Rodzina Turbinów. Miłość jest jednym z głównych wątków powieści Biała Gwardia. Analiza pracy „Biała Gwardia” (M. Bułhakow) Charakterystyka turbiny Aleksieja

„Mruganie nie jest mruganiem” – powiedział pułkownik Nai-Tours, nagle bekając, gdzieś przed śpiącym Aleksiejem Turbinem.
Miał dziwną postać: na głowie miał świetlisty hełm, a ciało było w kolczudze, a on opierał się na mieczu, długim, jakiego w żadnej armii nie widziano od czasów wypraw krzyżowych. Niebiański blask podążał za Nai w chmurze.
Jesteś w niebie, pułkowniku? – zapytał Turbin, czując słodki dreszcz, jakiego człowiek nigdy nie doświadcza w rzeczywistości.
„W lesie” – odpowiedział Nai-Thurs głosem czystym i całkowicie przezroczystym, jak strumień w lasach miejskich.
„Jakie dziwne, jakie dziwne” – zaczął Turbin. „Myślałem, że raj to taki… ludzki sen”. I co za dziwny kształt. Czy mogę pana zapytać, pułkowniku, czy nadal jest pan oficerem w niebie?
„Są teraz w brygadzie krzyżowców, panie doktorze” – odpowiedział starszy sierżant Żylin, który najwyraźniej został odcięty przez ogień wraz ze szwadronem huzarów belgradzkich w 1916 roku w kierunku Wilna.
Starszy sierżant górował jak ogromny rycerz, a jego kolczuga rzucała światło. Jego szorstkie rysy, doskonale zapamiętane przez doktora Turbina, który własnoręcznie opatrzył śmiertelną ranę Zhilina, były teraz nie do poznania, a oczy sierżanta są całkowicie podobne do oczu Nai-Tursa – czyste, bezdenne, rozświetlone od wewnątrz.
Najbardziej na świecie Aleksiej Turbin kochał kobiece oczy o ponurej duszy. Ach, Pan Bóg zaślepił zabawkę - oczy kobiet! .. Ale gdzie one są w oczach sierżanta!
- Jak się masz? – zapytał doktor Turbin z ciekawością i niewytłumaczalną radością, – jak to jest w raju w butach, z ostrogami? Przecież masz konie, przecież konwój, szczyty?
„Wierz mojemu słowu, panie doktorze” – zagrzmiał dowódca Zhilin na basie wiolonczeli, patrząc mu prosto w oczy niebieskim spojrzeniem, które rozgrzewało mu serce – „podeszła cała eskadra w szyku jeździeckim. Znowu harmonijka. To prawda, niewygodne... Tam, proszę państwa, czystość, kościelne podłogi.
- Dobrze? Turbin był zdumiony.
- Oto zatem apostoł Piotr. Cywilny starszy pan, ale ważny, uprzejmy. Oczywiście melduję: tak i tak drugi szwadron husarii z Belgradu dotarł bezpiecznie do raju, gdzie chcecie stanąć? Melduję, ale sam melduję” – starszy sierżant zakaszlał skromnie w pięść – „Myślę, cóż, myślę, co oni powiedzą, Apostole Piotrze, ale idź do piekła… ..Sam więc wiesz, bo tu jest dobrze, z końmi i... (starszy sierżant ze wstydu podrapał się po głowie) kobiety, mówiące w tajemnicy, niektóre utknęły na drodze. Mówię to apostołowi, a ja sam mrugam do plutonu - mówią, kobiety odwracają się na chwilę i wtedy to się okaże. Niech na razie posiedzą, dopóki okoliczności się nie wyjaśnią. I apostoł Piotr, choć człowiek wolny, ale, wiadomo, pozytywny. Oczami - Zyrk i widzę, że widział kobiety na wozach. Wiadomo, że chusty na nich są przezroczyste, widać to z kilometra. Myślę, że żurawiny. Pełne zaśnięcie całej eskadrze...
„Hej, mówi, jesteś z kobietami?” i potrząsnął głową.
„Zgadza się, mówię, ale mówię, nie martw się, teraz zapytamy ich za szyję, panie Apostole”.
„No cóż, nie, mówi, zostaw tutaj ten swój atak!”
A? co masz zrobić? Dobroduszny starzec. Sam pan rozumie, panie doktorze, eskadra w kampanii jest niemożliwa bez kobiet.
A starszy sierżant mrugnął chytrze.
– Zgadza się – musiał zgodzić się Aleksiej Wasiljewicz, spuszczając wzrok. Czyjeś oczy, czarne, czarne i pieprzyki na prawym policzku, matowe, lekko błyszczały w sennej ciemności. Jęknął zawstydzony, a sierżant mówił dalej:
- No proszę pana, teraz to on mówi - zdamy relację. Wyszedł, wrócił i powiedział: ok, załatwimy to. I taka radość w nas stała się nie do opisania. Tutaj był mały problem. Konieczne będzie oczekiwanie, mówi apostoł Piotr. Nie czekaliśmy jednak dłużej niż minutę. Patrzę, zbliża się” – starszy sierżant wskazał na cichego i dumnego Nai-Tursa, wychodzącego bez śladu ze snu w nieznaną ciemność – „Pan dowódca eskadry truchtał na Tuszyńskiego Złodzieja. A za nim, chwilę później, nieznany pieszy kadet – tutaj starszy sierżant spojrzał bokiem na Turbina i na chwilę spuścił wzrok, jakby chciał coś ukryć przed lekarzem, ale nie smutnego, ale wręcz przeciwnie, tajemnica radosna, chwalebna, po czym otrząsnął się i mówił dalej: - Piotr spojrzał na nich spod klamki i powiedział: „No, no, to już, piasek!” - a teraz drzwi są szeroko otwarte, a szkoda, mówi, trzy po prawej stronie.

Dunka, Dunka, jestem Dunka!
Dunya, moja jagoda, -

Ech, Dunia, Dunia, Dunia, Dunia!
Kochaj mnie, Dunya, -

i chór zamarł w oddali.
- Z kobietami? Więc utknąłeś? sapnął Turbin.
Starszy sierżant roześmiał się podekscytowany i radośnie machał rękami.
„O mój Boże, panie doktorze. Miejsca, miejsca tam przecież pozornie-niewidoczne. Czystość ... Według pierwszej recenzji, mówiąc, pięć korpusów można jeszcze pomieścić z zapasowymi eskadrami, ale pięć - dziesięć! Obok nas są rezydencje, ojcowie, sufitów nie widać! A ja mówię: „Pozwólcie, że zapytam, dla kogo to jest?” Dlatego jest oryginalny: gwiazdy są czerwone, chmury są czerwone w kolorze naszych chakchirów… „A to” – mówi apostoł Piotr – „jest dla bolszewików, którzy są z Perekopu”.
- Jaki Perekop? – zapytał Turbin, na próżno wytężając swój biedny, ziemski umysł.
„A to, Wysoki Sądzie, oni już wszystko wiedzą z góry. W dwudziestym roku bolszewicy, kiedy zajęli Perekop, najwyraźniej w niewidoczny sposób położyli się. Przygotowano więc lokal na przyjęcie.
— Bolszewicy? - Dusza turbiny była zdezorientowana - coś mylisz, Zhilin, tak nie może być. Nie wpuszczą ich.
„Panie doktorze, sama tak myślałam. Ja. Zawstydziłam się i zapytałam Pana Boga...
- Bóg? O Żylinie!
– Proszę się nie wahać, panie doktorze, dobrze mówię, nie mam co kłamać, sam mówiłem nie raz.
- Jaki on jest?
Oczy Zhilina emanowały promieniami, a rysy jego twarzy były dumnie wyrafinowane.
- Zabić - nie potrafię wytłumaczyć. Twarz jest promienna, ale nie zrozumiesz która... Czasami patrzysz i robi ci się zimno. Wygląda na to, że jest podobny do ciebie. Myślisz, że taki strach minie, co to jest? A potem nic, odejdź. Zróżnicowana twarz. No, jak mówi, taka radość, taka radość... A teraz to minie, przeminie niebieskie światło... Hm... nie, nie niebieskie (pomyślał starszy sierżant), nie mogę wiedzieć. Tysiąc mil i przez ciebie. No to zdaję relację, jak to jest, mówię: Panie, Twoi księża mówią, że bolszewicy pójdą do piekła? W końcu mówię, co to jest? Nie wierzą w ciebie, ale ty, widzisz, jakie baraki rozweseliłeś.
– No cóż, nie wierzą? On pyta.
„Prawdziwy Boże” – mówię, ale wiesz, boję się, zlituj się nad Bogiem, takie słowa! Po prostu patrzę, a on się uśmiecha. Dlaczego jestem, myślę, głupcem, donoszę mu, gdy zna mnie lepiej. Ciekawi mnie jednak, co by powiedział. I mówi:
„No cóż, nie wierzą, mówi, co można zrobić. Odpuść sobie. Nie sprawia, że ​​jest mi gorąco, ani zimno. Tak, i ty, mówi, też. Tak, a oni, mówi, to samo. Dlatego na waszej wierze nie zyskuję ani nie tracę. Jeden wierzy, drugi nie wierzy, ale wszyscy robicie to samo: teraz wszyscy są pod gardłem, a jeśli chodzi o koszary, Zhilin, to jak to zrozumieć, wszyscy ze mną, Zhilin, jesteście tacy sami - zginął na polu bitwy. To, Zhilin, należy zrozumieć i nie każdy to zrozumie. Tak, ogólnie rzecz biorąc, Zhilin, mówi, nie denerwuj się tymi pytaniami. Żyj, graj.”
Dokładnie wyjaśnione, panie doktorze? A? „Kapłani” – mówię… Potem machnął ręką: „Powiedz mi, Zhilin, lepiej mi nie przypominać o kapłanach. Nie mam pojęcia, co mam z nimi zrobić. Oznacza to, że nie ma na świecie innych głupców takich jak wasi kapłani. Zdradzę ci sekret, Zhilin, wstyd, nie księża.
„Tak, mówię, zwolnij ich, Panie, natychmiast! Czym karmisz pasożyty?
„Szkoda, Zhilin, o to właśnie chodzi” – mówi.
Blask wokół Żylina stał się niebieski, a niewytłumaczalna radość wypełniła serce śpiącego człowieka. Wyciągając ręce do lśniącego starszego sierżanta, jęknął przez sen:
- Zhilin, Zhilin, czy mogę jakoś dostać pracę jako lekarz w twojej brygadzie?
Zhilin machnął ręką na powitanie i czule i twierdząco pokręcił głową. Potem zaczął się oddalać i opuścił Aleksieja Wasiljewicza. Obudził się, a przed nim zamiast Żylina był już stopniowo zanikający kwadrat okna świtu. Lekarz otarł twarz dłonią i miał wrażenie, że zalana jest łzami. Długo wzdychał o porannym zmierzchu, ale wkrótce znów zapadł w sen, a teraz sen płynął równomiernie, bez snów…

Powieść „Biała gwardia” rozpoczyna się majestatycznym obrazem roku 1918: „Wielki był rok i straszny rok po narodzeniu Chrystusa 1918, od początku drugiej rewolucji. Latem było dużo słońca, a zimą śniegu, a szczególnie wysoko na niebie stały dwie gwiazdy: gwiazda pasterska - wieczorna Wenus i czerwony, drżący Mars. To wprowadzenie niejako ostrzega przed próbami, jakie czekają Turbiny. Gwiazdy to nie tylko obrazy, to obrazy symboliczne. Po ich rozszyfrowaniu widać, że już w pierwszych wersach powieści autor porusza tematy, które go najbardziej nurtują: miłość i wojnę.

Na tle zimnego i nieustraszonego obrazu roku 1918 nagle pojawiają się Turbinowie, żyjący we własnym świecie, przepełnieni poczuciem bliskości i zaufania. Bułhakow ostro kontrastuje tę rodzinę z całym obrazem roku 1918, który niesie ze sobą grozę, śmierć, ból. W Domu Turbinów jest ciepło i przytulnie, panuje w nim atmosfera miłości i życzliwości. Bułhakow z niezwykłą dokładnością opisuje świat rzeczy otaczający Turbiny. Są to „lampa z brązu pod kloszem, najlepsze regały na świecie z książkami pachnącymi tajemniczą starą czekoladą, z Nataszą Rostową, córką kapitana, złocone puchary, srebro, portrety, zasłony…” To są „słynni” kremowe zasłony, które tworzą przytulność. Wszystko to jest dla Turbinów oznaką dawnego życia, utraconego na zawsze. Opisując szczegółowo sytuację wokół Turbin od dzieciństwa, Bułhakow starał się oddać kształtującą się przez dziesięciolecia atmosferę życia inteligencji. Dla Aleksieja, Nikolki, Eleny i ich przyjaciół dom jest bezpiecznym i trwałym schronieniem. Tutaj czują się chronieni. „A potem… wtedy w pomieszczeniu jest obrzydliwie, jak w każdym pomieszczeniu, w którym panuje chaos, a jeszcze gorzej, gdy zdejmie się klosz z lampy. Nigdy. Nigdy nie ściągaj klosza z lampy! Klosz jest święty.” Kremowe zasłony mocniejsze od kamiennej ściany uchronią ich przed wrogami, „...a w ich mieszkaniu jest ciepło i przytulnie, szczególnie kremowe zasłony na wszystkich oknach są cudowne, dzięki czemu czujesz się odcięty od świata zewnętrznego... A on, ten świat, ten świat zewnętrzny... zgódź się, brudny, zakrwawiony i pozbawiony sensu. Turbiny to rozumieją i dlatego z całych sił starają się ocalić rodzinę, która je jednoczy i jednoczy.

Turbiny dla Bułhakowa to ideał rodziny. Odzwierciedlały wszystkie najlepsze cechy ludzkie niezbędne dla silnej rodziny: życzliwość, prostotę, uczciwość, wzajemne zrozumienie i oczywiście miłość. Ale bohaterowie są drodzy Bułhakowowi także dlatego, że w każdych warunkach są gotowi bronić nie tylko swojego przytulnego domu, ale także rodzinnego miasta, Rosji. Dlatego Talberg i Wasylisa nie mogą być członkami tej rodziny. Dla Turbinów dom jest fortecą, którą chronią i chronią tylko razem. I to nie przypadek, że Bułhakow zwraca się ku szczegółom obrzędów kościelnych: pogrzebowi matki, apelowi Aleksieja do obrazu Matki Bożej, modlitwie Nikołki, która cudem uniknęła śmierci. Wszystko w domu Turbinów przepojone jest wiarą i miłością do Boga i bliskich, co daje im siłę do przeciwstawiania się światu zewnętrznemu.

Rok 1918 był punktem zwrotnym w naszej historii – „żadna rodzina, ani jedna osoba nie mogła uniknąć cierpienia i krwi”. Ten los nie umknął rodzinie Turbinów. Przedstawiciele inteligencji, najlepszej warstwy w kraju, stanęli przed trudnym wyborem: uciec – tak robi Talberg, zostawiając żonę i bliskich – albo przejść na stronę wrogich sił, czego dokona Szerwiński, występując w finale powieści przed Eleną w formie dwukolorowego koszmaru i polecanego przez dowódcę szkoły strzeleckiej towarzysza Szerwińskiego. Ale Turbiny wybierają trzecią drogę - konfrontację. Wiara i miłość jednoczą rodzinę, czynią ją silniejszą. Próby, które spotkały Turbiny, jeszcze bardziej ich do siebie zbliżają.

W tak strasznym czasie postanowili przyjąć do swojej rodziny nieznajomego – siostrzeńca Talberga Lariosika. Pomimo tego, że dziwny gość zakłóca spokój i atmosferę Turbinów (przerwana służba, hałaśliwy ptak), opiekują się nim jak członkiem rodziny, starając się ogrzać go swoją miłością. I po pewnym czasie sam Lariosik rozumie, że bez tej rodziny nie może żyć. Otwartość i życzliwość Turbin przyciągają Myshlaevsky'ego, Shervinsky'ego i Karasa. Jak słusznie zauważa Lariosik: „...a nasze zranione dusze szukają spokoju za takimi kremowymi zasłonami…”

Jednym z głównych wątków powieści jest miłość. I autor pokazuje to już na początku opowieści, przeciwstawiając Wenus Marsowi. To miłość czyni tę powieść wyjątkową. Miłość staje się główną siłą napędową wszystkich wydarzeń powieści. Dla niej wszystko się dzieje i wszystko się dzieje. „Będą musieli cierpieć i umrzeć” – mówi Bułhakow o swoich bohaterach. I naprawdę cierpią i umierają. Miłość dotyka niemal każdego z nich: Aleksieja, Nikołkę, Elenę i Myszłajewskiego z Łarioskiem. I to jasne uczucie pomaga im przetrwać i wygrać. Miłość nigdy nie umiera, inaczej życie by umarło. A życie zawsze będzie, jest wieczne. Aby to udowodnić, Bułhakow zwraca się do Boga w pierwszym śnie Aleksieja, w którym ujrzał Raj Pański. „Bóg jest dla niego prawdami wiecznymi: sprawiedliwością, miłosierdziem, pokojem…”

Bułhakow niewiele mówi o relacjach Aleksieja i Julii, Nikołki i Iriny, Eleny i Szerwińskiego, wspominając jedynie o uczuciach, jakie powstały między bohaterami. Ale te wskazówki mówią więcej niż jakiekolwiek szczegóły. Nagła pasja Aleksieja do Julii, czułe uczucie Nikolki do Iriny nie mogą ukryć się przed czytelnikami. Bohaterowie Bułhakowa kochają głęboko, naturalnie i szczerze. Ale każdy z nich ma inną miłość.

Relacja Aleksieja i Julii nie jest łatwa. Kiedy Aleksiej ucieka przed petliurystami i jego życie jest w niebezpieczeństwie, Julia ratuje go i zabiera. Ona nie tylko daje mu życie, ale także wnosi w jego życie najwspanialsze uczucie. Doświadczają duchowej bliskości i rozumieją się bez słów: „Pochyl się nade mną” – powiedział. Jego głos stał się suchy, słaby, wysoki. Odwróciła się do niego, a jej oczy wyrażały strach i zagłębiały się w cienie. Turbin zarzucił mu prawą rękę na szyję, przyciągnął ją do siebie i pocałował w usta. Miał wrażenie, że dotknął czegoś słodkiego i zimnego. Kobieta nie była zaskoczona zachowaniem Turbine. Ale autor nie mówi ani słowa o tym, jak rozwijają się relacje między bohaterami. I możemy się tylko domyślać, jak potoczył się ich los.

Historia miłosna Nikolki i Iriny rozwija się inaczej. Jeśli chociaż trochę, ale opowiada o Aleksieju i Julii Bułhakow, to o Nikołce i Irinie - praktycznie nic. Irina, podobnie jak Julia, nieoczekiwanie wkracza w życie Nikolki. Junior Turbin, ogarnięty poczuciem obowiązku i szacunkiem dla oficera Nai-Tursa, postanawia poinformować rodzinę Tursów o śmierci ich bliskiego. To właśnie w tej rodzinie Nikolka odnajduje swoją przyszłą miłość. Tragiczne okoliczności zbliżają Irinę i Nikołaja. Co ciekawe, w tekście powieści opisano tylko jedno z ich spotkań i nie ma w nim ani jednej refleksji, wyznania i wzmianki o miłości. Nie wiadomo, czy spotkają się ponownie. Dopiero nagłe spotkanie i rozmowa braci nieco rozjaśniła sytuację: „Widzisz, bracie, Poturra wyrzucił nas z tobą na ulicę Mało-Prowalną. A! Dobrze chodźmy. Co z tego wyniknie, nie wiadomo. A?"

Turbiny potrafią kochać i są za to nagradzane miłością Wszechmogącego. Kiedy Elena zwraca się do niego z prośbą o uratowanie brata, miłość zwycięża, a śmierć oddala się od Aleksieja. Modląc się o miłosierdzie przed ikoną Matki Bożej, Elena szepcze z pasją: „Zsyłasz zbyt wiele smutku, matko wstawiennicza… Matko wstawiennicza, czy nie zmiłujesz się? Może jesteśmy złymi ludźmi, ale po co to tak karać? Elena składa wielką ofiarę samozaparcia: „Niech Siergiej nie wraca… Zabierz - zabierz, ale nie karaj tego śmiercią”. I choroba ustąpiła - Aleksiej wyzdrowiał. W ten sposób Miłość zwycięża. Dobro zwycięża śmierć, nienawiść, cierpienie. Dlatego chcę wierzyć, że Nikolka i Irina, Aleksiej z Julią, Elena z Szerwińskim i wszyscy inni będą szczęśliwi. „Wszystko przeminie, ale Miłość pozostanie”, ponieważ jest wieczna, tak jak wieczne są gwiazdy nad naszymi głowami.

W swojej powieści Bułhakow ukazuje nam relacje zupełnie różnych ludzi: są to zarówno więzi rodzinne, jak i miłosne. Ale bez względu na rodzaj związku, zawsze kierują się uczuciami. A raczej jedno uczucie - miłość. Miłość jeszcze bardziej zjednoczyła rodzinę Turbinów i ich bliskich przyjaciół. Wznosząc się ponad rzeczywistość, Michaił Afanasjewicz porównuje obrazy gwiazd z miłością. Gwiazdy, podobnie jak miłość, są wieczne. I pod tym względem ostatnie słowa nabierają zupełnie innego znaczenia: „Wszystko przeminie. Cierpienie, męka, krew, głód i zaraza. Miecz zniknie, ale gwiazdy pozostaną, gdy cienie naszych ciał i czyn nie pozostaną na ziemi. Nie ma osoby, która by o tym nie wiedziała. Dlaczego więc nie chcemy zwrócić na nich wzroku? Dlaczego?"

Michaił Afanasjewicz Bułhakow jest pisarzem złożonym, ale jednocześnie jasno i prosto stawia w swoich dziełach najwyższe zagadnienia filozoficzne. Jego powieść Biała gwardia opowiada o dramatycznych wydarzeniach rozgrywających się w Kijowie zimą 1918-1919. Powieść rozpoczyna się obrazem roku 1918, symbolicznym gwiaździstym przypomnieniem miłości (Wenus) i wojny (Mars).
Czytelnik wchodzi do domu Turbinów, gdzie panuje wysoka kultura życia, tradycje, relacje międzyludzkie. W centrum dzieła znajduje się rodzina Turbinów, pozostawiona bez matki, opiekunki paleniska. Ale przekazała tę tradycję swojej córce, Elenie Talberg. Młode Turbiny, zszokowane śmiercią matki, mimo to zdołały nie zagubić się w tym strasznym świecie, potrafiły pozostać wierne sobie, zachować patriotyzm, honor oficerski, koleżeństwo i braterstwo.
Mieszkańcy tego domu pozbawieni są arogancji, sztywności, hipokryzji, wulgarności. Są gościnni, protekcjonalni wobec słabości ludzi, ale nie do pogodzenia z naruszeniami przyzwoitości, honoru i sprawiedliwości.
Dom Turbin, w którym żyją inteligentni ludzie – Aleksiej, Elena, Nikolka – jest symbolem wysoce duchowego, harmonijnego życia, opartego na najlepszych tradycjach kulturowych poprzednich pokoleń. Dom ten jest „włączony” w życie narodowe, jest bastionem wiary, niezawodności, stabilności życiowej. Elena, siostra Turbinów, jest strażniczką tradycji domu, w którym zawsze zostaną przyjęte, pomogą, ogrzeją i zasiądą do stołu. A ten dom jest nie tylko gościnny, ale także bardzo przytulny.
Rewolucja i wojna domowa wkraczają w życie bohaterów powieści, stawiając wszystkich przed problemem wyboru moralnego – z kim być? Zamrożony, na wpół martwy Myshlaevsky opowiada o okropnościach „życia w okopach” i zdradzie kwatery głównej. Mąż Eleny, Talberg, zapomniawszy o obowiązku rosyjskiego oficera, potajemnie i tchórzliwie biegnie do Denikina. Petlura otacza miasto. Trudno jest odnaleźć się w tej trudnej sytuacji, ale bohaterowie Bułhakowa – Turbina, Myszłajewski, Karas, Szerwiński – dokonują wyboru: idą do Szkoły Aleksandra, aby przygotować się na spotkanie z Petlurą. Pojęcie honoru determinuje ich zachowanie.
Bohaterami powieści są rodzina Turbinów, ich przyjaciele i znajomi – krąg ludzi kultywujących oryginalne tradycje rosyjskiej inteligencji. Oficerowie Aleksiej Turbin i jego brat Junker Nikolka, Myshlaevsky, Shervinsky, pułkownik Malyshev i Nai-Tours zostali wyrzuceni z historii jako niepotrzebni. Nadal próbują stawić opór Petlurze, wykonując swój obowiązek, ale Sztab Generalny ich zdradził, pozostawiając Ukrainę pod wodzą hetmana, oddając jej mieszkańców Petlurze, a następnie Niemcom.
Wypełniając swój obowiązek, funkcjonariusze starają się uchronić śmieciarzy przed bezsensowną śmiercią. Malyshev jako pierwszy dowiaduje się o zdradzie kwatery głównej. Rozwiązuje pułki utworzone z Junkersów, aby nie przelewać bezsensownej krwi. Pisarz w niezwykle dramatyczny sposób ukazał sytuację ludzi powołanych do obrony ideałów, miasta, ojczyzny, ale zdradzonych i pozostawionych na łasce losu. Każdy z nich przeżywa tę tragedię na swój sposób. Aleksey Turbin prawie ginie od kuli Petliurysty i dopiero mieszkaniec przedmieścia Reis pomaga mu uchronić się przed represjami bandytów, pomaga mu się ukryć.
Nikolka zostaje uratowana przez Nai-Tours. Nikołka nigdy nie zapomni tego człowieka, prawdziwego bohatera, którego nie złamała zdrada sztabu. Nai-Tours prowadzi własną bitwę, w której ginie, ale się nie poddaje.
Wydaje się, że Turbinowie i ich krąg zginą w tym wirze rewolucji, wojny domowej, pogromach gangów… Ale nie, przeżyją, bo jest w tych ludziach coś, co może ich uchronić przed bezsensowną śmiercią.
Myślą, marzą o przyszłości, próbują znaleźć swoje miejsce w tym nowym świecie, który tak okrutnie ich odrzucił. Rozumieją, że Ojczyzna, rodzina, miłość, przyjaźń to trwałe wartości, z którymi człowiek nie może się tak łatwo rozstać.
Centralny obraz dzieła staje się symbolem Domu, rodzimego paleniska. Zgromadziwszy w nim bohaterów w wigilię Bożego Narodzenia, autor zastanawia się nad możliwymi losami nie tylko bohaterów, ale całej Rosji. Elementami przestrzeni Domu są kremowe zasłony, śnieżnobiały obrus, na którym znajdują się „kubki z delikatnymi kwiatami na zewnątrz i złotem w środku, wyjątkowe w formie kręconych kolumn”, zielony abażur nad stołem , piec z kaflami, zapisami historycznymi i rysunkami: „Meble ze starego i czerwonego aksamitu, i łóżka z błyszczącymi wypukłościami, zniszczone dywany, kolorowe i karmazynowe… najlepsze regały na świecie – wszystkie siedem wspaniałych pokoi, które wychowały młode Turbiny…”
Mała przestrzeń Domu kontrastuje z przestrzenią Miasta, gdzie „zamieć wyje i wyje”, „szemrze wzburzone łono ziemi”. We wczesnej prozie sowieckiej obrazy wiatru, śnieżyc i burz postrzegano jako symbole zerwania znanego świata, kataklizmów społecznych i rewolucji.
Powieść kończy się optymistycznie. Bohaterowie stoją u progu nowego życia, mają pewność, że najtrudniejsze próby mają już za sobą. Żyją, w kręgu rodziny i przyjaciół odnajdą swoje szczęście, nieodłączne od nowej, nie do końca jasnej perspektywy na przyszłość.
M.A. Bułhakow optymistycznie i filozoficznie uroczyście kończy swoją powieść: „Wszystko przeminie, cierpienie, męka, krew, głód i zaraza. Miecz zniknie. Ale gwiazdy pozostaną, gdy cień naszych ciał i czynów nie pozostanie na ziemi. Nie ma osoby, która by o tym nie wiedziała. Dlaczego więc nie chcemy zwrócić na nich wzroku? Dlaczego?"

Turbina - charakterystyka charakteru

TURBIN jest bohaterem powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” (1922–1924) i jego sztuki „Dni turbin” (1925–1926). Nazwisko bohatera wskazuje na motywy autobiograficzne obecne na tym obrazie: Turbiny to matczyni przodkowie Bułhakowa. Nazwisko Turbina w połączeniu z tym samym imieniem patronimicznym (Aleksiej Wasiljewicz) nosił charakter zaginionej sztuki Bułhakowa „Bracia Turbin”, skomponowanej w latach 1920–1921 we Władykaukazie i wystawionej w miejscowym teatrze.Bohaterowie powieści i spektakle łączy wspólna fabuła, przestrzeń i czas, choć okoliczności i perypetie, w jakich się znajdują, są różne. Miejscem akcji jest Kijów, czasem jest „straszny rok po Bożym Narodzeniu 1918, od początku druga rewolucja.” Bohaterem powieści jest młody lekarz, spektakl – pułkownik artylerii. Doktor T. ma 28 lat, pułkownik jest o dwa lata starszy. Obydwoje wpadają w wir wydarzeń wojny domowej i stają przed wyborem historycznym, który rozumieją i oceniają bardziej jako wybór osobisty, odnoszący się bardziej do wewnętrznego bytu jednostki niż do jej zewnętrznego bytu. Na obrazie doktora T. prześledzono rozwój lirycznego bohatera Bułhakowa, przedstawionego w „Notatkach młodego lekarza” i innych wczesnych dziełach. Bohater powieści jest obserwatorem, którego wizja stale łączy się z percepcja autora, choć nie identyczna z tą ostatnią. Bohater powieści zostaje wciągnięty w wir powietrzny. Co się dzieje. Jeśli uczestniczy w wydarzeniach, to wbrew swojej woli, na skutek fatalnego splotu okoliczności, gdy np. wpada w ręce petliurystów. Bohater dramatu w dużej mierze determinuje wydarzenia. Tym samym losy śmieciarzy rzuconych w Kijowie na arbitralność losu. Ta osoba gra dosłownie – scena i fabuła. Najbardziej aktywni ludzie podczas wojna to wojsko. Ci, którzy występują po stronie pokonanych, są najbardziej skazani na zagładę. Dlatego pułkownik T. umiera, a T. przeżywa. Pomiędzy powieścią „Biała Gwardia” a sztuką „Dni Turbin” obejmuje ogromny dystans, niezbyt długi w czasie, ale bardzo znaczący merytorycznie.Pośrednim ogniwem na tej drodze była inscenizacja przedstawiona przez pisarza Teatrowi Artystycznemu, która następnie została poddana znacznej obróbce. Proces przekształcania powieści w sztukę teatralną, w który zaangażowanych było wiele osób, przebiegał w warunkach podwójnego „nacisku”: ze strony „artystów”, którzy oczekiwali od pisarza większej (w swoim sensie) występu scenicznego, oraz ze strony cenzury wystąpiły instancje ideologicznego monitoringu, które domagały się pokazania z całą pewnością „końca białych” (jeden z wariantów nazwy). „Ostateczna" wersja spektaklu powstała w wyniku poważnego kompromisu artystycznego. Oryginalna warstwa autorska w niej pokryta jest wieloma obcymi warstwami. Najbardziej widać to w obrazie pułkownika T. nawiązującym bardziej do kramów niż do sceny : „Ludzie nie są z nami. On jest przeciwko nam.” W pierwszym przedstawieniu „Dni turbin” na scenie Moskiewskiego Teatru Artystycznego (1926) rolę T. zagrał N. P. Chmelew, który pozostał także jedynym wykonawcą tej roli przez wszystkie kolejne 937 przedstawień.