ดำเนินการ:

นักศึกษาชั้นปีที่ 6

แผนกจดหมาย

Shangaraeva I.Ch.

ตรวจสอบแล้ว:
Dmitrieva I.S.

นาเบเรจเนีย เชลนี่

การแนะนำ

พฤติกรรมของสัตว์ แมลง และนกถูกตั้งโปรแกรมโดยระบบสัญชาตญาณ: พวกมันได้รับคำแนะนำตามธรรมชาติว่าจะกินอะไรและอย่างไร การอยู่รอด สร้างรังอย่างไร เวลาและสถานที่ที่จะบิน ฯลฯ ในมนุษย์ ระบบสัญชาตญาณได้จางหายไป แม้ว่านักวิจัยจะโต้แย้งว่าเกรดไหนก็ตาม ฟังก์ชั่นที่สัญชาตญาณดำเนินการในธรรมชาติค่ะ สังคมมนุษย์วัฒนธรรมดำเนินการ มันทำให้แต่ละคนมีโปรแกรมโดยประมาณสำหรับชีวิตของเขาในขณะที่กำหนดชุดตัวเลือก

ผู้คนจำนวนมากใช้ชีวิตอยู่กับภาพลวงตาว่าพวกเขาได้เลือกจุดประสงค์ของชีวิต รูปแบบพฤติกรรมของตนเอง ขณะเดียวกันเมื่อเปรียบเทียบชีวิตผู้คนแล้ว วัฒนธรรมที่แตกต่างไม่น่าประหลาดใจเลยที่ความเท่าเทียมกันของตัวเลือกที่ "เสรี" ในประเทศและยุคสมัยหนึ่ง ในขณะที่ความต้องการเดียวกันในอีกวัฒนธรรมหนึ่งก็ได้รับการสนองตอบในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เหตุผลก็คือวัฒนธรรมคือสภาพแวดล้อมที่กำหนดตัวเลือกพฤติกรรมของเราไว้ล่วงหน้า เช่นเดียวกับในน้ำ ชุดของพฤติกรรมสำหรับคนกลุ่มเดียวกันนั้นแตกต่างจากตัวเลือกสำหรับการเคลื่อนไหวบนบก ในหนองน้ำ ฯลฯ ดังนั้น วัฒนธรรมจึงกำหนดทางเลือกที่ "เสรี" ของเรา แต่ละวัฒนธรรมเป็นจักรวาลขนาดเล็ก วัฒนธรรมมีความสำคัญมากต่อการทำงานของแต่ละบุคคล วัฒนธรรมเสริมสร้างความสามัคคีระหว่างผู้คนและส่งเสริมความเข้าใจซึ่งกันและกัน

เราขึ้นอยู่กับนิสัยและสภาพความเป็นอยู่ของเรา ความเป็นอยู่ที่ดีของเราขึ้นอยู่กับว่าเราอยู่ที่ไหน ใคร และอะไรรอบตัวเรา เมื่อบุคคลหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคยและพบว่าตัวเองถูกตัดขาดจากสภาพแวดล้อมปกติของเขา (ไม่ว่าจะเป็นการเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์ งาน หรือเมือง) จิตใจของเขามักจะทนทุกข์ทรมานจากอาการช็อค ชัดเจนว่าเมื่อต้องย้ายไปประเทศอื่น เราก็เข้าใจทุกอย่างด้วยกัน ประสบการณ์และความรู้สึกที่บุคคลประสบเมื่อเปลี่ยนสภาพความเป็นอยู่ที่คุ้นเคยไปสู่สภาพใหม่เรียกว่า Culture Shock โดยนักวิทยาศาสตร์...

ประการแรกการเลือกหัวข้อถูกกำหนดโดยความปรารถนาส่วนตัวของฉันที่จะพยายามทำความเข้าใจความขัดแย้งของหลายวัฒนธรรมทั้งโดยอิสระและด้วยความช่วยเหลือจากผู้เขียนที่มีความสามารถเมื่อตัวแทนของวัฒนธรรมหนึ่งปะทะกับตัวแทนของอีกวัฒนธรรมหนึ่งเมื่อบุคคลจากไป สภาพแวดล้อมปกติของเขา เปลี่ยนวิถีชีวิต ได้รู้จักเพื่อนใหม่

หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในปัจจุบัน เมื่อผู้คนเดินทางไปต่างประเทศมากขึ้นเรื่อยๆ (เพื่อใช้ชีวิต เรียน ทำงาน พักผ่อน) บางคนสนใจชายหาด บางคนสนใจภูเขาที่คุณหายใจได้ อากาศบริสุทธิ์และการเล่นสกี และอื่นๆ อีกมากมาย เช่น อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม นอกจากนี้ยังมีการท่องเที่ยวแบบวีไอพีสำหรับนักธุรกิจชั้นนำ ผสมผสานการพักผ่อนหย่อนใจเข้ากับกิจกรรมทางธุรกิจ การท่องเที่ยวสุดขั้วสำหรับมือสมัครเล่น ความตื่นเต้น, การท่องเที่ยวฮันนีมูนสำหรับคู่บ่าวสาว และอื่นๆ อีกมากมาย

บทความนี้พยายามอธิบายลักษณะปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมช็อกและอธิบายสาเหตุของอาการดังกล่าว ในเรื่องนี้เราจะพิจารณาอิทธิพลของวัฒนธรรมที่มีต่อกลุ่มทางสังคมและความสัมพันธ์คุณลักษณะของความคิด

ในการเขียนงานนี้ มีการใช้แหล่งข้อมูลด้านวัฒนธรรมศึกษา สังคมวิทยา และการท่องเที่ยว รวมถึงข้อมูลจากอินเทอร์เน็ตจำนวนหนึ่ง

บทที่ 1 ความหมายของวัฒนธรรมสำหรับมนุษย์

1.1.แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม

เพื่อนิยาม “Culture Shock” เรามาทำความเข้าใจความหมายของคำว่า “Culture” กันก่อน ดังนั้นคำว่า "วัฒนธรรม" (จากภาษาละติน colere) จึงหมายถึง "การแปรรูป" "การทำฟาร์ม" กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือการเพาะปลูก การสร้างความเป็นมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงธรรมชาติในฐานะที่อยู่อาศัย แนวคิดนี้มีความแตกต่างระหว่างแนวทางธรรมชาติของการพัฒนากระบวนการและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติกับ "ธรรมชาติที่สอง" ที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ - วัฒนธรรม วัฒนธรรมก็คือ รูปร่างพิเศษกิจกรรมชีวิตของมนุษย์ในเชิงคุณภาพใหม่ที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบการจัดระเบียบของสิ่งมีชีวิตบนโลกก่อนหน้านี้

ในยุคกลางของศตวรรษที่ผ่านมา คำนี้เริ่มหมายถึงวิธีการปลูกธัญพืชที่ก้าวหน้า และด้วยเหตุนี้ คำว่า เกษตรกรรม หรือ ศิลปะแห่งการทำฟาร์ม จึงเกิดขึ้น แต่ในศตวรรษที่ 18 และ 19 เริ่มมีการใช้สัมพันธ์กับผู้คน ดังนั้น หากบุคคลหนึ่งถูกแยกแยะด้วยมารยาทและความรู้รอบด้าน เขาจึงถูกมองว่าเป็น "ผู้มีวัฒนธรรม" จากนั้นคำนี้ใช้กับขุนนางเป็นหลักเพื่อแยกพวกเขาออกจาก "ผู้ไม่มีวัฒนธรรม" คนทั่วไป. คำภาษาเยอรมัน Kultur ยังหมายถึงอารยธรรมระดับสูงอีกด้วย ในชีวิตของเราทุกวันนี้ คำว่า “วัฒนธรรม” ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ โรงละครโอเปร่าวรรณกรรมดี การศึกษาดี

คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของวัฒนธรรมได้ละทิ้งความหมายแฝงของชนชั้นสูงของแนวคิดนี้ เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อ ค่านิยม และ วิธีการแสดงออก(ใช้ในวรรณคดีและศิลปะ) ที่อยู่ร่วมกันเป็นกลุ่ม; พวกเขาทำหน้าที่จัดระเบียบประสบการณ์และควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในกลุ่มนี้ ความเชื่อและทัศนคติของกลุ่มย่อยมักเรียกว่าวัฒนธรรมย่อย

ในประวัติศาสตร์และยุคสมัยใหม่ มีวัฒนธรรมหลากหลายประเภทมากมายดำรงอยู่และดำรงอยู่ในโลก ทั้งในท้องถิ่น - รูปแบบทางประวัติศาสตร์ชุมชนของผู้คน แต่ละวัฒนธรรมซึ่งมีพารามิเตอร์เชิงพื้นที่และเชิงเวลาของตัวเอง มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้สร้าง ซึ่งก็คือ ผู้คน (กลุ่มชาติพันธุ์ ชุมชนที่ยอมรับตามชาติพันธุ์) วัฒนธรรมแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตพฤติกรรมของแต่ละชนชาติของพวกเขา วิธีพิเศษโลกทัศน์ในตำนาน ตำนาน ระบบ ความเชื่อทางศาสนาและการวางแนวคุณค่าที่ให้ความหมายต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ วัฒนธรรมจึงเป็นรูปแบบพิเศษของกิจกรรมชีวิตของผู้คนซึ่งทำให้สามารถแสดงออกถึงวิถีชีวิตที่หลากหลาย วิธีวัสดุการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติและการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ

การดูดซึมวัฒนธรรมเกิดขึ้นผ่านการเรียนรู้ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้น วัฒนธรรมถูกสอน เนื่องจากไม่ได้ได้มาทางชีววิทยา แต่ละรุ่นจึงสืบพันธุ์และส่งต่อไปยังรุ่นต่อไป กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานของการเข้าสังคม ผลจากการดูดซึมค่านิยม ความเชื่อ บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และอุดมคติ บุคลิกภาพของบุคคลจึงถูกสร้างขึ้นและพฤติกรรมของเขาถูกควบคุม หากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมยุติลงในระดับมวลชน มันจะนำไปสู่ความตายของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมมีความสำคัญต่อการทำงานของบุคคลและสังคมเพียงใดสามารถตัดสินได้จากพฤติกรรมของผู้ที่ไม่ได้เข้าสังคม

พฤติกรรมที่ไม่สามารถควบคุมหรือเป็นเด็กของสิ่งที่เรียกว่าเด็กในป่า ซึ่งขาดการติดต่อสื่อสารกับผู้คนโดยสิ้นเชิง บ่งชี้ว่าหากปราศจากการเข้าสังคม ผู้คนจะไม่สามารถดำเนินชีวิตตามระเบียบ เชี่ยวชาญภาษา และเรียนรู้วิธีหาเลี้ยงชีพได้ .

คุณค่าทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการเลือกพฤติกรรมและประสบการณ์บางประเภทของผู้คน. แต่ละสังคมทำการคัดเลือกของตัวเอง รูปแบบทางวัฒนธรรม. แต่ละสังคมจากมุมมองของอีกฝ่ายละเลยสิ่งสำคัญและจัดการกับเรื่องที่ไม่สำคัญ ในวัฒนธรรมหนึ่ง ค่าวัสดุแทบไม่ได้รับการยอมรับในอีกทางหนึ่งพวกเขามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คนอย่างเด็ดขาด ในสังคมหนึ่ง เทคโนโลยีได้รับการปฏิบัติอย่างดูหมิ่นอย่างไม่น่าเชื่อ แม้แต่ในด้านที่จำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษย์ ในสังคมอื่นที่คล้ายคลึงกัน เทคโนโลยีที่พัฒนาอยู่ตลอดเวลาตอบสนองความต้องการในยุคนั้น แต่ทุกสังคมสร้างโครงสร้างเสริมทางวัฒนธรรมขนาดใหญ่ที่ครอบคลุมทั้งชีวิตของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นวัยเยาว์ ความตาย และความทรงจำเกี่ยวกับเขาหลังความตาย

1.2 แนวโน้มของการยึดถือชาติพันธุ์

มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมามากจนความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกดูเหมือนเป็นเพียงความคิดที่แท้จริงเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาดูเป็นธรรมชาติ มีเหตุผล และชัดเจนในตัวเองสำหรับเขา

มีแนวโน้มในสังคมที่จะตัดสินวัฒนธรรมอื่นจากตำแหน่งที่เหนือกว่าจากตำแหน่งของเราเอง แนวโน้มนี้เรียกว่าชาติพันธุ์นิยม หลักการของการยึดถือชาติพันธุ์พบการแสดงออกที่ชัดเจนในกิจกรรมของมิชชันนารีที่พยายามเปลี่ยน "คนป่าเถื่อน" ให้เป็นศรัทธาของพวกเขา Ethnocentrism มีความเกี่ยวข้องกับความกลัวชาวต่างชาติ - ความกลัวและความเกลียดชังต่อมุมมองและประเพณีของผู้อื่น

ลัทธิชาติพันธุ์นิยมถือเป็นกิจกรรมของนักมานุษยวิทยากลุ่มแรก พวกเขามักจะเปรียบเทียบวัฒนธรรมทั้งหมดกับวัฒนธรรมของพวกเขาเอง ซึ่งพวกเขาถือว่าก้าวหน้าที่สุด ตามที่นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน วิลเลียม เกรแฮม ซัมเนอร์ กล่าว วัฒนธรรมสามารถเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อวิเคราะห์ค่านิยมของตัวเองในบริบทของมันเองเท่านั้น มุมมองนี้เรียกว่าความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม

ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมส่งเสริมความเข้าใจในความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น ในเยอรมนี ประตูในสถาบันจะปิดอย่างแน่นหนาเพื่อแยกผู้คนออกจากกัน ชาวเยอรมันเชื่อว่ามิฉะนั้นพนักงานจะเสียสมาธิจากงานของตน ในทางตรงกันข้าม ในสหรัฐอเมริกา ประตูสำนักงานมักจะเปิด คนอเมริกันที่ทำงานในเยอรมนีมักบ่นว่าประตูที่ปิดทำให้พวกเขารู้สึกไม่ต้อนรับและแปลกแยก ประตูปิดสำหรับชาวอเมริกัน ความหมายแตกต่างไปจากภาษาเยอรมันอย่างสิ้นเชิง

แต่ละวัฒนธรรมเป็นจักรวาลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สร้างขึ้นจากทัศนคติเฉพาะของบุคคลต่อโลกและต่อตัวเขาเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง โดยการศึกษาวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน เราไม่ได้ศึกษาแค่หนังสือ มหาวิหาร หรือการค้นพบทางโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังค้นพบโลกมนุษย์อื่นๆ ที่ผู้คนอาศัย (และใช้ชีวิต) และรู้สึกแตกต่างไปจากที่เราทำ ทุกวัฒนธรรมเป็นหนทางแห่งการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของมนุษย์ ดังนั้นการทำความเข้าใจวัฒนธรรมอื่น ๆ ไม่เพียงแต่ทำให้เรามั่งคั่งด้วยความรู้ใหม่ ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ที่สร้างสรรค์ใหม่ ๆ อีกด้วย

สมาชิกคนหนึ่ง กลุ่มวัฒนธรรมพวกเขามีประสบการณ์ความเข้าใจซึ่งกันและกันและไว้วางใจซึ่งกันและกันมากกว่าคนแปลกหน้า ความรู้สึกที่มีร่วมกันของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในคำสแลง ศัพท์เฉพาะ อาหารโปรด แฟชั่น และแง่มุมอื่นๆ ของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมไม่เพียงแต่เสริมสร้างความสามัคคีในหมู่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความขัดแย้งภายในและระหว่างกลุ่มอีกด้วย ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างของภาษาซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรม ในด้านหนึ่ง ความเป็นไปได้ในการสื่อสารมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีของสมาชิกของกลุ่มสังคม ภาษากลางรวมผู้คนเข้าด้วยกัน กับอีก - ภาษาร่วมกันไม่รวมผู้ที่ไม่พูดภาษาหรือพูดแตกต่างออกไปบ้าง ในบริเตนใหญ่ ตัวแทนของชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันใช้รูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย เป็นภาษาอังกฤษ. แม้ว่าทุกคนจะพูดภาษาอังกฤษได้ แต่บางกลุ่มก็ใช้ภาษาอังกฤษที่ "ถูกต้อง" มากกว่ากลุ่มอื่นๆ ในอเมริกามีภาษาอังกฤษหลายพันแบบอย่างแท้จริง นอกจากนี้ กลุ่มทางสังคมยังมีความแตกต่างกันในด้านท่าทาง สไตล์การแต่งกาย และลักษณะเฉพาะของตนเอง คุณค่าทางวัฒนธรรม. ทั้งหมดนี้อาจทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกลุ่มได้

มนุษย์ทุกกลุ่มในทุกวัฒนธรรมถือว่าสัมภาระทางวัฒนธรรมของตนเองเป็นสิ่งที่มีคุณค่าเพียงสิ่งเดียว และคาดหวังทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อสิ่งนั้นมากที่สุดจากผู้มีสติทุกคน

เมื่อแนวคิดที่ “เห็นได้ชัดเจนในตัวเอง” สองแนวคิดขัดแย้งกัน และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการติดต่อของผู้อพยพกับประชากรพื้นเมืองเป็นครั้งแรก ความขัดแย้งก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จึงเป็นที่มาของคำว่า “Culture Shock” ที่ถูกบัญญัติขึ้นมา คำนี้บัญญัติขึ้นโดย Calvero Oberg ในปี 1960

บทที่ 2. ภาวะการเข้าสู่วัฒนธรรมใหม่

2.1. คำจำกัดความของวัฒนธรรมช็อก

เมื่อนักวิทยาศาสตร์พูดถึงวัฒนธรรมช็อคว่าเป็นปรากฏการณ์ เรากำลังพูดถึงประสบการณ์และความรู้สึกร่วมกันสำหรับทุกคนที่พวกเขาประสบเมื่อเปลี่ยนสภาพความเป็นอยู่ตามปกติไปสู่สภาพใหม่

ความรู้สึกที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นเมื่อเด็กย้ายจากโรงเรียนหนึ่งไปอีกโรงเรียนหนึ่ง เมื่อเราเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์หรืองาน หรือย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าถ้าเรารวมทั้งหมดนี้เข้าด้วยกันเมื่อย้ายไปต่างประเทศ วัฒนธรรมช็อกจะรุนแรงขึ้นเป็นร้อยเท่า นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับผู้ย้ายถิ่นฐานทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากไหนหรือย้ายไปที่ไหน โดยไม่คำนึงถึงอายุ เพศ อาชีพ และระดับการศึกษา เมื่อชาวต่างชาติในประเทศที่ไม่คุ้นเคยรวมตัวกันเพื่อบ่นและนินทาเกี่ยวกับประเทศและผู้คนในประเทศ คุณสามารถมั่นใจได้ว่าพวกเขากำลังทุกข์ทรมานจากวัฒนธรรมช็อก

ระดับความตื่นตระหนกทางวัฒนธรรมส่งผลต่อบุคคลจะแตกต่างกันไป ไม่บ่อย แต่ก็มีคนที่ไม่สามารถอยู่ต่างประเทศได้ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่เคยพบกับผู้คนที่ต้องผ่านวัฒนธรรมช็อคและปรับตัวอย่างน่าพอใจอาจสังเกตเห็นขั้นตอนต่างๆ ในกระบวนการนี้

เพื่อบรรเทาวัฒนธรรมช็อคหรือลดระยะเวลาของมัน คุณต้องตระหนักล่วงหน้าว่ามีปรากฏการณ์นี้อยู่ และคุณจะต้องเผชิญกับมันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือสามารถจัดการได้และมันจะไม่คงอยู่ตลอดไป!

มีคนพบว่าตัวเองอยู่ในประเทศที่ไม่คุ้นเคย และทุกสิ่งยังคงดูสดใสและสวยงามสำหรับเขา แม้ว่าบางสิ่งจะทำให้เกิดความสับสนก็ตาม หรือเป็นคนที่อยู่ต่างประเทศมาเป็นเวลานานรู้ถึงนิสัยและลักษณะนิสัย ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาอยู่ในสภาวะที่เรียกว่า "Culture Shock" ซึ่งยังไม่มีใครสามารถหลีกเลี่ยงได้

เราขึ้นอยู่กับสภาพความเป็นอยู่และนิสัย แน่นอนว่าความเป็นอยู่ที่ดีของเรานั้นขึ้นอยู่กับว่าเราอยู่ที่ไหน เสียงและกลิ่นรอบตัวเรา และขึ้นอยู่กับจังหวะชีวิตของเรา เมื่อบุคคลพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคยและพบว่าตัวเองถูกตัดขาดจากสภาพแวดล้อมตามปกติ จิตใจของเขามักจะทนทุกข์ทรมานจากอาการช็อค เขาเป็นเหมือนปลาที่ขาดน้ำ ไม่สำคัญว่าคุณจะมีการศึกษาและมีความหมายดีแค่ไหน เสาหลักจำนวนหนึ่งถูกกระแทกออกจากข้างใต้คุณ ตามมาด้วยความวิตกกังวล ความสับสน และความรู้สึกผิดหวัง การปรับตัวให้เข้ากับวัฒนธรรมใหม่ต้องผ่านกระบวนการปรับตัวที่ยากลำบากที่เรียกว่า "Culture Shock" ความตื่นตระหนกทางวัฒนธรรมคือความรู้สึกไม่สบายและสับสนที่เกิดขึ้นเมื่อเผชิญกับแนวทางธุรกิจใหม่ที่เข้าใจยาก Culture Shock เป็นการตอบสนองต่อสภาพแวดล้อมใหม่โดยธรรมชาติ

อาการทั่วไป

· ความรู้สึกเศร้า ความเหงา ความเศร้าโศก

ความกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับสุขภาพของตนเอง

· ภูมิแพ้, ระคายเคือง;

· รบกวนการนอนหลับ: อยากนอนมากกว่าปกติ หรือในทางกลับกัน นอนไม่พอ

อารมณ์แปรปรวนบ่อย, ซึมเศร้า, อ่อนแอ;

· อุดมคติของตัวเอง สถานที่เดิมถิ่นที่อยู่;
ไม่สามารถระบุตัวตนได้

มีความกระตือรือร้นมากเกินไปสำหรับความสามัคคีด้วย วัฒนธรรมใหม่;

· ไม่สามารถแก้ไขปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ได้ ปัญหาในชีวิตประจำวัน;

· ขาดความมั่นใจในตนเอง

· ขาดความรู้สึกปลอดภัย

· การพัฒนาแบบแผนเกี่ยวกับวัฒนธรรมใหม่

· โหยหาครอบครัว

ระยะของอาการช็อควัฒนธรรม

แนวคิดที่รู้จักกันดีที่สุดที่สื่อถึงสภาพของแต่ละบุคคลเมื่อเข้าสู่วัฒนธรรมต่างประเทศคือโมเดลแบบขั้นตอน การปรับตัวทางวัฒนธรรมเค. โอเบิร์ก ( โอเบิร์ก , 1960) โดยแบ่งขั้นตอนหลักสี่ขั้นตอนในกระบวนการรับวัฒนธรรม ใครก็ตามที่พบว่าตัวเองอยู่นอกดินแดนบ้านเกิดของเขาจะต้องผ่านช่วงของวัฒนธรรมช็อคขั้นต่อไปนี้

ภาพที่ 1. รูปแบบการปรับตัวระหว่างวัฒนธรรม

ระยะที่ 1 “ฮันนีมูน”

คนส่วนใหญ่เริ่มต้นชีวิตในต่างประเทศด้วยทัศนคติเชิงบวก แม้กระทั่งความอิ่มเอมใจ (ในที่สุดก็ได้ออกไปแล้ว!) ทุกสิ่งที่แปลกใหม่ แปลกใหม่ และน่าดึงดูด ในช่วงสองสามสัปดาห์แรก คนส่วนใหญ่รู้สึกทึ่งกับสิ่งใหม่นี้ ในช่วงฮันนีมูน บุคคลจะสังเกตเห็นความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุด เช่น ความแตกต่างทางภาษา สภาพอากาศ สถาปัตยกรรม อาหาร ภูมิศาสตร์ ฯลฯ สิ่งเหล่านี้เป็นความแตกต่างที่เป็นรูปธรรมและง่ายต่อการชื่นชม ความจริงที่ว่าพวกมันเป็นรูปธรรมและมองเห็นได้ทำให้พวกมันไม่น่ากลัว คุณสามารถดูและประเมินผลได้ ดังนั้นคุณจึงสามารถปรับตัวเข้ากับสิ่งเหล่านั้นได้ ผู้คนเข้าพักที่โรงแรมและมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ที่พูดภาษาของตนซึ่งสุภาพและยินดีต้อนรับชาวต่างชาติ หาก “เขา” เป็นวีไอพี ก็สามารถมองเห็นเขาได้ที่ “แว่นตา” เขาได้รับการเอาใจใส่ เขาได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณา และในระหว่างการสัมภาษณ์เขาพูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับความปรารถนาดีและมิตรภาพระหว่างประเทศ ฮันนีมูนนี้อาจอยู่ได้หลายวันหรือหลายสัปดาห์ไปจนถึง 6 เดือน ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ แต่สภาพจิตใจนี้มักจะอยู่ได้ไม่นานหาก “ผู้มาเยือน” ตัดสินใจอยู่และพบปะด้วย เงื่อนไขที่แท้จริงชีวิตในประเทศ จากนั้นขั้นตอนที่สองก็เริ่มต้นขึ้นโดยมีลักษณะเป็นศัตรูและความก้าวร้าวต่อฝ่าย "รับ"

ระยะที่ 2: วิกฤติ (ความวิตกกังวลและความเกลียดชัง)

เช่นเดียวกับการแต่งงาน การฮันนีมูนไม่ได้คงอยู่ตลอดไป หลังจากผ่านไปไม่กี่สัปดาห์หรือหลายเดือน บุคคลจะตระหนักถึงปัญหาในการสื่อสาร (แม้ว่าเขาจะมีความรู้ภาษาดีก็ตาม!) ที่ทำงาน ในร้าน และที่บ้าน มีปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัย ปัญหาเรื่องการเคลื่อนไหว ปัญหาเรื่อง “ชอปปิ้ง” และความจริงที่ว่าคนรอบข้างโดยทั่วไปและส่วนใหญ่ไม่สนใจพวกเขา พวกเขาช่วยได้ แต่พวกเขาไม่เข้าใจว่าคุณต้องพึ่งพาปัญหาเหล่านี้มหาศาล ดังนั้นพวกเขาจึงดูเหมือนไม่แยแสและใจแข็งต่อคุณและข้อกังวลของคุณ ผลลัพธ์: “ฉันไม่ชอบพวกเขา”

แต่ในช่วงของความแปลกแยก คุณจะได้รับอิทธิพลจากความแตกต่างที่ไม่ชัดเจนนัก ไม่เพียงแต่แง่มุม “หยาบ” ที่จับต้องได้เท่านั้นที่แปลกแยก แต่ยังรวมไปถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน วิธีการตัดสินใจ ตลอดจนวิธีแสดงความรู้สึกและอารมณ์ของพวกเขาด้วย ความแตกต่างเหล่านี้สร้างความยากลำบากมากขึ้น และเป็นสาเหตุของความเข้าใจผิดและความคับข้องใจส่วนใหญ่ที่ทำให้คุณรู้สึกเครียดและไม่สบายใจ สิ่งที่คุ้นเคยหลายอย่างไม่มีอยู่จริง ทันใดนั้นความแตกต่างทั้งหมดก็เริ่มปรากฏให้เห็นในแง่ที่เกินจริง จู่ๆ คนๆ หนึ่งก็ตระหนักได้ว่าเขาจะต้องอยู่กับความแตกต่างเหล่านี้ ไม่ใช่สองสามวัน แต่เป็นเวลาหลายเดือนหรือหลายปี ระยะวิกฤตของโรคที่เรียกว่า “Culture Shock” เริ่มต้นขึ้น

และเรา – ร่างกายและจิตใจ – ต่อสู้กับพวกมันด้วยวิธีใด? วิจารณ์คนในท้องถิ่น: "พวกเขาโง่มาก", "พวกเขาทำงานไม่เป็น, พวกเขาดื่มกาแฟเท่านั้น", "ทุกคนไร้วิญญาณ", "สติปัญญาไม่พัฒนา" ฯลฯ เรื่องตลก เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย คำพูดเสียดสีเกี่ยวกับ ชาวบ้านในท้องถิ่นกลายเป็นยา อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สัญญาณทั้งหมดของ “โรค” จากการวิจัยพบว่า Culture Shock มีผลกระทบโดยตรงต่อความเป็นอยู่ที่ดีทั้งทางจิตใจและร่างกายของเรา อาการทั่วไป: คิดถึงบ้าน เบื่อหน่าย อ่านหนังสือ ดูทีวี ปรารถนาที่จะสื่อสารกับผู้พูดภาษารัสเซียเท่านั้น สูญเสียความสามารถในการทำงาน น้ำตาไหลกะทันหัน และมีอาการป่วยทางจิต ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะทำเรื่องทั้งหมดนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ไม่ว่าในกรณีใด ช่วงเวลาแห่งวัฒนธรรมช็อกนี้ไม่เพียงแต่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ยังมีประโยชน์อีกด้วย ถ้าคุณออกไปคุณก็อยู่ ถ้าไม่เช่นนั้น ให้คุณออกไปก่อนที่จะถึงขั้นอาการประสาทเสีย

ระยะที่ 3 การฟื้นฟู (ความเคยชินขั้นสุดท้าย)

หากผู้เยี่ยมชมประสบความสำเร็จในการได้รับความรู้ด้านภาษาและเริ่มเคลื่อนไหวอย่างอิสระ เขาจะเริ่มเปิดเส้นทางสู่สภาพแวดล้อมทางสังคมใหม่ ผู้มาใหม่ยังคงเผชิญกับความยากลำบาก แต่ “พวกเขาคือปัญหาของฉัน และฉันต้องทนมัน” (ทัศนคติของพวกเขา) โดยปกติแล้วในขั้นตอนนี้ ผู้มาเยือนจะรู้สึกถึงความเหนือกว่าต่อผู้อยู่อาศัยในประเทศ อารมณ์ขันของพวกเขาเปล่งประกายออกมา แทนที่จะวิพากษ์วิจารณ์ พวกเขาพูดติดตลกเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้และแม้กระทั่งนินทาเกี่ยวกับความยากลำบากของพวกเขา ตอนนี้พวกเขาอยู่บนถนนเพื่อการฟื้นฟู

การหลุดพ้นจากวิกฤติและการเสพติดแบบค่อยเป็นค่อยไปสามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี สำหรับบางคนก็ช้าและมองไม่เห็น สำหรับคนอื่นๆ การกระทำดังกล่าวถือเป็นความรุนแรง โดยอุทิศให้กับวัฒนธรรมและประเพณีท้องถิ่น จนถึงขั้นปฏิเสธที่จะยอมรับว่าตัวเองเป็นชาวรัสเซีย (ชาวอเมริกัน ชาวสวีเดน ฯลฯ) แต่ไม่ว่าขั้นตอนนี้จะดำเนินต่อไปอย่างไร ข้อได้เปรียบที่ไม่ต้องสงสัยก็คือการทำความเข้าใจและยอมรับ "หลักปฏิบัติ" ซึ่งได้รับความสะดวกสบายเป็นพิเศษในการสื่อสาร อย่างไรก็ตาม แม้ในขั้นตอนนี้ คุณยังอาจยังต้องเผชิญกับหลุมพรางของการเปลี่ยนแปลง เมื่อคุณมาถึงขั้นนี้แล้ว บางครั้งอาจมีวันที่คุณต้องกลับไปสู่ขั้นก่อนหน้า สิ่งสำคัญคือต้องรับรู้ว่าความรู้สึกที่แตกต่างกันเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่โดยธรรมชาติ

ระยะที่ 4 การปรับตัว (“ลัทธิสองวัฒนธรรม”)

ขั้นตอนสุดท้ายนี้แสดงถึงความสามารถของบุคคลในการ "ทำหน้าที่" อย่างปลอดภัยในสองวัฒนธรรม - ของตนเองและวัฒนธรรมที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เขา จริงเข้ามาสัมผัสกับวัฒนธรรมใหม่ไม่เผินๆและเทียมเหมือนนักท่องเที่ยวแต่ลึกซึ้งและโอบรับมัน องค์ประกอบเหล่านี้จะหายไปด้วยการ "เข้าใจ" สัญญาณความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดอย่างสมบูรณ์เท่านั้น เป็นเวลานานคนจะเข้าใจสิ่งที่คนพื้นเมืองพูด แต่ไม่เข้าใจว่าเขาหมายถึงอะไรเสมอไป เขาจะเริ่มเข้าใจและซาบซึ้ง ประเพณีท้องถิ่นและขนบธรรมเนียม แม้กระทั่งนำ “หลักปฏิบัติ” บางอย่างมาใช้ และโดยทั่วไปจะรู้สึกเหมือน “เหมือนปลาในน้ำ” ทั้งกับคนพื้นเมืองและกับ “คนของเราเอง” ผู้โชคดีที่พบว่าตัวเองอยู่ในช่วงนี้จะได้รับผลประโยชน์จากอารยธรรมทั้งหมด วงกลมกว้างเพื่อน ๆ จัดการเรื่องราชการและเรื่องส่วนตัวได้อย่างง่ายดายในขณะเดียวกันก็ไม่สูญเสียความภาคภูมิใจในตนเองและภาคภูมิใจในต้นกำเนิดของพวกเขา เมื่อพวกเขากลับบ้านในช่วงวันหยุด พวกเขาสามารถนำสิ่งของติดตัวไปด้วยได้ และถ้าพวกเขาจากไปอย่างดี พวกเขามักจะคิดถึงประเทศและผู้คนที่พวกเขาคุ้นเคย

ปรากฎว่าคนที่ปรับตัวได้นั้นถูกแบ่งแยกออกไป: มีของเขาเอง, คนพื้นเมืองไม่ดี, แต่มีวิถีชีวิตของเขาเองและอีกคนหนึ่ง, ต่างดาว, แต่ดี จากมิติการประเมินทั้งสองนี้ "เพื่อน - ศัตรู" "ชั่ว - ดี" มิติแรกมีความสำคัญมากกว่ามิติที่สองซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชา สำหรับบางคน โครงสร้างเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นอิสระ นั่นคือคนคิดว่า:“ แล้วอะไรล่ะที่เป็นมนุษย์ต่างดาว แต่ตัวอย่างเช่น สะดวกกว่า มีเงินมากขึ้น มีโอกาสมากขึ้น” เป็นต้น ปัญหาคือ “สิ่งที่คุณเป็น” ไม่ได้ไปทุกที่ตามคำจำกัดความ คุณไม่สามารถทิ้งมันได้ ลืมของคุณ เรื่องราวชีวิตไม่ว่าจะเลวร้ายแค่ไหนก็ตาม ดังที่ A.S. Pushkin กล่าวว่า "การเคารพในอดีตเป็นคุณลักษณะที่ทำให้การศึกษาแตกต่างจากความป่าเถื่อน" ผลก็คือคุณคือคนแปลกหน้าตลอดกาล แน่นอนว่าคุณสามารถหลงรักวัฒนธรรมนี้ได้ ไม่เช่นนั้นความรู้สึกที่เข้มแข็งน้อยกว่าจะไม่สามารถเอาชนะช่องว่างของความแปลกหน้าได้ จากนั้นมนุษย์ต่างดาวก็จะกลายเป็นของคุณเอง

ในความคิดของฉัน สิ่งที่เรียกว่าการปรับตัวที่ดีคือความสามารถในการดำเนินการตามสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมอื่นบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับวัฒนธรรมของตนเอง สิ่งนี้ต้องใช้ความสามารถบางอย่าง เช่น ความทรงจำ และความสามารถอันแข็งแกร่งของบุคคลในการต้านทานการถูก “ดึงออกไป” จากสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร การพึ่งพาตนเองทางอารมณ์ นั่นคือเหตุผลที่เด็กๆ ปรับตัวได้ดี พวกเขาเข้าใจทุกอย่างอย่างรวดเร็ว คนเก่งที่ใช้ชีวิตด้วยความคิดสร้างสรรค์ ไม่สนใจปัญหาเร่งด่วน และที่อาจดูแปลกก็คือแม่บ้าน “ได้รับการปกป้อง” จากสิ่งแวดล้อมด้วยการดูแลลูกๆ และบ้านของพวกเขา และไม่ใช่ด้วยการใส่ใจตัวเราเอง

2.2. ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการปรับตัว

ความรุนแรงของ Culture Shock และระยะเวลาของการปรับตัวระหว่างวัฒนธรรมนั้นถูกกำหนดโดยหลายปัจจัย ซึ่งสามารถแบ่งออกได้เป็น บุคคลและกลุ่ม. ปัจจัยประเภทแรก ได้แก่:

1. ลักษณะส่วนบุคคล -ข้อมูลประชากรและส่วนบุคคล

ค่อนข้างมีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการปรับตัว อายุ. เด็กเล็กปรับตัวได้อย่างรวดเร็วและประสบความสำเร็จ แต่สำหรับเด็กนักเรียนกระบวนการนี้มักจะกลายเป็นเรื่องเจ็บปวด เนื่องจากในห้องเรียนพวกเขาจะต้องเป็นเหมือนเพื่อนร่วมชั้นในทุกสิ่ง - และ รูปร่างและกิริยาท่าทางและภาษาและแม้แต่ความคิด การเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมสำหรับผู้สูงอายุถือเป็นการทดสอบที่ยากมาก ดังนั้น ตามที่นักจิตบำบัดและแพทย์กล่าวไว้ ผู้ย้ายถิ่นฐานสูงอายุจำนวนมากไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่างประเทศได้อย่างสมบูรณ์ และพวกเขาไม่จำเป็นต้องเชี่ยวชาญวัฒนธรรมและภาษาต่างประเทศ หากพวกเขาไม่มีความจำเป็นภายในสำหรับสิ่งนี้

การศึกษาบางชิ้นระบุว่าผู้หญิงมี ปัญหามากขึ้นอยู่ในขั้นตอนการปรับตัวมากกว่าผู้ชาย จริงอยู่ วัตถุประสงค์ของการศึกษาดังกล่าวส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิงจาก วัฒนธรรมดั้งเดิมซึ่งการปรับตัวได้รับอิทธิพลจากระดับการศึกษาและประสบการณ์วิชาชีพที่ต่ำกว่าเพื่อนร่วมชาติชาย ตรงกันข้ามกับชาวอเมริกัน ความแตกต่างทางเพศตามกฎแล้วจะตรวจไม่พบ มีหลักฐานว่าผู้หญิงอเมริกันปรับตัวเข้ากับวิถีชีวิตในวัฒนธรรมอื่นได้เร็วกว่าผู้ชาย อาจเป็นเพราะว่าพวกเขาให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมากกว่า ประชากรในท้องถิ่นและแสดงความสนใจในลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมมากขึ้น

การศึกษายังส่งผลต่อความสำเร็จของการปรับตัวด้วย ยิ่งสูงเท่าไร อาการของ Culture Shock ก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว ถือได้ว่าพิสูจน์แล้วว่าคนรุ่นใหม่ ฉลาด และมีการศึกษาสูง ปรับตัวได้สำเร็จมากกว่า

2. สถานการณ์ของประสบการณ์ชีวิตของแต่ละคน

ความพร้อมของผู้ย้ายถิ่นต่อการเปลี่ยนแปลงมีความสำคัญไม่น้อย ผู้เข้าชมส่วนใหญ่มักจะอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลง แรงจูงใจในการปรับตัว. ดังนั้นแรงจูงใจในการอยู่ต่างประเทศ นักเรียนต่างชาติค่อนข้างมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายอย่างชัดเจน - การได้รับประกาศนียบัตรที่สามารถทำให้พวกเขามีอาชีพและศักดิ์ศรีในบ้านเกิดของพวกเขา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ นักเรียนพร้อมที่จะเอาชนะความยากลำบากต่างๆ และปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมของตนเอง ความพร้อมที่มากยิ่งขึ้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงคือลักษณะของผู้ย้ายถิ่นโดยสมัครใจที่พยายามจะรวมอยู่ในกลุ่มคนต่างด้าว ในเวลาเดียวกันเนื่องจากแรงจูงใจไม่เพียงพอ กระบวนการปรับตัวของผู้ลี้ภัยและผู้ถูกบังคับย้ายถิ่นตามกฎจึงประสบความสำเร็จน้อยลง

“อัตราการรอดชีวิต” ของผู้ย้ายถิ่นจะได้รับผลกระทบอย่างดีจากการมีประสบการณ์การติดต่อมาก่อน เช่น ความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสภาพความเป็นอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่ง ก้าวแรกสู่การปรับตัวให้ประสบความสำเร็จคือ ความรู้ด้านภาษาซึ่งไม่เพียงลดความรู้สึกหมดหนทางและการพึ่งพาอาศัยกันเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ได้รับความเคารพจาก "อาจารย์" อีกด้วย การเข้าพักก่อนหน้านี้ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่างประเทศอื่น ๆ ความคุ้นเคยกับ "สิ่งแปลกใหม่" - มารยาท อาหาร กลิ่น ฯลฯ ก็มีผลดีต่อการปรับตัวเช่นกัน

หนึ่งใน ปัจจัยที่สำคัญที่สุดซึ่งส่งผลดีต่อกระบวนการปรับตัวคือ สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับประชาชนในท้องถิ่น. ดังนั้นผู้มาเยือนที่มีเพื่อนในหมู่คนท้องถิ่นและเรียนรู้กฎเกณฑ์พฤติกรรมในวัฒนธรรมใหม่จึงมีโอกาสได้รับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตน แต่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ไม่เป็นทางการกับเพื่อนร่วมชาติยังสามารถช่วยให้ "การตั้งถิ่นฐาน" ประสบความสำเร็จได้เนื่องจากเพื่อนจากกลุ่มของพวกเขาทำหน้าที่สนับสนุนทางสังคม อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ การปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอย่างจำกัดกับตัวแทนของประเทศเจ้าภาพอาจเพิ่มความรู้สึกแปลกแยกได้

จำเป็นต้องเน้นย้ำถึงปัจจัยกลุ่มที่มีอิทธิพลต่อการปรับตัว ลักษณะของวัฒนธรรมที่มีปฏิสัมพันธ์:

1. ระดับความเหมือนหรือความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมผลการศึกษาจำนวนมากระบุว่าความรุนแรงของอาการ Culture Shock มีความสัมพันธ์เชิงบวก ระยะห่างทางวัฒนธรรม –ระดับของความเหมือนหรือความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรม ยิ่งวัฒนธรรมใหม่มีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมดั้งเดิมมากเท่าใด กระบวนการปรับตัวก็จะยิ่งเจ็บปวดน้อยลงเท่านั้น เพื่อประเมินระดับความคล้ายคลึงกันระหว่างวัฒนธรรม จะใช้ดัชนีระยะทางวัฒนธรรมที่เสนอโดย I. Babiker และคณะ ซึ่งรวมถึงภาษา ศาสนา โครงสร้างครอบครัว ระดับการศึกษา ความสะดวกสบายของวัสดุ สภาพอากาศ อาหาร เสื้อผ้า ฯลฯ

ตัวอย่างเช่น การปรับตัวของผู้อพยพจากอดีตสหภาพโซเวียตในเยอรมนีประสบความสำเร็จมากขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกับอิสราเอล ท่ามกลางปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย ได้รับอิทธิพลจากข้อเท็จจริงที่ว่าความคลาดเคลื่อนของสภาพภูมิอากาศไม่ได้รุนแรงนักในยุโรป ในทางตรงกันข้ามนี่คือต้นสนต้นเบิร์ชทุ่งนากระรอกหิมะเหมือนกัน

แต่ก็จำเป็นต้องคำนึงด้วยว่าการรับรู้ระดับความคล้ายคลึงกันระหว่างวัฒนธรรมนั้นไม่เพียงพอเสมอไป นอกเหนือจากระยะห่างทางวัฒนธรรมตามวัตถุประสงค์แล้ว ยังได้รับอิทธิพลจากปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย:

การมีหรือไม่มีความขัดแย้ง - สงคราม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ฯลฯ - ในประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างสองชนชาติ

ระดับของความคุ้นเคยกับลักษณะทางวัฒนธรรมของประเทศเจ้าภาพและความสามารถในภาษาต่างประเทศ ดังนั้นบุคคลที่เราสามารถสื่อสารด้วยได้อย่างอิสระจะถูกมองว่าคล้ายกับเรามากกว่า

ความเท่าเทียมกันหรือความไม่เท่าเทียมกันของสถานะและการมีอยู่หรือไม่มีเป้าหมายร่วมกันในการติดต่อระหว่างวัฒนธรรม

โดยธรรมชาติแล้ว กระบวนการปรับตัวจะประสบผลสำเร็จน้อยลงหากวัฒนธรรมถูกมองว่ามีความคล้ายคลึงน้อยกว่าที่เป็นจริง แต่ความยากลำบากระหว่างการปรับตัวก็สามารถเกิดขึ้นได้ในกรณีตรงกันข้าม: คน ๆ หนึ่งพบว่าตัวเองสับสนอย่างสิ้นเชิงว่าวัฒนธรรมใหม่นั้นดูคล้ายกับของเขามากหรือไม่ แต่พฤติกรรมของเขาดูแปลก ๆ ในสายตาของชาวท้องถิ่น ดังนั้น ชาวอเมริกันถึงแม้จะใช้ภาษาเดียวกัน แต่ก็ยังตกอยู่ใน “กับดัก” มากมายในบริเตนใหญ่ และเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคนที่พบว่าตนเองอยู่ในอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการสร้างสายสัมพันธ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกา รู้สึกประหลาดใจและรำคาญเมื่อพบว่าวิถีชีวิตและวิธีคิดของชาวอเมริกันแตกต่างจากที่จัดตั้งขึ้นมาก แบบแผนเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันระหว่าง "ประเทศที่ยิ่งใหญ่" สองแห่ง โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการสื่อสารผ่านสื่อ

2. ลักษณะของวัฒนธรรมที่ผู้อพยพและผู้มาเยือนสังกัด

ตัวแทนของวัฒนธรรมที่พลังแห่งประเพณีแข็งแกร่งและพฤติกรรมส่วนใหญ่ได้รับการฝึกฝนให้ปรับตัวได้สำเร็จน้อยลง - พลเมืองของเกาหลี ญี่ปุ่น เอเชียตะวันออกเฉียงใต้. ตัวอย่างเช่น คนญี่ปุ่นกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับพฤติกรรมไม่เหมาะสมเมื่ออยู่ต่างประเทศ สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่รู้จัก “จรรยาบรรณ” ในประเทศเจ้าภาพ ความลำบากในการใช้ชีวิตของคนญี่ปุ่นในยุโรปมีหลักฐานมากมาย รวมถึงสถิติการฆ่าตัวตายของชาวต่างชาติ

ตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า "พลังอันยิ่งใหญ่" มักจะปรับตัวได้ไม่ดีเนื่องจากความเย่อหยิ่งโดยธรรมชาติและความเชื่อที่ว่าไม่ใช่พวกเขาที่ควรเรียนรู้ แต่คือผู้อื่น ตัวอย่างเช่น คนอเมริกันและรัสเซียจำนวนมากเชื่อว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องรู้ภาษาอื่นนอกจากภาษาของตนเอง และผู้อยู่อาศัยในรัฐเล็ก ๆ ถูกบังคับให้เรียนหนังสือ ภาษาต่างประเทศซึ่งอำนวยความสะดวกในการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวต่างชาติ เมื่อทำการสำรวจในประเทศต่างๆ ในสหภาพยุโรป ปรากฎว่าอะไรจะเกิดขึ้น รัฐที่เล็กกว่ายิ่งผู้อยู่อาศัยรู้ภาษามากขึ้นเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าพวกเขามีโอกาสมากขึ้นในการปรับตัวระหว่างวัฒนธรรมที่ประสบความสำเร็จ ดังนั้น 42% ของพลเมืองลักเซมเบิร์ก และเพียง 1% ของภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมัน ระบุว่าพวกเขาสามารถสื่อสารด้วยสี่ภาษา

3. ลักษณะของประเทศเจ้าภาพประการแรก วิธีที่ “เจ้าบ้าน” มีอิทธิพลต่อผู้มาเยือน ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามซึมซับพวกเขาหรืออดทนต่อความหลากหลายทางวัฒนธรรมมากขึ้น หรือเช่นเดียวกับชาวญี่ปุ่น พวกเขากั้นตัวเองด้วยกำแพงที่ยากจะทะลุทะลวงได้ ในหนังสือของ V. Ya. Tsvetov เรื่อง "The Fifteenth Stone of the Ryoanji Garden" มีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับทัศนคติดังกล่าวต่อ "คนแปลกหน้า" ในญี่ปุ่น หนึ่งในนั้นคือเสียงร้องจากใจของนักข่าวชาวฝรั่งเศสที่เดินทางรอบโลกของเรามาเกือบหนึ่งในสี่ของศตวรรษ:“ ฉันเคยเห็นคนแปลก ๆ มากมายได้ยินมามากมาย ภาษาแปลก ๆและปฏิบัติตามธรรมเนียมที่ไม่อาจเข้าใจได้หลายอย่าง แต่ไม่มีสถานที่ใดในโลกที่ฉันรู้สึกแปลกหน้าเหมือนในญี่ปุ่น เมื่อฉันมาโตเกียว ฉันรู้สึกเหมือนกำลังลงจอดบนดาวอังคารเลย” (สี, l99l)

การปรับตัวง่ายกว่าในประเทศที่มีการประกาศนโยบายพหุนิยมวัฒนธรรมในระดับรัฐ ซึ่งหมายถึงความเสมอภาค เสรีภาพในการเลือก และการร่วมมือกันระหว่างตัวแทนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน รัฐบาลแคนาดาดำเนินนโยบายดังกล่าวมาตั้งแต่ปี 1971 และ รัฐบาลสวีเดนตั้งแต่ปี 1975

ปัจจัยสถานการณ์ยังส่งผลกระทบร้ายแรงต่อการปรับตัว เช่น ระดับเสถียรภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจในประเทศเจ้าบ้าน ระดับของอาชญากรรม และความปลอดภัยของผู้ย้ายถิ่น และอื่นๆ อีกมากมาย คุณลักษณะของผู้ย้ายถิ่นและวัฒนธรรมที่มีปฏิสัมพันธ์มีอิทธิพลซึ่งกันและกันต่อการปรับตัว ตัวอย่างเช่น บุคคลที่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงซึ่งพบว่าตนเองอยู่ในสังคมพหุวัฒนธรรมจะมีการติดต่อกับคนในท้องถิ่นมากขึ้น ดังนั้นจึงมีความเสี่ยงต่อวัฒนธรรมช็อกน้อยลง

บทที่ 3. Culture Shock จบลงแล้ว... อะไรต่อไป?

3.1. วิธีแก้ไขความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรม

นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน F. Bock ได้ให้คำจำกัดความของวัฒนธรรมไว้ดังนี้: “วัฒนธรรมในความหมายที่กว้างที่สุดคือสิ่งที่ทำให้คุณเป็นคนแปลกหน้าเมื่อคุณออกจากบ้าน วัฒนธรรมประกอบด้วยความเชื่อและความคาดหวังทั้งหมดที่ผู้คนแสดงออกและแสดงให้เห็น... เมื่อคุณอยู่ในกลุ่มของคุณ ท่ามกลางผู้คนที่คุณแบ่งปันด้วย วัฒนธรรมทั่วไปคุณไม่จำเป็นต้องคิดและออกแบบคำพูดและการกระทำของคุณ เพราะคุณทุกคน - ทั้งคุณและพวกเขา - มองโลกในหลักการแบบเดียวกัน คุณรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากกันและกัน แต่เมื่ออยู่ในสังคมต่างประเทศ คุณจะพบกับความยากลำบาก ความรู้สึกทำอะไรไม่ถูก และสับสน ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น Culture Shock”

แก่นแท้ของ Culture Shock คือความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานและการวางแนวทางวัฒนธรรมเก่าและใหม่ ทั้งบรรทัดฐานและการวางแนวทางวัฒนธรรมเก่าที่มีอยู่ในตัวบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมที่เขาจากไป และบรรทัดฐานใหม่ซึ่งเป็นตัวแทนของสังคมที่เขาเข้ามา พูดอย่างเคร่งครัด วัฒนธรรมช็อกคือความขัดแย้งระหว่างสองวัฒนธรรมในระดับจิตสำนึกของแต่ละบุคคล

จากข้อมูลของ Bock มี 4 วิธีในการแก้ไขข้อขัดแย้งนี้

วิธีแรกสามารถเรียกได้ การเข้าสลัม .

จะเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่บุคคลหนึ่งมาถึงในสังคมอื่น แต่พยายามหรือถูกบังคับ (เนื่องจากไม่รู้ภาษา ความขี้ขลาดตามธรรมชาติ ศาสนา หรือด้วยเหตุผลอื่น) เพื่อหลีกเลี่ยงการติดต่อกับวัฒนธรรมต่างประเทศ ในกรณีนี้ เขาพยายามสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของตนเอง ซึ่งเป็นสภาพแวดล้อมของเพื่อนร่วมชนเผ่า โดยขัดขวางสภาพแวดล้อมนี้จากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่างประเทศ

ในเมืองใหญ่ทางตะวันตกเกือบทุกเมือง มีพื้นที่โดดเดี่ยวและปิดซึ่งมีตัวแทนจากวัฒนธรรมอื่นอาศัยอยู่ไม่มากก็น้อย เหล่านี้คือไชน่าทาวน์หรือไชน่าทาวน์ทั้งหมด ซึ่งเป็นย่านใกล้เคียงหรือพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ประเทศมุสลิม, ย่านชาวอินเดีย ฯลฯ ตัวอย่างเช่นในเขตเบอร์ลินของ Kreuzberg ในกระบวนการหลายทศวรรษของการอพยพของคนงานชาวตุรกีและผู้ลี้ภัยทางปัญญาไม่เพียง แต่ชาวตุรกีพลัดถิ่นเท่านั้น แต่ยังมีสลัมประเภทหนึ่งเกิดขึ้น ที่นี่ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่เป็นชาวเติร์กและแม้แต่ถนนก็มีรูปร่างหน้าตาแบบตุรกีซึ่งมอบให้กับพวกเขาโดยการโฆษณาและประกาศ - เกือบเฉพาะในตุรกี บาร์ของว่างและร้านอาหารตุรกี ห้องอาบน้ำสไตล์ตุรกีและตัวแทนการท่องเที่ยว สำนักงานตัวแทนของ Patria ตุรกี และคำขวัญทางการเมืองของตุรกีบนผนัง คุณสามารถใช้ชีวิตทั้งชีวิตใน Kreuzberg ได้โดยไม่ต้องพูดภาษาเยอรมันสักคำ

สลัมที่คล้ายกัน - อาร์เมเนีย, จอร์เจีย - มีอยู่ก่อนการปฏิวัติในมอสโก ในโตรอนโต พื้นที่ดังกล่าวมีความเฉพาะเจาะจงในระดับประเทศมากจนผู้สร้างภาพยนตร์ในอเมริกาเหนือชอบถ่ายทำฉากในกัลกัตตา แบกกอก หรือเซี่ยงไฮ้ในโตรอนโตอย่างเต็มตา โลกภายในประเพณีและวัฒนธรรมของชาวสลัมเหล่านี้แสดงออกผ่านการออกแบบชีวิตภายนอกของพวกเขาในแคนาดา

วิธีที่สองการแก้ไขข้อขัดแย้งทางวัฒนธรรม – การดูดซึมโดยพื้นฐานแล้วตรงกันข้ามกับความแออัด ในกรณีของการดูดซึม ในทางกลับกัน บุคคลนั้นจะละทิ้งวัฒนธรรมของตนเองโดยสิ้นเชิง และมุ่งมั่นที่จะดูดซับสัมภาระทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรมต่างประเทศที่จำเป็นสำหรับชีวิตอย่างเต็มที่ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้เสมอไป สาเหตุของความยากลำบากกลายเป็นทั้งความเป็นพลาสติกที่ไม่เพียงพอของบุคลิกภาพของบุคคลที่ถูกหลอมรวมหรือการต่อต้านของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่เขาตั้งใจจะเป็นสมาชิก การต่อต้านดังกล่าวเกิดขึ้นในบางประเทศในยุโรป (ฝรั่งเศส เยอรมนี) ต่อผู้อพยพใหม่จากรัสเซียและประเทศเครือจักรภพที่ต้องการซึมซับที่นั่นและกลายเป็นชาวฝรั่งเศสหรือเยอรมันตามปกติ แม้ว่าพวกเขาจะเชี่ยวชาญภาษาได้สำเร็จและบรรลุความสามารถในชีวิตประจำวันในระดับที่ยอมรับได้ แต่สภาพแวดล้อมก็ไม่ยอมรับพวกเขาในฐานะภาษาของพวกเขาเอง พวกเขาถูก "ผลักออก" สู่สภาพแวดล้อมนั้นอยู่ตลอดเวลา ซึ่งโดยการเปรียบเทียบกับวิทยาลัยที่มองไม่เห็น (คำศัพท์ จากสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์) เรียกได้ว่าเป็นสลัมที่มองไม่เห็น - เข้าสู่แวดวงของเพื่อนร่วมชนเผ่าและ "นักวัฒนธรรมร่วม" "ซึ่งถูกบังคับให้สื่อสารกันนอกเวลางานเท่านั้น แน่นอนว่าสำหรับลูกหลานของผู้อพยพดังกล่าวนั้นได้รวมอยู่ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของต่างประเทศด้วย อายุยังน้อยการดูดซึมไม่ใช่ปัญหา

วิธีที่สามการแก้ไขความขัดแย้งทางวัฒนธรรม – ระดับกลางประกอบด้วยการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมและการมีปฏิสัมพันธ์ เพื่อให้การแลกเปลี่ยนดำเนินไปอย่างเพียงพอ กล่าวคือ เพื่อประโยชน์และเสริมสร้างทั้งสองฝ่าย จำเป็นต้องมีความเมตตากรุณาและเปิดกว้างทั้งสองฝ่าย ซึ่งในทางปฏิบัติน่าเสียดายที่หาได้ยากมากโดยเฉพาะหากทั้งสองฝ่ายไม่เท่าเทียมกันตั้งแต่แรก ฝ่ายหนึ่งคือ autochthonous อีกคนคือผู้ลี้ภัยหรือผู้อพยพ

อย่างไรก็ตามตัวอย่างความสำเร็จประเภทนี้ ปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์มี: เหล่านี้คือกลุ่ม Huguenots ที่หนีไปยังเยอรมนีจากความน่าสะพรึงกลัวของคืนเซนต์บาร์โธโลมิว ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นและทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อนำวัฒนธรรมฝรั่งเศสและเยอรมันเข้ามาใกล้กันมากขึ้น เหล่านี้คือนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ออกจากเยอรมนีหลังจากที่พวกนาซีเข้ามามีอำนาจและพยายามช่วยเหลือ ผลงานที่สำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ ซึ่งเปลี่ยนแปลงบรรยากาศทางปัญญาในท้องถิ่นอย่างมีนัยสำคัญ และมีอิทธิพลต่อการพัฒนาชีวิตทางสังคมโดยทั่วไป โดยทั่วไป ผลลัพธ์ของการโต้ตอบดังกล่าวจะไม่ชัดเจนเสมอไปในขณะที่มีการนำไปปฏิบัติ สิ่งเหล่านี้จะปรากฏให้เห็นและมีความสำคัญหลังจากช่วงระยะเวลาที่สำคัญเท่านั้น

วิธีที่สี่คือการดูดซึมบางส่วนเมื่อบุคคลเสียสละวัฒนธรรมของตนเพื่อสนับสนุนสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่างประเทศเพียงบางส่วน นั่นคือในขอบเขตหนึ่งของชีวิต ตัวอย่างเช่น ในที่ทำงาน เขาได้รับคำแนะนำจากบรรทัดฐานและข้อกำหนดของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมต่างประเทศ และในครอบครัว ในยามว่างในแวดวงศาสนา - ตามบรรทัดฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของเขา

แนวทางปฏิบัติเพื่อเอาชนะวัฒนธรรมช็อคนี้อาจเป็นเรื่องปกติมากที่สุด ผู้อพยพส่วนใหญ่มักจะดูดซึมบางส่วนโดยแบ่งชีวิตออกเป็นสองซีกที่ไม่เท่ากัน ตามกฎแล้ว การดูดซึมกลับกลายเป็นบางส่วนในกรณีที่เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกสลัมโดยสมบูรณ์ หรือเมื่อการดูดซึมโดยสมบูรณ์เป็นไปไม่ได้ด้วยเหตุผลหลายประการ แต่มันก็อาจเป็นผลลัพธ์เชิงบวกโดยเจตนาของการแลกเปลี่ยนปฏิสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จ

3.2. ช็อกวัฒนธรรมย้อนกลับ

หลายๆ คนคุ้นเคยกับแนวคิด "Culture Shock" ซึ่งหมายถึงปรากฏการณ์ของการปรับตัวที่ยากลำบากและการปฏิเสธในช่วงแรก ประเพณีท้องถิ่นประเพณีของประเทศที่คุณมา

แต่ผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาปัญหาทั่วไปของนักศึกษาต่างชาติก็ตระหนักถึงปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "อาการช็อกจากวัฒนธรรมแบบย้อนกลับ" เช่นกัน ปรากฏการณ์นี้เกิดจากการที่คุณต้องปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่เปลี่ยนแปลงไปของคุณอีกครั้ง ประเทศบ้านเกิดให้กับคุณที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วงที่อยู่ต่างประเทศเป็นเวลานาน ความหมาย ความลึก ความรุนแรง และบ่อยครั้งความเจ็บปวดของปรากฏการณ์นี้เกินความคาดหมายของบุคคลที่ไม่คุ้นเคยกับปรากฏการณ์นี้ เมื่อกลับบ้าน เราคาดหวังโดยไม่รู้ตัวว่าจะได้พบกับทุกสิ่งที่บ้านเหมือนเดิม และรับรู้สภาพแวดล้อมทั้งหมดของบ้านด้วยสายตาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม มาตรฐานการครองชีพ บรรยากาศทางการเมือง ความสัมพันธ์ระหว่างญาติและเพื่อนมีการเปลี่ยนแปลงไปมาก และคุณยังเปลี่ยนแปลงได้ในช่วงเวลาที่อยู่ต่างประเทศ และคุณรับรู้สิ่งต่างๆ มากมาย ในรูปแบบใหม่. มันสามารถเกิดขึ้นได้และบ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นที่คุณคาดหวังว่าคนจำนวนมากจะสนใจประสบการณ์ใหม่ของคุณ การผจญภัยในต่างประเทศ แต่กลับกลายเป็นว่าสิ่งนี้ไม่น่าสนใจสำหรับผู้อื่น และคุณรู้สึกว่าสิ่งนี้ไม่ยุติธรรม . เคล็ดลับประการหนึ่งในสถานการณ์เช่นนี้คือการพบปะกับผู้ที่คุณสามารถเป็นเพื่อนด้วยขณะอาศัยอยู่ในต่างประเทศ

บทสรุป

วัฒนธรรมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตมนุษย์ วัฒนธรรมจัด ชีวิตมนุษย์. ในชีวิตมนุษย์ วัฒนธรรมส่วนใหญ่ทำหน้าที่เดียวกันกับพฤติกรรมที่ตั้งโปรแกรมทางพันธุกรรมในชีวิตสัตว์ เป็นวัฒนธรรมที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ บุคลิกภาพมีตราประทับ วัฒนธรรมเฉพาะและสังคมที่เฉพาะเจาะจง นอกจากนี้สังคมยังสร้างเงื่อนไขให้ การใช้งานจำนวนมากคุณค่าของวัฒนธรรมจึงทำให้เกิดความจำเป็นในการทำซ้ำวัฒนธรรม นี่คือเหตุผลว่าทำไมคนเราจึงมีปฏิกิริยาเช่นนี้ต่อการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมและวัฒนธรรมโดยเฉพาะ

ในแต่ละบุคคล ค่านิยมของวัฒนธรรมจะเปลี่ยนเป็นพฤติกรรม วัฒนธรรมดำรงอยู่ในพฤติกรรมส่วนตัวของบุคคล สังคมสร้างเงื่อนไขสำหรับสิ่งนี้และอาจสอดคล้องหรือไม่สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นการกระทำของพฤติกรรมส่วนบุคคลในระดับที่แตกต่างกัน สังคมกำลังพัฒนาเพื่อค้นหาเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากขึ้นสำหรับการสร้างปัจเจกบุคคลให้เป็นหัวข้อที่กระตือรือร้นของวัฒนธรรม ในฐานะผู้สร้างและผู้ถือวัฒนธรรมที่มีคุณค่า

งานนี้ตรวจสอบบทบาทของวัฒนธรรมในชีวิตมนุษย์และความยากลำบากที่บุคคลเผชิญในวัฒนธรรมใหม่ เมื่อเขาต้องทำความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตใหม่ สภาพแวดล้อมใหม่ และเข้าใจกฎเกณฑ์ใหม่ของพฤติกรรมและการสื่อสาร

ในปัจจุบันเนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างเข้มข้นของผู้เชี่ยวชาญ ประเทศต่างๆและจากการที่ผู้อพยพจากรัสเซียยังคงดำเนินต่อไป เช่นเดียวกับกระบวนการย้ายถิ่นภายในประเทศ ปัญหาของ Culture Shock ก็เริ่มมีความเกี่ยวข้องมากขึ้น ปัญหาการปรับตัวทางสังคมวัฒนธรรมในด้านกิจกรรมของมนุษย์เช่นธุรกิจและผู้ประกอบการมีความสำคัญมาก ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการนำเข้าหรือส่งออกเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการผลิตที่จัดตั้งขึ้นในอาณาเขตของรัฐอื่นด้วย จากการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ชาวต่างประเทศ Y. Kim ผลที่ตามมาของการปรับตัวของแต่ละบุคคลภายใต้สถานการณ์ที่เอื้ออำนวยก็คือเขา การเติบโตส่วนบุคคล. สิ่งนี้ใช้กับกิจกรรมทางวิชาชีพของบุคคล

กระบวนการ "เข้าสู่" ของบุคคลเข้าสู่วัฒนธรรมอื่นขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ ซึ่งรวมถึงความแตกต่างระหว่างบุคคล – บุคลิกภาพและข้อมูลประชากร ตามแหล่งข่าวจากต่างประเทศ คนหนุ่มสาวที่เข้ากับคนง่าย ฉลาดสูง มีความมั่นใจในตัวเองด้วย การศึกษาที่ดี. กระบวนการปรับตัวยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประสบการณ์ในอดีตในต่างประเทศ ตลอดจนความรู้เกี่ยวกับภาษาและลักษณะวัฒนธรรมของประเทศ

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันคือการสร้างการติดต่อที่เป็นมิตรกับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น รวมถึงนโยบายที่เป็นมิตรที่รัฐดำเนินการต่อผู้อพยพ ประเทศที่จงรักภักดีมากที่สุดในแง่นี้คือ สวีเดน ออสเตรีย และแคนาดา รัฐบาลของประเทศเหล่านี้ดำเนินนโยบายเสรีภาพและความเท่าเทียมกันสำหรับผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน โดยดำเนินการตามปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

ประเทศที่ดำเนินนโยบายพหุวัฒนธรรมไม่เพียงแต่ตระหนักถึงสิทธิและเสรีภาพที่เท่าเทียมกันของทุกคนบนโลกและส่งเสริมการพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างประชาชนเท่านั้น แต่ยังได้รับความสมบูรณ์อันเป็นผลมาจากทัศนคติดังกล่าวต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ ด้วยเนื้อหาของพวกเขาเช่นกัน เนื่องจากความรู้และทักษะที่ได้รับจากตัวแทนของวัฒนธรรม นโยบายที่สนับสนุนการพัฒนาวัฒนธรรมอื่น ๆ (โดยไม่กระทบต่อวัฒนธรรมของตนเอง) จะเป็นประโยชน์ต่อประเทศใด ๆ ในโลกและเสริมสร้างมนุษยชาติโดยรวม

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. “นักท่องเที่ยว” พจนานุกรมคำศัพท์» ผู้แต่ง - เรียบเรียง ไอ.วี. โซริน, เวอร์จิเนีย ควาร์ทัลนอฟ, ม., 1999

2. เบลิค เอ.เอ. "วัฒนธรรมวิทยา" ม., 2541

3. กูเรวิช ป.ล. "วัฒนธรรมวิทยา" ม. 2539

4. เอราซอฟ บี.เอส. " การศึกษาวัฒนธรรมสังคม"ม. 2539

5. นิตยสาร “การท่องเที่ยว : การปฏิบัติ ปัญหา โอกาส”

6. ไอโอนิน แอล.จี. “สังคมวิทยาวัฒนธรรม” อ., 2539

7. ควาร์ตัลนอฟ วี.เอ. “การท่องเที่ยวต่างประเทศ” อ., 2542

8. คูลิโควา แอล.วี. การสื่อสารต่างวัฒนธรรม: ทฤษฎีและ ด้านการประยุกต์ใช้. ขึ้นอยู่กับภาษาศาสตร์รัสเซียและเยอรมัน วัฒนธรรม: เอกสาร. – ครัสโนยาสค์: RIO KSPU, 2004 – 196 หน้า

9. ลามานอฟ ไอ.เอ. “หลักสูตร: พื้นฐานของชาติพันธุ์วิทยา” บทที่ 2 - มหาวิทยาลัยมนุษยธรรมสมัยใหม่, 2000

10. สเตฟาเนนโก ที.จี. ชาติพันธุ์วิทยา: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. ม., 1999.

11. “กลยุทธ์การรับมือความเครียดเมื่อกลับเข้ามาใหม่” – www-koi.useic.ru/re-entry/reecope.htm; www.american.edu/IRVINE/sarah/page4.html;