La famiglia Aksakov. Malattia e morte. Nuova cerchia di conoscenze

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Con il nome AKSAKOVA
La famiglia Aksakov nella storia della regione di Samara
Preparato da: Capo. Biblioteca del Corpo dei cadetti di Samara del Ministero degli affari interni della Russia N.N. Fuflygina

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Samara e la regione di Samara sono strettamente legate alla famiglia Aksakov. Il nonno dello scrittore S. M. Aksakov viveva a Samara, e lo stesso scrittore S. T. Aksakov visitò, ma nella maggior parte dei casi In misura maggiore La vita dei suoi figli, Grigory Sergeevich e Ivan Sergeevich Aksakov, è collegata alla nostra città.
Sergei Timofeevich Aksakov
Grigory Sergeevich Aksakov
Ivan Sergeevich Aksakov

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Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859) - uno scrittore russo originale
Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara
La personalità dello scrittore è così significativa nella storia della cultura russa e mondiale che il 1991, anno del centenario dello scrittore, è stato dichiarato dall’UNESCO l’anno di Aksakov in tutto il mondo

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Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara
"Potrei essere uno scrittore minore, ma il mio mattone giace già nelle fondamenta di ciò che creerà un grande scrittore." (S.T. Aksakov)
Loro nei primi anni S.T. Aksakov trascorse del tempo a Ufa e nella tenuta di suo nonno Novy Aksakov, distretto di Buguruslan, provincia di Samara (ora regione di Orenburg). IN opere autobiografiche Aksakov, questa tenuta appare sotto il nome di New Bagrovo. Le opere più famose: “ Il fiore scarlatto", "Cronache di famiglia", "L'infanzia del nipote Bagrov", "Appunti di un cacciatore di armi...".

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La famiglia Aksakov nella terra di Samara
La famiglia Aksakov è direttamente imparentata con Samara, lasciando un segno luminoso nella storia della nostra città. Sul suolo di Samara riposano le ceneri del nonno dello scrittore: Stepan Mikhailovich, figlio di Grigory Sergeevich e nipote di Olga Grigorievna Aksakov. Nel quartiere Zheleznodorozhny di Samara si trova via Aksakovskaya, che prende il nome dal magnifico maestro della prosa.
Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara

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Luoghi Aksakovsky della regione di Samara
I luoghi Aksakovsky della regione di Samara possono essere divisi in direzioni nord e sud. Direzione nord: Neklyudovo - Krotkovo - Abdul-zavod - Sergievsk - Insediamento Rosso - più avanti lungo la terra di Simbirsk... Questa è la strada lungo la quale viaggiavano gli Aksakov dalle tenute di Orenburg a quelle di Simbirsk. Direzione sud: ecco i villaggi che sono in gran parte associati alla famiglia di Grigory Sergeevich Aksakov, questi sono Samara - Borskoye - Strakhovo - Yazykovo."
Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara

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Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara
●La famiglia Aksakov è una delle più antiche della Russia. ●La famiglia Aksakov è composta da personaggi pubblici, scrittori, poeti e pubblicisti. In totale c'erano dieci bambini in famiglia. Due rappresentanti di questa gloriosa famiglia compiono i loro compleanni in ottobre. ●Il 4 ottobre si è celebrato il 195° anniversario della nascita di uno dei governatori di Samara, Grigory Aksakov, noto oltre che per la fama di suo padre, scrittore, per molte buone azioni a beneficio della nostra regione. ● L'8 ottobre è il compleanno dello scrittore e personaggio pubblico Ivan Aksakov, che ha scritto molto sulla natura della nostra regione.

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Grigory Sergeevich Aksakov (1820-1891) - cittadino onorario della città di Samara

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●Grigory Sergeevich Aksakov prestò servizio a Samara come vice governatore, governatore e fu eletto tre volte capo provinciale della nobiltà. ●Il 20 gennaio 1867 G.S. Aksakov fu trasferito alla carica di governatore di Samara. ●Grazie ai suoi meriti, nella nostra città apparvero la ferrovia, il telegrafo, l'ospedale zemstvo (ora intitolato a N.I. Pirogov), una chiesa cattedrale nel nome di Cristo Salvatore, i contadini analfabeti furono illuminati e l'economia della città si sviluppò.
Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara

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●G. S. Aksakov ha partecipato attivamente all'organizzazione dell'assistenza ai contadini affamati della provincia di Samara, si è preoccupato dello stato di salute pubblica e della sobrietà, della moralità e del rafforzamento della famiglia. ●Ha ricevuto numerosi premi statali. Nel 1873, per servizi alla città G.S. Aksakov è stato insignito del titolo di cittadino onorario di Samara! ●Fino alla morte G.S. Aksakov ha servito la nostra città. La gente lo amava moltissimo. 24 febbraio (vecchio stile) 1891 G.S. Aksakov è morto. La bara con il corpo del defunto è stata portata in braccio da gente comune per 18 miglia!
Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara

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A Samara G.S. Aksakov viveva con sua figlia Olga, il cui nonno S.T. Aksakov dedicò la fiaba famosa in tutto il mondo “Il fiore scarlatto” in una modesta casa all'incrocio tra le strade Saratovskaya e Alekseevskaya (ora Frunze e Krasnoarmeyskaya) di fronte casa famosa Kurlinikh.

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Ivan Sergeevich Aksakov (1823-1886) - pubblicista, poeta, russo figura pubblica
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Diverse generazioni della famiglia Aksakov erano legate a questo luogo. È piaciuto particolarmente a Ivan Sergeevich Aksakov, che ha scritto molto sulla natura della nostra regione. "È divertente guardare le sorgenti pulite e fredde che sgorgano dalla montagna con tale forza lungo il fondo bianco. Ci sono montagne tutt'intorno... La vista da lì è eccellente." A Ivan Aksakov è piaciuto tutto nel resort. Oltre alle poesie e agli articoli sui suoi fratelli slavi, Ivan Aksakov divenne noto come un ardente combattente per la libertà della Crimea e dei Balcani dal dominio turco e fu persino nominato al trono bulgaro.

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Alcuni altri rappresentanti della famiglia Aksakov hanno interessanti colpi di scena del destino. ● Olga, la nipote dello scrittore e figlia del governatore, per la quale un tempo fu scritta la fiaba "Il fiore scarlatto", fondò successivamente un istituto di cura koumiss. ● Sergei è il nipote del governatore Grigory Aksakov; durante la guerra civile prestò servizio nell'esercito di Kolchak, poi emigrò, visse a Shanghai e tornò in patria solo alla fine della sua vita, alla fine degli anni '50. Non sono rimasti discendenti diretti degli Aksakov. La linea familiare fu interrotta: rimase solo il ricordo delle persone che servirono la Patria con fede e verità

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Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara
La famiglia Aksakov è un fenomeno straordinario e unico, a suo modo, della vita russa. Era caso raro nella storia russa, quando non una persona, ma un'intera famiglia era circondata dal rispetto universale. I contemporanei erano attratti dal calore e dalla cordialità che regnavano in questa famiglia, dalla purezza della sua atmosfera morale, dall'ampiezza degli interessi culturali e dal legame sorprendentemente forte tra le generazioni più anziane e quelle più giovani.

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In memoria della famiglia Aksakov
Si prevede di perpetuare la memoria della famiglia Aksakov a Samara. All'incrocio tra le strade Frunze e Krasnoarmeyskaya ci sarà un parco con una composizione scultorea della famiglia Aksakov seduta su una panchina. Al centro della piazza ci sarà la scultura “Il fiore scarlatto” della fiaba con lo stesso nome, scritta dal famoso scrittore russo Sergei Aksakov. Forse per il fiore verrà realizzata una sorta di illuminazione e raggi laser: il progetto non è stato ancora sviluppato in dettaglio. Anche nel parco ci sarà una scultura di una ragazza che, secondo il piano, ascolta una fiaba. La piazza sarà inoltre decorata con cinque fontane. E su entrambi i lati si prevede di realizzare un reticolo forgiato in stile Art Nouveau e cancelli che si chiuderanno alle dieci di sera e si apriranno esattamente dodici ore dopo.
Dedicato al 165° anniversario della provincia di Samara

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Grazie per l'attenzione

XX secolo Destini storici dei rappresentanti della famiglia Aksakov

All'inizio del XX secolo c'erano tre rami degli antichi famiglia nobile Aksakov: Ufa-Samara, Tula-Ryazan e Kaluga-Mosca.

Il destino degli Aksakov rimasti in Russia era tipico della maggior parte dei nobili russi. Nella prima metà del XX secolo ne subirono tutte le difficoltà periodo difficile la storia della Russia - guerra, emigrazione e dopo la rivoluzione - varie oppressioni, restrizioni, repressioni.

FILIALE UFA-SAMARA

Il ramo della famiglia Ufa-Samara all'inizio del XX secolo era rappresentato dalla figlia di Grigory Sergeevich Aksakov, Olga Grigorievna Aksakova, così come dalla famiglia e dai discendenti di suo figlio, Sergei Grigorievich Aksakov.

Olga Grigorievna Aksakova

Olga Grigorievna Aksakova. Collezione della Riserva-museo statale storica, artistica e letteraria "Abramtsevo".

Olga Grigorievna Aksakova è nata il 26 dicembre 1848 a Simbirsk. Fu battezzata nel 1849 nella cattedrale Spasovoznesensky, i destinatari erano Nikolai Timofeevich Aksakov e il tenente Ekaterina Vasilievna Krotkova.

Olga era l'amata nipote dello scrittore Sergei Timofeevich Aksakov, a lei sono dedicati il ​​libro "Gli anni dell'infanzia del nipote di Bagrov" e la fiaba "Il fiore scarlatto". Non si sposò e si dedicò al lavoro sociale. Nel 1889, vicino alla città di Belebey, fondò un istituto di cura kumys. Nella sua tenuta, ha avviato una fattoria "modello", dalla quale venivano forniti latticini, carne e verdure alla clinica Kumiss.

Secondo i ricercatori, "". L'archivio, inizialmente custodito dalla madre, le è stato infine trasferito dopo la divisione dei beni con il fratello Sergei. Olga Grigorievna Aksakova non solo conservò l'archivio, ma ordinò e descrisse i documenti e li preparò per la pubblicazione nel 1889.

Olga Grigorievna Aksakova. Incontro commemorativo casa-museo S.T. Aksakov a Ufa. “Papà si ricordava di Olga Grigorievna, sua zia e madrina. È conosciuta da tutti come l'amata nipote di S.T. Aksakova. Papà era il suo nipote preferito, era a lui che voleva lasciare un'eredità. Papà ha ricordato con umorismo la sua avarizia, come è andata a Strakhov su un treno in terza classe. Dalle memorie di I.S. Aksakova.

La vita di Olga Grigorievna Aksakova dopo il 1917 attirò l'attenzione dei ricercatori all'inizio degli anni '60. Il giornalista F.G. Popov ha raccolto diversi fatti dagli archivi locali e ha appreso da testimoni oculari i suoi ultimi anni di vita.

Secondo il paradigma accettato nella storiografia sovietica, la nipote dello scrittore era classificata tra le “figure progressiste”. che ha sostenuto il “cambiamento rivoluzionario”. In particolare, è stato sottolineato che quando l’insegnamento della Legge di Dio è stato cancellato nelle scuole e i genitori hanno smesso di far andare i propri figli a scuola, O.G. Aksakova radunò i contadini e, dopo aver parlato con loro, li convinse dell'irragionevolezza di un simile atto.

Quando nel 1919 le truppe della Guardia Bianca entrarono nel villaggio di Yazykovo, dove viveva la nipote dello scrittore, i contadini furono accusati di aver offeso Olga Grigorievna Aksakova. "Dopo aver saputo questo, Olga Grigorievna si è presentata all'amministrazione del villaggio, dove erano responsabili i Kolchakiti, e ha negato categoricamente l'accusa, dicendo: ".

Uno degli edifici della clinica Kumiss fondata da O.G. Aksakova. Foto del 1900. Collezione della casa-museo memoriale di S.T. Aksakov a Ufa.

Nell'articolo di F.G. Popova ha anche osservato che “nelle conversazioni amichevoli con i giovani, ha espresso la fiducia che il nostro popolo supererà la devastazione del paese e raggiungerà un successo senza precedenti”. Un esempio di cura della nipote dello scrittore fu la pensione assegnata nel 1920 "per ordine del comitato distrettuale del partito del comitato esecutivo di Buzuluk". Così è stato creato uno dei tanti miti secondo cui O.G. Aksakova sostenne incondizionatamente il governo sovietico e, a sua volta, si prese cura con cura dell'anziano proprietario terriero.

Tuttavia, le fonti e, in particolare, il rapporto scritto dal famoso storico, poi accademico M.N. Tikhomirov, riguardo alla rimozione dell'archivio Aksakov dal villaggio di Yazykova, apporta modifiche significative all'interpretazione del periodo sovietico.

Cucina dell'ospedale Kumiss.

M.N. Tikhomirov ha testimoniato che l'atteggiamento "incredibilmente buono" dei contadini nei confronti di Olga Grigorievna Aksakova esisteva, ma era determinato non solo dalla simpatia per lei, ma anche da ragioni filistee, poiché la sua proprietà era molto piccola e non era interessata "alla distruzione". . Diverso si è rivelato l'atteggiamento delle autorità locali, che consideravano la tenuta proprietà del volost. Le autorità della contea hanno adottato misure per proteggere la proprietà e hanno emesso una lettera di salvacondotto. O.G. Aksakova è stata nominata “insegnante di riserva” con l’incarico di proteggere l’archivio di famiglia. Tuttavia, tali misure non l'hanno salvata da una tutela eccessiva e inappropriata, nonché dalla maleducazione delle autorità. Nel febbraio 1920, il commissario per la registrazione dei valori le inviò una lettera in cui minacciava senza tatto di "portarla alla responsabilità legale" se l'archivio non fosse stato conservato intatto. Un simile promemoria non era necessario; Olga Grigorievna comprendeva il valore storico dell'archivio e se ne prendeva cura anche prima di questa istruzione.

Nel 1921 divenne ricercatrice presso la Società di Archeologia, Storia ed Etnografia dell'Università di Samara. Seguendo le sue istruzioni, negli ultimi mesi della sua vita, l'amata nipote dello scrittore fece copie dei documenti più preziosi dell'archivio. Su richiesta della società (e non su iniziativa delle autorità distrettuali, come indicato nei lavori sovietici), O.G. Aksakova.

La cura della tenuta e dei suoi valori si è rivelata ostentata e dichiarativa. Nonostante le disperate proteste di Olga Grigorievna, furono le autorità locali a iniziare a saccheggiare la collezione. Nella primavera del 1921, una commissione arrivò alla tenuta e sequestrò diversi album, disegni e una copia autografata di “Note di un cacciatore”. Nella primavera dell'anno successivo, i rappresentanti del comitato esecutivo del volost di Mogutinsky visitarono Yazykovo, che scelse diversi mobili e una “lampada a pappagallo”. Poi è apparso il poliziotto Sermyagin, ha condotto una perquisizione e ha sequestrato due album con fogli bianchi. Ha trattato OG in modo estremamente scortese. Aksakova. In risposta alle proteste, il poliziotto ha dato una gomitata al petto all'anziana. È del tutto possibile che questi eventi abbiano accelerato la morte della nipote dello scrittore, avvenuta il 7 aprile 1921 nel villaggio di Yazykovo, distretto di Buzuluk. La data della sua morte era sconosciuta ai genealogisti emigranti. N.N. Mazaraki ha semplicemente indicato che Olga Grigorievna Aksakova

Dopo la sua morte, la protezione dell'archivio Aksakov fu temporaneamente assunta da Khionia Semenovna Likhacheva, ex servitrice di O.G. Aksakova, che ha vissuto con lei per più di 30 anni. "È a queste due donne che l'archivio Aksakov deve principalmente la sua salvezza, quasi miracolosa, nel mezzo della distruzione generale delle proprietà dei proprietari terrieri", riassume. Al destino dell'archivio ha preso parte anche una donna del posto. Si è recata a Samara e ha attirato l'attenzione delle autorità provinciali sui valori della tenuta.

La questione del trasferimento dei documenti in un archivio centrale è stata sollevata durante la vita di Olga Grigorievna Aksakova. All'inizio di marzo 1921, la Società di Archeologia, Storia ed Etnografia accettò la proposta del suo presidente A.S. Bashkirov e inviò M.N. Tikhomirov a Yazykovo per concordare con Olga Grigorievna il trasferimento dei materiali da Sergei Timofeevich Aksakov a Samara. Tuttavia, mentre si preparava, la nipote dello scrittore morì. M.N. Tikhomirov eseguì l'ordine e rimosse gli oggetti commemorativi più preziosi, lasciando "solo cose di importanza relativamente minore". Nel rapporto lo storico elenca dettagliatamente i beni esportati: mobili, manoscritti, fotografie, ritratti, . Ha sviluppato misure per preservare il sito commemorativo: trasferire la tenuta sotto la giurisdizione del ramo di Samara della Scienza Principale o della Società di Archeologia, Storia ed Etnografia, affidare la gestione e la protezione della casa a Kh.S. Likhacheva, per esprimere gratitudine a Kh.S. Likhacheva e A.G. Smaragdova per aver salvato l'archivio Aksakov.

Sergej Grigorevich Aksakov

Sergei Grigorievich Aksakov, nato a Ufa. Fu battezzato nella chiesa della Trinità della città di Ufa, i destinatari erano l'attuale consigliere di stato Pyotr Ivanovich Bulgakov e sua sorella.

Come suo padre, Sergei Grigorievich prestò servizio nel sistema del Ministero degli affari interni, iniziando la sua carriera nel 1887 in una delle sue divisioni più significative: il Dipartimento Zemstvo.

Una delle fotografie del matrimonio di Sergei Grigorievich e Serafima Ivanovna Aksakov. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia

Successivamente fu trasferito nella provincia di Varsavia, fu commissario per gli affari contadini del distretto di Wroclaw, poi tornò a servire nella sua terra natale, divenne il capo zemstvo del distretto di Buzuluk, dove possedeva una tenuta - il villaggio di Strakhov. Secondo le informazioni conservate dai suoi discendenti, Sergei Grigorievich suonava magnificamente il violino e soffriva di epilessia.

Sergei Grigorievich Aksakov morì l'8 novembre 1910 a San Pietroburgo e fu sepolto il 14 novembre nella tenuta di Strakhovo.

Sergei Grigorievich Aksakov sposò il 29 aprile 1884 a San Pietroburgo con Serafima Ivanovna Sveshnikova (1860 - ca. 1919), figlia del capitano di 1° grado, allora contrammiraglio Ivan Ivanovich Sveshnikov e sua moglie Elizaveta Nikolaevna

Sergei Grigorievich Aksakov ha avuto cinque figli: tre maschi (Nikolai, Sergei e Konstantin) e due figlie (Maria ed Elizaveta).

Serafima Ivanovna Aksakova (nata Sveshnikova). Collezione del Museo statale storico, artistico e letterario - Riserva "Abramtsevo".

La figlia più giovane Elisabetta nacque nel 1886, morì il 24 marzo 1888 e fu sepolta a Convento di Novodevichy a San Pietroburgo con mia nonna.

Maria Sergeevna Aksakova

Era sposata con un famoso oculista, dottore in medicina. Durante la seconda guerra mondiale, il professore associato A.A. Gastev ha tenuto conferenze presso il dipartimento dell'Accademia medica statale di San Pietroburgo. I.I. Mechnikov. Dal 1938 al 1945 ricoprì la carica di preside della Facoltà di Chirurgia, creata con ordinanza del Commissariato popolare di sanità del 19 ottobre 1936 n. 95. Fratello AA. Gasteva Vladimir era sposata con la cugina di Maria Sergeevna, Kira, figlia dell'assistente professore privato Mitrofan Ivanovich Sveshnikov.

La nipote di Maria Sergeevna Aksakova (sposata con Gasteva) ha una vecchia fotografia di un soldato della prima guerra mondiale, sul retro della quale sono scritte male parole di sincera gratitudine a Maria Sergeevna per la sua attenzione "ai soldati feriti". Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

A.A. è morto Gastev ok. 1968, sepolto a Leningrado nel cimitero di Okhtinsky (secondo le informazioni di I.S. Aksakova, nipote di Maria Sergeevna).

Durante la prima guerra mondiale, Maria Sergeevna iniziò volontariamente a lavorare in ospedale come infermiera. Nell'archivio di famiglia di Irina Sergeevna Aksakova c'è una fotografia di uno dei soldati, Alexander Alekseevich Ivanov, di cui Maria Sergeevna si prese cura dopo essere stata ferita. Sul retro della fotografia sono scritte in modo semi-alfabetico toccanti parole di gratitudine rivolte a M.S. Aksakova e la data fu fissata al 23 aprile 1915.

Konstantin Sergeevich Aksakov. Foto dell'inizio del XX secolo. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Fu a sua sorella maggiore Maria che i cimeli di famiglia (libri e cose) furono lasciati in custodia da suo fratello, il compositore Sergei Sergeevich Aksakov, quando Tempo di guai e la sua famiglia intrapresero un lungo viaggio verso la Cina attraverso il territorio occupato dagli eserciti di A.V. Kolchak.

Non c'erano bambini nella famiglia Gastev. Maria Sergeevna Aksakova morì il 25 dicembre 1922 e fu sepolta.

Konstantin Sergeevich Aksakov

Insieme a suo fratello Sergei, ha studiato al prestigioso Ginnasio Polivanovskaya di Mosca. Soffriva di paralisi infantile, che scherzosamente attribuiva allo scarso controllo delle gambe e delle braccia. Nonostante il suo handicap fisico, amava ballare e una pronunciata balbuzie non gli impediva di eseguire recitazioni Lavori letterari. Tatyana Aleksandrovna Aksakova ha ricordato che a causa della sua scarsa dizione non lo apprezzava in gioventù. All'inizio del XX secolo, Konstantin Sergeevich Aksakov dirigeva il suo teatro privato.

Dopo la rivoluzione visse con suo fratello Sergei Sergeevich Aksakov ad Harbin e dopo il 1928 a Shanghai. Konstantin Sergeevich Aksakov morì a Shanghai, fu cremato e le sue ceneri furono sepolte.

Sergey Sergeevich Aksakov

Sergei Sergeevich Aksakov, in seguito un famoso compositore russo-sovietico, nacque il 24 dicembre 1890 a Samara. Il suo destino e quello dei suoi discendenti sono descritti nel capitolo III, "Gli Aksakov in emigrazione".

Konstantin Sergeevich (a sinistra) con suo fratello Sergei Sergeevich (a destra) prima di un giro in bicicletta. Foto dell'inizio del XX secolo. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

FILIALE TULA-RYAZAN

Il ramo della famiglia Tula-Ryazan all'inizio del XX secolo era rappresentato dai figli di Pyotr Nikolaevich Aksakov, Nikolai, Alexander e Vasily.

Di questi, due si sono distinti in particolare: Nikolai Petrovich e Alexander Petrovich, che si sono distinti sul campo attività sociali e letteratura.

Nikolai Petrovich Aksakov

Nacque il famoso poeta e pubblicista Nikolai Petrovich Aksakov. Ha studiato a casa, poi ha studiato nelle università in Germania e Francia. Nel 1868, in Assia, difese la sua tesi "L'idea della divinità", per la quale ricevette il titolo di dottore in filosofia.

Dal 1868 visse a Mosca, dal 1895 a San Pietroburgo. Ha mostrato particolare interesse per la storia dei popoli slavi. Era il segretario della Società degli amanti della letteratura russa e il presidente della Società Aksakov. In termini di opinioni sociali, si schierò con gli slavofili, ma criticò in particolare alcune disposizioni della loro teoria -.

Nell'aprile 1893, Nikolai Petrovich Aksakov entrò al servizio del Controllo statale, fu inviato al Dipartimento di comunicazione ferroviaria, dove prestò servizio per circa , ma non aveva un grado.

Nikolai Petrovich Aksakov morì il 5 aprile 1909 a San Pietroburgo. Non ci sono informazioni sul matrimonio e sulla prole di Nikolai Petrovich Aksakov nelle fonti a noi note.

Aleksandr Petrovich Aksakov

Entrò in servizio nel 1877 presso il Ministero del demanio, dal 1892 - cancelliere collegiale, prestò servizio negli enti locali delle province di Tver, Novgorod, Yaroslavl, principalmente nei comitati statistici provinciali.

Durante il censimento generale della popolazione Impero russo Nel 1897 fu membro della commissione provinciale di censimento di Yaroslavl. Nel 1901 fu assegnato al Ministero, dal 1904 - revisore junior del Dipartimento di contabilità militare e navale del Controllo di Stato con il grado di assessore collegiale, poi - consigliere del tribunale.

Alexander Petrovich Aksakov ha sviluppato una teoria sui modi per correggere i criminali, considerando che la cosa principale è lavorare per il bene delle persone e di Dio. Ha proposto di riformare il sistema carcerario russo, ma i suoi progetti non sono stati attuati. Pubblicò la raccolta “Vita fraterna” (1910–1911) e la rivista “Zerna” (1916–1917). Suo fratello Fëdor Petrovich e la sorella Praskovya Petrovna hanno collaborato all'ultima edizione e hanno diretto il giornale “Yuzhnoe Slovo”. Morì nel 1917, era celibe.

Vasilij Petrovich Aksakov

Eletto il loro fratello minore Vasily Petrovich Aksakov carriera militare. È nato il 1 settembre 1857 nella città di Serpukhov. Si diplomò alla II Scuola Militare Konstantinovsky e nel 1880 fu nominato guardiamarina nella 6a brigata di artiglieria di riserva. Nel 1885 fu trasferito alla 1a Brigata di artiglieria granatieri e nel 1891 all'Artiglieria della fortezza di Ivangorod. Durante il suo servizio raggiunse il grado di capitano di stato maggiore. A causa della cattiva salute, fu costantemente inviato alle unità di artiglieria situate nella parte meridionale del paese: nel 1896 - all'artiglieria della fortezza di Sebastopoli per 1 anno, nel 1900 - alla direzione dell'artiglieria distrettuale caucasica per lo stesso periodo. Nel febbraio 1902, Vasily Petrovich Aksakov fu finalmente arruolato nella riserva di fanteria.

Vasily Petrovich Aksakov era sposato con la borghese moscovita Matryona, sua pari Zolotareva. A giudicare dagli elenchi formali, non avevano figli. Vasily Petrovich Aksakov morì nel 1908 e fu sepolto nel villaggio di Chashnikovo, distretto di Zubtsovsky.

Nel corso di questa ricerca non è stato possibile trovare informazioni sui rappresentanti del ramo Tula-Ryazan dopo il 1917. È possibile che sia stato soppresso. Questa ipotesi è condivisa dai discendenti di Praskovya Petrovna Kvashnina-Samarina (nata Aksakova).



Purezza della vita
elevarsi al di sopra della purezza della sillaba

Ivan Kireevskij

IN Ultimamente Il paese sta cominciando a ravvivare l’interesse per le tradizioni nazionali, le sue radici e la propria cultura radicale. A questo proposito, i problemi dell'educazione familiare e della cultura familiare stanno diventando sempre più rilevanti. La speranza che l'idea nazionale e i principi ad essa strettamente correlati cultura familiare, la pedagogia familiare, come una malta cementizia, rafforzerà le fondamenta sociali - è giustificato.

Ora, quando l'eterno dibattito sull'idea russa, il “percorso speciale della Russia” acquisisce particolare urgenza e rilevanza, la vita, il destino, le opinioni e le idee letterarie e pedagogiche del grande scrittore russo S.T. Aksakov e la sua famiglia suscitano un crescente interesse per storici, critici letterari, esperti culturali, educatori e psicologi.

Come sapete, in Russia nel XIX secolo, vari circoli, salotti, serate letterarie e di altro tipo erano una forma comune di comunicazione sociale e culturale. Tali formazioni erano ispirate da ideali umanistici, il loro terreno fertile erano le preoccupazioni per il destino della Patria, delle persone, della cultura e delle tradizioni nazionali.

La famiglia Aksakov nel suo insieme, come fenomeno della cultura russa, non è stata ancora sufficientemente studiata e compresa. Ha un posto speciale nella nobile cultura russa. Provenienti da una remota provincia russa, gli Aksakov sperimentarono la divisione della società russa lungo le linee di classe in modo più acuto rispetto ai nobili della capitale. Formati nelle tradizioni patriarcali, in armonia con la natura, poco toccati dalla civiltà, in costante contatto con i pagani e la civiltà islamica, furono tra i primi in Russia nel XIX secolo a sollevare la questione dell'ostilità dello stato russo all'idea nazionale russa . Non vedendo prospettive incoraggianti nella moderna realtà russa ed europea, gli Aksakov rivolsero lo sguardo al passato pre-petrino, a volte idealizzandolo e romanticizzandolo, ma allo stesso tempo facendo sottili osservazioni e scoperte sorprendenti.

Molte delle idee degli Aksakov, scartate perché inutili nel corso di un secolo, hanno acquisito un’importanza eccezionale negli ultimi anni. Non solo qui in Russia, ma anche in Europa e in America, il loro patrimonio filosofico, letterario, ma soprattutto pedagogico e culturale è attentamente studiato e adottato da vari gruppi sociali. Ciò è dovuto, tra le tante ragioni, anche al fatto che “XVIII - inizio XIX secoli è un album di famiglia della nostra cultura odierna, il suo “archivio domestico”, il suo “vicino e lontano” (11.14). I tentativi per lo più brutti di oggi di riformare lo stato russo ci costringono a dare uno sguardo nuovo all'eredità creativa degli Aksakov, cercando di trovare in essa le risposte alle domande del nostro tempo. È nella loro eredità che il fenomeno della famiglia si è rivelato un elemento determinante della cultura.

Ricordiamo che l'era dei secoli XVIII-XIX è un tempo molto vicino a noi e strettamente connesso ai giorni nostri. È questo il periodo in cui prendono forma i tratti della nuova cultura russa, alla quale anche noi apparteniamo. D’altronde questo momento è abbastanza lontano, già in gran parte dimenticato. E se molto è stato fatto nello studio della cultura popolare e della vita dell'epoca che stiamo considerando, allora in relazione alla cultura della nobiltà, fino a tempi molto recenti, esisteva un pregiudizio di denigrazione fermamente radicato. Secondo il ricercatore, quando si usa l'epiteto “nobile” in coscienza di massa Per molto tempo è emersa immediatamente l'immagine di uno "sfruttatore", sono state ricordate le storie su Saltychikha e molto di ciò che è stato detto al riguardo. Ma allo stesso tempo, si è dimenticato che quella grande cultura russa, che divenne cultura nazionale e diede a Fonvizin e Derzhavin, Radishchev e Novikov, Pushkin e i decabristi, Lermontov e Chaadaev e che costituì la base per Gogol, Herzen, gli slavofili , Tolstoj e Tyutchev, era la cultura della nobiltà. Niente può essere cancellato dalla storia. Questo lo devi pagare troppo caro» (9, II, 16).

Nelle opere autobiografiche di S.T. Aksakov, la vita dei nobili Ufa e la vita familiare dei proprietari terrieri della steppa Trans-Volga nel XVIII secolo sono registrate con accuratezza quasi documentaria. Tuttavia, a differenza delle normali memorie o cronache storiche, nei libri di Aksakov la vita quotidiana è poeticizzata e l'armonia interna dell'autore delle memorie conferisce fascino allo stile di vita patriarcale e alle immagini della natura da lui descritte. paradiso terrestre. Prima di passare alla comprensione della vita della famiglia Aksakov come parte della cultura nobiliare russa del XIX secolo, vorrei soffermarmi sulla definizione stessa del termine “vita”. Secondo uno degli esperti in questo campo, Yu M. Lotman: “La vita quotidiana è il corso abituale della vita nelle sue forme reali e pratiche; la vita di tutti i giorni sono le cose che ci circondano, le nostre abitudini e i comportamenti quotidiani”. Nella vita di tutti i giorni, la vita di tutti i giorni ci circonda come l'aria e, come l'aria, diventa evidente solo quando inizia a cambiare o a scomparire. “Passando alla storia della vita quotidiana”, scrive il ricercatore, “distinguiamo facilmente in essa forme profonde, la cui connessione con le idee, con lo sviluppo intellettuale, morale e spirituale dell'epoca è evidente. Pertanto le idee sull'onore nobiliare o sull'etichetta di corte, sebbene appartengano alla storia della vita quotidiana, sono anche inseparabili dalla storia delle idee” (11.10). Alla luce di quanto sopra, diventa evidente lo stretto legame della vita quotidiana non solo con la storia, ma anche con la cultura, la filosofia, l'etica, l'estetica e la psicologia del popolo o della classe a cui appartiene. “...La vita quotidiana non è solo la vita delle cose, è anche la consuetudine, l'intero rituale del comportamento quotidiano, la struttura della vita che determina la routine quotidiana, il tempo varie attività, la natura del lavoro e del tempo libero, le forme di svago, i giochi, il rito amoroso e il rito funebre. La connessione tra questo aspetto della vita quotidiana e la cultura non richiede spiegazioni. Dopotutto, è in esso che si rivelano quei tratti in cui riconosciamo il nostro e lo straniero, una persona di questa o quell'epoca, un inglese o uno spagnolo...” (11.12).

Aksakov ha lavorato a "Family Chronicle" per 16 anni e lo ha pubblicato solo quando aveva 64 anni. Dopo la sua apparizione, l'autore ha semplicemente ricevuto un flusso di elogi da persone di vario genere politico e gusti estetici e passioni. Perché la cronaca di Aksakov, poco sofisticata nel contenuto e antiquata nel linguaggio e nello stile, apparsa dopo "I racconti di Belkin", " La figlia del capitano", "La dama di picche", dopo "L'eroe del nostro tempo", dopo "Serate in una fattoria vicino a Dikanka", "Mirgorod", "Soprabito" e " Anime morte", ha suscitato un piacere così genuino tra i lettori russi? Secondo Yu.M. Nagibin, Aksakov “non ha poeticizzato i suoi modesti eroi, non li ha elevati al livello di simboli, non li ha avvolti in una foschia fiabesca, no, tutto è stato dato subito, senza pretese, quasi con precisione scientifica, con scrupolosità fiduciosa e senza fretta. Ma è per questo che Aksakov ha catturato i lettori – immediatamente e per sempre” (15.10). Tuttavia, i contemporanei dello scrittore, rappresentati da Dobrolyubov, videro un importante significato storico nei suoi appunti. In cosa consisteva? Dopotutto, Aksakov non rappresentava nessuno famoso figure storiche o eventi storici significativi. Gli eroi della sua cronaca sono poveri proprietari terrieri della steppa, poco alfabetizzati, non molto avanzati, suo nonno, nonna, zie, padre, madre, che conducono una vita comoda e ben funzionante nelle tenute di famiglia.

S.T. Aksakov non apparteneva agli scrittori le cui opere riflettevano gli acuti conflitti e le contraddizioni dell'epoca. Il racconto delle sue opere è pacato e talvolta imperturbabile, i problemi sono momentanei, le questioni di oggi sembrano annegate nei ricordi e nei pensieri dei tempi passati. Ma questo non significa affatto che l'autore di "Note di un cacciatore di armi", "Cronache di famiglia", "Anni dell'infanzia di Bagrov il nipote", "Memorie" sia solo un "commemoratore" di buon cuore del passato, che nasconde nella sua foschia dai problemi di oggi; Semplicemente, il battito del tempo nelle sue opere è appena udibile, appena udibile e, per così dire, nascosto negli ingenui destini degli eroi, in una piacevole sequenza di eventi. Tuttavia, la critica, seguendo Dobrolyubov, riconosceva ancora il significato storico dell’opera di S. Aksakov; il critico ha caratterizzato la "Cronaca di famiglia" e gli "Anni dell'infanzia di Bagrov il nipote" come una cronaca di "eventi realmente accaduti, senza alcuna mescolanza di finzione poetica", intendendo, prima di tutto, storicamente affidabile, veritiera e immagine realistica Il passato della Russia (6.249).

Tuttavia, ci sembra che i libri di Aksakov siano stati scritti in molti modi non nello spirito dei tempi, ma a dispetto di esso; il tessuto artistico delle opere ha portato il lettore lontano dai problemi della modernità nel passato, nel mondo di una tenuta nobiliare patriarcale.

La casa degli Aksakov, il loro nido familiare, era, ovviamente, il cuore, il fulcro della comunicazione spirituale le menti migliori Russia di diverse generazioni. Sullo sfondo di famosi circoli e saloni di San Pietroburgo e Mosca come i circoli di Herzen, Ogarev, Stankevich, i saloni di Z.A. Volkonskaya, A.P. Elagina, E.A. Karamzina, V.F. Odoevskij, A.O. Smirnova, la figlia di Kutuzov E.I. Khitrovo e altri, la casa Aksakov si è distinta per la sua coerenza, una vasta gamma di interessi culturali e un calore speciale. S.T. Aksakov, il capofamiglia, si distingueva per la sua cordialità, reattività e alto livello di cultura, attirando così una varietà di scrittori, scienziati, attori e musicisti. Come scrive E.L Voitolovskaya, MP ha visitato gli Aksakov. Pogodin, famoso storico, editore della rivista Moskovsky Vestnik, S.P. Shevyrev, professore di letteratura russa, scrittore M.S. Zagoskin, drammaturgo A.A. Shakhovskoy, collezionista di canzoni popolari P.V. Kireevskij, qui si potrebbe incontrare N.V. Gogol, I.S. Turgineva, L.N. Tolstoj, F.I. Tyutcheva, A.K. Tolstoj, N.M. Yazykova, A.S. Khomyakov, attore M.S. Shchepkin, compositore A.N. Verstovsky e molti altri. Sembra che un concetto morale e pedagogico come la “Casa di Aksakov” abbia diritto alla vita, presupponendo una Casa speciale, una Famiglia speciale, in cui l'intero modo di vivere era permeato dalla conservazione e dalla massima diffusione delle tradizioni primordialmente russe , compresa la pedagogia e la cultura popolare russa.

S.T. Aksakov non era un predicatore dello slavofilismo, come Konstantin e Ivan Aksakov, ma come cittadino e scrittore, l'artista condivideva ampiamente le loro opinioni, la cui essenza era l'unità, l'integrità delle credenze e lo stile di vita. K.S. Aksakov nell'articolo "I bogatiri dei tempi del granduca Vladimir secondo le canzoni russe" ha scritto: "Insieme e in conformità con l'inizio della fede cristiana, viene dato l'inizio della famiglia, la base di tutte le cose buone su terra. I Bogatiri sono rispettosi verso il padre e la madre... Così appare tra noi la forza eroica, messa in ombra dal senso dell'ortodossia e dal senso della famiglia: senza la quale non può esserci vera forza». Questa armonia tra cittadino e scrittore fu la base della narrativa artistica delle opere di S.T. Aksakov, che in realtà erano la realizzazione di pensieri e aspirazioni filiali; Penso che il suo sostegno nella ricerca di un artista sia stato il realismo, una riflessione veritiera della vita, una valutazione dei cambiamenti dal punto di vista della loro necessità; e il punto di partenza della posizione dell'autore nei libri di Aksakov era uno dei comandamenti morali della moralità russa, che divenne anche un comandamento della letteratura russa: la famiglia è il prototipo della vita delle persone.

Come sai, la famiglia Aksakov era forte e unita amore reciproco, è ricco di brillanti personalità individuali. Più lontano da noi è il tempo in cui scriviamo la "Cronaca di famiglia", "Gli anni dell'infanzia di Bagrov il nipote", "Memorie", più significativo per noi è questo lignaggio familiare unico, le sue radici, le tradizioni della pedagogia familiare e della cultura familiare.

A metà del 20 ° secolo, il super sensibile A.P. Platonov fu il primo ad attirare l'attenzione su questo fenomeno culturale nella sua recensione del libro di S.T. Aksakov “Gli anni dell'infanzia di Bagro-va-nipote”: “L'antica istituzione - la famiglia - è l'essenza del lavoro di Aksakov "(18.69). La forza speciale del libro di Aksakov, il suo significato sociale, letterario e pedagogico “sta nella rappresentazione di una famiglia meravigliosa, o meglio, di un intero clan, cioè la continuità di due famiglie che passano al futuro, la terza, attraverso mediazione di un nipote e di un figlio, attraverso la mediazione di un bambino: la famiglia viene mostrata attraverso il suo risultato: un bambino, il che è molto convincente. È nell'amore del bambino per la madre e per il padre che si sedimenta il suo futuro senso di persona sociale: è qui che, per la forza dell'attaccamento alle fonti della vita - la madre e il padre - egli si trasforma in un essere sociale, perché la madre e il padre alla fine moriranno, ma il loro discendente rimarrà - e l'amore nutrito in lui, il sentimento assegnato, ma non più spento, si rivolgerà, dovrà rivolgersi ad altre persone, a un circolo più ampio di loro che una sola famiglia. L’uomo non può tollerare l’orfanotrofio, ed è il dolore più grande” (18,69-70).

Non è un caso che la recensione dello scrittore sia apparsa nell'allarmante anno 1941, all'epoca del famoso discorso di Stalin: "Fratelli e sorelle!", che radunò il popolo russo attorno al padre tiranno in un momento di pericolo mortale che incombeva sul paese. . Descrivendo nella "Cronaca di famiglia" la tirannia dei proprietari terrieri feudali, S.T. Aksakov, a differenza di molti scrittori russi del XIX secolo, non condanna tanto questo male quanto, come ci sembra, suggerisce che sia innaturale per l'epoca- vecchio stile di vita patriarcale. Tuttavia, nonostante le loro opinioni conservatrici e la romanticizzazione del passato patriarcale, S.T. Aksakov e i suoi figli sostennero molti riforme liberali in Russia, in particolare, l'abolizione della servitù della gleba, poiché ciò corrispondeva al loro desiderio di vedere libero il contadino russo, come membro alla pari della famiglia, la grande famiglia del popolo russo.

"Family Chronicle" è composto da cinque "passaggi". Tre di loro sono una storia dettagliata, se non ora per ora, su come Timofey Stepanovich Aksakov, il padre dell'autore, sposò Maria Nikolaevna Zubova, sua madre. All'autore della cronaca non sfuggono i minimi dettagli di questo matrimonio, tutti i pensieri, segreti e aperti, dei partecipanti a questa semplice storia. E questa storia è molto ordinaria: gli sposi, molto diversi per livello di istruzione e educazione, prima superano le complicazioni con i loro numerosi parenti e, divenuti marito e moglie, si "adattano" l'uno all'altro per mantenere la comprensione reciproca per il resto della loro vita. Naturalmente, l'autore non poteva essere testimone di questi eventi ed esperienze: "Family Chronicle" si conclude con un episodio della sua nascita ("nipote di Bagrov"). Si è affidato ai racconti di suo padre, di sua madre, dei parenti, che “ha sentito molto”... E qui l'apparente semplicità si trasforma in una complessità speciale, una profondità a noi quasi inaccessibile. Secondo VA Koshelev, “Aksakov, per così dire, ci rivela, oggi, quel mondo di relazioni umane che sembra essere perduto per noi. Gli attuali padre e madre racconteranno al figlio la storia del loro matrimonio, in generale, ordinario? Quale dei bambini di oggi sarebbe interessato al carattere del nonno dei tempi passati, così interessato da portarlo con sé per tutta la vita? Per raccontare a tutti questo personaggio del nonno nei suoi anni in declino, per trovare contenuti significativi e generalmente interessanti nella storia ordinaria dei suoi antenati e per decidere di rendere questa storia, così com'è, senza abbellimenti e invenzioni, proprietà della letteratura . Per questo abbiamo bisogno non solo di uno speciale dono artistico, ma anche di grandi qualità morali, da noi perdute, dimenticate nel flusso del tempo che scorre veloce, e di una psicologia speciale - la psicologia della tradizione familiare preservata da secoli" (6, 13) .

Uno dei successi artistici significativi di "Family Chronicle" è stato immagine luminosa Stepan Mikhailovich Bagrov, il cui prototipo era il nonno dello scrittore, Stepan Mikhailovich Aksakov. Questo è uno dei immagini classiche nella letteratura russa, che ha assorbito molte caratteristiche positive e negative del provinciale russo nobiltà XVIII secolo. La famiglia Aksakov era forte nelle sue radici. E nella “Cronaca di Famiglia” leggiamo: “...l'antichità di nobile origine era il punto forte di mio nonno, e sebbene avesse centottanta anime di contadini, ma, producendo la sua famiglia, Dio sa da quali documenti, da qualche principe varangiano, disse. La nobiltà di settecento anni è soprattutto ricchezza e rango. Non sposò una sposa molto ricca e bella, che gli piaceva davvero, solo perché il suo bisnonno non era un nobile» (1, 61). Stepan Mikhailovich Bagrov non era solo di statura media, ma anche bassa; ma il suo petto alto, le spalle insolitamente larghe, le braccia muscolose e il corpo muscoloso lo rivelavano un uomo forte. Nella sua giovinezza selvaggia, in buon divertimento, si scrollò di dosso un gruppo di compagni militari che gli si aggrappavano, proprio come una quercia tozza si scrolla di dosso gli schizzi d'acqua dopo la pioggia, quando il vento la scuote. Tratti del viso corretti, bellissimi grandi occhi blu scuro, facilmente illuminati dalla rabbia, ma silenziosi e miti nelle ore di tranquillità, sopracciglia folte, bocca piacevole: tutto questo insieme dava l'espressione più aperta e onesta al suo viso; i suoi capelli erano castani. Non c'era persona che non gli credesse; la sua parola, la sua promessa era più forte e più santa di ogni atto spirituale e civile. La sua mente naturale era sana e brillante. Naturalmente, data l'ignoranza generale dei proprietari terrieri di quel tempo, non ricevette alcuna istruzione, conosceva male l'alfabetizzazione russa; ma prestando servizio nel reggimento, prima ancora di diventare ufficiale, apprese le prime regole dell'aritmetica e dei calcoli sui conti, di cui amava parlare anche in vecchiaia” (1,60).

Il carattere di ogni persona si rivela soprattutto nei suoi rapporti con le altre persone. E nel modo in cui Stepan Mikhailovich Bagrov trattava i suoi contadini, sua moglie, i figli, la nuora, i nipoti, era una persona forte e bella con una bellezza morale speciale. “In pochi anni Stepan Mikhailovich ha saputo guadagnare amore comune E profondo rispetto in tutta la zona. Fu un vero benefattore dei suoi vicini lontani e vicini, vecchi e nuovi, soprattutto di questi ultimi, a causa della loro ignoranza del territorio, della mancanza di fondi e delle varie necessità, accompagnando sempre i coloni, che spesso si imbarcano in un compito così difficile senza prendere in considerazione misure preliminari, senza preparare riserve di grano e talvolta addirittura senza avere nulla da comprare. I fienili pieni del nonno erano aperti a tutti: prendi quello che vuoi. “Se puoi, restituiscilo al primo raccolto; Se non puoi, Dio ti benedica!” Con queste parole il nonno con mano generosa distribuì le riserve di grano per Semi ed Emen. A questo dobbiamo aggiungere che era così ragionevole, così indulgente verso le richieste e i bisogni, così invariabilmente fedele a ogni parola che presto divenne un vero oracolo dell'angolo appena popolato della vasta regione di Orenburg. Non solo ha aiutato, ma ha educato moralmente i suoi vicini!” (1.72-73).

Il nonno Bagrov non tollerava le bugie, non importa da chi provenissero: “Solo con la verità puoi ottenere tutto da lui. Chi ha mentito, una volta ingannato, non va nel cortile del suo padrone” (1, 73). Incarnava la capacità di essere premuroso, affettuoso, senza dimenticare di portare un mazzo di grandi e meravigliose fragole dai campi alla sua Arisha, e la tenerezza e l'amore per figli e nipoti.

Descrivendo lentamente e accuratamente i più piccoli dettagli della vita patriarcale del servo di Stepan Mikhailovich Bagrov, Aksakov crea un'immagine vivida di un maestro severo ma saggio, un padre premuroso ed esigente, che vive in armonia con Dio e la natura.

In contrasto con la vita saggia e tranquilla di Stepan Mikhailovich Bagrov, il secondo passaggio della "Cronaca di famiglia" descrive la vita violenta del crudele proprietario terriero Mikhail Maksimovich Kurolesov, marito della zia di Aksakov. Lo scrittore non lo dipinge solo con vernice nera: non privo di destrezza e acume pratico, Kurolesov gode del successo presso le signorine di provincia e del rispetto dei suoi stessi contadini. Ma tutto è suo tratti positivi- diligenza, fascino - sono oscurati da scene selvagge di tirannia dei proprietari terrieri, che hanno distorto e condannato questa natura straordinaria. "A poco a poco cominciarono a circolare voci secondo cui il maggiore non solo era turbato, come si diceva prima, ma anche crudele, poiché essendosi ritirato nei suoi villaggi, soprattutto a Ufa, beveva e si dissolse..." (1.100).

È un paradosso, ma “quarant'anni dopo, divenuto proprietario di Parashin, il nipote di Stepan Mikhailovich trovò nei contadini Kurolesov un ricordo sincero e grato della gestione di Mikhail Maksimovich, perché sentivano il costante beneficio di molte istituzioni; dimenticavano la sua crudeltà, di cui soffrivano soprattutto i servi, ma ricordavano la capacità di distinguere il bene dal male, il laborioso dal pigro, la perfetta conoscenza dei bisogni contadini e l'aiuto sempre pronto” (1, 119). Yu Nagibin ha ragione quando afferma che "se non fosse stato per Aksakov, la nostra idea della vita russa sarebbe stata molto unilaterale e più povera" (16, 10). Luogo importante nella narrazione della "Cronaca di famiglia" ci sono capitoli che descrivono la storia d'amore e il matrimonio dei genitori. Questa semplice storia raccontata da Aksakov contiene un risultato importante del percorso percorso dalla cultura nobile russa nel XVIII secolo, dalla creazione di uno stato potente e di un'economia redditizia basata sulla moralità cristiana, al trasferimento dei principali obiettivi e interessi della vita a la sfera dello spirito e della famiglia. Fu su tali tradizioni della loro famiglia che per secoli furono allevati non solo i bambini nobili, ma anche quelli cristiani. Da loro hanno imparato come costruire le loro future famiglie. In queste leggende era racchiusa la saggezza dell'antica struttura della vita familiare russa, quella struttura che non ci stanchiamo mai di ammirare, ma che non riusciamo più a seguire” (16, II).

"Cronaca di famiglia" di S.T. Aksakova è stata accolta dai lettori in modo insolitamente unanime ed entusiasta. Il complesso processo di formazione dell'anima di un bambino è il tema centrale del secondo libro di Aksakov, "Gli anni dell'infanzia di Bagrov il nipote". il compito principale L’obiettivo che Aksakov si era prefissato era quello di scrivere una “storia per bambini” e che fosse un “libro per bambini”. “Gli anni dell'infanzia di Bagrov il nipote” è la vita vista attraverso gli occhi di un bambino. Aksakov concepì un libro che non esisteva né nella letteratura russa né nella letteratura mondiale.

La persona più cara a un bambino è sempre stata ed è la mamma: “La presenza costante di mia mamma si fonde con ogni mio ricordo. La sua immagine è indissolubilmente legata alla mia esistenza, e quindi risalta poco nelle immagini frammentarie dei primi tempi della mia infanzia, sebbene vi partecipi costantemente”. È la madre, Maria Nikolaevna Aksakova (Zubova), a presentare la piccola Seryozha mondo fantastico libri. E i libri nella cronaca di Aksakov compaiono insieme all'eroina: Sofia Nikolaevna Zubina. L'autore conferisce alla sua eroina qualità rare: la madre di Seryozha Bagrov è carina - "la prima bellezza di Ufa" è intelligente ed istruita. L'autrice non assegna il minimo ruolo in questo ai libri: studia autonomamente il francese e lo legge, ma dà una netta preferenza alla letteratura russa. L'educatrice russa N. I. Novikov, che Maria Nikolaevna incontrò in contumacia, per corrispondenza, e che ebbe un certo ruolo nella sua educazione, inviò da Mosca "tutte le meravigliose opere della letteratura russa". I libri della famiglia Aksakov-Bagrov non sono solo letture, anche se raffinate, colte, che portano piacere, e questa non fa nemmeno parte della vita, è la vita in tutte le sue manifestazioni: insegnano, educano, illuminano, sono capaci di compiere miracoli: è il libro - "Libro di medicina domestica" Bukhana - che ha dato a Seryozha una seconda nascita. Dopo che il “bambino” si è ripreso, il “Guaritore” mette in secondo piano i medici dell'Ufa e diventa per la madre non solo una guaritrice, ma una consigliera per il resto della sua vita, e Bukhan riceve il titolo di salvatore in famiglia: “ La mia guarigione fu considerata un miracolo, secondo gli stessi medici... Sua madre lo attribuiva, in primo luogo, alla misericordia infinita di Dio e, in secondo luogo, alla clinica di Bukhan. Bukhan ha ricevuto il titolo di mio salvatore e mia madre mi ha insegnato da bambino a pregare Dio per il riposo della sua anima durante le preghiere del mattino e della sera. In effetti fu una lettura interessante, perché furono descritte tutte le erbe, i sali, le radici e tutti i farmaci menzionati nel libro di medicina. Ho riletto queste descrizioni molto più tardi nella vita e sempre con piacere, perché tutto questo è presentato e tradotto in russo in modo molto sensato e bene”.

Presto Sergei Ivanovich Anichkov, ex deputato della Commissione Caterina del nuovo codice, sostenitore dell'educazione e "patrono di ogni curiosità", portò il libro "Lettura per bambini per il cuore e la mente", pubblicato senza soldi da N.I. Novikov a il Moskovskie Vedomosti: “Ero così felice che quasi in lacrime si gettò al collo del vecchio e, non ricordandosi di se stesso, cominciò a piangere e corse a casa, lasciando suo padre a parlare con Anichkov. ...Temendo che qualcuno potesse portarmi via il mio tesoro, corsi direttamente attraverso il corridoio fino alla cameretta dei bambini, mi sdraiai nella culla, chiusi le tende, aprii con gioia la prima parte del mio libro e, nonostante la ragionevole parsimonia di mia madre, lessi tutto tra poco più di un mese. Nella mia mente infantile è avvenuta una rivoluzione completa e mi si è aperto un mondo nuovo...” (1,418). Non lo era ultimo libro– regalo del S.I. Anichkov, che parlava con il ragazzo dopo ogni libro letto.

I libri successivi che Seryozha lesse provenivano dalla biblioteca di sua zia. Questi sono "Songbook", "Dream Book" e "una sorta di vaudeville teatrale". Entrambi i libri hanno fatto una grande impressione su Seryozha. “Ho imparato a memoria cosa significasse un sogno, e per molto tempo ho amato interpretare i sogni, i miei e quelli degli altri, per molto tempo ho creduto alla verità di queste interpretazioni, e solo all'università la superstizione è stata completamente distrutta in Me..."

La biblioteca del nipote di Bagrov, composta da dodici parti di "Lettura per bambini" e "Specchio della virtù", fu moltiplicata dalla "Biblioteca per bambini" di Shishkov e "La storia del giovane Ciro e la marcia di ritorno di diecimila greci, le opere di Senofonte". " I primi libri di Seryozha Bagrova-Aksakov furono opere di Kheraskov e Sumarokov. Uno dei primi, secondo la tradizione, sono stati i libri di fiabe, soprattutto arabe: “Alla prima occasione ho cominciato a leggere fiabe arabe, che hanno catturato a lungo la mia ardente immaginazione. Mi sono piaciute tutte le fiabe, non sapevo quale scegliere! Hanno suscitato la curiosità della mia infanzia, mi hanno stupito con l’inaspettatezza delle avventure stravaganti e hanno acceso le mie fantasie”. “Scheherazade mi ha fatto impazzire. Non riuscivo a staccarmi dal libro. Sembra che nessun libro abbia mai suscitato in me tanta partecipazione e curiosità» (1,429).

Churasovo aveva anche una discreta biblioteca, di cui il piccolo lettore si affrettò ad approfittare. Con il permesso di Praskovya Ivanovna, per scelta di sua madre, prese da lì i libri "che leggeva con grande piacere". Il primo libro che Seryozha incontrò fu "Cadmo e l'armonia", le opere di Kheraskov e il suo "Polydor, figlio di Cadmo e l'armonia". C'erano anche "I miei ninnoli" di Karamzin e la sua pubblicazione di varie poesie di diversi scrittori chiamate "Aonidi". "Queste poesie non erano più le stesse delle poesie di Sumarokov e Kheraskov." L'autore del libro autobiografico più di una volta nota le capacità di osservazione di Seryozha Bagrov, il suo interesse per nuove persone, comunicazione e ospiti che spesso venivano nella casa ospitale degli Aksakov-Bagrov. Questi incontri non passarono senza lasciare traccia, anzi, «spesso mi facevano pensare: avevo un bel po' di tempo libero per pensare» (1.456).

Su consiglio di sua zia, fu chiamata per Seryozha Bagrov la governante Pelageya, “che era un grande maestro nel raccontare fiabe e che anche il defunto nonno amava ascoltare... Pelageya, una vecchia, ma ancora bianca, rosea- donna guancetta e corpulenta, venne, pregò Dio, si avvicinò al braccio, sospirò più volte, nel suo abito, dicendo ogni volta: "Signore, abbi pietà di noi peccatori", si sedette accanto alla stufa, si rattristò con uno mano e cominciò a dire con una vocina cantilenante: “In un certo regno, in un certo stato...”. Questa era una fiaba chiamata "Il fiore scarlatto". Devo dire che non mi sono addormentato fino alla fine della fiaba, anzi, non ho dormito più a lungo del solito? La fiaba suscitò così tanto la mia curiosità e la mia fantasia, mi affascinò così tanto che avrebbe potuto curarmi dalla sonnolenza, e non dall'insonnia... Da quel momento in poi, fino alla mia guarigione, Pelageya mi raccontò ogni giorno una delle sue tante fiabe . Più di altri ricordo "The Tsar Maiden", "Ivan the Fool", "The Firebird" e "The Snake Gorynych". Le fiabe mi occupavano tanto...” (1, 468-469).

Se segui attentamente il circolo di lettura di Seryozha Bagrov, forse puoi notarne uno: caratteristica principale: era interessato principalmente alla letteratura russa, è stato educato con essa, ha dato a lui, ragazzo di provincia, la prima conoscenza del suo paese, del suo passato, delle tradizioni, della gente. Tra i libri c'erano anche: “Ancient Vivliofika”, “Rossiada” di Kheraskov e una raccolta completa in dodici volumi delle opere di Sumarokov. Dopo aver dato un'occhiata a Vivliofika, "l'ho lasciato stare e ho letto le opere di Rossiada e Sumarokov con avidità ed entusiasmo entusiasta" (1.467).

L'autore nota i drammatici cambiamenti che si verificano chiaramente con Seryozha, il lettore: “Arricchito con nuovi libri e nuove impressioni nel silenzio della solitudine e della libertà indisturbata, solo dopo che la vita di Churasov è stata pienamente apprezzata da me, ho parlato incessantemente con mia madre e ho notato con piacere che ero diventato più vecchio e più intelligente, perché mia madre e altri parlavano e ragionavano con me di cose di cui prima non volevano parlare” (1.469).

Nelle "Cronache di famiglia" e negli "Anni dell'infanzia di Bagrov il nipote" al lettore vengono presentate magnifiche immagini della vita dei proprietari terrieri provinciali di quel tempo: feste popolari (Natale, Pasqua), digiuno, matrimoni, funerali, veglie funebri, guarigioni domestiche , cene e letture, usanze d'altri tempi.

Con non meno piacere, l'autore riproduce i rituali della festa nobile russa, ei nomi dei piatti a volte ricordano una sorta di libro di cucina poetico. Ecco come appare il pranzo del vecchio nonno Seryozha Bagrov quando tornava stanco dal lavoro sul campo: “Il grande ragazzo del cortile Nikolka Ruzan stava dietro suo nonno con un intero ramo di betulla per ventilarlo dalle mosche. Il nonno beveva la zuppa calda di cavolo con un cucchiaio di legno, perché quello d'argento gli bruciava le labbra; seguivano la botvinya al miele, il balyk trasparente, giallo come la cera, lo storione salato e i gamberi sgusciati e piatti simili. Tutto questo veniva annaffiato con purè e kvas fatti in casa, anche con miele” (1, 80).

E quanto dettagliatamente, con quale conoscenza dei costumi e dei rituali, S. Aksakov ha descritto il pranzo di nozze a Bagrov! “La cena si è svolta come al solito; i giovani sedevano fianco a fianco tra il suocero e la suocera, c'erano tanti piatti, uno più grasso dell'altro, uno più pesante dell'altro; il cuoco Stepan non risparmiava cannella, chiodi di garofano, pepe e soprattutto burro... I vecchi non pensavano di fare scorta di vino bollente a Ufa e per la salute degli sposi bevevano liquore di tre anni a tre bacche, fragole, dense come burro, che diffondevano intorno a sé il meraviglioso profumo delle fragole di campo. Vanka Mazin “... ha servito a tutti un bicchiere con motivi bianchi e un ruscello bluastro che si dimenava all'interno dello stelo di vetro. Quando i giovani dovettero ringraziarli per le loro congratulazioni, Sofya Nikolaevna, ovviamente, fu sgradevole da bere da un bicchiere appena uscito dalle labbra grasse di Karataev; ma non sussultò e volle addirittura bere un bicchiere intero” (1, 174). Non si dimenticarono della servitù nella casa dei Bagrov: “A Bagrov fu ordinato in anticipo di curare la servitù il giorno dell'arrivo degli sposi... Prepararono in anticipo diversi fornelli di birra korchag, versarono un dozzina di altri secchi di forte vino fatto in casa e prepararono tutti gli utensili necessari... In un ampio cortile, non recintato dalla strada, furono allestiti dei tabelloni per il rifornimento, sui quali c'erano birre con birra, botti di vino e pile di torte tagliate a metà per gli spuntini” (1, 178).

Quante ricette di cucina puoi imparare da Aksakov! “…nel frattempo il pesce veniva bollito, fritto in padella con panna acida, e i persici più grandi venivano cotti con pelle e squame” (1, 190). Ma durante la Quaresima mangiavano “botvinya”, pesce, gamberi, porridge con una specie di latte magro e fragole” (1, 315,372). Sapevano molto sulle erbe medicinali e sulla guarigione popolare. Ci sono molti esempi di guarigione popolare nel testo di "Family Chronicle" e "Childhood Years": le persone picchiate dai "gatti" sono state salvate solo "avvolgendo il loro corpo tormentato in pelli di pecora calde e appena scuoiate, che sono state immediatamente macellate" ( 1, 107); Zubikha la maga - ammalia tutti gli uomini con le sue radici (1.131); Ivan Petrovich “tira l'erborista gastrico” dal mattino (1.160). In inverno venivano trattati con un erborista curativo o con miele baschiro. Ma il miglior rimedio per il trattamento era "l'aria pulita della foresta e l'uso del kumiss" (1, 240). "L'ombra debole, gialla, magra, in una parola, dell'ex Sofia Nikolaevna" (1.242) è stata portata da Alexey Stepanovich nel villaggio tartaro di Uzy-Tamak, chiamato dai russi Alkino. ... i prati fioriti respiravano l'incenso di erbe e fiori, e boschi di querce, tigli, aceri e tutti gli altri tipi di foresta nera, assottigliando l'aria, le impartivano forza vivificante” (241). “Il koumiss era una bevanda comune dalla mattina alla sera. Per Sofja Nikolaevna questa bevanda benefica veniva preparata in modo civile, cioè il latte di cavalla veniva fermentato non in un turpsuk, ma in una vasca di tiglio pulita e nuova... la bevanda curativa veniva preparata per lei nel modo più piacevole "(241). Dopo questo trattamento, il paziente si è alzato entro due o tre settimane. Per un completo recupero, aveva bisogno anche dell'equitazione e della carne grassa di agnello, che veniva usata per mangiare il kumiss. Tutte queste immagini della vita quotidiana vengono trasformate sotto la penna di S.T. Aksakov in un ampio panorama della vita provinciale in Russia nella seconda metà del XVIII secolo. Yu.M. lo ha detto bene. Nagibin: “Aksakov non ha formulato le sue opinioni filosofiche, ad eccezione della devozione al “principio russo”. Ma il significato delle sue cronache autobiografiche apparentemente senza pretese (.....) è che hanno una base ideologica solida e forte. Queste opinioni sono espresse nella famosa frase di Leone Tolstoj: “Smettila di fare la storia, viviamo e basta”. La frase è sorprendente nella sua semplicità e profondità. Tolstoj diceva anche che la vita più seria e reale si svolge a casa, e non in piazza. Per casa non intendeva quattro mura, ma ciò che racchiude l'interesse diretto del cuore umano, e per piazza non intendeva lo spazio urbano, ma il divertimento della speculazione astratta, che porta alla conseguenze devastanti. Per la verità di Tolstoj, la quotidianità di una famiglia è importante con tutti gli avvenimenti piccoli e apparentemente insignificanti, con tutte le lacrime e le gioie, con le vacanze, le malattie, le separazioni, gli incontri, con tutto ciò che langue il cuore umano” (16, 10) . La “forte e forte base ideologica” che lo scrittore dichiara giustamente era lo slavofilismo, che non nasceva dall'ozio, ma era una sorta di risposta alla sfida posta dagli occidentali ai campi ideologici opposti. Le riforme di Pietro I hanno fatto il loro lavoro: sviluppo storico La Russia ha seguito lo scenario di sviluppo esperienza di vita Europa occidentale; Gli occidentali concludono: la Russia non ha né un passato storico né un futuro. La parte pensante della nobiltà russa, i veri patrioti, che erano tutti slavofili senza eccezione, nonostante i disaccordi, le controversie, le contraddizioni, non accettavano e non potevano accettare un simile orientamento ideologico. Uno dei fondatori dello slavofilismo A.S. Khomyakov ha formulato il credo della futura ideologia slavofila come segue: “Abbasso tutto ciò che è preso in prestito! Lunga vita al tuo nativo, folk, originale. Cerchiamo di essere russi in ogni cosa, nella struttura del nostro stato e modo di vivere, nella scienza, nella filosofia, nella letteratura, nell'attività mentale” (2.49).

Gli aspetti filosofici, storici, religiosi e culturali dello slavofilismo furono studiati, sebbene non completamente, non solo nella Russia pre-rivoluzionaria, ma anche in Occidente. Questo non si può dire della sua dottrina politica e pedagogica, dell'orientamento nel campo della cultura. Lo sviluppo storico dal 1830 agli anni '90 non è stato affatto tracciato. Spiritualmente lontano dallo slavofilismo, il professore di scienze politiche all'Università di New York A. Yanov, nel suo libro "L'idea russa e l'anno 2000", è stato uno dei primi ad affrontare il problema dell'evoluzione dell'"idea russa" fin dagli inizi Slavofili ai moderni patrioti nazionali. Lo scienziato contrappone polemicamente l’ideale slavofilo della nazione – la famiglia – ai valori politici occidentali: “L’idea russa non riconosceva il postulato centrale dell’Occidente pensiero politico sulla separazione dei poteri (come incarnazione istituzionale della neutralizzazione del vizio da parte del vizio). Gli ha contrapposto il principio della separazione delle funzioni tra le autorità secolari e spirituali e lo Stato, che protegge il Paese dai nemici esterni, e la Chiesa ortodossa, che risolve i conflitti della nazione. Alla filosofia misantropica di Hobbes contrapponeva una fede ingenua ma pura nell'amore e nella bontà nell'intera gerarchia dei gruppi umani che compongono la società: nella famiglia, nella comunità contadina, nel monastero, nella chiesa e nella nazione. . Una famiglia-nazione, che non avesse bisogno di parlamenti, partiti politici o separazione dei poteri, divenne il suo ideale. Come la famiglia, la nazione non ha bisogno di garanzie legali o di limiti istituzionali al potere. Come in una famiglia, anche per una nazione il primo posto non dovrebbero essere i diritti, ma le responsabilità dei suoi membri. Come nella famiglia, i conflitti di una nazione devono essere risolti dall’autorità spirituale e non dalla costituzione”. Questo ideale della famiglia-nazione trovò la sua incarnazione solo nella famiglia Aksakov. Se in Europa esistevano comuni di socialisti utopici, in Russia nel XIX secolo una comune del genere era la famiglia Aksakov, che fece una rivoluzione morale nei suoi tentativi di ritornare “a casa”, alle sue origini puramente rurali, alla Rus' pre-petrina, che, secondo l'opinione dei suoi membri, non conosceva né il dispotismo, né il terrore poliziesco, né le menzogne ​​ufficiali dello Stato.

L'eterno confronto tra Russia e Occidente come problema e situazione culturale e storica risale al XVIII secolo. Il processo di europeizzazione ha interessato, in un modo o nell'altro, molti ambiti della vita del nostro Paese: sociale, scientifico, culturale. Nel campo della cultura quotidiana, questo processo ha provocato una scissione spirituale della nazione. Il cambiamento delle norme di vita della nobiltà spesso portava al completo oblio delle proprie tradizioni culturali fino alla lingua. La "fotocopia" delle forme di vita occidentali a volte acquisiva una forma brutta, che provocò una forte protesta non solo tra gli slavofili, veri cittadini, ma si rifletteva anche nella cultura: la letteratura satirica del XVIII secolo ne è un esempio. Non dovremmo dimenticare che l'opposizione all'occidentalismo è iniziata molto prima della formazione dello slavofilismo come direzione ideologica, etica, culturale e di altro tipo. Se parliamo delle origini nazionali dello slavofilismo, allora il terreno da cui è cresciuto questo movimento filosofico, intellettuale, pedagogico e letterario è stata la situazione culturale e ideologica che si è sviluppata in Russia negli anni Trenta e Quaranta dell'Ottocento. Come è noto, lo slavofilismo proclamava soprattutto i diritti del suo popolo all'originale vita storica, unico caratteristico e appartenente a lei. Ricordiamo che tale organizzazione era una sorta di risposta alla sfida posta dai rappresentanti della direzione opposta: gli "occidentali".

Parlando dell'emergere e delle radici dello slavofilismo russo, è necessario ricordare che la sua unicità come movimento culturale e sociale è del tutto impossibile da comprendere senza rendersi conto che era basato sul cristianesimo ortodosso. La base estetica ed etica dello slavofilismo è Famiglia, Casa, Radici, Tradizioni. La propaganda e il valore intrinseco dell'esperienza spirituale nazionale, anche nella cultura e nella letteratura, erano un compito prioritario per la parte pensante della società russa e per le figure culturali. K.S. Aksakov, analizzando la letteratura russa del XVIII secolo e notando il suo carattere del tutto imitativo, privo di qualsiasi principio originario (articolo 1849 “Sullo stato attuale della letteratura. Lettera 1. Letteratura degli anni precedenti”), scrisse: “La terra russa si è trovata in una situazione americana: doveva essere aperta. C'erano Colombo che dicevano che esiste la Terra Russa. Quante risate e rimproveri furono accolti: i nomi degli slavofili, dei Rusopetov, dei patrioti lievitati, accuse di retrogradità piovvero da tutte le parti; ma coloro in cui nacque la convinzione dell'esistenza della terra russa non si vergognarono... Queste persone progressiste - Boltin, Shishkov e soprattutto Griboedov nel loro "Woe from Wit" - si ribellarono all'imitazione, sottolinearono il bisogno di originalità per noi... Questi volti nobili sono un fenomeno confortante nell'era dell'imitazione servile. Tali "Colombo", "persone avanzate", "persone nobili" erano gli stessi Aksakov, la cui vita e le cui opere erano una continuazione organica delle loro opinioni teoriche.

NOTE A PIEDI

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Rapporto 6a elementare.

Famiglia S.T. Aksakov, uno straordinario scrittore russo del 19 ° secolo, era una famiglia russa davvero meravigliosa, in essa regnavano una varietà di interessi intellettuali e creativi, un'atmosfera di rispetto e amore reciproci, comunità spirituale, attirava amorevolmente molte persone nella famiglia. I sabati di Aksakov sono visitati da famosi scrittori, editori, artisti: M.P. Pogodin, P.V. Kireevskij, M.N. Zagoskin. Ci sono spesso F.I. Tyutchev.

A.K. Tolstoj, N.M. Yazykov, M.S. Shchepkin, amici di famiglia - famosi scrittori russi N.V. Gogol, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj. N.V. era particolarmente amato nella famiglia Aksakov. Gogol. Come scrisse lo stesso Gogol al suo caro amico A.O. Smirnova-Rosset: “Gli Aksakov sono capaci di farti amare fino alla morte”. In ogni lettera di Gogol a persone diverse, almeno alcune righe erano dedicate agli Aksakov.

La famiglia Aksakov era una vera grande famiglia russa. Secondo A.S. Kurilov, autore dell'articolo introduttivo e compilatore della raccolta di Konstantin Sergeevich e Ivan Sergeevich Aksakov (i figli maggiori di Sergei Timofeevich), "Critica letteraria", pubblicata nel 1981, la famiglia aveva 6 figli e 8 figlie. Secondo A.A. Sivers, riportato nella pubblicazione pre-rivoluzionaria "Genealogical Intelligence" (San Pietroburgo, 1913), la famiglia Aksakov aveva 4 figli e 6 figlie.

“Tutti i membri della famiglia”, scrive uno dei contemporanei di S.T.. Aksakov, "erano uniti da una rara unanimità, da un completo accordo di gusti, inclinazioni e abitudini, e nel corso degli anni, su questa base, si stabilì un profondo legame interno, costituito da una comunità di credenze e simpatie".

La famiglia era moralmente forte, amichevole, in cui, come ha detto accuratamente A.S. Kurilov, “regnava l'accordo e la fiducia incondizionata e indiscutibile da tutti a tutti e da tutti a tutti, dove tutto era puro, onesto, sincero, diretto, franco... Il sentimento del coinvolgimento di tutti negli affari e nelle preoccupazioni degli altri, la sensibilità spirituale e la reattività diventa, per così dire, un imperativo morale, la base del comportamento personale e sociale di tutti i figli di Sergei Timofeevich e Olga Semyonovna senza eccezioni. Forse è qui che è nata l'appassionata e incrollabile convinzione di Konstantin e Ivan Aksakov che il futuro della Russia, del nostro popolo, di tutti i popoli slavi è strettamente e direttamente connesso con la fioritura di questo sentimento bello e conquistatore di una famiglia unita.. .”

Naturalmente, come in ogni famiglia, nella famiglia Aksakov a volte sorsero controversie - tra padre e figli, in particolare il maggiore Konstantin e Ivan - su vari problemi della vita pubblica, ma fu sempre mantenuta un'atmosfera di rispetto e sincera amicizia.

S.T. Aksakov aveva la straordinaria capacità di imparare dai suoi figli. E i bambini di questa famiglia erano davvero meravigliosi, brillanti, talentuosi.

Konstantin Sergeevich, il figlio maggiore di Aksakov, il primogenito di un matrimonio felice, era, secondo le memorie dei suoi contemporanei, una persona straordinaria e sorprendente; di lui parlavano anche i suoi oppositori ideologici. Da bambino mostrò capacità brillanti; all'età di 15 anni entrò nel dipartimento di letteratura dell'Università di Mosca.

Ha lavorato nel campo della linguistica e il suo lavoro è stato molto apprezzato da V. Dahl, l'autore del famoso "Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente". Nel 1847 difese la sua tesi: "Lomonosov nella storia della letteratura russa e della lingua russa"; è stato uno scrittore, autore di drammi e commedie, pubblicista, critico letterario. In seguito chiamerò il suo articolo "L'esperienza dei sinonimi" ("Pubblico e persone")! uno dei fenomeni più notevoli del giornalismo russo. Konstantin Sergeevich era anche un personaggio pubblico, si espresse contro l'oppressione sociale, contro l'arbitrarietà nella società e denunciò aspramente lo stile di vita delle classi dominanti. Nel 1855 passò, 1! con la contessa Bludova la sua “Nota” allo zar Nicola I, sorprendente per coraggio e dignità. Eccone un breve estratto.

“È fuori discussione che il governo esista per il popolo. e non il popolo per il governo... Il governo, e con esso le classi superiori, si separò dal popolo e gli divenne estraneo... l'inganno è ovunque... Tutti mentono a vicenda... Corruzione e organizzazione burocratica le rapine sono terribili... A tutti succede il male più importante dal sistema oppressivo del nostro governo... Lo stesso sistema governativo oppressivo fa del sovrano un idolo, al quale vengono sacrificate tutte le convinzioni morali e le forze...”

Questa nota, presentata al re, fu la prima ma incredibilmente audace di molte altre note private.

Esisteva una relazione sorprendentemente stretta tra il padre e il figlio maggiore degli Aksakov. Dal giorno della sua nascita fino alla sua morte, Konstantin Sergeevich si separò da suo padre solo una volta; Fu lui che, durante l'infanzia, chiamò affettuosamente suo padre "Ogesenka" invece di "papà", come era consuetudine in quegli anni, e in seguito tutti i figli della grande famiglia Aksakov chiamarono esattamente così Sergei Timofeevich. Dopo la morte del padre, egli letteralmente seccò; uomo forte, fisico erculeo, si ammalò di tisi e morì nel 1860, a soli 43 anni, sopravvivendo di 19 mesi al padre.

Molte riviste, critici e contemporanei di Konstantin Sergeevich hanno risposto alla sua morte:

"Più puro, più nobile, più innocente di Konstantin Aksakov, è stato difficile trovare una persona nel nostro secolo." M.Pogodin.

"Conoscevo bene Konstantin Aksakov personalmente: è un uomo in cui la nobiltà è la sua vera natura." V.G. Belinsky.

Il secondo figlio di Sergei Timofeevich Aksakov, Ivan Sergeevich, era la stessa personalità brillante, straordinaria e talentuosa. Quando morì (avvenne dal 27 gennaio all'8 febbraio 1886) i giornali scrissero:

“La perdita è irreparabile. Ivan Sergeevich Aksakov non era solo uno scrittore, pubblicista, personaggio pubblico, era una bandiera, una forza sociale”.

“Poche perdite sociali hanno lasciato un'impressione così forte come ha fatto la morte di I. Aksakov, perché il suo nome era molto popolare sia in Russia che in tutto il mondo slavo; e nell'Europa occidentale Aksakov era considerato uno dei più rappresentanti di spicco mondo letterario russo e l'intera società russa."

"Onesto come Aksakov", hanno detto di Ivan Aksakov, e questa espressione è diventata quasi un proverbio.

Un importante funzionario governativo, editore della famosa "Collezione di Mosca", figura sociale e politica, presidente della Società degli amanti della letteratura russa, fondatore e ideologo, capo del Comitato slavo di Mosca: tutto ruota intorno a Ivan Aksakov. Per tutta la sua vita ha cercato di unire tutte le persone: in Russia, nei paesi slavi. In qualità di capo del Comitato slavo di Mosca, Ivan Sergeevich Aksakov organizza l'assistenza alla Serbia e Montenegro nella lotta di liberazione contro la Turchia, un prestito al governo serbo e la raccolta di fondi per le necessità dei combattenti. al popolo slavo, organizza il reclutamento e l'invio di volontari in Serbia.

Durante Guerra russo-turca 1877-1878 organizza l'assistenza alle squadre bulgare: raccolta fondi, acquisto e consegna di armi.

Un fatto interessante è che quasi cento anni dopo, in occasione del 150° anniversario della nascita di I.S. Aksakov, l'organo del Ministero della Difesa bulgaro - il quotidiano "Esercito popolare" del 2 ottobre 1973 scrisse che i bulgari durante la guerra russo-turca chiamavano le loro milizie "figli di Aksakov". Attraverso I. Aksakov, ricevettero 20mila fucili nell'unità; risulta pari uniforme militare per le milizie, cosiddette Fanteria bulgara, fu proposta da Aksakov.

Uno dei contemporanei di Ivan Sergeevich ha detto che si sente russo nei casi peccaminosi: quando ascolta canti antichi, quando ascolta canzoni popolari russe e quando legge articoli di Ivan Sergeevich Aksakov.

^ Quando Ivan Sergeevich morì, fu sepolto nella Trinità-Sergio Lavra - anche suo padre e nessuna delle persone "mondane" e non ecclesiastiche ricevettero questo onore.

Grigory Sergeevich Aksakov, avvocato di formazione, nel 1861-1867. era un governatore civile nella terra natale di suo padre, a Ufa, sotto di lui fu compiuta la liberazione dei contadini. Quando fu trasferito a Samara nel 1867, gli abitanti di Ufa lo elessero cittadino onorario della città.

Come dicevano i contemporanei, era uno dei governatori russi più straordinari, un uomo onesto, coraggioso e umano.

Le sue tre figlie maggiori S.T. Aksakov ha chiamato: fede, speranza, amore; c'erano altre tre figlie nella famiglia: Olga, Maria, Sophia.

La figlia maggiore, Vera, occupava un posto speciale tra le figlie. Fu lei a dettare la "Cronaca di famiglia" a Sergei Timofeevich, infatti era la sua redattrice. Lo scrittore ormai cieco ha dettato a Vera tutte le sue ultime opere.

La più giovane delle figlie, Sophia, ha fatto di tutto per preservare la memoria di suo padre e dell'intera famiglia Aksakov. Ha fatto tentativi disperati per garantire che Abramtsevo, dove Aksakov trascorse i suoi ultimi anni, non cadesse nelle mani sbagliate. Nel 1870 vendette la tenuta a un uomo dai “talenti più ricchi” (M. Ivanov), appassionatamente innamorato della Russia, il grande industriale e filantropo Savva Ivanovich Mamontov. Quindi, è a lei che dobbiamo il fatto che Abramtsevo, inseparabile dai nomi di suo padre, Sergei Timofeevich Aksakov, fratelli, persone che erano lì, insieme al vicino Muranov, dove viveva il famoso poeta russo F.I. Tyutchev e la Trinità-Sergio Lavra divennero uno dei centri morali della Russia.

Nipote di Sergei Timofeevich, sorprendentemente brillante e uomo puro, ha fatto molto bene nella vita e, tra le altre cose, ha creato uno dei primi ospedali kumys nel paese e il primo in Bashkiria per pazienti affetti da tubercolosi (ora è un sanatorio in Bashkiria). Con il suo aiuto furono pubblicati molti manoscritti dagli archivi della famiglia Aksakov, ad esempio "Il diario di Vera Sergeevna Aksakova 1854-1855". Insieme ad Anna Fedorovna Tyutcheva-Aksakova, ha pubblicato una raccolta in 3 volumi "Ivan Sergeevich Aksakov nelle sue lettere". Per tutta la vita ha aiutato le persone, quindi durante gli anni difficili della guerra civile, lei, già anziana, è stata aiutata dai contadini del villaggio. Yazykovo, dove viveva; La seppellirono e si presero cura con cura della sua tomba.

"La forza di questo amore familiare era così grande", ricorda il contemporaneo S.A. Vengerov - che ha infettato coloro che si sono uniti a lei in seguito." La moglie di Grigory Sergeevich, Sophia, non era solo una nuora, è diventata una vera figlia. Su sua iniziativa, a Ufa fu costruito un nuovo edificio teatrale; sotto la sua guida, fu piantato uno dei vicoli più belli della città, che gli abitanti di Ufa chiamarono affettuosamente Sofiushkina Alley.

“Una famiglia sorprendentemente integra e coscienziosa, che sente una sorta di maggiore responsabilità nei confronti dei propri nativi, una famiglia dalla quale dobbiamo imparare molto! Quanto ciascuno dei suoi membri, anche nella terza generazione, ha fatto per il proprio popolo", scrive il ricercatore sulla vita e l'opera di S.T. Aksakova M. Ivanov.

Aksakov in esilio

“A lei, Russia, porteremo in dono le reliquie conservate del nostro stato.

Le daremo i nostri vecchi stendardi, conservati nei momenti di difficoltà.

Posiamo ai suoi piedi gli stendardi tricolori e diciamo: “Giudice!”

V. Davatz

Al 1 gennaio 1917, la famiglia Aksakov contava 28 persone (escluso Alexander Petrovich Aksakov del ramo Tula-Ryazan, che morì nel 1917, ma la data esatta della sua morte non è stata stabilita). Di questi si trattava di 11 uomini, 11 donne e 6 coniugi.

Sono stati distribuiti tra i rami come segue: nel ramo Kaluga-Mosca: 9 uomini, 8 donne e 4 coniugi (21 persone in totale), donne, 2 coniugi (7 persone in totale).

Pertanto, nel 1917, la situazione demografica della famiglia era abbastanza favorevole e la soppressione non era in pericolo. Ciò è avvenuto grazie al ramo Kaluga-Mosca, nel ramo Ufa-Samara la probabilità di estinzione era maggiore.

Dei menzionati 28 Aksakov, 4 persone morirono dal 1917 al 1921: Yulia Vladimirovna (di circa 80 anni), Olga Grigorievna (di circa 72 anni), Ekaterina Nikolaevna (di circa 36 anni), Serafima Ivanovna (di circa 59 anni).

Dei 24 membri sopravvissuti della famiglia, 12 emigrarono. Questa cifra era particolarmente significativa tra gli uomini: 8 persone (6 uomini del ramo Kaluga-Mosca e 2 uomini del ramo Ufa-Samara).

Delle 4 donne che si trovarono in esilio, due appartenevano al ramo Kaluga-Mosca (Ada Fedorovna e sua figlia Ada Pavlovna) e due al ramo Ufa-Samara (Vera Evgenievna e sua figlia Vera Sergeevna).

Degli uomini, solo tre rimasero nella Russia sovietica: Boris Sergeevich Aksakov con il figlio di due anni Dmitry (che in seguito finì anche lui in esilio), così come il quattordicenne Mikhail Georgievich Aksakov. Tutti e tre appartenevano al ramo Kaluga-Mosca.

È noto che Boris Sergeevich Aksakov, che combatté come parte dell'Esercito Volontario, avrebbe dovuto emigrare da Novorossijsk nel 1920, ma ciò fu impedito da una grave malattia inaspettata (tifo).

Tra i rappresentanti della famiglia Aksakov che si trovarono in esilio, la più degna di nota fu l'attività di due omonimi completi: Sergeev Sergeevich Aksakov. Uno di loro (appartenente al ramo Kaluga-Mosca) è conosciuto come guardiamarina della flotta russa e ultimo diplomato del Corpo della Marina, e il secondo (appartenente al ramo Ufa-Samara) è conosciuto come compositore russo-sovietico .

SERGEY SERGEEVICH AKSAKOV, COMPOSITORE RUSSO-SOVIETICO

Sergei Sergeevich Aksakov si dedicò; nacque il 24 dicembre 1890 a Samara nella famiglia del segretario collegiale Sergei Grigorievich Aksakov. Suo padre e sua madre Serafima Ivanovna (ur. Sveshnikova - figlia del contrammiraglio Ivan Ivanovich Sveshnikov) battezzarono il figlio il 6 gennaio 1891 nella Chiesa della Trasfigurazione di Samara. I genitori adottivi erano: lo zio materno, professore associato privato dell'Università Imperiale di San Pietroburgo, il consigliere titolare Mitrofan Ivanovich Sveshnikov e la sorella del padre Olga Grigorievna Aksakova, amata nipote dello scrittore Sergei Timofeevich Aksakov.

Seryozha non era il primo figlio della famiglia. A quel tempo, la sorella maggiore Maria aveva quasi 6 anni, il fratello Konstantin era al terzo anno.

Con la determinazione dell'Assemblea nobile di Samara del 16 settembre 1900, Sergei Sergeevich Aksakov fu classificato nel clan e incluso nel grado provinciale.

Come si conveniva ai figli della nobiltà, fu mandato alla famosa palestra Poli-vanovsky di Mosca, dove lui e suo fratello Konstantin studiarono insieme al futuro campione mondiale di scacchi A.I. Alekhine e il poeta S.D. Shervinskij.

Le capacità musicali di Serezha Aksakov si manifestarono presto.3 Per un breve periodo frequentò le lezioni al Conservatorio di Mosca, dopodiché continuò a studiare in studi privati, inclusa la composizione con il compositore A.T. Grechaninov (studente di N.A. Rimsky-Korsakov), pianoforte - del Professor K.N. Igumnov, musicologia con il professor Yu Engel. Dal 1904 al 1911, sotto la loro guida, padroneggiò l'intero ambito del programma del conservatorio. Anche il padre di Serezha aveva un debole per la musica e suonava bene il violino.

Tatyana Aleksandrovna Sivers (sposata con Aksakov) ha studiato nella vicina palestra femminile Arsenyevskaya, dalle cui memorie è chiaro che il talento di Seryozha era già stato notato in giovane età non solo dagli adulti, ma anche dai suoi coetanei.

Madre del compositore Serafima Ivanovna Aksakova (ur. Sveshnikova). Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia. “Papà ricordava il suo padre tranquillo e la madre prepotente, la figlia del contrammiraglio Sveshnikov. I bambini avevano paura di lei. Nel giorno del suo onomastico arrivarono ospiti da tutta la provincia e sulla tenuta furono sparati i cannoni. Dalle memorie di I.S. Aksakova.

“... Il sabato i bambini Morozov avevano ospiti. […] la società si divise in due circoli, tra i quali si avvertiva ostilità. Il nostro clan poteva solo esibire il pianoforte di Sergei Sergeevich Aksakov (un discendente diretto di Sergei Timofeevich). Anche i fratelli Sergei e Konstantin Aksakov studiarono con Polivanov, e Konstantin, a causa della paralisi infantile, che lui scherzosamente attribuì

“Ansia da palestra”; aveva scarso controllo delle gambe e delle braccia. Nonostante questo handicap fisico, amava ballare e la sua pronunciata balbuzie non gli impediva di eseguire recitazioni. A causa della sua scarsa dizione, a quel tempo non apprezzavo le poesie di A. Blok.

Sergei Aksakov l'aveva fatto viso tondo con un naso smussato e una bocca molto piccola. Si distingueva per la serietà, la lentezza e con uno sguardo importante diceva: .

È divertente, ma durante la pausa tra i sabati sociali, durante i giorni di scuola, gli studenti di due palestre hanno escogitato un modo intelligente di comunicare, mettendo nelle tasche dei cappotti degli insegnanti distratti degli appunti indirizzati ai loro prescelti. Gli insegnanti, senza sospettare nulla e conducendo le lezioni alternativamente in entrambe le istituzioni educative, si sono rivelati una sorta di "piccioni viaggiatori" per i giovani innamorati.

Su insistenza di suo padre, come era già una tradizione nella famiglia Aksakov, Sergei entrò al Liceo Imperiale Alexander per ricevere un'istruzione giuridica superiore. Trasferitosi a San Pietroburgo per studiare, ha continuato la sua formazione musicale nel campo della composizione e dell'orchestrazione con il professore del Conservatorio di San Pietroburgo S.M. Lyapunov (continuatore delle tradizioni del "Mighty Handful"). Anche allora, le preferenze musicali di Sergei Sergeevich Aksakov, che preferiva la musica da camera, divennero evidenti.

Nel 1914 apparvero le sue prime opere musicali, iniziò l'attività concertistica e si tennero esibizioni come pianista a Mosca, Kiev, Minsk e in altre città.

Studente del liceo Sergei Sergeevich Aksakov. "L'uniforme è color bottiglia, polsini rossi, ricamo argento sul colletto e nelle classi senior - oro..." Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

L'archivio di famiglia di sua figlia Irina Sergeevna Aksakova contiene fotografie di Sergei Sergeevich in uniforme e soprabito invernale da liceo. Uno degli allora studenti del liceo ricordava i suoi compagni studenti in questo modo: “Un'uniforme color bottiglia, polsini rossi, ricami d'argento sul colletto e nelle classi senior - oro, un cappello a tricorno, un soprabito grigio Nikolaev fino alle dita dei piedi (con un mantello e un collare di castoro) e persino una spada all'anno della laurea! Sullo sfondo dei palazzi di San Pietroburgo, ci sembrava di essere una visione dei tempi di Pushkin. […] Le tradizioni del liceo erano davvero uniche: molte di esse risalivano al .

Come ricordò in seguito lo stesso compositore, non tutti potevano permettersi un abito così lussuoso, ma la “carta” degli studenti del liceo consentiva l'opportunità di indossare questo lusso a turno. I “bellissimi impulsi dell'anima” spesso portavano gli amici ubriachi a uno stato di gioia eccessiva, tanto che il suo mantello di castoro era completamente saturo di vapori di vino e tabacco, che nessuna pulizia poteva rimuovere.

23 maggio 1914 S.S. Aksakov si è laureato al Liceo Imperiale Alexander, è stato confermato nel grado di segretario provinciale e assegnato al servizio civile nel dipartimento di codice delle leggi della Cancelleria di Stato.

La tenuta Aksakov “Strakhovo” vicino a Samara. Konstantin Sergeevich tiene il cavallo per la briglia. Sergei Sergeevich su un carro con la sua futura moglie Vera Evgenievna Usakovskaya. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Nello stesso anno sposò la sua vicina nella tenuta di Samara, Vera Evgenievna Usakovskaya, figlia di un generale di. Era una sposa ricca; nel 1915 possedeva 1.500 acri di terreno vicino al villaggio di Klyuchi, distretto di Buguruslan. Lo sposo possedeva anche un significativo appezzamento di terreno di 3.000 acri vicino al villaggio di Strakhov, nel distretto di Buzuluk. Nel 1916 da questo matrimonio nacque la figlia Vera (1916 - ca. 1999).

Cominciò la prima guerra mondiale. La sorella maggiore Maria Sergeevna Aksakova è diventata sorella della misericordia in uno degli ospedali.

Sergei Sergeevich si dimise dalla Cancelleria di Stato e il 16 febbraio 1915 entrò nel Corpo dei Paggi, dove, dopo aver completato un corso di studi accelerato di un anno, gli fu assegnato il grado di ufficiale. Nel 1916 fu nominato capo del distaccamento della Società della Croce Rossa e fu inviato a Polotsk, poi a Riga e Pskov.

Come scrisse lo stesso Sergei Sergeevich nella sua autobiografia, il distaccamento fu sciolto nel 1918. Partì per Kuibyshev (Samara), e da lì con la famiglia ad Harbin, dove arrivò “legalmente” nel 1920.

Ad Harbin dovevo lavorare sulla Ferrovia Orientale Cinese, dove la S.S. Aksakov fu inizialmente responsabile temporaneamente delle stazioni climatiche e il 1° gennaio 1927 fu aggiunto allo staff.

Durante la prima guerra mondiale. Sergei Sergeevich Aksakov, dopo aver completato il corso accelerato del Corpo dei Paggi nel 1916, fu nominato capo del distaccamento della Società della Croce Rossa e fu inviato a Polotsk, poi a Riga e Pskov. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Il 23 febbraio 1928 divenne agente temporaneo dell'Ufficio economico, dal quale si dimise. Il lavoro fornì un reddito piccolo ma stabile e Sergei Sergeevich iniziò contemporaneamente la sua carriera di insegnante presso la Scuola superiore di musica di Harbin intitolata ad A. Glazunov, che perseguì fino alla partenza per Shanghai nel febbraio 1929.

Il periodo della vita di Harbin fu sia felice che infelice per la famiglia. Mia figlia Vera era una gioia (il suo cognome, anche da grande, era Lyalya, per non essere confuso con sua madre Vera Evgenievna).

Si stava stabilendo il processo di ritorno all'attività musicale, ma il destino preparò un'altra prova: il matrimonio cominciò a crollare. Sebbene il padre (secondo sua figlia Irina) non fosse senza peccato, si oppose al divorzio. Tuttavia, su insistenza di sua moglie, si separarono e Vera Evgenievna collegò immediatamente il suo destino futuro con l'allora ricco emigrante Vasily Ivanovich Lavrov.

In quegli anni la situazione in Cina era estremamente tesa. L'impotenza del governo centrale (c'era infatti una guerra civile) è stata aggravata dalla presenza di centinaia di migliaia di emigranti di lingua russa con i propri piani, idee e ambizioni. Solo due circostanze potevano fornire un tenore di vita dignitoso per quei tempi: una specialità ricercata e la conoscenza almeno della lingua inglese, che la maggior parte dei rifugiati, di regola, non aveva. La situazione nel paese si stava surriscaldando. Nel 1928, letteralmente un anno prima dei combattimenti sulla Ferrovia Orientale Cinese (autunno 1929), la S.S. Aksakov ha ricevuto un invito al Conservatorio di Stato di Shanghai e ha deciso di trasferirsi in una Shanghai più prospera e musicalmente illuminata.

Lì lavorò come professore di pianoforte per 15 anni dal 1 settembre 1929 al 31 gennaio 1945. Allo stesso tempo, nel 1932-1934, Sergei

Sergeevich ha tenuto un corso di storia della musica e lezioni su argomenti musicali teorici per studenti stranieri.

Programma del concerto del compositore S.S. Aksakov ad Harbin il 26 marzo 1928. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Stipendio del professore (da 96 yuan nel 1929 a 220 yuan nel 1937), lezioni private e apertura di un proprio studio studio musicale nel 1930 mi permisero di comprare una casa decente e di procurarmi della servitù.

Nel febbraio 1930, Sergei Sergeevich Aksakov si annunciò come compositore: scrisse un ciclo di interpretazioni vocali delle opere di A.A. Akhmatova, musica sulle parole del famoso scrittore A.M. Remizova. In totale, a quel tempo possedeva più di 30 romanzi, molti brani per pianoforte e sonate, diversi cori, il poema sinfonico "Da Dante" e iniziarono i lavori sull'opera "Psiche". I critici musicali lo percepivano come un compositore di stile lirico. I revisori hanno dato le seguenti caratteristiche al suo lavoro: “...L'ultimo periodo della creatività musicale di S. Aksakov rappresenta una sfera di nuove ricerche speciali. Cercheremo di caratterizzare questa direzione come una stilizzazione del romanticismo, originale e.

Nel novembre 1935 ebbe luogo l'unificazione di due organizzazioni di emigranti con sede a Shanghai: "Vostok" e "Shanghai Churaevka". Il presidente della società unificata, chiamata "Shater", divenne Sergei Sergeevich Aksakov. L'associazione comprendeva persone con professioni creative - musicisti, poeti, artisti; pubblicarono la raccolta "The Gates", che era molto popolare tra gli emigranti.

Negli anni '30 l'attività musicale della S.S. Aksakova ottenne una risonanza pubblica più evidente e fu spesso notata in articoli di giornali e riviste. Era percepito come un famoso compositore, musicista e insegnante.

Contemporaneamente alla sua attività musicale, Sergei Sergeevich ha continuato a studiare legge e si è interessato alla situazione giuridica degli emigranti. Nel febbraio 1930 fu eletto membro della Russian Law Society a Shanghai.

Nel 1934, Sergei Sergeevich Aksakov si risposò con la figlia di un ricco produttore e proprietario di una casa, Claudia Stepanovna Ivanova-Koludarova (1905-1996). Da questo matrimonio nacquero due figlie: Irina (31 agosto 1939 a Shanghai) e Olga (lì 1 novembre 1942).

Secondo la leggenda di famiglia, la madrina di Sergei Sergeevich, sua zia Olga Grigorievna Aksakova, disse a suo nipote: finché non darai a tua figlia il mio nome, non vedrai mai un figlio! Scherzi a parte, la terza ragazza si chiamava Olga, ma la profezia non era destinata a realizzarsi. Apparentemente è per questo che, quando molti anni dopo, già in URSS, nacque il nipote di Seryozha, ricevette (ci sia perdonata questa affermazione) la maggior parte dell'amore di suo nonno, soprattutto perché entrambi erano simili nelle loro passioni, in particolare, nei loro amore per i cioccolatini.

Nonostante i cambiamenti avvenuti, Sergei Sergeevich e la sua prima moglie Vera Evgenievna mantennero rapporti e corrispondevano. Tuttavia, Sergei Sergeevich non ha accettato regali da lei per varie festività e li ha costantemente restituiti.

S.S. Aksakov con K.S. Aksakova (ur. Ivanova-Koludarova) nel Parco di Shanghai. Shangai. Cina. Foto ok. 1935. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Dopo un po ', di comune accordo, la loro figlia Lyalya si trasferì con lui a Shanghai, a quel tempo era molto grande bella ragazza, con il quale Klavdia Stepanovna divenne subito amica. Da quel momento in poi tutto il meglio fu destinato esclusivamente a lei. La partenza di Lyalya da Harbin a Shanghai per raggiungere suo padre è stata causata da una serie di circostanze difficili. Il secondo marito di Vera Sergeevna si ammalò gravemente. Ha sviluppato la sclerosi multipla, “è caduto nell'infanzia” e, seduto su una sedia, piangeva costantemente impotente e chiamava sua moglie. Vera Evgenievna, per mantenere la sua famiglia, ha dovuto trovare lavoro in una farmacia, ma ha taciuto tutto questo e ha fatto finta che tutto fosse in ordine.

Molto presto Lyalya sposò un uomo d'affari di successo: l'allegro Viktor Andreevich Menshikov (il suo soprannome di famiglia era Hello-boy), che faceva affari con i giapponesi, cosa che allora era considerata quasi un crimine nella società, quindi a casa ne parlavano in modo sussurravano, e fuori casa generalmente tacevano.

La famiglia Menshikov viveva in una zona prestigiosa della città. La stessa Lyalya era letteralmente ricoperta di diamanti. A Pasqua portava sempre una collana di uova di Pasqua d'oro, che, secondo la tradizione, le venivano regalate ogni anno dalla sua famiglia e dai suoi amici.

Molto presto nacque la prima figlia di Lyalya, Natasha, seguita dalla figlia di suo padre, Ira. Poi nacque la seconda figlia di Lyalya, Tanya, seguita dalla figlia di Sergei Sergeevich, Olya. Quindi si è scoperto che le zie erano più giovani delle loro nipoti. Le ragazze erano amiche in coppia in base all'età. Essendo maturati, Natasha e Ira stavano già pensando ai gentiluomini, e le più giovani Tanya e Olya correvano ancora per Shanghai in compagnia dei loro coetanei.

La vita quotidiana dei figli del compositore e delle sue nipoti con i loro amici. Shangai. Cina. Anni '40. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia

La famiglia di Lyalya era molto amichevole con la famiglia di suo padre, i bambini sono cresciuti insieme, hanno festeggiato insieme compleanni e varie festività.

Tuttavia, c’era una differenza significativa nell’approccio alla crescita dei figli. Se Natasha e Tanya sono cresciute nello spirito dei valori filoamericani, allora a Ira e Olya sono stati instillati elementi della cultura russa ed europea. Ciò che era normale per i bambini nella famiglia di Lyalya non fu accolto favorevolmente nella famiglia del compositore. Tuttavia, il carattere irascibile di Aksakov, insito in tutti i rappresentanti di questa antica famiglia, a volte offuscava i confini negli stili genitoriali. Di norma, ciò è avvenuto come segue. Di solito, l'espansiva Olya iniziava i suoi attacchi alla sorella maggiore e più riservata Irina, passando gradualmente dalle parole alle "azioni di combattimento". Ciò si è espresso lanciando i giocattoli delle sue sorelle dalla finestra dell'asilo nido situato al secondo piano. Quando l'intensità delle passioni sbilanciava Irina, i giocattoli di Olya volarono fuori dalla finestra. I servi, in piedi sotto la finestra e abituati a scene del genere, aspettarono che cadesse l'ultimo oggetto, riportarono tutto a posto e la vita tornò alla normalità.

Il periodo di Shanghai del compositore S.S. Aksakova. Il periodo di insegnamento presso il Conservatorio di Stato della Cina Orientale e l'apertura di uno studio musicale privato. Shangai. Cina. Anni '40. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Eppure, ogni apparizione della famiglia Menshikov nella casa del compositore sconvolgeva il ritmo misurato della vita dei suoi abitanti ed era un presagio scherzi divertenti e divertimento. Un giorno, il giorno del compleanno di Irina, mentre stava facendo il bagno, preparandosi a comparire davanti agli ospiti, Victor, che era il suo padrino, irruppe nella stanza, tirò fuori l'adolescente stupita dalla schiuma, la avvolse in un asciugamano e, per la risata vivace dei parenti riuniti, le ha messo un regalo in mano: un orologio svizzero d'oro.

Alla vigilia di Natale, Sergei Sergeevich si sedeva invariabilmente al pianoforte e ogni volta eseguiva una triste melodia lirica dall'opera in un atto di Rebikov "L'albero di Natale".

A Pasqua il suo compito era far germogliare l'avena, nei cui germogli verdi mettevano germogli multicolori uova di Pasqua. C'erano sempre un centinaio di uova. Klavdia Stepanovna ha preparato venti dolci pasquali e ha preparato un enorme stinco di prosciutto con le sue stesse mani. La tavola era sempre pronta per il pasto e le porte della casa erano aperte per gli ospiti, che ogni anno venivano per molto tempo per adorare Cristo e assaggiare il cibo.

La scuola di educazione russa e l'atteggiamento attento nei confronti della propria famiglia divennero motivo di sincera indignazione per il fatto che il libro "Family Chronicle", il cui autore era il bisnonno del compositore Sergei Timofeevich Aksakov, fu pubblicato in francese con il titolo "Mezzi selvaggi ”. L'indignato Sergei Sergeevich ha ottenuto le scuse della casa editrice e il ritiro dell'edizione dalla vendita.

L'inizio della Seconda Guerra Mondiale e il successivo attacco tedesco all'URSS furono accolti in modo ambiguo dall'emigrazione russa. Alcuni emigranti percepirono positivamente gli eventi, sperando nella caduta del regime comunista e in un possibile ritorno in patria. In altri, i sentimenti patriottici e le speranze di riconciliazione con il potere sovietico si rafforzarono.

Konstantin Sergeevich Aksakov. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia

Dopo il 1943, quando divenne evidente l’inevitabile vittoria dell’URSS sulla Germania, molti emigranti si rivolsero al Consolato Generale dell’URSS a Shanghai chiedendo il permesso di ritornare in patria.

A questo gruppo appartenevano anche le S.S. Aksakov. Nel 1946 ottenne la cittadinanza dell'URSS e divenne membro della Società dei cittadini dell'URSS a Shanghai, nella quale svolse un vasto lavoro pubblico. Nel 1947-1948 fu membro del Consiglio delle arti sotto il dipartimento culturale e in tale veste tenne una serie di conferenze sulla storia della musica presso il Club dei cittadini sovietici dell'URSS a Shanghai. Ha preso parte a concerti nei giorni festivi sovietici e vari.

Insieme alla famiglia della S.S. Aksakov viveva inseparabilmente con suo fratello Konstantin, che era responsabile di un ufficio in Cina per l'assunzione di servi e personale commerciale. Ma l'attività è crollata e con una disabilità fisica (paralisi di un braccio e di una gamba) è stato difficile trovare lavoro. Konstantin Sergeevich Aksakov continuava ancora ad interessarsi al teatro, non era sposato e dipendeva da suo fratello, che lo amava e lo considerava il suo angelo custode.

Alla fine degli anni Quaranta, quando Sergei Sergeevich pensò seriamente di tornare in patria, la salute di suo fratello peggiorò drasticamente. Questa circostanza ritardò il trasferimento della famiglia nella Russia sovietica, dove inevitabilmente li attendeva il destino dei primi rimpatriati: i campi di concentramento di Stalin.

Fino alla fine dei suoi giorni, Sergei Sergeevich ha ripetuto a sua moglie e ai suoi figli che dovevano tutto a Konstantin, anche la loro stessa vita.

Cartoni animati amichevoli del compositore ed interprete S.S. Aksakov dai giornali di Shanghai del 1930-1940.

Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Cartoni animati amichevoli del compositore ed interprete S.S. Aksakov dai giornali di Shanghai del 1930-1940. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Konstantin Sergeevich Aksakov morì a Shanghai, fu cremato e le sue ceneri furono sepolte.

Nel frattempo gli affari dei Menshikov si stavano deteriorando e nel 1952 decisero di partire per l'America. Portarono con sé Vera Evgenievna e Lavrov, che a quel tempo avevano divorziato. La loro tata è rimasta affidata alle cure di Sergei Sergeevich, che ha trascorso il resto della sua vita aspettando una chiamata dai suoi proprietari, ma invano.

Anche la famiglia del compositore non è stata risparmiata da questa necessità. L'affitto di locali prestigiosi per le prove con gli studenti richiedeva ingenti spese finanziarie. I debiti iniziarono ad accumularsi, ma la situazione fu salvata dall'eredità di sua moglie, Claudia Stepanovna, ricevuta dopo la morte di suo padre. C'erano abbastanza soldi per pareggiare la situazione finanziaria della famiglia e per sostenere la famiglia in partenza della figlia Vera (Lyalya), dalla quale furono acquistati i mobili e varie cose che li gravavano.

Alla fine, nel 1954, la famiglia Aksakov ricevette un tanto atteso avviso firmato dal console generale dell'URSS a Shanghai N. Shesterikov, che consentiva loro di tornare in URSS per lavorare allo sviluppo delle terre vergini e incolte. La partenza era prevista per le .

Dopo aver lasciato la Cina, il Conservatorio di Stato di Shanghai ha rilasciato la S.S. Aksakov ha ricevuto un certificato di lavoro, in cui ha espresso “profonda gratitudine per il suo lungo lavoro sul campo.

All'arrivo in URSS, la famiglia del compositore fu collocata in una scuola in un piccolo villaggio operaio della fattoria statale Novoivanovsky nella regione di Omsk, la cui popolazione principale era costituita da Moldavi in ​​esilio. Insieme ad altre famiglie tornate dalla Cina, gli Aksakov si stabilirono nell'ingresso, dividendo la stanza con tende di straccio che imitavano i muri. Rendendosi conto che lo sviluppo delle terre vergini e incolte era diventato una reale prospettiva per le sue future attività in Unione Sovietica, Sergei Sergeevich (secondo sua figlia Irina) pensò profondamente per tre giorni. L'ispettore degli sfollati arrivato alla fattoria demaniale, dopo aver ascoltato attentamente il compositore, gli consigliò di partire immediatamente per Omsk. E così è stato fatto. S.S. Aksakov è stato assente per circa tre settimane, il che ha causato seria preoccupazione alla famiglia, poiché durante questo periodo non sono arrivate sue notizie. Con grande gioia degli Aksakov, il capofamiglia tornò con il passaporto di cittadino dell'URSS. Inoltre, è riuscito a ottenere un lavoro come capo delle lezioni di pianoforte e teoria presso la scuola di musica nella città di Tara, nella regione di Omsk.

A quel tempo era una città provinciale, esclusivamente di legno, ad un piano, fondata nell'antichità dai sovrani russi con lo scopo di esiliarvi sudditi indesiderati. La metà di una di queste case è stata affittata dalla famiglia Aksakov, come ricorda Irina Sergeevna, dalla residente locale Galina Balogonskaya. Un incidente divertente è successo a Irina a Tara. A meno di quindici anni sembrava una ragazza adulta e accadde che nella casa dei pionieri locale iniziò a insegnare le basi del balletto, che aveva imparato a Shanghai. I suoi coetanei accorsero nella sua cerchia e circa un mese dopo l'amministrazione, convinta della serietà delle intenzioni di Ira, chiese di portarle il passaporto e il libretto di lavoro, cosa che sconcertò la giovane aspirante insegnante, che fece del suo meglio per sembrare più vecchia. La situazione è stata complicata dalle dichiarazioni caustiche della sorella undicenne di Olya, che, nel vivo di piccoli conflitti interni, ha costantemente minacciato di rendere pubblica la vera età di Ira. Con soddisfazione di tutti, la direzione della casa dei pionieri risolse la situazione da sola e solo un anno dopo, quando la famiglia lasciò Tara, all'insegnante fu data con la forza una ricompensa in denaro indecentemente grande, accompagnata da un certificato sull'entità delle sue imprese lavorative. .

All'inizio degli anni '50, Sergei Sergeevich Aksakov scrisse un trio con pianoforte, un concerto per pianoforte e orchestra, una fantastica danza per pianoforte, uno studio da concerto, canzoni e romanzi.

Nel 1955, con il consenso del compositore, il Ministero della Cultura dell'URSS lo inviò per attività musicali e pedagogiche a Minsk, dove insegnò a scuola di Musica al Conservatorio di Minsk.

Nella sua lettera alla cugina Kira Mitrofanovna Gasteva (ur. Sveshnikova), il compositore ha scritto: “Sono così felice di essere finalmente tornato nella mia terra natale, dove mi hanno accolto meravigliosamente, mi hanno subito reso un servizio eccellente e mi hanno già scelto come membro del Fondo Musicale

URSS, pubblicheranno le mie opere, hanno registrato le mie esecuzioni su dischi e l'altro giorno i genitori dei miei studenti in una scuola di musica mi hanno regalato uno strumento da scrittura così lussuoso in marmo grigio che mi sono persino sentito in imbarazzo.

Qui con me c'è la mia seconda moglie Klavdia Stepanovna (ha solo 45 anni) e 2 figlie Irina e Olga, entrambe le quali continuano gli studi a scuola.

La mia prima figlia Lyalya ha sposato Menshikov a Shanghai e ha già 2 figlie. Sono riusciti a malapena a raggiungere il Nord Africa e ne ho perso le tracce molto tempo fa.

Ciò significa che ci incontreremo alla fine di giugno, e poi mi racconterai tutto ciò che mi interessa, poiché voglio sapere dei nostri parenti da parte di mio padre e della famiglia Mazaraki e di molti miei compagni di scuola.

La scelta di Minsk come luogo di residenza è stata in gran parte determinata da considerazioni finanziarie, dalla capacità di ottenere rapidamente un appartamento e dalle cure mediche, che per lui erano importanti a causa della sua età (64 anni).

Vari ricercatori del lavoro di Sergei Sergeevich Aksakov hanno sostenuto che alla famiglia del compositore era vietato vivere a Mosca e in altre città. principali città Unione Sovietica. Questo non è vero.

In una lettera a sua figlia Ira, Sergei Sergeevich ha indicato: “All'interno della RSFSR non c'era nulla di adatto: gli stipendi erano insignificanti ovunque, non si poteva andare per 800 rubli. In Bielorussia la situazione è diversa. […] per ordine del Sostituto. Il ministro della Cultura mi ha suggerito di andare io stesso a Minsk per discutere personalmente con il ministro della Cultura della SSR bielorussa la questione della città, dello stipendio e dell'alloggio. In linea di principio la questione è già stata risolta telefonicamente, ma i dettagli dovranno essere chiariti sul posto”.

Anche il Consiglio dell'Unione dei compositori dell'URSS non lo ha trascurato.

L'8 ottobre 1955 il compositore ricevette un avviso scritto firmato da G. Voskanyan: “Su istruzioni di T.N. Khrennikova ti informo che 4/X di quest'anno. Una lettera da lui firmata è stata inviata al segretario del Comitato Centrale del Partito Comunista Bielorusso, compagno. Patolichev con una richiesta di assistenza nella fornitura di un appartamento. Per quanto riguarda le tue opere pianistiche, queste verranno revisionate dall'Ed. Consiglio di ottobre-novembre e, se adottata, sarà inclusa nel piano di pubblicazione del 1956”.

A questo punto, il compositore aveva ristabilito i rapporti con gli amici del Liceo e del Ginnasio Polivanovskaya, tra cui il poeta S.D. Shervinskij.

Presto Sergei Sergeevich Aksakov fu riconosciuto come una "figura della cultura sovietica", nel 1955 fu eletto membro del Fondo musicale dell'URSS presso l'Unione dei compositori dell'URSS e nel 1957 membro dell'Unione dei compositori dell'URSS . Le sue opere furono eseguite attivamente e continuò un'intensa attività compositiva. Negli anni '50 la S.S. Aksakov ha scritto un'ouverture da concerto, una fantasia sinfonica “Above the Neman”, un poema sinfonico “In Zhuravskaya Pushcha”, romanzi, canzoni, studi e valzer. La creatività di questo periodo si rifletteva nelle richieste poste ai compositori sovietici, si manifestavano pregiudizi ideologici: "La canzone di Lenin", "La marcia della gioventù", ecc. In epoca sovietica, era noto il poema sinfonico di Sergei Sergeevich "In Turov Pushcha", scritto sui versi del poeta V. Dubovka. Era dedicato ai soldati sovietici che combatterono durante la Grande Guerra Patriottica Guerra Patriottica. Basandosi sulle poesie del poeta Yakub Kolos, ha scritto una poesia per orchestra “Forest Tale”.

Delibera sulla partecipazione della S.S. Aksakov come parte della commissione per l'organizzazione di eventi dedicati al centenario della morte del suo bisnonno, lo scrittore russo Sergei Timofeevich Aksakov. Collezione personale di I.S. Aksakova. Lobnya, regione di Mosca. Russia.

Nel 1956 la famiglia del S.S. Ad Aksakov è stato assegnato un appartamento separato nella capitale della Bielorussia - Minsk. Scrive alla sorella Kira Mitrofonovna (datato 16 luglio 1956): “Ho ricevuto un appartamento in un edificio nuovo con tutti i comfort, ma ci trasferiremo solo il 20 luglio, perché... non c’è ancora luce lì”.

12 maggio 1959 S.S. Aksakov e le sue figlie hanno preso parte attiva alle celebrazioni per il centenario della morte di Sergei Timofeevich Aksakov, che hanno avuto luogo a Mosca nella Sala delle Colonne della Casa dei Sindacati. Era un membro del comitato organizzatore delle celebrazioni, che oltre a lui comprendeva famosi scrittori e compositori sovietici. E a novembre, Sergei Sergeevich ha ricevuto notizie dalla sua prima moglie Vera Evgenievna, che, insieme alla famiglia della figlia maggiore Lyalya (Vera Sergeevna), si è stabilita a San Francisco. La lettera affermava che la nipote più giovane Tanya si era diplomata a scuola. La maggiore, Natasha, è sposata da tre anni. Suo figlio ha due anni, quindi Sergei Sergeevich è già un bisnonno. La lettera arrivò attraverso una strada rotonda attraverso Makhachkala, dove viveva la sorella di Vera Evgenievna e alla quale chiese:

“Puoi scrivere qualche parola a Sergei Sergeevich, secondo me sono ancora a Minsk e lui insegna al conservatorio. Non scrivono, ma vorrei sapere come vivono. Personalmente ho mantenuto un ottimo rapporto con lui e sua moglie è una donna molto dolce e buona (migliore di me) e, cosa più importante, la mia Lyalya vorrebbe sapere di loro e delle loro due figlie.

Programma serata creativa amico S.S. Aksakov alla palestra Polivanovskaya del poeta S.V. Shervinskij. Collezione personale di I.S. Aksakova. La città di Lobnya, regione di Mosca. Russia. “S.V. Shervinsky e papà avevano la capacità di condurre chiacchiere. Tuttavia, spesso ne interrompevo il corso misurato intromettendomi senza tante cerimonie nel dialogo degli ex studenti delle scuole superiori. Un giorno Shervinsky non riuscì a sopportarlo ed esclamò con finta serietà, rivolgendosi a me: "Oh, la ragazza di Shanghai!", Ma papà, ridendo, venne in mia difesa, e la conversazione continuò ulteriormente nella stessa direzione misurata." (Dalle memorie di Irina Sergeevna, registrate dalle sue parole nel 2006).

Nel 1961, l'Unione dei compositori della SSR bielorussa e il pubblico di Minsk celebrarono ampiamente il settantesimo anniversario di Sergei Sergeevich Aksakov.

Dalla lettera del compositore alla cugina Kira Mitrofanovna: “L'11 gennaio l'Unione dei compositori ha celebrato solennemente il mio 70esimo (ahimè!) anniversario. Ci sono stati molti telegrammi e saluti, anche da parte del Ministro della Cultura, dell'Unione degli Scrittori, dell'Unione dei Compositori e di altre organizzazioni e individui. Dopo la parte cerimoniale c'era grande concerto dai miei lavori. Di conseguenza, sono molto stanco e ora sogno solo il riposo”.

La sua prima moglie, Vera Evgenievna, visse fino a circa 104 anni; il suo centesimo compleanno fu celebrato a San Francisco il 2 luglio 1991.

La loro figlia Lyalya (Vera Sergeevna Aksakova), dopo la morte del marito Viktor Andreevich Menshikov, sposò Vadim Norkevich, un ammiratore di lunga data di Shanghai, quindi il resto della sua vita non fu privato dell'attenzione. I suoi figli erano completamente assimilati. Vera Sergeevna morì nell'agosto 1998 a San Antonio (Texas), dove viveva sua figlia Natasha, ma fu sepolta, come sua madre Vera Evgenievna, a San Francisco.

Le figlie di Sergei Sergeevich Aksakov dal suo secondo matrimonio, proprio come il padre, erano legate alla sfera della cultura.

Irina Sergeevna Aksakova ha continuato la tradizione teatrale. Si è diplomata al Teatro statale e all'Istituto d'arte bielorusso. Ha lavorato in teatro, quindi direttore artistico presso l'Istituto di fisica e matematica di Mosca. Era sposata. Ha un figlio adulto, Sergei Vitalievich Aksakov (nato il 6 aprile 1963), sposato con Maria Maevna Tikhomirova (nata l'11 febbraio 1969) e due nipoti Seryozha (nato il 15 settembre 1995) e Vanya (17 ottobre 2004 g.r.). Attualmente, la famiglia del figlio vive nella regione di Mosca, nella città di Lobnya. Nell'appartamento di Irina Sergeevna, oltre ad altri oggetti, nella credenza c'era una statuina di porcellana di Buddha, donata da sua sorella Lyalya e che ricordava i lontani anni dell'infanzia e della giovinezza trascorsi nel Celeste Impero.

Sua sorella minore Olga Sergeevna Aksakova ha lavorato come dipendente del Museo di Belle Arti di Minsk. Era sposata con Valery Borisovich Zaitsev. Ha due figlie Ekaterina e Natalya (quest'ultima ha mantenuto il cognome Aksakov). Olga Sergeevna morì il 22 febbraio 1987 e fu sepolta a Minsk. Le sue figlie e nipoti vivono attualmente in Bielorussia, a Minsk.

Dalle memorie della figlia del compositore Irina Sergeevna Aksakova

(registrato dalle sue parole nella città di Lobnya, nella regione di Mosca nel 2006).

“Guardo gli archivi Aksakov e ricordo, tornando al novembre 1942.

Ho 3 anni Sono seccato: papà non mi lascia giocare con il cestino della bicicletta (a Shanghai in quel periodo alla bicicletta era attaccato un cestino della spesa con coperchio). Sento l'assenza di mia madre. Papà dice che il bambino arriverà in una cesta (ride, apparentemente scherzando). Se ne va in bicicletta. Questa è mia sorella Olya è nata.

La nostra sala da pranzo, una fonte battesimale con candele, tanta gente. Olya è immersa nel carattere. Tavolo grande. Ho leccato il liquore verde con la lingua. Ho provato l'alcol per la prima volta.

Il soggiorno, che è anche lo studio di mio padre, dove vengono gli studenti. Papà si siede al pianoforte, io sto accanto a lui e canto: “Mia cara amica, adorabile pastorella. Quello che sospiro e desidero dimenticare della passione. Ho un buon udito e una voce chiara e lamentosa. Gli ospiti sono commossi.

Ho già 7 anni. C'è musica in casa dalla mattina alla sera, vengono gli studenti, i cantanti eseguono le storie d'amore di papà. Mi è particolarmente piaciuto il ciclo: canzoni femminili basate sulle poesie di Akhmatova: "Maiden", "Love", "Widow". Insisto: papà si arrende, impara obbedientemente l'intero ciclo con me. Canto "Amore":

“Non ho coperto la finestra,
guarda dritto nella stanza al piano superiore.
Ecco perché mi sto divertendo oggi,
che non puoi andartene."

La famiglia crede che il bambino sia promettente.

Creative Shanghai si riunisce spesso nel nostro salotto: il prof. Zakharov, Pribytkova, il poeta V. Slobodchikov, Natasha Ilyina, più tardi in URSS scriverà "Ritorno" e lavorerà nella redazione di "Crocodile" nella rubrica "Forks in the Side". Papà è vivace, incredibilmente spiritoso, un meraviglioso narratore ed esegue nuove opere con ispirazione. Volya Slobodchikov legge le sue poesie (in seguito divenne un famoso linguista nell'URSS). N. Ilyina legge nuovi humoresque.

La mamma è una cuoca meravigliosa. Agli ospiti vengono offerti i suoi prodotti: cestini con insalata, caviale, funghi, waffle con kaymak.

Ricordo la Pasqua in modo particolarmente vivido. Papà, per tradizione, eseguiva sempre "Grad Kitezh" a casa. Un pianista magnifico, appassionato a tal punto che lo sentivi muggire in prima fila.

Papà chiamava mamma "il mio angelo" e mamma idolatrava papà. Una moglie e madre insolitamente mite e devota. Papà mi ha detto: “Tua madre ha un carattere angelico”.

Questa era la vera moglie del compositore, la musa ispiratrice del suo lavoro.

Ricordo un grande evento a Shanghai: l'apertura o la celebrazione dell'anniversario dell'apertura del monumento a Pushkin (in Cina lo ricordano ancora). Sono in piedi accanto a mio padre, la cantata di mio padre per Pushkin viene eseguita sulle parole di V. Slobodchikov. Nella nostra famiglia non hanno mai soppresso la personalità del bambino, hanno perdonato gli scherzi e le mie malefatte. Alla fine non è stato il divieto a fermarci, ma l’elevata spiritualità dei nostri genitori.

Io ho 13 anni. Lettura con papà E. Zola. Papà - nel suo ufficio nell'originale in francese. Sono nella mia stanza in russo. All'età di 13 anni leggevo quasi tutti i classici francesi, leggevo avidamente e ora capisco che questa è l'influenza di mio padre. Quest'anno papà ricorda soprattutto il passato. È un meraviglioso narratore. Immagino vividamente la sua collezione di farfalle, che ha raccolto nella tenuta di Strakhov. Papà ha trascorso tutta la sua infanzia a catturare farfalle e aveva una delle farfalle più rare del Madagascar. Mi sembrava addirittura di toccarla, ma era solo la mia immaginazione.

Mi sono ricordata di Olga Grigorievna, mia zia e madrina. È conosciuta da tutti come l'amata nipote di S.T. Aksakova. Papà era il suo nipote preferito, era a lui che voleva lasciare un'eredità. Papà ha ricordato con umorismo la sua avarizia, come è andata a Strakhov su un treno in terza classe.

Ricordavo il padre tranquillo e la madre prepotente, la figlia del contrammiraglio Sveshnikov. I bambini avevano paura di lei. Nel giorno del suo onomastico arrivarono ospiti da tutta la provincia e sulla tenuta furono sparati i cannoni.

Nello stesso anno arrivavano spesso lettere dall'America del maestro di mio padre A.T. Grechaninova. Manda il suo libro, in cui un intero capitolo è dedicato alla famiglia Aksakov e alla loro tenuta di Strakhovo, dove visitava spesso. Ma da quando è stato offeso dai bolscevichi e criticato Il potere sovietico Quando abbiamo lasciato il Paese, abbiamo lasciato questo libro a Shanghai.

Estate 1954. La nostra partenza per l'URSS, ultimo giorno a Shanghai. Non puoi portare con te il cagnolino tibetano Bobby, che ha vissuto con noi per molti anni. I suoi genitori decidono di metterlo a dormire in modo che non soffra la separazione. Papà gli offre una cena reale, ma nessuno è felice. Poi lo porta al guinzaglio dal veterinario. Un’ora dopo torna con Bobby e dice: “Non posso!” Lasciamo Bobby ai cinesi.

Si avvicinano due auto nere. IN ultima volta Stiamo girando per Shanghai. Poi per molti anni ho sognato Bobby.

Estratti dai discorsi di S.S. Aksakov alla radio di Minsk.

Attenzione! Minsk parla!

Per favore, caro Sergey Sergeevich, ti invitiamo al microfono.

Aksakov: Erano gli anni di una fioritura molto interessante dell'arte russa a Mosca per l'epoca: il Teatro Stanislavskij, con le sue meravigliose produzioni di opere di Gorkij, Cechov, Hamsun, Tolstoj, Shakespeare e altri; Piccolo Teatro del dramma, con magnifici artisti Lensky, Sadovsky, Yablochkina, Pashennaya, Ermolova, Yuzhin e altri.Il Teatro dell'Opera Bolshoi, dove i brillanti Chaliapin, Sobinov, il tenore Smirnov, Nezhdanova, Zbrueva, Tukova, i baritoni Grizunov e Shevelev e altri interessanti concerti sinfonici con direttore d'orchestra Cooper, Suk, Ippolitov-Ivanov e Rachmaninov, concerti del “Circolo Kerzin” di musica da camera; concerto del trio “Shor, Crane ed Ehrlich” e, infine, concerti individuali dei pianisti Igumnov, Goldenweiser, Meichin e altri.

Inoltre, Mosca di quell'epoca si rivelò essere la residenza di molti importanti compositori: Rachmaninov, Arensky, Grechaninov, Taneyev, Scriabin, Medtner, Rebikov, Ippolitov-Ivanov, Kochetov e altri.

L'opera privata al Teatro Solodovnikov ha gareggiato con successo con il Teatro Bolshoi. C'erano anche cantanti meravigliosi lì: il soprano Petrova-Zvantseva, Deiva-Sianitskaya, i tenori Klimentyev, Sevastyanov, Lomarev, il basso Speransky e altri. E, soprattutto, grazie ad un apparato più flessibile, meno burocratico e meno pesante rispetto al Teatro Bolshoi, le nuove produzioni si svolgevano nell'opera privata molto più spesso. È stato lì che abbiamo ascoltato per la prima volta le opere di Masne "Werther" e "Manon", "Kashchei l'Immortale" di Rimsky-Korsakov, "Mademoiselle Fi-fi" di Cui, "A Terrible Vengeance" di Kochetov e altri.

La cosa più interessante di quest'epoca era che era un periodo di nuove ricerche e l'inizio dell'affermazione del realismo e della verità della vita sul palco. Dopo Stravinskij, Kachalov, Lensky, Chaliapin e Sobinov non era più possibile suonare e cantare come prima. Non era necessario recitare sul palco, ma vivere. Questo slogan è stato accolto con entusiasmo sia dagli artisti che dal pubblico. Naturalmente, non tutti gli artisti ci sono riusciti nella stessa misura, ma, in generale, tutti hanno cercato non solo di cantare, ma, soprattutto, di creare un'immagine veritiera e realistica sul palco. Naturalmente, Chaliapin era davanti a tutti in questo senso, le cui immagini sono rimaste nella memoria per tutta la vita. Ci è riuscito anche nelle partite minori. Ad esempio, Chaliapin nel ruolo episodico del monaco fuggitivo Varlaam nell'opera Boris Godunov di Mussorgsky.

Le immagini create da Chaliapin, indimenticabili nella loro veridicità, erano associate non solo alla sua arte di trasformazione, ma anche alla sua straordinaria padronanza dell'intonazione del suono. Sobinov possedeva la stessa arte dell'intonazione vocale, nella cui esecuzione anche i vecchi romanzi suonavano completamente diversi. Qui canta la storia d'amore di Čajkovskij "Among the Noisy Ball..." e quanto calore, sincerità e una certa sorprendente tristezza si possono sentire nel suo canto.

Degli altri artisti d'opera di quell'epoca che riuscirono a creare vivide immagini sceniche, quelli che rimangono nella memoria sono Nerone e Herman interpretati dal tenore Klementyev, Werther eseguito da Sevastyanov, Onegin eseguito dal baritono Gryzunov, Salieri e Gremin eseguiti dal basso Speransky, e una meravigliosa interprete di romanzi e canzoni del soprano Mussorgsky Deiva-Spanitskaya.

Noi giovani devoti all'arte siamo stati letteralmente fatti a pezzi per poter assistere a tutti i migliori spettacoli e concerti. Sono stato in qualche modo fortunato in questo senso e sono sempre riuscito ad arrivare a tutte le cose più interessanti. Inoltre, grazie ai miei insegnanti Grechaninov e Igumnov, ho potuto visitare tre volte la villa del compositore S.N. Taneev, dove spesso si incontrava il "Circolo Taneev" di compositori e musicisti. Lì, rannicchiato da qualche parte in un angolo, ascoltavo la loro musica con il fiato sospeso e seguivo le loro discussioni. Ricordo ancora l'enorme figura spigolosa di Rachmaninov, a volte silenziosa e distratta, a volte allegra e rumorosa; il lento, bonario e corpulento Taneyev; l'impetuoso e nervoso Scriabin; Igumnov, sempre di fretta da qualche parte, e, al contrario, il calmo e silenzioso Grechaninov; il sempre molto educato, ma piuttosto sarcastico Medtner; Sobinov aggraziato e affascinante; Goldenweiser allegro e allegro; i critici musicali eloquenti e spiritosi Kruglikov ed Engel; il famoso organista Rubek e tanti altri.

In queste serate i compositori suonavano le loro nuove opere, a volte cantavano in coro, poi discutevano, davano consigli, criticavano, a volte ammiravano, a volte rimanevano in silenzio. Ricordo ancora questo soggiorno ampio e accogliente nella casa di Taneyev, in una delle tranquille strade secondarie di Mosca non lontano da Arbat. Grechaninov suona e canta le sue nuove favole sulle parole di Krylov. Piace a tutti, soprattutto a Taneyev, che esprime a gran voce la sua approvazione. Ma poi Rachmaninov si siede al pianoforte e suona il suo ormai famoso preludio, appena pubblicato nell’edizione di Gutheml.

Il preludio suscita l'ammirazione generale e deve essere ripetuto, poi uno dei cantanti presenti canta la nuova storia d'amore di Arensky sulle parole di Fet "One Star".

Un altro cantante canta la storia d'amore di Taneyev "Lullaby".

A volte a tali feste si esibivano anche piccoli gruppi da camera. Ricordo con quanta accoglienza il "Trio" di Arensky fu accolto dai presenti.

Ma Scriabin si siede al pianoforte e suona con entusiasmo il suo nuovo lavoro - un preludio per pianoforte chiamato "Desire".

Scriabin è un eccellente pianista, soprattutto nell'ottava, ma a volte, lasciandosi trasportare, inizia a cantare così forte da soffocare propria prestazione. A tutti piace il Preludio, tutti iniziano a discutere appassionatamente delle sue innovazioni armoniche. La serata diventa più interessante, amichevole, divertente, persino rumorosa.

Non c'è dubbio che il successo musicale di tutti porti gioia a tutti i presenti. E questo sembra tanto più sorprendente in quanto qui si sono riuniti rappresentanti di movimenti musicali completamente diversi. Taneyev e Medtner sono rappresentanti della direzione “accademica”, Rachmaninov e Arensky sono gli eredi di “ tardo romanticismo", Grechaninov è un apologista del "populismo" e Scriabin è un modernista. Ovviamente, l'amore per la musica buona e avanzata, l'amore per l'arte russa in generale è così forte da rompere tutte le barriere convenzionali.

Il compositore Rebikov, un rappresentante dell'impressionismo russo, non partecipava a questi incontri, si teneva per sé, non era quasi amico dei compositori, a volte teneva un concerto al pianoforte dalle sue opere al Club letterario di Tverskaya, ma suonava dietro un pubblico chiuso il sipario e il pubblico lo vedevano solo prima e dopo il concerto. Viveva da solo in una dependance, nel cortile della casa dove viveva la sua famiglia, e dalla finestra aperta si sentiva tutta la giornata la sua musica. Sono andato a trovarlo spesso. Mi amava moltissimo, ma a volte mi dava strani consigli. Quindi, un giorno mi ha detto: “Cosa, Seryozha, state studiando tutti? Dai, è meglio scrivere un'opera pura!"

Ho potuto incontrare Rimsky-Korsakov solo una volta, poiché viveva a San Pietroburgo. Ma, a quanto pare, nel 1906 venne a Mosca per la prima della sua opera "La città di Kitezh". E così, dopo la prima rappresentazione, che ebbe un brillante successo, un piccolo gruppo di giovani musicisti (me compreso) decise di recarsi con dei fiori all'Hotel Metropol per congratularsi con l'autore. Ci ha ricevuto molto cordialmente e ha chiesto a ciascuno di noi quali fossero i suoi progetti e i suoi gusti musicali. E quando ha scoperto che ero uno studente del suo studente Grechaninov, ha gridato allegramente: "Bene, questo significa che sei mio nipote!" E mi ha stretto la mano a lungo.

Nel 1914 iniziò la prima guerra mondiale. Ho lasciato Mosca e con rammarico sono andato a San Pietroburgo. Ma anche qui sono stato fortunato: alla stazione di Mosca, mentre stavo partendo, ho incontrato l'idolo di tutta la gioventù di quel tempo: Fyodor Ivanovich Chaliapin. Ricordo che il treno aveva già cominciato a muoversi, e all'improvviso apparve sulla banchina una figura enorme e si udì una voce tonante: “Dov'è l'ufficiale di turno? Ferma il treno! L'ufficiale di turno arrivò di corsa. E ancora la voce indimenticabile tuonò: “Ferma il treno! Io sono Chaliapin." E il treno si fermò...

E poco prima della mia partenza da Mosca, come per salutarmi, Igumnov ha organizzato una cena a casa sua, alla quale, oltre a me, erano presenti Grechaninov, il musicologo Engel e lo scrittore Alexei Nikolaevich Tolstoy. Questa cena rimarrà per sempre nella mia memoria. Grechaninov ha suonato e cantato un intero atto della sua nuova opera “Sorella Beatrice”, che era stata appena rimossa dal palco per ordine del Procuratore Capo del Sinodo della Chiesa, come opera antireligiosa che mina le fondamenta!” E così via.