Stosunek Obłomowa i Stolza do życia w Petersburgu. Esej „Stosunek Obłomowa i Stolza do rodziny i rodziców. Dlaczego nastąpiła fizyczna śmierć Obłomowa?

Gonczarow Iwan Aleksandrowicz to wspaniały rosyjski pisarz realistyczny. Jego twórczość na stałe wpisała się w literaturę klasyczną naszego kraju. Oryginalność jego artystycznego świata polega, zdaniem N.A. Dobrolyubova, ponieważ potrafił w swojej twórczości ująć pełny obraz przedmiotu, wyrzeźbić go, wybić.

Główna idea Goncharowa w powieści „Oblomov”

W swojej powieści Iwan Aleksandrowicz potępia szlachetną bierność. Dowodzi tego charakterystyka Obłomowa w powieści „Oblomow”, a wkrótce to zobaczycie. Autor z zadowoleniem przyjmuje rozwijającego się wówczas ducha przedsiębiorczości klasy przedsiębiorczej. Dla Goncharowa w charakterze Obłomowa istotne jest jego władcze zepsucie i wynikająca z niego bezczynność, bezsilność woli i umysłu. Wizerunek tego bohatera pod ręką tak wybitnego mistrza zaowocował szerokim obrazem, w którym czytelnik zostaje przedstawiony przedreformatorskim życiem miejscowej szlachty. Dzieło powstało ponad 100 lat temu, ale do dziś przyciąga uwagę. Ta powieść jest z pewnością dziełem klasycznym napisanym pięknym językiem rosyjskim.

Ilja Iljicz Obłomow

Jaka jest charakterystyka Obłomowa w powieści „Oblomow”? Po przeczytaniu każdy zapewne chce zrozumieć, kto jest mu bliższy duchem: Stolz czy Ilja Iljicz. Charakterystyka Obłomowa na pierwszy rzut oka nie jest atrakcyjna. W powieści bohater ten jawi się jako człowiek, który nie jest już w pierwszej młodości. W przeszłości próbował służyć, ale wycofywał się ze wszystkich zajęć i nie mógł do nich wrócić. Nie tylko nie chce nic robić, ale nie chce nawet przebywać w towarzystwie, iść na spacer, ubierać się, czy po prostu wstawać z kanapy. Spokojny stan tego bohatera zakłócają jedynie goście, którzy przybywają do Obłomowa wyłącznie w celach egoistycznych. Na przykład Tarantiew po prostu go okrada, pożyczając pieniądze i nie oddając ich. Obłomow okazuje się w pracy ofiarą gości, gdyż nie potrafi zrozumieć prawdziwego celu ich wizyt. Jedynym wyjątkiem jest Stolz, przyjaciel jego młodości, który odwiedza go w Obłomovce.

Charakterystyka Obłomowa nie jest jednak tak jednoznacznie negatywna. Wrócimy do tego później.

Andriej Iwanowicz Stolts

Stolz jest antypodą tego bohatera powieści. Gonczarow przedstawił go jako „nowego człowieka”. Od dzieciństwa Stolz wychowywał się w trudnych warunkach, stopniowo przyzwyczajając się do trudności i trudów życia. To biznesmen obcy zarówno oficjalnemu karierowi, jak i szlachetnemu lenistwu, którego wyróżnia poziom kultury i aktywność, które w tamtym czasie nie były charakterystyczne dla rosyjskich kupców. Najwyraźniej, nie wiedząc, gdzie znaleźć taką osobę wśród rosyjskich biznesmenów, Goncharov postanowił uczynić swojego bohatera potomkiem półniemieckiej rodziny. Stolz wychowywał się jednak u matki Rosjanki, która była szlachcianką, a także studiował na stołecznym uniwersytecie. Bohater ten wierzy, że poprzez budowę autostrad, jarmarków, molo i szkół patriarchalne „obszary rozbite” zamienią się w generujące dochód, wygodne osiedla.

Poglądy na życie Obłomowa

Nie tylko apatia charakteryzuje Obłomowa. Bohater ten próbuje „filozofować”. Ilja Iljicz przeciwstawia szczerość i życzliwość życia patriarchalnego moralnej deprawacji przedstawicieli biurokratyczno-szlacheckiego społeczeństwa stolicy. Potępia go za chęć karierowicza, brak poważnych zainteresowań i wzajemną wrogość pod przykrywką ostentacyjnej kurtuazji. Pod tym względem autor powieści zgadza się z Ilją Iljiczem. Charakterystykę Obłomowa uzupełnia fakt, że jest on romantykiem. Bohater ten marzy głównie o spokojnym szczęściu rodzinnym.

Stosunek do życia Stolza

Wręcz przeciwnie, Stolz jest wrogiem „snu”, wszystkiego, co tajemnicze i enigmatyczne. Jednak przez „marzenie” rozumie nie tylko różowy romans, ale także wszelkiego rodzaju idealizm. Autor wyjaśniając wierzenia tego bohatera pisze, że w jego oczach tym, co nie podlega analizie praktycznej prawdy, doświadczenia, jest złudzenie optyczne lub fakt, do którego zwrot doświadczenia jeszcze nie dotarł.

Znaczenie konfliktu miłosnego w ukazaniu charakterów głównych bohaterów

Porównawczy opis Obłomowa i Stolza byłby niepełny, gdybyśmy nie ujawnili tematu relacji tych bohaterów z Olgą Iljinską. Goncharov wprowadza swoich bohaterów w konflikt miłosny, aby wystawić ich na próbę samym życiem, które pokaże, ile każdy z nich jest wart. Dlatego bohaterka „Obłomowa” musiała być osobą niezwykłą. W Oldze Iljinskiej nie znajdziemy żadnej świeckiej kokieterii, żadnych pańskich dziwactw, żadnych manier, celowo zrobionych dla powodzenia w życiu. Tę dziewczynę wyróżnia uroda, a także naturalna swoboda działania, słowa i spojrzenia.

Obaj główni bohaterowie, wykreowani przez Gonczarowa, zawodzą w swoich relacjach miłosnych z tą kobietą, każdy na swój sposób. I to ujawnia niespójność złudzeń autora w ocenie obu. „Szczere i prawdziwe” „złote” serce Obłomowa nagle staje pod znakiem zapytania wraz z jego przyzwoitością. Zauważmy, że ten bohater, który ma „serce głębokie jak studnia”, wstydliwie ukrywa się przed dziewczyną, powołując się na fakt, że „ostrzegał ją” przed swoim charakterem. Olga rozumie, że Ilja Iljicz „umarł dawno temu”.

Konsekwentna charakterystyka Obłomowa i Stolza odkrywa coraz więcej interesujących szczegółów. Andriej Iwanowicz pojawia się ponownie w powieści. Pojawia się ponownie w dziele, aby zająć miejsce, które wcześniej zajmował Obłomow. Charakterystyka bohatera Stolza w jego relacji z Olgą ujawnia kilka ważnych cech jego wizerunku. Goncharov, pokazując swoje paryskie życie z Ilyinską, chce pokazać czytelnikowi szerokość poglądów na swojego bohatera. W rzeczywistości je redukuje, ponieważ zainteresowanie wszystkim oznacza brak zainteresowania czymkolwiek systematycznie, głęboko i poważnie. Oznacza to uczenie się wszystkiego na podstawie słów innych ludzi, branie tego z cudzych rąk. Stolz z trudem dotrzymywał kroku Oldze w jej leniwym pośpiechu woli i myśli. Wbrew woli autora historia wspólnego życia dwójki bohaterów, która miała być pochwałą dla Stolza, okazała się ostatecznie sposobem na jego zdemaskowanie. Stolz na końcu powieści wydaje się być jedynie pewnym siebie myślicielem. Czytelnik nie wierzy już temu bohaterowi, który nie mógł uratować przyjaciela ani dać szczęścia ukochanej kobiecie. Tylko tendencyjność autora ratuje Stolz przed całkowitym upadkiem. W końcu Gonczarow („Obłomow”) był po jego stronie. Charakterystyka Obłomowa stworzona przez pisarza, a także głos autora w powieści pozwalają nam to ocenić.

Słabość zarówno bohaterów, jak i klas, które reprezentują

Oprócz własnych pragnień Gonczarow był w stanie pokazać, że nie tylko rosyjska szlachta degeneruje się. Nie tylko Obłomow jest słaby. Charakterystyka bohatera Stolza również nie jest pozbawiona tej cechy. Szanowani przedsiębiorcy nie mogą historycznie stać się następcami szlachty, ponieważ są słabi, ograniczeni i niezdolni do wzięcia odpowiedzialności za rozwiązanie podstawowych problemów życia kraju.

Znaczenie wizerunku Olgi Iljinskiej w literaturze rosyjskiej

Zatem porównawczy opis Obłomowa i Stolza pokazuje, że ani jedno, ani drugie nie może, każde na swój sposób, wzbudzić współczucia. Ale bohaterka dzieła, Olga Ilyinskaya, stanie się prototypem oświeconej Rosjanki. Prototyp ten odnajdziemy później w dziełach wielu klasyków XIX wieku.

Często porównanie Ilji Iljicza i Andrieja Iwanowicza przedstawiane jest w formie tabeli. Charakterystyka Obłomowa i Stolza przedstawiona wizualnie pomaga lepiej zapamiętać informacje. Dlatego w szkole często wykorzystuje się tabelę porównawczą na lekcjach literatury jako rodzaju pracy. Gdy wymagana jest głęboka analiza, lepiej ją porzucić. I właśnie takie zadanie stanęło przed nami podczas tworzenia tego artykułu.

I. A. Goncharov pracował nad powieścią „Oblomov” przez dziesięć lat. W tej (najlepszej!) pracy autor wyraził swoje przekonania i nadzieje; przedstawił problemy współczesnego życia, które go niepokoiły i głęboko dotykały, oraz ujawnił przyczyny tych problemów. Dlatego wizerunek Ilji Iljicza Obłomowa i Andrieja Iwanowicza Stoltsa nabrał typowych cech, a samo słowo „Obłomowizm” zaczęło wyrażać bardzo specyficzną, niemal filozoficzną koncepcję. Nie możemy wykluczyć wizerunku Olgi Siergiejewny Iljinskiej, bez którego postacie mężczyzn nie byłyby w pełni oświetlone.

Aby zrozumieć charakter człowieka, motywy jego działań, należy zwrócić się do źródeł kształtowania osobowości: dzieciństwa, wychowania, środowiska i wreszcie otrzymanego wykształcenia.

Wydaje się, że w Iljuszy skupiała się siła wszystkich pokoleń jego przodków; wyczuwało się w nim zadatki na człowieka nowych czasów, zdolnego do owocnej działalności. Ale aspiracje Ilyi do samodzielnego odkrywania świata zostały pokrzyżowane przez nianię, która nie odrywała od niego wzroku, spod której nadzoru uciekł dopiero podczas popołudniowej drzemki, kiedy wszystkie żywe istoty w domu, z wyjątkiem Ilyi, zasnęły. „To był rodzaj wszechogarniającego, niepokonanego snu, prawdziwego podobieństwa śmierci”.

Uważne dziecko obserwuje wszystko, co dzieje się w domu, „karmi miękki umysł żywymi przykładami i nieświadomie kreśli program swojego życia w oparciu o życie wokół niego”, którego „główną troską życia” jest dobre jedzenie i potem spokojny sen.

Spokojny bieg życia tylko od czasu do czasu zakłócały „choroby, straty, kłótnie i między innymi praca”. Głównym wrogiem mieszkańców Obłomówki była praca, kara wymierzona „na naszych przodków”. W Obłomówce zawsze zwalniano się z pracy, gdy tylko nadarzyła się okazja, „uważając ją za możliwą i właściwą”. Takie podejście do pracy wychował Ilja Iljicz, który przyjął gotowy standard życia, przekazywany bez zmian z pokolenia na pokolenie. Ideał bezczynności utwierdził się w dziecięcej wyobraźni dzięki opowieściom niani o „Błazenku Emelyi”, która od magicznej szczupaki otrzymuje różne prezenty i to niezasłużone. Bajki wnikają głęboko w świadomość Ilyi, a on, już dorosły, „czasami jest nieświadomie smutny, dlaczego bajka nie jest życiem i dlaczego życie nie jest bajką?”

Pragnienie niezależności i młodej energii zostało zatrzymane przez przyjacielskie okrzyki rodziców: „Po co służą służącym?” Wkrótce sam Ilya zdał sobie sprawę, że wydawanie rozkazów jest spokojniejsze i wygodniejsze. Zręczne, aktywne dziecko jest nieustannie zatrzymywane przez rodziców i nianię w obawie, że chłopiec „upadnie, zrobi sobie krzywdę” lub przeziębi się, było pielęgnowane jak kwiat szklarniowy. „Ci, którzy szukali przejawów mocy, zwrócili się do wewnątrz i zatonęli, więdnąc”.

W takich warunkach rozwinęła się apatyczna, leniwa, trudna do wychowania natura Ilji Iljicza. Otaczały go nadmierne troski matki, która dbała o to, aby dziecko dobrze się odżywiało, nie przemęczała się w nauce u Stolza i była gotowa pod każdym, nawet najbardziej błahym pretekstem nie pozwolić Iljuszence wyjechać do Niemiec . Uważała, że ​​edukacja nie jest aż tak ważną rzeczą, dla której trzeba schudnąć, zrzucić rumieniec i pominąć wakacje. Mimo to rodzice Obłomowa rozumieli potrzebę edukacji, ale widzieli w niej jedynie środek do awansu zawodowego: w tym czasie zaczęli otrzymywać stopnie i nagrody „nie inaczej niż poprzez naukę”. Rodzice chcieli dać Iljuszy wszystkie korzyści „jakoś taniej, z różnymi sztuczkami”.

Zmartwienia jego matki miały szkodliwy wpływ na Ilyę: nie był przyzwyczajony do systematycznej nauki, nigdy nie chciał uczyć się więcej, niż prosił nauczyciel.

Rówieśnik i przyjaciel Obłomowa, Andriej Iwanowicz Stolts, kochał Ilję, próbował go poruszyć, zaszczepić w nim zainteresowanie samokształceniem, namówić go do zajęć, które sam był pasjonatem i do których był skłonny, ponieważ wychowywał się w zupełnie inne warunki.

Ojciec Andrieja, Niemiec, zapewnił mu wychowanie, które otrzymał od ojca, to znaczy nauczył go wszystkich nauk praktycznych, zmusił do wcześniejszej pracy i odesłał syna, który ukończył uniwersytet, podobnie jak jego ojciec co mu zrobiono w jego czasach. Ale surowe mieszczańskie wychowanie ojca stale stykało się z czułą, serdeczną miłością jego matki, rosyjskiej szlachcianki, która nie sprzeciwiała się mężowi, ale spokojnie wychowywała syna na swój sposób: „... nauczyła go słuchać zamyślone dźwięki Hertza, śpiewano mu o kwiatach, o poezji życia, szeptano o genialnym powołaniu wojownika lub pisarza...” Bliskość Obłomówki z jej „prymitywnym lenistwem, prostotą obyczajów, ciszą i bezruch” i książęcy „z szerokim zakresem życia pańskiego” również przeszkodziły Iwanowi Bogdanowiczowi Stoltzowi w zostaniu synem tego samego mieszczanina, jaki był. Tchnienie rosyjskiego życia „odciągnęło Andrieja od prostej ścieżki wyznaczonej przez jego ojca”. Niemniej jednak Andrei przejął od ojca poważne spojrzenie na życie (nawet we wszystkich jego drobiazgach) i pragmatyzm, który starał się zrównoważyć „z subtelnymi potrzebami ducha”.

Stolz trzymał wszystkie emocje, działania i działania pod „nigdy uśpioną kontrolą” umysłu i wydawał je ściśle „zgodnie z budżetem”. Uważał się za przyczynę wszystkich swoich nieszczęść i cierpień, „nie wieszał winy i odpowiedzialności jak kaftana na cudzym gwoździu”, w przeciwieństwie do Obłomowa, który nie miał siły przyznać się do winy za swoje kłopoty, za bezwartościowość jego bezowocnego życia: „...dotykały go palące wyrzuty sumienia i ze wszystkich sił starał się... znaleźć winowajcę poza sobą i zwrócić na niego swoje żądło, ale na kogo?”

Poszukiwania okazały się bezskuteczne, ponieważ przyczyną zrujnowanego życia Obłomowa był on sam. Uświadomienie sobie tego było dla niego bardzo bolesne, ponieważ „boleśnie czuł, że pogrzebano w nim jakiś dobry, jasny początek, jak w grobie, być może już martwym…”. Obłomowa dręczyły wątpliwości co do poprawności i konieczności jego życia. Jednak z biegiem lat niepokoje i skrucha pojawiały się coraz rzadziej i spokojnie i stopniowo osiadł na resztę życia w prostej i szerokiej trumnie, wykonanej własnoręcznie…”.

Stolz i Oblomov mają inny stosunek do wyobraźni, która ma dwa przeciwstawne wcielenia: „...przyjaciel – im mniej mu się wierzy, i wróg – gdy z ufnością zasypiasz pod jego słodkim szeptem”. To ostatnie przydarzyło się Obłomowi. Wyobraźnia była jego ulubioną towarzyszką życia; tylko w snach ucieleśniał bogate, głęboko ukryte zdolności swojej „złotej” duszy.

Stolz nie puścił wodze fantazji i żadnego snu się nie bał, „nie było na nie miejsca w jego duszy”; odrzucał wszystko, co „nie podlegało analizie doświadczenia, prawdy praktycznej” lub to akceptował za„fakt, do którego doświadczenie jeszcze nie dotarło”. Andriej Iwanowicz uparcie „szedł do celu”, taką wytrwałość cenił ponad wszystko: „...była to w jego oczach oznaka charakteru”. Wycofał się dopiero „z zadania, gdy na jego drodze pojawił się mur lub otworzyła się nieprzebyta otchłań”. Trzeźwo ocenił swoje siły i odszedł, nie zwracając uwagi na opinię innych.

Obłomow bał się jakichkolwiek trudności, był zbyt leniwy, aby podjąć choćby najmniejszy wysiłek, aby rozwiązać nie wielkie, ale najbardziej palące problemy. Pocieszenie znajdował w swoich ulubionych „pojednawczych i kojących” słowach „może”, „może” i „jakoś” i chronił się nimi przed nieszczęściami. Był gotowy zlecić sprawę każdemu, nie przejmując się jej wynikiem i uczciwością wybranej osoby (w ten sposób zaufał oszustom, którzy okradli jego majątek). Jak czyste, naiwne dziecko, Ilja Iljicz nie dopuścił nawet do myśli o możliwości oszustwa; elementarna roztropność, nie mówiąc już o praktyczności, była zupełnie nieobecna w naturze Obłomowa.

O podejściu Ilji Iljicza do pracy już rozmawialiśmy. On, podobnie jak jego rodzice, na wszelkie możliwe sposoby unikał pracy, która była w jego mniemaniu synonimem nudy, a wszystkie wysiłki Stolza, dla którego „praca jest obrazem, treścią, elementem i celem życia”, aby zmotywować Ilyę Iljicza do jakiejś działalności poszły na marne, sprawa nie rozwinęła się poza słowami. Mówiąc obrazowo, wózek stał na kwadratowych kołach. Aby się ruszyć, potrzebowała ciągłych pchnięć ze znaczną siłą. Stolz szybko się męczył („bawisz się jak pijak”), ta czynność rozczarowała także Olgę Iljinską, przez swoją miłość, dla której ujawnia się wiele stron postaci Obłomowa i Stolza.

Przedstawiając Oldze Ilję Iljicza, Stolz chciał „wprowadzić w senne życie Obłomowa obecność młodej, ładnej, inteligentnej, żywej i po części drwiącej kobiety”, która mogłaby obudzić Ilję do życia i rozświetlić jego nudną egzystencję. Ale Stolz „nie przewidział, że przyniesie fajerwerki, Olgę i Obłomowa - tym bardziej”.

Miłość do Olgi zmieniła Ilję Iljicza. Na prośbę Olgi porzucił wiele swoich nawyków: nie leżał na kanapie, nie przejadał się, jeździł z daczy do miasta, aby wykonywać jej polecenia. Ale nie mógł ostatecznie rozpocząć nowego życia. „Iść naprzód oznacza nagle zrzucić szeroką szatę nie tylko z ramion, ale także z duszy i umysłu; razem z kurzem i pajęczynami ze ścian usuńcie pajęczyny z oczu i zobaczcie wyraźnie!” A Obłomow bał się burz i zmian, w porównaniu z mlekiem matki wchłaniał strach przed nowym mlekiem matki. co jednak poszło dalej (Ilja Iljicz odrzucił już „jedyne przeznaczenie kapitału to trzymanie go w skrzyni”, zdając sobie sprawę, że „obowiązkiem każdego obywatela jest utrzymanie ogólnego dobrobytu poprzez uczciwą pracę”), ale niewiele osiągnął, biorąc pod uwagę swoje umiejętności.

Był zmęczony niespokojną, aktywną naturą Olgi i dlatego Obłomow marzył, że uspokoi się i spokojnie, sennie wegetuje wraz z nim, „czołgając się z dnia na dzień”. Zdając sobie sprawę, że Olga nigdy się na to nie zgodzi, Ilya postanawia z nią zerwać. Dla Obłomowa zerwanie z Olgą oznaczało powrót do poprzednich nawyków, ostateczny duchowy upadek. W życiu z Pszenicyą Ilja Iljicz znalazł blade odbicie swoich marzeń i „postanowił, że ideał jego życia się spełnił, choć bez poezji…”.

Poczyniwszy wiele wysiłków, aby obudzić w Obłomowie chęć działania, Olga wkrótce przekonuje się, jak to ujął Dobrolubow, „o jego zdecydowanej bezwartościowości”, czyli niezdolności do duchowej przemiany, i porzuca go.

Przeżywszy miłość i rozczarowanie, Olga zaczęła poważniej traktować swoje uczucia, moralnie urosła do tego stopnia, że ​​Stolz nie poznał jej, gdy spotkał się rok później, i długo cierpiał, próbując rozwikłać przyczynę dramatycznych zmian w życiu. Olga.

Nie traci na aktualności nawet dzisiaj, będąc genialnym dziełem społeczno-psychologicznym w literaturze rosyjskiej XIX wieku. Autor porusza w książce szereg odwiecznych tematów i pytań, nie podając jednoznacznych odpowiedzi, zapraszając czytelnika do samodzielnego poszukiwania rozwiązań opisywanych konfliktów. Jednym z wiodących odwiecznych wątków powieści jest wątek rodzinny, ujawniony na przykładzie biografii głównych bohaterów dzieła – Ilji Iljicza Obłomowa i Andrieja Iwanowicza Stoltsa. Zgodnie z fabułą powieści stosunek Obłomowa do rodziny i rodziców jest z jednej strony podobny, ale z drugiej radykalnie różni się od stosunku Stolza do rodziny. Andriej Iwanowicz i Ilja Iljicz, choć wywodzą się z tego samego systemu społecznego, przyjęli odmienne wartości rodzinne i otrzymali zupełnie odmienne wychowanie, co później odcisnęło piętno na ich losach i rozwoju życiowym.

Rodzina Obłomowa

Czytelnik spotyka opis rodziny Obłomowa w powieści „Oblomow” w ostatnim rozdziale pierwszej części dzieła – „Sen Obłomowa”.
Ilja Iljicz marzy o pięknych krajobrazach rodzinnej Obłomówki, spokojnym dzieciństwie, rodzicach i służbie. Rodzina Oblomovów żyła według własnych norm i zasad, a ich głównymi wartościami był kult jedzenia i relaksu. Codziennie cała rodzina decydowała, jakie dania należy przygotować, a po obiedzie cała wioska pogrążyła się w sennej, leniwej bezczynności. W Oblomovce nie było zwyczaju rozmawiać o niczym wzniosłym, kłócić się, omawiać poważne tematy - rozmowy między członkami rodziny były pozbawioną sensu wymianą słów, która nie wymagała dodatkowej energii i emocji.

W tak uspokajającej i na swój sposób przygnębiającej atmosferze dorastał Ilja Iljicz. Bohater był dzieckiem bardzo ciekawym świata, zainteresowanym wszystkim i aktywnym, jednak nadmierna troska rodziców i ich stosunek do niego jako rośliny szklarniowej sprawiły, że stopniowo pochłonęło go bagno „obłomowizmu”. Co więcej, edukację, naukę, umiejętność czytania i pisania oraz wszechstronny rozwój w rodzinie Obłomowa uważano raczej za kaprys, nadmiar, modny trend, bez którego łatwo było się obejść. Dlatego nawet po wysłaniu syna na studia sami rodzice Ilji Iljicza znaleźli dla niego wiele powodów, dla których opuszczał zajęcia, pozostawał w domu i oddawał się bezczynnej rozrywce.

Pomimo nadmiernej opieki ze strony otoczenia Obłomowa, stosunek Obłomowa do rodziny i rodziców był jak najbardziej przychylny, wręcz kochał ich spokojną miłością, z jaką zwyczajowo kochał się w Obłomówce. I nawet marząc o tym, jak ustanowić szczęście rodzinne, Ilja Iljicz wyobrażał sobie swoje przyszłe relacje z żoną dokładnie tak, jak między ojcem i matką - pełne troski i spokoju, reprezentujące akceptację drugiej połowy takiej, jaką jest. Być może dlatego miłość Obłomowa i Olgi była skazana na rozstanie - Iljinskaja tylko na pierwszy rzut oka wyglądała jak ideał swoich marzeń, ale w rzeczywistości nie była gotowa poświęcić swojego życia zwykłym codziennym radościom, które dla Ilji Iljicza reprezentowały podstawą szczęścia rodzinnego.

Rodzina Stolzów

Andriej Stolts w powieści jest najlepszym przyjacielem Obłomowa, którego poznali w latach szkolnych. Andriej Iwanowicz dorastał w rodzinie rosyjskiej szlachcianki i niemieckiego mieszczanina, co nie mogło pozostawić śladu na już otwartym, aktywnym i celowym chłopcu na otaczający go świat. Jego matka nauczyła Andrieja sztuki, zaszczepiła w nim wspaniały gust do muzyki, malarstwa i literatury oraz marzyła o tym, aby jej syn stał się prominentną osobą towarzyską. Rodzice Obłomowa i Stolza znali się, więc Andriej był często wysyłany do Obłomowa, gdzie zawsze panował spokój i ciepło tego właściciela ziemskiego, które były akceptowalne i zrozumiałe dla jego matki. Jego ojciec wychował Stolza na taką samą praktyczną i rzeczową osobę jak on sam. Bez wątpienia był dla Andrieja najważniejszym autorytetem, o czym świadczą momenty, w których młody człowiek mógł na kilka dni wyjść z domu, ale jednocześnie wykonywać wszystkie zadania zlecone przez ojca.

Wydawać by się mogło, że zmysłowe wychowanie ze strony matki i racjonalne wychowanie ze strony ojca powinno przyczynić się do ukształtowania Stolza jako osobowości wszechstronnie rozwiniętej, harmonijnej i szczęśliwej. Tak się jednak nie stało ze względu na przedwczesną śmierć matki. Andriej, mimo swojej silnej woli, bardzo kochał swoją matkę, więc jej śmierć stała się dla bohatera prawdziwą tragedią, uzupełnioną epizodem przebaczenia z ojcem, kiedy ten wysłał go do Petersburga, aby mógł prowadzić samodzielne życie , nie mógł nawet znaleźć słów zachęty dla własnego syna . Być może dlatego odmienny był stosunek do rodziny Obłomowa i Stolza – Andriej Iwanowicz rzadko pamiętał swoich rodziców, nieświadomie ideał życia rodzinnego upatrując w duchowych relacjach „Obłomowa”.

Jak wychowanie wpłynęło na dalsze życie bohaterów?

Pomimo odmiennego wychowania stosunek do rodziców Obłomowa i Stolza jest bardziej podobny niż odmienny: obaj bohaterowie szanują i kochają swoich rodziców, starają się być tacy jak oni i doceniać to, co im dali. Jeśli jednak dla Andrieja Iwanowicza wychowanie stało się odskocznią do osiągnięcia wyżyn kariery, ugruntowania swojej pozycji w społeczeństwie i pomogło rozwinąć wolę i praktyczność, zdolność do osiągnięcia dowolnych celów, to wychowanie „w szklarni” uczyniło Obłomowa, który był już z natury marzycielski, jeszcze bardziej zamknięty w sobie i apatyczny. Pierwsza porażka Ilji Iljicza w służbie prowadzi do całkowitego rozczarowania w karierze, a potrzebę pracy szybko zastępuje ciągłym leżeniem na kanapie i pseudodoświadczeniem prawdziwego życia w snach i nierealistycznych złudzeniach co do możliwej przyszłości Obłomówki. Warto zauważyć, że obaj bohaterowie widzą ideał przyszłej żony w kobiecie podobnej do ich matki: dla Ilji Iljicza Agafya staje się oszczędna, łagodna, cicha, zgadzająca się z mężem we wszystkim, podczas gdy Stolz, po raz pierwszy zobaczył obraz w Oldze podobnie jak jego matka, w późniejszych latach życia rozumie, że nie jest to do końca prawdą, ponieważ musi się stale rozwijać, aby pozostać autorytetem dla swojej wymagającej, samolubnej żony.

Temat rodziny w „Obłomowie” jest jednym z najważniejszych, dlatego też poprzez zrozumienie specyfiki wychowania i rozwoju bohaterów czytelnik zaczyna rozumieć ich cele i motywy życiowe. Być może, gdyby Ilja Iljicz wychował się w rodzinie postępowej mieszczanki lub matka Stolza nie umarła tak wcześnie, ich losy potoczyłyby się inaczej, ale autor, trafnie przedstawiając ówczesne realia społeczne, prowadzi czytelnika do odwiecznych pytań i wątków .

Ukazując w powieści dwa różne typy osobowości, dwie przeciwstawne ścieżki, Gonczarow zapewnił czytelnikom szerokie pole do refleksji nad wciąż aktualnymi w naszych czasach kwestiami rodziny i edukacji.

Stosunek Stolza i Obłomowa do rodziny i rodziców – esej na podstawie powieści Goncharowa |

Powieść Gonczarowa „Oblomow” została wysoko oceniona przez krytyków drugiej połowy XIX wieku. W szczególności Bieliński zauważył, że dzieło było aktualne i odzwierciedlało myśl społeczno-polityczną lat 50. i 60. XIX wieku. W tym artykule porównano dwa style życia - Oblomov i Stolz.

Charakterystyka Obłomowa

Ilya Iljicz wyróżniał się pragnieniem pokoju i bezczynnością. Obłomowa nie można nazwać interesującym i różnorodnym: jest przyzwyczajony do spędzania większości dnia na myśleniu, leżąc na sofie. Pogrążony w tych myślach często przez cały dzień nie wstawał z łóżka, nie wychodził na zewnątrz, nie dowiadywał się o najświeższych wiadomościach. Z zasady nie czytał gazet, żeby nie zaprzątać sobie głowy niepotrzebnymi, a co najważniejsze bezsensownymi informacjami. Obłomowa można nazwać filozofem, zajmuje się innymi sprawami: nie codziennymi, nie chwilowymi, ale wiecznymi, duchowymi. We wszystkim szuka sensu.

Patrząc na niego, można odnieść wrażenie, że jest szczęśliwym wolnomyślicielem, nieobciążonym trudami i problemami życia zewnętrznego. Ale życie „dotyka, dociera” wszędzie do Ilji Iljicza, sprawia, że ​​cierpi. Marzenia pozostają tylko marzeniami, bo nie wie, jak przełożyć je na realne życie. Nawet czytanie go męczy: Obłomow ma wiele książek, które zaczął, ale wszystkie pozostają nieprzeczytane i niezrozumiane. Dusza wydaje się być w nim uśpiona: unika niepotrzebnych zmartwień, zmartwień, zmartwień. Ponadto Obłomow często porównuje swoją spokojną, samotną egzystencję z życiem innych ludzi i stwierdza, że ​​​​nie wypada żyć tak, jak żyją inni: „Kiedy żyć?”

To właśnie reprezentuje niejednoznaczny obraz Obłomowa. „Obłomow” (I.A. Goncharov) powstał z myślą o ukazaniu osobowości tej postaci – niezwykłej i niezwykłej na swój sposób. Impulsy i głębokie przeżycia emocjonalne nie są mu obce. Obłomow to prawdziwy marzyciel o poetyckiej, wrażliwej naturze.

Charakterystyka Stolza

Stylu życia Obłomowa nie da się porównać ze światopoglądem Stolza. Czytelnik po raz pierwszy spotyka tę postać w drugiej części dzieła. Andrei Stolts uwielbia porządek we wszystkim: jego dzień jest zaplanowany godzinami i minutami, zaplanowanych jest dziesiątki ważnych rzeczy, które pilnie wymagają przeróbki. Dziś jest w Rosji, jutro, jak widzicie, niespodziewanie wyjechał za granicę. To, co Obłomow uważa za nudne i pozbawione znaczenia, jest dla niego ważne i znaczące: wycieczki do miast, wsi, intencje poprawy jakości życia otaczających go osób.

Odkrywa w swojej duszy takie skarby, o których Obłomow nawet nie może się domyślić. Styl życia Stolza składa się wyłącznie z czynności, które zasilają całą jego istotę energią żywości. Ponadto Stolz jest dobrym przyjacielem: niejednokrotnie pomagał Ilji Iljiczowi w sprawach biznesowych. Styl życia Obłomowa i Stolza różni się od siebie.

Co to jest „obłomowizm”?

Jako zjawisko społeczne, pojęcie to oznacza skupienie się na bezczynności, monotonii, pozbawionej koloru i wszelkich zmian w życiu. Andriej Stolts nazwał „obłomowizmem” sam sposób życia Obłomowa, jego pragnienie niekończącego się pokoju i brak jakiejkolwiek aktywności. Pomimo tego, że jego przyjaciel nieustannie namawiał Obłomowa do zmiany sposobu życia, on ani drgnął, jakby nie miał na to dość energii. Jednocześnie widzimy, że Obłomow przyznaje się do błędu, wypowiadając następujące słowa: „Od dawna wstydziłem się żyć na świecie”. Czuje się bezużyteczny, niepotrzebny i opuszczony, dlatego nie chce mu się wycierać kurzu ze stołu, porządkować zalegających od miesiąca książek, ani po raz kolejny wychodzić z mieszkania.

Miłość w rozumieniu Obłomowa

Styl życia Obłomowa w żaden sposób nie przyczynił się do znalezienia prawdziwego, a nie fikcyjnego szczęścia. Więcej marzył i planował, niż żył. O dziwo, w jego życiu było miejsce na spokojny odpoczynek, filozoficzną refleksję nad istotą istnienia, ale brakowało sił na zdecydowane działanie i realizację zamierzeń. Miłość do Olgi Iljinskiej chwilowo wyrywa Obłomowa z jego zwykłej egzystencji, zmusza go do próbowania nowych rzeczy i zaczyna o siebie dbać. Zapomina nawet o swoich starych nawykach i śpi tylko w nocy, a załatwia interesy w ciągu dnia. Ale mimo to miłość w światopoglądzie Obłomowa jest bezpośrednio związana ze snami, myślami i poezją.

Obłomow uważa się za niegodnego miłości: wątpi, czy Olga może go pokochać, czy jest dla niej wystarczająco odpowiedni, czy jest w stanie ją uszczęśliwić. Takie myśli prowadzą go do smutnych myśli o swoim bezużytecznym życiu.

Miłość w rozumieniu Stolza

Stolz podchodzi do kwestii miłości bardziej racjonalnie. Nie na próżno oddaje się ulotnym snom, bo patrzy na życie trzeźwo, bez fantazji, bez nawyku analizowania. Stolz to biznesmen. Nie potrzebuje romantycznych spacerów w świetle księżyca, głośnych wyznań miłości i wzdychań na ławce, bo nie jest Obłomowem. Styl życia Stolza jest bardzo dynamiczny i pragmatyczny: oświadcza się Oldze w momencie, gdy zdaje sobie sprawę, że jest gotowa go zaakceptować.

Do czego doszedł Obłomow?

W wyniku swojego opiekuńczego i ostrożnego zachowania Obłomow traci okazję do zbudowania bliskich relacji z Olgą Iljinską. Jego małżeństwo było zdenerwowane na krótko przed ślubem - Obłomowowi zbyt dużo czasu zajęło zbieranie się, wyjaśnianie, zadawanie sobie pytań, porównywanie, ocenianie, analizowanie. Charakterystyka wizerunku Ilji Iljicza Obłomowa uczy, aby nie powtarzać błędów bezczynnej, bezcelowej egzystencji i rodzi pytanie, czym tak naprawdę jest miłość? Czy jest obiektem wzniosłych, poetyckich aspiracji, czy może spokojną radością i spokojem, jakie Obłomow odnajduje w domu wdowy Agafii Pszenicyny?

Dlaczego nastąpiła fizyczna śmierć Obłomowa?

Rezultat filozoficznych rozważań Ilji Iljicza jest następujący: postanowił pogrzebać swoje dawne aspiracje, a nawet wzniosłe marzenia. z Olgą jego życie skupiało się na codziennej egzystencji. Nie znał większej radości niż pyszne jedzenie i spanie po obiedzie. Stopniowo silnik jego życia zaczął się zatrzymywać, uspokajać: dolegliwości i incydenty stawały się coraz częstsze. Nawet dotychczasowe myśli go opuściły: nie było już dla nich miejsca w cichym pokoju, jak trumna, w całym tym leniwym życiu , co uśpiło Obłomowa, coraz bardziej odrywało go od rzeczywistości. Psychicznie ten człowiek był już dawno martwy. Śmierć fizyczna była jedynie potwierdzeniem fałszywości jego ideałów.

Osiągnięcia Stolza

Stolz, w przeciwieństwie do Obłomowa, nie przegapił swojej szansy na szczęście: zbudował dobrobyt rodziny z Olgą Iljinską. To małżeństwo odbyło się z miłości, w której Stolz nie wzbił się w chmury, nie pozostawał w niszczycielskich złudzeniach, ale działał bardziej niż rozsądnie i odpowiedzialnie.

Styl życia Obłomowa i Stolza jest diametralnie przeciwny i przeciwny sobie. Obie postacie są wyjątkowe, niepowtarzalne i znaczące na swój sposób. To może wyjaśniać siłę ich przyjaźni na przestrzeni lat.

Każdemu z nas bliski jest albo typ Stolza, albo Obłomowa. Nie ma w tym nic złego, a zbiegi okoliczności będą prawdopodobnie tylko częściowe. Ci, którzy są głębocy, kochają myśleć o istocie życia, najprawdopodobniej zrozumieją przeżycia Obłomowa, jego niespokojne miotanie się i poszukiwania. Pragmatycy biznesu, którzy pozostawili romans i poezję daleko w tyle, zaczną uosabiać się w Stolz.