Dlaczego prymitywni ludzie rysowali zwierzęta, na które polowali, w tak dużej liczbie? Tylko w celach czysto estetycznych, ciesząc się samym procesem? Ale dlaczego wybrali tak niewygodne, słabo oświetlone, często trudno dostępne miejsce dla kreatywności - jaskinie, ich odległe korytarze i przejścia? Dlaczego po skończonej pracy nie podobało im się to oglądanie, ale zniszczyli – rzucali w niego włóczniami i strzałkami? W odpowiedzi na te pytania pomagają obserwacje etnograficzne ludów, które zachowały swój prymitywny sposób życia już w XIX i XX wieku.
Wiadomo, że australijscy aborygeni przed rozpoczęciem polowania odprawili specjalną ceremonię: narysowali na piasku figurę kangura i podczas rytualnego tańca wbili włócznie bojowe w przedstawione zwierzę. Jednocześnie wierzyli, że wpadając w rysunek zwierzęcia, podczas polowania wpadną także na samo zwierzę. Najwyraźniej tak samo postępował człowiek prymitywny. Tutaj możesz zacytować słowa Karola Marksa na temat fetyszyzmu: „Fantazja rozpalona pożądaniem stwarza u fetyszysty iluzję, że„ rzecz niewidzialna ”może zmienić swoje wrodzone właściwości, aby zaspokoić jego zachciankę”. Podobną iluzję tworzyli także prymitywni uczestnicy magicznego rytuału symbolizującego śmierć i zabicie zwierzęcia. „Rozpalona pożądaniem fantazja” wykonawców rytuału zamieniła imitację polowania w samo polowanie, rytualno-magiczne „zabicie” zwierzęcia w prawdziwe zabicie zwierzęcia.
Korzenie prymitywnej wiary w magię należy szukać w materialnych i społecznych warunkach życia ludzi. Prymitywny stan ludzkości jest czasami przedstawiany jako pełen błogości, kiedy ludzie, jako sługi natury, otrzymali od niej w postaci darów wszystko, co niezbędne do życia. Ale o trudnościach prymitywni ludzie, poniższe postacie wymownie mówią o trudnych, czasem tragicznych warunkach ich życia: prawie 50% neandertalczyków nie dożyło dwudziestych urodzin. Średnia długość życia mężczyzny z Cro-Magnon nie przekraczała 20 lat. W najtrudniejszej sytuacji znalazły się kobiety i dzieci: 38% neandertalczyków zmarło przed ukończeniem 11. roku życia, prawie żadna z kobiet nie dożyła 25. roku życia. Pithecanthropus i synanthropus charakteryzowały się jeszcze większą śmiertelnością: 68% synantropów nie osiągnęło nawet 14 roku życia.
Dane te uzyskali naukowcy podczas badania pozostałości kości prymitywnych ludzi. Wysoka śmiertelność była najczęściej skutkiem częstych strajków głodowych, śmiertelne rany w trakcie polowań na duże zwierzęta, co było naturalne i naturalne ze względu na niedorozwój prymitywnych sił wytwórczych, biedę i słabość prymitywnej technologii. Ludzie tamtej epoki posiadali jedynie najprostsze narzędzia wykonane z kamienia, kości, drewna. Byli niegrzeczni i nie mogli zapewnić stałych źródeł pożywienia. Starożytni ludzie utrzymywali się z polowań, rybołówstwa i zbieractwa. Jednak prymitywny myśliwy, pomimo wszystkich swoich umiejętności i sztuki, często pozostawał bez ofiary, a rybak bez ryb: bestia zniknęła z lasu, ryby opuściły rzeki. Pokarm roślinny można było pozyskać tylko w określonych miesiącach roku.
Aktywność zawodowa ludzi prymitywnych, wszystkie wysiłki naszych odległych przodków, mające na celu zapewnienie sobie i swoim bliskim środków do życia, często kończyły się daremnie. To powodowało u nich stan niepewności co do swoich możliwości, niepewności co do przyszłości. Brak realnych środków gwarantujących wiarygodne i trwałe rezultaty działalności produkcyjnej i były głównymi powodami, dla których człowiek epoki kamienia zwrócił się w stronę poszukiwania irracjonalnych sposobów praktycznego oddziaływania na przyrodę. Podobnymi środkami pojawiły się magiczne rytuały i ceremonie. Czyli niedorozwój gospodarczy, słabość prymitywna ludzkość wyrażała się w praktycznej niemocy człowieka wobec natury i stanowiła tło społeczne, na którym rosła wiara w magię.
Ludzie prymitywni byli przekonani, że poprzez odprawianie magicznych rytuałów wchodzą w kontakt z siłą nadprzyrodzoną, która może ich chronić przed żywiołami natury, przed wszelkimi złe siły i istotom, aby pomóc osiągnąć jakiś praktyczny cel, którego nie są w stanie osiągnąć prawdziwymi metodami i środkami. Poszczególne formy czarów były tworzone niezależnie przez każdy klan, plemię i społeczność, co doprowadziło do niezliczonej różnorodności magiczne rytuały i rytuały. Naukowcy opisali i usystematyzowali dosłownie tysiące rytuałów i wierzeń o czarach, które istniały różne narody w innych czasach.
Naukowcy odkryli rysunki jaskini, zwany „wonjina”, wśród tubylców północno-zachodniej Australii.
Aby mieć dobry deszcz, dobre zbiory i dużo bydła. Aby to zrobić, tubylcy narysowali to, czego potrzebowali pod „wondjina”.
Wyruszanie w poszukiwaniu pożywienia, polowań, ludzi prymitywna społeczność nie byli pewni sukcesu. Przecież nie raz, nawet ranna, bestia uciekała przed nimi. Jak zapewnić sobie szczęście?
Mężczyzna próbował zainspirować zwierzę, czego dokładnie od niego oczekuje. Odrodził się jako przyszła ofiara, przybrał maskę bestii, naśladował jej zwyczaje, zachowania, które doskonale znał.
Myśliwi gromadzili się w sekretnym miejscu, przebierali, organizowali magiczne tańce, ceremonie, „przeganiając” ofiarę i „zabijając ją”. Strzałki i strzały wleciały w narysowany zarys zwierzęcia.
Oczywiście bez takich świętych obrzędów plemię nie ryzykowało rozpoczęcia polowania. Oczywista jest też inna rzecz: cały obrzęd w najdrobniejszych szczegółach został przekazany następnemu pokoleniu jako najcenniejsze dobro. (3)
Podobnie jak przekazywana z pokolenia na pokolenie procedura polowania na czary, amulety i talizmany, różne przedmioty, jakby posiadał niezwykłą moc wpływu na świat w stanie zapewnić człowiekowi szczęście i zdrowie.
Kiedy w ubiegłym stuleciu pewien afrykański czarnoksiężnik odnalazł zbiór talizmanów, naliczył ich około 20 000. Odziedziczył to osobliwe muzeum, a starzec pilnie je uzupełnił.
Czego tam nie było!
Garnek z czerwonej gliny, do którego wtykano pióro koguta, pióra papugi, ludzkie włosy i różne figurki. Nie zabrakło też małego krzesełka i maty, aby talizmany mogły odpocząć, że tak powiem, po ludzku. Czarodziej opiekował się skarbami, a potem od jednego, potem od drugiego – w zależności od potrzeb – błagał o litość i pomoc. Dla siebie i dla innych.
Wyspa Wielkanocna. To maleńki skrawek ziemi, zagubiony w bezkresie Pacyfik. Imię to nadali mu Europejczycy, którzy odkryli wyspę w przeddzień Świąt Wielkanocnych. Przez kilka stuleci wyobraźnię badaczy pobudzały gigantyczne kamienne postacie tajemniczych ludzi, którzy nie wiadomo, jak się tam znaleźli.
A w 1955 roku wyprawa prowadzona przez norweskiego naukowca i podróżnika Thora Heyerdahla wyruszyła na odległą wyspę.
Thor Heyerdahl i jego towarzysze mieszkali na wyspie przez cały rok. Dowiedzieli się wiele o życiu tubylców, zgodnym ze znakami i zakazami, które odziedziczyli od swoich odległych przodków.
Współcześni mieszkańcy Wyspy Wielkanocnej nie rozpoczęli pracy bez poświęcenia specjalnie upieczonego kurczaka, nie rozpoczęli poważnego biznesu bez uspokajania duchów tradycyjnymi ceremoniami, tańcami na ich cześć i modlitewnymi śpiewami. Na każdym kroku czyhają zaklęcia, talizmany przynoszące szczęście, rady duchów zmarłych przodków. Heyerdahl dowiedział się o istnieniu starannie ukrytych jaskiń przodków. Udało mu się dostać do jednego z nich. Przed zejściem do kryjówki obcięto mu z głowy kosmyk włosów – uznawano go zatem za wtajemniczonego w tajemnice jaskini. Wejścia do niej „strzegła” czaszka pochowanego tam przodka.
Naukowiec zobaczył tabliczki ze starożytnymi tajemniczymi napisami, fantastyczne figurki zwierząt i ptaków, rzekomo posiadające coś specjalnego magiczna moc. Jeden z kamieni przodków przedstawiał głowę psa z szeroko otwartymi, wyszczerzonymi ustami i skośnymi oczami, tak dzikimi, że mogły raczej należeć do wilka lub lisa. Były też ptaki, ptaki-ludzie, płaski kamień z płaskorzeźbą dwóch zwiniętych węży.
Heyerdahl zapytał, jakie jest znaczenie tych kamieni. Wyspiarz wskazał na węże i powiedział, że dwucyfrowe liczby mają dwukrotnie większą siłę.
Tymczasem mieszkańców wyspy uważano za chrześcijan.
Europejczycy przynieśli im swoją religię, swoje rytuały, zwyczaje, naukę o Chrystusie jako jedynym bogu, od którego zależy całe życie ludzkie. Jednak wierzenia odległych przodków, które istniały od wieków na tej samotnej wyspie, okazały się bliższe i bardziej zrozumiałe niż nakazy religijne obcego boga zza oceanu.
Miejscowy ksiądz poskarżył się Thorowi Heyerdahlowi, że jego rodzimi parafianie w dalszym ciągu czczą swoich odległych przodków. Gdyby ksiądz wiedział o tajemnych jaskiniach, w których wyspiarze odprawiali starożytne obrzędy religijne!
Zabawny szczegół: gospodyni księdza uważała swojego przodka za… wieloryba wyrzuconego na brzeg zatoki. Wszystkie jego próby udowodnienia upartej kobiecie, że Bóg stworzył ludzi, jak wszystko wokół, spełzły na niczym.
„Ona mu na wszystko odpowiedziała” – pisze Thor Heyerdahl – „że on, choć jest księdzem, nie może o tym nic wiedzieć, a ona usłyszała to od swojego ojca. Powiedział mu to ojciec, który z kolei dowiedział się o tym od ojca, a czemu by o tym nie wiedzieć – wszak on sam był tym wielorybem!
Postrzegamy świat inaczej niż nasi odlegli przodkowie. Teraz studenci Szkoła Podstawowa potrafi poprawnie odpowiedzieć na pytania „kto?” lub „co?”, aby podzielić obiekty na ożywione i nieożywione.
Ludzie prymitywni, oddzieleni od świata zwierząt, a mimo to ściśle z nim związani, nie potrafili wytyczyć wyraźnej granicy pomiędzy przyrodą ożywioną i nieożywioną. Wydawało im się, że są blisko związani z całym otaczającym ich światem – kamieniami, drzewami, zwierzętami…
Co więcej, ludzie wierzyli, że rośliny i zwierzęta są odległymi przodkami, od których pochodzi ich własny rodzaj.
Klany i plemiona zajmujące się rybołówstwem miały ryby i zwierzęta morskie jako świętych przodków: to nie przypadek, że wyspiarz-gospodyni nazwał przodka-ojca wieloryba, największego zwierzęcia morskiego. Myśliwi wybierali kangura, niedźwiedzia, zbieracze korzeni, jagód i orzechów czcili przydatne dla nich rośliny jako święte.
Naukowcy odkryli aż 700 przodków wśród rdzennych mieszkańców Australii, 56 można przypisać przedmiotom i zjawiskom naturalnym, większość zaś stanowiły zwierzęta i rośliny. Ludzie nazywali siebie po imieniu, uważali świętych przodków za twórców świata, twórców istniejące zwyczaje, porządki, a później – twórcy i stróże moralności publicznej.
Na czym polegał kult roślin i zwierząt? (W nauce nazywa się je totemami, a zespół wierzeń i rytuałów z nimi związanych nazywa się totemizmem.)
Z jednej strony surowo zabraniano im niszczyć i jeść. Byli pod szczególną ochroną, a brak szacunku dla nich często stawał się przyczyną konfliktów, wrogości między różnymi plemionami.
Z drugiej strony w określonych porach roku „przodkowie” byli specjalnie zabijani. A zabijanie i jedzenie świętego zwierzęcia odbywało się według specjalnego, starannie zaprojektowanego magicznego ceremoniału. Ludzie chcieli przejąć niezwykłe właściwości potężnego przodka. Byli przekonani, że w ten sposób zawierają z nim sojusz.(3)
Cywilizacja ludzka przeszła długą drogę rozwoju i osiągnęła imponujące wyniki. Sztuka współczesna- jeden z nich. Ale wszystko ma swój początek. Jak powstało malarstwo i kim byli – pierwsi artyści świata?
Początki sztuki prehistorycznej - rodzaje i formy
W paleolicie po raz pierwszy pojawiła się sztuka prymitywna. Miał Różne formy. Były to rytuały, muzyka, tańce i pieśni, a także rysowanie obrazów na różnych powierzchniach - malowanie kamieni prymitywni ludzie. Okres ten obejmuje także powstanie pierwszych budowli stworzonych przez człowieka - megalitów, dolmenów i menhirów, których przeznaczenie jest wciąż nieznane. Najbardziej znanym z nich jest Stonehenge w Salisbury, składające się z cromlechów (pionowych kamieni).
Przedmioty gospodarstwa domowego, takie jak biżuteria, zabawki dla dzieci, również należą do sztuki ludzi prymitywnych.
periodyzacja
Naukowcy nie mają wątpliwości co do czasu powstania sztuka prymitywna. Zaczęło się kształtować w połowie epoki paleolitu, w okresie istnienia późnych neandertalczyków. Kultura tamtych czasów nazywa się Mousterian.
Neandertalczycy umieli obrabiać kamień, tworząc narzędzia. Na niektórych przedmiotach naukowcy odkryli wgłębienia i nacięcia w kształcie krzyży, tworzących prymitywny ornament. W tamtym czasie nie umieno jeszcze malować, ale ochra była już w użyciu. Znaleziono jego kawałki zniszczone, jak używany ołówek.
Pierwotna sztuka naskalna - definicja
To jeden z gatunków.Jest to obraz namalowany na powierzchni ściany jaskini przez starożytnego człowieka. Większość tych obiektów odnaleziono w Europie, ale istnieją rysunki przedstawiające starożytnych ludzi w Azji. Głównym obszarem dystrybucji sztuki naskalnej jest terytorium współczesnej Hiszpanii i Francji.
Wątpliwości naukowców
Przez długi czas nowoczesna nauka nie miał świadomości, że art prymitywny człowiek osiągnął taki wysoki poziom. Rysunki w jaskiniach odnaleziono dopiero w XIX wieku. Dlatego też, gdy odkryto je po raz pierwszy, wzięto je za fałszerstwo.
Historia jednego odkrycia
Starożytną sztukę naskalną odkrył archeolog amator, hiszpański prawnik Marcelino Sanz de Sautuola.
To odkrycie wiąże się z dramatyczne wydarzenia. W hiszpańskiej prowincji Kantabria w 1868 roku myśliwy odkrył jaskinię. Wejście do niego było zasłane fragmentami kruszącej się skały. W 1875 roku został zbadany przez de Sautuolę. W tym czasie znalazł tylko narzędzia. Znalezisko było najczęstsze. Cztery lata później archeolog amator ponownie odwiedził jaskinię Altamira. W wycieczce towarzyszyła mu 9-letnia córka, która odkryła rysunki. Wraz ze swoim przyjacielem, archeologiem Juanem Vilanovą y Pierą, de Sautuola rozpoczęli prace wykopaliskowe w jaskini. Krótko wcześniej, na wystawie przedmiotów z epoki kamienia, zobaczył wizerunki żubrów, które zaskakująco przypominały rysunek jaskiniowy przedstawiający starożytnego człowieka, który widziała jego córka Maria. Sautuola zasugerował, że wizerunki zwierząt znalezione w jaskini Altamira pochodzą z paleolitu. W tym był wspierany przez Vilanoff-i-Pierre.
Naukowcy opublikowali szokujące wyniki swoich wykopalisk. A potem zostali oskarżeni świat naukowy w fałszowaniu. Czołowi znawcy archeologii kategorycznie odrzucili możliwość odnalezienia malowideł z okresu paleolitu. Marcelino de Sautuola został oskarżony o to, że rzekomo odnalezione przez niego rysunki starożytnych ludzi narysował odwiedzający go wówczas przyjaciel archeologa.
Dopiero 15 lat później, już po śmierci człowieka, który ujawnił światu piękne przykłady malarstwa starożytnych ludzi, jego przeciwnicy uznali słuszność Marcelino de Sautuoli. Do tego czasu podobne rysunki w jaskiniach starożytnych ludzi znaleziono w Font-de-Gaumes, Trois-Frères, Combarel i Rouffignac we Francji, Tuc d'Auduber w Pirenejach i innych regionach. Wszystkie przypisano epoce paleolitu. W ten sposób przywrócono uczciwe imię hiszpańskiego naukowca, który dokonał jednego z najważniejszych odkryć w archeologii.
Mistrzostwo starożytnych artystów
Sztuka naskalna, której zdjęcie przedstawiono poniżej, składa się z wielu wizerunków różnych zwierząt. Wśród nich dominują figurki żubrów. Ci, którzy po raz pierwszy zetknęli się z odnalezionymi w okolicy rysunkami starożytnych ludzi, są zdumieni, z jakim profesjonalizmem są wykonane. To wspaniałe rzemiosło starożytnych artystów sprawiło, że naukowcy w pewnym momencie zwątpili w ich autentyczność.
Starożytni ludzie nie od razu nauczyli się tworzyć dokładne obrazy zwierząt. Znaleziono rysunki, które ledwo zarysowują kontury, więc prawie niemożliwe jest ustalenie, kogo artysta chciał przedstawić. Stopniowo umiejętność rysowania stawała się coraz lepsza i można było już dość dokładnie oddać wygląd zwierzęcia.
Pierwsze rysunki starożytnych ludzi mogą obejmować także odciski dłoni znalezione w wielu jaskiniach.
Na ścianę nałożono posmarowaną farbą dłoń, powstały nadruk obrysowano wzdłuż konturu innym kolorem i zamknięto w okręgu. Zdaniem badaczy działanie to było istotne znaczenie rytualne dla starożytnego człowieka.
Tematyka malarstwa pierwszych artystów
Rysunek naskalny przedstawiający starożytnego człowieka odzwierciedlał otaczającą go rzeczywistość. Pokazał to, co go najbardziej martwiło. W paleolicie głównym zajęciem i sposobem zdobywania pożywienia było polowanie. Dlatego zwierzęta główny motyw rysunki z tamtego okresu. Jak już wspomniano, w Europie w wielu przypadkach znaleziono wizerunki żubrów, jeleni, koni, kóz, niedźwiedzi. Nie są przenoszone statycznie, ale w ruchu. Zwierzęta biegają, skaczą, bawią się i umierają, przebite włócznią myśliwego.
Znajduje się we Francji i jest największy starożytny obraz byk. Jego rozmiar to ponad pięć metrów. W innych krajach starożytni artyści malowali także zwierzęta, które żyły obok nich. W Somalii odnaleziono wizerunki żyraf, w Indiach – tygrysów i krokodyli, w jaskiniach Sahary znajdują się rysunki strusi i słoni. Oprócz zwierząt pierwsi artyści malowali sceny myśliwskie i ludzi, ale bardzo rzadko.
Cel malowideł naskalnych
Po co starożytny człowiek przedstawiali zwierzęta i ludzi na ścianach jaskiń i innych obiektów, nie wiadomo dokładnie. Ponieważ do tego czasu religia już zaczęła się kształtować, najprawdopodobniej miała ona głębokie znaczenie rytualne. Według niektórych badaczy rysunek „Polowanie” na starożytnych ludzi był symbolem pomyślny wynik walczyć z bestią. Inni uważają, że zostali stworzeni przez szamanów plemienia, którzy wpadli w trans i poprzez obraz próbowali zyskać szczególną moc. Starożytni artyści żyli bardzo długo, dlatego motywy tworzenia ich rysunków są nieznane współczesnym naukowcom.
Farby i narzędzia
Do tworzenia rysunków prymitywni artyści zastosował specjalną technikę. Najpierw zarysowali dłutem wizerunek zwierzęcia na powierzchni skały lub kamienia, a następnie nałożyli na niego farbę. Został wykonany z naturalne materiały- ochra różne kolory i czarny pigment, z którego ekstrahowano węgiel drzewny. Do utrwalania farby używano substancji organicznych pochodzenia zwierzęcego (krew, tłuszcz, rdzeń rdzeniowy) i wodę. Starożytni artyści mieli do dyspozycji kilka kolorów: żółty, czerwony, czarny, brązowy.
Rysunki starożytnych ludzi miały kilka cech. Czasami nakładały się na siebie. Często przedstawiani artyści duża liczba Zwierząt. W tym przypadku postacie na pierwszym planie zostały ukazane starannie, a reszta - schematycznie. Ludzie prymitywni nie tworzyli kompozycji, w zdecydowanej większości swoich rysunków - chaotycznego stosu obrazów. Do chwili obecnej odnaleziono jedynie kilka „obrazów” mających jedną kompozycję.
Już w okresie paleolitu powstały pierwsze narzędzia malarskie. Były to patyki i prymitywne szczotki wykonane z futra zwierzęcego. Starożytni artyści dbali także o oświetlenie swoich „płócien”. Znaleziono lampy wykonane w formie kamiennych mis. Wlano do nich tłuszcz i założono knot.
Jaskinia Chauveta
Została odnaleziona w 1994 roku we Francji, a jej kolekcja obrazów uznawana jest za najstarszą. Badania laboratoryjne pomogły określić wiek rysunków – pierwsze z nich powstały 36 tysięcy lat temu. Tutaj znaleziono zdjęcia zwierząt, które tam mieszkały okres lodowcowy. To nosorożec włochaty, żubr, pantera, tarpan (przodek współczesnego konia). Rysunki są doskonale zachowane, ponieważ tysiące lat temu wejście do jaskini było zasypane.
Teraz jest zamknięty dla publiczności. Mikroklimat, w jakim znajdują się obrazy, może zakłócać obecność człowieka. Tylko jego badacze mogą spędzić w nim kilka godzin. Aby odwiedzić publiczność, postanowiono otworzyć niedaleko niej replikę jaskini.
Jaskinia Lascaux
To kolejne znane miejsce, w którym znajdują się rysunki starożytnych ludzi. Jaskinię odkryło czterech nastolatków w 1940 roku. Teraz jej kolekcja obrazów starożytnych artystów epoki paleolitu liczy 1900 obrazów.
Miejsce stało się bardzo popularne wśród turystów. Ogromny napływ turystów doprowadził do zniszczenia rysunków. Stało się tak z powodu nadmiaru dwutlenku węgla wydychanego przez ludzi. W 1963 roku podjęto decyzję o zamknięciu jaskini dla zwiedzających. Jednak problemy z zachowaniem starożytnych obrazów istnieją do dziś. Mikroklimat Laska został bezpowrotnie zachwiany i obecnie rysunki są pod stałą kontrolą.
Wniosek
Rysunki starożytnych ludzi zachwycają nas realizmem i mistrzostwem wykonania. Artyści tamtych czasów potrafili oddać nie tylko autentyczny wygląd zwierzęcia, ale także jego ruch i zwyczaje. Oprócz walorów estetycznych i wartość artystyczna, malarstwo prymitywnych artystów jest ważny materiał studiować świat zwierząt tamtego okresu. Dzięki rysunkom znalezionym w grocie Chauvet naukowcy dokonali niesamowitego odkrycia: okazało się, że lwy i nosorożce, pierwotni mieszkańcy gorących kraje południowe, w epoce epoki kamienia żyli w Europie.
„Historia pierwotna” – historia czasów nowożytnych. Historia pochodzenia człowieka jest złożona i sprzeczna. Jaki był najdłuższy okres w historii? historia średniowiecza. Dlaczego prymitywni artyści rysowali zwierzęta? Polowanie i wędkarstwo. Historia ludzkości. Dlaczego jest najbardziej starożytna epoka historię ludzkości nazywa się prymitywną?
„Pierwsi starożytni ludzie” – Wiele plemion. Austalopiteki były pionowo kwestionowane. Mistrzostwo ognia. Polowanie na starożytnych ludzi. Jeśli ogień zgasł, sprawcy zostali wydaleni. Zadanie lekcji. Pitekantropy. Płatki. Narzędzia. Australopitek żył na drzewach. Użycie ognia. Pojawiły się pierwsze osoby Wschodnia Afryka. Starożytni ludzie. Starożytne narzędzia praca.
„Historia człowieka starożytnego” – Historia w symbolach i znakach. Wynalazki i odkrycia (50). Archeolodzy odkryli stanowisko prymitywnych ludzi. Jak wyszedł kamienny topór? Wynalazki i odkrycia (10). Wynalazki i odkrycia (60). Historia w zabytki architektury(50). Religia. Co oznacza słowo historia? 40 p.n.e. przez 80 lat.
„Powstanie sztuki i przekonań religijnych” – Religia. Określ główne zajęcie mieszkańców groty Teshik-Tash. Sztuka jest twórczym odbiciem rzeczywistości. Pojawienie się sztuki i wierzeń religijnych. Życie ludzi prymitywnych. Rysunki na ścianach jaskiń. Po co archeolodzy rozkopują ludzkie groby? Petroglify. Jakie słowo można zastąpić. Algorytm niezależna praca z podręcznikiem elektronicznym.
„Lekcja Starożytni ludzie” - Wyciągnij wniosek. Zadanie nr 2. Terminowo. Zadanie numer 3. Podróż stacją. Cieniowanie. Zadanie nr 4. Życie ludzi prymitywnych. Karta nr 2 Przygotuj szczegółową odpowiedź na pytanie „Dlaczego pojawiła się nierówność?”. Zadaczkino. Krzyżówka. Cel lekcji. Systematyzacja i kontrola jakości wiedzy na temat „Życie ludzi prymitywnych”.
„Rolnictwo i hodowla bydła” – Rolnictwo motyką. Owce. Wędkarstwo. Zespół bliskich wspólne gospodarstwo domowe. Rolnictwo powstało ponad 10 tysięcy lat temu w Azji Zachodniej. Rolnictwo. Naczynia gliniane. Zgromadzenie. Najpotężniejsze duchy nazywano bogami. Młynek do ziarna. Od zbieractwa do rolnictwa. Hodowla bydła. … Ekonomia.
Łącznie w tej tematyce znajduje się 30 prezentacji
1. Jak odnaleziono malowidło jaskiniowe.
W przeszłości naukowcy nie zdawali sobie sprawy, że wśród prehistoryczni ludzie byli prawdziwymi artystami, którzy wiedzieli, jak tworzyć kolorowe rysunki. Ponad 130 lat temu takie malowidła odkrył m.in nowoczesne społeczeństwo jeden archeolog z Hiszpanii. Na północy Hiszpanii odkopał jaskinię zwaną Alypamiira. Pewnego pięknego dnia zabrał swoją córeczkę na wykopaliska. Podczas gdy ojciec kopał ziemię, córka wpadła w głębię niskiej jaskini i nagle krzyknęła: „Tatusiu, patrz, malowane byki!”. Gdy ojciec wszedł do jaskini, na jej suficie ujrzał wizerunki żubrów, jakby zastygłe w przedziwnych pozach w biegu. Nieznani prehistoryczni artyści używali czerwieni, czerni i brązowa farba i udało im się uzyskać zaskakująco żywy i obszerny obraz. Po Altamirze nastąpiły odkrycia innych starożytnych jaskiń z dziełami sztuki prymitywnej.
Starożytni artyści nauczyli się przekazywać nie tylko wygląd, ale także charakter upolowanych zwierząt. Jelenie przedstawiano jako wrażliwe i czujne, konie szybkie i szybko biegające, mamuty powolne i ciężkie.
2. Zagadki starożytnych rysunków.
Na ścianie jednej z jaskiń znaleziono taki rysunek. Łowca z głową ptaka upada do tyłu. Bawół przebity ostrą włócznią wystawia rogi, ogromny nosorożec odchodzi. Ale nie wiemy jeszcze, co oznaczają te rysunki.
Naukowcy są świadomi innych tajemnic, próbują dowiedzieć się, dlaczego prehistoryczni artyści malowali w głębi ciemne jaskinie gdzie to nie pasowało światło słoneczne i dlaczego malowali krwawiące bestie.
Oto wnioski, do których doszli naukowcy.
3. Mężczyzna próbował „zaczarować” bestię.
Ludzie prymitywni obawiali się, że w lasach i na równinach znikną upolowane przez nich zwierzęta, a w zbiornikach wodnych znikną ryby. Jak temu zapobiec? Czy zwierzęta mogą mieć na to wpływ? Najprawdopodobniej niektórzy z nich wpadli na pomysł, że może istnieć związek między zwierzęciem a jego wizerunkiem. Jeśli przedstawisz te zwierzęta w głębi jaskini, zostaną one oczarowane i nie będą mogły opuścić swoich krawędzi. A jeśli narysujesz ranne zwierzę, takie jak niedźwiedź lub nosorożec, łatwiej będzie go zabić na polowaniu.
Aby spróbować rozwikłać cel starożytnego malarstwa jaskiniowego, naukowcy postanowili zbadać plemiona, które do dziś zajmują się zbieractwem i prymitywnym polowaniem. Jedno z tych plemion w Australii przed polowaniem odprawiło magiczny rytuał, uderzając włóczniami zwierzę narysowane na piasku. Więc w prymitywne społeczeństwo zaczęła pojawiać się wiara w czary, duszę i magiczne powiązania ze światem zewnętrznym. 
Jak wiadomo, sztuka pojawił się w późny okres starożytna epoka kamienia. Ludzie w tamtych czasach malowali prawie takie same zwierzęta. W środkowej epoce kamiennej nastał nowy czas. Na skałach iw jaskiniach przedstawiono zupełnie inne sceny. To nie są rzędy zwierząt czy stada żubrów w różnych pozach. Głównym tematem obrazu staje się grupa ludzi, czyli grupa, a nie indywidualna osoba. NA malowidła naskalne tym razem w Hiszpanii, Indiach czy południowej Afryce można zobaczyć oddziały myśliwych na jelenie lub dzikie byki, grupy tańczący ludzie. Są one przedstawione warunkowo i nie różnią się od siebie, nie mają twarzy. Ich ruchy są przekazywane bardzo żywo i prawie zawsze można zrozumieć, co robią.
Powstaje jednak pytanie, po co ludziom w tak odległych czasach sztuka jako taka jest potrzebna, skoro nie pełni ona istotnej roli przetrwania?
Istnieje wiele teorii na ten temat. Historyczny priorytet należy do teorii, która korzeni sztuki upatrywała w potrzebie tworzenia piękna przez człowieka. To jedno z pierwszych, prostych i bezpośrednich wyjaśnień, tzw. teoria sztuki dla sztuki. Pochodzi z pierwszych znalezisk obiektów sztuki w warstwach kulturowych stanowisk paleolitycznych, tj od połowy do końca 19 wiek. Dziś niektórzy badacze uważają, że sztuka jest po prostu bezpośrednią konsekwencją pojawienia się umiejętności tworzenia symboli, tworzenia piękna, że sztuka pojawia się natychmiast, gdy tylko człowiek nabędzie zdolności intelektualne i cielesne niezbędne do jej tworzenia i postrzegania. Jednak pojawienie się symboliki w ogóle, a sztuki w szczególności, jest raczej konsekwencją ogólnej komplikacji kultury, wzrostu jej informacyjnej złożoności. Jest to konsekwencja faktu, że na pewnym etapie rozwoju nasycenie informacyjne kultury, czyli objętość informacje ogólne o świecie, który społeczeństwo musi chronić i przekazywać, aby się przystosować i przetrwać, przekracza pewien próg. Przed osiągnięciem tego progu wystarczała pamięć naturalna, ustne przekazywanie wszystkich istotnych informacji, gdy jednak ilość informacji krążących w społeczeństwie przekroczyła próg ilości, konieczne stały się media zewnętrzne. To najwyraźniej doprowadziło do powstania wielu z tych działań, które dziś zwyczajowo łączymy pod pojęciem sztuki.
Dowody symboliki pojawiły się dawno temu, są rzadkie i rozproszone, ale niewątpliwie istnieją już w środkowym paleolicie. Można je znaleźć na pomnikach pozostawionych jako przedstawiciele Homo sapiens i neandertalczyków, a także bardziej archaicznych hominidów. Na przykład w miejscu Berehat Ram w Izraelu, którego początki sięgają epoki Acheulów. Mimo to odnaleziono tam figurkę, czyli kawałek skały, który początkowo, w wyniku zabawy natury, przypominał postać ludzka, ale zostało ulepszone. Otrzymał jeszcze większe podobieństwo do ludzkiej postaci. To rodzaj Wenus, ale wciąż z dolnego paleolitu. W środkowym paleolicie znalezisk tego typu przybywa. Płytki w kolorze ochry z witryny Blombos w Afryka Południowa około 70-75 tysięcy lat temu, gdzie zastosowano rytmicznie cieniowane kraty i podobne obrazy. Takie rzeczy znajdują się na wielu innych pomnikach w Republice Południowej Afryki.
Ponadto w tym okresie, a nawet wcześniej (około 100 tysięcy lat temu), pojawiły się dekoracje w postaci muszli ze sztucznymi i naturalnymi otworami. Nie ma wątpliwości, że ludzie byli zdolni do symboliki na długo przed tym, zanim zjawisko to rozpowszechniło się w kulturze. Ale tylko w niektórych społeczeństwach, regionach było na to zapotrzebowanie, a w niektórych nie i trudno powiedzieć dlaczego. Oznacza to, że istniały umiejętności, ale nie było zapotrzebowania publicznego. To jedna z możliwych interpretacji. Ona ją ma słabe strony Przede wszystkim jest to brak danych archeologicznych, które pozwoliłyby to zweryfikować i udowodnić.