บ้านก็ตาม เมื่อเทอเรนซ์สามีของฉันเสียชีวิต ฉันตัดสินใจเรียนรู้แนวทางความตายที่แตกต่างออกไป และมาที่นี่เพื่อศึกษาวัฒนธรรมโดยตรง ทัศนคติตรงกันข้ามสู่ปรากฏการณ์นี้

Colin Murray Parks และ Holly G. Prigerson ในหนังสือ Bereavement: How Adults Cope with Grief เขียนไว้ว่าในวัฒนธรรมตะวันตก เป็นเรื่องปกติที่จะพูดคุยกับคนตาย รู้สึกถึงการมีอยู่ของพวกเขา หรือแม้แต่เห็นพวกเขา ความเศร้าโศก Parks และ Prigerson เขียนไม่เป็นเส้นตรง แต่เป็นวัฏจักร - มันบรรเทาลงและปะทุขึ้นด้วยความเข้มแข็งที่เพิ่มขึ้นใหม่ตลอดระยะเวลาหลายปีที่ผ่านมาและพิธีกรรมงานศพของ Toraja ก็เป็นตัวอย่างในเรื่องนี้ การแยกทางกับผู้เสียชีวิตไม่กี่วันหรือหลายชั่วโมงหลังความตาย ซึ่งเป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรมตะวันตก อาจเป็นความเสียหายครั้งใหญ่สำหรับโทราจา “แม่ของฉันเสียชีวิตกะทันหันและเรายังไม่พร้อมที่จะปล่อยเธอไป ฉันไม่สามารถฝังเธอเร็วขนาดนี้” Johana Poland กล่าวพร้อมสะอื้น เส้นทางพื้นบ้านไปหาแม่ซึ่งศพนอนอยู่ในห้องชั้น 2 ไม่ได้รกร้างมาเป็นเวลาหนึ่งปีแล้ว ในช่วงชีวิตของเธอผู้ตายเป็นหัวหน้าหมู่บ้าน (ปัจจุบัน ลูกสาวของเธอได้ดำรงตำแหน่งนี้แล้ว) ดังนั้นผู้คนจึงยังมาขอพรเธอก่อน เหตุการณ์สำคัญหรือแม้แต่ใบอนุญาตการแต่งงาน

ร่างของปันคุน รันเต รันเต ซึ่งมีอายุประมาณ 115 ปีในขณะที่เขาเสียชีวิต ไม่ได้ถูกวางในแนวนอน แต่ทำมุมกับผนัง ญาติๆ ทำเช่นนี้เพื่อแสดงความเคารพอย่างสูง ประเพณีที่หายากนี้ คือ ดิปาดอนคอน ซึ่งปฏิบัติกันเฉพาะในตระกูลที่มีฐานะร่ำรวยเท่านั้น ภาพ: ไบรอันเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก

Michaela Budiman นักมานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัย Charles ในปรากเขียนว่างานศพทันทีหลังความตายจะเป็นของ Toraja “ราวกับว่าว่าวตกลงมาจากท้องฟ้าสู่เหยื่อของมัน จับมันและหายไปตลอดกาลในพริบตา”

มีความแตกต่างระหว่างความไม่เต็มใจของ Johanna ที่จะแยกทางกับแม่ของเธอกับความปรารถนาของเราที่จะอยู่กับคนที่รักซึ่งจากไปสู่อีกโลกหนึ่งหรือไม่? หรือระหว่างการสนทนาของเอลิซาเบธกับสามีของเธอกับการสนทนาของหญิงม่ายชาวอเมริกันกับคู่สมรสที่เสียชีวิต? พิธีกรรมถวายอาหารแก่ผู้ตายแตกต่างไปจากความไม่เต็มใจของนักเขียน Joan Didion ที่จะทิ้งรองเท้าของสามีผู้ล่วงลับของเธอด้วยความหวังว่าเขาจะกลับมาหรือไม่? ไม่มีอะไรเยียวยาความโศกเศร้าได้เหมือนเวลา จะเป็นอย่างไรถ้าเราสละเวลามากขึ้นเพื่อรับมือกับความสูญเสียของเรา เช่นเดียวกับชาวโทราจัน?

ไม่กี่วันหลังจากที่ผมไปเยี่ยม Petrus Sampa และภรรยาของเขา ผู้ล่วงลับไปแล้ว งานศพของชายอีกคนหนึ่งก็เกิดขึ้นที่อีกฟากหนึ่งของเมือง ฉันแอบเข้าไปใต้ร่มไม้ไผ่ที่ครอบครัวผู้ตายเตรียมไว้ให้แขกต่างจังหวัด และทำตัวสบายๆ อยู่ข้างๆ เด็กสาววัยรุ่น หลานสาวของผู้ตาย ชื่อดินดา เธอสลับระหว่างการกรีดอายไลเนอร์กับการเล่นเกมบนสมาร์ทโฟน “ใครๆ ก็ชอบงานศพเพราะคุณจะได้เห็นญาติที่อยู่ห่างไกล” เธอกล่าว ในขณะที่ลูกพี่ลูกน้องของเธอเล่นอยู่ใกล้ๆ โดยไม่รู้สึกเขินอายกับโลงศพที่อยู่ใกล้ๆ เลย

Barthalomeus Bunga อุ้มร่างของ Christina Benny ผู้เป็นแม่ของเขา ซึ่งเสียชีวิตในปี 2011 ในเบื้องหน้า หลานชายของเธอ Jerry Putra Bunga ยกนิ้วให้ งานศพทำให้ครอบครัวมารวมตัวกัน แม้ว่าญาติครึ่งหนึ่งจะอาศัยอยู่ห่างไกลก็ตามเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก

ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กหลายร้อยคนเดินหรือพูดคุยในร่มเงาของบ้านบรรพบุรุษ - ตองนัน ซึ่งสามารถพบได้ทุกที่ที่ชาวโทราจาอาศัยอยู่ สร้างขึ้นบนเสาค้ำที่มีหลังคาโค้งขนาดใหญ่ อาคารเหล่านี้มีลักษณะเหมือนเรือสีแดงขนาดใหญ่ในทะเลต้นปาล์ม ต้นกาแฟ และเฟื่องฟ้า

หมูผูกติดกับไม้ไผ่จับกันเป็นฝูงระหว่างทงกัน ไม่นานพวกมันจะถูกเชือดเป็นอาหารกลางวัน ผู้หญิงในชุดรัดรูปขาวดำขายบุหรี่ พวกเขาขายในตู้มือถือ ลูกโป่ง. และควายเอเชียตัวอ้วนเพรียวมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง - พวกมันนอนอยู่ใต้ต้นไม้ ยืนใกล้ถนน หรือเดินเป็นวงกลมภายใต้การสังเกต หนุ่มน้อยซึ่งปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเอาใจใส่ราวกับเป็นสัตว์เลี้ยงของเขา ผู้อำนวยการงานศพจากแท่นกล่าวถึงสัตว์อันงดงามตัวหนึ่งที่มีเขาโค้งมนขนาดใหญ่อย่างสง่างาม โดยมีระยะห่างระหว่างกันเกือบสองเมตร “วันนี้คุณคือควายที่สำคัญที่สุด” เขากล่าว - คุณจะไป โลกหลังความตายกับชายผู้นี้แล้วท่านจะทำให้เขามั่งคั่ง”

ขนาดของงานศพของชาวโทราจานีประเมินเป็นควาย ซึ่งทำหน้าที่เป็นสกุลเงินชนิดหนึ่งของที่นี่ จำนวนสุขภาพและ รูปร่าง. งานศพของ Torajans มีความสำคัญมากในแง่ของลำดับชั้น - พวกเขาเสริมสร้างสถานะของครอบครัวของผู้เสียชีวิต ผู้คนที่อยู่หรือไม่ได้อยู่ในพิธี วันนี้เป็นหนึ่งใน วันสุดท้ายเลี้ยงรับรอง ประชุม สวดมนต์ บันเทิง และพิธีกรรมต่างๆ อย่างต่อเนื่อง มากกว่าหนึ่งสัปดาห์และค่อยๆ แยกคนตายออกจากโลกของคนเป็น ศพถูกย้ายจากบ้านไปยังต้นแนน จากนั้นไปที่ยุ้งข้าวใกล้ๆ และสุดท้ายก็ไปยังหอฝังศพที่มองเห็นสถานที่ฝังศพ

งานศพนำ Torajans มารวมกัน - ทั้งครอบครัวและทั้งหมู่บ้าน ผู้คนออมเงินสำหรับงานศพ พยายามเอาชนะกันด้วยของขวัญ นำไปสู่ความสูญเปล่าและระบบภาระหนี้ที่ซับซ้อน ลูกพี่ลูกน้องของคุณให้ควายคุณหรือเปล่า? คุณควรให้วัวที่ใหญ่กว่า คุณได้รับของขวัญราคาแพง แต่คุณไม่สามารถตอบแทนได้ใช่ไหม แล้วความรับผิดชอบนี้ก็ตกเป็นของลูกๆ ของคุณ ถ้าล้มเหลวก็จะส่งต่อให้หลานๆ อดไม่ได้ที่จะจำสิ่งนี้ ไม่ใช่ด้านที่น่ายินดีที่สุดของงานศพ ขณะฟังเสียงร้องของผู้จัดการที่กำลังนับของขวัญ “ใครให้หมูตัวนี้? แล้วควายตัวนี้ล่ะ? - ได้ยินจากลำโพง และภายใต้หลังคาสังกะสี เจ้าหน้าที่ของรัฐจะประเมินขนาดและรูปลักษณ์ของสัตว์ที่ได้รับบริจาคเพื่อเก็บภาษี เมื่อสิ้นสุดพิธี ครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะได้รับรายชื่อของขวัญที่ได้รับซึ่งรวบรวมไว้อย่างรอบคอบ เพื่อที่พวกเขาจะได้ตอบแทนผู้ให้เมื่อมีคนใกล้ชิดเสียชีวิต

ชาวโทราจันเลี้ยงควายเพื่อบูชายัญ ก่อนหน้านั้น เด็กผู้ชาย (และบางครั้งเด็กผู้หญิง) ดูแลพวกเขาด้วยความรักและความภาคภูมิใจ ราวกับว่าพวกเขาเป็นม้าพันธุ์ดีหรือรถยนต์ราคาแพง ในงานศพ สัตว์ต่างๆ จะถูกมีดตัดเส้นเลือดที่คอเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก

สำหรับชาวโทราจัน งานศพถือเป็นงานที่สนุกสนาน มันเหมือนกับงานแต่งงาน งานสังสรรค์ที่บาร์ งานรวมญาติ และการตื่นนอน ทั้งหมดรวมเป็นหนึ่งเดียว งานศพที่ร่ำรวยเป็นโอกาสในการพบปะสังสรรค์ ดื่มและทานอาหารให้จุใจ สนุกสนาน และแม้กระทั่งพบปะกับนายจ้างใหม่หรือมองหาคู่ที่เหมาะสม การต่อสู้ควายก็จัดขึ้นที่นี่เช่นกัน (“ไม่มีเดิมพัน!” เตือนผู้จัดการ “นี่เป็นวันหยุด ครอบครัวคริสเตียนและตำรวจก็อยู่ใกล้ ๆ ! ไม่มีทาง!”) เมื่อถึงเวลาต้องแบกโลงศพไปที่หอศพ คนหนุ่มสาวอย่างน้อยห้าสิบคนจะหยิบไม้ไผ่และเดินไปรอบ ๆ สถานที่ประกอบพิธีร้องเพลง โลงศพเริ่มโยกขึ้นลงขณะที่พวกเขาเริ่มสวดมนต์ ชีวิตที่ใกล้ชิดของผู้ตาย: ขนาดของร่างกายบางส่วนและความสามารถทางเพศ จากนั้นพนักงานยกกระเป๋าก็ราดน้ำจากแก้วพลาสติกให้กันและกันและแขก

"คุณอาจจะมี เหตุผลที่น่านับถือคุณไม่จำเป็นต้องมางานแต่งงาน แต่ต้องไปร่วมงานศพ” Daniel Rantetasa วัย 52 ปี นั่งอยู่ในโซนวีไอพีในงานศพของ Lassi Allo Tuda ปู่ของ Dinda กล่าว ดาเนียลประมาณการว่าเขาได้เข้าร่วมงานศพมากกว่าสามร้อยครั้งตลอดชีวิต เขาบอกว่าในงานศพเช่นนี้ มีการบูชายัญควายอย่างน้อย 24 ตัว และบางส่วนก็มากกว่าร้อยตัวด้วย สัตว์แต่ละตัวมีราคาเฉลี่ยอยู่ที่ 20 ล้านรูปี (1,425 เหรียญสหรัฐ) แม้ว่าราคาของกระบือด่างที่มีคุณค่าเป็นพิเศษอาจสูงกว่านี้มากก็ตาม ในงานศพที่มีฐานะร่ำรวย ราคาควายเพียงอย่างเดียวอาจสูงถึง 400,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ซึ่งได้รับการครอบคลุมด้วยของขวัญจากแขกและเงินที่ญาติที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศส่งมาให้ อาหารและเครื่องดื่มสำหรับแขกหลายร้อยคนและที่พักชั่วคราวสำหรับผู้ที่มาจากแดนไกลก็มีค่าใช้จ่ายสูงเช่นกัน ผู้คนหาเงินมาจัดงานศพ แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีเงินจ่ายค่าเล่าเรียนก็ตาม “คุณยายของฉันบอกว่าเราไม่มีเงินออมเพียงพอที่จะจ่ายค่าเรียนมหาวิทยาลัย และสองสามสัปดาห์ต่อมาเธอก็ใช้เงินหลายพันตัวไปกับหมูสำหรับงานศพญาติของเรา ฉันตกเป็นเหยื่อของประเพณี” ผู้หญิงคนหนึ่งเล่าให้ฉันฟัง ดังที่ชาวโทราจันมักพูดกันว่า เรามีชีวิตอยู่เพื่อตาย

อ่านเพิ่มเติม

อย่างไรก็ตาม นักท่องเที่ยวบางคนที่มาดูงานศพที่หรูหราและแปลกตาของ Toraja พบว่าความเชื่อมโยงระหว่างผู้คน การไม่กลัวความตาย และความสนุกสนานของผู้คนทำให้มุมมองต่อ วัฒนธรรมของตัวเอง. “พวกเราชาวยุโรปไม่ได้คิดถึงจุดจบของชีวิตของเรา แต่ที่นี่พวกเขากำลังเตรียมพร้อมสำหรับเรื่องนี้มานานหลายปี” Antonio Muchet ผู้เชี่ยวชาญด้านไอทีจากมาดริดกล่าว