„Wojna i pokój” – powieść Lwa Nikołajewicza Tołstoja – narodowa epopeja poświęcona bohaterstwu narodu rosyjskiego w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., wyczyn dokonany przez naród.
Opisując bitwę pod Shengraben, jeden z głównych epizodów kampanii 1805 roku, Tołstoj pokazał wyczyn kapitana Tuszyna i żołnierzy jego baterii. Kapitan Tushin to zwykły oficer, osoba ucieleśniająca ludową mądrość i prostotę. Podczas bitwy nieustraszenie prowadzi bombardowanie, dając żołnierzom przykład odwagi, wypełniając w sposób święty swój wojskowy obowiązek.
Kapitan Timokhin również dokonuje wyczynu, a atak jego kompanii w krytycznym momencie zmienił bieg bitwy. Podobnie jak Tushin jest… obowiązkowy, odważny i pracowity.
Według Tołstoja wojna jest „wydarzeniem sprzecznym z ludzkim umysłem w jego ludzkiej naturze”, ale wojna 1812 roku jest straszną koniecznością. Egzekucja wroga, wypędzenie go z ojczyzny jest obowiązkiem każdego Rosjanina.
Jeśli w najwyższych kręgach arystokratycznych wypowiadali tylko pompatyczne frazy o miłości do ojczyzny, ale w rzeczywistości tylko „podążali za… armia, młodzi poszli na wojnę Petya, daje milion milicji Pierre Bezuchow, dowodzi pułkiem, starając się być bliżej ludzi, książę Andriej, oddaj wszystkie wozy żołnierzom rannym w pobliżu wsi Borodin, Rostów, skazując siebie do ruiny.
Poczucie nienawiści do wrogów ojczyzny sprawia, że mieszkańcy Smoleńska i Moskwy palą swój majątek, aby Francuzi go nie dostali, a czyn kupca Ferapontowa i „mężczyzny we fryzowym płaszczu” jest przykładem prawdziwej patriotyzm.
Chłopi rosyjscy, „Karpowie i Własowie”, jak ich nazywa Tołstoj, nie chcieli sprzedawać Francuzom siana nawet za duże pieniądze, palili je. Każdy Rosjanin walczył z wrogiem na swój sposób.
Bitwa pod Borodino to największa manifestacja patriotyzmu narodu rosyjskiego. Zwykli ludzie rozumieli wagę tej chwili: „Chcą nabić wszystkich ludzi” – mówi jeden z żołnierzy; przygotowując się na ewentualną śmierć w nadchodzącej bitwie, milicjanci założyli białe koszule. Ten sam nastrój panuje w pułku Andrieja Bolkonskiego.
Podczas bitwy strzelcy baterii Raevsky'ego zachowują się spokojnie i odważnie, gotowi na śmierć, ale wypełniają swój obowiązek.
Kutuzow jest w powieści rzecznikiem patriotycznego ducha ludowego. Jest przekonany o odwadze i wytrzymałości żołnierzy, wie, że wróg zostanie pokonany. Ten „cudowny, niezrównany lud” jest zrozumiały i bliski Kutuzowowi. materiał z serwisu
Ruch partyzancki odegrał ogromną rolę w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku. Pisarz mówi także o oddziale starszego Vasilisy, który pobił setki Francuzów, oraz o kościelnym, który dowodził oddziałem, a także o partyzantach Denisowa i oddziale Dołochowa. Tołstoj opowiada o partyzancie Tichonie Szczerbacie, najodważniejszej i najbardziej potrzebnej osobie w oddziale Denisowa, wyróżniającej się szczególną walecznością. Shcherbaty jest jednym z tych bohaterów, którzy cicho i niepostrzeżenie wykonują swoją pracę, wszystko, co skłoniło ich do poczucia miłości do Ojczyzny.
Patriotyzm narodu rosyjskiego wszystkich klas, odwaga i bohaterstwo oficerów i szeregowych żołnierzy - oto klucz do niezwyciężoności narodu rosyjskiego.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Patriotyzm, według L. N. Tołstoja, to nie głośne słowa, hałaśliwa aktywność i zamieszanie, ale proste i naturalne poczucie „potrzeby poświęcenia i współczucia w świadomości wspólnego nieszczęścia”. To uczucie jest wspólne dla Nataszy i Pierre'a, opętało Petyę Rostowa, kiedy cieszył się, że jest w Moskwie, gdzie wkrótce będzie bitwa; to samo uczucie przyciągnęło tłum do domu hrabiego Rostopchina, który ją oszukał, ponieważ ludzie z tłumu chcieli walczyć z Napoleonem. W sercu tych wszystkich działań, przy wszystkich ich różnicach, było jedno uczucie - patriotyzm.
Nikt nie zmuszał Moskali do wyjazdu, wręcz przeciwnie, hrabia Rostopchin namawiał ich do pozostania, a tych, którzy opuścili miasto, nazywał tchórzami. Ale poszli, „ponieważ dla narodu rosyjskiego nie mogło być wątpliwości: czy będzie dobrze, czy źle pod kontrolą Francuzów w Moskwie? Nie można było być pod Francuzami: to było najgorsze ze wszystkich ... ”
Jak się okazało, autor pisze, że w tragicznych okolicznościach ludzie i tak okazują się lepsi, niż mogłoby się wydawać: „Nie poddam się Napoleonowi” – mówili ci, po których nikt nie spodziewał się takiego zachowania. A kiedy Napoleon stał na Wzgórzu Pokłonnym 2 września 1812 r., Czekając na delegację bojarów z kluczami do Moskwy, nie mógł sobie wyobrazić, że jest pusty.
Nie, moja Moskwa nie poszła do niego z winną głową. Nie święto, nie przyjęcie prezentu, Ona przygotowywała ognisko dla niecierpliwego bohatera... —tak napisał A. S. Puszkin.
W drodze na pole Borodino, gdzie przygotowywano decydującą bitwę, Pierre Bezuchow wiele widział i słyszał. Słowa były proste i zrozumiałe, wypowiedziała je milicja: „Chcą nabić wszystkich ludzi…”
Tołstoj uważa, że patriotyzm jest naturalnym uczuciem ludzi żyjących życiem swojego ludu. Dlatego odmawia Bergowi, Kuraginowi, Rostopchinowi.
Natasza nie może i nie chce zrozumieć matki, która „w takim momencie” myśli o swoim majątku i zabrania rozładunku wozów, na które chce wywieźć „resztę dobra” z Moskwy. Córka myśli o rannych, których nie można zostawić Francuzom. Myślenie o sobie było „dzikie i nienaturalne”. „Hrabina to zrozumiała i zawstydziła się” - pisze Tołstoj.
Opis bitwy pod Borodino, który zajmuje dwadzieścia rozdziałów trzeciego tomu powieści, stanowi centrum dzieła, decydujący moment w życiu całego kraju i wielu bohaterów książki. Tutaj wszystkie ścieżki się skrzyżują, tutaj każda postać objawi się na nowo, tutaj pojawi się ogromna siła: ludzie, „mężczyźni w białych koszulach” – siła, która wygrała wojnę. Na twarzach ludzi, których widział Pierre, był „wyraz świadomości powagi nadchodzącej minuty”, było „ukryte ciepło patriotyzmu… co tłumaczyło, dlaczego ci ludzie spokojnie i jakby bezmyślnie przygotowywali się do śmierć."
Co zadecydowało o tym zwycięstwie? Tołstoj uważa: nie rozkazy rozkazów, nie plany, ale wiele prostych, naturalnych działań jednostek: to, że chłopi Karp i Włas nie przywieźli do Moskwy siana za dobre pieniądze, ale je spalili, że partyzanci zniszczyli w częściach wielką armię napoleońską , że były setki oddziałów partyzanckich „różnej wielkości i charakteru…”
Tołstoj dość dokładnie zrozumiał znaczenie tego uczucia, pod wpływem którego rozpoczęła się wojna partyzancka: patriotyzmu ludu. Wyrastając z tego uczucia, „kiła wojny ludowej podniosła się z całą swoją potężną i majestatyczną siłą i nic nie rozumiejąc, podniosła się, upadła i przygwoździła Francuzów, aż cała inwazja zginęła”. Czyż nie jest to wspaniałe uczucie patriotyzmu, jakie okazali ludzie w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku?
L. N. Tołstoj otworzył przed czytelnikami tak wiele źródeł ludzkich zachowań, w szczególności patriotyzm, o którym dziś po prostu się nie mówi lub mówi się haniebnie. Ale jest to dumne uczucie, które pozwala człowiekowi poczuć jego zaangażowanie w czas, wydarzenia, życie, określić swoją pozycję w nim. materiał z serwisu
Wydawałoby się, że co jest wspólnego między czasem, o którym pisał L. N. Tołstoj, a naszym, między wojną 1812 a 1941 r.? W 1812 roku nie było bomb, samolotów, nie było okropności i okrucieństw Majdanka, Buchenwaldu, Mauthausen - obozów zagłady. Ale dlaczego w ziemiankach i szpitalach czterdziestego pierwszego wieku, z zablokowanymi lampami naftowymi, ludzie czytają „Wojnę i pokój” jako dla nich najbardziej „dzisiejszą” książkę, dlaczego „Borodino” Lermontowa był ulubionym wierszem – z pierwszoklasista do generała przez długie cztery lata wojny?
Pisał o nas także LN Tołstoj, bo wiedział o człowieku coś, co wystarczyło mu na ponad sto lat. A kiedy rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, okazało się, że Tołstoj powiedział coś bardzo ważnego o każdej osobie, a ludzie rzucili się do niego. Wciąż musimy czerpać i czerpać z niewyczerpanego źródła jego książki siły duchowej, niezłomności i tego złożonego uczucia, które nazywa się patriotyzmem.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie materiały na tematy:
- patriotyzm w oczach grubasa
- Patriotyzm w rozumieniu Tołstoja w powieści Wojna i pokój
- jaki jest sens patriotyzmu
- esej o patriotyzmie literackim w rozumieniu Tołstoja na podstawie powieści wojna i pokój
- patriotyzm Pierre'a w wojnie z Napoleonem
Powieść „Wojna i pokój” to historyczna epopeja o męstwie i odwadze narodu rosyjskiego – zwycięzcy wojny 1812 roku. Podobnie jak w Opowieściach sewastopolskich, tak iw tej powieści Tołstoj realistycznie przedstawia wojnę „w krwi, w cierpieniu, w śmierci”. Tołstoj opowiada nam o powadze wojny, o jej okropnościach, żalu (ludność opuszczająca Smoleńsk i Moskwę, głód), smierci (Andrey Bolkonsky umiera po zranieniu, Petya Rostov umiera). Wojna wymaga od każdego najwyższego wysiłku sił moralnych i fizycznych. Podczas Wojny Ojczyźnianej, w okresie rabunków, przemocy i okrucieństw popełnianych przez najeźdźców, Rosja ponosi ogromne ofiary materialne. To jest palenie i dewastacja miast.
Ogromne znaczenie w przebiegu wydarzeń militarnych ma ogólny nastrój żołnierzy, partyzantów i innych obrońców Ojczyzny. Wojna 1805-1807 została przeprowadzona poza Rosją i była obca narodowi rosyjskiemu. Kiedy Francuzi najechali terytorium Rosji, cały naród rosyjski, młody i stary, powstał, by bronić swojej Ojczyzny.
W powieści „Wojna i pokój” Tołstoj dzieli ludzi według zasad moralnych, szczególnie podkreślając stosunek do patriotycznego obowiązku. Pisarz przedstawia prawdziwy patriotyzm i fałszywy patriotyzm, którego nawet nie można nazwać patriotyzmem. Prawdziwy patriotyzm - to przede wszystkim patriotyzm obowiązku, czyn w imię Ojczyzny, umiejętność wzniesienia się w decydującym dla Ojczyzny momencie ponad to, co osobiste, przepojenie poczuciem odpowiedzialności za losy ludzie. Według Tołstoja, Rosjanie są głęboko patriotyczni. Kiedy Francuzi zajęli Smoleńsk, chłopi palili siano, żeby nie sprzedawać go wrogom. Każdy na swój sposób próbował skrzywdzić wroga, aby poczuli nienawiść prawdziwych właścicieli ziemi. Kupiec Ferapontow spalił swój własny sklep, aby Francuzi go nie zdobyli. Mieszkańcy Moskwy ukazani są jako prawdziwi patrioci, którzy opuszczając rodzinne miasto opuszczają swoje domy, ponieważ uważają, że nie można pozostawać pod rządami oszustów.
Rosyjscy żołnierze to prawdziwi patrioci. Powieść obfituje w liczne epizody przedstawiające różne przejawy patriotyzmu narodu rosyjskiego. Widzimy prawdziwy patriotyzm i bohaterstwo ludu w przedstawieniu klasycznych scen poniżej Shengraben, Austerlitz, Smoleńsk, Borodin. Oczywiście miłość do ojczyzny, gotowość oddania za nią życia, manifestuje się najwyraźniej na polu bitwy, w bezpośredniej konfrontacji z wrogiem. To właśnie w bitwie pod Borodino w szczególny sposób objawiła się niezwykła wytrzymałość i odwaga żołnierzy rosyjskich. Opisując noc przed bitwą pod Borodino, Tołstoj zwraca uwagę na powagę i skupienie żołnierzy, którzy czyszczą broń przygotowując się do bitwy. Odmawiają wódki, bo są gotowi świadomie wejść do walki z potężnym wrogiem. Ich uczucie miłości do ojczyzny nie pozwala na lekkomyślną pijacką odwagę. Zdając sobie sprawę, że dla każdego z nich ta bitwa może być ostatnią, żołnierze zakładają czyste koszule, przygotowując się na śmierć, ale nie na odwrót. Odważnie walcząc z wrogiem rosyjscy żołnierze nie starają się wyglądać jak bohaterowie. Rysunek i postawa są im obce, nie ma nic ostentacyjnego w ich prostej i szczerej miłości do Ojczyzny. Kiedy podczas bitwy pod Borodino „jedna kula armatnia wysadziła w powietrze ziemię o rzut kamieniem od Pierre'a”, szeroki, czerwony żołnierz naiwnie wyznaje mu swój strach. „Przecież ona nie będzie miała litości. Ona uderza, więc wnętrzności na zewnątrz. Nie można się nie bać – śmieje się. Ale żołnierz, który wcale nie starał się być odważny, zmarł wkrótce po tej krótkiej rozmowie, podobnie jak dziesiątki tysięcy innych, ale nie poddał się i nie wycofał.
Z zewnątrz niepozorni ludzie stają się dla Tołstoja bohaterami i prawdziwymi patriotami. Taki jest kapitan Tuszyn, który znalazł się w obliczu władz w komicznej pozycji bez butów, zawstydzony, potykając się i jednocześnie robiąc dokładnie to, co było potrzebne w najbardziej krytycznym momencie.
Siła ducha ludu zrodzi wybitnych dowódców. Jak na przykład Michaił Kutuzow . Kutuzow w powieści jest rzecznikiem idei patriotyzmu, został mianowany dowódcą wbrew woli króla i dworu królewskiego. Andrei wyjaśnia to Pierre'owi w ten sposób: „Podczas gdy Rosja była zdrowa, Barclay de Tolly był dobry… Kiedy Rosja jest chora, potrzebuje własnej osoby”. Kutuzow żyje tylko uczuciami, myślami, zainteresowaniami żołnierzy, doskonale rozumie ich nastroje, opiekuje się nimi jak ojciec. Głęboko wierzy, że o wyniku bitwy decyduje „nieuchwytna siła, zwana duchem armii” i ze wszystkich sił stara się utrzymać w armii to ukryte ciepło patriotyzmu.
Odcinek w Fili jest ważny. Kutuzow bierze na siebie najpoważniejszą odpowiedzialność i nakazuje odwrót. Ten rozkaz zawiera prawdziwy patriotyzm Kutuzowa. Wycofując się z Moskwy, Kutuzow uratował armię, której do tej pory nie można było porównać liczebnie z armią Napoleona. Obrona Moskwy oznaczałaby utratę armii, a to prowadziłoby do utraty zarówno Moskwy, jak i Rosji. Po Napoleon wypchnięty poza granice Rosji, Kutuzow odmawia walki poza granicami Rosji. Uważa, że naród rosyjski wypełnił swoją misję, wypędzając najeźdźcę i nie ma co więcej gadać krew ludzi.
Patriotyzm narodu rosyjskiego przejawia się nie tylko w walce. Przecież nie tylko ta część ludzi, którzy zostali zmobilizowani do wojska, brała udział w walce z najeźdźcami.
Andriej Bołkoński. Kadr z filmu „Wojna i pokój” (1965)
Lew Nikołajewicz pokazuje, że uczucia patriotyczne obejmują ludzi o różnych poglądach politycznych: zaawansowana inteligencja (Pierre, Andriej), stary książę Bołkoński, konserwatywny Nikołaj Rostow, łagodna księżniczka Marya. Patriotyczny impuls przenika także do serc ludzi, którym wydaje się, że wojna jest daleka – Pietia, Natasza Rostow. Ale tylko się wydawało. Prawdziwy człowiek, według Tołstoja, nie może nie być patriotą swojej Ojczyzny. Wszystkich tych ludzi łączy uczucie, które jest w duszy każdego Rosjanina. (Rodzina Rostowów, opuszczając miasto, oddaje wszystkie wozy rannym, tracąc w ten sposób swój majątek. Po śmierci ojca Maria Bolkonskaya opuszcza majątek, nie chcąc mieszkać na terytorium okupowanym przez wrogów. Pierre Bezuchow uważa, że zabić Napoleona, doskonale wiedząc, jak to się może skończyć).
Pisarz przywiązuje dużą wagę ruch partyzancki . Oto jak Tołstoj opisuje swój spontaniczny wzrost: Zanim wojna partyzancka została oficjalnie zaakceptowana przez nasz rząd, już tysiące ludzi wrogiej armii - zacofanych rabusiów, zbieraczy - zostało wytępionych przez Kozaków i chłopów, którzy bili tych ludzi równie nieświadomie, jak psy nieświadomie gryzą wściekłego psa.. Tołstoj charakteryzuje partyzancką „wojnę przeciwko regułom” jako spontaniczną, porównując ją do maczugi: „ wznosząc się z całą swoją potężną i majestatyczną siłą i nie pytając niczyich gustów i zasad ... przygwoździł Francuzów ... aż cała inwazja umarła ”.
Prawdziwemu patriotyzmowi większości narodu rosyjskiego Tołstoj przeciwstawia fałszywy patriotyzm najwyższego społeczeństwa szlacheckiego, odrażający swoim fałszem, egoizmem i hipokryzją. To fałszywi ludzie, których patriotyczne słowa i czyny stają się środkiem do osiągnięcia podłych celów. Bezwzględnie Tołstoj zdziera maskę patriotyzmu z niemieckich i na wpół niemieckich generałów w rosyjskiej służbie, „złotej młodzieży”, jak Anatolij Kuragin, lubią karierowicze Borys Drubieckoj. Tołstoj ze złością potępia tę część starszych oficerów sztabowych, którzy nie brali udziału w bitwach, ale próbowali osiedlić się w kwaterze głównej i po prostu odbierać nagrody.
Ludzie lubią fałszywych patriotów będzie wiele, dopóki ludzie nie zrozumieją, że każdy musi bronić swojego kraju i że nie będzie nikogo innego, kto mógłby to zrobić oprócz nich. To właśnie chciał przekazać Lew Tołstoj poprzez antytezę, opozycję prawdziwych i fałszywych patriotów. Ale Tołstoj nie popada w fałszywie patriotyczny ton narracji, lecz patrzy na wydarzenia surowo i obiektywnie, jak pisarz realista. To pomaga mu dokładniej przekazać nam wagę problemu fałszywego patriotyzmu.
W salonie Anny Pawłownej Scherer, Heleny Bezuchowej i innych salonach petersburskich panuje fałszywie patriotyczna atmosfera:„...spokojny, luksusowy, zajęty tylko duchami, odbiciami życia, życie w Petersburgu toczyło się po staremu; a ze względu na bieg tego życia trzeba było dołożyć wielkich starań, aby uświadomić sobie niebezpieczeństwo i trudną sytuację, w jakiej znalazł się naród rosyjski. Były te same wyjścia, bale, ten sam teatr francuski, te same interesy dworów, te same interesy służby i intrygi. Tylko w najwyższych kręgach starano się przypomnieć o trudnościach obecnej sytuacji. Rzeczywiście, ten krąg ludzi był daleki od zrozumienia ogólnorosyjskich problemów, od zrozumienia wielkiego nieszczęścia i potrzeby narodu w tej wojnie. Świat nadal żył według własnych interesów, a nawet w chwili ogólnonarodowej klęski panował tutaj chciwość, nominacja, służba.
Hrabia pokazuje również fałszywy patriotyzm Rostopczyn który rozwiesza głupie rzeczy po Moskwie "plakaty", namawia mieszkańców miasta, aby nie opuszczali stolicy, a następnie, uciekając przed gniewem ludu, celowo wysyła na śmierć niewinnego syna kupca Vereshchagina. Podłość i zdrada łączą się z zarozumiałością, nadętością: „Nie tylko wydawało mu się, że kontroluje zewnętrzne poczynania mieszkańców Moskwy, ale wydawało mu się, że kieruje ich nastrojami poprzez swoje apele i plakaty, pisane ciemnym językiem, który wśród nich gardzi ludem i czego nie rozumie, gdy słyszy z góry.».
Wskaźnikiem dla zrozumienia stosunku autora do tego, co się dzieje, jest reakcja uczestników sceny na zachowanie Berga – zarówno bezpośrednia, jak i nie mająca bezpośredniego związku z monologami bohatera. Bezpośrednią reakcją są działania hrabiego: „Hrabia zmarszczył twarz i udusił się…”; „Och, wynoście się stąd wszyscy do piekła, do piekła, do piekła i do piekła!…” Reakcja Nataszy Rostowej jest jeszcze bardziej zdecydowana: „… to takie obrzydliwe, taka obrzydliwość, taka… Nie wiem! Czy my jesteśmy jakimiś Niemcami?..” Wykrzyknik Natashy Rostovej jest nieco oderwany od monologów Berga, łączy się z opowieścią Petyi o kłótni rodziców o wozy. Ale oczywiste jest, że Tołstoj wkłada te słowa w usta Nataszy, między innymi w celu ostatecznej oceny obłudnej bezwstydu Berga (wzmianka o Niemcach nie jest przypadkowa).
Takie wreszcie Drubetskaja kto podobnie jak inni oficerowie sztabowi myśli o nagrodach i awansach, chce „załatwić sobie jak najlepsze stanowisko, zwłaszcza stanowisko adiutanta przy jakiejś ważnej osobie, co mu się szczególnie w wojsku wydało kuszące”. To chyba nie przypadek, że w przededniu bitwy pod Borodino Pierre zauważa to zachłanne podniecenie na twarzach oficerów, porównuje je w myślach z „kolejnym wyrazem podniecenia”, „który mówił o sprawach nie osobistych, ale ogólnych, sprawy życia i śmierci”.
Tołstoj przekonuje nas, że tylko ci szlachcice, którzy rozumieją ducha ludu, dla których nie może być szczęścia poza pokojem i dobrobytem ich kraju, mogą być prawdziwymi patriotami.
Łącząc ludzi według zasady moralnej, podkreślając szczególną wagę w ocenie osoby prawdziwości jej uczuć patriotycznych, Tołstoj skupia ludzi bardzo różniących się statusem społecznym. Okazuje się, że są sobie bliscy duchem, wznoszą się do wielkości narodowego patriotyzmu. I nie bez powodu w trudnym okresie życia Pierre Bezuchow, będąc na polu Borodino, dochodzi do wniosku, że prawdziwe szczęście łączy się ze zwykłymi ludźmi. („Bądź żołnierzem, tylko żołnierzem. Wejdź całym sobą w to wspólne życie”).
Tak więc prawdziwy patriotyzm w rozumieniu Tołstoja jest najwyższym przejawem moralnej siły i ducha ludu. Patriotyzm ludowy jest siłą niezwyciężoną w walce z wrogami. Zwycięzcą jest naród rosyjski.
„Wojna i pokój” to wielkie dzieło literatury rosyjskiej i światowej, wspaniała epopeja, której bohaterem jest naród rosyjski, który wykazał się bezprecedensowym heroizmem w walce o wolność i niepodległość ojczyzny w wojnie 1812 roku. Ogromny materiał życiowy tej powieści łączy jeden plan. „Próbowałem napisać historię ludu” - mówi Tołstoj.
Lud, według Tołstoja, to nie tylko chłopi, ale i szlachta, ludzie zatroskani o los kraju, znajdujący się w wirze wielkich wydarzeń. Ogromna fala gniewu wzmogła się wśród ludu po francuskim ataku. Wszyscy Rosjanie, z wyjątkiem garstki dworskich arystokratów, nie mogli sobie wyobrazić, jak mogliby żyć pod rządami Francuzów. Każdy Rosjanin działał tak, jak uważał to za możliwe.
Kto wstąpił do armii czynnej, kto poszedł do oddziałów partyzanckich. Tacy jak Pierre Bezuchoj przekazali część swoich pieniędzy na wyposażenie milicji. Wielu, jak smoleński kupiec Ferapontow, paliło sklepy i ich majątek, tak że nic nie zostało dla wrogów. I wielu po prostu zebrało się i opuściło swoje rodzinne miejsca, niszcząc wszystko po sobie.
Tołstoj zauważa u Rosjan proste, czasem niezrozumiałe poczucie patriotyzmu, które wyrażało się nie w głośnych frazach o miłości do ojczyzny, ale w zdecydowanych działaniach. Mieszkańcy Moskwy opuścili starożytną stolicę bez żadnego wezwania.
Tołstoj podkreśla, że dla Moskali nie mogło być mowy o tym, co byłoby dobre, a co złe pod panowaniem francuskim w Moskwie. Po prostu nie dało się tak żyć, bo to było najgorsze. To samo dzieje się w innych miastach i wsiach ziemi rosyjskiej.
Na terytorium, na które wkroczył już wróg, widział nienawiść i szczere oburzenie ludu. Chłopi odmówili sprzedaży Francuzom żywności i siana. Ruch partyzancki powstał spontanicznie, bez rozkazu z góry. Według figuratywnego wyrażenia Tołstoja „partyzanci zbierali opadłe liście, które spadły ze wspólnego drzewa armii francuskiej, i czasami potrząsali tym drzewem”.
Nie tylko zwykli ludzie, ale także czołowe warstwy szlachty i inteligencji przesiąknięte były goryczą wobec wroga. Nic dziwnego, że książę Andriej mówi, że zburzyli jego dom, a teraz zamierzają zrujnować Moskwę, obrażając ją co sekundę. A zatem, zgodnie z jego koncepcjami, są nie tylko wrogami, ale także przestępcami.
Książę Andriej rzetelnie wypełnia swój obowiązek, wstępując do wojska na samym początku wojny, choć wcześniej zdecydował, że już nigdy nie będzie wojskowym. Nie został w kwaterze głównej, jak mu zaproponowano, ale wyszedł na pierwszy plan wydarzeń. Bohaterstwo i autentyczna miłość Rosjan do ojczyzny objawiła się szczególnie wyraźnie w bitwie pod Borodino. W przeddzień bitwy Andrei Bolkonsky mówi: „Bitwę wygra ten, kto zdecydowanie zdecydował się ją wygrać… i kto będzie walczył mocniej… Jutro, za wszelką cenę, wygramy bitwę”.
Broniąc swojego domu, swojej rodziny, swojej ojczyzny, prawa do życia, naród rosyjski wykazał się niesamowitym hartem ducha i poświęceniem, wykazał się cudami odwagi. Wzbudzili zdziwienie w Napoleonie, który do tej pory był niepokonany, a potem strach. Nie sposób nie być dumnym z narodu rosyjskiego. I nie ma wątpliwości, że taki naród ma wielką przyszłość.
Temat patriotyzmu głęboko niepokoił Tołstoja. W swojej pracy starał się maksymalnie odsłonić ten temat. Fałszywy i prawdziwy patriotyzm w powieści „Wojna i pokój” są sobie przeciwstawne. Fałszywi patrioci realizujący egoistyczne cele, działający we własnym interesie i prawdziwi obrońcy Ojczyzny, dla których obowiązek, honor i sumienie są ponad wszystko. Wojna zdarła maski z twarzy ludzi, obnażając ich istotę i wywracając duszę każdego na drugą stronę.
prawdziwy patriotyzm
Prawdziwy patriotyzm to realne działania, kiedy myśli się przede wszystkim o ludziach, o ich losie. Kiedy bez wahania oddajesz życie za Ojczyznę. Tołstoj był przekonany, że naród rosyjski jest głęboko patriotyczny. Jest w stanie stanąć jak niezwyciężony mur, chroniąc swój własny. Wojna dotknęła wszystkich, którzy byli w tym czasie iw tym miejscu. Nie wybierała przed nią, kto jest bogaty, a kto biedny. Pod jego kamieniami młyńskimi padły różne grupy ludności. Każdy w miarę swoich możliwości starał się przyczynić do ogólnego zwycięstwa nad wrogiem.Kiedy Francuzi zajęli Smoleńsk, chłopi palili siano, żeby nie dostało się do wrogów. Kupiec Ferapontow postanowił pokazać swój patriotyzm na swój własny sposób. Osobiście spalił swój sklep handlowy, aby nie wpadł w ręce Francuzów. Mieszkańcy Moskwy również nie odstali z boku. Ludzie nie chcieli pozostać pod jarzmem oszustów. Opuścili swoje domy, opuszczając rodzinne miasto.
Z miłością i dumą Tołstoj opisuje rosyjskich żołnierzy. Bitwy pod Smoleńskiem, Shengraben, Austerlitz, bitwa pod Borodino są przykładem godnym szacunku. To w bitwie przejawiały się ich najlepsze cechy: hart ducha, żelazny charakter, gotowość do poświęcenia, odwaga. Wszyscy zdawali sobie sprawę, że kolejna bitwa może odebrać życie każdemu z nich, ale nikt nie zamierzał się wycofać ani poddać. Nie starali się wyglądać jak bohaterowie, nie obnosili się ze swoimi zwycięstwami. Działali szczerze. Na każdym kroku czuło się miłość do Ojczyzny i Ojczyzny.
Przykładem prawdziwego patriotyzmu był dowódca Kutuzow. Sam car był dowódcą wbrew jego nominacji, ale Kutuzow zdołał uzasadnić pokładane w nim zaufanie. Kutuzow czuł i rozumiał żołnierzy. Żył według ich zainteresowań, troszczył się o każdego jak o własnego syna. Dla niego każdy był rodziną i kochany.
Najtrudniejszą decyzją w życiu Kutuzowa w czasie wojny był rozkaz odwrotu. Nie każdy odważyłby się wziąć na siebie taką odpowiedzialność. To był trudny wybór. Z jednej strony Moskwa, z drugiej cała Rosja. Wycofując się z Moskwy, udało mu się uratować armię, której liczebność znacznie ustępowała armii Napoleona. Innym przejawem patriotyzmu Kutuzowa jest jego odmowa walki poza Rosją. Był przekonany, że ludzie spełnili swój obywatelski obowiązek wobec Ojczyzny i nie ma potrzeby ponownie ryzykować życia.
Tołstoj nie zignorował partyzantów, porównując oddziały partyzanckie z silnym klubem „wznoszącym się z całą swoją potężną i majestatyczną siłą i nie pytając nikogo o gusta i zasady… przybijał Francuzów… aż do śmierci całej inwazji”.
Fałszywy patriotyzm
Fałszywy patriotyzm jest cały nasycony fałszem. Działania tych ludzi są ostentacyjne, patriotyczne słowa, które lecą z ich ust, są puste. Wszystko, co robią, jest dla ich własnej korzyści, w trosce o ich własne interesy. W czasach, gdy prawdziwi patrioci walczyli za ojczyznę, fałszywi patrioci uczestniczyli w imprezach towarzyskich, chodzili na salony i mówili wrogim językiem.Nie tylko świeckie społeczeństwo prowokuje gniew Tołstoja. Krytykuje korpus oficerski, który woli siedzieć tyłkiem w kwaterze głównej, unikając bitew bojowych, gdzie przelewana jest krew i giną ludzie. Karierowicze, którzy chcą się podnieść cudzym kosztem i dostać kolejne zlecenie za darmo.
Autor starał się podkreślić, że prawdziwy patriotyzm, szczere uczucia do Ojczyzny najlepiej okazują zwykli ludzie. W chwilach wspólnego smutku ludzie zbliżają się do siebie. Budzi się w nich nieznana siła, zdolna zniszczyć każdego wroga w drobny mak. Aby przekazać swoją teorię ludowi, Tołstoj próbował przez Pierre'a Bezuchowa, który zdał sobie sprawę, że prawdziwe szczęście leży w jedności z jego ludem. Tylko wtedy, gdy jesteśmy zjednoczeni, jesteśmy niepokonani.