Namibia jest wygodna do wypoczynku. Ale ona jest wszechstronna. Ma takie dzikie zakątki, kiedyś w których nawet nowoczesny mężczyzna zdaje sobie sprawę, jak mały i słaby jest wobec wielkich sił natury. Ludzkość prawdopodobnie czuła się tak dopiero u zarania cywilizacji, kiedy ludzie wymyślali dla siebie bogów i szukali u nich ochrony i pomocy. Absolutnie dziewicze, fantastycznie piękne, niezwykle niebezpieczne i nieprzyjazne człowiekowi miejsca to Pustynia Namib, Wybrzeże Szkieletów oraz rzeka Kunene, która stała się naturalną granicą kraju z Angolą. Środkowa część jej biegu przebiega przez miejsca szczególnie trudno dostępne. Tutaj zaczyna się rozległe terytorium Kaokolandu. Ten północno-zachodni region kraju prawie nie ma utwardzonych dróg i jest praktycznie niezamieszkany: jedna osoba na dwa kilometry kwadratowe. Ale to jest dom ludu Himba.
Jedna Namibia - jeden naród
Tak piękne motto wybrał kraj po odzyskaniu niepodległości. A po drodze są sukcesy. Rzeczywiście, pomimo pstrokacizny Skład narodowy, wśród narodów Namibii rozwinęło się już poczucie solidarności.
Teraz wielokulturowy naród jest skomplikowany splot 11 dużych grup narodowych i wiele małych grup etnicznych, z których każda ma własną historię, język i tradycje. Jednak ludzie, choć nie jest to tak widoczne w miastach, ale wyraźnie widoczne na obszarach wiejskich, nadal podążają własną drogą. tradycyjny wizerunekżycia i bardzo różnią się wyglądem ze względu na swoje heterogeniczne korzenie kulturowe.
Uderzającym tego przykładem jest lud Herero, którego kobiet nie można pomylić z nikim w tłumie. Nie mniej charakterystyczny, choć dosłownie przeciwny, jest ściśle z nimi spokrewniony lud Himba. Historyczna etykieta Himba wymaga od kobiet obnażenia piersi, co jest całkowitym przeciwieństwem wizerunku kobiet Herero, bezpiecznie zapakowanych w dziesiątki metrów materiału.
Kuzyni malowniczego Herero
Kto jest najczęściej fotografowaną kobietą? towarzyskie? modele? Aktorki filmowe? Oczywiście, ale nie tylko – bardzo często obiektywy kin i kamer skierowane są do kobiet ludu Himba. Pewnie je widzieliście – na zdjęciu w czasopismach lub w broszurach podróżniczych o Afryce.
Plemię Himba to najpopularniejsza i najbardziej rozpoznawalna grupa etniczna w Namibii. Te wysokie i rzeźbiarskie piękności w naszyjnikach i bransoletkach o przyjemnym czerwonawym odcieniu skóry i długich, obcisłych dredach, które chodzą topless w krótkiej spódniczce z koziej skóry, trudno pomylić z kimkolwiek.
Ich wizerunek jest często używany jako symbol kraju, prawdziwy namibijski egzotyk, a przecież liczebność himby w skali całej populacji Namibii jest po prostu znikoma – niecałe dwa procent.
Pięć ciekawych faktów o Himbie
- Kim oni są i ilu ich jest.
Himba to grupa etniczna licząca według różnych szacunków od 20 do 50 tysięcy osób. Są pół-koczowniczym ludem pasterskim, którego całe życie kręci się wokół stad krów, kóz i owiec. Z punktu widzenia Himby jest to wartość nie do pomyślenia, która decyduje o statusie społecznym człowieka, a ponadto jest źródłem wszelkiego bogactwa materialnego.
To prawda, że \u200b\u200bpowierzchowność cennych krów tego plemienia niewiele przypomina typ luksusowych simentali powszechnych w Rosji i nie mogą pochwalić się wydajnością mleczną, ale chude miejscowe bydło rogate ma cechy, które są tu nieporównywalnie ważniejsze - witalność i bezpretensjonalność .
- Co oni jedzą.
Podstawą wszechświata jest krowa himba. Daje plemieniu mleko, niezwykle ważny produkt. Mleko służy do codziennych posiłków oraz do wyrobu kremów kosmetycznych dla miejscowych pań. Mięso jest rzadko spożywane w plemieniu - zdarza się to tylko podczas świąt plemiennych, w diecie jest to raczej wyjątek niż reguła.
Warunki naturalne, kamienista i niepłodna nerka, niedobór wody nie pozwalają himba na urozmaicenie diety uprawianymi warzywami, znacznie częściej zbierane dzikie zioła, jadalne korzenie i owoce stanowią pomoc witaminową.
Czasami jednak kobiety sadzą mało wymagające dla gleby kukurydzę i proso w pobliżu wsi. Codziennym pożywieniem plemienia jest owsianka z mąki kukurydzianej lub jaglanej. Danie jest przygotowywane w prosty sposób: rano i wieczorem podgrzewają wodę, wsypują do niej mąkę, dodają trochę oleju, krótko gotują i - smacznego.
Co ciekawe, obie te kultury są obecnie w Europie u szczytu popularności jako zdrowe odżywianie. A w naszym kraju gotowane młode kolby z solą i kaszą jaglaną zawsze były kochane.
- Jak żyją.
Osada plemienia - kraal - to zespół chat stożkowatych, na planie koła, otynkowanych mieszanką gliny i łajna. W centrum kraalu, za wiklinowym płotem, najważniejsze jest zagroda dla bydła.
Naprzeciwko wejścia do niego znajduje się chata starszego - zwykle osoby starszej i szanowanej. Przed nią dzień i noc płonie święty ogień. Odbywają się tu wszystkie ważne rytuały himba, związane z narodzinami, ślubami, ceremoniami związanymi z etapami dorastania – kiedy się osiąga adolescencja członkowie plemienia wybijają 4 dolne zęby.
- W co wierzą.
Misjonarze są niecierpliwi. Himba opierali się ich działalności przez ponad 150 lat. W końcu, nie mogąc przyodziać tych upartych pogan i nie znajdując odpowiedzi na Słowo Boże w swoich sercach, posłańcy kościoła ustąpili.
Himba pozostali animistami. Dym świętego ognia unosi się do nieba, umożliwiając im rytualną komunikację z przodkami, którzy z kolei mają bezpośredni kontakt z niewidzialną wyższą istotą, która rządzi wszystkim na tym świecie.
- o ich higienę.
Dumne piękności kobiet Himba każdego ranka poświęcają kilka godzin na pielęgnację. To prawda, że \u200b\u200bjednocześnie nigdy się nie myją - woda jest zbyt cennym zasobem. Wymyślili jednak szereg zabiegów higienicznych i wynaleźli wspaniały krem, który pozwala im być wyjątkowo atrakcyjnymi osobami o doskonałej skórze nawet w wyrafinowanych oczach Europejczyków.
Skład kremu nie jest tajemnicą handlową, każdy może obejrzeć jego przygotowanie: tłuszcz mleczny, popiół oraz, jako aromatyczny zapach, żywica rosnącego tu krzewu omumbiri (Commiphora wildii), zwana mirrą namibijską, dodawana jest do jaskrawej czerwieni hematyt zmielony na najdrobniejszy proszek.
Mieszanka nadaje ciału intensywny złocistoczerwony połysk, który po pierwsze odpowiada ideałowi piękna Himba, po drugie chroni skórę przed bezlitosnym słońcem, ukąszeniami owadów i w pewnym stopniu blokuje wzrost włosów na ciało.
To, co na głowie wygląda jak czerwono-pomarańczowa glinka, jest w rzeczywistości tą samą mieszanką. Himba pokrywają tym produktem swoje oryginalnie ułożone włosy podczas skomplikowanych zabiegów fryzjerskich.
Kobiety biorą również codziennie oczyszczającą kąpiel w dymie. Tlący się żar podgrzewa małą miskę z ziołami, liśćmi i gałązkami drzewa Commiphora, aż zaczyna dymić pachnący dym. Panie pochylają się nad nim, aby uzyskać maksymalny efekt, okrywają się kocami, aby się porządnie spocić.
Kiedy pory na parowanej skórze otworzą się, oczyszczają ją specjalnymi płaskimi patyczkami, by następnie ponownie posmarować się porcją świeżego cudownego kremu. Wtedy, pachnące i piękne, mogą ponownie objawić się zachwycającemu światu.
W drodze do Etoshy
O czwartej zbliżaliśmy się już do namibijskiego miasteczka Kamanjab - sześć tysięcy mieszkańców, sklep, stacja benzynowa, poczta. To punkt pośredni w naszej podróży, której celem był teraz Park Narodowy Etosha. Maleńkie miasteczko zapewnia podróżującym nie tylko relaks, ale także zapewnia kilka przyjemnych i kuszących możliwości dla turystów:
- najpierw poznaj plemię Himba,
- po drugie, 24 kilometry od Kamanjab znajduje się Cheetah Farm – farma gepardów.
Gepardy to wyjątkowe zwierzęta. Podczas biegu te wdzięczne i szybkie koty mogą osiągnąć prędkość stu kilometrów na godzinę, ale nie to jest najbardziej zdumiewające. Nigdy nie zaatakują człowieka, nie tak jak lwy czy tygrysy. Króla zwierząt nie da się trzymać w domu, zwykle źle się to kończy - zdarzają się przypadki, ale geparda nie trzeba się bać.
Od niepamiętnych czasów gepardy były oswajane i trzymane w domu lub w domu na polowania. W naszym kraju gepardy znane są od czasów Rusi Kijowskiej, wtedy nazywano je pardusami. Historycy twierdzą, że indyjski władca dynastii Mogołów, Akbar Wielki, trzymał na swoim dworze tysiąc gepardów.
Na farmie Otjitotongwe można zobaczyć i sfotografować zarówno same zwierzęta, jak i sposób ich karmienia. I można je pogłaskać, a nawet zrobić wspólne zdjęcie„Ja i czytanie”. Jak w Tajlandii niezapomniane! Najciekawsze jest to, jak one, podobnie jak koty domowe, śpią słodko w objęciach, delikatnie się liżą, miauczą z bliskimi i mruczą, i to tak głośno, jakby miały w środku uruchomione silniki.
To nasza szansa! Chcę zobaczyć prawdziwego geparda, być blisko tego potężnego zwierzęcia, chcę go dotknąć i przypomnieć sobie dotyk jego futra! Co to jest: twarde czy jedwabiste?
Zatrzymaliśmy się na skraju miasta na kempingu Oppi-Koppi, którego wspominamy wierszyk dziecinny nazwa w języku afrikaans oznacza naiwny - „na niewielkim wzgórzu” i jest to dokładnie prawda.
Na zboczu niewielkiego wzniesienia
Oppi-Koppi znajduje się tuż na obrzeżach miasta. Duże terytorium, wejście zwieńczone jest dużym dachem krytym strzechą, wewnątrz porozrzucane są ładne żółte bungalowy - drewno, kamień i czarna słoma.
Właściciel kempingu pochodzi z zamożnego królestwa Belgii, którego Namibia tak zafascynowała, że przeniósł się tutaj, aby zamieszkać. Jest jeszcze dość młodym człowiekiem, ale podobnie jak on wielu Europejczyków szuka w tym kraju przytulnego miejsca, by spokojnie, w komforcie i dobrobycie dożyć starości.
Belg przypadł nam do gustu: cykady trzaskają, dom jest przytulny, jedzenie w restauracji pyszne. Ale to ja pobiegłem przodem, z drogi mimo wszystko pobiegliśmy pierwsi, żeby wziąć prysznic. Namibia jest gorąca, sucha i zakurzona. Podczas podróży samochodem, bez względu na to, jak się chowasz, kurz dostaje się do nosa, nasiąka każdym calem skóry i ubrania, pachnie nim każdy kosmyk włosów.
Ale w mojej duszy... Pośrodku Namibii, w pachnącej mydlanej chmurze, jak urodzona z piany Afrodyta, Rosjanka stała i prawie płakała. Woda pod prysznicem nas zawiodła. Nie, była. Było gorąco, ale...
Głównym problemem suchego kraju jest brak wody. Rzek płynących stale jest niewiele, ratunkiem są rezerwy wilgoci gromadzone z rzek efemerycznych, z podziemi zasoby wodne i oczyszczonych ścieków. Co miałeś na myśli? Tylko ponownie wykorzystana woda przechodzi wiele etapów oczyszczania na specjalnych stacjach i spełnia najwyższe standardy.
Ale skład wód naturalnych w różne miejsca Namibia jest bardzo zróżnicowana, podobnie jak ich jakość. W dużych miastach Namibii woda jest całkiem normalna, ale kto może zagwarantować, że wszędzie jest jak wiosenna łza? Nasz były Europejczyk na swoim kempingu zadbał o wszystkie stopnie sprzątania. My nowicjusze z dumą poinformowaliśmy, że wodę z niego można pić bezpośrednio z kranu.
Można i można pić, nie próbowałem, ale pod prysznicami mydło nie chciało się zmyć do żadnego - woda okazała się zbyt miękka. Wydaje się, że nie pozostała w nim ani jedna, najmniejsza cząsteczka soli wapnia i magnezu, tak aby nadana przez nie sztywność pozwoliła usunąć z włosów i ciała niewidzialny śliski film. Mówię na pewno: jeśli twarda woda jest zła, to bardzo miękka woda nie jest dobra.
Aby zobaczyć pustelników surowych krajobrazów
Po wycierpieniu tego, co było konieczne w walce z mydłem i otrzymaniu zamiast włosów upartego puchu na głowie, który nie chciał się w żaden sposób zmieścić, udaliśmy się do restauracji. Menu było bogate, oferując dania z kudu, zebry, a nawet żyrafy. Zamówiliśmy wino, sałatkę i kotlety oryx. Miła gospodyni podeszła do nas na rozmowę i zauważyła, że w ich ogrodzie jest dużo ptaków, a wieczorami można popatrzeć, jak jedzą jeżozwierze. Nas jednak zainteresowały najbardziej spektakularne kobiety Namibii Himba.
Kiedy zdecydowaliśmy się pojechać do Afryki, było wiele rzeczy, które chcieliśmy tam zrobić. Na przykład, aby odwiedzić to plemię. Ale faktem jest, że nie jest tak łatwo dostać się do wioski na himbę. Są na to określone zasady:
- Nie możesz tak po prostu wejść i wpaść do wioski bez uprzedniej zgody starszego.
- Pewna suma pieniędzy jest wypłacana na rzecz społeczności. Dodatkowo dozwolone są ofiary żywnościowe dla plemienia w postaci mąki kukurydzianej, cukru, pojemników na wodę, olej roślinny. Prezenty są dzielone między całą wioskę.
- Przybywając do wioski, znajdziesz się w czyimś domu - więc bądź pełen szacunku.
- Ale na wszelki wypadek, żeby nikt nie grzebał po osadzie, gdziekolwiek zechce, grupie towarzyszy specjalny towarzysz, który podpowiada dobrym słowem: nie idź tam, idź tutaj. Ale jest też praktyczna korzyść: w przypadku szczerej rozmowy z pięknymi dzikusami może pomóc turystom w tłumaczeniu.
A uprzejma gospodyni przez telefon komórkowy zarezerwowała nam wizytę w wiosce zacofanego plemienia Himba na jutro rano.
Tak! Oto kolejny - znający się na rzeczy ludzie Przed wykonaniem zdjęć wskazane jest uzyskanie zgody fotografowanego obiektu. Teraz wszyscy są gotowi na spotkanie!
W Otjikandero - wiosce plemienia Himba
Staramy się nie rozmawiać o zbliżającym się spotkaniu z plemieniem, żeby nie zapeszyć. Na kolanach mam kartkę papieru, na niej zbiór podstawowych i operacyjnych słów w języku Himba (nagle rozpocznie się sensowna rozmowa!): „Cześć” to „Moro”, „jak się masz” - „Perivi ”, „wszystko jest w porządku” - „Nava” .
Dwadzieścia minut jazdy, kolejne dwadzieścia minut błądzenia ścieżkami w poszukiwaniu wjazdu do wsi i tu parkujemy na lokalna szkoła. Hmm… Szkoła… Wygląda na to, że państwo nie wydaje na nią dużo: dom z cegły, plakaty na ścianach, plastikowe stoły i krzesła.
Wjazd do wioski jest zablokowany przez krzywe słupki ogrodzenia i barierkę - trzeba zaczekać na przewodnika. Dookoła - nikogo... Kwadrans później podjechał kolejny samochód z parą Hiszpanów, która również chciała zapoznać się z życiem plemienia.
Nudziliśmy się razem, w końcu pojawił się długo wyczekiwany przewodnik, Afrykanin w nowoczesnym, ale mocno znoszonym ubraniu, który powoli zaprowadził nas do wioski, opowiadając o życiu tutaj.
Himba w prawdziwym życiu
Rzadko zdarza się, aby osada Himba - lud półkoczowniczy - istniała przez długi czas na swoim miejscu. Ta wioska nie jest dość typowa. Plemię przeniosło się w to miejsce jakieś dziesięć lat temu, zabierając ze sobą gromadę dzieci, jak byśmy powiedzieli - z rodzin dysfunkcyjnych, od pijanych współplemieńców.
Dlatego jest tu dużo dzieci, a mężczyzn prawie nie ma. Ich zadaniem jest wypasanie bydła, więc chodzą ze stadami daleko i długo. W ostatnie lata mężczyźni zaczęli wyjeżdżać w poszukiwaniu pracy także za granicę. Członkowie plemienia, którzy byli pod jego wpływem, są łatwo rozpoznawalni po ich zachodnim stylu ubioru. Tutaj przyjrzeliśmy się bliżej naszemu przewodnikowi. Tak, on też jest Himbą.
Weszliśmy do wioski, rozglądając się po kręgu rodzinnych chat krytych strzechą, z wydeptaną ziemią przed nimi. Dzieci biegają i czołgają się, kozy i kury wędrują, gospodynie przygotowują śniadanie. Poranek - to najgorętszy czas dla kobiet Himba. Mają dużo codziennych obowiązków: rano muszą wydoić krowy, ubić masło w misce z suszoną dynią, posprzątać dom, pójść po wodę, ugotować jedzenie, cóż, trzeba poświęcić kilka godzin na ukochana do dbania o urodę.
Oczywiste jest oczywiście, że jeśli wioska jest otwarta na codzienne wizyty obcych, i to nie zawsze delikatnych ludzi, to robi się to z zamiarem zarobienia pieniędzy. Ale ile jest w przedstawionym prawdziwym, a ile z pokazu dla turystów? To niesamowite, ale rozmawiając i obserwując himbę doszliśmy do wniosku, że nie ma tu zapachu żadnej produkcji.
Kobiety nie zwracają na nas uwagi. Jedna to Namibijska Madonna z długimi zaplecionymi włosami, świecącymi czerwono-brązową barwą, w cieniu swojej chaty karmi niemowlę. Mały chłopiec trzyma ją za rękę, obok bawi się jeszcze dwoje dzieci.
Zwykle głowy niemowląt są golone, ale u starszych dzieci pozostawia się na głowie kępkę włosów.
U chłopców ta wiązka jest spleciona w jeden warkocz biegnący do tyłu. Dziewczyny splatają dwa warkocze, są skierowane w stronę twarzy. Pulchne warkocze zwisają nad oczami, przeszkadzają w patrzeniu, ale nie ma skośnych dziewczyn.
Na głowie matki jest sukienka - coś, co wygląda jak korona. Ta biżuteria nazywa się Erembe, jest zrobiona z kawałka skóry i symbolizuje… zgadliście? Cóż, oczywiście, rogi krowy - najcenniejsze i piękne stworzenie w oczach dziedzicznych pasterzy.
Dla kobiet zarówno samo życie, jak i sposób życia nie różni się od tego, który prowadziły ich praprababki, z wyjątkiem tego, że dodano nowoczesne noże i akcesoria z plastikowych butelek. Ich ubiór też się nie zmienił: nadal noszą krótkie spódniczki z miękkiej skóry i niezliczoną ilość biżuterii na szyjach, nadgarstkach, pasku i kostkach.
Biżuteria na kostkach kobiet Himba to swoista wersja obrączki, która może nawet powiedzieć o liczbie jej dzieci. Na przedstawicielach pięknej połowy w każdym wieku bez wyjątku ciężkie kilogramy wiszą bransoletki i naszyjniki z żelaza i miedzi, niezliczone koraliki ze szkła, koralików, drutów, nasion, wisiorki z kamieniami i muszelkami, jakieś suszone owoce na rzemieniach .
Starsze dzieciaki są ubrane w dżinsy i T-shirty, dzieciaki pokryte kawałkami skóry na ciasnym pasku wokół talii, dla jeszcze mniejszych cały strój to ulubiona narodowa czerwona ochra pasta otjize.
Gdzie znaleźć społeczeństwo wolnych i postępowych ludzi
Przewodnik, uśmiechając się przyjaźnie od ucha do ucha (nie ma czterech dolnych zębów!), zauważył, że ubrania to sprawa każdego. Kto chce i idzie. „Oto on” – potężnie dźga się w pierś – „wchodzi nowoczesne ubrania. Ale podczas świąt lub rytuałów nosi ubrania Himba.
„My, Himba, jesteśmy najbardziej wolni ludzie na ziemi! – oświadcza z dumą, przedstawiając nas starszemu. - Proszę bardzo, żeby tu przyjechać, potrzebny jest paszport, wizy, pozwolenia i trzeba zapłacić, ale himba - wstała, spakowała potrzebne rzeczy do torby i poszła. A na granicy nikt go o nic nie zapyta. nie mam paszportu! Jesteśmy Himba, jesteśmy wolnymi ludźmi!”
Starszy znacząco kiwa głową i przedstawia nas swojej żonie siedzącej obok chaty. Wzrok przykleja się do kolorowej spódnicy przy sąsiedniej chacie. Prawie sapnąłem głośno: „No właśnie: herero! Gdzie?" Sanya wyraża nasze zdziwienie.
Starszy odwraca twarz w jej stronę, myśli i poważnie, jak dobry nauczyciel, odpowiada, że lud Himba jest nie tylko wolny, ale także postępowy w dążeniu do równości. „Ta kobieta poślubiła człowieka Himba. Więc co powinna zrobić? Zostać Himbą? NIE. Żyła tak, jak żyje. A dzieci na inicjacji same zdecydują, kim powinny być - Himba czy Herero. I sprytnie mruży na mnie oczy.
A ja patrzę na kobietę w wystawnych strojach Herero w towarzystwie jej półnagich przyjaciółek. I pamiętam dzień, kiedy po zrobieniu sobie tatuażu przyszedłem do pracy. Dziesięć centymetrów kwadratowych skóry prosiaka wywołało tyle komentarzy, dyskusji, potępień, ukośnych spojrzeń! A tutaj - głucha wielowarstwowa odzież, niewłaściwe nakrycie głowy, nienaoliwione ciało i włosy ... Nie ma nawet bransoletek na nogach! I nikomu to nie przeszkadza... Tak.
Bum-bum-bum - przez wioskę przebiegło metaliczne dzwonienie. Dzieci podniosły głowy i znowu wszyscy zajęli się swoimi sprawami. "Rpopopopopo!" nasz eskorta żartobliwie krzyknął do jednego z nich. Chłopiec w odpowiedzi wzruszył ramionami i dalej siedział w kurzu.
„Wszyscy są zaproszeni do szkoły” – wyjaśnił nam przewodnik. Ale dzieci niespecjalnie chcą chodzić, a tu naprawdę nie jest to konieczne do życia”. Niestety, żądza wiedzy nie ogarnęła młodego pokolenia Himba, dopóki nie marzyli o karierze fajniejszej niż pasterz.
Zostaliśmy zaproszeni do domu, gdzie dziewczyna, której imienia nigdy nie moglibyśmy powtórzyć ze względu na jego całkowitą niewymowność dla Rosjanina, wykazała się całą mądrością nakładania słynnej pasty na kobiece ciało i wszystkie subtelności procedury nadawania mu przyjemnych aromatów.
Klasztor Himba jest czysty i prawie pusty - tylko kilka sprzętów. Skóry lub dywany, na których ludzie śpią w nocy, zostały usunięte. Podczas lekcji siedzieliśmy razem z gospodynią na glinianej podłodze gładkiej jak dno garnka. Dziewczyna usiadła jakoś szczególnie zręcznie, widać było, że jest jej wygodnie. A ja byłem na szpilkach i igłach.
I tak, usiądź wygodnie. Ale co ważniejsze, ciasnota mieszkania zmuszała mnie do komunikowania się na odległość, która była zbyt bliska, a przez to niewygodna dla mnie. I żeby być całkowicie szczerym, wyznaję wam, przyjaciele, że w pełni cieszyć się wykładem przeszkodziło mi poczucie niegodne prawdziwego podróżnika. Ale co możesz zrobić - wszyscy jesteśmy ludźmi.
Chociaż sama dziewczyna - żadnych skarg. Słodka, naturalna, uśmiechnięta. Pokazaliśmy jej zdjęcia, które zrobiliśmy. Była pod wrażeniem tego, jak wyglądała na ekranie i demonstrowała to tak bezpośrednio.
Na koniec wycieczki zostaliśmy zaproszeni na platformę w centrum wioski, gdzie kobiety Himba siedziały w półkolu i układały przed sobą bransoletki, zabawki, koraliki i inne wyroby rękodzielnicze. Nic wspólnego z wizerunkiem hałaśliwych kupców - ucieleśnieniem statecznej godności, przyjaznych uśmiechów. Jeśli chcesz - kupuj, jeśli chcesz - nie.
Ale trudno się oprzeć, by nie kupić małej pamiątki. Kupiliśmy zawieszkę - drewniane ptaszki na nitce i pęczek bransoletek na prezenty.
Z plemienia Himba, w dziecinnym oczekiwaniu na szczęście, udali się na farmę gepardów. Ale tutaj nie mieliśmy szczęścia do cudu: gospodarstwo pracowało według ograniczonego harmonogramu, który w żaden sposób nie korelował z naszymi planami. Szybko zwołaliśmy naradę wojenną, umieściliśmy farmę gepardów na naszej liście miejsc, które trzeba zobaczyć podczas naszej następnej podróży na wieś, i ruszyliśmy.
Zaawansowana czy nieposkromiona Himba?
Jedna z moich koleżanek zmarszczyła nos: „No, gdybyś odwiedziła takich Himba, którzy nawet nie wiedzą, w jakim kraju mieszkają, inaczej…”. To jasne, o czym mówimy. O autentyczności plemienia, którą narusza kontakt z cywilizowanym światem.
Teraz cały świat ma obsesję na punkcie autentyczności w różnych dziedzinach kultury - od jedzenia po meble. Nie pozostaje w tyle biznes turystyczny- w modzie jest teraz podróżowanie do egzotycznych i odosobnionych miejsc i społeczności, które wciąż prawdopodobnie nie są zepsute przez nowoczesność. Poszukiwanie takiej autentyczności często prowadzi do Kaokolandu, gdzie ludzie mieszkają prawie prymitywny porządek himba ludzie.
Nie trzeba dodawać, że o wiele ciekawiej byłoby zobaczyć absolutnie nieokiełznaną himbę… Ale… A tych „ale” jest zdecydowanie za dużo.
- W tej odległej północno-zachodniej części kraju, gdzie nie ma dróg, można podróżować tylko pojazdami z napędem na cztery koła, z niezależnymi zapasami paliwa i żywności.
- Bezwodny teren, surowy klimat, na który wpływa bliskość pustyni Namib, sugerują obecność kompetentnego przewodnika.
- A nieliczni ludzie z plemienia żyją na tym terytorium bynajmniej nie zwartie.
- Co więcej, nie są z żadnym związane pewne miejsce, więc ich wyszukiwanie może być opóźnione. Przez długi czas. Albo nawet bardzo długo.
Więc takie zadanie już pociąga za sobą organizację poważnej wyprawy, duże koszty finansowe i przyzwoitą ilość czasu w zasobie. To wyraźnie nie jest nasza sprawa.
Tak, tutaj jest więcej. Niemal za główny znak autentyczności uważa się autentyczną „prostotę” - biedę i prymitywizm plemion prymitywnych, przeciwstawiających się bogactwu i materializmowi współczesnego świata.
Prostota i bieda, która panowała w plemieniu w prawdziwym życiu - wybiła łzę. Owsiankę gotowano dla dzieci w jakiejś blaszanej puszce, matka zbierała ją kijem podniesionym z ziemi, a następnie dzieci wciągały do buzi garść lekko ostudzonego naparu, obywając się bez łyżeczki. Wygląd mieszkańców wsi stoi na odpowiednim poziomie, przestrzeganie zwyczajów – wszystko zgodnie z nauczaniem.
Krótko mówiąc, jesteśmy niezachwianie przekonani, że miejsce, które odwiedziliśmy, spełnia najbardziej rygorystyczne kryteria autentyczności ludu Himba pod każdym względem. Kto tak nie uważa, to jego sprawa, jest Kaokoland - jest niedaleko, szuka odpowiednich...
O nieuchronności przyszłych zmian
Himba przez wieki zazdrośnie strzegli swoich zwyczajów i tradycji, ale teraz nadchodzi czas, kiedy muszą zrezygnować z niektórych praktyk kulturowych. Przede wszystkim – od zwyczajów poligamii i rozpowszechnienia romansów pozamałżeńskich w celu zahamowania szalejącej w plemieniu epidemii HIV i AIDS.
Bardzo możliwe, że do zmiany sposobu życia, którego tak długo się uparcie trzymali, dokona polityka państwa, które daje dzieciom Himba, nawet w najodleglejszych zakątkach, możliwość uczyć się w swego rodzaju mobilnych bezpłatnych szkołach.
W szkole młodsze pokolenie plemienia uczy się nie tylko czytać i pisać. Nawet tam dowiadują się o istnieniu innego świata. I całkiem możliwe, że pewnego dnia będą chcieli zostawić swoje kraale z krowami w tym niemal odizolowanym regionie i zamieszkać na chwilę w mieście. A potem zupełnie inny himba wróci do domu.
Popularność plemienia, które pojawiło się w telewizji i stało się bohaterem wielu filmy dokumentalne stał się źródłem stałego dochodu dla swoich członków. Coraz więcej jej członków zaczyna pracować jako przewodnicy, tłumacze, tworzy kempingi dla turystów, świadcząc tzw. „himba tours”.
Rosnący napływ turystów, fotografów i filmowców przeszkadza życie codzienne plemienia i mimowolnie stopniowo tracą te cechy, które kiedyś czyniły je tak atrakcyjnymi w oczach zagranicznych gości i mediów.
Starożytne i niesamowite plemię Himba ze swoją nieuchwytną autentycznością... Ale jeśli się nad tym zastanowić, kultura ludzi nie jest dana, zmienia się w czasie, zmienia się pod wpływem kontaktów z innymi kulturami. Może więc autentyczność należy rozpatrywać nie jako coś niezmiennego, zamrożonego w przeszłości, ale jako właściwość, która jest w dynamice?
E-mailNa północy Namibii mieszka niesamowite plemię, o którym wiedziało niewiele osób. Jej mieszkańcy, którzy nie mieli styczności z białymi, przez długi czas nie pozwolili dziennikarzom ich zobaczyć, a po kilku doniesieniach zainteresowanie nimi niesamowicie wzrosło. Było wielu, którzy chcieli odwiedzić plemię i opowiedzieć światu o nomadach żyjących według własnych praw.
Plemię pasterzy
Plemię Himba, którego populacja nie przekracza 50 tysięcy osób, żyje w rozproszonych osadach od XVI wieku i prowadzi pół-osiadły, pół-koczowniczy byt na pustyni, gdzie nie ma wody. Teraz zajmuje się hodowlą bydła: mieszkańcy hodują krowy specjalnej rasy, bezpretensjonalne i gotowe na długi czas bez wody. Zwierzęta domowe są głównym bogactwem i dziedzictwem, które nie jest uważane za żywność.
Ludzie nieobeznani z dobrodziejstwami cywilizacji
Sprzedając zwierzęta, pomagają trochę pieniędzy, a częsti goście kupują pamiątki i rękodzieło. Zarobione pieniądze Himba wydaje na zakup cukru, mąki kukurydzianej, smakołyków dla dzieci. Mieszkańcy nie potrzebują ubrań, robią je ze skór zwierzęcych i przypinają do ciała pasem. Wszystko, czego potrzebują, to kapcie, aby przejść przez pustynię, która parzy ich stopy. Żaden z nich nie posługuje się technologią, prawie nie zna pisma, naczynia dla członków plemienia zastępują naczynia wydrążone w dyni, ale wcale nie cierpią na brak atrybutów cywilizacji.
Plemię Himba, którego zdjęcia są często drukowane w różnych publikacjach, przestrzega starożytnych zwyczajów, czci dusze zmarłych i do boga Mukuru, hoduje bydło i nie przelewa krwi innych ludzi. Prowadzą spokojną egzystencję na martwej pustyni, w warunkach dotkliwego niedoboru wody.
Dbałość o wygląd
Dla członków plemienia wygląd odgrywa ważną rolę w tradycyjna kultura. Wskazuje pozycję w społeczeństwie i pewne fazy życia. Na przykład zamężne kobiety noszą na głowach rodzaj korony, która jest zrobiona ze skór kozich, a żonaci mężczyźni noszą turban.
dziewczyny warkocz długie włosy w warkocze nad czołem, z wiekiem robią fryzury, które składają się z ogromna ilość warkocze, a chłopcy związują włosy w kucyk związany w kok.
Kobiety głosowały na najpiękniejsze
Przedstawiciele Himba nie pomijają żadnego szczegółu i uważnie obserwują ich wygląd, dbając o skórę i włosy. Braki ubioru rekompensują liczną biżuterią wykonaną z miedzi, muszli i pereł. Ten ważna część wielowiekowe tradycje, a za najpiękniejsze uznawane są kobiety plemienia Himba. Ich subtelne rysy twarze i oczy w kształcie migdałów podziwiają podróżnicy, którzy twierdzą, że każda dziewczyna mogłaby pracować jako modelka na wybiegu.
Są to kobiety wysokie i smukłe, wyróżniające się na tle innych, zręcznie niosące na głowach pojemniki z drogocenną wodą, dzięki czemu wyrobiły sobie doskonałą postawę. Biżuteria noszona przez płeć piękną na szyi, nogach, ramionach służy nie tylko urodzie – w ten sposób miejscowe dziewczyny chronią się przed ukąszeniami węży.
Magiczna mieszanka do twarzy i ciała
Każda kropla wody jest na wagę złota, a co można wypić, to członkowie plemienia się nie myją, a specjalna mieszanka czerwono-pomarańczowego koloru pomaga im przetrwać, czemu Himba zawdzięczają m.in. specjalny odcień skóry. Kobiety mielą kamienie wulkanicznej skały na proszek i mieszają z masłem, popiołem, roślinnymi eliksirami ubitymi z krowiego mleka. Każdy poranek zaczyna się od tego, że tubylcy pokrywają całe ciało i twarz farbą w kolorze ochry, która pozwala zachować niezbędny poziom higieny i chroni przed ukąszeniami owadów oraz palącym słońcem.
Niesamowicie miękka skóra kobiet wygląda pięknie i przyjemnie pachnie aromatyczną żywicą, którą często dodaje się do mieszanki, która służy również jako podstawa skomplikowanych fryzur, które wyróżniają plemię Himba.
Każdy mieszkaniec ma drugie, „europejskie” imię. Dzieci otrzymują go, gdy uczą się w szkołach mobilnych. Każde dziecko potrafi liczyć i zna kilka zwrotów w języku angielskim język angielski, ale po pierwszych zajęciach szkolenia mało kto je kontynuuje.
Plemię Himba w Namibii buduje chaty w kształcie stożka z młodych drzew i liści palmowych, które przeplata się skórzanymi paskami, a później pokrywa łajnem i mułem. Wewnątrz takiego mieszkania nie ma żadnych udogodnień, z wyjątkiem materaca na podłodze.
Plemię żyje w klanie prowadzonym przez starszego - dziadka, który odpowiada za mieszkalnictwo, aspekty religijne, przestrzeganie praw i tradycji, sprawy gospodarcze, zarządzanie majątkiem. Jego moce potwierdza specjalna bransoletka na erenge ręce. Naczelnik zawiera małżeństwa, odprawia różne ceremonie i rytuały przy świętym ogniu, przyciągając duchy przodków do rozwiązywania palących spraw.
Małżeństwa są aranżowane w taki sposób, że bogactwo jest dzielone równo. Po ślubie żona wprowadza się do męża i akceptuje zasady nowego klanu.
Kobiety wstają bardzo wcześnie, o świcie, doją krowy, które mężczyźni wyprowadzają na pastwisko. Gdy tylko brakuje ziemi, plemię Himba zostaje usunięte ze swojego miejsca i przenosi się w inne miejsce. Mężowie wędrują ze stadami, pozostawiając żony i dzieci we wsi.
Ze współczesnych rzeczy plemię zapuściło korzenie plastikowe butelki w którym przechowywana jest biżuteria.
Do wioski najlepiej udać się z przewodnikiem, który szczegółowo opowie o życiu plemienia i będzie mógł uzgodnić z wodzem zwiedzanie siedziby.
Niesamowite plemię himba jest gościnne i uśmiechnięci ludzie, nie szukając korzyści od osób często podróżujących. Pierwotni ludzie, żyjący w izolacji od świata zewnętrznego, są obojętni na dobrodziejstwa cywilizacji, a każdy przypadek zachowania tradycyjnych sposobów cieszy się dużym zainteresowaniem naukowców i turystów.
Pustynia Namib znajduje się w południowej Afryce. Rozciąga się wzdłuż wybrzeża Atlantyku. Północna granica biegnie wzdłuż jednej z rzadkich pełnych rzek w Namibii, Kunene. W tej części Namibii, a dokładniej w odległych obszarach płaskowyżu Kaokoland, żyje plemię Himba, liczące około dziesięciu tysięcy ludzi.
Według standardów historycznych plemię Himba jest wciąż dość młode: nie ma nawet pięciuset lat. Ale musiał stawić czoła wielu próbom. Zwłaszcza w XIX wieku, kiedy był prześladowany przez wojownicze plemiona, które zabierały bydło i zabijały ludzi. Uciekając, Himba uciekli do Angoli, prosząc miejscowe plemiona o ochronę i chleb. W tym celu otrzymali przydomek himba, co w tłumaczeniu z języka Herero oznacza „żebraków”.
Ogólnie rzecz biorąc, Himba to plemię wyjątkowe pod wieloma względami. Jednak jego główna różnica w stosunku do innych ludów Namibii polega na tym, że Himba nadal zachowuje prawie wszystkie tradycje i wierzenia swoich przodków. Dotyczy to zwłaszcza kobiet. I nawet przyjęcie chrześcijaństwa nie miało wpływu na zwyczaje tego ludu.
Nie będzie przesadą stwierdzenie, że w suchej Namibii żyją ludzie, nad którymi czas stracił władzę. Nie liczą lat, nie interesuje ich wiek, od wieków kultywują te same tradycje, zajmują się rolnictwem na własne potrzeby.
Również, jak poprzednio, kobiety z plemienia noszą tylko przepaski biodrowe i pokrywają swoje ciała farbą w kolorze ciemnej ochry. Pozyskują go ze specjalnego kamienia, który wydobywa się na górze, obok której rozciąga się jedyna droga do kraju Himba.
Osada, w której mieszka cała rodzina Himba, nazywa się kraal. Jest to okrągły teren, pośrodku którego znajduje się ogrodzony płotem podwórze, na którym trzymane są krowy i kozy. Wokół znajdują się chaty rodzinne przeznaczone dla dzieci, żon, a także rodziców.
Sam Himba mieszkający u podstawy ma kształt koła lub kwadratu. Jego ściany i dach wykonane są z żerdzi. Jednocześnie ściany są otynkowane gliną, a dach pokryty jest słomą i suchą trzciną. Budynki te budowane są głównie przez kobiety. Tak, a inne rodzaje pracy w kraalu są przypisane do ich ramion i rąk. Ubijają olej w naczyniach wykonanych z suszonych tykwy, przetwarzają skóry dzikich i domowych zwierząt oraz szyją z nich ubrania.
Himba to plemię pasterzy: ich głównym atutem są krowy. Co więcej, są one dla himby świętymi zwierzętami. Dlatego rzadko je zabijają. Kiedy zmuszają ich do tego okoliczności, krowy Himba zostają uduszone, ponieważ wiara nie pozwala im na przelanie krwi ani człowieka, ani zwierzęcia. Jednocześnie zabierają część mięsa na groby swoich przodków.
Ogólnie rzecz biorąc, przodkowie w plemieniu są traktowani ze szczególną czcią. Świadczy o tym fakt, że głównym obrzędem himby jest ceremonia oddania czci przodkom. Podczas tej ceremonii, która odbywa się raz w roku, mieszkańcy plemienia opuszczają wioski i pędzą do miejsca pochówku swoich bliskich. Pędzą też ze sobą krowy, aby pochwalić się swoim bogactwem. Następnie Himba wracają do wioski i składają w ofierze jedną z krów.
Te same groby zmarłych są zaśmiecone kamieniami. A na drzewach obok wiszą czaszki krów. Jednocześnie im wyższa pozycja zmarłego w społeczeństwie, tym duża ilość czaszki jest na drzewie.
Główną postacią plemienia jest przywódca. Jest nieodzownym uczestnikiem wszelkich rytuałów i ceremonii. Na przykład przywódca komunikuje się z duszami przodków, siedząc przy świętym ogniu, który symbolizuje związek między żywymi ludźmi a przodkami. To lider czuwa nad utrzymaniem ognia w ognisku: rozpala go dwa razy dziennie - o świcie io zachodzie słońca. Nocą ogień przenosi się do głównej chaty, w której mieszka wódz. Ogień nigdy nie powinien zgasnąć, ponieważ jest to uważane za najstraszliwszą zniewagę dla przodków.
I choć w plemieniu Himba krowy są głównym atutem ich członków, to jednak osoba posiadająca największe stado nie jest uważana za bogatą, jeśli w jego rodzinie jest mało dzieci. Himba mają szczególny stosunek do dzieci. Na przykład każde dziecko w plemieniu, czy to chłopiec, czy dziewczynka, musi przejść rytuał inicjacyjny. Tylko wtedy można go uznać za prawdziwą himbę. Podczas ceremonii dziecku wybijane są cztery przednie zęby. Ceremonia odbywa się raz w roku, w najzimniejszym okresie w Namibii - w lipcu, aby zmniejszyć ryzyko infekcji.
Ta procedura jest dość bolesna, ponieważ zdrowe zęby usuwa się przypalonym kijem od „świętego” ognia i kamieniem. Każdy ząb jest wybijany po kolei, a rany są przyżegane gorącym metalem. Podczas ceremonii dziecko nie powinno krzyczeć ani płakać: jeśli chcesz być dorosłym, bądź cierpliwy. Nawiasem mówiąc, ten rytuał jest również wykonywany przez inne plemiona spokrewnione z Himbą.
Ale jeśli brak czterech zębów jest cechą wspólną chłopców i dziewcząt, to ich fryzury są różne. Tak więc dziewczęta mają dwa warkocze wiszące nad oczami, a chłopcy jeden. Ale jeśli dziewczyna osiągnie wiek 14 lat, czyli zostanie panną młodą, na potwierdzenie swojego nowego statusu społecznego zaplata się ją w wiele warkoczy, które prawie całkowicie zakrywają jej twarz. Ale w zamężne kobiety, chociaż fryzura jest podobna, ale twarz jest otwarta.
Małżeństwa Himba są poligamiczne: mężczyzna może mieć kilka żon. Stąd duża liczba dzieci. Jednak małżeństwa plemienne są rzadkie. Faktem jest, że za pannę młodą trzeba zapłacić duży okup, a nie każdy mężczyzna może to zrobić. Ale jeśli wesele jest nadal rozgrywane, zaczyna się od tego, że panna młoda w towarzystwie przyjaciół i pana młodego opuszcza chatę na czworakach. Następnie wszyscy wstają i trzymając się za przepaski biodrowe, powoli podchodzą do „świętego ognia”, wokół którego siadają wszyscy uczestnicy uroczystości. Przywódca rozpoczyna ucztę weselną. Przyniesiono mu trzy naczynia z mlekiem: po jednym z chaty pana młodego, panny młodej i samego przywódcy. Bierze kilka łyków z każdego naczynia, po czym zaczynają w kółko. Po wypiciu mleka uczestnicy uroczystości udają się do domu wodza.
Tutaj nowożeńcy ponownie padają na czworakach iw tej pozycji okrążają chatę w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Po uroczystościach weselnych młodych pozostawia się w chacie na trzy dni iw tym okresie nie wolno jej opuszczać.
Himba nadal ma inny dziwny zwyczaj. Tak więc, nawet jeśli mężczyzna i kobieta są małżeństwem, pod pewnymi warunkami mogą popełnić cudzołóstwo. Na przykład, gdy męża nie ma przez dłuższy czas, żona może spędzić noc z innym mężczyzną. Jeśli po tym zajdzie w ciążę, mąż będzie tylko szczęśliwy, ponieważ im więcej dzieci w jego rodzinie, tym wyższy jego status społeczny. Oprócz zalegalizowanej zdrady, Himba nadal zachowuje zwyczaj zmiany żon w czasie świąt.
| <<< Назад
|
Do przodu >>> |
10 Przerażające TRADYCJE SEKSUALNE którzy dziś ćwiczą w Afryce!
1. W plemieniu Himba co roku organizują rodzaj konkursu piękności wśród dziewcząt w wieku od 8 do 12 lat, ale dla zwycięzcy nie ma w tym radości. Rzecz w tym, że zwycięska dziewczyna musi ćwiczyć przez miesiąc seks grupowy z gorylami.
Jeśli dziewczyna odmówiła, to każdy mężczyzna, który sobie tego życzy, ma prawo ją zgwałcić, ile chce.
2. W Kenii dziewictwo panny młodej jest czczone jak nigdzie indziej. Jeśli dziewczyna straci dziewictwo przed ślubem, jest mało prawdopodobne, aby mogła wyjść za mąż. Z tego powodu w przeddzień ślubu każdy może sprawdzić, czy panna młoda jest niewinna, czy nie.
3. Wśród niektórych plemion Oceanii, Afryka Centralna a Indonezja ma przedślubną ceremonię oddania panny młodej do tymczasowego użytku najlepsi przyjaciele przyszłego męża, a jeśli mężczyźni uznali ją za nieodpowiednią dla ich przyjaciółki, ślub został odwołany.
4. W Tanzanii kobiety kradną swoim wybrankom buty i motykę - te rzeczy są uważane za najdroższe, bez których żaden szanujący się mężczyzna nie może się obejść. Motyki przekazywane są z pokolenia na pokolenie – z ojca na syna, a jeśli wybrany będzie chciał zwrócić swoją własność, będzie musiał poślubić złodzieja.
5. W Afryce, podobnie jak w Rosji, istnieje zwyczaj odkupienia panny młodej, ale z niewielką różnicą: jako okup osoba ubiegająca się o rękę dziewczyny musi zadowolić matkę, jeśli nie poradzi sobie z tym zadaniem, to nie szczęście i panna młoda trafi do kolejnego wnioskodawcy, który może pozbyć się mamusi. Nawiasem mówiąc, kandydatów do ręki córki wybiera ojciec rodziny.
6. Znalazłem ten zwyczaj na jednym z forów i pomyślałem, że to kompletna bzdura. Dla przyzwoitości googlowałem i natknąłem się na stronę Discovery, gdzie dokładnie opisano ten niezwykły rytuał.
W niektórych plemionach Afryki Równikowej uważa się, że mężczyzna nie powinien cierpieć, kochając się z dziewicą. Wolą posłać dziewczyny do dżungli, by przykry obowiązek spełnił… samiec goryla. Uważa się, że dama, która nie jest w stanie zepsuć biednego zwierzęcia, nigdy nie może zostać dobrą żoną.
To mnie zaalarmowało: goryle są tak duże, że ich ekonomia powinna być imponująca, ale nie, okazuje się, że u dorosłego samca długość penisa w stanie erekcji nie przekracza 3,5 centymetra, a grubość jest jeszcze mniej. Wśród plemion Afryki Równikowej jest nawet takie obraźliwe wyrażenie: „wisieć jak goryl”.
7. Wszystkie afrykańskie rodziny mają dużo dzieci, trudno znaleźć rodzinę, w której byłoby mniej niż 6 dzieci. Bynajmniej nie tłumaczy tego miłość Afrykańczyków do niemowląt ani brak środków ochrony, wszystko jest o wiele prostsze: obowiązkiem każdego potomstwa jest opieka nad rodzicami. A im więcej dzieci, tym lepsze życie dla osób starszych. Rodzą więc 20 dzieci, cierpią, podnoszą je na nogi, ale potem żyją jak królowie. Uroda!
10. Wielu słyszało o żeńskich haremach sułtanów, ale w afrykańskim stanie Malaje kobiety trzymają męskie haremy.