Guerra e pace che ha scritto lo scrittore. Vescovo Tikhon (Shevkunov) di Yegoryevsk: Chi ha scritto "Guerra e pace"? progetto artistico definitivo

27.02.2019

Una delle opere in prosa più fondamentali e altamente artistiche della storia letteratura domesticaè il romanzo epico "Guerra e pace". L'elevata perfezione ideologica e compositiva dell'opera è il frutto di tanti anni di lavoro. La storia della creazione di Guerra e pace di Tolstoj riflette il duro lavoro sul romanzo dal 1863 al 1870.

Interesse per i temi dei Decabristi

L'opera si basa sulla guerra patriottica del 1812, la sua riflessione sul destino delle persone, il risveglio dei sentimenti morali e patriottici, unità spirituale Popolo russo. Tuttavia, prima di procedere con la creazione di una storia su Guerra patriottica, l'autore ha cambiato i suoi piani molte volte. Per molti anni è stato preoccupato per il tema dei Decabristi, il loro ruolo nello sviluppo dello stato e l'esito della rivolta.

Tolstoj decise di scrivere un'opera che riflettesse la storia del Decabrista, tornato nel 1856 dopo un esilio di 30 anni. L'inizio della storia, secondo il piano di Tolstoj, doveva iniziare nel 1856. Successivamente, l'autore decide di iniziare la sua storia dal 1825 per mostrare quali ragioni hanno portato l'eroe all'esilio. Ma essendosi immerso nell'abisso degli eventi storici, l'autore ha sentito il bisogno di rappresentare non solo il destino di un eroe, ma la stessa rivolta decabrista, le sue origini.

intento originario

L'opera è stata concepita come una storia, e successivamente il romanzo "The Decabrists", su cui ha lavorato nel 1860-1861. Nel tempo, l'autore non si accontenta solo degli eventi del 1825 e arriva alla conclusione che è necessario rivelare prima eventi storici che ha formato un'ondata di movimento patriottico e il risveglio della coscienza civica in Russia. Ma l'autore non si è fermato nemmeno qui, intuendo il legame inscindibile tra gli eventi del 1812 e le loro origini, che risalgono al 1805. Pertanto, l'idea di ricreazione creativa della realtà artistica e storica è pianificata dall'autore in un quadro su larga scala di mezzo secolo, che riflette gli eventi dal 1805 al 1850.

"Tre pori" nella storia della Russia

L'autore ha chiamato questa idea di ricreare la realtà storica "Tre pori". Il primo avrebbe dovuto riflettere le realtà storiche del XIX secolo, che personificavano le condizioni per la formazione dei giovani Decabristi. La prossima volta è il 1820, il momento della formazione impegno civico E posizione morale Decabristi. Il culmine di questo periodo storico, secondo Tolstoj, fu una descrizione diretta della rivolta dei Decabristi, della sua sconfitta e delle sue conseguenze. Il terzo periodo è stato concepito dall'autore come una ricreazione della realtà degli anni '50, segnata dal ritorno dei Decabristi dall'esilio sotto un'amnistia in relazione alla morte di Nicola I. La terza parte doveva diventare la personificazione del tempo dei tanto attesi cambiamenti nell'atmosfera politica della Russia.

Un'intenzione così globale dell'autore, che consiste nel rappresentare un periodo di tempo molto ampio, ricco di numerosi e significativi eventi storici, ha richiesto un grande sforzo da parte dello scrittore e forze artistiche. L'opera, alla fine della quale si prevedeva di restituire Pierre Bezukhov e Natasha Rostova dall'esilio, non rientrava nel quadro non solo di una storia storica tradizionale, ma anche di un romanzo. Rendendosi conto di ciò e rendendosi conto dell'importanza di una ricostruzione dettagliata delle immagini della guerra del 1812 e dei suoi punti di partenza, Lev Nikolayevich decide di restringere quadro storico lavoro previsto.

progetto artistico definitivo

Nell'idea finale dell'autore, gli anni '20 risultano essere il punto temporale estremo. XIX anni secolo, di cui il lettore apprende solo nel prologo, coincidono gli eventi principali dell'opera realtà storica dal 1805 al 1812. Nonostante l'autore abbia deciso di trasmettere più brevemente l'essenza dell'era storica, il libro non poteva corrispondere a nessuno dei generi storici tradizionali. Il lavoro, che combina descrizioni dettagliate di tutti gli aspetti del tempo di guerra e di pace, ha prodotto un romanzo epico in quattro volumi,

Lavora a un romanzo

Nonostante il fatto che l'autore si sia affermato con la versione finale intento artistico, lavorare sul lavoro non è stato facile. Durante i sette anni della sua creazione, l'autore ha ripetutamente abbandonato il lavoro sul romanzo e ci è tornato di nuovo. Numerosi manoscritti dell'opera, conservati nell'archivio dello scrittore, che contano più di cinquemila pagine, testimoniano le caratteristiche dell'opera. Secondo loro, è possibile tracciare la storia della creazione del romanzo "Guerra e pace".

C'erano 15 bozze del romanzo nell'archivio, il che testimonia la responsabilità ultima dell'autore nel lavorare all'opera, un alto grado di introspezione e critica. Rendendosi conto dell'importanza dell'argomento, Tolstoj voleva essere il più vicino possibile al vero fatti storici, visioni filosofiche e morali della società, sentimenti civili del primo quarto dell'Ottocento. Per scrivere il romanzo "Guerra e pace", lo scrittore ha dovuto studiare molte memorie di testimoni oculari della guerra, documenti storici e opere scientifiche, lettere personali. “Quando scrivo la storia, mi piace esserlo fedele alla realtà", disse Tolstoj. Di conseguenza, si è scoperto che lo scrittore ha inconsapevolmente raccolto un'intera collezione di libri dedicati agli eventi del 1812.

Oltre a lavorare su fonti storiche, per una rappresentazione attendibile degli eventi della guerra, l'autore ha visitato i luoghi delle battaglie militari. Sono stati questi viaggi a costituire la base dell'unicità schizzi paesaggistici trasformando il romanzo da cronaca storica in un'opera letteraria altamente artistica.

Il titolo dell'opera scelto dall'autore incarna l'idea principale. La pace, che sta nell'armonia spirituale e nell'assenza di ostilità terra natia può rendere una persona veramente felice. L.N. Tolstoj, che durante la realizzazione dell'opera scrisse: “L'obiettivo dell'artista non è risolvere innegabilmente la questione, ma farti amare la vita in innumerevoli, mai esaurite tutte le sue manifestazioni”, riuscì senza dubbio a realizzare il suo piano ideologico.

Prova d'arte

Storia della scrittura di un romanzo

Riconosciuto dalla critica di tutto il mondo come il più grande opera epica nuovo letteratura europea, "Guerra e pace" colpisce già da un punto di vista puramente tecnico per le dimensioni della sua tela immaginaria. Solo nella pittura si può trovare un parallelo negli enormi dipinti di Paolo Veronese nel Palazzo Ducale di Venezia, dove centinaia di volti sono anche scritti con sorprendente nitidezza ed espressione individuale. Nel romanzo di Tolstoj sono rappresentate tutte le classi della società, dagli imperatori e re fino all'ultimo soldato, tutte le età, tutti i temperamenti e durante l'intero regno di Alessandro I. Ciò che eleva ancora di più la sua dignità di epopea è la psicologia del popolo russo che gli è stata data. Con sorprendente penetrazione, Tolstoj ha ritratto l'umore della folla, sia alto che il più vile e bestiale (ad esempio, nella famosa scena dell'omicidio di Vereshchagin).

Ovunque Tolstoj cerca di cogliere l'elementare, l'inconscio vita umana. L'intera filosofia del romanzo si riduce al fatto che il successo e il fallimento in vita storica non dipende dalla volontà e dai talenti singole persone ma nella misura in cui riflettono nella loro attività il rivestimento spontaneo degli eventi storici. Da qui relazione amorosa a Kutuzov, forte, prima di tutto, non per conoscenza strategica e non per eroismo, ma per il fatto che capiva quel puramente russo, non spettacolare e non brillante, ma l'unico modo sicuro che poteva far fronte a Napoleone. Da qui anche l'antipatia di Tolstoj per Napoleone, che apprezzava così tanto i suoi talenti personali; da qui, infine, l'elevazione del più modesto soldato Platon Karataev al grado del più grande saggio per il fatto che si riconosce esclusivamente come parte del tutto, senza la minima pretesa di significato individuale. Il pensiero filosofico o, meglio, storiosofico di Tolstoj per la maggior parte penetra nel suo grande romanticismo- e questo è ciò che lo rende grande - non sotto forma di ragionamento, ma in dettagli brillantemente colti e immagini solide, il cui vero significato non è difficile da comprendere per qualsiasi lettore attento.

Nella prima edizione di Guerra e Pace c'era una lunga serie di pagine puramente teoriche che interferivano con l'integrità dell'impressione artistica; nelle edizioni successive, queste considerazioni furono individuate e costituirono una parte speciale. Tuttavia, in "Guerra e pace" Tolstoj il pensatore è ben lungi dall'essere riflesso in tutti e non nei suoi lati più caratteristici. Non c'è qui ciò che scorre come un filo rosso attraverso tutte le opere di Tolstoj, sia scritte prima di Guerra e Pace che successive - non c'è uno stato d'animo profondamente pessimista.

IN opere successive Tolstoj, la trasformazione della graziosa, graziosamente civettuola, affascinante Natasha in un proprietario terriero sfocato e vestito in modo sciatto, completamente dedito alla cura della casa e dei bambini, farebbe una triste impressione; ma nell'era del tuo godimento felicità familiare Tolstoj ha elevato tutto questo alla perla della creazione.

Successivamente, Tolstoj era scettico sui suoi romanzi. Nel gennaio 1871 Tolstoj inviò a Fet una lettera: "Quanto sono felice ... che non scriverò mai sciocchezze prolisse come War".

1 parte

L'azione inizia con un ricevimento presso l'approssimativa imperatrice Anna Pavlovna Scherer, dove vediamo il tutto elite Pietroburgo. Questa tecnica è una sorta di esposizione: qui ne conosciamo molti dei più personaggi importanti romanzo. D'altra parte, l'accoglienza è un mezzo per caratterizzare " alta società", paragonabile alla "famus society" (A. S. Griboedov "Woe from Wit"), immorale e ingannevole. Tutti coloro che vengono cercano vantaggi per se stessi in contatti utili che possono stabilire con Scherer. Quindi, il principe Vasily è preoccupato per il destino dei suoi figli, che sta cercando di organizzare un matrimonio proficuo, e Drubetskaya arriva per convincere il principe Vasily a intercedere per suo figlio. Una caratteristica indicativa è il rituale di salutare una zia sconosciuta e inutile a nessuno (fr. ma tante). Nessuno degli ospiti sa chi sia e non vuole parlarle, ma non possono violare le leggi non scritte della società secolare. Sullo sfondo colorato degli ospiti di Anna Scherer, spiccano due personaggi: Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. Sono contrari all'alta società, come Chatsky si oppone a " Società famosa". La maggior parte della conversazione a questo ballo è dedicata alla politica e all'imminente guerra con Napoleone, chiamato il "mostro corso". Nonostante questo, la maggior parte dei dialoghi tra gli ospiti sono in francese.

Nonostante le sue promesse a Bolkonsky di non andare a Kuragin, Pierre subito dopo la partenza di Andrei vi si reca. Anatole Kuragin è il figlio del principe Vasily Kuragin, che gli dà molti disagi conducendo costantemente una vita selvaggia e spendendo i soldi di suo padre. Dopo il suo ritorno dall'estero, Pierre trascorre costantemente il suo tempo in compagnia di Kuragin, insieme a Dolokhov e altri ufficiali. Questa vita è del tutto inadatta per Bezukhov, che ha un'anima esaltata, buon cuore e la capacità di diventare una persona veramente influente, a beneficio della società. Le successive "avventure" di Anatole, Pierre e Dolokhov finiscono con il fatto che da qualche parte hanno preso un orso vivo, con esso hanno spaventato le giovani attrici, e quando è arrivata la polizia per placarle, hanno legato la parte posteriore del quarto e dell'orso e hanno lasciato l'orso nuota nella Moika. Di conseguenza, Pierre fu inviato a Mosca, Dolokhov fu retrocesso ai soldati e suo padre in qualche modo mise a tacere la questione con Anatole.

Dopo la morte di suo padre, Pierre Bezukhov diventa un "nobile sposo" e uno dei giovani più ricchi. Ora è invitato a tutti i balli e ricevimenti, vogliono comunicare con lui, è rispettato. Il principe Vasily non perde questa occasione e presenta sua figlia, la bella Helen, a Pierre, su cui Helen fa una grande impressione. Rendendosi conto della necessità di compiacere uno sposo ricco, Helen si comporta in modo cortese, flirta ei suoi genitori stanno spingendo Bezukhov a sposarsi con tutte le loro forze. Pierre propone a Helen.

Allo stesso tempo, il principe Vasily, che decise di sposare suo figlio Anatole, che lo aveva infastidito con le sue buffonate e le sue feste, con uno degli eredi più ricchi e nobili dell'epoca, Marya Bolkonskaya. Vasily e suo figlio arrivano alla tenuta di Bolkonsky Bald Mountains e incontrano il padre della futura sposa. Il vecchio principe è altezzoso e diffidente nei confronti di un giovane con una dubbia reputazione nella società secolare. Anatole è sbadato, abituato a condurre una vita selvaggia e fare affidamento solo su suo padre. E ora la conversazione si sta sviluppando principalmente tra la generazione "più anziana": Vasily, che rappresenta suo figlio, e il principe. Nonostante tutto il suo disprezzo per Anatole, il principe Bolkonsky lascia la scelta alla stessa Marya, rendendosi conto, inoltre, che per la "brutta" principessa Marya, che non lascia la tenuta da nessuna parte, la possibilità di sposare il bel Anatole è un successo. Ma Marya stessa è pensierosa: comprende tutte le delizie del matrimonio e, sebbene non ami Anatole, spera che l'amore arrivi più tardi, ma non vuole lasciare suo padre da solo nella sua tenuta. La scelta diventa chiara quando Marya vede Anatole flirtare con Mademoiselle Bourienne, la sua compagna. L'attaccamento e l'amore per suo padre prevalgono e la principessa rifiuta risolutamente Anatole Kuragin.

Volume II

Il secondo volume può davvero essere definito l'unico "pacifico" dell'intero romanzo. Raffigura la vita degli eroi tra il 1806 e il 1812. La maggior parte è dedicata alle relazioni personali dei personaggi, al tema dell'amore e alla ricerca del senso della vita.

1 parte

Il secondo volume inizia con l'arrivo a casa di Nikolai Rostov, dove viene accolto con gioia dall'intera famiglia Rostov. Insieme a lui arriva il suo nuovo amico militare Denisov. Presto fu organizzata una festa nel club inglese in onore dell'eroe della campagna militare, il principe Bagration, alla quale partecipò tutta l '"alta società". Per tutta la serata si sono uditi brindisi che glorificavano Bagration, così come l'imperatore. Nessuno voleva ricordare della recente sconfitta.

Alla celebrazione è presente anche Pierre Bezukhov, che è cambiato molto dopo il suo matrimonio. Si sente infatti profondamente infelice, ha cominciato a capire il vero volto di Helen, che per molti versi è simile a suo fratello, e comincia anche a essere tormentato dai sospetti sul tradimento della moglie con il giovane ufficiale Dolokhov. Per coincidenza, Pierre e Dolokhov si ritrovano seduti uno di fronte all'altro al tavolo. Il comportamento provocatorio e sfacciato di Dolokhov infastidisce Pierre, ma il brindisi "alla salute" di Dolokhov diventa l'ultima goccia. belle donne e i loro amanti." Tutto questo è stato il motivo per cui Pierre Bezukhov ha sfidato Dolokhov a duello. Nikolai Rostov diventa il secondo di Dolokhov e Nesvitsky diventa Bezukhov. Il giorno successivo alle 8 del mattino, Pierre e il suo secondo arrivano a Sokolniki e lì incontrano Dolokhov, Rostov e Denisov. Il secondo di Bezukhov sta cercando di convincere le parti a riconciliarsi, ma gli avversari sono determinati. Prima del duello, viene rivelata l'incapacità di Bezukhov persino di impugnare la pistola come previsto, mentre Dolokhov è un eccellente duellante. Gli avversari si disperdono e, a comando, iniziano ad avvicinarsi. Bezukhov spara verso Dolokhov e il proiettile lo colpisce allo stomaco. Bezukhov e gli spettatori vogliono interrompere il duello a causa di una ferita, ma Dolokhov preferisce continuare, e mira con attenzione, sanguinante. Ha sparato a Dolokhov oltre.

I personaggi centrali del libro ei loro prototipi

Rostov

Conte Ilya Andreevich Rostov.
La contessa Natalya Rostova (nata Shinshina) è la moglie di Ilya Rostov.
Il conte Nikolai Ilyich Rostov (Nicolas) è il figlio maggiore di Ilya e Natalya Rostov.
Vera Ilinichna Rostova è la figlia maggiore di Ilya e Natalya Rostov.
Conte Pyotr Ilyich Rostov (Petya) - figlio minore Ilya e Natalia Rostov.
Natasha Rostova (Natalie) - figlia minore Ilya e Natalya Rostov, sposarono la contessa Bezukhova, la seconda moglie di Pierre.
Sonya (Sofya Alexandrovna, Sophie) - la nipote del conte Rostov, è cresciuta nella famiglia del conte.
Andrei Rostov è il figlio di Nikolai Rostov.

Bolkonsky

Principe Nikolai Andreevich Bolkonsky - vecchio principe, secondo la trama - una figura di spicco dell'era di Caterina. Il prototipo è il nonno materno di L. N. Tolstoy, un rappresentante dell'antica famiglia Volkonsky
Il principe Andrei Nikolaevich Bolkonsky Andrè) è il figlio di un vecchio principe.
La principessa Maria Nikolaevna (p. Maria) - la figlia del vecchio principe, sorella del principe Andrei, sposò la contessa di Rostov (moglie di Nikolai Ilyich Rostov). Il prototipo può essere chiamato Maria Nikolaevna Volkonskaya (sposata con Tolstaya), madre di Leo Tolstoy
Lisa (fr. Liza) - la prima moglie del principe Andrei Bolkonsky, morta durante la nascita di suo figlio Nikolai.
Il giovane principe Nikolai Andreevich Bolkonsky (Nikolenka) è il figlio del principe Andrei.

Bezuchov

Il conte Kirill Vladimirovich Bezukhov è il padre di Pierre Bezukhov. Il probabile prototipo è il cancelliere Alexander Andreyevich Bezborodko.

Altri caratteri

Kuragins

Il principe Vasily Sergeevich Kuragin, amico di Anna Pavlovna Sherer, ha parlato dei bambini: "I miei figli sono un peso per la mia esistenza". Kurakin, Alexei Borisovich - un probabile prototipo.
Elena Vasilievna Kuragina (Helen) è la figlia di Vasily Kuragin. La prima moglie infedele di Pierre Bezukhov.
Anatole Kuragin - il figlio più giovane del principe Vasily, festaiolo e libertino, ha cercato di sedurre Natasha Rostov e portarla via, "uno sciocco irrequieto" nelle parole del principe Vasily.
Ippolit Kuragin - il figlio del principe Vasily, "il defunto sciocco" nell'espressione del principe

Controversia sul titolo

Nel russo moderno, la parola "mondo" ne ha due significati diversi, "pace" - un antonimo della parola "guerra" e "pace" - nel senso di pianeta, comunità, società, il mondo, habitat. (cfr. "Nel mondo e la morte è rossa"). Prima della riforma ortografica del -1918, questi due concetti avevano ortografie diverse: nel primo significato era scritto "mondo", nel secondo - "mondo". C'è una leggenda secondo cui Tolstoj avrebbe usato la parola "mir" (Universo, società) nel titolo. Tuttavia, tutto edizioni a vita Il romanzo di Tolstoj è stato pubblicato con il titolo "Guerra e pace", e lui stesso ha scritto il titolo del romanzo in francese come "La battaglia e la pace". Esistono varie versioni sull'origine di questa leggenda.

Va notato che il titolo del poema "quasi omonimo" di Mayakovsky "Guerra e pace" () utilizza deliberatamente un gioco di parole che era possibile prima della riforma dell'ortografia, ma non viene colto dal lettore di oggi.

Adattamenti cinematografici e uso del romanzo come base letteraria

Adattamenti cinematografici

"Guerra e Pace"(1913, Russia). Film muto. Dir. - Pyotr Chardynin, Andrej Bolkonskij- Ivan Mozzukhin
"Guerra e Pace" Ya Protazanov, V. Gardin. Natascia Rostova- Olga Preobrazhenskaya, Andrej Bolkonskij - Ivan Mozzukhin, Napoleone-Vladimir Gardin
"Natascia Rostova"(1915, Russia). Film muto. Dir. - P. Chardynin. Natascia Rostova-Vera Karalli, Andrej Bolkonskij- Vitold Polonsky
"Guerra e Pace "(Guerra e Pace, 1956, USA, Italia). Dir. - King Vidor. Compositore - Nino Rota costumi - Maria de Mattei. Protagonisti: Natascia Rostova- Audrey Hepburn , Pierre Bezuchov— Henry Fonda, Andrej Bolkonskij— Mel Ferrer, Napoleone Bonaparte—Herbert Lom, Elena Kuragina- Anita Ekberg.
"Too people" (1959, URSS) un cortometraggio basato su un estratto dal romanzo (URSS). Dir. Giorgio Danela
"Guerra e Pace" / Guerra e Pace(1963, Regno Unito). (TV) Regia di Silvio Narizzano. Natascia Rostova— Mary Hinton, Andrej Bolkonskij— Daniele Massey
"Guerra e Pace "(1968, URSS). Dir. - S. Bondarchuk, con: Natasha Rostova - Lyudmila Savelyeva, Andrei Bolkonsky - Vyacheslav Tikhonov, Pierre Bezukhov - Sergei Bondarchuk.
"Guerra e Pace"(Guerra e pace, 1972, Regno Unito) (serie TV) dir. John Davis. Natascia Rostova- Morag Cappuccio, Andrej Bolkonskij—Alan Dobie, Pierre Bezuchov-Anthony Hopkins.
"Guerra e Pace "(2007, Germania, Russia, Polonia, Francia, Italia). Serie. Diretto da Robert Dornhelm, Brendan Donnison. Andrej Bolkonskij- Alessio Boni, Natasha Rostova - Clemence Poesy
"Guerra e Pace"(2012, Russia) trilogia, film brevi da estratti del romanzo. Diretto da Maria Pankratova, Andrey Grachev // Aria settembre 2012 Canale televisivo "Star"

Uso del romanzo come base letteraria

"Guerra e pace" in versi": una poesia basata sul romanzo epico di L.N. Tolstoy. Mosca: Klyuch-S, 2012. - 96 p. (Autore - Natalya Tugarinova)

musica lirica

Prokofiev S.S. "Guerra e Pace "(1943; edizione finale 1952; 1946, Leningrado; 1955, ibid.).
Guerra e Pace(film-opera). (Regno Unito, 1991) (TV). Musica di Sergei Prokof'ev. Dir. Humphrey Burton
Guerra e Pace(film-opera). (Francia, 2000) (TV) Musica di Sergei Prokofiev. Dir. François Rassillon

drammatizzazioni

"Principe Andrea"(2006, Radio Russia). Spettacolo radiofonico. Dir. - G. Sadchenkov. Pollice. ruoli - Vasily Lanovoy.
"Guerra e Pace. Inizio del romanzo. Scene»(2001) - produzione del Teatro di Mosca "Laboratorio di P. Fomenko"

Appunti

Collegamenti

P. Annenkov

Diecimila pagine manoscritte (si tratta di 6-7 copie della Bibbia impilate l'una sull'altra), altre 60 pagine di bozze dattiloscritte e brani inediti, descritti dettagliatamente complessi periodo storico, che copre 15 anni, più di 500 caratteri, la maggior parte dei quali sono disegnati in modo molto dettagliato .... E tutto questo per sei anni di lavoro continuo e scrupoloso. È così che è nata la brillante opera di Leo Tolstoy, il libro "Guerra e pace".

Il lavoro non è stato scritto tutto d'un fiato. L'autore ha riscritto manualmente il romanzo otto volte. E gli episodi sparsi sono stati rielaborati più di una dozzina di volte. E sebbene lo stesso Tolstoj non amasse molto la sua prole, Guerra e pace è un romanzo che ha ricevuto riconoscimento mondiale subito dopo la sua pubblicazione. Ad oggi è stato tradotto in 40 lingue.

Chi ha scritto "Guerra e pace"?

A questo proposito, non si può ignorare un fatto molto curioso: l'influenza del lavoro di Tolstoj sul giovane Mohandas Gandhi, che in seguito divenne l'ispiratore e il leader del movimento per l'indipendenza dell'India dalla posizione di Tolstoj riguardo all'inopportunità di combattere il male con l'aiuto di violenza, risuonò nel cuore del giovane indù. E anni dopo, è stato in grado di realizzare l'incarnazione di questa idea nella realtà.

Lev Nikolaevich era molto giocatore. Colui che ha scritto "Guerra e pace", dove c'è una scena memorabile in cui Nikolai Rostov perde molti soldi a carte, lui stesso una volta ha perso l'edificio principale della sua tenuta. Inoltre, il nuovo proprietario non era troppo pigro per smantellare la struttura e portarla nella sua tenuta.

E Tolstoj ha fondato la sua religione. I suoi seguaci hanno cercato attivamente di portarlo alle masse. gente comune. I principali postulati degli insegnamenti erano il perdono, la rinuncia a qualsiasi tipo di guerra (fino al rifiuto di svolgere il servizio militare) e la perfezione morale.

Lo stesso conte Tolstoj in realtà si sforzò di guidare vita semplice. Ha rifiutato il copyright (questo è il primo caso nella storia), non ha accettato premio Nobel e generalmente ha affermato che odia i soldi. E infatti, nelle fotografie sopravvissute fino ad oggi, si può vedere piuttosto l'immagine di un semplice contadino russo, e non di un sofisticato rappresentante della nobiltà.

La nascita del concetto della celebre opera

Tutto è iniziato in piccolo. Solo tre anni prima della nascita di colui che ha scritto "Guerra e pace", c'era un eccezionale Lev Nikolaevich, originario di nobile famiglia, è letteralmente cresciuto con storie su questi eventi.

Passarono gli anni. Ad alcuni partecipanti al fallito colpo di stato è stato permesso di tornare alle loro case. E Tolstoj ha in programma di scrivere una storia sul ritorno di una famiglia di Decabristi dall'esilio. Secondo il suo piano, avrebbero dovuto essere Pierre e Natasha Bezukhov. Oggi ci sono ben noti come gli eroi del romanzo "Guerra e pace".

Tuttavia, le riflessioni sul destino dei Decabristi portano lo scrittore sempre più al tempo della rivolta stessa. E allo stesso tempo nascono tante domande: cosa ha spinto i giovani a una decisione così disperata? Quali erano i prerequisiti per un colpo di stato vita pubblica? Come si è formato il carattere dei futuri Decabristi?

Muovendosi lungo questi fili, Tolstoj è sempre più immerso nella storia e si ferma al periodo della guerra tra Russia e Napoleone.

Lavora a un romanzo

La tela storica che Leo Tolstoy ha disegnato punto per punto sulle pagine del suo romanzo merita davvero ammirazione. Non è affatto una specie di secondo piano sfocato, contro il quale si sviluppa il gioco dei personaggi principali. attori. Piuttosto, gli eventi storici portano via con il loro potente flusso di eroi, costringendoli ad agire in un modo o nell'altro.

La penetrazione del restauro dei personaggi dei suoi personaggi è ciò che L. Tolstoy voleva ottenere. "Guerra e pace" è una descrizione di un'incudine storica su larga scala, sotto i cui colpi caratteri deboli rompere, ma il forte guadagno nuova forma e appuntamento.

Pierre Bezuchov

L'autore ha lavorato con particolare attenzione su questo personaggio. Il romanzo di Tolstoj "Guerra e pace" rivela pienamente la formazione del personaggio del futuro Decabrista. Attraversa molte prove, particolarmente difficili emotivamente, affronta il tradimento e l'ingiustizia. Tuttavia, quella che era la cosa principale per lo scrittore, non perde la fiducia nella possibilità di cambiare l'ordine esistente.

Apparendo nei primi capitoli come un goffo giovane, poi appare come una persona troppo facilmente suscettibile a qualsiasi influenza. All'inizio, è persino sorprendente ciò che collega una persona del genere con Andrei Bolkonsky.

Quindi il lettore inizia a simpatizzare involontariamente con la sincerità di questo giovanotto. Man mano che la trama del romanzo si sviluppa, ci affezioniamo sempre di più a Pierre e iniziamo a entrare in empatia con lui. Da barbone dalla mentalità ristretta, si trasforma in un uomo dai saldi principi. E sebbene continui a cercare il suo posto nella vita, non può più essere definito facilmente influenzato.

Il completamento idilliaco delle prove di Pierre Bezukhov sembra persino in qualche modo insolito per il sempre pessimista Tolstoj. Tuttavia, non dimenticare che l'autore intendeva portare la storia alla rivolta, all'esilio e al successivo ritorno. Inoltre, il romanzo "Guerra e pace" è stato scritto da Tolstoj durante un periodo felice la vita familiare scrittore. E il suo stato d'animo non poteva che riflettersi nel libro stesso.

Natascia Rostova

La giovane Natasha è al centro di un'energia positiva che batte incontrollabilmente dal profondo del suo cuore. È divertente e diretta. E spesso vediamo momenti in cui, a quanto pare, era più dignitoso coprire questa immediatezza con modi appropriati. Tuttavia, la giovinezza tende ad andare agli estremi, e quindi gli eroi del romanzo "Guerra e pace" ci appaiono così reali e vivi che vediamo le loro vere emozioni.

Tuttavia, in seguito la frivolezza ha giocato con lei brutto scherzo quando, essendo la sposa del tanto desiderato principe Bolkonsky, Natasha accetta il corteggiamento di Anatole Kuragin e accetta di fuggire dal paese con lui. Ma questa stessa sincerità consente a Natasha Rostova di mantenere la vera purezza dell'anima per tutta la vita. La incoraggia ad essere compassionevole e ad aiutare gli altri. Inoltre, la tenuta per Natasha non ha importanza. L'episodio in cui lei, senza esitazione, consegna i carri per trasportare i feriti ne è una vivida conferma.

Andrej Bolkonskij

Questo personaggio è l'incarnazione della calma e della prudenza. Può sembrare noioso per alcuni, ma è così mondo interiore non meno ricco di quello dello stesso Pierre Bezukhov.

Andrey è equilibrato e propositivo. Sì, come gli altri chicche di questo lavoro, i suoi obiettivi cambiano nel corso della storia. Tuttavia, ogni volta, dopo aver deciso i suoi desideri e le sue priorità, agisce in modo deciso e concreto.

Il giovane principe Bolkonsky è molto sobrio nell'esprimere i suoi sentimenti. Tuttavia, se ricordi la natura di suo padre, diventa chiaro che semplicemente non potrebbe essere altrimenti. E quello che ha scritto "Guerra e pace" lo sapeva molto bene. Dopotutto, il nonno di Leo Tolstoy è stato il prototipo del principe Nikolai Andreevich Bolkonsky. E ha capito perfettamente le condizioni in cui è cresciuto il suo eroe. Nell'infanzia, nella giovinezza e persino nell'età adulta, Andrei, spinto dal rispetto per suo padre, doveva tacere e mantenere le sue emozioni nel profondo. Anche se questo non gli ha impedito di avere la sua opinione.

All'inizio vediamo Andrei Bolkonsky come un ufficiale molto ambizioso. Tuttavia, dopo la memorabile battaglia nei pressi di Austerlitz, il suo sistema di valori cambia radicalmente. Andrei si sforza di tornare dalla sua famiglia e recuperare il tempo perduto, ma la vita è disposta diversamente: sua moglie muore di parto.

La prossima grande svolta nella sua vita fu un incontro con Natasha Rostova. Vide in lei ciò che era nascosto dentro: non solo l'ingenuità e la spontaneità esteriori, ma la purezza originaria di un cuore gentile e comprensivo. Tanto più terribile per lui fu il colpo che gli inferse l'infedeltà della sposa.

Fedele alla sua filosofia del perdono, Tolstoj instilla questa virtù in Andrei, che sta morendo. Il suo perdono non è solo un tributo al dogma della chiesa. L'autore lo descrive, piuttosto, come l'illuminazione dell'anima. Questo è un sentimento sincero e divorante che dà vera pace.

Nikolaj Rostov

Un altro carattere positivo. È semplice e aperto, devoto e onesto. E questo è lontano dalla sua descrizione completa. "Guerra e pace" è un romanzo in cui Tolstoj ha cercato di riflettere tutte le classi della società. E Nikolai Rostov in questo contesto è un rappresentante del meglio che l'autore ha visto negli ufficiali e nei soldati ordinari.

Sonya

Una ragazza inizialmente relegata nell'ombra sia dalla sua posizione nella società che dalla trama del romanzo. Tuttavia, se ti preoccupi di guardarlo più da vicino, invece di un modesto topo grigio, apparirà davanti a noi una natura veramente forte, incapace di tradire la fiducia delle persone a lei vicine per amore della felicità personale.

"Guerra e pace" è un romanzo che vale la pena leggere

"Guerra e pace" di Tolstoj è stato ripetutamente filmato. Il film uscì per la prima volta nel 1913. Registi di talento hanno intrapreso questo lavoro, star di fama mondiale hanno preso parte ai film. Inutile dire che i risultati sono stati impressionanti.

L'ultimo adattamento cinematografico è apparso nel 2007. Questo lavoro di squadra squadra, che comprendeva rappresentanti di Italia, Francia, Germania, Russia e Polonia. Il regista è riuscito davvero a trasmettere sia lo spirito di quell'epoca che i caratteri dei personaggi.

Tuttavia, se vuoi davvero toccare con mano questo capolavoro della letteratura mondiale, prendi un libro e immergiti in un mondo accessibile solo al lettore.

Vescovo Tikhon (Shevkunov) di Yegoryevsky
Segretario esecutivo della Società di letteratura russa

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Ogni anno accettiamo nuovi studenti al Seminario teologico Sretensky. Più della metà sono scolari di ieri, il resto sono giovani con istruzione superiore. Il livello della loro formazione umanitaria è semplicemente spaventoso. Anche se molti si sono diplomati al liceo con ottimi voti. Sento la stessa cosa da rettori e insegnanti di istituti di istruzione superiore secolari.

Per correggere la situazione, insegniamo letteratura russa da tre anni come scapolo, che si chiama da zero, e da quattro anni - storia. In tutta onestà, va detto che in ogni corso ci sono uno o due studenti ben preparati, ma ce ne sono solo pochi. Un laureato medio sovietico degli anni 1975-1980 è un luminare rispetto agli eccellenti studenti dell'Unified State Examination-2016.

Le interviste che hai visto sono state condotte su nostra richiesta da due note compagnie televisive, Red Square e Masterskaya, i cui corrispondenti hanno intervistato studenti universitari e giovani con un'istruzione superiore. Molti giovani hanno rifiutato, dicendo di non essere pronti a rispondere a domande di carattere umanitario. Quella che è stata presentata non è affatto una selezione delle peggiori risposte: questa era la nostra condizione, il cui compimento ci veniva assicurato dai dipendenti delle compagnie televisive.

Durante la preparazione di questo video per la pubblicazione, inizialmente volevamo nascondere i volti dei giovani. Ma poi abbiamo deciso di lasciare tutto così com'è. Innanzitutto, i giovani che rispondono alle nostre domande sono sorprendentemente vivaci, simpatici, intraprendenti e intelligenti (questa non è ironia). E in secondo luogo, secondo me, non sono da biasimare per il fatto che praticamente non hanno nemmeno familiarità con la letteratura, l'arte e la cultura della Russia, la grande eredità non solo del nostro paese, ma di tutta l'umanità. Ma questa proprietà appartiene principalmente a questi giovani - per diritto di nascita, per diritto madrelingua. In realtà non sono loro i colpevoli della situazione attuale, ma coloro che non hanno trasmesso loro la loro legittima eredità spirituale. Questi non sono altro che noi - persone delle generazioni medie e anziane. Siamo da biasimare.

I nostri genitori e nonni, nelle difficili, per usare un eufemismo, condizioni del XX secolo, hanno saputo trasmetterci un tesoro inestimabile: la grande cultura russa: letteratura e arte, infondere gusto e amore per loro. Noi, a nostra volta, dovevamo fare lo stesso per le generazioni successive. Ma non hanno adempiuto al loro dovere.

Ci sono molte ragioni per quello che è successo: dall'influenza di Internet, dalla mancanza di professionalità e dalla negligenza dei funzionari della riforma agli intrighi dei liberali e agli intrighi dell'Occidente. Puoi spiegare in modo molto convincente perché tutto è successo in questo modo. Ma l'essenza della questione non cambierà da questo: la nostra generazione, ovviamente, non ha adempiuto al proprio dovere nei confronti di coloro a cui trasferiremo la Russia, questi ragazzi dallo schermo.

Dopo aver affrontato la nostra prima domanda tradizionale e sacramentale "Di chi è la colpa?", passiamo alla seconda questione tradizionale: "Cosa fare?"

L'anno scorso è stata costituita la Società di letteratura russa, guidata da Sua Santità il Patriarca Kirill. Uno dei progetti della società sarà l'associazione "Pushkin Union", il cui compito, se così si può dire, è il ritorno dei classici russi e - più in generale - cultura nazionale, letteratura e arte nel campo dello spirituale e vita intellettuale nuove generazioni. Membri della Società di letteratura russa, Ministri della cultura e dell'istruzione V. R. Medinsky e O. Yu Vasilyeva, Rettore dell'Università statale di Mosca V. A. Sadovnichiy, rettori di molte altre università, leader unioni creative, personalità della cultura si sono già incontrate due volte per discutere e sviluppare un programma d'azione.

Era ovvio per tutti: la cosa peggiore che si può fare in questa situazione è iniziare in modo forzato e invadente con tutte le forze dello Stato, della Chiesa e della società per costringere le persone ad amare i classici. Infatti, la cosa vera e più importante è trasmettere ai giovani che hanno già lasciato la scuola, almeno le basi della nostra eredità culturale con i quali né la scuola né la famiglia hanno potuto introdurli. Instillare il gusto per la letteratura e l'arte russa. Per gli scolari e gli studenti attuali e futuri, con sforzi congiunti, invece dell'attuale simulacro dell'educazione liberale, è necessario creare un efficace e olistico sistema educativo con metodi di insegnamento dal vivo. Questo è ciò che stanno facendo ora molti dipartimenti e associazioni pubbliche sotto il coordinamento generale della Società di letteratura russa. A proposito, esiste già un'esperienza simile e positiva: le attività della Russian Historical Society.

Quanto era grande il sistema educativo sovietico, se lasciamo da parte la sua componente ideologica? Dopotutto, già a metà degli anni '70, l'ideologia comunista, anche senza alcuna ristrutturazione, era rimasta fuori dalle parentesi delle lezioni della maggior parte degli insegnanti pensanti. Il fenomeno dell'educazione sovietica si basava su due risultati eccezionali e brillanti. Il primo è l'insegnante. Il secondo è un sistema unico scolarizzazione e educazione.

Un insegnante buono e persino eccezionale non era un'eccezione, ma una norma eccellente, ma anche familiare. Ricordo la mia solita scuola di Mosca. Tutti i nostri insegnanti dal punto di vista umano sono stati straordinariamente personalità interessanti. Dal punto di vista della specialità - professionisti eccezionali.

Non sta a me giudicare come stanno le cose adesso. Ma guardando la corrente università pedagogiche sistema della cosiddetta educazione orientata alla pratica, almeno ti stupisci del coraggio dei suoi creatori. Ricordo il quinquennio sovietico Istruzione degli insegnanti gli allora studenti. Preparati per il liceo da quella scuola di quel livello, gli studenti potevano esercitarsi in aula, a partire solo dal penultimo anno. Ora gli studenti universitari (quattro anni di studio) vengono rimossi dalle lezioni e inviati a lavoro pratico nelle scuole dal primo anno. Gli insegnanti con cui ho parlato su questo argomento sono inorriditi da questo sistema.

E ora sul sistema. L'educazione sovietica è stata costruita e messa a punto in modo tale che anche un insegnante di capacità medie interessasse gli studenti a una materia umanitaria, trasmettesse e rendesse comprensibili e chiudesse i valori portati dal nostro grande letteratura. Inoltre, infiniti saggi (vi ricordo: i saggi scolastici, cancellati dai nostri riformatori, sono stati restituiti alle scuole solo per ordine diretto del Presidente appena tre anni fa), sondaggi, controllo del RONO, che era subordinato al Ministero dell'istruzione, ha escluso l'amnesia culturale e l'analfabetismo su larga scala come fenomeno per la maggioranza.

Oggi le scuole non sono subordinate al Ministero dell'Istruzione. I loro superiori sono regionali e autorità municipali. È come se nell'esercito le guarnigioni locali non fossero subordinate al Ministero della Difesa, ma ai governatori.

Il paragone della sfera educativa con l'esercito non è casuale. Ricordiamo le significative parole del professore di geografia di Lipsia Oskar Peschel, da lui pronunciate dopo la vittoria dell'esercito prussiano sugli austriaci nel 1866: “L'istruzione pubblica gioca un ruolo decisivo nella guerra. Quando i prussiani sconfissero gli austriaci, fu la vittoria dell'insegnante prussiano sull'austriaco insegnante di scuola". Queste parole colpiscono così tanto nel segno che la loro paternità è ancora attribuita all'incrollabile autorità nello stato e costruzione della nazione Otto von Bismark.

L'attuale sistema educativo, le sue riforme ei suoi programmi sono stati criticati così spesso che non ha senso riprendere la questione. Al primo congresso della Società di letteratura russa, il presidente V. V. Putin ha fissato compiti piuttosto specifici, il principale dei quali era la formazione di una politica linguistica statale e un elenco "d'oro" di opere necessarie per lo studio nelle scuole. Permettetemi di ricordarvi che oggi dipende dall'insegnante (un compagno di classe dei ragazzi che abbiamo appena visto sullo schermo) se la sua classe studierà capolavori come "Ti ho amato: ama ancora, forse ...", "Ho eretto un monumento a me stesso non fatto a mano ..." A. S. Pushkin, "Patria", "Esco da solo per strada ..." M. Yu. Lermontov. Oppure l'insegnante li sostituirà con opere molto più “perfette” dal suo punto di vista. Questo è il diritto dell'insegnante di oggi.

“Alternativa”, cioè, appunto, non obbligatoria per lo studio, è, oltre alle opere già citate, anche, ad esempio, “Guerra e Pace”. A scuola non abbiamo letto per intero neanche questo romanzo, saltando le riflessioni storiosofiche dell'autore, ma accessibile a un adolescente la maggior parte Il capolavoro di Tolstoj ha plasmato la visione del mondo di generazioni. "Delitto e castigo" è anche dall'elenco delle opere variabili, lette e facoltative per lo studio. Anche Mumu, dove abbiamo imparato la compassione e la misericordia, è dello stesso gruppo. "I giovani non lo leggeranno!" Con energia degna miglior utilizzo, siamo persuasi e costretti ad accettare questo punto di vista "avanzato".

Ma, in primo luogo, i giovani, se vengono veramente introdotti nel mondo della letteratura e dell'arte nazionale e mondiale, mostrano un notevole interesse per loro. E si chiedono solo perché fino ad ora sono stati scomunicati da tutto questo tesoro. E in secondo luogo, l'alternativa di fare riferimento a i migliori campioni la cultura, creata dalle generazioni precedenti, è abbastanza ovvia. A. S. Pushkin ci ricorda chiaramente a cosa porta l'abbandono deliberato e snob dei classici: "Il rispetto per il passato è la caratteristica che distingue l'educazione dalla ferocia".

Certo, lascia che i professionisti giudichino finalmente tutto questo. Ma noi, gli umili destinatari dei loro studenti e alunni nella società in generale e nell'istruzione superiore in particolare, non possiamo fare a meno di porre domande.

In realtà, la Società di letteratura russa è stata creata come piattaforma per tali discussioni. Certo, nessuno costringerà i giovani ad approfondire solo i classici e li costringerà a dimenticarsene completamente cultura contemporanea. L'unico modo per interpretare in questo modo la preoccupazione pubblica per il declino dell'educazione alle arti liberali è guardare al problema dal punto di vista della predilezione malevola. Scrivo questo perché ci sono molti cacciatori per screditare il ritorno dei classici russi.

Ti darò l'ultimo, ma caso in questione. Di recente, il ministro della Cultura V. R. Medinsky ha riunito i video blogger più popolari per discutere esattamente delle questioni di cui stiamo parlando oggi. Il pubblico di questi blogger è di milioni di abbonati, rappresentanti proprio della generazione di cui stiamo parlando. Un fatto noto: molti giovani leggono poco. Non guardano la TV. Pertanto, anche se vengono attuati piani per nuove produzioni di classici in serie, questi giovani semplicemente non vedranno tali film. Loro, con rare eccezioni, non vanno a lezioni popolari, soprattutto scientifiche. Le figure culturali amate dalle generazioni più anziane non sono convincenti e assolutamente non interessanti per loro. La nuova generazione trascorre una parte significativa della propria vita online. I rappresentanti della loro cultura, che hanno un'enorme influenza su di loro, ci sono completamente sconosciuti. Oppure ci provocano più o meno lo stesso rifiuto che l'attuale studente con un orecchino al naso prova nei confronti delle persone d'arte del secolo scorso, per noi significative. A volte sembra che stiamo diventando sempre più estranei l'uno all'altro.

I blogger si sono rivelati molto interlocutori interessanti persone pensanti. In un incontro con il ministro hanno fatto diverse proposte importanti, tra cui l'idea di attirare l'attenzione dei giovani sui classici attraverso quelli che i giovani stessi sono pronti ad ascoltare. Abbiamo proposto di considerare se sia possibile interpreti contemporanei radunando un vasto pubblico di giovani a cui unirsi per concerti speciali i migliori lavori poesia e musica nazionale. Tali artisti come nessun altro nella nostra situazione potrebbero aiutare causa comune. Questa idea, mi è sembrata, è stata sostenuta all'unanimità da tutti i nostri giovani interlocutori.

E se, hanno aggiunto, questi cantanti leggono anche brani delle loro opere poetiche e in prosa preferite dei classici e invitano gli ascoltatori a cercare e trovare la bellezza delle migliori opere dei poeti russi, allora, senza dubbio, saranno ascoltati. Inoltre, alcuni degli artisti più apprezzati oggi leggono videoconferenze, ad esempio, su temi di cultura e arte del primo Novecento. Tutti questi erano momenti di lavoro della discussione. Tutti hanno capito che le decisioni finali erano ancora lontane.

I blogger, nonostante la loro giovinezza, si sono rivelati interlocutori professionali e, soprattutto, nobili: nulla della discussione preliminare è stato “gettato” in rete. Ma il corrispondente di uno dei presentatori presenti all'incontro agenzie di stampa impartì loro una lezione di “professionalità”: estrapolando alcune frasi dal contesto della discussione e non spiegando alcun dettaglio, pubblicò nella sua agenzia una notizia clamorosa che il Consiglio patriarcale per la cultura aveva proposto di divulgare i classici con l'aiuto del linguaggio volgare Shnur e il rapper Timati. Era, ovviamente, piuttosto strano, ma per me in questa storia la decenza e la professionalità dei nostri giovani interlocutori si sono rivelate le più importanti. E ci saranno ancora molti che vorranno screditare il lavoro pianificato. A volte dalle aree più inaspettate. E devi essere pronto per questo.

«E la Chiesa?» - ci rivolgeranno una domanda dall'ambiente ecclesiale. (Domande più forti ci aspettano dall'ambiente secolare, ma lasciamole da parte per ora.) Allora, che senso ha per la Chiesa partecipare alla risoluzione, ovviamente, di un problema importante, ma puramente secolare? Il modo migliore L'interesse della Chiesa per l'educazione liberale è stato espresso da uno degli anziani più famosi del XX secolo, San Silvano dell'Athos: tempi finali la via della salvezza la troveranno le persone istruite”.

Non ho dubbi che, nonostante tutta la complessità, il problema che abbiamo sollevato oggi sarà risolto. La chiave di ciò è la preoccupazione comune di genitori e insegnanti, laici e ecclesiastici, funzionari governativi e figure culturali. Le perdite non possono essere evitate, ma nel complesso molti passi concreti sono stati pianificati dai nostri ministeri e dalle comunità creative e pubbliche.

Ma c'è un altro fattore che dà speranza.

“Lo zio, senza guardare nessuno, soffiò via la polvere, picchiettò il coperchio della chitarra con le dita ossute, la accordò e si raddrizzò sulla sedia. Prese (con un gesto un po' teatrale, mettendo da parte il gomito della mano sinistra) la chitarra sopra il collo e, strizzando l'occhio ad Anisya Fyodorovna, cominciò non alla Signora, ma prese un accordo sonoro, chiaro e misurato, con calma, ma iniziò fermamente a finire con un tempo molto tranquillo canzone famosa"Sul marciapiede u-li-i-itsa." Subito, a tempo con quella gioia pacata (la stessa che respirava tutto l'essere di Anisya Fyodorovna), il motivo della canzone cominciò a cantare nelle anime di Nikolai e Natasha. Anisya Fyodorovna arrossì e, coprendosi con un fazzoletto, lasciò ridendo la stanza ...

Fascino, fascino, zio! di più di più! Natasha ha urlato non appena ha finito. Saltò in piedi dal suo posto, abbracciò suo zio e lo baciò. -Nikolenka, Nikolenka! disse, guardando il fratello e come chiedendogli: cos'è questo?

... Natasha si tolse la sciarpa che le era stata gettata addosso, corse davanti a suo zio e, appoggiando le mani sui fianchi, fece un movimento con le spalle e si alzò.

Dove, come, quando ha risucchiato dentro di sé quell'aria russa che respirava - questa contessa, allevata da un emigrante francese - questo spirito, da dove ha preso queste tecniche che il pas de châle avrebbe dovuto essere espulso molto tempo fa? Ma questi spiriti e metodi erano gli stessi, inimitabili, non studiati, russi, che suo zio si aspettava da lei. Non appena si alzò, sorrise solennemente, orgogliosamente e astutamente allegramente, la prima paura che attanagliò Nikolai e tutti i presenti, la paura che avrebbe fatto qualcosa di sbagliato, passò, e già la stavano ammirando.

Fece la stessa cosa e la fece così esattamente, così esattamente, che Anisya Fyodorovna, che le porse immediatamente il fazzoletto necessario per il suo lavoro, scoppiò in lacrime dalle risate, guardando questa contessa magra, aggraziata, così estranea a lei, istruita in seta e velluto, che sapeva capire tutto ciò che c'era in Anisya, e nel padre di Anisya, e in sua zia, e in sua madre, e in ogni persona russa. - L. N. Tolstoy "Guerra e pace".

Prima di leggere questo saggio, guarda questo video:

Sembra essere, come si suol dire, "sia risate che lacrime" ... Ma, dopo aver riso, quelli a cui mi capitava di mostrare queste interviste di solito diventavano notevolmente tristi. Ed è vero: se è così ovunque, non c'è niente da ridere: "La connessione dei tempi si è rotta", né più né meno di un tema shakespeariano.

Ogni anno accettiamo nuovi studenti al Seminario teologico Sretensky. Più della metà sono scolari di ieri, il resto sono giovani con un'istruzione superiore. Il livello della loro formazione umanitaria è semplicemente spaventoso. Anche se molti si sono diplomati al liceo con ottimi voti. Sento la stessa cosa da rettori e insegnanti di istituti di istruzione superiore secolari.

Durante la preparazione di questo video per la pubblicazione, inizialmente volevamo nascondere i volti dei giovani. Ma poi abbiamo deciso di lasciare tutto così com'è. Innanzitutto, i giovani che rispondono alle nostre domande sono sorprendentemente vivaci, simpatici, intraprendenti e intelligenti (questa non è ironia). E in secondo luogo, secondo me, non sono da biasimare per il fatto che praticamente non hanno nemmeno familiarità con la letteratura, l'arte e la cultura della Russia, la grande eredità non solo del nostro paese, ma di tutta l'umanità. Ma questa proprietà appartiene principalmente a questi giovani - per diritto di nascita, per diritto della loro lingua madre. In realtà non sono loro i colpevoli della situazione attuale, ma coloro che non hanno trasmesso loro la loro legittima eredità spirituale. Questi non sono altro che noi - persone delle generazioni medie e anziane. Siamo da biasimare.

Dopo aver affrontato la nostra prima domanda tradizionale e sacramentale "Di chi è la colpa?", Passiamo alla seconda domanda tradizionale: "Cosa fare?"

L'anno scorso è stata costituita la Società di letteratura russa, guidata da Sua Santità il Patriarca Kirill. Uno dei progetti della società sarà l'associazione "Pushkin Union", il cui compito, se così si può dire, è il ritorno dei classici russi e, più in generale, della cultura, della letteratura e dell'arte nazionale nel campo della vita spirituale e intellettuale della generazione più giovane. Membri della Società di letteratura russa, ministri della cultura e dell'istruzione V. R. Medinsky e O. Yu Vasilyeva, rettore dell'Università statale di Mosca V. A. Sadovnichiy, rettori di molte altre università, capi di sindacati creativi, personalità della cultura si sono già incontrati due volte per discutere e elaborare un programma di azione.

Era ovvio per tutti: la cosa peggiore che si può fare in questa situazione è iniziare in modo forzato e invadente con tutte le forze dello Stato, della Chiesa e della società per costringere le persone ad amare i classici. Infatti, la cosa vera e più importante è trasmettere ai giovani che hanno già lasciato la scuola, almeno le basi del nostro patrimonio culturale, che né la scuola né la famiglia hanno potuto far loro conoscere. Instillare il gusto per la letteratura e l'arte russa. Invece dell'attuale simulacro dell'educazione alle arti liberali, è necessario creare un sistema educativo efficace e olistico con metodi di insegnamento dal vivo per scolari e studenti attuali e futuri. Questo è ciò che stanno facendo ora molti dipartimenti e associazioni pubbliche sotto il coordinamento generale della Società di letteratura russa. A proposito, esiste già un'esperienza simile e positiva: le attività della Russian Historical Society.

Un insegnante buono e persino eccezionale non era un'eccezione, ma una norma eccellente, ma anche familiare. Ricordo la mia solita scuola di Mosca. Tutti i nostri insegnanti da un punto di vista umano erano personalità insolitamente interessanti. Dal punto di vista della specialità - professionisti eccezionali.

Non sta a me giudicare come stanno le cose adesso. Ma guardando al sistema della cosiddetta educazione orientata alla pratica attualmente in uso nelle università pedagogiche, si rimane almeno stupiti dal coraggio dei suoi creatori. Ricordo l'educazione pedagogica quinquennale sovietica degli allora studenti. Preparati per il liceo da quella scuola di quel livello, gli studenti potevano esercitarsi in aula, a partire solo dal penultimo anno. Ora gli studenti universitari (quattro anni di studio) vengono rimossi dalle lezioni e inviati per il lavoro pratico nelle scuole fin dal primo anno. Gli insegnanti con cui ho parlato su questo argomento sono inorriditi da questo sistema.

E ora sul sistema. L'educazione sovietica è stata costruita e messa a punto in modo tale che anche un insegnante di media capacità interessasse gli studenti a una materia umanitaria, trasmettesse e rendesse comprensibili e chiudesse i valori che portava la nostra grande letteratura. Inoltre, infiniti saggi (vi ricordo: i saggi scolastici, cancellati dai nostri riformatori, sono stati restituiti alle scuole solo per ordine diretto del Presidente appena tre anni fa), sondaggi, controllo del RONO, che era subordinato al Ministero dell'istruzione, ha escluso l'amnesia culturale e l'analfabetismo su larga scala come fenomeno per la maggioranza.

Oggi le scuole non sono subordinate al Ministero dell'Istruzione. I loro superiori sono gli organi regionali e municipali. È come se nell'esercito le guarnigioni locali non fossero subordinate al Ministero della Difesa, ma ai governatori.

Il paragone della sfera educativa con l'esercito non è casuale. Ricordiamo le significative parole del professore di geografia di Lipsia Oskar Peschel, da lui pronunciate dopo la vittoria dell'esercito prussiano sugli austriaci nel 1866: “L'istruzione pubblica gioca un ruolo decisivo nella guerra. Quando i prussiani sconfissero gli austriaci, fu la vittoria dell'insegnante prussiano sull'insegnante di scuola austriaca. Queste parole colpiscono così bene nel segno che la loro paternità è ancora attribuita a Otto von Bismarck, un'autorità incrollabile nella costruzione statale e nazionale.

“Alternativa”, cioè, appunto, non obbligatoria per lo studio, è, oltre alle opere già citate, anche, ad esempio, “Guerra e Pace”. A scuola non abbiamo letto completamente neanche questo romanzo, saltando le riflessioni storiosofiche dell'autore, ma accessibile a un adolescente O La maggior parte del capolavoro di Tolstoj ha plasmato la visione del mondo di generazioni. "Delitto e castigo" è anche dall'elenco delle opere variabili, lette e facoltative per lo studio. Anche Mumu, dove abbiamo imparato la compassione e la misericordia, è dello stesso gruppo. "I giovani non lo leggeranno!" Con un'energia degna di un migliore utilizzo, siamo persuasi e costretti ad accettare questo punto di vista "avanzato".

Ma, in primo luogo, i giovani, se vengono veramente introdotti nel mondo della letteratura e dell'arte nazionale e mondiale, mostrano un notevole interesse per loro. E si chiedono solo perché fino ad ora sono stati scomunicati da tutto questo tesoro. E in secondo luogo, l'alternativa di riferirsi ai migliori esempi di cultura creati dalle generazioni precedenti è abbastanza ovvia. A. S. Pushkin ci ricorda chiaramente a cosa porta l'abbandono deliberato e snob dei classici: "Il rispetto per il passato è la caratteristica che distingue l'educazione dalla ferocia".

In realtà, la Società di letteratura russa è stata creata come piattaforma per tali discussioni. Certo, nessuno costringerà i giovani ad approfondire solo i classici e li costringerà a dimenticare completamente la cultura moderna. L'unico modo per interpretare in questo modo la preoccupazione pubblica per il declino dell'educazione alle arti liberali è guardare al problema dal punto di vista della predilezione malevola. Scrivo questo perché ci sono molti cacciatori per screditare il ritorno dei classici russi.

Permettetemi di darvi un ultimo ma illustrativo esempio. Di recente, il ministro della Cultura V. R. Medinsky ha riunito i video blogger più popolari per discutere esattamente delle questioni di cui stiamo parlando oggi. Il pubblico di questi blogger è di milioni di abbonati, rappresentanti proprio della generazione di cui stiamo parlando. Un fatto noto: molti giovani leggono poco. Non guardano la TV. Pertanto, anche se vengono attuati piani per nuove produzioni di classici in serie, questi giovani semplicemente non vedranno tali film. Loro, con rare eccezioni, non vanno a lezioni popolari, soprattutto scientifiche. Le figure culturali amate dalle generazioni più anziane non sono convincenti e assolutamente non interessanti per loro. La nuova generazione trascorre una parte significativa della propria vita online. I rappresentanti della loro cultura, che hanno un'enorme influenza su di loro, ci sono completamente sconosciuti. Oppure ci provocano più o meno lo stesso rifiuto che l'attuale studente con un orecchino al naso prova nei confronti delle persone d'arte del secolo scorso, per noi significative. A volte sembra che stiamo diventando sempre più estranei l'uno all'altro.

I blogger si sono rivelati interlocutori molto interessanti, persone pensanti. In un incontro con il ministro hanno fatto diverse proposte importanti, tra cui l'idea di attirare l'attenzione dei giovani sui classici attraverso quelli che i giovani stessi sono pronti ad ascoltare. Abbiamo proposto di considerare se sia possibile per artisti contemporanei, che raccolgono un vasto pubblico di giovani, unirsi per tenere concerti speciali basati sulle migliori opere di poesia e musica russa. Tali artisti come nessun altro nella nostra situazione potrebbero aiutare la causa comune. Questa idea, mi è sembrata, è stata sostenuta all'unanimità da tutti i nostri giovani interlocutori.

I blogger, nonostante la loro giovinezza, si sono rivelati interlocutori professionali e, soprattutto, nobili: nulla della discussione preliminare è stato “gettato” in rete. Ma l'inviata di una delle principali agenzie di stampa che era presente all'incontro ha dato loro una lezione di “professionalità”: estrapolando alcune frasi dal contesto della discussione e non spiegando alcun dettaglio, ha pubblicato nella sua agenzia una notizia clamorosa che il Consiglio patriarcale per la cultura aveva avanzato una proposta per divulgare i classici con l'aiuto dello sboccato Cord e del rapper Timati. Era, ovviamente, piuttosto strano, ma per me in questa storia la decenza e la professionalità dei nostri giovani interlocutori si sono rivelate le più importanti. E ci saranno ancora molti che vorranno screditare il lavoro pianificato. A volte dalle aree più inaspettate. E devi essere pronto per questo.

«E la Chiesa?» - ci rivolgeranno una domanda dall'ambiente ecclesiale. (Domande più forti ci aspettano dall'ambiente secolare, ma lasciamole da parte per ora.) Allora, che senso ha per la Chiesa partecipare alla risoluzione, ovviamente, di un problema importante, ma puramente secolare? L'interesse della Chiesa per l'educazione umanitaria è stato espresso al meglio da uno degli anziani più famosi del XX secolo, San Silvano dell'Athos: "Negli ultimi tempi, le persone istruite troveranno la via della salvezza".

Non ho dubbi che, nonostante tutta la complessità, il problema che abbiamo sollevato oggi sarà risolto. La chiave di tutto ciò è la preoccupazione comune di genitori e insegnanti, persone laiche e di chiesa, funzionari governativi e figure culturali. Le perdite non possono essere evitate, ma nel complesso molti passi concreti sono stati pianificati dai nostri ministeri e dalle comunità creative e pubbliche.

Ma c'è un altro fattore che dà speranza.

“Lo zio, senza guardare nessuno, soffiò via la polvere, picchiettò il coperchio della chitarra con le dita ossute, la accordò e si raddrizzò sulla sedia. Prese (con un gesto un po' teatrale, mettendo da parte il gomito della mano sinistra) la chitarra sopra il collo e, strizzando l'occhio ad Anisya Fyodorovna, cominciò a non padrona, ma prese un accordo sonoro e chiaro e, misurato, con calma, ma con fermezza, iniziò a finire la famosa canzone "Lungo la strada del marciapiede" a un ritmo molto tranquillo. Subito, a tempo con quella gioia pacata (la stessa che respirava tutto l'essere di Anisya Fyodorovna), il motivo della canzone cominciò a cantare nelle anime di Nikolai e Natasha. Anisya Fyodorovna arrossì e, coprendosi con un fazzoletto, lasciò ridendo la stanza ...

... Natasha si tolse la sciarpa che le era stata gettata addosso, corse davanti a suo zio e, appoggiando le mani sui fianchi, fece un movimento con le spalle e si alzò.