ประเพณี (จากภาษาละติน traditio - การถ่ายทอด) เป็นระบบรูปแบบ บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ฯลฯ ที่เกิดขึ้นเองโดยไม่ระบุชื่อซึ่งเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นแนวทางพฤติกรรมของกลุ่มคนที่ค่อนข้างใหญ่และมั่นคง ประเพณีสามารถครอบคลุมสังคมทั้งหมดได้ในช่วงระยะเวลาหนึ่งของการพัฒนา ตามกฎแล้วประเพณีที่มั่นคงที่สุดไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งที่ชั่วคราวซึ่งมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเวลา สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมแบบดั้งเดิม ซึ่งประเพณีจะเป็นตัวกำหนดแง่มุมที่สำคัญทั้งหมดของชีวิตทางสังคม
เค.วี. Chistov เขียนว่า: "ประเพณีคือเครือข่าย (ระบบ) ของการเชื่อมโยงระหว่างปัจจุบันและอดีต และด้วยความช่วยเหลือของเครือข่ายนี้ จึงมีการเลือกบางอย่าง การสร้างแบบเหมารวมของประสบการณ์และการถ่ายทอดแบบเหมารวม ซึ่งจะถูกทำซ้ำอีกครั้ง" (3. น. 106)
ประเพณีมีลักษณะเป็นคู่ที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน โดยผสมผสานคำอธิบายและการประเมิน (บรรทัดฐาน) และแสดงออกมาเป็นข้อความเชิงพรรณนาและประเมินผล ประเพณีสะสมประสบการณ์ก่อนหน้าของกิจกรรมร่วมกันที่ประสบความสำเร็จ และเป็นการแสดงออกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของพิมพ์เขียวและใบสั่งยาสำหรับพฤติกรรมในอนาคต ประเพณีคือสิ่งที่ทำให้บุคคลเชื่อมโยงกันในสายโซ่แห่งรุ่น ซึ่งแสดงออกถึงการมีอยู่ของเขาในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ การมีอยู่ของเขาใน "ปัจจุบัน" เป็นการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงอดีตและอนาคต
ไม่ใช่ทุกอย่างจะกลายเป็นแบบดั้งเดิม ประสบการณ์ชีวิตมนุษยชาติ แต่เฉพาะสิ่งที่ก่อให้เกิดวิถีชีวิตที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในบางเงื่อนไข (เฉพาะ) เมื่อสภาพความเป็นอยู่เปลี่ยนแปลงไป ประเพณีก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในส่วนเดียวกับที่ประเพณีเชื่อมโยงกับธรรมชาติของมนุษย์เองนั้นก็มีบางสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับตัวแทนส่วนใหญ่ วัฒนธรรมที่แตกต่างและอารยธรรม ด้วยเหตุนี้ ธรรมชาติของประเพณีจึงถูกกำหนดโดยกิจกรรมชีวิตของผู้คน และอย่างหลังเป็นไปตามธรรมชาติของความต้องการขั้นพื้นฐานและรอง ตลอดจนจากเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขา ดังนั้นประเพณีจึงเป็นปรากฏการณ์สากล และความสมบูรณ์ของประเพณีเฉพาะเจาะจงจะกำหนดเอกลักษณ์ของชุมชนหนึ่งๆ
เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของประเพณีเป็นสิ่งสำคัญ:
การมีประสบการณ์ชีวิตเชิงบวก - วิธีตอบสนองความต้องการและรักษาชีวิตของแต่ละบุคคล หากไม่มีประสบการณ์นี้ คงไม่มีอะไรที่จะกลายเป็นแบบดั้งเดิม
ความสามารถของบุคคลในการรับรู้ประสบการณ์ของบุคคลอื่นและทำซ้ำทั้งหมดหรือบางส่วนในชีวิตของเขา ด้วยเหตุนี้ คุณภาพพื้นฐานของบุคคลในแง่ของการเกิดขึ้นของประเพณีก็คือการเปิดกว้างต่อประสบการณ์ของผู้อื่น
การผสมผสานเนื้อหาในประเด็นที่หนึ่งและสองเข้าด้วยกันทำให้ประเพณีเป็นหนทางสำหรับมนุษยชาติทั้งหมดหรือชุมชนแต่ละแห่งในการสั่งสมประสบการณ์ในการรับรองและรักษาความเป็นอยู่ของพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น ประสบการณ์นี้จะได้ผลเนื่องจากมีบุคคลจำนวนมากหลอมรวมเข้าด้วยกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประเพณีเป็นสิ่งที่บุคคลจำนวนมากรับรู้และทำซ้ำ
ลักษณะอย่างหนึ่งของประเพณีเฉพาะคือความแพร่หลาย: มีประเพณีที่มีความสำคัญในท้องถิ่น มีประเพณีที่มีลักษณะประจำชาติ หรือแม้แต่ข้ามชาติพันธุ์ ตัวอย่างเช่น ทุกชนชาติ ทุกศาสนา ทุกอารยธรรม มีประเพณีเฉลิมฉลองวันหยุด
คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของประเพณีเฉพาะ (และด้วยปรากฏการณ์นี้เองโดยรวม) ก็คือความมั่นคง (ของประเพณี) และผลโดยตรงของความมั่นคงของประเพณีก็คือความมีชีวิตของมัน ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ประเพณี "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" เกิดขึ้น อันเป็นผลมาจากประเพณีใหม่เกิดขึ้น ประเพณีเก่าสูญสลาย และประเพณีบางประเพณีดำรงอยู่มานานหลายพันปี ในประเพณี "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" นี้ มีแกนหลักของประเพณีที่คงที่ - ธรรมชาติที่เป็นสากลและอมตะของความต้องการขั้นพื้นฐานและเนื้อหาเฉพาะที่ปรับเปลี่ยนได้ ขึ้นอยู่กับสภาพความเป็นอยู่
ในบรรดาสมาชิกของชุมชนมักมีส่วนอนุรักษ์นิยมมากกว่า - ผู้นับถือประเพณีมีแนวโน้มที่จะปกป้องพวกเขาแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงสภาพความเป็นอยู่ที่สำคัญ (ส่วนหลังคือข้อเสียเปรียบ) และส่วนที่ "ก้าวหน้า" - บุคคลที่มีแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบนไปจากประเพณี แม้ในขณะที่รักษาสภาพความเป็นอยู่เหมือนเดิม (นี่คือข้อเสียเปรียบเนื่องจากไม่ใช่ทุกสิ่งใหม่ที่ดีกว่าเก่า) การสูญพันธุ์ของประเพณีเก่าก่อนที่จะสร้างประเพณีใหม่ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง สมาชิกจำนวนมากในชุมชนอาจพบว่าตนเองสับสนกับกิจกรรมในชีวิตของตน สิ่งนี้เป็นไปได้เมื่อระบบสังคมและการเมืองเปลี่ยนแปลงไป (เช่น ผลจากการปฏิวัติ)
กระบวนการอันดีที่เกิดขึ้นตามประเพณี ได้แก่ การเกิดขึ้น การรวมตัว การกระจาย การสืบพันธุ์ ไม่เอื้ออำนวย - "การพังทลาย" การลดค่า การสูญพันธุ์ การบิดเบือน การลบล้าง การลืมเลือน การเสื่อมราคา
แบบดั้งเดิมสามารถไม่เพียงแต่วิธีการข้างต้นของการดำเนินการ การประเมิน ความสัมพันธ์ เทคโนโลยี หลักการทางจริยธรรม แต่ยัง สถานการณ์ชีวิตถูกกำหนดโดยธรรมชาติของมนุษย์และวิถีแห่งชีวิตของเขา โดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงและจิตสำนึกของเขา สถานการณ์ต่างๆ เช่น การปฏิสนธิ การเกิด งานแต่งงาน งานศพ เป็นเหตุการณ์ต่างๆ ระดับที่แตกต่างกันซึ่งทั้งสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้ (การปฏิสนธิ การเกิด) และสิ่งที่มีส่วนช่วยให้ "เหมาะสม" เข้ากับบริบททางสังคมนั้นเชื่อมโยงถึงกัน
ความสำคัญทางสังคมของปรากฏการณ์ประเพณีถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าประเพณีใด ๆ กลับไปสู่ความต้องการของมนุษย์อย่างใดอย่างหนึ่งและจากข้อเท็จจริงที่ว่าเนื้อหาของประเพณีนั้นเป็นที่ยอมรับหรือจำเป็นสำหรับบุคคลจำนวนมาก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมประเพณีจึงเป็นพื้นฐาน ปรากฏการณ์ทางสังคมส่งผลกระทบต่อสมาชิกทุกคนในชุมชน
ในชีวิตของแต่ละบุคคล ข้อกำหนดของประเพณีสามารถบรรลุผลได้สองวิธี ประการแรก ประเพณีสามารถกลายมาเป็นนิสัยของแต่ละบุคคลได้ จากนั้นเขาก็ดำเนินการนี้หรือปฏิบัติตามการประเมินนี้ในฐานะของเขาเอง ซึ่งมีอยู่ในตัวเขาโดยธรรมชาติ หากประเพณีนั้นไม่กลายเป็นนิสัยสำหรับบุคคล เขาจะยอมจำนนต่อประเพณีหรือแสร้งทำเป็นเชื่อฟังเท่านั้น แม้จะขัดขืนภายใน กล่าวคือ เขายอมต่อสถานการณ์ซึ่งรวมถึงการบังคับผู้อื่นด้วย วิธีการบังคับอย่างหนึ่งที่สำคัญคือ " ความคิดเห็นของประชาชน" เป็นแนวคิดที่สามารถใช้ได้กับชุมชนของบุคคลใด ๆ และไม่ใช่แค่กับ "สังคม" ที่พวกเสรีนิยมมักจะขัดแย้งกับ "รัฐ"
ประเพณีเฉพาะใดๆ ภายในรุ่นที่กำหนดสามารถรับรู้ (จากรุ่นก่อน) หรือพัฒนาได้ - ในกรณีนี้ จำเป็นต้องได้รับการทดสอบตามเวลา และจนกว่าคนรุ่นต่อไปจะเริ่มทำซ้ำเนื้อหา นี่เป็นเพียงการดำเนินการที่เป็นนวัตกรรมกับ ศักยภาพของประเพณี
ในความสัมพันธ์กับประเพณีใดประเพณีหนึ่ง บุคคลทุกคนสามารถแบ่งออกเป็นผู้ให้บริการที่กระตือรือร้น ผู้ขนส่งที่ไม่โต้ตอบ และฝ่ายตรงข้ามของประเพณี จากบรรดาผู้ให้บริการที่กระตือรือร้น กลุ่มผู้นับถือประเพณีมีความโดดเด่น - บุคคลที่ไม่เพียงแต่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของประเพณีอย่างเคร่งครัดเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องสิ่งเดียวกันจากผู้อื่นด้วย ดังนั้นติดตามการกระทำของพวกเขาอย่างรอบคอบ ประเมินผล และเปรียบเทียบกับ ด้วยตัวของพวกเขาเอง. บ่อยครั้งสำหรับผู้นับถือประเพณีดังกล่าว สิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่ความสอดคล้องของพฤติกรรมของบุคคลอื่นกับแบบจำลองทั่วไป แต่เป็นความไม่แตกต่างจากพฤติกรรม การประเมิน ความสัมพันธ์ ฯลฯ ของพวกเขาเอง
ประเพณีมีคุณสมบัติในการขยายตัว สิ่งนี้เชื่อมโยงกับผู้อื่น ประการแรกกับแรงกดดันของผู้ยึดถือประเพณีที่แข็งขันต่อผู้อื่น และประการที่สอง กับการเลียนแบบ (ของบุคคลโดยผู้อื่น) การแพร่กระจายของการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งไปมากขึ้นเรื่อยๆ วงกลมกว้างสถานการณ์อยู่ ชนิดพิเศษการขยายประเพณี ด้วยเหตุนี้ การขยายตัวของประเพณีจึงปรากฏทั้งในการเพิ่มจำนวนบุคคลที่ติดตามพวกเขา และในการแพร่กระจายวิธีปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่งไปสู่สถานการณ์ชีวิตใหม่
การขยายประเพณีบางครั้งนำไปสู่ผลที่ไม่พึงประสงค์อย่างมาก ตัวอย่างเช่นความชอบที่เปิดเผยของชาวภาคเหนือในเรื่องแอลกอฮอล์เป็นสิ่งที่แปลกใหม่สำหรับพวกเขาเนื่องจากพวกเขาไม่ได้ปลูกพืชที่สอดคล้องกันซึ่งสกัดแอลกอฮอล์และลักษณะของอาหารของพวกเขานั้นแตกต่างกัน พวกเขาไม่มี การคัดเลือกโดยธรรมชาติบนพื้นฐานของการดื้อต่อแอลกอฮอล์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้พวกเขาดื่มจนตายอย่างรวดเร็วและหลีกเลี่ยงไม่ได้
ประเพณีในชีวิตประจำวันซึ่งใกล้เคียงกับความต้องการพื้นฐานของบุคคลมากที่สุดนั้นเปลี่ยนแปลงไปเล็กน้อยเมื่อเวลาผ่านไป ในขณะที่ประเพณีที่สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของรูปแบบทางสังคมและประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่จะสูญสลายไปพร้อมกับมัน ในเวลาเดียวกัน ประเพณีต่างก็ไหลมาจากวิถีชีวิตและตัวมันเองก็กำหนดรูปแบบขึ้นมา โดยการซึมซับประเพณี แต่ละรุ่นต่อๆ มาจะมีรูปแบบการดำรงชีวิตของตนเองคล้ายกับวิถีชีวิตของรุ่นก่อน ผลที่ตามมาคือหากปราศจากความต่อเนื่องก็จะไม่มีความซื่อสัตย์ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดเช่น "มนุษยชาติ" และ "ประวัติศาสตร์ของมนุษย์"
เช่นเดียวกับวัตถุหรือปรากฏการณ์ใดๆ ประเพณีมีความทั่วไป เป็นรายบุคคล และพิเศษ ส่วนรวมเป็นการแสดงออกถึงความสามัคคีขั้นพื้นฐาน เผ่าพันธุ์มนุษย์, เดี่ยว - เฉพาะท้องถิ่น, พิเศษ - ผลงานสร้างสรรค์บุคคลหรือชุมชนเข้าสู่เนื้อหาของประเพณี
ยิ่งชีวิตในสังคมและชีวิตของแต่ละบุคคลมีโครงสร้างที่ดีขึ้นเท่าไรก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น ให้กับสังคมประเพณี ในเวลาเดียวกันการลดทอนประเพณีของสังคม - การบิดเบือนเนื้อหาและบทบาทของประเพณีในชีวิตที่อ่อนแอลง - ทำให้สังคมขาดมุมมองทางประวัติศาสตร์ดังนั้นสังคมดังกล่าวจึงสูญเสียทั้งความมั่นคงและอัตลักษณ์
ประเพณีสามารถโต้ตอบในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง: ผสมผสานและเสริมซึ่งกันและกัน ต่อต้านและขับไล่กันและกัน ผ่านกระบวนการปรับเปลี่ยนและปรับตัวร่วมกัน ให้กำเนิดกันและกัน ในเงื่อนไขของการย้ายถิ่น อาจมี "การแลกเปลี่ยน" ประเพณีระหว่างตัวแทนด้วย ชุมชนต่างๆ, ชาติ, ชาติพันธุ์, กลุ่มศาสนา
ดังนั้นการถ่ายทอดและอนุรักษ์สังคมและ ประสบการณ์ทางวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่นเรียกว่าประเพณี ประเพณีก็มี ค่าบางอย่างบรรทัดฐานของพฤติกรรม ประเพณี พิธีกรรม ความคิด บางครั้งประเพณีอาจถูกมองว่าเป็นโบราณวัตถุนั่นคือเป็นอุปสรรค การพัฒนาต่อไปวัฒนธรรม. พวกเขาสามารถหายไปแล้วเกิดใหม่อีกครั้ง ประเพณีอาจเป็นผลบวกได้เมื่อบางสิ่งได้รับการยอมรับ แต่ก็อาจเป็นผลลบได้เช่นกันเมื่อบางสิ่งถูกปฏิเสธ เพราะมัน “ไม่อยู่ในประเพณี” อย่างที่พวกเขาพูด ของสังคมหรือกลุ่มคนที่กำหนด กาลเวลาเป็นตัวกำหนดประเพณีต่างๆ และประเพณีอันเป็นนิรันดร์ เช่น การเคารพพ่อแม่และสตรี ล้วนทันสมัยอยู่เสมอ
องค์ประกอบของประเพณี ได้แก่ ประเพณี พิธีกรรม และพิธีกรรม ประเพณีครอบคลุมปรากฏการณ์ต่างๆ อย่างกว้างขวางมากกว่าประเพณี ซึ่งบางครั้งก็มีลักษณะคล้ายกับทัศนคติแบบเหมารวมในพฤติกรรม แต่ประเพณีไม่ได้แยกจากประเพณี แต่เป็นความหลากหลาย พิธีกรรมหรือพิธีกรรมคือลำดับการกระทำบางอย่างที่ประเพณีถูกปฏิบัติและรวมเข้าด้วยกัน
ธรรมเนียม
ธรรมเนียม
(lat. ประเพณี). ประเพณี เป็นวิธีการถ่ายทอดเหตุการณ์ เหตุการณ์ และหลักคำสอนต่างๆ ในแต่ละปี
พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย - Chudinov A.N., 1910 .
ธรรมเนียม
ละติจูด traditio จาก tra ทรานส์ ผ่าน และกล้าที่จะให้ ธรรมเนียม.
คำอธิบายคำต่างประเทศ 25,000 คำที่ใช้ในภาษารัสเซียโดยมีความหมายถึงรากเหง้า - Mikhelson A.D., 1865 .
ธรรมเนียม
ธรรมเนียม; สูตรที่เสร็จสมบูรณ์ ชีวิตสาธารณะวรรณกรรม ศิลปะ ฯลฯ ที่รับเอามาจากยุคสมัยหนึ่งจากสมัยก่อน
พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย - Pavlenkov F., 1907 .
ธรรมเนียม
ธรรมเนียม; ปริญญาเอก นับแต่กาลนานมา กำหนดเองที่มีอยู่รูปลักษณ์ที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่สืบทอดความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นที่สืบทอดมาจากอดีตเป็นต้น
พจนานุกรมคำต่างประเทศฉบับสมบูรณ์ที่ใช้ในภาษารัสเซีย - Popov M., 1907 .
ธรรมเนียม
(ละติจูดการถ่ายทอดประเพณี คำบรรยาย)
1) ประเพณี คำสั่ง และกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่กำหนดไว้ในอดีตที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
2) พฤติกรรมที่เป็นระเบียบเรียบร้อยในชีวิตประจำวัน;
3) ประวัติช่องปากสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นตำนาน
พจนานุกรมใหม่คำต่างประเทศ.- โดย EdwART,, 2009 .
ธรรมเนียม
ประเพณีก. [ ละติน ประเพณีสว่าง ออกอากาศ] 1. สิ่งที่สืบทอดหรือสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นโดยประเพณีวาจาหรือ โปรแกรมวรรณกรรม(เช่น ความคิด ความรู้ มุมมอง พฤติกรรม รสนิยม ฯลฯ) 2. ลำดับที่กำหนดเองและฝังแน่นในบางสิ่งบางอย่าง (ในด้านพฤติกรรม ชีวิตประจำวัน ฯลฯ) ประเพณีส่งท้ายปีเก่า
พจนานุกรมขนาดใหญ่คำต่างประเทศ.- สำนักพิมพ์ "IDDK", 2007 .
ธรรมเนียม
และฉ.
1. สิ่งที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น สิ่งที่สืบทอดจากรุ่นก่อน (เช่น รสนิยม มุมมอง ความคิด เป็นต้น) เก่าต.ตามประเพณีของชาติ
2. ธรรมเนียม ความเป็นระเบียบเรียบร้อยในพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน ต. วันส่งท้ายปีเก่า เข้าสู่ประเพณี
แบบดั้งเดิม - 1) เก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยโบราณตามประเพณี ( พิธีกรรมแบบดั้งเดิม); 2) ดำรงอยู่ตามประเพณีประเพณีที่สถาปนาขึ้น (การรวมตัวตามประเพณีของบัณฑิตวิทยาลัย)
พจนานุกรมคำต่างประเทศโดย L. P. Krysin - M: ภาษารัสเซีย, 1998 .
คำพ้องความหมาย:
ดูว่า "ประเพณี" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
- (จากการถ่ายโอนแบบดั้งเดิมของภาษาละติน) ระบบตัวอย่างบรรทัดฐานกฎ ฯลฯ ที่ไม่เปิดเผยตัวตนและเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติซึ่งชี้นำกลุ่มคนที่ค่อนข้างใหญ่และมั่นคงในพฤติกรรมของพวกเขา ต.สามารถกว้างจนครอบคลุมทุกอย่าง... ... สารานุกรมปรัชญา
- (lat. tradere เพื่อถ่ายทอด) คำนี้ยังใช้ในวรรณคดีที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อที่ต่อเนื่องซึ่งรวมเอาจำนวนที่ต่อเนื่องกันเข้าด้วยกัน ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมและที่เกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ของการเชื่อมโยงดังกล่าวกับคลังทักษะทางวรรณกรรม ในความหมายของ… … สารานุกรมวรรณกรรม
ธรรมเนียม- ประเพณี (lat. tradere เพื่อถ่ายทอด) คำนี้ในวรรณคดีใช้ทั้งในความสัมพันธ์กับความเชื่อมโยงที่ต่อเนื่องซึ่งรวมเอาปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมที่ต่อเนื่องกันจำนวนหนึ่งเข้าด้วยกัน และที่เกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ของความเชื่อมโยงดังกล่าว กับคลังทักษะทางวรรณกรรม โดย … พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม
ธรรมเนียม- และฉ. ประเพณีฉ ละติจูด การถ่ายทอดประเพณี, ประเพณี. 1. ก่อตั้งทางประวัติศาสตร์และสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ประสบการณ์ การปฏิบัติในรูปแบบใด พื้นที่ของชีวิตทางสังคม ความเป็นจริง ฯลฯ ประเพณีของชาติ ปฏิวัติ...... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ Gallicisms ของภาษารัสเซีย
กำหนดเอง กำหนดเอง; มรดก, ได้รับการยอมรับ, การก่อตั้ง, คุณค่า, ประเพณี, มันเป็นธรรมเนียม, กฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้, เป็นที่ยอมรับ, เป็นที่ยอมรับ, บรรทัดฐาน, ก่อตั้งพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย ประเพณี ดูพจนานุกรมคำพ้องความหมายที่กำหนดเองของภาษารัสเซีย ใช้ได้จริง... ... พจนานุกรมคำพ้อง
ธรรมเนียม- (จากการถ่ายทอดประเพณีภาษาละติน การบรรยาย) ความรู้ที่สร้างไว้ในอดีต รูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น รวมถึงประเพณี กฎเกณฑ์ ค่านิยม ความคิดที่มาคู่กัน ทีโกดัง... สารานุกรมจิตวิทยาที่ดี
ประเพณี ประเพณี ผู้หญิง (ภาษาละติน Traditio, สว่าง. การถ่ายทอด). 1. สิ่งที่ส่งต่อหรือส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นผ่านการถ่ายทอดประเพณี วาจา หรือวรรณกรรม (เช่น ความคิด ความรู้ มุมมอง รูปแบบการกระทำ รสนิยม เป็นต้น) ประเพณี…… พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
คนตายปกครองคนเป็น ประเพณีของ Auguste Comte เป็นเพียงการรำลึกถึงการเดินไปมาในที่สาธารณะในชุดเครื่องแบบเต็มตัว นักอนุรักษนิยมของ Andrew Marr เป็นคนมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับอนาคตและมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับอดีต ประเพณีของ Lewis Mumford ไม่สามารถ... สารานุกรมรวมของคำพังเพย
- (ประเพณี การโอน) การสถาปนาการครอบงำเหนือสิ่งของโดยแท้จริงในส่วนของเจ้าของคนก่อนเพื่อประโยชน์ของสิ่งใหม่ที่ได้รับสิ่งเหล่านั้นมาเป็นเจ้าของหรือครอบครอง ทนายความคิดว่าเพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินนั่นคือการจัดตั้ง... ... สารานุกรมของ Brockhaus และ Efron
ธรรมเนียม- (Vsevolozhsk, รัสเซีย) หมวดหมู่โรงแรม: โรงแรม 4 ดาว ที่อยู่: Armenian lane 2, Vsevol... แค็ตตาล็อกโรงแรม
หนังสือ
- ประเพณีจอก, จอห์น แมทธิวส์. ฉบับปี 1997 สภาพยังดีอยู่ ตำนานที่เกี่ยวข้องกับจอกศักดิ์สิทธิ์ การริเริ่มและการทดลองของมัน เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่ย้อนกลับไปถึงกษัตริย์อาเธอร์ และนำไปสู่ความเข้าใจ...
และเซอร์เกย์ เนสเตโรวิช
ชื่อ
ไม่มีชื่อที่กำหนดไว้สำหรับทรัพยากรในขณะนี้ แต่อย่างใดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ตัวเลือกที่เป็นไปได้จะขึ้นอยู่กับคำว่า ธรรมเนียม. ในขั้นต้น โครงการนั้นแม้จะยังคงเป็นทรัพยากรเครือข่าย แต่ก็ถูกเรียกอย่างนั้น (บางครั้งก็เช่นกัน ประเพณีตามชื่อโดเมน) แต่เนื่องจากการเปลี่ยนไปใช้เทคโนโลยีวิกิ ชื่อจึงถูกเผยแพร่ วิกิประเพณี. อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเองกลับชอบเรียกสารานุกรมของตนว่า ประเพณี กล่าวคือ ไม่มีคำนำหน้าหรือมากกว่านั้น ชื่อเต็ม - ประเพณีสารานุกรมรัสเซีย.
เรื่องราว
ตามที่ระบุไว้ในคำถามที่พบบ่อย “เซิร์ฟเวอร์นี้อุทิศให้กับประเด็นอภิปรัชญา ปรัชญา รัฐศาสตร์ และบางส่วนเกี่ยวกับดนตรี วรรณกรรม และวิจิตรศิลป์” ทำหน้าที่เป็นห้องสมุดออนไลน์เป็นหลัก ใช้เป็นสื่อส่วนตัวด้วย:
- Konstantin Krylov จัดทำนิตยสารออนไลน์รายสัปดาห์เรื่อง “อย่างที่ฉันพูดไปแล้ว” (ตีพิมพ์แล้ว 61 ฉบับ ส่วนสุดท้ายคือ 7 เมษายนของปี).
- Andrey Ashkerov เริ่มโปรเจ็กต์เรื่อง "Tradition" หลายครั้ง (“ฉันไม่อยากพูดว่าไม่…”, “ช้า”)
- ที่สุด โครงการที่ประสบความสำเร็จ“ ประเพณี” - นิตยสารออนไลน์“ Russian Udod” (ตีพิมพ์ 19 ฉบับฉบับสุดท้ายลงวันที่เดือนธันวาคมของปี)
อนุญาตให้เผยแพร่สิ่งพิมพ์เบื้องต้นได้
ประเพณีและวิกิพีเดีย
ควรสังเกตว่าผู้คนจำนวนมากที่สนใจโครงการนี้มีความเชื่อมโยงกับวิกิพีเดีย (พวกเขามีส่วนร่วมในสารานุกรมนี้หรือเพียงแค่อ่าน) ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอธิบายให้ชัดเจนว่าโครงการของเราแตกต่างจากโครงการอย่างไร ในตอนแรกจะเสนอให้เน้นถึงความแตกต่างที่สำคัญดังต่อไปนี้:
- วิกิพีเดียภาษารัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของโครงการขององค์กรระหว่างประเทศ Tradition เป็นสารานุกรมภาษารัสเซียโดยเฉพาะ ซึ่งจัดและพัฒนาโดยสหายร่วมรบ
- ส่วนภาษารัสเซียของวิกิพีเดียเป็นเนื้อหาของสารานุกรมตามสิ่งที่เรียกว่า มุมมองที่ "เป็นกลาง" แต่โดยพื้นฐานแล้ว - จากมุมมองของคนทั่วไปที่ไม่มี ความคิดเห็นของตัวเอง. เราดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าเรากำลังสร้างสารานุกรมเพื่อประโยชน์และการพัฒนาของชาติรัสเซีย ดังนั้นตามกฎแล้วความคิดเห็นของเราจึงค่อนข้างชัดเจน
- ประเพณีซึ่งแตกต่างจากวิกิพีเดียไม่เพียง แต่เป็นทรัพยากรของโครงสร้าง "1 หัวข้อที่อธิบาย - 1 บทความ" เท่านั้น แต่ยังเป็นที่เก็บข้อมูลงานต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด
- เป้าหมายของวิกิพีเดียคือการอธิบายทุกสิ่งที่เป็นไปได้ ประเพณีเป็นเพียงสิ่งที่มีประโยชน์สำหรับคนรัสเซียเท่านั้น
- วิกิพีเดียส่วนใหญ่เป็นการรวบรวมเนื้อหาที่สามารถพบได้ที่อื่นบนเว็บ ชุมชน Tradition ไม่ลังเลใจที่จะเป็นแหล่งข้อมูลหลัก
- แทบไม่มีน้ำท่วมในโครงการ Traditio.ru (ตามหลักการแล้ว)
- โครงการ Traditio.ru มีบรรยากาศที่เป็นกันเองเป็นส่วนใหญ่ซึ่งส่งเสริมความเป็นปกติและ งานที่มีผล(ตามหลักแล้วในความเป็นจริงย่อมมีความขัดแย้ง)
ชุมชน
ที่อยู่ของ "ประเพณี"
- http://traditio.ru - เก่าแก่ที่สุด
- http://traditio-ru.org - มี จำนวนมากที่สุดลิงค์
- - หลัก.
(จากภาษาละติน traditio - การถ่ายโอน) - สร้างขึ้นบนพื้นฐานของประสบการณ์ระยะยาวในกิจกรรมกลุ่มและหยั่งรากลึกใน ชีวิตประจำวัน, ส่งต่อให้กับผู้มาใหม่ในทีม, ชุมชนทางสังคมกฎ บรรทัดฐาน และแบบเหมารวมของพฤติกรรม การกระทำ การสื่อสารของผู้คน การปฏิบัติตามซึ่งกลายมาเป็นความต้องการทางสังคมสำหรับทุกคน
ประเพณี
จาก lat tradrtio - ถ่ายโอน) - องค์ประกอบของสังคมหรือ มรดกทางวัฒนธรรมถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและเก็บรักษาไว้ใน กลุ่มทางสังคมในช่วงเวลาอันยาวนาน ประเพณีถูกกำหนดให้เป็นสถาบันทางสังคม บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม ทัศนคติต่อคุณธรรมเฉพาะและ ค่านิยมทางศีลธรรม, ประเพณี, พิธีกรรม. ต. แตกต่างกันในเนื้อหา (ความคิดบรรทัดฐาน ฯลฯ ) ในหน้าที่ (สาระสำคัญของต. - ประเพณีและรูปแบบ - พิธีกรรมหรือพิธีกรรม) ในธรรมชาติของการดำรงอยู่ (วาจาและลายลักษณ์อักษรต. ) จากจุดประเมิน มุมมอง (ต. . บวกเป็นกลางและลบ) ในแง่สังคมประวัติศาสตร์ (ต. พื้นบ้านและชนชั้นสูง) ฯลฯ ต. เป็นส่วนโปรเฟสเซอร์ที่มั่นคงที่สุดของวัฒนธรรมซึ่งตรงกันข้ามกับนวัตกรรมในเรื่องนี้ - นวัตกรรมหรือนวัตกรรม อย่างไรก็ตามความแตกต่างนี้สัมพันธ์กัน ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเทคโนโลยีและนวัตกรรม เทคโนโลยีจำนวนมากไม่เพียงแต่ตายไป แต่ยังเปลี่ยนแปลงไป ในรูปแบบของนวัตกรรม และนวัตกรรมจำนวนมากกลายเป็นเทคโนโลยี ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวมีสี่ขั้นตอน: 1) เทคโนโลยีต่อต้านนวัตกรรม; 2) ทั้งสองอยู่ร่วมกัน; 3) ต. และนวัตกรรมผสมผสานกันทำให้เกิดรูปแบบการประนีประนอม - การประนีประนอม; 4) นวัตกรรมกลายเป็นเทคโนโลยี ดังนั้น ความเสถียรของเทคโนโลยีก็สัมพันธ์กันเช่นกัน แต่ถึงกระนั้น สิ่งเหล่านี้ก็ยังเป็นส่วนที่มั่นคงที่สุดของวัฒนธรรมเพื่อให้มั่นใจว่ามันจะมีความต่อเนื่อง ในการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาและวัฒนธรรมไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับบทบาทสัมพัทธ์ของ T. ในด้านต่างๆ ยุคประวัติศาสตร์อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะพิจารณาว่าบทบาทเชิงบรรทัดฐานของ T. ในระหว่างนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ค่อยๆ ลดลง เหลือพื้นที่ให้อิสระในการเลือกบุคคลหรือกลุ่มมากขึ้น ตัวอย่างคือทัศนคติต่อมารยาทซึ่งเป็นการละเมิด เป็นเวลานานถูกลงโทษแล้วจึงถูกประณามเท่านั้น
ประเพณี
ละติจูด traditio - การถ่ายทอดคำบรรยาย) - กำหนดรูปแบบกิจกรรมและพฤติกรรมในอดีตและถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นตลอดจนแนวคิดประเพณีนิสัยนิสัยทักษะกฎเกณฑ์ค่านิยม ต. ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของรูปแบบกิจกรรมเหล่านั้นซึ่งทำหน้าที่เป็นหน่วยงานกำกับดูแลของสังคม ความสัมพันธ์และได้ยืนยันสังคมของตนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ความสำคัญและผลประโยชน์ส่วนตัว ในช่วงยุคแห่งการตรัสรู้ของยุโรปซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิเหตุผลนิยม สถาบันดั้งเดิม ขนบธรรมเนียม และศีลธรรมที่มีอยู่ในเวลานั้นถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง การวิพากษ์วิจารณ์ทำลายอำนาจของชนชั้นสูงและอิทธิพลของคริสตจักรซึ่งเป็นผู้ถือ Christian T. ในประเด็นทางสังคมและการเมือง ชีวิต. อิทธิพล สถาบันแบบดั้งเดิมถูกมองว่าเป็นพลังปฏิกิริยาและปราบปรามซึ่งมีพื้นฐานมาจากอคติ ในเวลานี้ ประวัติศาสตร์ก็ได้ก่อตัวขึ้นแล้ว ความเข้าใจเกี่ยวกับ T. ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่มีเวลาจำกัดและเปลี่ยนแปลงได้ การต่อสู้ทางการศึกษาเกิดขึ้นระหว่าง “นักอนุรักษนิยม” และผู้สนับสนุน “เหตุผลเชิงวิพากษ์” ใน ต้น XIXวี. แนวโรแมนติกแบบอนุรักษ์นิยมและทัศนคติที่ไม่ชัดเจนต่อ T. ซึ่งรวมถึงความเข้าใจว่าเป็นประวัติศาสตร์สากลได้รับชัยชนะ ความแข็งแกร่งและเป็น "ฝิ่นทางจิตวิญญาณ" ที่กล่อมเกลาความคิดริเริ่มและการคิดเชิงวิพากษ์ของแต่ละคน เคเซอร์ ศตวรรษที่ XX ขบวนการมวลชนเกือบทั้งหมดที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้มีความหลากหลาย กลุ่มชาติพันธุ์และการเมือง ทิศทางมีพื้นฐานมาจากการปฏิเสธที่สำคัญของสังคม T. ที่มีอยู่ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เปิดเผยความปรารถนาที่จะประดิษฐ์และขยายเวลา T ใหม่ของตัวเอง ความจริงข้อนี้เป็นพยานถึงธรรมชาติของ T. สำหรับความเป็นจริงทางสังคมซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้น ของต่างๆ แนวทางแนวความคิดเพื่อทำความเข้าใจสาระสำคัญและ ความสำคัญทางสังคม T. แนวทางดังกล่าวรวมถึง ตัวอย่างเช่น ลัทธิสมัยใหม่และลัทธิก้าวหน้า ซึ่ง T. เป็นสิ่งที่ถอยกลับในที่สุดภายใต้การโจมตีของสิ่งใหม่ มันเป็น "ถึงวาระและสัมพันธ์กันทางประวัติศาสตร์" ตามที่ M. Weber กล่าวไว้ ทฤษฎีและความมีเหตุผลประกอบด้วย 2 ขั้ว ซึ่งระหว่างนั้นจะมีความตึงเครียดที่กำหนดทิศทาง พลวัตทางสังคม. สังคมดั้งเดิม M. Weber ตั้งข้อสังเกตว่าแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสมัยใหม่ ความช้าของการกระทำและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของความคิดริเริ่มส่วนบุคคลและสังคมต่ออำนาจของ T. นี่แสดงถึงการรับรู้ถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง T. และแบบแผน หากเราจำกัดการพิจารณาปัญหาของ O. ไว้ที่มุมมองเชิงพฤติกรรม ก็เห็นได้ชัดว่าการปฏิบัติตาม T. สันนิษฐานถึงทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมทางสังคมและส่วนบุคคล การครอบงำแบบเหมารวมที่เข้มงวดเหนือเจตจำนง ลักษณะส่วนบุคคลและความปรารถนาของมนุษย์ นั่นคือแบบเหมารวมทางสังคมถือเป็นกลไกในการนำ T. Main ไปใช้ ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับ T. ในกรณีนี้คือความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์แบบโปรเฟสเซอร์กับนวัตกรรมที่เกิดขึ้นใหม่ นวัตกรรมปรากฏในกระบวนการรวมตัวกันใหม่ขององค์ประกอบของเทคโนโลยีด้วยการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนาของชุมชนใดชุมชนหนึ่งเทคโนโลยีสามารถถูกทำลายเปลี่ยนแปลงและแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ได้ ขณะเดียวกันต.ก็เสิร์ฟอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ปัจจัยสำคัญการควบคุมชีวิตมนุษย์และสร้างพื้นฐานของการศึกษา ในทางชาติพันธุ์วิทยา แนวคิดเรื่องเอ็นหรือมัดของต. ทำหน้าที่เป็นลักษณะหนึ่งของเชื้อชาติ ชุมชน. แปลจากภาษาอังกฤษ: Ivanenkov S.P. ประเพณีและอนาคต // Credo 2540. ฉบับที่ 1; Markaryan E. S. ทฤษฎีวัฒนธรรมและ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่. การวิเคราะห์เชิงตรรกะและระเบียบวิธี M. , 1983. L. A. Karpenko
การแนะนำ. 3
1. แนวคิด สาระสำคัญ และลักษณะของประเพณี 4
2.ประเพณีในวัฒนธรรม 7
4. ประเพณีและนวัตกรรมด้านวัฒนธรรม สิบเอ็ด
5. แนวโน้มการเปลี่ยนแปลงค่านิยมในโลกสมัยใหม่ 13
บทสรุป. 14
การแนะนำ.
วัฒนธรรมประจำชาติคือความทรงจำของชาติของประชาชนซึ่งมีความแตกต่างกัน มอบให้ผู้คนเหนือสิ่งอื่นใด ช่วยปกป้องบุคคลจากการไร้บุคลิกภาพ ทำให้เขารู้สึกถึงความเชื่อมโยงระหว่างเวลาและรุ่น รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณและการสนับสนุนในชีวิต ความหมาย ประเพณีประจำชาตินิสัยเนื้อหาจะแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล
ผู้ชายเข้า. องศาที่แตกต่างติดอยู่กับพวกเขา ตัวอย่างเช่น อังกฤษมีความจำเป็นอย่างชัดเจนที่จะต้องแก้ไขเรื่องต่างๆ “ตามธรรมเนียม” เราสามารถพูดได้ว่าถ้าคนอเมริกันเป็นทาสของมาตรฐาน คนอังกฤษก็คือทาสของประเพณีของเขา ประเพณีในอังกฤษกลายเป็นเครื่องราง เป็นลัทธิ พวกเขาได้รับการยกย่องและชื่นชม ชาวอังกฤษมุ่งมั่นที่จะคงอยู่ทุกหนทุกแห่ง เพื่อรักษานิสัย รสนิยม ศีลธรรม ความโดดเดี่ยว การแบ่งประเภทของอาหาร ความเหนือกว่าที่ซับซ้อน และบางครั้งก็มีทัศนคติต่อผู้อื่นในทุกสภาวะ
ประเพณีของผู้คนมีความหลากหลาย นี่คือวิธีที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่อง People, Years, Life โดย I. Ehrenburg “ชาวยุโรปเมื่อทักทายก็ให้ยื่นมือออก แต่ชาวจีน ญี่ปุ่น หรืออินเดียถูกบังคับให้เขย่าแขนขาของคนแปลกหน้า หากแขกเหยียบเท้าเปล่าเข้าไปในชาวปารีส ก็แทบจะไม่ทำให้เกิดความยินดีเลย ชาวอังกฤษโกรธเคืองกับ เคล็ดลับของคู่แข่งเขียนถึงเขา: "ท่านที่รักคุณคนโกง" หากไม่มี "ท่านที่รัก" เขาไม่สามารถเริ่มจดหมายได้ คริสเตียนเมื่อเข้าไปในโบสถ์โบสถ์หรือโบสถ์ถอดหมวกและชาวยิวเข้าไปในธรรมศาลา คลุมศีรษะ ในสังคมคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ผู้หญิงไม่ควรเข้าวัดโดยไม่สวมศีรษะ ในยุโรปสีแห่งการไว้ทุกข์คือสีดำในจีน - ขาว เมื่อชายชาวจีนเห็นแขนเดินของชาวยุโรปหรืออเมริกาเป็นครั้งแรก อยู่ในอ้อมแขนกับผู้หญิงบางครั้งถึงกับจูบเธอก็ดูน่าละอายเกินไปสำหรับเขาหากแขกมายุโรปและชื่นชมภาพวาดบนผนังแจกันหรือเครื่องประดับเล็ก ๆ อื่น ๆ เจ้าของก็จะยินดี ถ้าชาวยุโรปเริ่มชื่นชม ของในบ้านจีนเจ้าของให้สิ่งนี้แก่เขา - ความสุภาพเรียกร้องมัน ในประเทศจีนไม่มีใครแตะข้าวแห้งที่เสิร์ฟหลังอาหารเย็น - คุณต้องแสดงว่าคุณอิ่ม โลกมีความหลากหลาย...: ถ้ามีวัดของคนอื่น ดังนั้น จึงมีกฎเกณฑ์ของคนอื่น" ต้องจำไว้ว่า ตามกฎแล้ว ผู้คนมีความอ่อนไหวต่อประเพณี ประเพณี รสนิยม ดังนั้นจึงขอแนะนำว่าอย่าละเมิดพวกเขา
ประเพณีและนิสัยประจำชาติไม่เพียงแสดงออกมาในการกระทำ การกระทำ การแต่งกาย รูปแบบการสื่อสาร ฯลฯ เท่านั้น แต่ยังแสดงออกมาในการเคลื่อนไหว ท่าทาง และการแสดงออกที่ละเอียดอ่อนอื่น ๆ ของจิตวิทยาผู้คนด้วย นี่เป็นสิ่งสำคัญขั้นพื้นฐาน แต่ละคนมีกลไกหมดสติที่บันทึกสถานการณ์ "เพื่อน" - "คนแปลกหน้า" ตามอาการทางจิตที่ละเอียดอ่อน
แนวคิด แก่นแท้ และลักษณะของประเพณี
ประเพณีเป็นองค์ประกอบของมรดกทางสังคมและวัฒนธรรมที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและอนุรักษ์ไว้ในชุมชนใดชุมชนหนึ่งมาเป็นเวลานาน แต่คำจำกัดความของประเพณีที่ I.V. Sukhanov: ประเพณีไม่ได้ถูกควบคุมโดยกฎระเบียบทางกฎหมาย ได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของความคิดเห็นของประชาชน รูปแบบของการถ่ายทอดไปสู่คนรุ่นใหม่ วิธีการใช้ความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ที่ได้พัฒนาในชีวิตของชนชั้นที่กำหนด สังคม (การเมือง ศีลธรรม ศาสนา สุนทรียภาพ ). มีประเพณีหลายประเภทเช่นผู้เขียนหนังสือ "ศุลกากรประเพณีและความต่อเนื่องของรุ่น", I.V. ซูฮานอฟยกตัวอย่างประเพณีการปฏิวัติ และให้คำจำกัดความว่าเป็นกระบวนการสืบพันธุ์ในหมู่คนรุ่นใหม่ คนโซเวียตคุณสมบัติทางศีลธรรมและการเมืองที่พัฒนาโดยชนชั้นแรงงานชาวรัสเซียมา ระยะเวลาสามการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง เป้าหมายสูงสุดของประเพณีคือการแนะนำกิจกรรมของคนรุ่นใหม่เข้าสู่ช่องทางที่กิจกรรมของคนรุ่นเก่าพัฒนาขึ้น I.V. Sukhanov เชื่อ และข้าพเจ้าเห็นด้วยอย่างยิ่งกับความเห็นนี้ เพราะไม่ไร้ประโยชน์ที่บรรพบุรุษของเราได้สืบทอดประเพณีการทำนาจากรุ่นสู่รุ่น เพื่อที่ลูกหลานจะได้ไม่ทำผิดซ้ำรอยที่บรรพบุรุษทำไว้ แต่สำหรับบางคน เหตุผลที่เราเชื่อว่าตามประเพณีเราควรทำทุกอย่างอย่างที่บรรพบุรุษของเราทำและนี่เป็นความเห็นที่ผิดอย่างร้ายแรง ท้ายที่สุดแล้ว ถ้าเราทำซ้ำสิ่งที่ทำไปแล้ว ความก้าวหน้าก็จะหยุดลง ดังนั้น มนุษยชาติจึงได้แนะนำและแนะนำสิ่งใหม่ๆ ในสิ่งที่คนรุ่นก่อนกำลังทำอยู่ ในขณะเดียวกัน สู่คนรุ่นก่อนเป็นการยากที่จะถ่ายทอดประสบการณ์ที่สั่งสมมาในสังคม เนื่องจากกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับประเพณีนั้นมีหลายแง่มุมจนคนรุ่นพยายามมุ่งพัฒนาให้สอดคล้องกับประเพณีเหล่านี้ และไม่เดินตามรอยเท้าของบรรพบุรุษเลย นั่นคือประเพณีไม่ได้ควบคุมพฤติกรรมอย่างละเอียดในสถานการณ์เฉพาะ แต่แก้ปัญหาโดยการควบคุมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่จำเป็นเพื่อความถูกต้องจากมุมมองของชนชั้นสังคมพฤติกรรมในพื้นที่สาธารณะอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออื่น ๆ หรือชีวิตส่วนตัว จากจุดนี้เราจะเห็นว่าประเพณีมีบทบาทในทุกระบบสังคมและเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตของพวกเขา ดังนั้นประเพณีจึงถ่ายทอด รวบรวม และสนับสนุนประสบการณ์ทางสังคมที่หลากหลาย และด้วยเหตุนี้จึงสร้างความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างรุ่นต่างๆ ประเพณีบรรลุสอง ฟังก์ชั่นทางสังคม: เป็นวิธีการรักษาความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นในสังคมหนึ่ง ๆ และดำเนินการทำซ้ำความสัมพันธ์เหล่านี้ในชีวิตของคนรุ่นใหม่ ประเพณีทำหน้าที่เหล่านี้ในลักษณะดังต่อไปนี้: ประเพณีถูกส่งถึง โลกฝ่ายวิญญาณมนุษย์ พวกเขาบรรลุบทบาทของตนในฐานะเครื่องมือในการรักษาเสถียรภาพและการสืบพันธุ์ของความสัมพันธ์ทางสังคม ไม่ใช่โดยตรง แต่โดยผ่านการสร้างคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่จำเป็นสำหรับความสัมพันธ์เหล่านี้ เนื้อหาทางอุดมการณ์ซึ่งเป็นสูตรของประเพณีนั้นเป็นบรรทัดฐานหรือหลักการของพฤติกรรมโดยตรง อย่างหลังไม่เหมือนกับกฎ คือไม่ได้ให้คำแนะนำโดยละเอียดสำหรับการดำเนินการ พวกเขาบ่งบอกถึงทิศทางของพฤติกรรม (ความซื่อสัตย์ ความซื่อสัตย์ ความเรียบง่ายและความสุภาพเรียบร้อย การทำงานหนักและความประหยัด ฯลฯ ) โดยสาระสำคัญแล้วประเพณีไม่มีความเชื่อมโยงที่เข้มงวดกับการกระทำเฉพาะในบางสถานการณ์เนื่องจากคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ประเพณีปลูกฝังในตัวเรานั้นมีความจำเป็นสำหรับการกระทำเฉพาะใด ๆ และการดำเนินการตามการกระทำเหล่านี้ไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่ เป็นเพียงวิธีในการสร้างรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของบุคคลเท่านั้น
ประเพณียังส่งผลต่อการศึกษาต่อบุคคลอีกด้วยซึ่งก่อให้เกิดนิสัยที่ซับซ้อนซึ่งเป็นทิศทางหนึ่งของพฤติกรรม นิสัยที่ซับซ้อนเป็นรูปแบบที่กระตือรือร้นในการสะท้อนความต้องการของชีวิต ในสถานการณ์ใด ๆ ที่เกี่ยวข้องภายในขอบเขตของทิศทางของพฤติกรรมที่ยืนยันจะให้บุคคลมีอิสระในการเลือกการกระทำเฉพาะ (I.V. Sukhanov) จากนิสัยที่ซับซ้อน มีโอกาสที่จะปรับเปลี่ยนพฤติกรรมด้นสดอยู่เสมอ ประเพณีในฐานะนิสัยที่ซับซ้อนจำนวนมาก ไม่เพียงชี้นำพฤติกรรมไม่เพียงแต่ในความสัมพันธ์ที่สร้างไว้แล้วเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงรูปแบบใหม่ๆ ที่เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด ซึ่งแตกต่างไปจากปกติอย่างมาก ตัวอย่างเช่น: ประเพณีของทัศนคติที่สร้างสรรค์ในการทำงานกระตุ้นให้บุคคลค้นหาเทคนิคที่มีประสิทธิผลมากขึ้น วิธีการในกิจกรรมการผลิตประเภทใหม่ เพื่อเชี่ยวชาญความเชี่ยวชาญเฉพาะทางใหม่อย่างลึกซึ้ง
ประเพณีโดยตรงและโดยตรงสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณ ยิ่งไปกว่านั้น เป็นสิ่งสำคัญมากในเรื่องนี้ คุณภาพทางจิตวิญญาณจะกลายเป็นสาเหตุของการกระทำที่สอดคล้องกันเสมอ ตัวอย่างเช่นมีคนรักษาคำพูดของเขาอย่างสม่ำเสมอและปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของเขาอย่างถูกต้อง เราเห็นสาเหตุของพฤติกรรมนี้ในความเหมาะสมและความมุ่งมั่นของบุคคล การกระทำตามประเพณีนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายของการศึกษาอย่างมีสติ “แสดงให้ฉันเห็นหน่อย” สุภาษิตอินเดียกล่าว “คุณเลี้ยงลูกอย่างไร แล้วฉันจะบอกคุณว่าคุณคิดอะไรอยู่”
ประเพณีปฏิกิริยาซึ่งมักจะมีความคิดที่ไม่เป็นมิตรซึ่งแสดงออกอย่างเปิดเผย สามารถต่อสู้ได้สำเร็จโดยใช้อิทธิพลทางอุดมการณ์โดยตรง ยกตัวอย่าง ประเพณีปฏิกิริยาแต่ละอย่างซึ่งเป็นมรดกตกทอดจากอดีตในจิตใจของคนเราบางคน เช่น ลัทธิชาตินิยม ลัทธิอาชีพ การยอมตามใจชอบ ลัทธิปรสิต ต่างมีทัศนคติเป็นของตัวเอง ซึ่งเยาวชนบางคนรับรู้จากบางกลุ่ม ตัวแทนของคนรุ่นเก่า แต่มุมมองที่บุคคลซ่อนเร้นนั้นจำเป็นต้องแสดงออกมาในพฤติกรรมของเขาซึ่งช่วยให้คนรอบข้างต่อสู้กับผู้ให้บริการของตนเพื่อไม่ให้แพร่กระจายไปยังผู้อื่น ในการเอาชนะประเพณีปฏิกิริยา การวิพากษ์วิจารณ์เนื้อหาทางอุดมการณ์และการแสดงให้เห็นความล้มเหลวและความไร้ความสามารถมีบทบาทอย่างมาก
ประเพณีเป็นวิธีแรกสุดที่จะรับประกันความสามัคคีของคนรุ่นและความสมบูรณ์ของวิชาทางวัฒนธรรม ประเพณีไม่อนุญาตให้มีผลลัพธ์เชิงตรรกะใดๆ และไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์อย่างมีเหตุผลสำหรับการดำรงอยู่และความชอบธรรม
กิจกรรมและพฤติกรรมรูปแบบดั้งเดิมไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การบรรลุเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง แต่เน้นที่การทำซ้ำแบบแผนหรือแบบเหมารวมที่กำหนด ในแง่นี้ ประเพณีทำให้มั่นใจในความมั่นคงของสังคมใด ๆ การชื่นชมประเพณีของวัฒนธรรม เหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในลักษณะดั้งเดิมของวัฒนธรรมที่วัฒนธรรมดั้งเดิม เอเชีย และปิตาธิปไตยครอบครองในระดับสูงสุด รูปแบบทางสังคม. ลักษณะเฉพาะของพวกเขาคือการไม่ยอมรับนวัตกรรมใด ๆ ในกลไกของประเพณี และยังรักษาและเสริมสร้างความเข้มแข็งของระเบียบสังคมที่เหมาะสม การไม่ยอมรับแม้แต่การแสดงความเป็นปัจเจกนิยมและความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณแม้แต่น้อย เห็นได้ชัดว่าลักษณะเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมอื่นๆ เช่น วัฒนธรรมของอินเดีย ญี่ปุ่น จีน ฯลฯ ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมดั้งเดิมคือสิ่งที่เรียกว่าการต่อต้านประวัติศาสตร์การปฏิเสธความเป็นไปได้ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และการเปลี่ยนแปลงใด ๆ เลย เวลาในสังคมดั้งเดิมนั้นม้วนกันเป็นวงแหวนเหมือนเดิม กล่าวคือ มันหมุนเป็นวงกลม
อย่างไรก็ตามประเพณีแม้จะมีเสถียรภาพและอนุรักษ์นิยม แต่ก็กำลังถูกทำลาย ในกระบวนการพัฒนาสังคม ประเพณีได้รับการเสริมด้วยวิธีอื่นในการสืบพันธุ์ และขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์และความยั่งยืนของวัฒนธรรม (อุดมการณ์ กฎหมาย ศาสนา การเมือง และจิตวิญญาณรูปแบบอื่น ๆ) นี่คือจุดที่กระแสทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งเรียกว่าลัทธิอนุรักษนิยม สาระสำคัญของเรื่องนี้สามารถลดลงเหลือเพียงสมมติฐานของการมีอยู่ของ "ประเพณีดั้งเดิม" บางอย่างที่แสดงออกถึงความหมายอันลึกซึ้งที่เป็นสากลของจักรวาลและในแนวทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ “ประเพณีดั้งเดิม” ที่แสดงออกในลักษณะใดลักษณะหนึ่งถือเป็นความสม่ำเสมอในทุกวัฒนธรรมและยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดในฐานะสภาพดั้งเดิมของโลก ความสามัคคีของทุกวัฒนธรรมถูกตั้งสมมติฐาน และส่วนใหญ่และการแบ่งแยกของวัฒนธรรมถูกสันนิษฐานว่าเป็นการถดถอย ถอยกลับคืนสู่ตำแหน่งเดิม