Storia e cultura dei Chukchi nel XVII - inizio XX secolo. Eurasia - portale informativo e analitico

22.04.2019

Chukchi, Luoravetlans o Chukots, sono gli indigeni dell'estremo nord-est asiatico. Il clan Chukchi appartiene a quello agnatico, che è unito dal fuoco comune, dal segno comune del totem, dalla consanguineità in linea maschile, dai riti religiosi e dalla vendetta tribale. I Chukchi sono divisi in cervi (chauch) - pastori di renne nomadi della tundra e cacciatori di animali marini costieri, costieri (ankalyn) - che spesso vivono insieme agli eschimesi. Ci sono anche allevatori di cani Chukchi che allevavano cani.

Nome

Yakuts, Evens e russi del 17 ° secolo iniziarono a chiamare Chukchi la parola Chukchi chauch, O chavcha, che in traduzione significa "ricco di cervi".

Dove vivi

Il popolo Chukchi occupa un vasto territorio dall'Oceano Artico ai fiumi Anyui e Anadyr e dal Mare di Bering al fiume Indigirka. La maggior parte della popolazione vive a Chukotka e nell'Okrug autonomo di Chukotka.

Lingua

La lingua Chukchi, per sua origine, appartiene alla famiglia delle lingue Chukchi-Kamchatka e fa parte delle lingue paleoasiatiche. I parenti stretti della lingua Chukchi sono Koryak, Kerek, scomparso alla fine del XX secolo, e Alyutor. Tipologicamente, Chukchi appartiene alle lingue incorporanti.

Un pastore Chukchi di nome Teneville ha creato la scrittura ideografica originale negli anni '30 (anche se oggi non è stato dimostrato con certezza se la lettera fosse ideografica o verbale-sillabica. Sfortunatamente, questa scrittura non è stata ampiamente utilizzata. Chukchi dagli anni '30 usano un alfabeto basato sull'alfabeto cirillico con l'aggiunta di poche lettere. La letteratura Chukotka è scritta principalmente in russo.

Nomi

In precedenza, il nome del Chukchi consisteva in un soprannome che il bambino riceveva il 5 ° giorno di vita. Il nome è stato dato al bambino dalla madre, che potrebbe trasferire questo diritto a una persona rispettata. Era comune eseguire la predizione della fortuna su un oggetto sospeso, con l'aiuto del quale veniva determinato il nome del neonato. Qualche oggetto è stato preso dalla madre e i nomi sono stati chiamati a turno. Se, pronunciando il nome, l'oggetto si muove, hanno chiamato il bambino.

I nomi dei Chukchi sono divisi in femmine e maschi, a volte differiscono nel finale. Ad esempio, il nome femminile Tyne-nna e il nome maschile Tyne-nkei. A volte i Chukchi, per fuorviare gli spiriti maligni, chiamavano una ragazza un nome maschile e un ragazzo un nome femminile. A volte, per lo stesso scopo, al bambino venivano dati diversi nomi.

I nomi significano la bestia, il periodo dell'anno o il giorno in cui è nato il bambino, il luogo in cui è nato. I nomi associati a oggetti per la casa o desideri per un bambino sono comuni. Ad esempio, il nome Gitinnevyt è tradotto come "bellezza".

popolazione

Nel 2002 è stato condotto il prossimo censimento della popolazione tutta russa, secondo i cui risultati il \u200b\u200bnumero di Chukchi era di 15.767 persone. Dopo il censimento della popolazione tutta russa nel 2010, il numero era di 15.908 persone.

Durata

L'aspettativa di vita media del Chukchi è piccola. Coloro che vivono in condizioni naturali vivono fino a 42-45 anni. Le principali cause di alta mortalità sono l'abuso di alcol, il fumo e la cattiva alimentazione. Ad oggi, a questi problemi si è aggiunta la droga. Ci sono pochissimi centenari in Chukotka, circa 200 persone di età compresa tra 75 anni. Il tasso di natalità sta diminuendo e tutto questo insieme, purtroppo, può portare all'estinzione del popolo Chukchi.

Aspetto

I Chukchi appartengono al tipo misto, generalmente mongoloide, ma con differenze. L'incisione degli occhi è più spesso orizzontale che obliqua, il viso è color bronzo, gli zigomi sono leggermente larghi. Tra gli uomini Chukchi si trovano con folti peli sul viso e capelli quasi ricci. Tra le donne, il tipo di aspetto mongolo è più comune, con naso largo e zigomi.

Le donne raccolgono i capelli in due trecce su entrambi i lati della testa e li decorano con bottoni o perline. Le donne sposate a volte lasciano uscire le ciocche anteriori sulla fronte. Gli uomini spesso si tagliano i capelli molto dolcemente, lasciano un'ampia frangia davanti e lasciano due ciuffi di capelli a forma di orecchie di bestia sulla sommità della testa.

Gli abiti del Chukchi sono cuciti dalla pelliccia di un vitello autunnale cresciuto (un cucciolo di cervo). Nella vita di tutti i giorni, l'abbigliamento di un Chukchi adulto è costituito dai seguenti elementi:

camicia doppia pelliccia
pantaloni in doppia pelliccia
calze di pelo corto
stivali bassi di pelliccia
doppio cappello a forma di cuffia femminile

L'abbigliamento invernale di un uomo Chukchi è costituito da un caftano, che si distingue per una buona praticità. Una camicia di pelliccia è anche chiamata iryn, o cuculo. È molto ampio, con maniche ampie alle spalle, che si assottigliano ai polsi. Un tale taglio consente al Chukchi di tirare fuori le mani dalle maniche e piegarle sul petto, per assumere una posizione comoda del corpo. I pastori che dormono vicino al gregge in inverno si nascondono in una camicia con la testa e chiudono l'apertura del colletto con un cappello. Ma una maglietta del genere non è lunga, ma al ginocchio. I cuculi più lunghi sono indossati solo dagli anziani. Il colletto della camicia è tagliato basso e rifinito in pelle, una coulisse è abbassata all'interno. Dal basso, il cuculo è pubescente con una sottile linea di pelo di cane, che i giovani Chukchi sostituiscono con un ghiottone o una pelliccia di lontra. Come decorazioni, i penakalgyn sono cuciti sul retro e sulle maniche della camicia: lunghe nappe color cremisi realizzate con pezzi di pelli di giovani foche. Questa decorazione è più tipica per le camicie da donna.

Distintivo, ma non razionale, anche l'abbigliamento femminile, composto da pantaloni interi dal taglio doppio con corpetto scollato che stringe in vita. Il corpetto ha uno spacco nella zona del petto, le maniche sono molto larghe. Mentre lavorano, le donne tolgono le mani dai loro corsetti e lavorano al freddo con le braccia o le spalle nude. Le donne anziane indossano uno scialle o una striscia di pelle di daino intorno al collo.

In estate, come capospalla, le donne indossano tute di pelle scamosciata di cervo o tessuti acquistati di colore variegato, e un camley della loro lana di cervo con pelliccia sottile, ricamata con varie strisce rituali.

Il cappello Chukchi è cucito dalla pelliccia di un cerbiatto e di un vitello, le zampe di un ghiottone, un cane e una lontra. In inverno, se devi andare in viaggio, sopra il berretto viene indossato un cappuccio molto ampio, cucito principalmente con pelliccia di lupo. Inoltre, la pelle per lui viene presa insieme alla testa e alle orecchie sporgenti, che sono decorate con nastri rossi. Tali cappucci sono indossati principalmente da donne e anziani. I giovani pastori indossano persino un copricapo invece di un cappello normale, coprendo solo la fronte e le orecchie. Uomini e donne indossano guanti, che sono cuciti da kamus.

Tutti gli indumenti interni sono indossati sul corpo con la pelliccia verso l'interno, gli indumenti esterni - con la pelliccia verso l'esterno. Pertanto, entrambi i tipi di abbigliamento si adattano perfettamente l'uno all'altro e formano una protezione impenetrabile contro il gelo. L'abbigliamento in pelle di cervo è morbido e non provoca molto disagio, puoi indossarlo senza biancheria intima. Gli abiti eleganti del cervo Chukchi sono bianchi, mentre quelli del Primorye Chukchi sono marrone scuro con macchie bianche sparse. Tradizionalmente, i vestiti sono decorati con strisce. I modelli originali sugli abiti dei Chukchi sono di origine eschimese.

Come gioielli, i Chukchi indossano giarrettiere, collane a forma di cinturini con perline e bende. La maggior parte di loro ha un significato religioso. Ci sono veri gioielli in metallo, vari orecchini e braccialetti.

I bambini erano vestiti con borse di pelle di daino con ramificazioni sorde per gambe e braccia. Al posto dei pannolini veniva usato muschio con pelo di renna, che fungeva da pannolino. Una valvola è fissata all'apertura della borsa, dalla quale tale pannolino veniva estratto quotidianamente e cambiato con uno pulito.

Carattere

I Chukchi sono persone emotive e psicologicamente molto eccitabili, il che spesso porta a frenesia, tendenze suicide e omicidi, anche alla minima provocazione. Questa gente ama molto l'indipendenza ed è persistente nella lotta. Ma allo stesso tempo i Chukchi sono molto ospitali e di buon carattere, sempre pronti ad aiutare i loro vicini. Durante gli scioperi della fame, hanno persino aiutato i russi, portando loro del cibo.

Religione

I Chukchi nelle loro convinzioni sono animisti. Divinizzano e personificano i fenomeni della natura e delle sue aree, acqua, fuoco, foresta, animali: cervi, orsi e corvi, corpi celesti: la luna, il sole e le stelle. I Chukchi credono anche negli spiriti maligni, credono di inviare disastri, morte e malattie sulla Terra. I Chukchi indossano amuleti e credono nel loro potere. Consideravano il Creatore del mondo un corvo di nome Kurkyl, che ha creato tutto sulla Terra e ha insegnato tutto alle persone. Tutto ciò che è nello spazio è stato creato dagli animali del nord.

Ogni famiglia ha i propri santuari familiari:

un proiettile ancestrale per estrarre il fuoco sacro per attrito e utilizzato nei giorni festivi. Ogni membro della famiglia ha la propria conchiglia, e sul piatto inferiore di ciascuno era scolpita una figura con la testa del proprietario del fuoco;
tamburello di famiglia;
fasci di nodi di legno "disastri di sventura";
pezzi di legno con immagini di antenati.

All'inizio del XX secolo, molti Chukchi furono battezzati nella Chiesa ortodossa russa, ma tra i nomadi ci sono ancora persone con credenze tradizionali.

Tradizioni

I Chukchi hanno festività regolari che si tengono a seconda della stagione:

in autunno - il giorno del massacro dei cervi;
in primavera - il giorno delle corna;
in inverno - un sacrificio alla stella Altair.

Ci sono anche molte festività irregolari, ad esempio l'alimentazione del fuoco, la commemorazione dei defunti, servizi votivi e sacrifici dopo la caccia, la festa delle balene, la festa del kayak.

I Chukchi credevano di avere 5 vite e non avevano paura della morte. Dopo la morte, molti volevano entrare nel mondo degli antenati. Per fare questo, era necessario morire in battaglia per mano di un nemico o per mano di un amico. Pertanto, quando un Chukchi ha chiesto a un altro di ucciderlo, ha immediatamente accettato. Dopotutto, era una specie di aiuto.

I morti erano vestiti, nutriti e predissero la fortuna su di loro, costringendoli a rispondere alle domande. Poi lo bruciavano, o lo portavano al campo, tagliavano la gola e il petto, tiravano fuori parte del fegato e del cuore, avvolgevano il corpo in sottili strati di carne di cervo e lo lasciavano. Gli anziani spesso si uccidevano in anticipo o chiedevano informazioni a parenti stretti. I Chukchi arrivarono alla morte volontaria non solo a causa della vecchiaia. Spesso la causa erano le difficili condizioni di vita, la mancanza di cibo e una malattia grave e incurabile.

Per quanto riguarda il matrimonio, è prevalentemente endogamico, in una famiglia un uomo potrebbe avere 2 o 3 mogli. In una certa cerchia di gemelli e parenti è consentito l'uso reciproco delle mogli previo accordo. È consuetudine che i Chukchi osservino il levirato, un'usanza di natura matrimoniale, secondo la quale la moglie, dopo la morte del marito, aveva il diritto o era obbligata a sposare uno dei suoi parenti stretti. Lo hanno fatto perché era molto difficile per una donna senza marito, soprattutto se aveva figli. Un uomo che sposava una vedova doveva adottare tutti i suoi figli.

Spesso i Chukchi rubavano una moglie per il figlio da un'altra famiglia. I parenti di questa ragazza potevano chiedere di dare loro una donna in cambio, e non per sposarla, ma perché nella vita di tutti i giorni c'era sempre bisogno di mani che lavorassero.

Quasi tutte le famiglie di Chukotka hanno molti figli. Alle donne incinte non era permesso riposare. Insieme ad altri, hanno lavorato ed erano impegnati nella vita di tutti i giorni, raccogliendo muschio. Questa materia prima è molto necessaria durante il parto, veniva deposta in uno yaranga, nel luogo in cui la donna si stava preparando a partorire. Le donne Chukchi non potevano essere aiutate durante il parto. I Chukchi credevano che tutto fosse deciso da una divinità che conosce le anime dei vivi e dei morti e decide quale mandare alla donna in travaglio.

Una donna non dovrebbe urlare durante il parto, per non attirare gli spiriti maligni. Quando il bambino è nato, la madre stessa ha legato il cordone ombelicale con un filo tessuto dai suoi capelli e dal tendine dell'animale, e lo ha tagliato. Se una donna non poteva partorire per molto tempo, poteva essere aiutata, poiché era ovvio che lei stessa non poteva farcela. Questo fu affidato a uno dei parenti, ma in seguito tutti trattarono con disprezzo la donna in travaglio e suo marito.

Dopo la nascita del bambino, lo hanno asciugato con un pezzo di pelle, che è stato inumidito con l'urina della madre. I braccialetti con ciondoli sono stati messi sul braccio e sulla gamba sinistra del bambino. Il bambino era vestito con una tuta di pelliccia.

Dopo il parto, una donna non poteva mangiare pesce e carne, solo brodo di carne. In precedenza, le donne Chukchi allattavano i loro figli fino a 4 anni. Se la madre non aveva latte, il bambino veniva nutrito con grasso di foca. Il ciuccio del bambino è stato ricavato da un pezzo di intestino di lepre di mare. Era farcito con carne tritata finemente. In alcuni villaggi, i cani nutrivano i loro bambini con il loro latte.

Quando il ragazzo aveva 6 anni, gli uomini iniziarono a educarlo come guerriero. Il bambino era abituato a condizioni difficili, insegnato a tirare con l'arco, correre veloce, svegliarsi rapidamente e rispondere a suoni estranei, acuità visiva allenata. I moderni bambini Chukchi adorano giocare a calcio. La palla è fatta di peli di cervo. Il wrestling estremo sul ghiaccio o la pelle scivolosa di un tricheco è popolare tra loro.

Gli uomini Chukchi sono eccellenti guerrieri. Per ogni successo in battaglia, mettono un segno di tatuaggio sul dorso della mano destra. Più segni c'erano, più esperto era considerato il guerriero. Le donne avevano sempre con sé armi da taglio nel caso in cui i nemici attaccassero.

cultura

La mitologia e il folklore dei Chukchi sono molto diversi, hanno molto in comune con il folklore e la mitologia dei popoli paleo-asiatici e americani. I Chukchi sono da tempo famosi per le loro incisioni e sculture realizzate su ossa di mammut, che stupiscono per la loro bellezza e chiarezza di applicazione. Gli strumenti musicali tradizionali del popolo sono il tamburello (yarar) e l'arpa dell'ebreo (khomus).

L'arte orale popolare dei Chukchi è ricca. I generi principali del folklore sono fiabe, miti, racconti, leggende storiche e storie quotidiane. Uno dei personaggi principali è il corvo Kurkyl, ci sono leggende sulle guerre con le vicine tribù eschimesi.

Sebbene le condizioni di vita dei Chukchi fossero molto difficili, trovarono anche il tempo per le vacanze in cui il tamburello era uno strumento musicale. I brani sono stati tramandati di generazione in generazione.

Le danze Chukchi sono divise in diverse varietà:

imitativo-imitativo
gioco
improvvisato
cerimoniale e rituale
danze drammatizzate o pantomime
danze di cervi e Chukchi costieri

Molto comuni erano le danze imitative, che riflettono il comportamento di uccelli e animali:

gru
volo della gru
cervo che corre
corvo
danza del gabbiano
cigno
danza dell'anatra
corrida durante la carreggiata
guardando fuori

Un posto speciale era occupato dai balli commerciali, che erano una specie di matrimonio di gruppo. Erano un indicatore del rafforzamento di precedenti legami familiari o erano ritenuti un segno di una nuova connessione tra famiglie.

Cibo

I piatti tradizionali Chukchi sono a base di carne di cervo e pesce. La base della dieta di questo popolo è la carne di balena, foca o cervo bollita. La carne viene consumata anche cruda e congelata, i Chukchi mangiano interiora e sangue di animali.

I Chukchi mangiano crostacei e cibi vegetali:

corteccia e foglie di salice
Acetosa
cavolo marino
frutti di bosco

Dalle bevande, i rappresentanti del popolo preferiscono l'alcol e i decotti alle erbe, simili al tè. I Chukchi non sono indifferenti al tabacco.

Nella cucina tradizionale della gente c'è una specie di piatto chiamato monyalo. Questo è muschio semidigerito, che viene estratto dallo stomaco di un cervo dopo aver ucciso l'animale. Monyalo è utilizzato nella preparazione di piatti freschi e cibi in scatola. Fino al 20 ° secolo, il piatto caldo più comune tra i Chukchi era la zuppa liquida monyal con sangue, grasso e carne macinata.

Vita

I Chukchi originariamente cacciavano le renne, gradualmente addomesticarono questi animali e iniziarono a dedicarsi all'allevamento delle renne. I cervi danno ai Chukchi carne per il cibo, una pelle per l'abitazione e l'abbigliamento, sono il trasporto per loro. I Chukchi, che vivono lungo le rive di fiumi e mari, sono impegnati nella caccia alla vita marina. In primavera e in inverno catturano foche e foche, in autunno e in estate balene e trichechi. In precedenza, i Chukchi usavano arpioni con galleggiante, reti da cintura e una lancia per la caccia, ma già nel XX secolo impararono a usare le armi da fuoco. Ad oggi, è sopravvissuta solo la caccia all'uccello con l'aiuto di un "bol". La pesca non è sviluppata tra tutti i Chukchi. Le donne con bambini raccolgono piante commestibili, muschio e bacche.

I Chukchi nel XIX secolo vivevano in campi, che comprendevano 2 o 3 case. Quando il cibo per il cervo finì, vagarono in un altro posto. Durante l'estate, alcuni vivevano più vicino al mare.

Gli strumenti del lavoro erano fatti di legno e pietra, gradualmente furono sostituiti con quelli di ferro. Asce, lance e coltelli sono ampiamente usati nella vita quotidiana dei Chukchi. Utensili, calderoni e teiere di metallo, armi sono usati principalmente oggi in Europa. Ma fino ad oggi ci sono molti elementi della cultura primitiva nella vita di questo popolo: si tratta di pale ossee, trapani, zappe, frecce in pietra e osso, punte di lancia, conchiglie fatte di lastre di ferro e cuoio, un arco complesso, imbracature fatte di nocche, martelli di pietra, pelli, steli, conchiglie per accendere il fuoco per attrito, lampade a forma di vaso piatto di forma rotonda, di pietra tenera, che erano riempite di grasso di foca.

Anche le slitte leggere dei Chukchi si sono conservate nella loro forma originale, sono dotate di supporti ad arco. Imbriglia cervi o cani in loro. I Chukchi, che vivevano in riva al mare, usano da tempo i kayak per cacciare e spostarsi sull'acqua.

L'arrivo del potere sovietico influenzò anche la vita degli insediamenti. Nel tempo sono apparse scuole, istituzioni culturali e ospedali. Oggi il tasso di alfabetizzazione dei Chukchi nel paese è a un livello medio.

dimora

I Chukchi vivono in abitazioni chiamate yarangas. Questa è una grande tenda, di forma poligonale irregolare. Coprono lo yaranga con pelli di cervo in modo tale che la pelliccia sia all'esterno. L'arco dell'abitazione poggia su 3 pali, che si trovano al centro. Le pietre sono legate alla copertura e ai pilastri della capanna, che garantisce stabilità contro la pressione del vento. Dal pavimento, lo yaranga è ben chiuso. All'interno della capanna al centro c'è un fuoco, che è circondato da slitte cariche di vari accessori per la casa. Nello yaranga, i Chukchi vivono, mangiano e bevono, dormono. Una tale dimora si riscalda bene, quindi gli abitanti vi entrano nudi. I Chukchi riscaldano le loro case con una grossa lampada fatta di argilla, legno o pietra, dove cucinano il cibo. Tra i Chukchi costieri, lo yaranga differisce dalle abitazioni dei pastori di renne in quanto non ha un foro per il fumo.

Gente famosa

Nonostante i Chukchi siano un popolo lontano dalla civiltà, tra loro ci sono quelli che si sono fatti conoscere in tutto il mondo grazie ai loro successi e talenti. Il primo esploratore Chukchi Nikolai Daurkin è un Chukchi. Ha ricevuto il suo nome al battesimo. Daurkin fu uno dei primi sudditi russi a sbarcare in Alaska, fece diverse importanti scoperte geografiche nel XVIII secolo, fu il primo a redigere una mappa dettagliata della Chukotka e ricevette un titolo nobiliare per il suo contributo alla scienza. La penisola di Chukotka prende il nome da questa persona eccezionale.

Anche il candidato di scienze filologiche Petr Inenlikei è nato a Chukotka. Ha studiato i popoli del nord e la loro cultura, è autore di libri sulla ricerca nel campo della linguistica delle lingue dei popoli del nord della Russia, dell'Alaska e del Canada.

MINISTERO DELL'ISTRUZIONE DELLA FEDERAZIONE RUSSA

UNIVERSITÀ STATALE DI IRKUTSK

DIPARTIMENTO DI STORIA

DIPARTIMENTO DI ARCHEOLOGIA, ETNOLOGIA E STORIA DEL MONDO ANTICO

Saggio di etnologia

Cultura tradizionale dei Chukchi

Irkutsk, 2007

introduzione

Casa ancestrale e reinsediamento dei Chukchi

Occupazioni principali

ordine sociale

La vita dei Chukchi

Credenze e rituali

Conclusione

introduzione

Chukchi, (nome proprio, "persone reali"). Il numero nella Federazione Russa è di 15,1 mila persone, la popolazione indigena della Chukotka Aut. distretti (11,9 mila persone). Vivono anche nel nord del Koryak Aut. distretti (1,5 mila persone) e nel distretto Nizhne-Kolymsky della Yakutia (1,3 mila persone) parlano la lingua Chukchi.

La prima menzione dei Chukchi, nei documenti russi - degli anni '40 del XVII secolo, li suddivide in "cervo" e "piede". I pastori di renne vagavano nella tundra e sulla costa dell'Oceano Artico tra Alazeya e Kolyma, a Capo Shelagsky e più a est fino allo stretto di Bering. Insediamenti di Chukchi "pedoni", cacciatori di mare sedentari, erano situati insieme agli eschimesi tra Capo Dezhnev e il Golfo della Croce e più a sud nel corso inferiore dell'Anadyr e del fiume Kanchalan. Il numero di Chukchi alla fine del XVII secolo. era di circa 8-9 mila persone.

I contatti con i russi erano originariamente conservati principalmente nel Kolyma inferiore. I tentativi di imporre yasak al Lower Kolyma Chukchi, le campagne militari contro di loro a metà del XVII secolo non hanno portato risultati. A causa di conflitti militari e di un'epidemia di vaiolo, il numero del Lower Kolyma Chukchi è diminuito drasticamente, il resto è migrato verso est. Dopo l'annessione della Kamchatka alla Russia, la popolazione di Anadyr Ostrog, fondata nel 1649, iniziò a crescere, il che

Dalla fine del XVIII secolo si intensificarono i contatti commerciali tra Chukchi e russi. Secondo la "Carta sulla gestione degli stranieri" del 1822, i Chukchi non avevano doveri, pagavano yasak volontariamente, ricevendo doni per questo. Le relazioni pacifiche stabilite con i russi, i Koryak e gli Yukagir, lo sviluppo dell'allevamento pastorale delle renne, contribuirono all'ulteriore espansione del territorio dei Chukchi a ovest. Entro il 1830 penetrarono nel fiume. Bolshaya Baranikha, nel 1850 - al Kolyma inferiore, entro la metà degli anni 1860 - nell'interfluenza del Kolyma e dell'Indigirka; a sud - il territorio dei Koryak, tra Penzhina e Korfa Bay, dove furono parzialmente assimilati dai Koryak. A est si intensificò l'assimilazione dei Chukchi - gli eschimesi. Nel 1850 I balenieri americani si unirono al commercio con il Chukchi costiero. L'espansione del territorio abitato dai Chukchi fu accompagnata dall'assegnazione finale dei gruppi territoriali: Kolyma, Anyui o Maloanyui, Chaun, Omolon, Amguem o Amguemo-Vonkarem, Kolyuchi-Mechigmen, Onmylen (Cukchi interno), Tuman o Vilyunei, Olyutor, Mare di Bering ( mare Chukchi) e altri. Nel 1897, il numero di Chukchi era di 11.751 persone. Dalla fine del XIX secolo, a causa dello sterminio dell'animale marino, il numero di Chukchi costieri è diminuito drasticamente, nel 1926 ammontava al 30% di tutti i Chukchi. I moderni discendenti dei Chukchi costieri vivono nel villaggio di Sirenki, Novo Chaplino, Providence, Nunligran, Enmelen, Yanrakynnot, Inchoun, Lorino, Lavrentiya, Neshkan, Uelen, Enurmino sulla costa orientale di Chukotka.

Nel 1930 fu formato il Chukotka National Okrug (dal 1977 - un aut. Okrug). Lo sviluppo etnico dei Chukchi nel XX secolo, soprattutto durante il consolidamento delle fattorie collettive e la formazione delle fattorie statali dalla seconda metà degli anni '50, è caratterizzato dal consolidamento e dal superamento dell'isolamento dei singoli gruppi

Casa ancestrale e reinsediamento dei Chukchi

I Chukchi erano divisi in renne - pastori nomadi di renne della tundra (il nome stesso chauchu - "uomo cervo") e cacciatori di animali marini stanziati sulla costa (il nome stesso ankalyn - "costiera"), che vivevano insieme agli eschimesi. Questi gruppi erano collegati dalla parentela e dallo scambio naturale. Gli stessi nomi sono diffusi in base al luogo di residenza o di vagabondaggio: uvelelit - "Uelentsy", "chaalyt" - "Chukchi che vaga lungo il fiume Chaun". Questi stessi nomi sono conservati, anche tra gli abitanti dei moderni insediamenti allargati. I nomi dei gruppi più piccoli all'interno degli insediamenti: tapkaralyt - "vivere allo spiedo", gynonralyt - "vivere al centro", ecc. Tra i Chukchi occidentali è comune l'omonimo chugchit (probabilmente da chauchu).

Inizialmente, la costa del Mare di Okhotsk era considerata la casa ancestrale dei Chukchi, da dove si spostarono a nord, assimilando parte degli Yukagir e degli Eschimesi. Secondo la ricerca moderna, gli antenati dei Chukchi e dei loro parenti Koryak vivevano nelle regioni interne della Chukotka.

Occupando l'habitat degli eschimesi, i Chukchi li assimilarono parzialmente e presero in prestito molte caratteristiche della loro cultura (lampade grasse, tende, disegno e forma dei tamburelli, riti e feste di pesca, danze pantomime, ecc.). L'interazione a lungo termine con gli eschimesi ha influenzato anche la lingua e la visione del mondo degli indigeni Chukchi. Come risultato dei contatti tra la cultura della caccia terrestre e quella marittima, i Chukchi avevano una divisione economica del lavoro. Anche gli elementi Yukagir hanno preso parte all'etnogenesi dei Chukchi. I contatti con gli Yukaghir divennero relativamente stabili a cavallo tra il XIII e il XIV secolo, quando gli Yukaghir, sotto l'influenza degli Evens, si spostarono verso est, nel bacino del fiume Anadyr. L'allevamento di renne si sviluppò nella tundra Chukchi, apparentemente sotto l'influenza dei Koryak, poco prima della comparsa dei russi.

Occupazioni principali

L'occupazione principale della tundra Chukchi è l'allevamento nomade di renne, che aveva un pronunciato carattere di pelle di carne. Usavano anche cavalcare renne imbrigliate. Le mandrie erano relativamente grandi, i cervi erano mal addestrati e pascolavano senza l'aiuto dei cani. In inverno le mandrie venivano tenute in luoghi riparati dal vento, migrando più volte durante l'inverno; in estate gli uomini andavano con le mandrie nella tundra; donne, anziani e bambini vivevano in accampamenti lungo le rive dei fiumi o al mare. I cervi non venivano munti, a volte i pastori succhiavano il latte. L'urina era usata per attirare i cervi. I cervi venivano castrati mordendo i canali del seme.

Le principali occupazioni dei Chukchi costieri sono la caccia agli animali marini: in inverno e in primavera - per foche e foche, in estate e in autunno - per trichechi e balene. Le foche venivano cacciate da sole, strisciando verso di loro, si camuffavano e imitavano i movimenti dell'animale. Il tricheco veniva cacciato in gruppi, diverse canoe ciascuno. Armi da caccia tradizionali: un arpione con un galleggiante, una lancia, una rete da cintura, dal 2 ° piano. 19esimo secolo le armi da fuoco si diffusero, i metodi di caccia divennero più semplici. A volte le foche venivano colpite ad alta velocità da una slitta.

La pesca, ad eccezione dei bacini Anadyr, Kolyma e Sauna, era poco sviluppata. La pesca era praticata dagli uomini. I pesci venivano catturati con una rete, latte, reti. In estate - in canoa, in inverno - nella buca. Il salmone è stato raccolto per il futuro.

Prima dell'avvento delle armi da fuoco si cacciavano cervi selvatici e mufloni, che successivamente furono quasi completamente sterminati. Sotto l'influenza del commercio con i russi, si diffuse il commercio di pellicce. Fino ad ora, è stata preservata la caccia agli uccelli con l'aiuto del "bol", lanciando strumenti da diverse corde con carichi che hanno impigliato un uccello in volo. In precedenza, durante la caccia agli uccelli, usavano anche freccette con una tavola da lancio, trappole ad anello; gli edredoni venivano battuti con bastoni nell'acqua. Anche donne e bambini raccoglievano piante commestibili. Per scavare le radici usavano uno strumento con una punta di corno, poi di ferro.

I mestieri tradizionali sono la vestizione di pellicce, la tessitura di borse da fireweed e fibre di segale selvatica per le donne, la lavorazione delle ossa per gli uomini. Vengono sviluppati intagli artistici e incisioni su osso e zanna di tricheco, applicazioni in pelliccia e pelle di foca, ricami con peli di cervo. L'ornamento Chukchi è caratterizzato da un piccolo motivo geometrico. Nel XIX secolo, sulla costa orientale sorsero associazioni di artigiani per la produzione di sculture in avorio di tricheco da vendere. Nel 20 ° secolo sviluppo dell'incisione della trama su osso e zanna di tricheco (opere di Vukvol, Vukvutagin, Gemauge, Khalmo, Ichel, Ettugi, ecc.). Il laboratorio nel villaggio di Uelen (fondato nel 1931) divenne il centro dell'arte dell'intaglio delle ossa.

Al 2° piano. 19esimo secolo molti Chukchi iniziarono ad essere assunti su golette baleniere e miniere d'oro.

ordine sociale

Il sistema sociale dei Chukchi, all'inizio dei contatti con i russi, era caratterizzato dallo sviluppo di una comunità patriarcale in una vicina, dallo sviluppo della proprietà e dalla differenziazione. Cervi, cani, abitazioni e canoe erano di proprietà privata, pascoli e terreni di caccia erano di proprietà comunale. La principale unità sociale della tundra Ch. era un campo di 3-4 famiglie imparentate; i campi dei poveri potevano unire famiglie non imparentate, ei loro lavoratori vivevano con le loro famiglie nei campi di grandi pastori di renne. Gruppi di 15-20 campi erano collegati da mutua assistenza. Primorsky Ch. ha unito diverse famiglie in una comunità di canoe, guidata dal proprietario della canoa. Tra i cervi Ch. esistevano gruppi imparentati patrilineari (varat), collegati da usanze comuni (vendite di sangue, trasmissione del fuoco rituale, segni comuni sul viso durante i sacrifici, ecc.). Fino al 18 ° secolo era nota la schiavitù patriarcale. La famiglia in passato è patriarcale numerosa, al con. 19esimo secolo - piccolo patrilocale. Secondo la tradizionale cerimonia nuziale, la sposa, accompagnata dai parenti, è venuta dallo sposo sul suo cervo. Allo yaranga, un cervo è stato macellato e gli sposi ei loro parenti hanno applicato i segni di nascita dello sposo sui loro volti con il suo sangue. Il nome del bambino veniva solitamente dato 2-3 settimane dopo la nascita. C'erano elementi di matrimonio di gruppo ("matrimonio variabile"), lavoro per la sposa, ricchi - poligamia. Molti problemi nel cervo Ch. sono sorti con una sproporzione nella struttura sessuale (c'erano meno donne che uomini).

La vita dei Chukchi

L'abitazione principale dei Chukchi è una tenda-yaranga cilindrico-conica pieghevole fatta di pelli di cervo nella tundra e pelli di tricheco in riva al mare. L'arco poggiava su tre pali al centro. All'interno, lo yaranga era diviso con tende a forma di grandi sacchi di pelliccia sorda tesi su pali, illuminati e riscaldati da una lampada grassa di pietra, argilla o legno, sulla quale veniva anche cotto il cibo. Si sedettero su pelli, radici di alberi o corna di cervo. Anche i cani venivano tenuti negli yaranga. Lo Yaranga del Primorsky Chukchi differiva dall'abitazione dei pastori di renne per l'assenza di un foro per il fumo. Fino alla fine del XIX secolo, il Chukchi costiero conservava una semi-piroga, presa in prestito dagli eschimesi (valkaran - "casa dalle fauci di una balena") - su un telaio di ossa di balena ricoperte di torba e terra. D'estate si accedeva da un buco nel tetto, d'inverno da un lungo corridoio. I campi dei nomadi Chukchi erano costituiti da 2-10 yaranga, si estendevano da est a ovest, il primo da ovest era lo yaranga del capo della comunità. Gli insediamenti del Chukchi costiero contavano fino a 20 o più yaranga, sparsi in modo casuale.

Siamo tutti abituati a considerare i rappresentanti di questo popolo come abitanti ingenui e pacifici dell'estremo nord. Diciamo, nel corso della loro storia, i Chukchi hanno pascolato branchi di cervi nel permafrost, cacciato trichechi e come intrattenimento hanno battuto i tamburelli all'unisono. L'immagine aneddotica di un sempliciotto che dice sempre la parola "tuttavia" è così lontana dalla realtà da essere davvero scioccante. Nel frattempo, ci sono molte svolte inaspettate nella storia dei Chukchi, e il loro modo di vivere e le loro usanze causano ancora polemiche tra gli etnografi. In che modo i rappresentanti di questo popolo sono così diversi dagli altri abitanti della tundra?

Si definiscono persone reali
I Chukchi sono le uniche persone la cui mitologia giustifica francamente il nazionalismo. Il fatto è che il loro etnonimo deriva dalla parola "chauchu", che nella lingua dei nativi del nord significa proprietario di un gran numero di cervi (uomo ricco). Questa parola è stata ascoltata da loro dai colonialisti russi. Ma questo non è il nome proprio delle persone.

"Luoravetlans": è così che si chiamano i Chukchi, che si traduce come "persone reali". Trattavano sempre i popoli vicini con arroganza e si consideravano eletti speciali degli dei. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos nei loro miti erano chiamati dai Luoravetlan coloro che gli dei crearono per il lavoro degli schiavi.

Secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2010, il numero totale di Chukchi è di sole 15.908 persone. E sebbene questo popolo non fosse mai numeroso, guerrieri abili e formidabili in condizioni difficili riuscirono a conquistare vasti territori dal fiume Indigirka a ovest al Mare di Bering a est. La loro superficie è paragonabile al territorio del Kazakistan.

Dipingi i loro volti con il sangue
I Chukchi sono divisi in due gruppi. Alcuni sono impegnati nell'allevamento di renne (pastori nomadi), altri cacciano animali marini, per la maggior parte cacciano trichechi, poiché vivono sulle rive dell'Oceano Artico. Ma queste sono le attività principali. Anche i pastori di renne sono impegnati nella pesca, cacciano volpi artiche e altri animali da pelliccia della tundra.

Dopo una caccia riuscita, i Chukchi si dipingono il viso con il sangue di un animale ucciso, mentre raffigurano il segno del loro totem ancestrale. Quindi queste persone fanno un sacrificio rituale agli spiriti.

Combattuto con gli eschimesi
I Chukchi sono sempre stati abili guerrieri. Immagina quanto coraggio ci vuole per uscire nell'oceano su una barca e attaccare i trichechi? Tuttavia, non solo gli animali sono diventati vittime di rappresentanti di questo popolo. Spesso facevano campagne di saccheggio contro gli eschimesi, attraversando lo stretto di Bering fino al vicino Nord America con le loro barche fatte di legno e pelli di tricheco.

Dalle campagne militari, abili guerrieri portarono non solo bottino, ma anche schiavi, privilegiando le giovani donne.

È interessante che nel 1947 i Chukchi decisero ancora una volta di entrare in guerra contro gli eschimesi, poi solo miracolosamente riuscirono a evitare un conflitto internazionale tra URSS e USA, perché i rappresentanti di entrambi i popoli erano ufficialmente cittadini delle due superpotenze.

Hanno derubato i Koryak
I Chukchi nella loro storia sono riusciti a infastidire praticamente non solo gli eschimesi. Quindi, spesso attaccavano i Koryak, portando via i loro cervi. È noto che dal 1725 al 1773 gli invasori si appropriarono di circa 240mila (!) Capi di bestiame straniero. In realtà, i Chukchi hanno iniziato a pascolare le renne dopo aver derubato i loro vicini, molti dei quali dovevano cacciare per il loro sostentamento.

Avvicinandosi di notte all'insediamento di Koryak, gli invasori trafissero i loro yaranga con le lance, cercando di uccidere immediatamente tutti i proprietari della mandria finché non si svegliarono.

Tatuaggi in onore dei nemici uccisi
I Chukchi coprivano i loro corpi con tatuaggi dedicati ai nemici uccisi. Dopo la vittoria, il guerriero ha inflitto tanti punti sul dorso del polso della mano destra quanti ne ha inviato gli avversari nell'altro mondo. A causa di alcuni combattenti esperti, c'erano così tanti nemici sconfitti che i punti si univano in una linea che andava dal polso al gomito.

Preferivano la morte alla prigionia
Le donne Chukchi portavano sempre con sé i coltelli. Avevano bisogno di lame affilate non solo nella vita di tutti i giorni, ma anche in caso di suicidio. Poiché i prigionieri diventavano automaticamente schiavi, i Chukchi preferivano la morte a una vita del genere. Dopo aver appreso della vittoria del nemico (ad esempio, i Koryak venuti per vendicarsi), le madri uccisero prima i loro figli e poi se stesse. Di norma, si lanciavano al petto con coltelli o lance.

I guerrieri sconfitti che giacevano sul campo di battaglia implorarono la morte dei loro avversari. Inoltre, lo hanno fatto in tono indifferente. L'unico desiderio era: non indugiare.

Ha vinto la guerra con la Russia
I Chukchi sono l'unico popolo dell'estremo nord che ha combattuto con l'Impero russo e ha vinto. I primi colonizzatori di quei luoghi furono i cosacchi, guidati da Ataman Semyon Dezhnev. Nel 1652 costruirono la prigione di Anadyr. Dietro di loro, altri avventurieri andarono nelle terre dell'Artico. I militanti del nord non volevano convivere pacificamente con i russi, e ancor di più - pagare le tasse al tesoro imperiale.

La guerra iniziò nel 1727 e durò oltre 30 anni. Pesanti combattimenti in condizioni difficili, sabotaggio partigiano, astute imboscate e suicidi di massa di donne e bambini Chukchi: tutto ciò ha fatto vacillare le truppe russe. Nel 1763, le unità dell'esercito dell'impero furono costrette a lasciare la prigione di Anadyr.

Ben presto le navi degli inglesi e dei francesi apparvero al largo della costa di Chukotka. C'era il pericolo reale che queste terre venissero sequestrate da avversari di lunga data, essendo riusciti a negoziare con la popolazione locale senza combattere. L'imperatrice Caterina II decise di agire in modo più diplomatico. Ha fornito ai Chukchi agevolazioni fiscali e ha letteralmente inondato d'oro i loro governanti. Agli abitanti russi del territorio di Kolyma è stato ordinato "... di non irritare in alcun modo i Chukchee, per paura, altrimenti, di responsabilità in un tribunale militare".

Un approccio così pacifico si è rivelato molto più efficace di un'operazione militare. Nel 1778 i Chukchi, placati dalle autorità dell'impero, accettarono la cittadinanza russa.

Frecce avvelenate
I Chukchi erano eccellenti con i loro archi. Hanno lubrificato le punte delle frecce con il veleno, anche una leggera ferita ha condannato la vittima a una morte lenta, dolorosa e inevitabile.

I tamburelli erano ricoperti di pelle umana
I Chukchi combattevano al suono dei tamburelli, ricoperti non di cervo (come è consuetudine), ma di pelle umana. Tale musica terrorizzava i nemici. Ne hanno parlato soldati e ufficiali russi che hanno combattuto con i nativi del nord. I colonialisti hanno spiegato la loro sconfitta nella guerra con la speciale crudeltà dei rappresentanti di questo popolo.

I guerrieri potevano volare
Chukchi durante i combattimenti corpo a corpo sorvolò il campo di battaglia, atterrando dietro le linee nemiche. Come facevano a fare salti di 20-40 metri e poi a combattere? Gli scienziati non conoscono ancora la risposta a questa domanda. Probabilmente, abili guerrieri usavano dispositivi speciali come i trampolini. Questa tecnica spesso permetteva di vincere, perché gli avversari non capivano come resistere.

Schiavi posseduti
I Chukchi possedevano schiavi fino agli anni '40 del XX secolo. Donne e uomini di famiglie povere venivano spesso venduti per debiti. Hanno svolto un lavoro sporco e duro, come gli eschimesi catturati, Koryaks, Evenks, Yakuts.

Mogli scambiate
I Chukchi entrarono nei cosiddetti matrimoni di gruppo. Includevano diverse famiglie monogame ordinarie. Gli uomini potevano scambiarsi le mogli. Questa forma di relazioni sociali era un'ulteriore garanzia di sopravvivenza nelle dure condizioni del permafrost. Se uno dei partecipanti a una simile alleanza moriva durante una caccia, allora c'era qualcuno che si prendeva cura della sua vedova e dei suoi figli.

Gente di comici
I Chukchi potrebbero vivere, trovare riparo e cibo se avessero la capacità di far ridere la gente. I comici popolari si spostavano di campo in campo, divertendo tutti con le loro battute. Erano rispettati e molto apprezzati per il loro talento.

Pannolini inventati
I Chukchi furono i primi a inventare il prototipo dei moderni pannolini. Hanno usato uno strato di muschio con peli di renna come materiale assorbente. Il neonato era vestito con una specie di tuta, cambiando un pannolino improvvisato più volte al giorno. La vita nel duro nord costringeva le persone a essere inventive.

Cambiato genere per volere degli spiriti
Gli sciamani Chukchi potevano cambiare sesso sotto la direzione degli spiriti. L'uomo ha iniziato a indossare abiti da donna e comportarsi di conseguenza, a volte si è letteralmente sposato. Ma lo sciamano, al contrario, ha adottato il comportamento del sesso più forte. Tale reincarnazione, secondo le credenze dei Chukchi, gli spiriti a volte richiedevano ai loro servi.

Gli anziani sono morti volontariamente
Gli anziani Chukchi, non volendo essere un peso per i loro figli, spesso accettavano la morte volontaria. Il noto scrittore ed etnografo Vladimir Bogoraz (1865-1936) nel suo libro "Chukchi" ha osservato che la ragione dell'emergere di tale usanza non era affatto un cattivo atteggiamento nei confronti degli anziani, ma condizioni di vita difficili e mancanza di cibo .

Spesso Chukchi, gravemente malato, sceglieva la morte volontaria. Di norma, tali persone venivano uccise per strangolamento dai loro parenti più prossimi.

Il manoscritto di K. G. Merck, dedicato ai Chukchi, fu acquisito nel 1887 dalla Biblioteca pubblica imperiale ed è ancora conservato nel suo dipartimento dei manoscritti. Queste note sulla campagna attraverso la penisola di Chukotka (dalla baia di San Lorenzo alla prigione di Nizhne-Kolyma) sono una descrizione della regione e dell'etnografia dei popoli che la abitano.

Il manoscritto di K. G. Merck, dedicato ai Chukchi, fu acquisito nel 1887 dalla Biblioteca pubblica imperiale ed è ancora conservato nel suo dipartimento dei manoscritti. Queste note sulla campagna attraverso la penisola di Chukotka (dalla baia di San Lorenzo alla prigione di Nizhne-Kolyma) sono una descrizione della regione e dell'etnografia dei popoli che la abitano.

Portiamo alla tua attenzione solo estratti selezionati dal manoscritto del ricercatore.

I Chukchi sono divisi in cervi e sistemati. Per tutta l'estate, fino all'autunno stesso, i cervi vivono in più famiglie insieme, vicino agli accampamenti stabiliti, e le loro mandrie vengono portate ai pascoli più vicini alla costa del mare a una distanza di diversi giorni dai loro insediamenti temporanei. […] Quelli della renna Chukchi che si stabiliscono vicino a quelli stanziali mangiano per tutta l'estate solo carne di animali marini, salvando così le loro mandrie. I Chukchi immagazzinano carne e grasso (grasso) di animali marini per l'inverno, così come le loro pelli, ossa di balena e altre cose di cui hanno bisogno. […] Sebbene le renne Chukchi diano carne di cervo ai coloni per le provviste ricevute da loro, che macellano appositamente per loro, tuttavia, questo, in realtà, non è uno scambio, ma piuttosto una sorta di compenso a loro discrezione. […]

Nella lingua, anche i Chukchi stabili differiscono dal cervo. La lingua di quest'ultimo è vicina a Koryak e differisce solo leggermente da essa. I Chukchi stanziali, sebbene capiscano la lingua Koryak, hanno la loro lingua, divisa in quattro dialetti e completamente diversa dal Koryak. […]

Quanto a Dio, credono che una divinità viva nel cielo, che era sulla terra, a quest'ultima fanno sacrifici affinché impedisca ai diavoli terreni di danneggiare le persone. Ma fanno anche sacrifici per lo stesso scopo ai diavoli stessi. Tuttavia, i loro concetti religiosi sono molto incoerenti. Si può piuttosto sbagliare chiedendo questo ai Chukchi piuttosto che osservando la loro vita con i propri occhi. Tuttavia, si può sostenere che temono i diavoli più di quanto si fidino di qualsiasi essere superiore. […]

Per quanto riguarda i sacrifici, le renne Chukchi sacrificano i cervi e i Chukchi sedentari sacrificano i cani. Quando vengono pugnalati, prendono una manciata di sangue dalla ferita e la gettano verso il sole. Spesso incontravo cani così sacrificali in riva al mare, sdraiati con la testa sull'acqua, con la pelle rimasta solo sulla testa e sulle gambe. Questo è un dono del Chukchi sistemato al mare per il bene della sua pacificazione e per ottenere un viaggio felice. […]

I loro sciamani sciamano di notte, seduti nelle loro iurte di renne al buio e senza molti vestiti. Queste attività devono essere considerate come un passatempo invernale durante le ore di svago, che, tra l'altro, alcune donne si concedono. Tuttavia, non tutti sanno come sciamano, ma solo alcune renne Chukchi e alcune altre stabilite. In quest'arte si distinguono per il fatto che durante le loro azioni sanno rispondere o costringere gli altri a rispondere con voce mutata o ovattata di qualcun altro, con la quale ingannano i presenti, raffigurandosi come se i diavoli rispondessero alle loro domande con le loro proprie labbra. In caso di malattia o di altre circostanze, quando vengono affrontate, gli sciamani possono dirigere le predizioni immaginarie degli spiriti in modo tale che questi ultimi richiedano sempre come sacrificio uno dei migliori cervi del branco, che diventa loro proprietà con pelle e carne. La testa di un tale cervo viene messa in mostra. Succede che alcuni sciamani corrano in cerchio in trance, colpendo un tamburello, e poi, per mostrare la loro abilità, si tagliano la lingua o si lasciano pugnalare nel corpo, non risparmiando il sangue. […] Tra i Chukchi stanziali, ho incontrato il fatto, secondo loro non così raro, che uno sciamano maschio, completamente vestito con abiti femminili, vivesse con un uomo come una brava casalinga.

Le loro abitazioni sono chiamate yaranga. Quando i Chukchi rimangono più a lungo in un posto in estate e in inverno, gli yaranga hanno un volume maggiore e corrispondono al numero di baldacchini che si adattano a loro, che dipende dal numero di parenti che vivono insieme. Durante le migrazioni, i Chukchi dividono lo yaranga in diverse parti più piccole per facilitarne l'installazione. […] Per i loro caldi baldacchini, i Chukchi ne usano sei o otto, e i ricchi fino a 15 pelli di cervo. Le tettoie sono un quadrilatero irregolare. Per entrare, solleva la parte anteriore e striscia nel tettuccio. Dentro puoi inginocchiarti o piegarti, perché si siedono o si sdraiano solo dentro. […] Non si può negare che anche nei semplici baldacchini, nel freddo più estremo, ci si può sedere nudi, riscaldandosi dal calore di una lampada e dai vapori delle persone. […]

In contrasto con gli yaranga della renna Chukchi, gli yaranga dei Chukchi stanziali sono ricoperti di pelli di tricheco. Le calde tende dei Chukchi sistemati sono cattive e ci sono sempre degli insetti, poiché i Chukchi non possono rinnovare spesso le tende e talvolta sono costretti a usare quelle già abbandonate.

Gli uomini Chukchi portano i capelli corti. Li bagnano con l'urina e li tagliano con un coltello, sia per eliminare i pidocchi, sia per evitare che i capelli interferiscano con la lotta.

Per quanto riguarda i vestiti degli uomini, si adattano perfettamente al corpo e sono caldi. I Chukchi lo rinnovano per la maggior parte entro l'inverno. […] I Chukchi di solito indossano pantaloni fatti di pelli di foca, meno spesso di pelle di cervo lavorata, con sotto i pantaloni, per lo più di pelli di giovani cervi. Indossano anche pantaloni cuciti da pezzi di pelle di zampe di lupo, su cui rimangono anche gli artigli. Le calze corte Chukchi sono fatte di pelli di foca e i Chukchi le indossano con la lana all'interno finché non fa freddo. In inverno indossano calze kamus a pelo lungo. In estate indossano stivali corti fatti di pelli di foca con i capelli all'interno e contro l'umidità - dalle pelli di cervo. In inverno indossano per lo più stivaletti di pelle. […] Come solette negli stivali, i Chukchi usano erba secca e soffice, così come trucioli di un osso di balena; Senza tali solette, gli stivali non danno calore. I Chukchi indossano due kukhlyanka di pelliccia, quello inferiore rimane con loro per tutto l'inverno. […] La testa del Chukchi viene spesso lasciata scoperta per tutta l'estate, l'autunno e la primavera, se il tempo lo permette. Se vogliono coprirsi il capo, indossano una benda che scende fino alla fronte con una frangia di pelo di lupo. I Chukchi proteggono anche le loro teste con Malachai. […] sopra il malachai mettono, specialmente d'inverno, un cappuccio che giace arrotondato sulle spalle. Tuttavia, sono indossati da uomini più giovani e ricchi per darsi un aspetto più bello. […] Alcuni Chukchi indossano anche sulla testa, invece del malachai, una pelle strappata dalla testa di un lupo con muso, orecchie e orbite.

In caso di pioggia e nebbia umida, che vivono per gran parte dell'estate, i Chukchi indossano impermeabili con cappuccio sopra i vestiti. Questi impermeabili sono pezzi quadrangolari di pelle sottile dall'intestino delle balene cuciti trasversalmente e sembrano una borsa pieghettata. […] In inverno, i Chukchi sono costretti a strapparsi i vestiti ogni sera con un martello ricavato dalle corna prima di entrare nella yurta per ripulirla dalla neve. Portano il battitore con sé nella slitta. Nei loro abiti attillati e ben coprenti, i Chukchi non temono il freddo, anche se a causa delle forti gelate che hanno, soprattutto con il vento, si congelano il viso. […]

Le occupazioni degli uomini tra le renne Chukchi sono molto limitate: sorvegliare la loro mandria, proteggere gli animali notte e giorno, guidare la mandria dietro il treno durante le migrazioni, separare i cervi da tiro, catturare gli ultimi dal cerchio, imbrigliare i cervi, guidare i cervi in coralli, fumare tabacco, accendere un debole fuoco, scegliere un luogo conveniente per la migrazione. […]

Renne di un anno, che i Chukchi hanno destinato a una squadra, castrano in vari modi piuttosto primitivi. Quando i polloni vengono macellati in autunno, le femmine hanno un po' di latte per altri tre o quattro giorni. Il latte Chukchi ci è stato portato in un intestino legato. Mungono le femmine succhiando, poiché non conoscono nessun altro metodo di mungitura, e questo metodo riduce il sapore del latte. […]

I Chukchi insegnano anche ai loro cervi a cavalcare l'urina, come i Koryak. I cervi sono molto ghiotti di questa bevanda, si lasciano sedurre da essa e da questa imparano a riconoscere a voce il loro padrone. Dicono che se innaffi moderatamente il cervo con l'urina, diventano più resistenti durante le migrazioni e si stancano meno, motivo per cui i Chukchi portano con sé una grande bacinella di cuoio per urinarci dentro. In estate, i cervi non bevono l'urina, poiché non ne hanno voglia. In inverno, tuttavia, i cervi sono così desiderosi di bere l'urina che devono essere trattenuti dal consumarne in grandi quantità in un momento in cui le donne versano o espongono vasi di urina al mattino presto dai loro yaranga. Ho visto due cervi che avevano bevuto troppa urina in una tale ebbrezza che uno di loro sembrava morto, .. e il secondo, che era molto gonfio e non poteva reggersi in piedi, è stato prima trascinato dal Chukchi al fuoco in modo che il fumo gli aprisse le narici, poi gli legarono delle cinghie, seppellirono fino alla testa nella neve, gli grattarono il naso fino a farlo sanguinare, ma siccome tutto ciò non serviva a niente, lo pugnalarono.

Tra i Chukchi, i branchi di cervi non sono così numerosi come tra i Koryak. […] I Koryak sono anche più bravi a cacciare cervi selvatici e alci. Per quanto riguarda frecce e archi, i Chukchi li hanno sempre con sé, ma non possiedono la destrezza di colpire, poiché non lo praticano quasi mai, ma si accontentano di come viene fuori. […]

Le occupazioni dei Chukchi stanziali sono principalmente la caccia agli animali marini. Alla fine di settembre, i Chukchi vanno a caccia di trichechi. Ne uccidono così tanti che nemmeno gli orsi polari sono in grado di divorarli tutti durante l'inverno. […] Sui trichechi, i Chukchi vanno insieme a più persone, corrono contro di loro con un grido, lanciano un arpione con l'aiuto di un lanciatore, mentre altri tirano una cintura lunga cinque braccia attaccata all'arpione. Se un animale ferito riesce ad andare sott'acqua, i Chukchi lo raggiungono e lo finiscono al petto con lance di ferro. […] Se i Chukchi massacrano un animale sull'acqua, o se un animale ferito si precipita nell'acqua e vi muore, allora prendono solo la sua carne e lo scheletro rimane per la maggior parte con le zanne e affonda nell'acqua. Nel frattempo, sarebbe possibile estrarre uno scheletro con le zanne e scambiarlo con tabacco, se i Chukchi non risparmiassero manodopera per questo. […]

Cacciano gli orsi con le lance e affermano che gli orsi polari cacciati sull'acqua sono più facili da uccidere di quelli bruni, che sono molto più agili. […]

Sulle loro campagne militari. I Chukchi dirigono le loro incursioni principalmente contro i Koryak, con i quali non riescono ancora a dimenticare l'inimicizia, e in passato si opposero agli Yukaghir, che con il loro aiuto furono quasi distrutti. Il loro obiettivo è derubare i cervi. Gli attacchi agli yaranga nemici iniziano sempre all'alba. Alcuni si precipitano con i lacci contro gli yaranga e cercano di distruggerli, tirando fuori le rastrelliere, altri in questo momento perforano il baldacchino dello yaranga con le lance, e altri ancora, avvicinandosi rapidamente alla mandria sulle loro slitte leggere, la dividono in parti e rubarlo. […] Per lo stesso scopo, cioè rapina, i Chukchi stanziali si trasferiscono in America sulle loro canoe, attaccano i campi, uccidono uomini e fanno prigionieri donne e bambini; a seguito dell'attacco agli americani ricevono anche parte delle pellicce che scambiano con i russi. Attraverso la vendita di donne americane alla renna Chukchi e altri accordi commerciali, i Chukchi stanziali diventano renne e talvolta possono vagare con le renne, sebbene non siano mai rispettati dalle renne.

Ci sono anche Koryak e singoli Yukaghir tra i Chukchi come lavoratori. I Chukchi li sposano con le loro povere donne; e spesso anche gli stanziali prendono in moglie donne americane prigioniere. […]

I capelli della donna sono intrecciati sui lati in due trecce, che per lo più legano alle estremità sul retro. Per quanto riguarda i loro tatuaggi, le donne tatuano con aghi di ferro, in parte triangolari. Pezzi di ferro allungati vengono forati sopra la lampada e gli viene data la forma di un ago, abbassando la punta nel muschio delle lampade bollito e mescolato con grasso, quindi nella grafite strofinata con l'urina. La grafite, con la quale i Chukchi strofinano i fili dalle vene quando tatuano, trovano in abbondanza in pezzi e sul fiume vicino al loro campo Puukhta. Tatuato con un ago con un filo tinto, a seguito del quale l'oscurità rimane sotto la pelle. Posto leggermente gonfio imbrattato di grasso.

Anche prima dei dieci anni, tatuano le ragazze prima in due righe: lungo la fronte e lungo il naso, poi segue un tatuaggio sul mento, poi sulle guance e quando le ragazze si sposano (o circa 17 anni), tatuano l'esterno dell'avambraccio fino al collo con varie figure lineari. Meno spesso denotano un tatuaggio nelle donne sulle scapole o sul pube. […]

L'abbigliamento femminile si adatta al corpo, cade sotto le ginocchia, dove è legato, formando, per così dire, pantaloni. Lo hanno messo sopra la testa. Le sue maniche non si assottigliano, ma rimangono libere. Loro, come la scollatura, sono rifiniti con pelliccia di cane. Questo indumento è indossato doppio. […] sopra gli abiti citati, i Chukchi indossano un'ampia camicia di pelliccia con cappuccio, che arriva fino alle ginocchia. Lo indossano durante le vacanze, durante le visite e anche durante le migrazioni. Lo indossano con la lana all'interno, e i più ricchi indossano anche il secondo con la lana all'esterno. […]

Occupazioni femminili: prendersi cura delle scorte di cibo, lavorare le pelli, cucire vestiti.

Il loro cibo proviene dai cervi, che macellano nel tardo autunno, mentre questi animali sono ancora grassi. I Chukchi tengono di riserva la carne di cervo a pezzi. Mentre vivono in un posto, fumano carne sul fumo nei loro yaranga, mangiano carne e gelato, rompendoli in piccoli pezzi su una pietra con un martello di pietra. […] Midollo fresco e congelato, grasso e lingua lo considerano il più delizioso. I Chukchi usano anche il contenuto dello stomaco di un cervo e il suo sangue. […] Della vegetazione, i Chukchi usano i salici, di cui qui ci sono due tipi. […] Nei salici di entrambe le specie strappano la corteccia delle radici, meno spesso la corteccia dei tronchi. Mangiano la corteccia con sangue, olio di balena e carne selvatica. Le foglie di salice bollite vengono conservate in sacchi di foca e mangiate con la pancetta in inverno. […] Per scavare varie radici, le donne usano una zappa di zanna di tricheco o un pezzo di corna di cervo. I Chukchi raccolgono anche alghe, che vengono mangiate bollite con grasso acido, sangue e contenuto dello stomaco di cervo.

Matrimonio tra i Chukchi. Se il corteggiatore ha ricevuto il consenso dei genitori, allora dorme con sua figlia nello stesso baldacchino; se riesce a impossessarsi di lei, allora il matrimonio è concluso. Se la ragazza non ha una disposizione nei suoi confronti, allora invita da lei molte delle sue amiche per questa notte, che combattono con l'ospite con armi femminili: braccia e gambe.

Koryachka a volte fa soffrire a lungo il suo ragazzo. Lo sposo cerca invano da diversi anni di raggiungere il suo obiettivo, anche se rimane nello yaranga, porta legna da ardere, custodisce il gregge e non rifiuta alcun lavoro, e altri, per mettere alla prova lo sposo, lo prendono in giro, lo picchiano persino lui, che sopporta pazientemente fino al momento in cui la debolezza femminile non lo premia.

A volte i Chukchi consentono rapporti sessuali tra bambini che crescono con genitori o parenti per un ulteriore matrimonio.

I Chukchi non sembrano prendere più di quattro mogli, più spesso due o tre, mentre i meno abbienti si accontentano di una. Se la moglie muore, il marito prende sua sorella. I fratelli minori sposano le vedove dei fratelli maggiori, ma è contrario alle loro usanze portare la vedova del fratello minore dal maggiore. La sterile moglie del Chukchi viene presto espulsa senza pretese dai suoi parenti, e spesso incontri giovani donne che stanno già ottenendo il quarto marito in questo modo. […]

Durante il parto, le donne Chukchi non hanno alcun aiuto e, dicono, spesso muoiono durante questo. Durante le mestruazioni, le donne sono considerate impure; gli uomini si astengono dal comunicare con loro, credendo che ciò provochi mal di schiena.

Scambio di moglie. Se i mariti si accordano in questo modo per suggellare la loro amicizia, allora chiedono il consenso delle mogli, che non rifiutano la loro richiesta. Quando entrambe le parti si sono accordate in questo modo, gli uomini dormono senza chiedere, intervallati dalle mogli di altre persone, se vivono vicini o quando vengono a trovarsi. I Chukchi scambiano le loro mogli per la maggior parte con una o due, ma ci sono esempi in cui ricevono una tale relazione contemporaneamente a dieci, poiché le loro mogli, a quanto pare, non considerano un tale scambio indesiderabile. Ma le donne, specialmente tra le renne Chukchi, hanno meno probabilità di essere inclini al tradimento. Di solito non tollerano le battute degli altri su questo, prendono tutto sul serio e sputano in faccia o danno libero sfogo alle loro mani.

I Koryak non conoscono un simile scambio di mogli; sono gelosi e il tradimento di suo marito una volta era punito con la morte, ora solo con l'esilio.

I figli dei Chukchi, con questa usanza, obbediscono ai padri degli altri. Quanto al reciproco consumo di urina durante lo scambio di mogli, si tratta di una finzione, il cui motivo potrebbe essere il lavaggio del viso e delle mani con l'urina. Durante le scarse migrazioni autunnali, un tale ospite veniva spesso dalla nostra padrona di casa, e suo marito andava poi dalla moglie di quest'ultima o dormiva in un altro baldacchino. Entrambi hanno mostrato poche cerimonie e, se volevano soddisfare le loro passioni, ci scortavano fuori dal baldacchino.

Anche i Chukchi stanziali si scambiano mogli tra loro, ma i cervi non scambiano mogli con quelli stanziali, e i cervi non sposano le figlie degli stanziali, considerandole indegne di se stesse. Le mogli del cervo non accetterebbero mai uno scambio con i coloni. Tuttavia, ciò non impedisce alle renne Chukchi di dormire con le mogli degli stabili, cosa che le loro stesse mogli non guardano con sospetto, ma le renne Chukchi non consentono agli stabili di fare lo stesso. I Chukchi stabili forniscono anche le loro mogli a estranei, ma questa non è una prova della loro amicizia per loro e non per il desiderio di ricevere prole da estranei. Questo viene fatto per interesse personale: il marito riceve un pacchetto di tabacco, la moglie riceve un filo di perline intorno al collo, alcuni fili di perline sulla sua mano, e se vogliono essere lussuosi, ottengono anche orecchini, e poi l'affare è fatto. […]

Se gli uomini Chukchi sentono l'avvicinarsi della morte, spesso si ordinano di essere pugnalati a morte - il dovere di un amico; sia i fratelli che i figli non sono turbati dalla sua morte, ma piuttosto si rallegrano che abbia trovato in se stesso abbastanza coraggio per non aspettarsi la morte di una donna, come si suol dire, ma sia riuscito a sfuggire al tormento dei diavoli.

Il cadavere del Chukchi è vestito con abiti di pelliccia di cervo bianca o maculata. 24 ore il cadavere rimane nello yaranga, e prima che venga portato fuori da lì, provano più volte la testa, sollevandola finché non la trovano leggera; e mentre la testa è pesante, sembra loro che il defunto abbia dimenticato qualcosa per terra e non voglia lasciarlo, motivo per cui mettono davanti al defunto del cibo, aghi e simili. Tirano fuori il cadavere non attraverso la porta, ma accanto ad essa, sollevando il bordo dello yaranga. Quando il defunto viene portato via, si va e si versa sulla strada il grasso rimanente della lampada, che ha bruciato per 24 ore vicino al cadavere, oltre alla vernice di corteccia di ontano.

Per bruciarlo, il cadavere viene portato a diverse miglia dallo yaranga su una collina, prima di bruciarlo viene aperto in modo tale che gli interni cadano. Questo viene fatto per facilitare la combustione.

In memoria del defunto, circondano il luogo in cui è stato bruciato il cadavere, sotto forma di un ovale con pietre, che dovrebbero assomigliare alla figura di una persona, mettono una pietra più grande alla testa e ai piedi, di cui il quello superiore si trova a sud e dovrebbe rappresentare la testa. […] La renna, su cui è stato portato il defunto, viene immediatamente macellata sul posto, la loro carne viene mangiata, la pietra della testa viene imbrattata dal basso con midollo osseo o grasso e le corna vengono lasciate nello stesso mucchio. Ogni anno i Chukchi ricordano i loro morti; se i Chukchi si trovano nelle vicinanze in questo momento, allora massacrano i cervi in \u200b\u200bquesto posto, e se sono lontani, da cinque a dieci slitte di parenti e amici ogni anno vanno in questo posto, accendono il fuoco, gettano il midollo osseo nel fuoco, e dire: "Mangia questo", servirsi, fumare tabacco e mettere le corna sbucciate su un mucchio.

I Chukchi piangono per i loro figli morti. Nella nostra yaranga, una ragazza è morta poco prima del nostro arrivo; sua madre la piangeva ogni mattina davanti allo yaranga, e gli ululati sostituivano il canto. […]

Per aggiungere qualcosa in più su questi indigeni, diciamo che i Chukchi sono più spesso di altezza media, ma non è così raro trovare Chukchi la cui altezza raggiunge i sei piedi; sono snelli, forti, resistenti e vivono fino a tarda età. Gli stanziali sotto questo aspetto non sono molto inferiori al cervo. Il clima rigido, le forti gelate a cui sono costantemente esposti, il loro cibo in parte crudo, in parte poco cotto, di cui hanno quasi sempre in abbondanza, e l'esercizio fisico, al quale non rifuggono quasi una sera, purché il tempo lo permette, le loro poche occupazioni danno loro il vantaggio di forza, salute e resistenza. Tra loro non troverai una pancia grassa, come gli Yakut. […]

Questi uomini sono coraggiosi quando si oppongono alle masse, hanno meno paura della morte che della codardia. […] In generale, i Chukchi sono liberi, si scambiano senza pensare alla cortesia; se non gli piace qualcosa o ciò che viene offerto in cambio sembra troppo insignificante, allora ci sputano sopra facilmente. Nel furto hanno raggiunto una grande destrezza, soprattutto quelli stabili. Essere costretti a vivere in mezzo a loro è una vera scuola di pazienza. […]

I Chukchi sembrano amabili e disponibili e chiedono in cambio tutto ciò che vedono e vogliono; non sanno cosa si chiama disgustoso; mandano il loro bisogno nei loro baldacchini, e la cosa più spiacevole di questo è che costringono anche gli estranei, spesso anche con una spinta, a versare l'urina in una tazza; schiacciano i pidocchi con i denti in una gara con le loro mogli: uomini dai pantaloni e donne dai capelli.

Un po 'di più sulle bellezze di Chukchi. Le donne renne Chukchi sono caste per abitudine; le donne sedentarie le rappresentano in questo l'esatto contrario, ma la natura ha fornito a queste ultime caratteristiche più belle. Sia quelli che gli altri non sono molto timidi, anche se non lo capiscono. In conclusione, un'altra aggiunta sui Koryak. Questi indigeni sono poco attraenti, piccoli e persino sui loro volti si mostrano le loro macchinazioni segrete; dimenticano ogni regalo immediatamente dopo averlo ricevuto - insultano con la morte, come i Chukchi, e in generale questo sembra più caratteristico dell'Asia. Bisogna sempre conformarsi al loro stato d'animo, per non renderli nemici; non otterrai nulla da loro con ordini e crudeltà; se a volte vengono puniti con percosse, non sentirai da loro né grida né richieste. Le renne Koryaks considerano un colpo peggiore della morte; togliersi la vita è come andare a letto per loro. […] Questi indigeni sono codardi; non solo lasciarono in balia del destino i cosacchi delle carceri locali, che si misero nei guai quando questi ultimi furono costretti più di una volta ad agire a causa dei Koryak contro i Chukchi, ma anche in quei casi in cui i cosacchi dovettero fuggire con loro , i Koryak si tagliarono le dita, in modo che i cosacchi non potessero aggrapparsi alle slitte. Secondo prove scritte, in generale, i Koryak durante il giorno uccisero molti più cosacchi addormentati rispetto ai Chukchi con le loro frecce e lance.

Tuttavia, non è la ragione del loro comportamento che i cosacchi di queste remote regioni li considerano più come schiavi creati per loro che come sudditi sotto lo scettro della più grande monarchia, e li trattano di conseguenza. I capi premurosi dovrebbero impedirlo se non ritenessero più facile soddisfare i propri interessi.

Le loro donne apparentemente non si pettinano mai i capelli. La sporcizia dei loro vestiti dovrebbe servire come garanzia della loro castità per i mariti gelosi, anche se il loro viso, che raramente può vantare anche un'ombra di fascino, non sorride mai quando guarda uno sconosciuto.

K. G. Merck tradotto dal tedesco da Z. Titova