Chiny - starożytna cywilizacja Z wieki historii i ogromne bogactwo mądrości. Wiele osiągnięć tego ludu znajduje odzwierciedlenie w dziełach chińskiej literatury dziecięcej.
Chińskie baśnie układają w dziecku podstawowe normy moralne, które są cenione w społeczeństwie. Uczą sprawiedliwości i zaradności, pomagają innym, dają wyobrażenie o tym, co jest naprawdę ważne w życiu dzieła sztuki rozwijać wyobraźnię i kreatywność w dziecku.
Literatura dziecięca Państwa Środka jest pełna mityczne obrazy ptaki i zwierzęta, które mogą zamienić się w kogo tylko zechcą, a nawet w człowieka.
Od jakich prac warto rozpocząć zapoznawanie się ze skarbnicą chińskiej mądrości? Dowiesz się o tym poniżej, z naszego wyboru prac dla dzieci w różnym wieku.
Wiek: 7+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Bohaterem opowieści jest atrakcyjny młody mężczyzna, Zhu-Tzu, który mieszka z matką. Byli tak biedni, że nie zawsze starczało im pieniędzy nawet na jedzenie. Nadszedł dzień, kiedy zostało im tylko 10 monet. Matka wysłała Zhu Tzu na targ po rzodkiewki do przygotowania obiadu.
Po drodze młody człowiek spotkał kupca sprzedającego obrazy. Jeden z nich przedstawiał dziewczynę. niespotykane piękno. Zhu-Tzu tylko spojrzał na zdjęcie, ponieważ od razu zakochał się w przedstawionym na nim nieznajomym. Bez wahania za ostatnie pieniądze kupił obraz i przywiózł go do domu. Matka Zhu Tzu była zdenerwowana, ale nie odezwała się ani słowem do syna.
Nadeszła noc. W pokoju młodzieńca, w którym wisiał obraz, rozległ się dziwny dźwięk i szelest. I piękny nieznajomy zszedł z obrazu ...
Bajka uczy dzieci prostych i wieczne wartości: nie oszukuj, dotrzymuj obietnic, pomagaj innym w trudnych sytuacjach, bo dobro wyświadczone innym na pewno wróci. Pełna wersja bajki „Czarodziejski obraz” można przeczytać w tym numerze, pod nagłówkiem „Bajki chińskie”.
„Największy ze skarbów”
Wiek: 7+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Mowa w bajka pójdzie o bogatym rzemieślniku Li, jego skromnej córce Yemei, jej mężu, ulicznym handlarzu ślimakami i ich synu Li Hammerze. Chodzi o nich i ich trudny związek zostanie omówione w bajce.
Praca uczy dzieci, co tak naprawdę trzeba doceniać w życiu i ludziach oraz na czym tak naprawdę składa się bogactwo każdego z nas.
„Rybak i właściciel ziemski”
Wiek: 7+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Głównymi bohaterami opowieści są rybak Chan San i bogaty właściciel ziemski Lu.
Dowiedziawszy się, że biedny Chang nagle stał się bogaty, właściciel ziemski Lu był jednocześnie zaskoczony i zasmucony. W końcu ma teraz konkurenta. Lou zaprasza rybaka, aby zmierzył z nim swój majątek: niech każdy z nich wrzuci swoje złoto do rzeki. Komu pierwszemu zabraknie złota, przegrywa.
Chang Sanowi nie spodobała się propozycja właściciela ziemskiego. W końcu złoto można wydać o wiele bardziej pożytecznie i pomóc tym, którzy naprawdę potrzebują pomocy. Ale rybak nie ma wyboru i jest zmuszony przyjąć ofertę Lou.
Bajka uczy dzieci prawidłowego obchodzenia się z pieniędzmi: nie wrzucania ich „do rzeki”, ale pomagania potrzebującym. I nie zapomnij o tych, którzy byli drodzy i bliscy, nawet jeśli teraz masz różne statusy społeczne.
„Ciocia Tygrysica”
Wiek: 9+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Ta historia będzie opowiadać o tygrysicy, która żyła na świecie tak długo i nauczyła się zmieniać w starą kobietę dla samolubnych celów. Wykorzystała te przemiany, by polować na małe dzieci, które zjadła. Na pamiątkę po każdym dziecku Tygrysica zostawiła ozdobę, którą przyszyła do swojego płaszcza.
Jednak w przypadku dziewczyny Mei-Mei podstępne plany Tygrysicy nie miały się spełnić. Dziewczyna przechytrzyła ją i rozprawiła się ze staruszką raz na zawsze.
Bajka uczy dzieci bystrości i zaradności, które pomagają znaleźć wyjście nawet z najtrudniejszej sytuacji. Nie ufaj nieznajomi, za uroczym wyglądem, za którym czasem kryje się zło istota ludzka. To ostatnie jest szczególnie ważne w dzisiejszym świecie.
„Ling duży i Lin mały”
Wiek: 12+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Opowieść o dwóch braciach, którzy stracili rodziców i postanowili podróżować po świecie.
Przychodzi czas i ścieżki życia dwaj bracia Dao Lin i Xiao Lin są zasadniczo w sprzeczności. Powodem tego było absolutnie różne temperamenty główne postacie. Xiao Lin myśli tylko o sobie: „Chcę się dobrze czuć”. Podczas gdy Tao Lin troszczy się o innych i szuka sprawiedliwości: „Chcę postąpić właściwie, kropka!”.
Książka uczy dzieci życia w społeczeństwie, w którym trzeba brać pod uwagę nie tylko własne pragnienia, ale także interesy innych. Naucz się kompromisu. Przecież nawet właściwe postawy życiowe, narzucane innym w bezkompromisowej formie, raczej ludzi odpychają niż przyciągają. Czy sie zgadzasz?
„Krajobraz duszy”
Wiek: 14+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Książka składa się z dwóch części. Pierwsza zawiera wiersze o naturze wielkiego chińskiego poety, w większości tłumaczone po raz pierwszy na język rosyjski. W drugiej części artykuły poruszające tematykę poezji pejzażowej w Chinach.
„Krajobraz duszy”, podobnie jak inne książki Li Bo, uczy dostrzegania niewidocznych na pierwszy rzut oka zmian w przyrodzie i cieszenia się pięknem otaczającego nas świata. One też się tworzą gust estetyczny w dorastającym pokoleniu.
„Niezwykłe opowieści Liao Zhai”
Wiek: 14+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
Historie zadziwiają i fascynują brakiem granic między rzeczywistością a fantazją.
Osa w postaci uroczej dziewczyny w zielonej sukience. Kochankowie, którzy znaleźli schronienie w rękawie mnicha-czarownika. Tępy naukowiec, który zamienił się w konia. Wszyscy ci bohaterowie zamieszkują strony niezwykła praca Pu Songling, znany pod pseudonimem Liao Zhai.
Historie słynnego chińskiego pisarza to nie tylko rozrywka. Uczą poszukiwania sprawiedliwości w świecie, walki ze złem i zaściankowością.
„Brama Niebiańskiego Spokoju”
Wiek: 14+
Tłumaczenie na język rosyjski: tak
1989 Chiny. Właśnie stłumiono studenckie powstanie. Ich przywódczyni, piękna Ayamei, ucieka przed prześladowaniami i ucieka setki kilometrów od Pekinu.
Porucznik Zhao otrzymuje rozkaz odnalezienia i schwytania buntownika. W trakcie pościgu wpadł w ręce porucznika Pamiętnik osobisty Ayamey. Czytam strona po stronie, Zhao lepiej rozpoznaje dziewczynę: o czym marzyła, jak żyła, co stało się z jej kochankiem. W jego duszy rodzi się współczucie dla niej.
Ale teraz pościg dobiegł końca: przy ruinach starożytna świątyniaŻołnierze Zhao dogonili znużonego Ayamei...
Praca Shan Sa uczy sprawiedliwości i nie polegania ślepo na bezmyślnych rozkazach, ale słuchania siebie i postępowania zgodnie z sumieniem.
Na świecie żył bardzo leniwy młody człowiek. Całymi dniami wędrował z miejsca na miejsce i nic mu się nie podobało, w niczym nie mógł znaleźć przyjemności.
„Czym jest przyjemność?” - pomyślał pewnego dnia i postanowił go poszukać.
Wyszedł z domu i po chwili znalazł się u podnóża wysoka góra który zablokował mu drogę. Potem zobaczył starego wieśniaka kopiącego ziemię.
- Dziadku, czy wiesz, w czym można znaleźć przyjemność? — zapytał go młody człowiek.
- Wiem - odpowiedział starzec nie przerywając pracy - ale jak będę z tobą rozmawiał, to nie będę mógł pracować.
W prowincji Yunnan, gdzie lud Yi żył od dawna, znajduje się duża góra Guanyinpan. Pod górą płynie szybki strumień z chłodną wodą. Pasterze z wioski codziennie przywożą tu krowy i sami siadają na brzegu, podczas gdy krowy pasą się na trawie i piją czystą, źródlaną wodę.
I wtedy pasterze zauważyli: dokładnie w południe, nie wiadomo gdzie piękna dziewczyna, a w stadzie zamiast dziewięćdziesięciu dziewięciu krów staje się sto. Wieczorem, kiedy trzeba zaganiać krowy do wioski, jest ich znowu dziewięćdziesiąt dziewięć. A dziewczyna znika.
To było dawno temu. Szeroka, jasna, przezroczysta rzeka płynęła przez równiny Mongolii Wewnętrznej. Na jego zachodnim brzegu cicho i spokojnie mieszkała z matką dziewczyna o niezwykłej urodzie. Miała na imię Sola.
A na wschodnim brzegu rzeki mieszkał zamożny noyon (książę Noyon, właściciel bydła i pastwisk) ze swoimi sługami i współpracownikami.
Żył sobie kiedyś człowiek o imieniu Lao Lin-mu. Miał syna i trzy córki. Córki były piękne, jak boginie, i bardzo elokwentne; ich ojciec szczególnie lubił chwalić się tym swoim sąsiadom.
- Jak tylko moje córki przemówią, wszystkie gołębie z drzew natychmiast do nich lecą - powiedział.
Plotka o elokwentnych dziewczynach rozeszła się po okolicy, a serce ojca się radowało.
W czasach starożytnych ogony zajęcy wcale nie były takie same jak teraz. Pierwszy zając z zającem na ziemi miał piękne, długie i puszyste ogony. Byli z nich bardzo dumni, uważali się za lepszych od wszystkich innych zwierząt i często rzucali najróżniejszymi rzeczami, aby się z nich śmiać.
Ale pewnego dnia przez coś takiego zające straciły piękne ogony i zostały z krótkimi, niepodobnymi do niczego kikutami. Tak było.
W rodzinie A Sanyi były tylko dwie osoby: on sam i jego żona. Od rana do wieczora małżonkowie pracowali w polu, ale żyli bardzo biednie. Dzisiaj myśleliśmy o tym, jak żyć jutro; a następnego dnia lamentowali, że pojutrze nie będzie co jeść.
I ich życie minęło bez jednego radosnego dnia. A San jakoś przed Nowym Rokiem poszedł do bogatego sąsiada i zobaczył, że jego rodzina przygotowuje się do świąt: pieczono słodkie ciasta, przygotowywano ser sojowy, smażono mięso. Ach, Sanya zrobiło się smutno. Przypomniał sobie, że nie miał w domu nawet garści fasoli. Zasmucony, wrócił do siebie i powiedział do żony:
- Sąsiedzi przygotowują obfity poczęstunek na Nowy Rok, a my nie mamy z czego zrobić sera sojowego. A co z ofiarami dla przodków?
Żył sobie książę. Miał już ponad pięćdziesiąt lat, ale jeszcze nie opuścił swego pałacu. Spędzał całe dnie ze swoimi żonami, pijąc, jedząc i bawiąc się.
Ale w końcu znudziło mu się to i postanowił zobaczyć, co się dzieje na świecie. Tego samego dnia, zabierając ze sobą służącego, opuścił pałac.
Po drodze spotkał wieśniaka. Książę był tak przerażony, że cofnął się.
- Dlaczego się boisz, książę? — zapytał jego sługa.
- Patrz na nas nadchodzi potwór z długimi ramionami.
Leśne zwierzęta nie miały odpoczynku od lisa: jednego przechytrze, drugiego oszuka, tu wyrwie sobie smakowity kąsek, tam z kogoś wyśmieje ku uciesze całego lasu. Nie było w okolicy ani jednego zwierzęcia, które by tego nie ucierpiało. I nikt nie mógł wymyślić, jak dać nauczkę łajdakowi.
Ale tutaj małpa myślała i myślała, skrzywiła się, sapała iw końcu znalazła sposób na ukaranie lisa. Z radości wykonała koziołki i zeskakując z drzewa opowiedziała o wszystkim zającowi, który mieszkał pod drzewem w norze. Słuchał jej i mrugał oczami. A jeśli zając mruga oczami, to znaczy, że tak naprawdę nie wierzy.
Ale synowie Wang Xue-qing nie wyglądali jak ich ojciec: włóczyli się bezczynnie przez cały dzień, ale nie chcieli pracować. Ojciec niejednokrotnie namawiał ich, by się zastanowili, ale jego słowa trafiały do głuchych uszu i nadal byli leniwi. Martwienie się o nich nie dawało Wang Xue-qin spokoju. Z czego będą żyć ci leniwi ludzie, kiedy on odejdzie?
Pewnego dnia Chiński filozof Zhu Xi zapytał swojego ucznia: skąd wziął się zwyczaj nazywania lat według dwunastu zwierząt i co o tym mówią książki? Uczeń jednak nie potrafił odpowiedzieć, choć wzmianki o systemie chronologii zwierząt w źródłach chińskich znajdowano już od początku naszej ery.Uczeń nie znał legendy, która krążyła wśród ludu. Według tej legendy, zapisanej w nadmorskiej prowincji Zhejiang, liczenie lat przez zwierzęta zostało ustalone przez samego najwyższego pana - Nefrytowego Suwerena. Zebrał zwierzęta w swoim pałacu i wybrał z nich dwanaście. Ale gorący spór wybuchał dopiero wtedy, gdy trzeba było je uporządkować. Przebiegła mysz oszukała wszystkich, udowadniając, że jest największa wśród zwierząt, nawet większa niż wół. Zbiór otwiera opowieść „O tym, jak zwierzęta zaczęły liczyć lata”. Podobnie jak legenda o cyklu zwierzęcym, inne opowieści o zwierzętach utrwalone przez Chińczyków opierają się na wyjaśnianiu cech zwierząt, pochodzenia ich zwyczajów lub wygląd. Opowiadają, dlaczego psy i koty są ze sobą wrogie, dlaczego kraby są spłaszczone lub dlaczego gęsi nie jedzą wieprzowiny. zabawne historie o sztuczkach zwierząt, przebiegłości i zaradności małej bestii przed wielką bestią, która zgodnie z baśniową logiką z pewnością okaże się głupcami.Najwspanialsze miejsce w bajkowym repertuarze Chińczyków i odpowiednio w tej kolekcji jest bajki. Rozpadają się one na osobne cykle: opowieści o porwaniu panny młodej i o uratowaniu jej z innego świata, o poślubieniu wspaniałej żony oraz opowieści o tym, jak pozbawiony środków do życia bohater przejmuje kontrolę nad złymi krewnymi. Bajki o wspaniałej żonie są bardzo popularne wśród chiński. W baśni „Czarodziejski obraz” bohater żeni się z dziewczyną pochodzącą z obrazka, w innej baśni piwonia okazuje się jego żoną, w trzeciej – Nefrytowa Wróżka – duch brzoskwini, w czwartej - lotosowa dziewczyna, w piątej - karpiowata. Najstarszą podstawą wszystkich tych opowieści jest małżeństwo z żoną totemu. Małżeństwo z dziewicą totemową zostało poczęte w najgłębsza starożytność jako sposób na opanowanie zasoby naturalne którą rzekomo kontrolowała. Tę starożytną podstawę najlepiej widać w opowieści „Wilkołak Genshen”, której bohaterka, wspaniała dziewczyna, wskazuje ukochanemu miejsce, w którym rośnie leczniczy korzeń. We wszystkich opowieściach zapisanych w naszych czasach totemiczna dziewica zamieniła się w wilkołaka. Stało się to najwyraźniej pod wpływem bardzo powszechnego w krajach Daleki Wschód wiara w wilkołaki: wszyscy stary przedmiot albo bestia, która żyła długo, może przybrać ludzką postać: miotła zapomniana za szafą po wielu latach może zamienić się w miotłę wilkołaka, bestia, która żyła tysiąc lat, staje się biała, a bestia, która żyła dziesięć tysięcy lat staje się czarne - oba posiadają zdolność magiczna do przekształceń. Wiara w wilkołaki wśród ludzi była tak wytrwała, że nawet w encyklopedii rzemiosła i Rolnictwo w XV wieku z całą powagą mówiono o sposobach wypędzenia lisołaków: wystarczy uderzyć wilkołaka kawałkiem starego, uschniętego drzewa, a od razu przybierze on swoją pierwotną postać. Chińczycy, podobnie jak niektóre inne ludy Dalekiego Wschodu, wyróżniają się szczególną „przyziemnością” fikcja baśniowa. Akcja w nich nigdy nie rozgrywa się w pewnym królestwie - trzydziestym państwie, wszystko, co niezwykłe, wręcz przeciwnie, dzieje się z bohaterem w pobliżu, w miejscach znanych i znanych gawędziarzowi. codzienne bajki, wśród których są też satyryczne, otwierają bajki „Czarodziejska wanna” i „ Piękna żona»; są jednak zbudowane zgodnie z prawami baśni satyrycznej Wiodącą rolę podczas gdy magiczne przedmioty wciąż są odtwarzane. W innych baśniach elementy codzienności zastąpiły wszystko, co magiczne. Wśród nich jest wiele historii znanych na całym świecie. Gdzie tylko nie opowiadają bajki o głupcu, który robi wszystko na chybił trafił! Na pogrzebie krzyczy: „Nie da się tego przeciągnąć”, a na weselu – „Ewa i kadzidło”. Jego chiński „brat” („Głupi mąż”) robi prawie to samo: atakuje kondukt pogrzebowy zniewagami i oferuje nosicielom malowanego weselnego palankinu pomoc w niesieniu trumny. Takie bajki zawsze kończą się tak samo: w rosyjskiej bajce głupiec zostaje pobity, aw chińskiej rozwścieczony byk stawia go na rogach. Po chińsku satyryczne opowieści Czytelnik znajdzie jeszcze jeden niezwykle popularny w różne literatury fabuła: kochanek ukryty w skrzyni. ostatnia sekcja książki zawierały opowieści o rzemieślnikach i poszukiwaczach żeń-szenia, a także stare legendy. Opowieści rzemieślników są mało znaną częścią chińskiego folkloru. Wiele z nich wiąże się z imionami deifikowanych bohaterów, którzy ich nauczali niesamowita sztuka innych ludzi lub tych, którzy poświęcili się, aby pomóc rzemieślnikom w wykonaniu jakiegoś trudnego zadania.Zbiór uzupełniają trzy niezwykle rozpowszechnione w Chinach legendy. Legendy, a także baśnie różnych gatunków, ukazują nam oryginalność oralną Sztuka ludowa chińskie i jednocześnie świadczą o tym, że chińska baśń epopejowa nie jest zjawiskiem wyjątkowym. Przeciwko, Chińskie bajki- narodowa wersja global bajeczna twórczość, która rozwinęła się na bazie prymitywnych idei i wierzeń bardzo podobnych do większości ludów. Chińskie bajki przynoszą nam tchnienie życia Chińczycy, przedstawiają jego trudną przeszłość i pokazują, jak bogaty i niewyczerpany jest starożytny chiński folklor.
Na świecie żył bardzo leniwy młody człowiek. Całymi dniami wędrował z miejsca na miejsce i nic mu się nie podobało, w niczym nie mógł znaleźć przyjemności.
„Czym jest przyjemność?” pomyślał pewnego dnia i postanowił go poszukać.
Wyszedł z domu i po chwili znalazł się u podnóża wysokiej góry, która zagradzała mu drogę. Potem zobaczył starego wieśniaka kopiącego ziemię.
„Dziadku, czy ty nie wiesz, w czym można znaleźć przyjemność?” — zapytał go młody człowiek.
W prowincji Yunnan, gdzie lud Yi żył od dawna, znajduje się duża góra Guanyinpan. Pod górą płynie szybki strumień z chłodną wodą. Pasterze z wioski codziennie przywożą tu krowy i sami siadają na brzegu, podczas gdy krowy pasą się na trawie i piją czystą, źródlaną wodę.
I wtedy pasterze zauważyli: dokładnie w południe pojawia się znikąd piękna dziewczyna, aw stadzie zamiast dziewięćdziesięciu dziewięciu krów jest ich sto. Wieczorem, kiedy trzeba zaganiać krowy do wioski, jest ich znowu dziewięćdziesiąt dziewięć. A dziewczyna znika.
To było dawno temu. Szeroka, jasna, przezroczysta rzeka płynęła przez równiny Mongolii Wewnętrznej. Na jego zachodnim brzegu cicho i spokojnie mieszkała z matką dziewczyna o niezwykłej urodzie. Miała na imię Sola.
A na wschodnim brzegu rzeki mieszkał zamożny noyon (książę Noyon, właściciel bydła i pastwisk) ze swoimi sługami i współpracownikami.
Wśród sług noyona był jeden młody człowiek. Także w wczesne dzieciństwo stracił rodziców i nie miał nawet imienia. Od najmłodszych lat pasł bydło w noyonie i wszyscy nazywali go po prostu pasterzem.
Żył sobie kiedyś człowiek o imieniu Lao Lin-mu. Miał syna i trzy córki. Córki były piękne, jak boginie, i bardzo elokwentne; ich ojciec szczególnie lubił chwalić się tym swoim sąsiadom.
„Gdy tylko moje córki przemówią, wszystkie gołębie z drzew natychmiast do nich zlatują” – powiedział.
Plotka o elokwentnych dziewczynach rozeszła się po okolicy, a serce ojca się radowało.
W rodzinie A Sanyi były tylko dwie osoby: on sam i jego żona. Od rana do wieczora małżonkowie pracowali w polu, ale żyli bardzo biednie. Dzisiaj myśleliśmy o tym, jak żyć jutro; a następnego dnia lamentowali, że pojutrze nie będzie co jeść.
I ich życie minęło bez jednego radosnego dnia. A San jakoś przed Nowym Rokiem poszedł do bogatego sąsiada i zobaczył, że jego rodzina przygotowuje się do świąt: pieczono słodkie ciasta, przygotowywano ser sojowy, smażono mięso. Ach, Sanya zrobiło się smutno. Przypomniał sobie, że nie miał w domu nawet garści fasoli. Zasmucony, wrócił do siebie i powiedział do żony:
Żył sobie książę. Miał już ponad pięćdziesiąt lat, ale jeszcze nie opuścił swego pałacu. Spędzał całe dnie ze swoimi żonami, pijąc, jedząc i bawiąc się.
Ale w końcu znudziło mu się to i postanowił zobaczyć, co się dzieje na świecie. Tego samego dnia, zabierając ze sobą służącego, opuścił pałac.
Po drodze spotkał wieśniaka. Książę był tak przerażony, że cofnął się.
Dlaczego się boisz, książę? — zapytał jego sługa.
Leśne zwierzęta nie miały odpoczynku od lisa: jednego przechytrze, drugiego oszuka, tu wyrwie sobie smakowity kąsek, tam z kogoś wyśmieje ku uciesze całego lasu. Nie było w okolicy ani jednego zwierzęcia, które by tego nie ucierpiało. I nikt nie mógł wymyślić, jak dać nauczkę łajdakowi.
Ale tutaj małpa myślała i myślała, skrzywiła się, sapała iw końcu znalazła sposób na ukaranie lisa. Z radości wykonała koziołki i zeskakując z drzewa opowiedziała o wszystkim zającowi, który mieszkał pod drzewem w norze. Słuchał jej i mrugał oczami. A jeśli zając mruga oczami, to znaczy, że tak naprawdę nie wierzy.
Żył sobie kiedyś stary człowiek z synem i córką. Ojciec i syn wyplatali bambusowe kosze, a dziewczyna, która przygotowała obiad i poradziła sobie z pracami domowymi, pomagała im. Cała rodzina ciężko pracowała przez cały dzień, a nawet w nocy.
W tamtych czasach nie znano ani bawełny, z której robi się ciepłe ubrania, ani lamp palących się na oleju. Ubrania szyto ze skór dzikich zwierząt lub z kory drzew, a światło i ciepło dawał jedynie płomień ogniska.
A rodzina pracowała nocami w dymiącym, migoczącym płomieniu, od którego czerwienieją powieki i ropieją oczy. Tak mijały miesiące i lata.