In pelle di tigre. I cavalieri tornano a Fatma. Chi era quello

30.03.2019

Shota Rustaveli

La poesia immortale del grande poeta georgiano Shota Rustaveli “Il cavaliere nella pelle di tigre” è una delle opere più straordinarie della letteratura mondiale.

Molto prima della nostra era, il popolo georgiano ha creato la sua cultura materiale e spirituale altamente sviluppata. Le opere di scrittori dei tempi antichi, storici arabi e armeni e cronisti georgiani ne parlano in modo eloquente. I numerosi monumenti dell'antica cultura georgiana sopravvissuti fino ad oggi stupiscono per la finezza dell'artigianato, la raffinatezza del gusto e la portata del pensiero creativo.

La bellezza e la ricchezza della natura, l'eccezionale posizione geografica e strategica del territorio hanno da tempo attratto in Georgia diversi conquistatori: greci e romani, persiani e arabi, turchi e mongoli. Ma il popolo georgiano amante della libertà ha resistito altruisticamente agli schiavisti stranieri. Nelle continue sanguinose battaglie per preservare la sua indipendenza, ha forgiato la propria cultura profondamente originale, permeata di spirito di coraggio e coraggio, amore per la libertà e patriottismo.

Caratteristiche peculiari del georgiano cultura nazionale ha trovato un'espressione particolarmente vivida nella narrativa. Periodo antico Lo sviluppo della letteratura georgiana è stato caratterizzato da una serie di opere che fino ad oggi non hanno perso il loro significato e interesse. Nonostante il fatto che la maggior parte di essi siano di natura religiosa ed ecclesiastica, riflettono gli eventi della vita delle persone.

L'opera dello scrittore del V secolo Yakov Tsurtaveli descrive il martirio della donna georgiana Shushanik, che scelse la morte piuttosto che la schiavitù e il tradimento del suo popolo. Lo scrittore dell'VIII secolo Ioane Sabanisdze descrisse la vita del giovane Abo di Tbilisi, devoto al suo popolo e accettando coraggiosamente la morte per mano dei conquistatori arabi. Questo è un pezzo meraviglioso antica letteratura georgiana ispirato dallo spirito dell’eroica lotta di liberazione.

Nei secoli XI-XII, la narrativa secolare si sviluppò potentemente in Georgia. Ciò è stato facilitato dall'intero carattere dell'epoca, che è stata caratterizzata dalla più grande fioritura dello stato, economico e vita culturale antica Georgia.

Nel modo più brillante carattere originale La cultura georgiana si è manifestata nel brillante poema “Il cavaliere con la pelle di tigre” di Shota Rustaveli, che è l’apice della poesia classica georgiana.

Rustaveli visse e lavorò a cavallo tra il XII e il XIII secolo. Era un contemporaneo della regina Tamara, alla quale dedicò la sua poesia.

Rustaveli era profondo per il suo tempo persona istruita. Ha assorbito tutto le migliori tradizioni La cultura georgiana a lui precedente e contemporanea padroneggiava perfettamente tutte le conquiste del pensiero filosofico e letterario sia del mondo orientale che di quello occidentale.

È stato a lungo stabilito che la poesia di Rustaveli riflette poeta contemporaneo vita del popolo georgiano. L'ipotesi che la sua trama sia stata presa in prestito dalla letteratura persiana è priva di fondamento, poiché né in persiano né in nessun'altra letteratura esisteva un'opera con una trama simile. La poesia racconta gli eventi accaduti in Arabia, India, Khorezm e altri paesi dell'Est. Tuttavia, gli scienziati hanno dimostrato in modo assolutamente convincente che questa circostanza è spiegata solo dal desiderio del poeta di velare gli eventi specifici rappresentati nell'opera che hanno avuto luogo nella vita della Georgia durante l'era Rustaveli. Alcuni motivi della trama del poema coincidono con estrema precisione eventi storici quella volta. Ad esempio, "Il cavaliere con la pelle di tigre" inizia con una leggenda su come il re d'Arabia Rostevan, che non aveva un figlio erede, sentendo l'avvicinarsi della morte, elevò al trono la sua unica figlia - Tinatina, famosa per la sua bellezza e intelligenza. Un evento del genere si verificò in Georgia alla fine del XII secolo. Lo zar Giorgio III, preoccupato per il fatto di non avere un figlio erede, dopo essersi consultato con i suoi cari e aver ottenuto il loro consenso, fece regina la sua unica figlia Tamara durante la sua vita.

Questo fatto è avvenuto solo in Georgia durante l'era Rustaveli, e non si è mai ripetuto in nessun altro paese.

Più di sette secoli e mezzo ci separano dal momento della creazione de “Il cavaliere in pelle di tigre”. Per tutto questo tempo, la poesia è stata il libro preferito del popolo georgiano. Non solo negli ambienti colti, ma anche tra le grandi masse popolari, la poesia veniva memorizzata, ripetuta e cantata. La poesia ha mantenuto la sua eccezionale popolarità e la sua genuina nazionalità fino ad oggi. Divenne proprietà non solo del popolo georgiano. Non sono molte le opere del mondo finzione hanno resistito così brillantemente alla prova del tempo.

Qual è la chiave per l'immortalità? creazione geniale poeta georgiano medievale? Profondamente progressista per l'epoca contenuto ideologico opere incarnate in una brillante forma artistica.

A differenza di tutti i famosi opere d'arte dell'Occidente e dell'Oriente medievali, la poesia di Rustaveli è libera sia dal fanatismo maomettano che dalla scolastica cristiana.

In anticipo rispetto al Rinascimento europeo di un secolo e mezzo o due, Rustaveli creò il primo in modo profondo lavoro umanistico, permeato di un sentimento di amore e compassione per l'uomo, glorificando i sublimi sentimenti umani e affermando l'idea del trionfo della libertà e della verità sul mondo della schiavitù, della violenza e dell'oppressione. Personaggi non mitologici e potenze celesti stanno al centro della poesia di Rustaveli e le persone viventi con i loro sentimenti umani, passioni, aspirazioni. Gli eroi della poesia sono persone di eccezionale forza fisica e spirituale.

La poesia si basa sull'idea della liberazione umana dal regno delle tenebre, della schiavitù e dell'oppressione. La poesia racconta la storia della lotta vittoriosa di tre amici cavalieri - Tariel, Avtandil e Fridon - per la liberazione del bellissimo Nestan-Darejan, l'amato di Tariel, catturato dai Kadja, che languiva nella dura e cupa fortezza di Kadjeti. Il duello tra due forze: i cavalieri, ispirati da alti sentimenti umani di amore, amicizia e amore per la libertà, da un lato, e Kadzheti, che è un simbolo di schiavitù, oscurità e oppressione, dall'altro, costituisce conflitto principale alla base della trama della poesia. E questa lotta impari tra i principi del bene e del male, della luce e dell'oscurità, della libertà e della schiavitù si concluse con una brillante vittoria per i cavalieri che combatterono per il trionfo della libertà e della giustizia: sconfissero l'inespugnabile fortezza di Kajeti e liberarono la bellissima Nestan- Darejan - il simbolo incarnato di bellezza, luce e bontà.

Così, nell'era della schiavitù e dell'oppressione medievale, Rustaveli cantava le idee di libertà e giustizia, cantava la vittoria dell'uomo ispirato dalle sublimi aspirazioni sulle forze della schiavitù e dell'oscurità.

Il male è istantaneo in questo mondo,

La gentilezza è inevitabile.

Queste parole del poeta esprimono l'idea principale di affermazione della vita del poema.

Nestan-Darejan e Tariel, Tinatina e Avtandil si amano con sincerità, purezza, amore sublime, ispirando una persona alle azioni più nobili. Gli eroi della poesia di Rustaveli sono legati da vincoli di amicizia disinteressata. Avtandil e Fridon, avendo appreso del grande dolore che accadde

Tariela, lo raggiunse. Rischiando la vita e il benessere, rimasero compagni inseparabili fino alla fine vittoriosa della lotta, fino alla sconfitta della fortezza di Kadzhet e alla liberazione della bellezza prigioniera.

Tariel, Avtandil e Fridon, i principali caratteri poesie: persone che non conoscono la paura nella lotta e disprezzano la morte. Lo credono fermamente

Meglio di una morte gloriosa

Che vita vergognosa!

E, ispirati da questo motto eroico, combattono senza paura per il trionfo delle loro nobili aspirazioni. Lo stesso coraggio e forza d'animo caratterizzano le principali eroine del poema: Nestan-Darejan e Tinatina. Possono resistere a qualsiasi prova e sacrificarsi coraggiosamente in nome della verità e della bontà.

La poesia di Rustaveli si ispira al sacro sentimento del patriottismo, amore disinteressato e la devozione di una persona alla sua terra natale, al suo popolo. Gli eroi di quest'opera sono pronti, senza alcuna esitazione, a dare la vita per il bene e la felicità della patria.

Composizione

Tariel – personaggio principale Poesia di Shota Rustaveli "Il cavaliere nella pelle di tigre". Era il figlio dell'amirbar (comandante), re Farsadan dell'India.
Nacque e trascorse tutta la sua infanzia alla corte reale, circondato da saggi. Ma dopo che lo colpì un grande dolore, andò a vivere nella foresta, a animali selvaggi. Lui stesso è un cavaliere potente, bello e maestoso.
...Tariel era potente,
Calpestando il leone sotto i piedi.
Una spada intrisa di sangue scarlatto,
Tremando nella sua mano...
...Tariel, come il sole,
Sedeva possente su un cavallo,
E divorò la roccaforte
Con uno sguardo ardente e ardente...
...Questo cavaliere è sconosciuto,
Silenzioso e avvilito,
Indossava un caftano
Pelle di tigre rigogliosa.
La frusta era visibile nella sua mano,
Tutto rilegato in oro
La spada era appesa alla cintura
Su una cintura oblunga...
Il suo discorso è patetico, entusiasta, potente, impreziosito da numerosi epiteti. Tariel è un uomo impavido e coraggioso in battaglia, che apprezza e rispetta l'amicizia, che non delude mai i suoi amici e che ha sempre combattuto per il bene. Per lui lo scopo della vita è viverla onestamente e felicemente, fare del bene e morire con dignità. È sincero amore puro amava Nestan-Darejan, figlia del re Farsadan. E quando il Kaji la rapì, la cercò per molti anni, non la trovò e decise di vivere il resto dei suoi giorni nella foresta, tra gli animali della foresta. Ma il suo amico - Avtandil - lo ha aiutato a trovare la sua sposa e loro, insieme a Fridon, il re di Mulgazanzar, hanno liberato Nestan dalla fortezza di Kaji. Avtandil era il suo amico più devoto:
...Separato da Tariel,
Avtandil piange per strada:
"Guai a me! Nell'angoscia e nell'agonia
Il lungo viaggio è ricominciato.
Anche per noi la separazione è difficile,
Come una data dopo la morte."
In Tariel, Rustaveli voleva mostrare un combattente saggio e fedele per il bene, che non avrebbe mai abbandonato i suoi amici nei guai. Eroi come Tariel sono degni di emulazione.

Una volta governato in Arabia re glorioso Rostevan, e aveva un'unica figlia: la bellissima Tinatin. Anticipando l'avvicinarsi della vecchiaia, Rostevan ordinò che sua figlia fosse elevata al trono durante la sua vita, di cui informò i visir. Accettarono favorevolmente la decisione del saggio sovrano, perché “Anche se una fanciulla dovesse diventare re, il creatore la creò. Un cucciolo di leone rimane un cucciolo di leone, che sia femmina o maschio”. Il giorno dell'ascesa al trono di Tinatin, Rostevan e il suo fedele spaspet (capo militare) e allievo Avtandil, che era stato a lungo appassionatamente innamorato di Tinatin, cospirarono la mattina successiva Il giorno dopo organizzare una caccia e gareggiare nell'arte del tiro con l'arco.

Essendo andato alla competizione (in cui, con gioia di Rostevan, il suo allievo si rivelò essere il vincitore), il re notò in lontananza la figura solitaria di un cavaliere vestito con una pelle di tigre e gli mandò dietro un messaggero. Ma il messaggero tornò a Rostevan senza niente, il cavaliere non rispose alla chiamata del glorioso re. L'arrabbiato Rostevan ordina a dodici guerrieri di prendere in custodia lo straniero, ma quando vede il distaccamento, il cavaliere, come se si svegliasse, si asciuga le lacrime dagli occhi e disperde coloro che intendono catturare i suoi guerrieri con una frusta. La stessa sorte toccò al successivo distaccamento inviato all'inseguimento. Quindi lo stesso Rostevan galoppò dietro al misterioso straniero con il fedele Avtandil, ma, notando l'avvicinarsi del sovrano, lo straniero frustò il suo cavallo e “come un demone scomparve nello spazio” con la stessa rapidità con cui era apparso.

Rostevan si ritirò nelle sue stanze, non volendo vedere nessuno tranne la sua amata figlia. Tinatin consiglia a suo padre di mandare persone affidabili a cercare il cavaliere in giro per il mondo e scoprire se è "un uomo o un diavolo". I messaggeri volarono ai quattro angoli del mondo, viaggiando per mezzo mondo, ma non incontrarono mai nessuno che conoscesse il malato.

Tinatin, per la gioia di Avtandil, lo chiama nel suo palazzo e gli ordina di cercare in tutta la terra per tre anni in nome del suo amore per lei. misterioso straniero, e se adempie al suo ordine, diventerà sua moglie. Andando alla ricerca del cavaliere in pelle di tigre, Avtandil saluta rispettosamente Rostevan in una lettera e parte al suo posto per proteggere dai nemici il regno del suo amico e stretto collaboratore Shermadin.

E così, "Dopo aver viaggiato per tutta l'Arabia in quattro marce", "Vagando per la faccia della terra, senza casa e miserabile, / Ha visitato ogni piccolo angolo in tre anni". Non essendo riuscito a seguire le tracce del misterioso cavaliere, "che correva selvaggio dal dolore", Avtandil decise di tornare indietro con il suo cavallo, quando all'improvviso vide sei viaggiatori stanchi e feriti che gli dissero di aver incontrato un cavaliere durante la caccia, immerso in pensato e vestito di pelle di tigre. Quel cavaliere mostrò loro una degna resistenza e “si precipitò via con orgoglio, come un luminare dei luminari”.

Avtandil inseguì il cavaliere per due giorni e due notti, finché alla fine attraversò un fiume di montagna, e Avtandil, arrampicandosi su un albero e nascondendosi nella sua corona, fu testimone di come una ragazza (il suo nome era Asmat) uscì dal folto della foresta per incontrarono il cavaliere e, abbracciandosi, singhiozzarono a lungo sul ruscello, addolorandosi di non essere mai riusciti a trovare una certa bella fanciulla. La mattina dopo questa scena si ripeté e, dopo aver salutato Asmat, il cavaliere continuò il suo triste cammino.

C'erano una volta sette re nell'Hindustan, sei dei quali veneravano Farsadan, un sovrano generoso e saggio, come loro sovrano. Il padre di Tariel, il glorioso Saridan, "il temporale dei nemici, / Ha governato il suo destino, gli avversari delle esazioni". Ma, avendo ottenuto onori e gloria, iniziò a languire nella solitudine e, anche lui di sua spontanea volontà, donò i suoi averi a Farsadan. Ma il nobile Farsadan rifiutò il generoso dono e lasciò Saridan come unico sovrano della sua eredità, avvicinandolo a sé e venerandolo come un fratello. Alla corte reale, lo stesso Tariel fu allevato in beatitudine e riverenza. Nel frattempo, la coppia reale aveva una bellissima figlia, Nestan-Darejan. Quando Tariel aveva quindici anni, Saridan morì e Farsadan e la regina gli diedero "il grado di suo padre, comandante dell'intero paese".

La bella Nestan-Darejan, nel frattempo, è cresciuta e ha affascinato il cuore del coraggioso Tariel con una passione ardente. Una volta, nel bel mezzo di una festa, Nestan-Darejan mandò il suo schiavo Asmat a Tariel con un messaggio che diceva: “Pietoso svenimento e debolezza: li chiami amore? / La gloria comprata col sangue non è forse più gradita al midjnur?» Nestan ha suggerito a Tariel di dichiarare guerra ai Khatav (va notato che l'azione nella poesia si svolge sia in paesi reali che immaginari), guadagnarsi onore e gloria nello "scontro sanguinoso" - e poi avrebbe dato la mano a Tariel e cuore.

Tariel intraprende una campagna contro i Khatav e torna a Farsadan con la vittoria, sconfiggendo le orde di Khatav Khan Ramaz. La mattina dopo essere tornati dall'eroe, tormentato dal tormento dell'amore, viene per un consiglio la coppia reale, ignara dei sentimenti provati dal giovane per la figlia: a chi dovrebbe dare la sua unica figlia ed erede al trono come sua moglie? Si è scoperto che lo Scià di Khorezm si aspettava che suo figlio fosse il marito di Nestan-Darejan, e Farsadan e la regina hanno percepito favorevolmente il suo matchmaking. Asmat va a prendere Tariel per scortarlo nelle sale di Nestan-Darejan. Rimprovera Tariel di aver mentito, dice di essere stata ingannata definendosi la sua amata, perché è stata data contro la sua volontà "per il principe di uno sconosciuto", e lui è d'accordo solo con la decisione di suo padre. Ma Tariel dissuade Nestan-Darejan, è sicuro che solo lui è destinato a diventare suo marito e sovrano dell'Hindustan. Nestan ordina a Tariel di uccidere l'ospite indesiderato, in modo che il loro paese non cada mai in mano al nemico, e di salire lui stesso al trono.

Dopo aver adempiuto all'ordine della sua amata, l'eroe si rivolge a Farsadan: "Il tuo trono ora rimane con me secondo lo statuto." Farsadan è arrabbiato, è sicuro che sia stata sua sorella, la maga Davar, a consigliare agli amanti di commettere un simile atto insidioso e minaccia di affrontarla. Davar attacca la principessa con grande abuso, e in questo momento nelle stanze compaiono "due schiavi che assomigliano a Kaji". personaggi delle fiabe Folklore georgiano), spingono Nestan nell'arca e lo portano al mare. Davar si trafigge con una spada per il dolore. Lo stesso giorno Tariel parte con cinquanta guerrieri alla ricerca della sua amata. Ma invano: non riusciva nemmeno a trovare tracce della bella principessa da nessuna parte.

Una volta nei suoi vagabondaggi, Tariel incontrò il coraggioso Nuradin-Freedon, il sovrano di Mulgazanzar, che stava combattendo contro suo zio, cercando di dividere il paese. I cavalieri, avendo “concluso una cordiale alleanza”, si fanno voto di eterna amicizia. Tariel aiuta Freedon a sconfiggere il nemico e a riportare la pace e la tranquillità nel suo regno. In una delle conversazioni, Fridon disse a Tariel che una volta, mentre camminava lungo la riva del mare, gli capitò di vedere una strana barca, dalla quale, quando attraccò alla riva, emerse una fanciulla di incomparabile bellezza. Tariel, ovviamente, riconobbe in lei la sua amata e raccontò a Fridon la sua triste storia, e Fridon inviò immediatamente marinai "in vari paesi lontani" con l'ordine di trovare il prigioniero. Ma “invano i marinai arrivarono fino ai confini della terra, / Queste persone non trovarono traccia della principessa”.

Tariel, dopo aver salutato suo cognato e ricevuto in dono da lui un cavallo nero, andò di nuovo alla ricerca, ma, disperando di trovare la sua amata, trovò rifugio in una grotta appartata, dove Avtandil lo incontrò, vestito di una pelle di tigre ("L'immagine di una tigre focosa è simile alla mia fanciulla, / Pertanto, la pelle di tigre è per me la più cara tra i vestiti").

Avtandil decide di tornare a Tinatin, raccontarle tutto, quindi unirsi di nuovo a Tariel e aiutarlo nella sua ricerca.

Avtandil fu accolto con grande gioia alla corte del saggio Rostevan e Tinatin, "come un'aloe paradisiaca sulla valle dell'Eufrate, aspettava su un trono riccamente decorato". Anche se la nuova separazione dalla sua amata è stata difficile per Avtandil, anche se Rostevan si è opposto alla sua partenza, ma la parola, regalato ad un amico, lo allontanò dalla sua famiglia, e Avtandil per la seconda volta, già segretamente, lasciò l'Arabia, ordinando al fedele Shermadin di adempiere sacromente ai suoi doveri di capo militare. Quando se ne va, Avtandil lascia a Rostevan un testamento, una sorta di inno all'amore e all'amicizia.

Arrivando alla grotta abbandonata da lui, in cui si nascondeva Tariel, Avtandil trova lì solo Asmat - incapace di resistere all'angoscia mentale, Tariel da solo andò alla ricerca di Nestan-Darejan.

Dopo aver raggiunto il suo amico per la seconda volta, Avtandil lo trova in estrema disperazione; con difficoltà è riuscito a riportare in vita l'uomo ferito nella lotta con il leone e la tigre Tariel. Gli amici tornano alla grotta e Avtandil decide di andare a Mulgazanzar per vedere Fridon per chiedergli più in dettaglio le circostanze in cui gli è capitato di vedere Nestan dalla faccia solare.

Il settantesimo giorno Avtandil arrivò nei possedimenti di Fridon. "Quella ragazza è venuta da noi sotto la guardia di due sentinelle", gli disse Fridon, che lo salutò con onore. - Entrambi erano come fuliggine, solo la fanciulla aveva il viso chiaro. / Presi la spada e spronai il cavallo per combattere le guardie, / Ma la barca sconosciuta scomparve nel mare come un uccello.

Il glorioso Avtandil riparte, "ha chiesto a molte persone che ha incontrato nei bazar per più di cento giorni, / Ma non ha sentito parlare della fanciulla, ha solo perso tempo", finché non ha incontrato una carovana di commercianti di Baghdad, il cui capo era il venerabile vecchio Osam. Avtandil aiutò Osam a sconfiggere i predoni del mare che derubavano la loro carovana, Osam gli offrì tutti i suoi beni in segno di gratitudine, ma Avtandil chiese solo un vestito semplice e la possibilità di nascondersi da occhi indiscreti, "fingendo di essere il caposquadra" della carovana mercantile.

Così, sotto le spoglie di un semplice mercante, Avtandil arrivò nella meravigliosa città balneare di Gulansharo, in cui "i fiori sono profumati e non sbiadiscono mai". Avtandil stese i suoi beni sotto gli alberi, e il giardiniere dell'eminente mercante Usen gli si avvicinò e gli disse che il suo proprietario era assente oggi, ma "qui Fatma Khatun è a casa, la sua signora moglie, / Lei è allegra, gentile, ama l'ospite nelle ore di svago." Avendo saputo che un eminente mercante era arrivato nella loro città, inoltre, "come un mese di sette giorni, è più bello di un platano", Fatma ordinò immediatamente che il mercante fosse scortato al palazzo. "Di mezza età, ma di bell'aspetto", Fatma si innamorò di Avtandil. "La fiamma è diventata più forte, è cresciuta, / Il segreto è stato rivelato, non importa come la padrona di casa lo nascondesse", e così, durante uno degli appuntamenti, quando Avtandil e Fatma "si baciarono mentre parlavano insieme", la porta dell'alcova si aprì e un Un formidabile guerriero apparve sulla soglia, promettendo a Fatma una grande punizione per la sua dissolutezza. "Rodierai tutti i tuoi figli per paura come una lupa!" - glielo gettò in faccia e se ne andò. Fatma scoppiò in lacrime per la disperazione, si suicidò amaramente e pregò Avtandil di uccidere Chachnagir (questo era il nome del guerriero) e di prendere dal suo dito l'anello che gli aveva dato. Avtandil ha soddisfatto la richiesta di Fatma e lei gli ha raccontato del suo incontro con Nestan-Darejan.

Una volta, durante una vacanza con la regina, Fatma entrò in un gazebo costruito su una roccia e, aprendo la finestra e guardando il mare, vide una barca atterrare sulla riva e una ragazza, la cui bellezza eclissava il sole , ne uscì, accompagnato da due uomini di colore. Fatma ordinò agli schiavi di riscattare la fanciulla dalle guardie e, "se la contrattazione non avrà luogo", di ucciderli. E così è successo. Fatma nascose il solare Nestan in stanze segrete, ma la ragazza continuò a versare lacrime giorno e notte e non raccontò nulla di se stessa. Alla fine Fatma decise di aprirsi al marito, che accolse lo sconosciuto con grande gioia, ma Nestan rimase in silenzio come prima e “chiuse le labbra come rose su perle”. Un giorno Usen andò a una festa con il re, che aveva un “amico” e, volendo ricompensarlo per il suo favore, promise come nuora “una fanciulla simile a un platano”. Fatma mise immediatamente Nestan su un cavallo dal passo veloce e la mandò via. La tristezza si stabilì nel cuore di Fatma per il destino dello straniero dal bel viso. Una volta, passando per una taverna, Fatma ascoltò la storia dello schiavo del grande re, il sovrano di Kajeti (il paese degli spiriti maligni - kaj), che dopo la morte del suo padrone, la sorella del re Dulardukht iniziò a governare il paese , che era “maestosa come una roccia” e che aveva due principi affidati alle sue cure. Questo schiavo finì in un distaccamento di soldati che commerciavano in rapine. Una notte, vagando per la steppa, videro un cavaliere, il cui volto “brillava come un fulmine nella nebbia”. Riconoscendolo come una fanciulla, i soldati la affascinarono immediatamente: "la fanciulla non ascoltò né suppliche né persuasioni; rimase solo cupamente silenziosa davanti alla pattuglia dei ladri, / E lei, come un'aspide, guardò le persone con uno sguardo arrabbiato".

Lo stesso giorno, Fatma inviò due schiavi a Kadzheti con l'ordine di trovare Nestan-Darejan. Tre giorni dopo, gli schiavi tornarono con la notizia che Nestan era già fidanzata con il principe Kadzheti, che Dulardukht sarebbe andata all'estero per il funerale di sua sorella e che avrebbe portato con sé stregoni e stregoni, "perché il suo cammino è pericoloso, e i suoi nemici sono pronti alla battaglia”. Ma la fortezza di Kaja è inespugnabile, si trova sulla cima di una ripida scogliera e “diecimila delle migliori guardie custodiscono la fortificazione”.

Così l'ubicazione di Nestan fu rivelata ad Avtandil. Quella notte, Fatma "assaggiò la completa felicità sul suo letto, / Anche se, in verità, le carezze di Avtandil", che desiderava Tinatin, erano riluttanti. La mattina dopo, Avtandil raccontò a Fatma la storia di "come chi vestito con la pelle di tigre sopporta il dolore in abbondanza" e chiese di mandare uno dei suoi stregoni a Nestan-Darejan. Presto lo stregone tornò con l'ordine di Nestan di non andare a Tariel in una campagna contro Kadzheti, perché lei "morirà di doppia morte se lui muore il giorno della battaglia".

Dopo aver chiamato a sé gli schiavi di Fridon e averli generosamente donati, Avtandil ordinò loro di andare dal loro padrone e chiedere loro di radunare un esercito e marciare verso Kadzheti, mentre lui stesso attraversava il mare su una galea di passaggio e si affrettava con la buona notizia a Tariel. Non c'era limite alla felicità del cavaliere e del suo fedele Asmat.

I tre amici “si spostarono attraverso la steppa deserta verso la terra di Fridon” e presto arrivarono sani e salvi alla corte del sovrano Mulgazanzar. Dopo essersi consultati, Tariel, Avtandil e Fridon decisero immediatamente, prima del ritorno di Dulardukht, di intraprendere una campagna contro la fortezza, che era "protetta dai nemici da una catena di rocce impenetrabili". Con un distaccamento di trecento persone, i cavalieri si affrettarono giorno e notte, "non lasciando dormire la squadra".

“I fratelli si divisero tra loro il campo di battaglia. / Ogni guerriero del suo distaccamento divenne come un eroe." I difensori della formidabile fortezza furono sconfitti durante la notte. Tariel, spazzando via tutto sul suo cammino, si precipitò dalla sua amata e “questa coppia dal bel viso non riuscì a separarsi. / Le rose delle labbra, cadendo l’una sull’altra, non potevano essere separate”.

Dopo aver caricato tremila muli e cammelli con un ricco bottino, i cavalieri, insieme a bellissima principessa Siamo andati a Fatma per ringraziarla. Presentarono tutto ciò che avevano guadagnato nella battaglia di Kadzhet in dono al sovrano di Gulansharo, che accolse gli ospiti con grandi onori e offrì loro anche ricchi doni. Quindi gli eroi andarono nel regno di Freedon, “e poi bella vacanza arrivò a Mulgazanzar. Per otto giorni l'intero paese si è divertito durante il matrimonio. I tamburelli e i cimbali battevano, le arpe cantavano fino al buio. Alla festa, Tariel si offrì volontario per andare con Avtandil in Arabia ed essere il suo sensale: “Dove con le parole, dove con le spade sistemeremo tutto lì. / Senza sposarti con una vergine, non voglio sposarmi!” “Né la spada né l’eloquenza aiuteranno in quella terra, / Dove Dio mi ha mandato la mia regina dal volto solare!” - Avtandil rispose e ricordò a Tariel che era giunto il momento di impadronirsi del trono indiano per lui, e il giorno "in cui questi piani si avvereranno", tornerà in Arabia. Ma Tariel è irremovibile nella sua decisione di aiutare Friend. Il valoroso Fridon si unisce a lui, e ora “i leoni, lasciando i confini di Fridon, camminarono con gioia senza precedenti” e in un certo giorno raggiunsero la sponda araba.

Tariel inviò un messaggero a Rostevan con un messaggio, e Rostevan con un numeroso seguito uscì per incontrare i gloriosi cavalieri e il bellissimo Nestan-Darejan.

Tariel chiede a Rostevan di essere misericordioso con Avtandil, che una volta partì alla ricerca del cavaliere in pelle di tigre senza la sua benedizione. Rostevan perdona felicemente il suo capo militare, dandogli una figlia in moglie, e con lei il trono arabo. "Indicando Avtandil, il re disse alla sua squadra: "Ecco il re per te". Per volontà di Dio regna nella mia roccaforte”. Segue il matrimonio di Avtandil e Tinatin.

Intanto all'orizzonte appare una carovana vestita di nero abiti da lutto. Dopo aver interrogato il leader, gli eroi apprendono che il re degli indiani, Farsadan, "avendo perso la sua cara figlia", non poteva sopportare il dolore ed è morto, e i Khatav si avvicinarono all'Hindustan, "li circondarono con un esercito selvaggio", e loro erano guidati da Haya Ramaz, "che non entra in conflitto con il re d'Egitto." nei litigi."

"Tariel, avendo sentito questo, non esitò più, / E percorse il viaggio di tre giorni in 24 ore." I suoi compagni d'armi, ovviamente, andarono con lui e durante la notte sconfissero l'innumerevole esercito di Khatav. La regina madre unì le mani di Tariel e Nestan-Darejan, e "Tariel si sedette con sua moglie sull'alto trono reale". “I sette troni dell’Indostan, tutti i possedimenti dei loro padri / furono lì ricevuti dagli sposi, dopo aver soddisfatto le loro aspirazioni. / Alla fine, loro, i sofferenti, si dimenticarono del tormento: / Solo chi conosce il dolore apprezzerà la gioia.

Così, tre valorosi fratelli-cavalieri iniziarono a governare nei loro paesi: Tariel in Hindustan, Avtandil in Arabia e Fridon a Mulgazanzar, e "le loro azioni misericordiose caddero ovunque come neve".

Raccontato da D. R. Kondakhsazova.

La poesia immortale del grande poeta georgiano Shota Rustaveli “Il cavaliere nella pelle di tigre” è una delle opere più straordinarie della letteratura mondiale.

Le caratteristiche peculiari della cultura nazionale georgiana hanno trovato un'espressione particolarmente vivida nella narrativa. Il periodo più antico nello sviluppo della letteratura georgiana è stato caratterizzato da una serie di opere che fino ad oggi non hanno perso il loro significato e interesse. Nonostante il fatto che la maggior parte di essi siano di natura religiosa ed ecclesiastica, riflettono gli eventi della vita delle persone.

L'opera dello scrittore del V secolo Yakov Tsurtaveli descrive il martirio della donna georgiana Shushanik, che scelse la morte piuttosto che la schiavitù e il tradimento del suo popolo. Lo scrittore dell'VIII secolo Ioane Sabanisdze descrisse la vita del giovane Abo di Tbilisi, devoto al suo popolo e accettando coraggiosamente la morte per mano dei conquistatori arabi. Questa meravigliosa opera dell'antica letteratura georgiana è ispirata allo spirito dell'eroica lotta di liberazione.

Nei secoli XI-XII, la narrativa secolare si sviluppò potentemente in Georgia. Ciò è stato facilitato dall'intero carattere dell'epoca, che è stata caratterizzata dalla più grande fioritura della vita statale, economica e culturale dell'antica Georgia.

Il carattere più vividamente originale della cultura georgiana si è manifestato nel brillante poema “Il cavaliere con la pelle di tigre” di Shota Rustaveli, che è l’apice della poesia classica georgiana.

Rustaveli visse e lavorò a cavallo tra il XII e il XIII secolo. Era un contemporaneo della regina Tamara, alla quale dedicò la sua poesia.

Rustaveli era un uomo profondamente istruito per il suo tempo. Ha assorbito tutte le migliori tradizioni della cultura georgiana che lo hanno preceduto e contemporaneo, e ha padroneggiato perfettamente tutte le conquiste del pensiero filosofico e letterario sia del mondo orientale che di quello occidentale.

È noto da tempo che la poesia di Rustaveli riflette la vita contemporanea del popolo georgiano. L'ipotesi che la sua trama sia stata presa in prestito dalla letteratura persiana è priva di fondamento, poiché né in persiano né in nessun'altra letteratura esisteva un'opera con una trama simile. La poesia racconta gli eventi accaduti in Arabia, India, Khorezm e altri paesi dell'Est. Tuttavia, gli scienziati hanno dimostrato in modo assolutamente convincente che questa circostanza è spiegata solo dal desiderio del poeta di velare gli eventi specifici rappresentati nell'opera che hanno avuto luogo nella vita della Georgia durante l'era Rustaveli. Alcuni motivi della trama del poema coincidono con estrema precisione con gli eventi storici di quel tempo. Ad esempio, "Il cavaliere con la pelle di tigre" inizia con una leggenda su come il re d'Arabia Rostevan, che non aveva un figlio erede, sentendo l'avvicinarsi della morte, elevò al trono la sua unica figlia - Tinatina, famosa per la sua bellezza e intelligenza. Un evento del genere si verificò in Georgia alla fine del XII secolo. Lo zar Giorgio III, preoccupato per il fatto di non avere un figlio erede, dopo essersi consultato con i suoi cari e aver ottenuto il loro consenso, fece regina la sua unica figlia Tamara durante la sua vita.

Questo fatto è avvenuto solo in Georgia durante l'era Rustaveli, e non si è mai ripetuto in nessun altro paese.

Più di sette secoli e mezzo ci separano dal momento della creazione de “Il cavaliere in pelle di tigre”. Per tutto questo tempo, la poesia è stata il libro preferito del popolo georgiano. Non solo negli ambienti colti, ma anche tra le grandi masse popolari, la poesia veniva memorizzata, ripetuta e cantata. La poesia ha mantenuto la sua eccezionale popolarità e la sua genuina nazionalità fino ad oggi. Divenne proprietà non solo del popolo georgiano. Non molte opere di narrativa mondiale hanno resistito così brillantemente alla prova del tempo.

Qual è la garanzia dell'immortalità della brillante creazione del poeta georgiano medievale? Nel contenuto ideologico dell'opera, profondamente progressista per l'epoca, incarnato in una brillante forma artistica.

A differenza di tutte le famose opere d'arte dell'Occidente e dell'Oriente medievali, la poesia di Rustaveli è libera sia dal fanatismo maomettano che dalla scolastica cristiana.

In anticipo di un secolo e mezzo o due secoli rispetto al Rinascimento europeo, Rustaveli creò la prima opera profondamente umanistica nel mondo medievale, intrisa di un sentimento di amore e compassione per l'uomo, glorificando sublimi sentimenti umani e affermando l'idea di il trionfo della libertà e della verità sul mondo della schiavitù, della violenza e dell’oppressione. Non sono i personaggi mitologici e le potenze celesti ad essere al centro della poesia di Rustaveli, ma le persone viventi con i loro sentimenti, passioni e aspirazioni umane. Gli eroi della poesia sono persone di eccezionale forza fisica e spirituale.

La poesia si basa sull'idea della liberazione umana dal regno delle tenebre, della schiavitù e dell'oppressione. La poesia racconta la storia della lotta vittoriosa di tre amici cavalieri - Tariel, Avtandil e Fridon - per la liberazione del bellissimo Nestan-Darejan, l'amato di Tariel, catturato dai Kadja, che languiva nella dura e cupa fortezza di Kadjeti. Il duello tra due forze: i cavalieri, ispirati da alti sentimenti umani di amore, amicizia e amore per la libertà, da un lato, e Kadzheti, che è un simbolo di schiavitù, oscurità e oppressione, dall'altro, costituisce il conflitto principale alla base della trama della poesia. E questa lotta impari tra i principi del bene e del male, della luce e dell'oscurità, della libertà e della schiavitù si concluse con una brillante vittoria per i cavalieri che combatterono per il trionfo della libertà e della giustizia: sconfissero l'inespugnabile fortezza di Kajeti e liberarono la bellissima Nestan- Darejan - il simbolo incarnato di bellezza, luce e bontà.

Il male è istantaneo in questo mondo,

La gentilezza è inevitabile.

Queste parole del poeta esprimono l'idea principale di affermazione della vita del poema.

Nestan-Darejan e Tariel, Tinatina e Avtandil si amano con amore sincero, puro, sublime, ispirando una persona alle azioni più nobili. Gli eroi della poesia di Rustaveli sono legati da vincoli di amicizia disinteressata. Avtandil e Fridon, avendo appreso del grande dolore che accadde

Tariel, Avtandil e Fridon, i personaggi principali del poema, sono persone che non conoscono la paura nella lotta e disprezzano la morte. Lo credono fermamente

Meglio di una morte gloriosa

Che vita vergognosa!

La poesia di Rustaveli è ispirata al sacro sentimento di patriottismo, amore disinteressato e devozione di una persona alla sua patria, al suo popolo. Gli eroi di quest'opera sono pronti, senza alcuna esitazione, a dare la vita per il bene e la felicità della patria.

Nestan-Darejan, che languisce nella fortezza di Kadzhet, ha l'opportunità di scrivere una lettera al suo amato, il cavaliere Tariel. Cosa chiede la bellezza prigioniera per il suo amato? Non si tratta del fatto che lui venga e la liberi da sofferenze e tormenti insopportabili, ma che Tariel vada nella sua terra natale e combatta contro i nemici che hanno invaso la libertà e l'onore della patria. Descrivendo un'impresa così morale della sua eroina, grande poeta ha espresso l'idea che una persona, in ogni circostanza, è obbligata a subordinare tutti i suoi interessi e aspirazioni al suo dovere verso la patria, alla causa della felicità e del benessere della patria. Gli eroi della poesia di Rustaveli sono ispirati da una coscienza patriottica così elevata. Questo sentimento sacro illumina tutta la sua creazione immortale.

Tariel, Avtandil e Fridon - figli nazioni diverse, Persone religioni diverse. Questa circostanza non impedisce in alcun modo loro di essere gli amici più devoti e di dare altruisticamente la vita l'uno per l'altro. Così, nell’era delle limitazioni nazionali e religiose medievali, Rustaveli cantava l’idea profondamente progressista di amicizia e solidarietà dei popoli.

Una delle caratteristiche progressiste della poesia di Rustaveli è l’idea di uguaglianza e uguaglianza tra uomini e donne che in essa è chiaramente espressa. Le eroine del poema - Nestan-Darejan e Tinatina - sono dotate delle stesse elevate virtù di Tariel, Avtandil e Fridon, e non sono in alcun modo inferiori a loro. Rustaveli ne parla nel suo famoso detto:

I bambini leone sono uguali tra loro

Che si tratti di un cucciolo di leone o di una leonessa.

Numerosi detti sono sparsi in tutta la poesia di Rustaveli: ad esempio, le dichiarazioni del poeta sulla nocività delle bugie, la sua predicazione sulla necessità di mostrare perseveranza e fermezza in qualsiasi difficoltà, e molti altri. Grande importanza per lo sviluppo del georgiano cultura artistica aveva l'insegnamento di Rustaveli sulla poesia come branca della saggezza, così come la sua condanna della poesia vuota e divertente.

La poesia di Rustaveli si elevò al di sopra del livello del Medioevo oscuro e cupo, diventando il primo presagio dell'umanesimo nella letteratura mondiale.

Ma la grandezza e l'immortalità di quest'opera non risiedono solo nel suo ricco contenuto ideologico. È un vero capolavoro creatività poetica, esempio ancora insuperato nell'arte delle parole. Scritta nel genere di un romanzo in versi, la poesia è costruita sulla base di una trama fortemente drammatizzata, sviluppandosi secondo le leggi del crescente sviluppo della trama. Lo stile della poesia contribuisce alla chiara espressione dei pensieri profondi in essa racchiusi. Il tessuto verbale di questa grande opera filosofica e poetica è pieno di meravigliose metafore e confronti, ricchi di rime eufoniche accuratamente selezionate. Alternando magistralmente due metri poetici principali (i cosiddetti “shairi” alto e basso), si ottiene la composizione ritmica dinamica della poesia. Rustaveli - artista geniale parole che disegnano monumentali immagini poetiche, dotato caratteristiche luminose carattere.

Forze oscure e reazionarie perseguitarono con rabbia Rustaveli e tentarono di distruggere la sua poesia. Ciò spiega il fatto che nei documenti storici ufficiali dell’epoca Rustaveli non troviamo il nome del geniale autore de “Il cavaliere nella pelle di tigre”.

A partire dagli anni Trenta del XIII secolo, la Georgia è stata sottoposta a devastanti invasioni Orde mongole che ha rovinato il paese. I nemici ne hanno distrutto la maggior parte monumenti scritti era. Di tutto patrimonio letterario dell'era di Rustaveli, oltre a “Il cavaliere nella pelle di tigre”, ci sono pervenute solo due opere dei famosi odopisti di questo tempo - Shavteli e Chakhrukhadze - e due monumenti prosa letteraria: “Visramiani” e “Amiran-Darejaniani”. Il manoscritto della poesia di Rustaveli non è sopravvissuto. La poesia ci è pervenuta solo in copie fine XVI e ha iniziato XVII secolo. La prima edizione stampata de Il cavaliere dalla pelle di tigre fu bruciata dal clero reazionario nel XVIII secolo.

Ma il popolo ha preservato con cura e amore la grande creazione poetica perseguitata dalle forze reazionarie. Nel corso dei secoli, la poesia di Rustaveli ha educato il popolo georgiano allo spirito di coraggio e audacia, amore per la libertà e umanesimo. Il popolo inscriveva le parole immortali del poeta sui loro stendardi di battaglia:

Meglio di una morte gloriosa

Che vita vergognosa!

Shota Rustaveli ha avuto un'enorme influenza sul successivo sviluppo della letteratura georgiana. CON inizio XVII secolo, quando la cultura georgiana cominciò a rinascere, la poesia di Rustaveli acquisì il significato di un vero esempio di creatività poetica. I grandi classici della letteratura georgiana del secolo scorso - Nikolai Baratashvili, Ilya Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Vazha Pshavela, Alexander Kazbegi e altri - hanno imparato molto dal grande Rustaveli.

Lo spirito eroico della poesia di Rustaveli è in sintonia con la nostra realtà socialista: l'era più eroica dell'intera storia dell'umanità; è vicino al nostro popolo sovietico, il popolo più eroico e amante della libertà del mondo. Gli ideali umanistici del grande poeta, i suoi nobili sogni sul trionfo della libertà e della verità, sull'amicizia dei popoli, sull'uguaglianza tra uomini e donne hanno trovato realizzazione nel nostro paese sovietico. Costituiscono il sentimento di patriottismo disinteressato, amore e amicizia, coraggio e coraggio glorificati dal poeta tratti caratteriali carattere morale L'uomo sovietico. Ecco perché questa grande creazione non perde oggi la sua vitalità e attualità.

“Il cavaliere in pelle di tigre” è diventato proprietà di tutti i nostri popoli grande Patria. Nella luminosa vacanza di tutte le multinazionali Cultura sovietica Il 750° anniversario del poema culminò nel 1937. Ora "Il cavaliere con la pelle di tigre" è stato tradotto nelle lingue di molti popoli della nostra Patria. Esistono cinque traduzioni complete della poesia nella lingua del grande popolo russo. "Il cavaliere in pelle di tigre" ha preso il posto che gli spetta nel tesoro della cultura classica Popoli sovietici, alla pari con patrimonio creativo Pushkin e Shevchenko, Nizami e Navoi, con “Il racconto della campagna di Igor”, “David di Sassoun” e altri capolavori epica popolare popoli fratelli dell'URSS. La poesia di Rustaveli è stata tradotta e viene tradotta in molte lingue dei popoli dell'Occidente e dell'Oriente; occupa un posto degno nella vita spirituale di tutta l'umanità progressista.

Beso Zhgenti

Il poeta georgiano più famoso fu scritto nel XII secolo. Studiando il tema “Shota Rustaveli “Il cavaliere nella pelle di tigre”: una sintesi”, va notato che nella sua forma autentica opera antica non raggiunse i contemporanei. La poesia ha subito varie aggiunte e modifiche, sia nel titolo che nella stesura del testo. C'erano molti tipi diversi di imitatori e copisti. Solo a San Pietroburgo, dal 1712, la poesia "Il cavaliere con la pelle di tigre" (un breve riassunto è presentato di seguito) fu ristampata più volte. E non sorprende che solo su Lingua georgiana Esistono già più di 50 sue pubblicazioni.

Shota Rustaveli “Il cavaliere nella pelle di tigre”: riassunto

C'era una volta l'Arabia era governata da semplicemente re Rostevan, che aveva la sua unica amata figlia, la bellissima Tinatin. Il re, intuendo che lui orologio terrestre già alla fine della sua vita, una volta informò i suoi visir che avrebbe trasferito il trono a sua figlia, e loro accettarono umilmente la sua decisione.

È qui che inizia la famosa poesia “Il cavaliere con la pelle di tigre”. Riepilogo dice che quando Tinatin salì al trono, Rostevan e il suo fedele capo militare e amato allievo Avtandil, che era innamorato di Tinatin da tempo, andarono a caccia. Mentre si godevano questo passatempo preferito, improvvisamente notarono in lontananza un cavaliere solitario e triste vestito con una pelle di tigre.

Triste vagabondo

Ardenti di curiosità, mandarono un messaggero allo straniero, ma questi non obbedì alla chiamata del re arabo. Rostevan si offese e si arrabbiò moltissimo e mandò dietro di sé dodici dei suoi migliori guerrieri, ma li disperse e non permise loro di catturarlo. Allora il re stesso andò da lui con il suo fedele Avtandil, ma lo straniero, spronando il cavallo, scomparve all'improvviso come era apparso.

È così che si svolge la trama della poesia "Il cavaliere nella pelle di tigre". Il riassunto continua la sua storia con il fatto che Rostevan, tornato a casa, su consiglio della figlia Tinatin, manda le persone più affidabili a cercare lo straniero e scoprire chi è e da dove viene nella loro zona. I messaggeri del re viaggiarono in tutto il paese, ma non trovarono mai il guerriero con la pelle di tigre.

Tinatin, vedendo come suo padre è perplesso dalla ricerca di quest'uomo misterioso, chiama Avtandil e gli chiede di trovare questo strano cavaliere in tre anni, e se soddisfa questa richiesta, accetterà di diventare sua moglie. Avtandil è d'accordo e si mette in viaggio.

Ricerca

E ora l'opera "Il cavaliere nella pelle di tigre" arriva alla cosa più importante. Un riassunto capitolo per capitolo racconta come si è svolta la lunga ricerca di questo. eroe misterioso. Dopotutto, Avtandil ha vagato per il mondo per tre anni interi, ma non lo ha mai trovato. E poi un giorno, quando decise di tornare a casa, incontrò sei viaggiatori feriti che furono respinti da un guerriero vestito di pelle di tigre.

Avtandil andò di nuovo a cercarlo e un giorno, guardandosi intorno, arrampicandosi su un albero, vide come un uomo con la pelle di tigre incontrò una ragazza il cui nome era Asmat, era una schiava. Si abbracciarono e piansero; il loro dolore era dovuto al fatto che per molto tempo non riuscirono a trovare una bella fanciulla. Ma poi il cavaliere ripartì.

Avtandil incontrò Asmat e apprese da lei il segreto di questo sfortunato cavaliere, il cui nome era Tariel. Subito dopo il ritorno di Tariel, Avtandil divenne amico di lui, perché erano uniti da un desiderio comune: servire la loro amata. Avtandil ha raccontato della sua bellezza Tinatin e delle condizioni che ha stabilito, e Tariel ha raccontato la sua storia molto triste.

Amore

Quindi, una volta sette re governavano in Hindustan, sei di loro consideravano il loro sovrano il saggio sovrano Farsadan, che aveva una bellissima figlia, Nestan-Darejan. Il padre di Tariel, Saridan, era la persona più vicina a questo sovrano e lo venerava come suo fratello. Pertanto, Tariel fu allevato alla corte reale. Aveva quindici anni quando suo padre morì, e poi il re lo mise al posto di comandante in capo.

L'amore nacque rapidamente tra il giovane Nestan e Tariel. Ma i suoi genitori avevano già considerato il figlio dello Scià di Khorezm come uno sposo. Quindi la schiava Asmat chiama Tariel nelle stanze della sua padrona, dove lei e Nestan hanno avuto una conversazione. Lo rimproverò di essere inattivo e che presto sarebbe stata data in sposa a qualcun altro. Chiede di uccidere l'ospite indesiderato e Tariel di impadronirsi del trono. È così che è stato fatto tutto. Farsadan era arrabbiato e pensava che questa fosse opera di sua sorella, la maga Davar, che consigliò ai giovani innamorati un simile inganno. Davar inizia a rimproverare la principessa, quando appaiono immediatamente due schiavi che mandano Nestan nell'arca, per poi gettarlo in mare. Davar gli affonda un pugnale nel petto per il dolore. Da quel giorno la principessa non fu più trovata da nessuna parte. Tariel va a cercarla, ma non la trova da nessuna parte.

Lo zar Fridone

La poesia "Il cavaliere con la pelle di tigre" (un riassunto molto breve) continua con il fatto che poi il cavaliere incontrò il sovrano Mulgazanzar Nuradin-Fridon, che era in guerra con suo zio, che voleva dividere il suo paese. Tariel diventa suo fratello d'armi e lo aiuta a sconfiggere il nemico. Fridon in una delle sue conversazioni ha menzionato di aver visto una volta una strana nave navigare verso la riva, dalla quale emergeva una bellezza incomparabile. Tariel riconobbe immediatamente il suo Nestan dalla descrizione. Dopo aver salutato il suo amico e ricevuto in dono da lui un cavallo nero, va di nuovo alla ricerca della sua sposa. È così che è finito in una grotta appartata, dove lo ha incontrato Avtandil, il quale, soddisfatto della storia, torna a casa da Tinatin e Rostevan e vuole raccontare loro tutto, per poi tornare di nuovo per aiutare il cavaliere a trovare la sua bella Nestan.

Ritorno

Ritornando dalla sua terra natale alla grotta, cavaliere triste Non lo trova lì, Asmat gli dice che è andato di nuovo a cercare Nestan. Dopo un po ', dopo aver raggiunto il suo amico, Avtandil vede che è stato ferito a morte dopo un combattimento con un leone e una tigre. E lo aiuta a sopravvivere.

Ora lo stesso Avtandil sta cercando Nestan e decide di visitare il sovrano Fridon per saperne di più sulla storia di bella ragazza. Successivamente, incontrò una carovana mercantile, il cui leader era Osam. Avtandil lo ha aiutato ad affrontare ladri del mare e poi, vestendosi con un abito semplice per nascondersi da occhi indiscreti, finse di essere il capo della carovana mercantile.

Inoltre, la poesia "Il cavaliere con la pelle di tigre" (stiamo guardando il riassunto) racconta che dopo un po 'arrivarono nella città paradisiaca di Gulansharo. Dalla moglie di un nobile molto ricco, Fatma, apprende che questa donna ha comprato la bellezza dagli occhi solari dai ladri e l'ha nascosta, ma poi non ha potuto sopportarlo e ha parlato di lei al marito, che voleva farla diventare la sposa di il re locale, portandogli la ragazza in dono. Ma il prigioniero è riuscito a scappare e la stessa Fatma l'ha aiutata. Tuttavia, come si è scoperto in seguito, è stata catturata di nuovo e Fatma, che ha iniziato a cercarla, ha sentito voci secondo cui questa bellezza era ora fidanzata con il principe Kadzheti. Sua zia Dularzhukht, che governava al posto di suo fratello, andò al funerale di sua sorella-strega e radunò tutti gli stregoni e gli stregoni per questa cerimonia.

Riunione di cuori innamorati

Mentre era via, Avtandil e Fridona vennero alla fortezza di Kadzheti insieme al suo amato Nestan Tiriel.

Molte avventure attendevano questi amici. Tuttavia, presto i cuori sofferenti degli innamorati finalmente si unirono. E poi ci fu il matrimonio di Avtandil con Tinatin, e dopo di loro Tariel e Nestan si sposarono.

Molto un lieto fine ha ricevuto la poesia "Il cavaliere nella pelle di tigre". La sua sintesi termina con quanto segue: amici fedeli si sedettero sui loro troni e iniziarono a governare gloriosamente: Tariel - in Hindustan, Avtandil - in Arabia e Fridon - a Mulgazanzar.