Kroniki rosyjskie są wyjątkowym zjawiskiem historiograficznym. To od nich wiemy wczesny okres naszej historii, ale do dziś badacze nie mogą dojść do konsensusu, zarówno co do ich autorstwa, jak i co do ich obiektywności…
Główne zagadki
„Opowieść o sprawach tymczasowych”, jaką znamy, a raczej nie, to nieprzerwany ciąg podchwytliwych zagadek, którym poświęcone są setki traktatów naukowych, w których jasne umysły historyczne próbując je rozwikłać.
Ale na pozór - cztery zagadki. I tak naprawdę są one na porządku dziennym (co najmniej) od dwóch stuleci. I nadal nie otrzymał ostatecznej zgody.
Co to za zagadki? - Kto jest autorem? Gdzie Kronika pierwotna? Następnie ulubione rosyjskie pytanie: Kto jest winny? Jeśli chodzi o „Opowieść” – zamieszanie merytoryczne. I wreszcie, czy ten starożytny Kodeks podlega przywróceniu? Ale najpierw, czym jest kronika?
Co to jest kronika?
Czysto Fenomen rosyjski. Światowe analogi wśród gatunki literackie ona nie. Samo słowo pochodzi od starego rosyjskiego „lato”, co oznacza „rok”. Oznacza to, że kronika jest tym, co powstaje „z roku na rok”. Została utworzona nie przez jedną osobę i nie przez jedno pokolenie. W tkaninie współcześni autorzy wydarzenia przeplatały się ze starożytnymi legendami, legendami, tradycjami i wręcz domysłami. Mnisi pracowali nad annałami.
Najpopularniejszy tytuł „Opowieści” powstał z początkowego wyrażenia: „ Oto opowieści z minionych lat…” W środowisku naukowym używane są jeszcze dwie nazwy - „Kronika pierwotna” lub „Kronika Nestora”.
Jednak niektórzy historycy poważnie wątpią, czy mnich z Ławry Kijowsko-Peczerskiej ma cokolwiek wspólnego z kroniką okresu kołysanek narodu rosyjskiego. Akademik AA Szachmatow przydziela Nestorowi rolę przetwarzającego Kod Pierwotny.
Co o nim wiadomo? Imię nie jest zbyt ogólne, gdyż był mnichem, co oznacza, że nosił coś innego na świecie. Że schronił go klasztor Peczersk. W jego murach i uczynił swoje duchowy wyczyn pracowity hagiograf końca XI i początków XII wieku. Za co został kanonizowany przez Rosjan Sobór w przebraniu świętych (tj. tego, który zadowolił Boga samym wyczynem monastycznym). Mieszkał gdzieś 58 lat i miał być już wtedy głębokim starcem.
Historyk Jewgienij Demin zauważa, że „nie zachowała się dokładna informacja o roku i miejscu urodzenia „ojca historii Rosji”, a dokładna data jego śmierć." Chociaż daty pojawiają się w słowniku Brockhaus-Efron: 1056-1114. Ale już w 3. wydaniu Wielkiego Encyklopedia radziecka oni zniknęli.
„Opowieść” uważana jest za jedną z najwcześniejszych staroruskich kronik z początku XII wieku, które do nas dotarły. Nestor rozpoczyna swoją opowieść od czasów popotopowych. I podąża płótnem historycznym aż do drugiej dekady XII wieku – czyli do końca swoich lat. Jednak na kartach samej „Opowieści” imię Nestora albo nie istniało, albo nie zostało zachowane.
Autorstwo zostało ustalone pośrednio. Na podstawie fragmentów jej tekstu jako części Kroniki Ipatiewa, która rozpoczyna się właśnie od bezimiennej wzmianki o jej autorze, mnichu z klasztoru Peczersk. Dalej - w przesłaniu innego mnicha jaskiniowego, Polikarpa, do Archimandryty Akindina, datowanego na XIII wiek, bezpośrednio wskazany jest Nestor.
Współczesna nauka zauważa także niezupełnie zwyczajne stanowisko autora, które towarzyszy powiązaniu legend w całej kronice – są to odważne i uogólnione założenia. A sposób przedstawienia Nestora jest znany historykom. Autorstwo bowiem jego „Czytań o życiu i zagładzie Borysa i Gleba” oraz „Życia św. Teodozjusza, opata jaskiń” jest autentyczne.
Porównania
To ostatnie daje specjalistom możliwość porównania podejść autora. W życiu" rozmawiamy o legendarnym współpracowniku i jednym z pierwszych uczniów Antoniego z Lubeczy, którego założycielami byli najstarsi Klasztor prawosławny na Rusi – klasztor Peczerski za Jarosława Mądrego w 1051 r.
Sam Nestor mieszkał w klasztorze Teodozjusza. A jego „Życie” jest tak przepełnione najdrobniejszymi niuansami codziennej egzystencji monastycznej, że nawet dla znawcy nie jest jasne – napisał je człowiek, który „znał” ten świat od środka.
Jeśli chodzi o „Opowieść”, należy pamiętać, że na przykład po raz pierwszy opisano w niej powołanie Ruryka Warangian – że przybył na Ruś ze swoimi braćmi Sineusem i Truvorem i założył państwo, w którym zdaje się, że żyjemy – został napisany 200 lat po tym rzekomym wydarzeniu.
Gdzie jest oryginalna kronika?
Nie jest. Nikt. Ten Kamień węgielny nasza rosyjska państwowość jest jakimś widmem. Wszyscy o nim słyszeli, cała historia Rosji odpycha go, ale nikt za nim nie stoi. ostatnie lata 400 w rękach nie trzymało i nawet nie widziało.
Nawet V.O. Klyuchevsky napisał: „W bibliotekach nie proś o Kronikę Pierwotną – prawdopodobnie cię nie zrozumieją i zapytają ponownie:« Jakiej listy kronik potrzebujesz?»
Do tej pory nie odnaleziono ani jednego rękopisu, w którym Kronika Pierwotna byłaby umieszczona oddzielnie w formie, w jakiej wyszła spod pióra starożytnego kompilatora. We wszystkim znane listyłączy się z historią swoich następców.
Kto jest odpowiedzialny za zamieszanie?
To, co nazywamy Opowieścią o minionych latach, istnieje tylko w innych źródłach i jest w obiegu w trzech wydaniach. Kronika Laurencjana z 1377 r. Ipatievskaya, który przypisuje się XV wieku. I lista Chlebnikowa z XVI wieku.
Ale wszystkie te listy są ogólnie mówiąc, tylko kopie, w których Kronika Pierwotna pojawia się w całości różne opcje. Początkowy łuk w nich po prostu tonie. Naukowcy przypisują to zamazanie pierwotnego źródła jego wielokrotnemu i nieco nieprawidłowemu użyciu i edycji.
Innymi słowy, każdy z przyszłych „współautorów” Nestora (lub innego mnicha z Jaskini) traktował to dzieło czysto subiektywnie i w kontekście swojej epoki. Wyrywał z annałów tylko to, co przykuło jego uwagę. I wstawiony do twojego tekstu.
I co Ci się nie podobało najlepszy przypadek, nie dotknął (i utracono teksturę historyczną), w najgorszym - przekręcił informację, aby sam kompilator jej nie rozpoznał.
Czy można przywrócić Pierwotną Kronikę?
NIE. Bo ten bałagan zafałszowań warzony jest od dawna i nie przez nas. Z których eksperci zmuszeni są – dosłownie krok po kroku – wyławiać wstępną wiedzę na temat skąd wzięła się rosyjska ziemia ...».
Dlatego nawet tak niekwestionowany autorytet w identyfikacji starożytnych rosyjskich rarytasów literackich, jak Szachy, nieco niespełna sto lat temu zmuszony był stwierdzić, że pierwotna podstawa tekstowa kroniki – „w obecnym stanie naszej wiedzy” – nie może zostać przywrócony.
Naukowcy oceniają przyczynę tak barbarzyńskiej „redakcji” jako próbę zatajenia prawdy o wydarzeniach i postaciach przed potomnością, czego dopuszczał się niemal każdy kopista, wybielanie lub zniesławianie.
Wśród gatunków drl zajęta jest kronika Centralna lokalizacja Celem kroniki jest chęć opowiedzenia o przeszłości ziemi rosyjskiej i pozostawienia pamięci. Początkowo pierwsze kroniki powstawały jako encyklopedie historyczne dla szlachty kijowskiej. Tworzenie kronik jest sprawą państwową, uczeni różnie definiują czas powstania: B.A. Rybakow wiązał tymczasowe początki kronik z momentem narodzin państwa, jednak większość badaczy uważa, że kroniki pojawiły się dopiero w XI wieku. jedenaście wiek - początek Kroniki, które będą prowadzone systematycznie aż do XVIII wieku.
Zasadniczo kroniki tworzono w klasztorach i na dworach książąt. Niemal zawsze kroniki pisali mnisi – najbardziej wykształceni ludzie swoich czasów, a kroniki powstawały na specjalne zlecenie. Podstawą narracji kronikarskiej jest układ materiału historycznego według lat/lat. Zasadę tę zaproponował Paschalia. Kronikarze opowiedzieli wszystkie wydarzenia historyczne Rusi, układając materiał według lat. Kronikarz starał się ukazać nieprzerwany bieg samego życia. Staroruski pisarz wiedział, że historia ma swój początek i koniec (Sąd Ostateczny). Starożytne kroniki rosyjskie również odzwierciedlały te myśli eschatologiczne.
Źródła kronik rosyjskich dzielą się na 2 typy:
Źródła charakteru ustnego: tradycje plemienne, poezja drużynowa, lokalne legendy związane z pochodzeniem wsi i miast.
Źródła pisane: pisma święte (Nowy Testament, Stary Testament), przetłumaczone kroniki bizantyjskie, różne dokumenty historyczne i listy.
Bardzo często w literaturze naukowej kroniki nazywane są kompilacjami kronikarskimi, gdyż kroniki łączyły annały z czasów wcześniejszych i kronikarskie zapisy dotyczące niedawnych lub współczesnych wydarzeń kronikarza. Wielu uczonych pisze o fragmentacji kroniki. Pogoda w układzie materiału spowodowała, że kronika została rozbita na wiele artykułów i fragmentów. Stąd takie cechy, jak fragmentaryczny i epizodyczny styl kroniki.
„Opowieść o minionych latach” to dzieło, przy tworzeniu którego
pracowało więcej niż jedno pokolenie rosyjskich kronikarzy, jest to pomnik kolektywu
twórczość twórcza.Na początku, w pierwszej połowie lat 40-tych. XI wiek opracowano zbiór artykułów, które akademik D.S. Lichaczow zaproponował zatytułowanie jej „Opowieść o szerzeniu się chrześcijaństwa na Rusi”. Zawierała opowieści o chrzcie i śmierci księżniczki Olgi, legendę o pierwszych rosyjskich męczennikach – chrześcijanach z Waregów, legendę o chrzcie Rusi, legendę o książętach Borysie i Glebie oraz obszerną pochwałę Jarosława Mądrego.gg . 11 wiek i jest związany z działalnością mnicha z jaskiń kijowskich
Klasztor Nikona Nikon dodał do „Opowieści o szerzeniu się chrześcijaństwa na Rusi” legend o pierwszych książętach rosyjskich i opowieściach o ich wyprawach na Konstantynopol, tzw. „legendę varangską”, według której książęta kijowscy pochodzili z Książę varangijski Ruryk, zaproszony na Ruś, aby położył kres wewnętrznym konfliktom Słowian. Włączenie tej legendy do kroniki miało swoje znaczenie: Nikon próbował przekonać swoich współczesnych o nienaturalności wojen wewnętrznych, o konieczności posłuszeństwa wszystkich książąt wobec Wielkiego Księcia Kijowskiego – spadkobiercy i potomka Rurika. Wreszcie, zdaniem badaczy, to Nikon nadał kronice formę zapisów pogodowych.
Około 1095 roku powstał nowy kodeks kronikarski, który A.A. Szachmatow zasugerował nazwanie go „Początkowym”. Kompilator tego kompendium kontynuował prezentację kronikową opisem wydarzeń z lat 1073–1095, nadając swojemu dziełu, zwłaszcza w uzupełnionej przez niego części, charakter wyraźnie publicystyczny: zarzucał książętom wojny wewnętrzne, brak troski o obronie ziemi rosyjskiej.
Kronika jest zbiorem: najwyraźniej jej twórca umiejętnie operował bogatym arsenałem źródeł (kroniki bizantyjskie, Pismo Święte, dokumenty historyczne itp.), ponadto późniejsi skrybowie mogli wprowadzać własne zmiany w powstałym tekście, czyniąc jego strukturę jeszcze bardziej niejednorodną. Z tego powodu wielu badaczy nazywa kronikę kompilacją, a kompilacjowalność jest cechą wyróżniającą teksty kronikarskie. Lichaczow towarzyszy swojemu literackiemu tłumaczeniu PVL z nazwami fragmentów kroniki, w których wraz z imionami o charakterze burzliwym (panowanie Olega, druga wyprawa księcia Igora przeciwko Grekom, zemsta księżniczki Olgi, początek panowania Jarosława w Kijowie itp.), istnieją rzeczywiste nazwy gatunkowe (legenda o założeniu Kijowa, przypowieść o Obrah, legenda o galaretce Biełgorod, historia oślepienia Wasilka Terebowskiego itp.)
Z punktu widzenia form kronikarskich Eremin podzielił cały materiał kronikarski na 5 grup: zapis pogody (mały zapis dokumentalny, pozbawiony formy artystycznej i emocjonalności), legenda kronikarska (ustna tradycja historyczna w literackim przetwarzaniu kronikarza ), opowiadanie kronikarskie (narracja faktograficzna, w której przejawia się osobowość autora: w ocenie wydarzeń, próbach charakterystyki bohaterów, komentarzach, indywidualnym stylu przedstawienia), opowiadanie kronikarskie (narracja o śmierci księcia, która daje hagiograficznie oświecony obraz idealnego władcy), dokumenty (umowy i listy).
Curds natomiast skrytykował klasyfikację opracowaną przez Eremina, opartą na charakterze połączenia przeciwstawnych sobie metod przedstawiania rzeczywistości jako niepotwierdzonych materiałem kronikarskim, i zaproponował typologię ze względu na charakter opowieści.
Pierwszy typ narracji to zapisy pogodowe (informujące jedynie o wydarzeniach), drugi to opowiadania kronikarskie (opowiadanie o wydarzeniach za pomocą narracji fabularnej).
Tvorogov wyróżnia 2 rodzaje opowiadania: opowieści kronikarskie charakterystyczne dla „PVL” i opowieści kronikarskie. Charakterystyczną cechą tej pierwszej jest przedstawienie legendarnego wydarzenia. Opowieści kronikarskie poświęcone są przedstawianiu wydarzeń współczesnych kronikarzy. Mają one charakter bardziej rozbudowany, łączą w sobie zapisy faktograficzne, szkice epizodów, religijną refleksję autora.
Narracja fabularna „PVL” budowana jest za pomocą sztuki. Recepcje: zaakcentowanie mocnego szczegółu, wywołanie przedstawień wizualnych, charakterystyka bohaterów, bezpośrednia mowa postaci.
Fabuła jest powszechna w języku PVL, ale styl monumentalnego historyzmu jest charakterystyczny dla całej kroniki.
Tym samym na podstawie teoretycznych badań twórczości badaczy uzyskano szereg gatunków (form narracji) z przypisanymi im charakterystycznymi cechami, które stały się podstawą do wyodrębnienia typów przedstawień w kronikach rosyjskich. Do tej pory w PVL wyróżniliśmy następujące typy: hagiograficzny, wojskowy, biznesowy, dydaktyczny, dokumentalny, ludowo-poetycki, referencyjny. 1. Hagiograficzne: czyny świętego lub cała jego droga życiowa stanowią główny temat obrazu; wiąże się z wykorzystaniem określonych motywów, na przykład motywów nauczania (mentoringu), proroctwa.
Przykład: fragment o Teodozjuszu z jaskiń (ll. 61v.-63v.).
2. Wojskowy: przedstawienie wydarzenia historycznego związanego z walką narodu rosyjskiego z wrogami zewnętrznymi (głównie Pieczyngami i Połowcami), a także sporami książęcymi; główny bohater jest zwykle realny postać historyczna zwykle książę.
Przykład: fragment o niewoli Tracji i Macedonii przez Symeona (l. 10).
3. Biznes: teksty dokumentów zawartych w PVL.
Przykład: fragment zawierający tekst traktatu między Rosjanami a Grekami (ll. 11-14).
4. Dydaktyczny: zawiera podbudowa, tj. moralność (nauczanie) moralność/religijność.
Przykład: fragment o nieprawym życiu księcia Włodzimierza przed przyjęciem chrześcijaństwa (l. 25).
5. Dokumentowanie: stwierdzenie faktu o wydarzeniu, które zasługuje na wzmiankę, ale nie wymaga szczegółowego przedstawienia; fragmenty tego typu wyróżnia protokół obrazu, brak formy artystycznej i emocjonalność.
Przykład: fragment o panowaniu Leona i jego brata Aleksandra (fol. 8v.).
6. Poezja ludowa: historia o prawdziwym lub możliwe zdarzenia z reguły oparty na jednym jasnym odcinku może zawierać fikcję.
Przykład: fragment o zemście księżniczki Olgi (ll. 14v.-16).
7. odniesienie: fragmenty zaczerpnięte z wiarygodnych źródeł (kroniki bizantyjskie, teksty biblijne itp.).
1. Kronika - gatunek starożytnej literatury rosyjskiej.
2. „Opowieść o minionych latach”: o czym jest?
3. Dzieło przepojone patriotyzmem i miłością.
Zanim zaczniemy mówić o Opowieści o minionych latach, trzeba powiedzieć, czym jest kronika. Kroniki są pomnikami pisarstwa i literatury historycznej Starożytna Ruś. Osobliwością kroniki jest to, że wszystkie wpisy w niej zawarte zostały dokonane w r porządek chronologiczny na lata. Kronik nie tworzyła jedna osoba, pracowało nad nimi wielu kronikarzy. Nowa kronika z pewnością nawiązywała do poprzednich, kompilatorzy włączali do swoich tekstów materiały innych kronikarzy. Osobliwość kroniki było takie, że nie było to suche i bezstronne. Kronikarze nadawali wydarzeniom subiektywną ocenę, opatrzoną różnymi dodatkami i komentarzami. Tak więc kronikę można nazwać zbiorem heterogenicznych gatunków. W kronice znalazły się teksty meteo, opowiadania wojskowe, materiały z archiwów książęcych. Według definicji Dmitrija Siergiejewicza Lichaczewa kronika jest jednym z „gatunków jednoczących”.
Najstarsze kroniki to Kroniki Laurentiana i Ipatiewa. Ławrentiewska wzięła swoją nazwę od mnicha Ławrientija, który przepisał ją na rozkaz księcia Niżnego Nowogrodu-Suzdala Dmitrija Konstantinowicza w 1377 r. Kronika Ipatiewa nosi imię klasztoru Ipatiewa w Kostromie.
Ogólnie kronikę można nazwać głównym, podstawowym gatunkiem starożytnej literatury rosyjskiej.
Kronikarstwo na Rusi rozpoczęło się bardzo dawno temu, mniej więcej w pierwszej połowie XI wieku. Ośrodkami kronikarstwa stały się duże i rozwinięte miasta – Kijów i Nowogród. Z reguły kroniki pisali mnisi. W końcu to klasztory w tamtych czasach były ośrodkami umiejętności czytania i pisania. Była to sprawa państwowa i często kronikę sporządzano w imieniu księcia, hegumena lub biskupa. Czasami kronika odzwierciedlała dokładnie te wydarzenia, które podobały się księciu, a prawdziwa porażka na papierze zamieniała się w zwycięstwo. Ale kompilatorzy kronik, nawet spełniając pewien „porządek”, często wykazali się niezależnością, niezależnością myślenia, a czasem krytykowali działania i czyny książąt, jeśli wydawały im się godne potępienia. Kronikarz dążył do prawdomówności.
„Opowieść o minionych latach” jest wybitny zabytek nie tylko starożytna literatura rosyjska, ale także historia. Czytając go, możemy prześledzić historię formacji starożytne państwo rosyjskie, jego rozkwit polityczny i kulturowy, rozpoczął się proces fragmentacji feudalnej.
„Opowieść o minionych latach” powstała w pierwszych dekadach XII wieku, ale wcześniej nowoczesny czytelnik przybył jako część podziemi kronikarskich z późniejszego okresu. Najstarsze z nich to wspomniana już Kronika Laurencjana i Ipatiewa oraz Pierwsza Kronika Nowogrodzka z lat 1377, 1420 i 1330.
We wszystkich kolejnych kronikach z XV-XVI w. z pewnością znalazła się Opowieść o minionych latach, oczywiście poddając ją obróbce – zarówno redakcyjnej, jak i stylistycznej.
Kronikarz, który stworzył „Opowieść o minionych latach”, nie jest nam znany. Naukowcy mogą jedynie przypuszczać, że jego autorem był Nestor, mnich z klasztoru kijowsko-peczerskiego.
Kronikarz porównał książki do rzek: „Oto istota rzek, które nawadniają wszechświat”. Porównanie to można zastosować do samej kroniki. Przecież to nie tylko literatura, ale także historyczny pomnik. Kronika majestatycznie, powoli opowiada nam o wydarzeniach, które miały miejsce na ziemi rosyjskiej, a każdy z jej bohaterów jest prawdziwą osobą. Najbardziej różnorodne gatunki zawarte w Opowieści o minionych latach są w pewnym sensie dopływami tej pełnowartościowej i burzliwa rzeka. Nie tylko sprawiają, że jest to dzieło wyjątkowe, ale także nadają mu niepowtarzalności, jasne cechy uczynić ten pomnik potężniejszym artystycznie.
„Opowieść o minionych latach” to lustro, w którym wyraźnie i wyraźnie odbijało się życie tamtych czasów. Widzimy tu zarówno ideologię szczytów społeczeństwa feudalnego, jak i myśli i aspiracje ludu.
Wielki pomnik zaczyna się od prostych, a zarazem majestatycznych słów: „Oto historie z ostatnich lat, skąd wzięła się ziemia rosyjska, kto jako pierwszy panował w Kijowie i jak powstała ziemia rosyjska”.
Początkowo kronika opowiada o Słowianach, ich pochodzeniu, zwyczajach, droga życia, oddzielenie od tych 72 ludów, które nastąpiło po pandemonium babilońskim.
Kronika opowiada nam o najważniejszych wydarzeniach w historii kraju: stworzeniu Alfabet słowiański Cyryl i Metody, powołanie Warangian, wyprawa na Bizancjum, podbój Kijowa przez Olega, jego życie i śmierć, panowanie Olgi.
W Opowieści o minionych latach główną rolę odgrywa taki temat jak chrzest Rusi. Przecież wraz z nadejściem chrześcijaństwa na Rusi życie naszych przodków bardzo się zmieniło.
Znaczące miejsce w „Opowieści…” zajmują różne legendy i legendy stworzone przez ludzi. Nie tylko wzbogacają kronikę jako dzieło sztuki, ale także wyrazić swój punkt widzenia zwykli ludzie o historii naszego kraju.
„Opowieść o minionych latach” jest przesiąknięta ideał patriotyczny jednocząc ziemię rosyjską przeciwko wrogom zewnętrznym i potępiając bratobójcze spory. To wyjaśnia wprowadzenie do annałów historycznych dowodów zbrodni książęcych.
W annałach też można znaleźć duża liczba pochwała - zarówno książętom, jak i księgom. Zdaniem kronikarza, mądry książę z pewnością należy dobrze przeczytać, a księga jest źródłem mądrości: „Wielka jest korzyść z nauczania tej księgi: dzięki księgom jesteśmy pouczani i uczeni na ścieżce pokuty, gdyż zdobywamy mądrość i wstrzemięźliwość w słowach z książki. To są rzeki, które podlewają wszechświat, to są źródła mądrości, w końcu w książkach jest niezmierzona głębia; nimi pocieszamy się w smutku; są uzdą powściągliwości”.
Opowieść o minionych latach stała się także źródłem inspiracji dla wielu utalentowanych pisarzy. Obrazy Włodzimierza, Światosława, Olega znalazły odzwierciedlenie w twórczości A. S. Puszkina, K. F. Rylejewa i innych.
Moim zdaniem, główna lekcja co możemy wydobyć z Opowieści o minionych latach, to szacunek dla historycznej przeszłości naszego narodu. Dotykając historii naszej ojczyzny, lepiej rozumiemy naszych przodków, ich psychologię i sposób życia.
Jaki był gatunek kroniki w starożytnej literaturze rosyjskiej?
Gatunek kroniki - widok literatura narracyjna w Rosji XI-XVII w. Były to zapisy pogodowe (w podziale na lata) lub zbiór różne prace zarówno krajowe, jak i lokalne. Słowo lato (rok) determinowało dalszy ciąg zapisów. Po zapisaniu wydarzeń jednego roku kronikarz zaznaczał ten rok i przechodził do następnego. W ten sposób spójny obraz wydarzeń życiowych okazał się w rękach potomków. „Opowieść o minionych latach” to ogólnorosyjska kronika.
Jak powstała kronika?
Kronikarz mnich spisywał dzień po dniu główne wydarzenia, oznaczające, kiedy to nastąpiło. W ten sposób historia ze swoimi problemami i radościami pozostawiła ślad w celach klasztornych.
W wyobrażeniu sobie przeszłości pomagają anonimowi kronikarze: w kronikach znajdują się biografie świętych, teksty traktatów i nauki. Kronika stała się swego rodzaju podręcznikiem mądrości.
Szczególne miejsce w kronikach rosyjskich zajmuje „Opowieść o minionych latach”, stworzona w latach 10. XII wieku przez mnicha z klasztoru kijowsko-peczerskiego Nestora.
O czym jest „Opowieść o minionych latach”?
Nestor tak definiował swoje zadania: „…skąd wzięła się ziemia rosyjska, kto jako pierwszy panował w Kijowie i jak powstała ziemia rosyjska”. W „Opowieści…” tematem przewodnim jest temat Ojczyzny. To ona dyktuje kronikarzowi ocenę wydarzeń: potwierdza się potrzebę porozumienia między książętami, potępia waśnie między nimi i słychać wołanie o jedność w walce z wrogami zewnętrznymi. Wydarzenia historyczne następują po sobie. Historia panowania wszystkich władców zawiera zarówno opis wydarzeń, jak i ocenę ich działań.
Powtórz fragment kronik w imieniu księcia Olega.
W podręczniku-czytelniku znajduje się opowieść o śmierci księcia Olega z konia. Nie da się tego całkowicie powtórzyć w imieniu księcia, ale możliwe jest miejsce, w którym umiera od ukąszenia węża.
"I długie lataŻyłem w pokoju z sąsiadami i przez wiele lat mój ukochany koń niósł mnie po drogach mojej Ojczyzny. Ale kiedyś Mędrcy przepowiedzieli mi śmierć tego konia i postanowiłem się z nim rozstać. Żałowałem, że już nigdy na nim nie usiądę ani nawet go nie zobaczę. Kiedy po długiej wędrówce wróciłem do domu i dowiedziałem się, że mój koń zdechł dawno temu, śmiałem się ze słów czarodzieja. Potem zdecydowałem się zobaczyć kości konia. „Tutaj możesz zakończyć swoją historię, ponieważ nie można jej kontynuować w imieniu Olega - wiemy, że książę zmarł od ukąszenia węża, który wypełzł z czaszki jego konia .
Co może przyciągnąć współczesnego czytelnika w narracji kronikarskiej?
Kronika przyciąga czytelników doskonałością formy, która oddaje nam sposób narracji z odległej epoki, ale wciąż aktualnej. więcej która opowiada nam o wydarzeniach z odległych czasów, o ludziach i ich działaniach.
Jak pobrać darmowy esej? . I link do tego eseju; Pytania i odpowiedzi do „Opowieści o minionych latach” już w Twoich zakładkach.Dodatkowe eseje na ten temat
kronika legenda o proroczy Oleg. (Legenda śmierci Książę Kijów Oleg był znany Puszkinowi z „Opowieści o minionych latach”. Opowiadała o waleczności wojskowej Olega, o obyczajach i zwyczajach tamtych czasów.) Plany Olega. (Oleg musiał przeprowadzić kampanię wojskową przeciwko Chazarom i ukarać ich za niszczycielskie najazdy na Ruś. Życie starożytnych podlegało prawu wojny. Oznacza to, że wojownik musi być doskonałym jeźdźcem, posiadać doskonałą broń, być gotowy do stania
Udowodnij, że „Pieśń proroczego Olega” jest balladą. Ballada to poemat liryczny o napiętej i przejmującej fabule. W sercu wiersza Puszkina dramatyczna fabuła o przepowiedzeniu śmierci księcia Olega z jego wiernego konia i śmierci księcia. Czytelnik z zainteresowaniem śledzi napięty rozwój wydarzeń, wczuwa się w bohatera ballady. Kolorystyka dzieła jest ponura i tajemnicza, osiągana jest za pomocą często stosowanej w balladach metrum – amphibrach, za sprawą obrazów i wydarzeń „Pieśni…”. Który techniki artystyczne uczynić wyrazistym
Dzieła Życie Teodozjusza w jaskiniach Opowieść o minionych latach. Część 1 Nauka Włodzimierza Monomacha Słowo o literaturze rosyjskiej pułku Igora XI - XII wieku. Analiza dzieł „Modlitwa” i „Słowo” Daniila Zatochnika Dzieła wielkiego księcia Włodzimierza Monomacha Kronika. „Opowieść o minionych latach” Lektura o Borysie i Glebie „Życie Teodozjusza w jaskiniach” Nestora Problem datowania „Świeckiego” i jego autentyczność Czas i cel powstania „Opowieści o kampanii Igora” Gatunek „Opowieść Kampanii Igora” Tematyka kompozycji Wartości rodzinne w
Pierwszy starożytna kronika rosyjska. („Oto opowieści z dawnych lat, skąd wzięła się Ziemia Rosyjska, kto w Kijowie zaczął jako pierwszy królować i skąd wzięła się Ziemia Rosyjska” – to pierwszy wpis mnicha Nestora, który zebrał w początek XII stulecia „Opowieść o minionych latach”. W centrum kroniki - przeszłość i teraźniejszość Rusi, patriotyzm jej książąt i ich żołnierzy oraz wszystkich Rosjan.) Książę Oleg i jego rola w zawarciu traktatu pokojowego z Bizancjum. (Nieustraszoność i odwaga
Savchenko Olga Konstantinowna, nauczycielka języka rosyjskiego Cel: przedstawienie pomysłu na balladę; pokaż, w jaki sposób autor korzystał z kronik i tradycje literackie na obraz bohaterów i wydarzeń; uczyć umiejętności analizy dzieła poetyckiego; zapoznać się z twórczością W. Wasnetsowa; wzbudzić zainteresowanie dziełami sztuki. Sprzęt. Prezentacja, klipy wideo z filmu „Wiktor Wasniecow”. Praca słownikowa: Mędrcy - pogańscy kapłani wśród Słowian, czarodzieje; Kapłan jest sługą bóstwa; Proroczy - proroczy, przewidujący przyszłość; Inspiracja - twórczy wzrost; Proca - starożytna ręczna broń wojskowa do rzucania kamieniami; Ballada -
Czy kiedykolwiek widziano statki na kołach, płynące przy pomyślnym wietrze od strony pola do miasta? Takie statki zostały przeniesione przez lud wielkiego rosyjskiego księcia Olega w 907 r. do Cargradu. (Tsargrad to starożytna rosyjska nazwa Konstantynopola). Książę Oleg nie przypadkowo przeniósł statki z morza na ląd. To była jego taktyka. To z lądu łatwiej mu było podbić Greków. W armii księcia Olega było wielu Varangian, mieszkańców północy, polan i innych ludów. walczył
Kronika zajmuje centralne miejsce w starożytnej literaturze rosyjskiej. Rozwijał się przez osiem wieków, od XI do XVIII wieku. Kronikarze nie mieli zwyczaju podawania swoich imion. Zasadniczo mnisi zajmowali się pisaniem kronik, specjalnie do tego przeznaczonymi i przeszli specjalne szkolenie pod okiem mistrzów. Kroniki sporządzano w imieniu księcia, opata lub biskupa, czasem z własnej inicjatywy. Kronikarz XV w. stwierdził, że prawdę należy pisać nawet wtedy, gdy dla kogoś nie jest ona prawdą.
Kronika była jednym z wiodących gatunków starożytnej literatury rosyjskiej. Jest to oryginalny gatunek rosyjski, nieznany Literatura bizantyjska, jego struktura i zasady były stopniowo rozwijane przez skrybów rosyjskich i ostatecznie ukształtowały się w drugiej połowie XI - na początku XII wieku.
Treść kroniki główny temat- historia ziemi rosyjskiej w najszerszym tego słowa znaczeniu. Kronika opowiada o kampaniach i bitwach wyczyny wojskowe o książętach i ich działalności w organizowaniu ziemi rosyjskiej, o konfliktach książęcych i stosunkach dyplomatycznych z innymi krajami, o zakładaniu klasztorów i życiu świętych. Kronika opowiada także o budowie miast, budowie murów twierdzy, kościołów i komnat książęcych. Kronikarz odnotowuje najważniejsze zjawiska naturalne: długotrwałe deszcze i susze, zaćmienia słońca i księżyca, pojawienie się komet. Taka rozpiętość tematyczna wiąże się z wykorzystaniem źródeł o różnej treści i pochodzeniu – przekazów ustnych i legend, dzieła literackie(życiorysy świętych, historie wojskowe, biografie książęce, spacery itp.), dokumenty biznesowe.
Każda kronika jest swego rodzaju „kodem” licznych źródła historyczne I teksty literackie. Kronikarz porządkuje cały ten heterogeniczny materiał w ścisłej kolejności – według artykułów rocznych, z których każdy zaczyna się od słów „W lecie…” i daty stworzenia świata. Powstanie nowej kroniki jest proces twórczy, a nie połączenie mechaniczne różne materiały. Kronikarz pisząc nową kronikę korzysta przede wszystkim z kronik powstałych wcześniej, uzupełnia je o nowe przesłania, redaguje, coś pomija, coś zmienia zgodnie ze swoimi poglądami na temat wydarzenia historyczne. Kronikarz dąży do kompletności przekazu, dokładności, konkretności, opowiada spokojnie i bez pośpiechu, stara się zachować obiektywizm i bezstronność.
Na starożytnej Rusi prowadzono bardzo wiele kronik. Były tam kroniki wielkich książąt i metropolitów, klasztorów i kościołów, kroniki poszczególnych miast i książąt, wiele z nich przetrwało do dziś. Wymieńmy tylko najstarsze rękopisy, które do nas dotarły, w których czytane są teksty kronik: lista synodalna Nowogrodzkiej Kroniki Noego (XIII wiek), Kronika Laurentiana (1377), Kronika Ipatiewa (początek XV wiek). Większość spisów kronik rosyjskich pochodzi z okresu późniejszego, z końca XV-XVIII wieku.
W inicjale okres starożytny Kroniki rosyjskie są bardzo niejasne. Wynika to z faktu, że teksty pierwszych kronik rosyjskich nie dotarły do nas lub nie zachowały się w oryginalnej formie, lecz jako część późniejszych zbiorów kronikarskich, gdzie je zweryfikowano i uzupełniono. Większość naukowców (A. A. Szachmatow, M. D. Priselkow, D. S. Lichaczew i inni) uważa, że pierwsze kroniki rosyjskie zaczęły powstawać w połowie XI wieku, ale nie zgadzają się co do tego, jak wyglądały ich teksty, co mówili.
Jednym z ośrodków kronikarskich drugiej połowy XI w. był klasztor kijowsko-peczerski. Naukowcy sugerują, że w latach 60. i 70. XX w. powstała tu jedna z najstarszych kronik, za której autora uważa się mnicha Nikona. Nikon zebrał legendy o pierwszych rosyjskich książętach i spisał informacje historyczne oraz opowieści o wydarzeniach z teraźniejszości i niedawnej przeszłości.
W latach 90. XI w. (około 1095 r.) w murach klasztoru kijowsko-peczerskiego powstała nowa kronika, zwana warunkowo „Inicjałem”. Kompilator „Kodu początkowego” uzupełnił dzieło Nikona notatkami dotyczącymi wydarzeń z lat 70. i 90., nadając całej narracji charakter dziennikarski: zarzuca współczesnym książętom niszczenie ziemi rosyjskiej w wojnach wewnętrznych, nie mogąc uchronić jej przed niszczycielskimi Najazdy połowieckie. Podobnie jak kod Nikona, tekst „Kodu początkowego” nie dotarł do nas, w poprawionej formie stał się częścią 1. Kroniki Nowogrodu.
Najstarszą kroniką, której tekst przetrwał do naszych czasów, jest „Opowieść o minionych latach”, stworzona przez pisarza tego samego klasztoru kijowsko-peczerskiego Nestora nie później niż w 1115 r.
Okhotnikova V.I. Literatura staroruska: Podręcznik dla klas 5-9 / wyd. O.V. Tworogow. - M.: Oświecenie, 1997