Composizione, ritmo, forma devono lavorare insieme (2 ore). Composizione, ritmo e forma lavorano insieme in qualsiasi tipo di attività artistica. Un attributo importante di una vacanza moderna è un biglietto di auguri. Ritmo della composizione, forma in un biglietto di auguri. Una varietà di forme di cartoline (da una normale cartolina rettangolare a un complesso design pieghevole). Giocattolo da cartolina. Il ritmo delle forme nella composizione da cartolina. Utilizzando carta spessa o cartone e vari materiali per realizzare le carte: fili, stoffa, treccia, perline, fiori secchi.
Crea la tua composizione di biglietti di auguri per il compleanno di un'amica, madre o nonna. Completa il suo schema compositivo sul tuo quaderno. Progetta la forma di una cartolina. Quindi, su un foglio separato, realizza i disegni e l'iscrizione, incolla il disegno finito nello spazio previsto sulla cartolina. L'immagine può essere realizzata utilizzando la tecnica dell'applique. Carta colorata, tessuto, treccia, paillettes, fiori secchi e foglie.
. Comprendi che composizione, ritmo e forma lavorano insieme in qualsiasi tipo di attività artistica. Guarda i risultati dell'utilizzo di composizione, ritmo e forma in un biglietto di auguri. Pensa alla composizione di un biglietto di auguri, disegnane la forma e utilizza vari materiali per la produzione.
Uso della composizione, del ritmo e della forma da parte degli artisti per creare immagini artistiche
(6 ore)
Bilanciare una composizione utilizzando il ritmo e la forma degli oggetti (2 ore)
La posizione del soggetto principale nella composizione (al centro, spostato su e giù o di lato). La relazione degli oggetti secondari con quello principale. La natura della composizione (calma o tensione). Bilanciare lo spazio di un dipinto utilizzando la forma e il ritmo degli oggetti. Il significato di ciascun elemento nell'immagine olistica della composizione.
Attività artistica. Disegna diagrammi compositivi per i dipinti degli artisti. Evidenzia cosa è importante e cosa non lo è.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Comprendi che la posizione del soggetto principale nella composizione determina il carattere e il contenuto dell'opera. Crea equilibrio nello spazio di un dipinto utilizzando la forma e il ritmo degli oggetti. Comprendi il significato di ciascun elemento nell'immagine olistica della composizione. Vedi i principali e i secondari nelle opere di pittura e grafica.
Tema dell'opera e immagine artistica (2 ore). Un artista può usare il linguaggio dell'arte per parlare della natura, di una persona, di un evento. Temi riflessi nell'arte.
Immagini della natura nell'arte. La natura è la migliore maestra dell'artista. Il paesaggio è la rappresentazione della natura nelle belle arti. La natura primaverile nelle belle arti, nella poesia, nella musica. Diverse immagini della primavera. Impressioni della natura primaverile trasmesse in varie opere: generali e speciali.
Attività artistica. Crea una composizione sul tema “Primavera”. Il lavoro dovrebbe essere svolto in due fasi:
1. Svolgi il lavoro preparatorio. Dipingi il cielo come sfondo per la composizione futura. Quando descrivi il cielo e la terra primaverile, delinea la linea dell'orizzonte.
2. Disegna alberi di diverso carattere sullo sfondo preparato.
Creare diagrammi compositivi. Comprendi che un artista può raccontare la natura, una persona, un evento nel linguaggio dell'arte. Avere un'idea dei temi riflessi nell'arte. Conoscere il concetto di “paesaggio” come immagine della natura nell'arte. Confronta e correla l'immagine della primavera in diversi tipi di arte. Crea una composizione pittorica sul tema “Primavera”. Usa le regole della prospettiva per trasmettere lo spazio su un piano nelle immagini della natura. Raffigura alberi di carattere diverso.
L'immagine di una persona nelle belle arti (1 ora). Trasmettere l'aspetto, i movimenti e il comportamento delle persone attraverso la pittura, la grafica e la scultura.
Gli artisti sono interessati non solo all'aspetto esteriore, ma anche al mondo interiore di una persona. Comprendere una persona attraverso la sua immagine, scoprire nuovi tratti del suo carattere. Il ritratto è l'immagine di una persona nelle belle arti. La posizione della figura sul foglio. Mescolare i colori per rappresentare il viso e le mani. Ombra del mento. Dividere il viso in tre parti mediante la linea delle sopracciglia e la linea della punta del naso. Caratteristiche del personaggio.
Attività artistica. Disegna il ritratto di un'amica, madre, insegnante o personaggio fiabesco. Trasmettere non solo l'inerente caratteristiche esterne, ma anche stato d'animo, carattere. Pastelli a cera o pastelli.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Trasmettere tratti caratteriali aspetto, movimenti, comportamento delle persone attraverso la pittura, la grafica, la scultura. Comprendi che l'arte raffigura non solo l'aspetto esteriore di una persona, ma anche il suo mondo interiore. Conoscere il concetto di "ritratto" come immagine di una persona nelle belle arti. Conoscere le tecniche di base per rappresentare un ritratto di una persona. Disegna un ritratto di una persona usando pastelli o pastelli a cera. Trasmetti non solo le caratteristiche esterne inerenti a una persona, ma anche il suo umore e il suo carattere.
Musei di Belle Arti (1 ora). Le opere d'arte sono conservate nei musei d'arte. IN grandi musei Sono conservate enormi collezioni di dipinti, grafica e sculture raccolte da persone nel corso di molti secoli. Gli edifici in cui si trovano questi musei. Grandi musei in Russia con significato globale: Galleria Tretyakov, Museo di Belle Arti. A mosca; Hermitage e Museo Russo a San Pietroburgo. Collezione di opere di artisti dell'antica Rus' e della Russia nella Galleria Tretyakov. Pavel e Sergei Tretyakov. L'edificio della Galleria Tretyakov (progetto di V. Vasnetsov). Collezione d'arte straniera all'Ermitage. L'Ermitage si trova nel Palazzo d'Inverno degli Imperatori russi.
Musei d'arte regionali. Casa-museo dell'artista Viktor Vasnetsov a Mosca. Casa-museo dell'artista Isaac Levitan a Plyos. Conoscere i musei del tuo quartiere, regione, città.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Fatti un'idea dei più grandi musei d'arte in Russia: la Galleria statale Tretyakov e il Museo Pushkin. A mosca; Hermitage e Museo Russo a San Pietroburgo. Conoscere le specificità delle collezioni della Galleria Statale Tretyakov e dell'Ermitage. Avere un'idea dei musei d'arte regionali e delle case museo. Conosci i musei d'arte della tua regione.
Un mondo magico pieno di meraviglie (6 ore)
Antiche radici dell'arte popolare (1 ora). Tradizioni dell'arte popolare. Riflessione nell'arte popolare tradizionale delle credenze, del lavoro e della vita delle persone. Antiche radici dell'arte popolare. Ogni persona fin dalla prima infanzia entra in un insolito mondo fiabesco pieno di miracoli. Il ruolo del mito e dei personaggi mitici nello sviluppo della cultura e dell'arte. Mito e fiaba.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Comprendi che l'arte popolare tradizionale riflette le credenze, il lavoro e la vita delle persone. Avere un'idea delle antiche radici dell'arte popolare. Comprendere il ruolo del mito e dei personaggi mitici nello sviluppo della cultura e dell'arte.
Da dove viene la fiaba... L'idea dell'ordine mondiale degli antichi. La conoscenza di come vivevano i nostri antichi antenati è stata preservata attraverso l'arte. Gioielli, oggetti per la casa, strumenti rinvenuti durante gli scavi nei siti di antichi insediamenti, dipinti sulle pareti delle grotte raccontano la vita degli antichi. Raffigurazione di animali di artisti antichi.
...dalle necessità della vita (1 ora). Immagini antiche sulle pareti di pietra delle grotte dove vivevano gli antichi. Immagini di animali nelle pitture rupestri. Generalizzazione dell'immagine; trasmettere le qualità più tipiche dell'animale; una combinazione di caratteristiche reali e fantastiche in un'unica immagine. Espressività e riconoscimento delle immagini di animali, convenzioni nella rappresentazione delle persone.
Attività artistica. Realizza una composizione alla maniera della pittura rupestre su carta colorata (carboncino, sanguigna, gesso o inchiostro, penna). Descrivono episodi della vita di antichi pescatori, cacciatori e delle loro tribù.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Renditi conto che le idee sulla vita degli antichi sono state preservate grazie all'arte. Avere un'idea dell'arte più antica: la pittura rupestre. Comprendere le caratteristiche della rappresentazione di animali e persone da parte di artisti antichi. Crea una composizione alla maniera della pittura rupestre su temi tratti dalla vita degli antichi pescatori, cacciatori e delle loro tribù utilizzando tecniche grafiche.
...per fede (1 ora). La credenza degli antichi nell'origine della loro famiglia da un animale: un orso, una pantera o un cervo. Statuette dell'animale - il patrono del clan, realizzate in pietra, legno, metallo o ceramica. “Stile animale” nell'arte degli antichi Sciti. Decorazione con figurine di animali di armi, finimenti per cavalli, scudi, faretre, fibbie, elementi di fissaggio sugli abiti dei guerrieri sciti. Trasmettere l'essenza dell'immagine: forza, destrezza, velocità, sensibilità, vigilanza, velocità di reazione dell'animale. Un talismano è un'immagine sacra dotata, secondo l'opinione di una persona, di potere protettivo. Una combinazione di caratteristiche reali e fantastiche nelle immagini di animali. Bellezza e utilità come immaginate dagli antichi. La convinzione che le qualità della bestia verranno trasferite al proprietario della sua immagine. Collezione di figurine in stile animale nell'Ermitage.
Attività artistica. Inventa e crea un talismano con l'immagine di un animale o di un uccello che meglio si adatta al senso di sé del bambino. Esegui il lavoro in volume o su un piano sotto forma di rilievo. Plastilina o massa plastica, scultura in argilla e pile.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Avere un'idea delle credenze degli antichi sulla connessione tra l'uomo e la specie con gli animali. Conoscere lo stile animale nell'arte e le caratteristiche della rappresentazione degli animali. Avere un'idea delle antiche arti e mestieri e delle sue funzioni come talismano. Conoscere la collezione di figurine in stile animale nell'Ermitage. Crea il tuo amuleto a forma di animale o uccello, trasmettendo le qualità che il bambino vuole possedere, in volume o su un piano sotto forma di rilievo.
...dal desiderio di conoscere il mondo e migliorarlo (1 ora). Combinando con l'arte molti tipi di attività che hanno aiutato una persona a esprimere le proprie idee sul mondo che lo circonda, ad assimilare e trasferire conoscenze e abilità e a facilitare la comunicazione. L'esistenza dell'arte nella mente dell'uomo antico si fonde con il mito e la religione. Rivelare nei miti non solo il significato degli eventi, ma anche un progetto per la loro migliore attuazione. Un mito è una leggenda che trasmette l'idea dei popoli antichi sull'origine del mondo e dell'uomo. Il ruolo del mito nella vita dell'uomo antico: colmare la mancanza di conoscenza, spiegare i misteri della natura, aiutare a comprendere il mondo, fiducia nel futuro. La combinazione del reale e del fantastico nel mito. Eroi dei miti: dei e persone, animali e uccelli fantastici, elementi della natura: vento, acqua, fuoco, terra, oggetti magici. L'incarnazione del contenuto dei miti in azioni sacre: riti e rituali. Il rituale è un ordine stabilito magicamente determinato
Azioni. La magia è la fede nella capacità soprannaturale dell'uomo di controllare la natura e gli oggetti. L'unità dell'arte antica - musica, arti visive, danza, teatro - in riti e rituali antichi. Personaggio da favola immagini mitologiche. La conservazione degli echi dell'antica azione rituale è stata preservata nel linguaggio dei simboli fiabeschi.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Avere un'idea dell'unità dell'arte antica, che univa molti tipi di attività che aiutavano una persona a esprimere la sua comprensione del mondo che lo circonda. Conoscere i concetti di “mito”, “rituale”, “rito”, “magia”. Comprendere il ruolo del mito nella vita dell'uomo antico, le caratteristiche e le funzioni del mito. Avere un'idea sugli eroi dei miti.
Segno e simbolo (1 ora). Un segno è un'immagine generalmente accettata utilizzata per archiviare e trasmettere informazioni. Tutte le persone incluse nello spazio di una cultura comprendono ugualmente il significato di un segno, ad esempio lettere dell'alfabeto, numeri, segnali stradali. Padronanza del linguaggio dei segni e dei simboli per comprendere l'arte. Antichi segni del sole, della terra, dell'acqua. Un simbolo è simile a un segno, ma ha molti significati. Il contenuto profondo del simbolo e la sua trasmissione dell'ambiguità all'immagine artistica. Il simbolo rivela le esperienze comuni del mondo e di se stessi tra le persone.
Un antico simbolo dell'Albero della Vita nei ricami popolari. L'immagine dell'Albero della Vita nell'arte contemporanea. La capacità di interpretare l'immagine come segno e come simbolo. Il simbolismo dell'arcolaio e la sua connessione con le idee cosmiche e calendario-cicliche. uno stretto legame tra il filatoio russo e il culto della fertilità e il culto funebre degli antenati. Simbolismo delle decorazioni scolpite di una casa in legno; forme e dipinti del filatoio. Una varietà di simboli fiabeschi: personaggi simbolici, oggetti, elementi della natura, uccelli e animali (ad esempio, l'uccello di fuoco e il cavallo dalla criniera d'oro, una spada del tesoro e una mela d'oro, acqua viva e morta, una strada che conduce al eroe alla vittoria e una capanna su cosce di pollo, una palla , Ivan il Matto e Baba Yaga, giorno e notte).
Attività artistica. Disegna uno schizzo di ricamo usando il simbolismo antico. Carta a quadretti e pennarelli colorati.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Avere un'idea del linguaggio segnico-simbolico dell'arte, dei segni e dei simboli dell'arte antica. Comprendere il comune e il diverso in un segno e in un simbolo. Interpretare l'immagine come segno e come simbolo. Padroneggiare le basi del linguaggio dei segni e dei simboli per comprendere l'arte. Conosci antiche immagini simboliche: l'Albero della Vita, il sole, la terra, l'acqua, il cavallo, ecc., Trovale nell'arte popolare tradizionale. Comprendere il simbolismo delle immagini su articoli e strumenti domestici. Realizza uno schizzo da ricamo utilizzando il simbolismo antico.
La fiaba è una bugia, ma contiene un accenno). Differenze tra fiabe e miti. Il cavallo è l'eroe preferito dei racconti e dei miti popolari. Il cavallo è un simbolo di bontà e prosperità. Il ruolo del cavallo nelle fiabe. Immagine di un cavallo nell'arte. L'immagine di un cavallo nel rivelare il contenuto di un'opera d'arte. Interpretazione dell'immagine del Cavallo dalle illustrazioni alle fiabe. L'immagine di un cavallo nell'arte di diverse nazioni.
Il significato è la composizione dell'opera, il posto occupato dal cavallo, il suo contorno, il colore dello sfondo, il colore del cavallo, la sua connessione con una persona nella comprensione del significato dell'opera.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Comprendere i punti in comune e le differenze tra miti e fiabe. Interpretare immagini antiche presentate in opere di pittura, grafica di libri, scultura, arti decorative e applicate. Avere un'idea dell'immagine e del simbolismo del cavallo nell'arte antica e popolare. Comprendere l'importanza della composizione dell'opera, della forma e del colore degli oggetti nel rivelarne il contenuto. Simbolismo del colore. Il colore come segnale, segno o simbolo. Varietà di simbolismo dei colori.
Attività artistica. Crea l'immagine di un cavallo da favola. Determina le caratteristiche che devono essere enfatizzate e il colore che aiuterà a trasmettere l'essenza del suo carattere e delle sue intenzioni.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Avere un'idea del simbolismo del colore. Crea l'immagine di un cavallo da favola utilizzando immagini antiche e simbolismo dei colori.
Temi e trame delle fiabe nelle arti visive (2 ore). Il tema eroico nelle belle arti della Russia (V. Vasnetsov, M. Vrubel, ecc.). Tema – trama – contenuto di un'opera d'arte. Argomento: sfera vita reale o fantasia riflessa in un'opera d'arte. La trama è l'evento rappresentato e lo sviluppo dell'azione catturata nell'opera. Temi della ricerca della felicità o dell'Uccello di fuoco, da cui dipendeva, ecc. Tre ripetizioni nella trama. Trasformazioni magiche nelle trame delle fiabe. Motivi fiabeschi nell'arte. Uccello da favola (M. Vrubel, V. Vasnetsov). Composizione e colore nella creazione di immagini espressive. La differenza tra eroi positivi e negativi delle fiabe, trasformati in animali e uccelli. Immagini di personaggi buoni e cattivi. Linee e colori per rappresentarli. Una varietà di tratti per trasmettere la trama delle piume di uccelli o della pelliccia di animali.
Attività artistica. Descrivi un uccello o una bestia da favola in cui l'eroe o l'eroina di una fiaba potrebbe trasformarsi (tecniche grafiche).
Caratteristiche delle attività degli studenti. Distinguere tra “tema” e “trama” nell’art. Avere un'idea dei temi e delle trame comuni dell'arte russa, delle peculiarità della costruzione di fiabe e illustrazioni per loro. Conoscere i dipinti basati sulle fiabe di V. Vasnetsov e M. Vrubel. Descrivi un animale o un uccello favoloso usando mezzi grafici. Crea un'immagine generalizzata di un uccello da favola usando la tecnica della silhouette.
Artisti narratori. Immagini da favola (5 ore)
Artisti-narratori (1 ora). Artisti che hanno utilizzato temi fiabeschi nel loro lavoro: Viktor Vasnetsov, Mikhail Vrubel, Ivan Bilibin, Nicholas Roerich. La specificità della loro creatività, del loro stile artistico e della loro gamma di argomenti. Le opere di questi artisti sono conservate nella Galleria Tretyakov di Mosca e nel Museo Russo di San Pietroburgo.
Attività artistica. Determina l'autore di ciascun frammento dalle opere dei narratori in base al loro stile artistico.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Conosci gli artisti che hanno creato opere basate su fiabe: V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Roerich. Comprendere le caratteristiche della loro arte. Distinguere lo stile artistico e trovare le loro opere nel libro di testo e nella cartella di esercizi.
Le immagini degli eroi di una fiaba sono inseparabili dalla sua trama. Immagini mitopoietiche dell'arte slava e il loro riflesso nella cultura popolare in vari tipi di arte. Immagini degli uccelli magici Sirin e Alkonost, la divinità della foresta Leshego e gli abitanti dei fiumi: le sirene. Immagine di sirene in sculture in legno che decorano una casa di villaggio. La connessione tra l'antico concetto di “amuleto” e la riva del fiume.
L'uso nell'arte di combinare un tutto da parti diverse. La combinazione di elementi di vari animali, uccelli, piante ha contribuito a creare nuove immagini (sirene, uccelli Sirin e Alkonost, Serpent-Gorynych, ecc.). Quanto più ricca è l'esperienza visiva dell'artista, tanto più interessanti e varie saranno le immagini che potrà creare. Le immagini fiabesche sono amuleti nell'arte degli artigiani popolari (Dymka, Filimonovo, Abashevo, ecc.).
Attività artistica. Guarda le immagini di animali reali, uccelli, piante, insetti e crea la tua fantastica immagine. Lascia che sia una buona immagine: un talismano. Plastilina o argilla per sculture.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Avere un'idea delle immagini mitopoietiche dell'arte slava e del loro riflesso nella cultura popolare in diversi tipi di arte. Interpreta immagini fiabesche di animali e uccelli in opere di grafica e pittura di libri. Vedere e distinguere i vari elementi in un'opera d'arte, nelle immagini fiabesche, e applicare il metodo della combinazione nella propria attività artistica e creativa. Comprendi che la varietà e la ricchezza delle immagini dipendono dall'esperienza visiva dell'artista. Distinguere e spiegare immagini fiabesche: amuleti nelle arti e nei mestieri popolari. Crea un'immagine di un uccello o di un animale da favola basata sull'attività combinatoria.
L'eroe della fiaba è il portatore ideali delle persone(1 ora). L'immagine del personaggio principale di una fiaba. Rinascita come risultato delle prove che hanno colpito l'eroe nella trama della fiaba, Ivanushka il Matto (principe, giovane) in un uomo forte, coraggioso, gentile e volitivo eroe ideale. Immagini di eroi russi da un dipinto di V. Vasnetsov. Abiti di un guerriero russo: cotta di maglia, elmo, cotta di maglia. Uno scudo e una spada sono attributi obbligatori di un guerriero. Fasi della creazione di un ritratto di un eroe delle fiabe: usa una macchia per rappresentare l'ovale del viso, del collo e delle spalle. Cambiamenti nell'abbigliamento dei soldati russi nel tempo (XVII, XIX, XX secolo). Cambiamenti nelle immagini dei personaggi delle fiabe.
Attività artistica. Crea l'immagine di un eroe delle fiabe: il difensore della Patria. Puoi raffigurarlo in piena crescita o realizzare un ritratto a figura intera.
Caratteristiche delle attività degli studenti. Avere un'idea della natura simbolica dei personaggi delle fiabe popolari. Descrivi le immagini degli eroi dai dipinti di V. Vasnetsov, M. Vrubel. Immagina e sarai in grado di rappresentare l'abbigliamento dei soldati russi in diversi periodi storici. Crea l'immagine di un eroe delle fiabe: il difensore della Patria. Conoscere le fasi del lavoro su un ritratto.
L'immagine dell'Eroe - il difensore della patria nell'arte (1 ora). Gli eroi delle fiabe sono come l'incarnazione del sogno della gente di un difensore ideale in grado di gestire qualsiasi impresa in nome della pace e del bene sulla sua Terra natale. Il desiderio delle persone nei giorni terribili che la nostra Patria si alzi sempre in sua difesa e salvi la loro terra natale e la loro gente. L'immagine del difensore della Patria nelle opere degli artisti. Immagini di diverse generazioni di difensori della terra russa nell'arte contemporanea. L'immagine di un eroe della Grande Guerra Patriottica. Corrispondenza delle caratteristiche caratteristiche degli eroi delle fiabe con le immagini dei veri eroi.
Attività artistica. Crea l'immagine di un eroe: un vero difensore della Patria (guazza o plastilina).
Le fiabe, in quanto fonte inesauribile di saggezza, contengono sempre la conoscenza del mondo che il narratore vuole trasmettere. Oltre alla trama affascinante: il piano esterno, contengono un piano simbolico nascosto, il significato dell'opera.
Le fiabe descrivono la legge fondamentale della natura, l'unità dei principi maschile e femminile, in simboli di luce e bontà (Ivan Tsarevich come immagine di una forza protettiva, Elena la Bella, Vasilisa la Saggia - amore e saggezza)
Il favoloso uccello Fenice, rinato dalle ceneri, come simbolo di risurrezione, parla delle possibilità di purificazione interna di una persona nel processo di un viaggio spirituale nelle profondità sconosciute del suo cuore (“Vai lì, non lo so Dove").
"Rapa" mostra la connessione tra generazioni diverse. ;;;; - avere tendenza, inclinare. Attraverso la continuità delle generazioni è possibile padroneggiare la vasta esperienza di conoscenza accumulata dai rappresentanti della razza umana nel corso di molti anni.
La rapa simboleggia la saggezza nell'eredità delle persone, le sue radici, unendo i vivi con i loro antenati; ciascuno degli eroi ha anche la propria immagine nascosta (nonno - saggezza, nonna - pulizia, padre - protezione, sostegno, madre - amore e cura , nipote - prole, cane come protezione della ricchezza, un gatto è un ambiente felice e un topo vive dove c'è un surplus di cibo, che simboleggia la prosperità).
Un fiore scarlatto come simbolo di spiritualità superiore, Nastenka (;;;;;;;; ritorno alla vita) - un'eroina con un cuore gentile e un'anima pura, una fitta foresta come riflesso di molti pensieri umani, sul sentiero di crescita spirituale l'eroina trova questo fiore e amore puro crea la trasformazione di un bel principe.
L'immagine del sole nelle fiabe simboleggia l'anima umana, il principio creativo che si riempie di vitalità.
Le mele simboleggiavano la saggezza, la giovinezza, l'immortalità e avevano proprietà che trasformavano la vita umana. Questo simbolo universale era associato alle idee sul mondo, sullo spazio, sull'albero della vita, sull'albero del mondo, ad es. L'asse del mondo, l'Universo, presso i popoli antichi era segno di amore, nascita, fertilità.
Nella mitologia greca, Ercole, nella dodicesima fatica, ruba le mele d'oro dal giardino della dea Era, che era custodito da Ladone e dalle sorelle ninfe Esperidi. Ercole li dà ad Atena e vengono restituiti alle Esperidi; i frutti che danno l'eterna giovinezza devono rimanere nel caro giardino, perché l'eternità e l'immortalità sono la sorte degli dei.
In una delle fiabe, un giovane sceglie tra tre mele su un melo quella gialla e rugosa (gialla - saggezza, rossa - ricchezza, verde - felicità). Pensò che se fossi stato un uomo saggio, avresti potuto creare ricchezza e felicità, e il re, meravigliandosi della sua saggia scelta, gli diede sua figlia in moglie e in aggiunta mezzo regno.
“Oche e cigni”, una fiaba in cui una ragazza e suo fratello scappavano sotto i rami di un albero dopo aver assaggiato il frutto di un melo selvatico. Anime umane sono stati a lungo paragonati ad uccelli che volano via e arrivano, facendo la spola tra il mondo dei vivi e quello dei morti, la designazione uccelli acquatici indica il ruolo dell'acqua come sfera che separa la vita e la morte. Il cigno può simboleggiare il flusso di quest'acqua. Una fiaba sul ritorno dell'eroe (l'antico ebraico Ivan - "la misericordia di Dio"), sacrificato da Mashenka, che incarna il principio vivificante e mortale, nel mondo di i vivi. Nell'altro mondo, Mashenka incontra un fiume di latte con sponde di gelatina (il latte come inizio, l'origine della vita e la gelatina come piatto necessario durante la veglia funebre indicavano la vicinanza del regno dei morti). Il fiume Milk può essere considerato la Via Lattea o Belovodye (la terra della pura energia e della libertà dello spirito). Il riccio, come mediatore tra i mondi, indica la strada a Baba Yaga, raggomitolata in una palla. Le cosce di pollo della capanna sono simbolicamente associate al fuoco e al focolare, e la rotazione di Baba Yaga è associata alla nascita e alla cessazione della vita. L'oro del mondo ultraterreno significa figurativamente luce splendente, energia potente. Nascondersi nel forno (simbolo materno) sulla strada dal regno dell'antenata è associato alla nascita, al ritorno nel mondo delle persone.
Nella fiaba "Il piattino d'oro e la mela versabile", la mela funge da simbolo di conoscenza; questo frutto conosce tutto ciò che accade nel mondo e mostra la sua bellezza.
L'immagine dell '"Uccello di fuoco" è la personificazione dell'eterna giovinezza e bellezza perfetta. Il canto di questo uccello guarisce i malati e restituisce la vista ai ciechi. Prendere la sua piuma luminosa significa prendere la fortuna per la coda. Presumibilmente questo personaggio fiabesco dalle piume infuocate è basato su un pavone.
Per la sua forma rotonda, la mela è percepita come un simbolo cosmico; re e sovrani, insieme allo scettro, tengono tra le mani la “mela sovrana” (potere) che rappresenta il mondo intero, incoronata con la figura della dea della vittoria (Nike, latino Victoria). In epoca cristiana, il posto di Nike fu preso dalla croce, quindi anche il simbolo astronomico della Terra è un cerchio su cui è posta una croce.
La fiaba Cenerentola attrae con le immagini di un magnifico ballo nel palazzo e di meravigliose trasformazioni. Questa è la storia di una ragazza orfana, di una matrigna e di sorelle eccessivamente esigenti, Fata Madrina e un principe con una scarpa, che si trova nel folklore di diverse nazioni.
Questa è una storia di autoeducazione e di superamento di tutte le difficoltà e le difficoltà del destino, in cui tutti i personaggi sono presentati come proiezioni di diversi aspetti della personalità della stessa persona.
Il duro lavoro della figliastra, gravata dalle faccende domestiche, la sua sottomissione apparentemente passiva al destino e la speranza nascosta in un miracolo, o la forza della fede dell'individuo e la corretta percezione delle qualità positive, l'immagine di Cenerentola, il cui volto è a volte macchiato di sporco, ma splendente bellezza interiore, un personaggio che descrive la crescita spirituale di una persona nella lotta contro l'invidia, l'orgoglio, la pigrizia, il rifiuto e l'arroganza, la formazione della personalità sotto il giogo delle avversità esterne e della forza interna, che ad un certo momento di crescita sarà nel tempo e per il momento indossato abito da ballo, le scarpe, senza falso imbarazzo, affettazione e capriccio (l'immagine delle sorelle delle fashioniste), rispondono alla proposta del principe e diventano una regina.
Biancaneve è una fiaba in cui l'archetipo dell'ombra si ritrova anche nella forma della cattiva matrigna, ma qui il personaggio cerca di sfuggire al destino.
L'ombra, come opposto di ciò che una persona ama e riconosce in se stessa, ottiene una vittoria temporanea. La femminile e curiosa Biancaneve, volendo nascondersi, vaga per una foresta sconosciuta con creature magiche, accettando di coprirla, ma la matrigna, con l'aiuto dei classici attributi della femminilità: una cintura, un pettine e una mela, calma la sua vigilanza e regna come una regina di bellezza.
La fiaba di una principessa incantata, che ha a che fare con una strega oscura, richiede consapevolezza dei propri sentimenti interiori, senza identificarsi con essi, per distinguere in se stessi due aspetti: positivo, aperto all'attenzione e alla gentilezza, saggezza (archetipo della madre ), e la personalità nascosta, oscura, divorante, avvelenante e seducente (archetipo dell'ombra, immagine della matrigna). L'anima di una persona, essendo al centro degli eventi della vita, deve imparare a distinguere in sé i tratti dell'uno e dell'altro carattere, a non nascondersi dai luoghi spaventosi e oscuri della sua coscienza, a non soccombere al soporifero fascino delle fantasie e non permettere che la bellezza falsa e non correlata venga glorificata in sé come qualcosa di bello: invidia, inganno, potere di manifestazioni oscure e passionali.
La piccola statura dei nani significa poteri psicologici significativi che sembrano insignificanti, possono essere considerati l'incarnazione di una forza benefica che aiuta Biancaneve a risolvere il conflitto.
La trama della fiaba può anche essere paragonata ad antiche idee sulla struttura del cosmo, come una metafora cronologica, dove i sette corpi celesti sono paragonabili ai sette giorni della settimana (la Luna di Biancaneve, accompagnata dal Sole, la Terra e cinque pianeti sull'eclittica).
Un incidente riporta in vita Biancaneve: uno dei servi del principe, che trasportava la bara, inciampò in una pietra, un pezzo di mela avvelenata le cadde dalla bocca e lei riprese vita. Ciò può significare che l'aver perso se stessi, l'ultimo mezzo di salvezza, è uno shock che capovolgerà i sentimenti umani e questo renderà possibile la vita.
, Sorella Alyonushka e fratello Ivanushka - storie di fratello e sorella che si cercano e si salvano a vicenda, storie sui principi inconsci femminili e maschili della personalità di una persona. Per riunire i due lati della personalità che si cercano, Gerda, alla ricerca di Kai, alla fine della storia si trasforma da ragazza tranquilla in un'eroina coraggiosa, creativa, coraggiosa e capace di indipendenza.
In una delle interpretazioni della fiaba sui sette capretti, il lupo inizialmente personificava il primo antenato che avrebbe dovuto eliminare i sette peccati capitali, Dio lo aiuta sotto forma di fabbro, la capretta sopravvissuta è difficile da superare orgoglio, il capro è l'indistruttibile Satana.
Nella fiaba di AS Pushkin "Il pescatore e il pesce" si può considerare il significato sacro. Di norma, un vecchio e una vecchia simboleggiano lo spirito e l'anima di una persona, o la mente e i sentimenti con le emozioni. Pescare nell'oceano significa il tentativo della mente di trovare una connessione con l'anima, di diventare mente. Il pesce come contatto cosciente della mente con l'anima, in cui si deve scegliere tra i bisogni del corpo (mangiare il pesce) o lo sviluppo spirituale (lasciarsi andare). Vecchio mio, la mente sì giusta scelta, ma quando torna a casa, si trova ad affrontare emozioni e problemi più banali che il pesce affronta. A poco a poco la mente viene sopraffatta dalle emozioni e diventa incapace di mantenere il proprio status. Il contatto si interrompe nel momento in cui l'anima della vecchia desiderava dominare il mondo spirituale, diventare la padrona del mare.
La fiaba su Emelya esamina la fede e la motivazione, come ricevere i benefici della vita motiva una persona ad agire. La stufa è la personificazione di un santo, la picca riflette l'anima umana, l'eroe conosce se stesso e determina i suoi desideri, e la loro realizzazione significa raggiungere l'unità di anima e spirito.
Il brutto anatroccolo è una fiaba sulla crescita graduale di una persona, sulla formazione fisica, strettamente correlata alla formazione della personalità, sul superamento delle prove associate alle differenze rispetto agli altri, sul motivo della solitudine in un ambiente esteriormente prospero ma estraneo, quando un'anima sofferente matura nella sua ricerca, lotta con la paura della differenza dagli altri, affronta le ansie dell'abbandono, dell'abbandono, cresce e infine, dall'imbarazzo dell'apparente inferiorità, si trasforma in un bellissimo cigno, conquistando l'individualità.
Antiche leggende raccontano che il cigno canta solo prima della morte (da qui l'espressione “canto del cigno”), e quindi simboleggia la fine della vita. Il canto del cigno morente significa l'ultima creazione di un uomo eccezionale. Il concetto di "canto del cigno" risale ad Eschilo (525 -456 aC), che menziona il dono profetico di un uccello che sa che sta per morire ed emette suoni sorprendenti.
Nel simbolismo cristiano, il cigno è associato alla Vergine Maria. Tra gli antichi slavi, l'essere più alto del mondo divino era l'uccello madre Sva. Swa ha ispirato gesta eroiche e ha contribuito a sconfiggere i nemici. Dalla radice "Sva" deriva la parola "Swan" in inglese e nelle lingue scandinave - Swan.
Ci sono idee sulla capacità dell'anima di vagare nel cielo sotto forma di cigno.
Pinocchio. Il personaggio di questa fiaba assume varie forme, spesso si contraddice, non conosce le regole e, negli impulsi inconsci dell'energia infantile, spesso non capisce o non riconosce ciò che è generalmente accettato, perché... è scolpito nel legno. Questo è un eroe senza qualità innate ereditarie, distaccato, una figura di bambino cosmico, curioso, che adotta l'astuzia e l'inganno degli altri, consapevole della manifestazione di gentilezza e buone maniere, con manifestazioni di senso di giustizia.
Questa è una specie di giullare di carnevale, l'immagine di una maschera che permette a una persona di fare qualcosa di inaspettato, non standard, che gli permette di alleviare la tensione e vedere cosa sta succedendo da una prospettiva insolita.
C'è un simbolismo esoterico nascosto in questo racconto. Pinocchio supera le spine, i cespugli, un ostacolo d'acqua (l'acqua è simbolo dell'anima inconscia, ciò che può essere fatto emergere e oggettivare), l'aria, viene liberato dalle formiche quando il gatto e la volpe lo appendono a testa in giù su una quercia . Sono disegnate la casa di Malvina, quattro finestre, il sole, la luna, le stelle. Malvina lo trova morto, Pinocchio riprende vita e gli vengono dati nuovi vestiti. In questo puoi vedere il simbolismo dell'iniziazione ai discepoli.
La percezione del mondo e dell'uomo è interessante usando l'esempio del giocattolo souvenir “matrioska”. Le trame di molte fiabe si basano sull'idea che il corpo umano abbia sette corpi di potere.
Il corpo visibile, la realtà, è spesso simboleggiato da Ivan lo Zarevic, che viene aiutato dagli elementi della natura; per il cibo viene utilizzata una tovaglia autoassemblata (cibo cotto ai raggi del sole nel seno di Madre Natura), e la consacrazione del cibo avviene con l'aiuto di una bacchetta magica vivente - una combinazione di dita umane (il raggio passa attraverso il raggio nella mano e nel dito, colore bruciante). Una persona usa attivamente le sue dita nella comunicazione, usando consciamente o inconsciamente il proprio potere.
La spada del tesoro è la forza di una colonna vertebrale sottile, a forma di pilastro (i-shape), dove le vertebre cervicali e le clavicole sono l'impugnatura, le vertebre toraciche e lombari sono la lama, la punta della spada è diretta verso il basso. Il Serpente Gorynych è il cervello rettiliano di una persona, collega il midollo spinale con il cervello, con la sua dominanza la colonna vertebrale umana è appiattita (a forma di S), ma con la corretta struttura delle articolazioni e delle ossa, una persona sconfigge il serpente - istinti (aggressività, paura, lussuria). Il lupo grigio (forse il primo antenato), con l'aiuto di un corvo (simbolo di saggezza), che gli porta acqua viva e morta (coscienza), fa rivivere il corpo tritato, che parla della possibilità di invertire la morte. La saggezza di Koshchei l'Immortale si manifesta nella rivelazione del segreto delle ossa in cui è conservato il libro vivente degli antenati. Le ossa contengono sangue, che trasporta la saggezza in tutto il corpo. Al centro di questo libro c'è la pietra Alatyr (vertebra dell'Atlante).
Il corpo umano energico e caldo è simboleggiato dall'Uccello di Fuoco. Trovare un fiore scarlatto parla della capacità appena scoperta di una persona di vedere il corpo caldo di piante e animali. Con il suo aiuto, una persona supera la forza di gravità, in una fiaba questo è rappresentato controllando un tappeto volante o lo stupa di Baba Yaga. Mangiare mele rafforza fisicamente l'energia di una persona, il ruolo degli occhi corporei di una persona (bulbi oculari) è nel contemplare il mondo, il terzo occhio - la ghiandola pineale - secerne melanina - l'ormone della giovinezza.
Il corpo del sogno, il corpo della marina, ha la forma di un corpo umano. Una persona capace di dominare il proprio corpo naturale vede sogni lucidi. Svegliarsi prima dell'alba e analizzare i propri sogni era considerato utile, perché I primi raggi, colpendo la retina dell'occhio, cancellano dalla memoria la consapevolezza del sonno.
Il corpo dell'intuizione e dell'ispirazione, la mazza, il glomerulo guida, si presenta come una palla d'argento al centro della testa, è associata alle attività della ghiandola pineale, dell'ipofisi, del talamo e dell'ipotalamo. L'attivazione di questo corpo è possibile dopo aver messo in ordine il corpo di veglia (sangue puro, nutrizione appropriata, colonna vertebrale snella), Zharyego (sviluppo dell'energia), Naviego (lucidità dei sogni). Nella fiaba, Baba Yaga ha dato da mangiare al personaggio principale, lo ha cotto a vapore in uno stabilimento balneare e lo ha messo a letto. Nella fiaba, il lupo (la volontà come energia chiave) aiuta Ivan Tsarevich a catturare l'Uccello di fuoco e a salvare le mele ringiovanenti. Camminando lungo il sentiero segreto della vita secondo il movimento corretto della palla guida, allacciando nodi di relazioni memorabili, rivelando i suoi talenti lungo il percorso, una persona avvantaggia se stessa e il mondo che la circonda.
Il corpo intellettuale, il corpo campana, ha la forma di una palla dorata splendente attorno alla testa di una persona. Nelle fiabe, è simboleggiato da un panino (l'attività logica e creativa degli emisferi cerebrali, che è stata modellata da un vecchio e da una vecchia - la mente e l'anima). L'intelletto incontra sul suo cammino diverse prove, nella fiaba queste sono la lepre (codardia), l'orso (potere), il lupo (volontà), la volpe (astuzia e inganno). Il panino lasciato dai nonni fu mangiato da una volpe (l'intelletto orgoglioso e arrogante fu danneggiato dall'astuzia).
L'anima, il corpo della trasformazione, il corpo divino, è raffigurata nelle fiabe come un uccello (falco) e aiuta l'eroe in situazioni difficili.
Lo spirito, il corpo leggero, simboleggia l'energia dell'amore e della gentilezza.
Lo spazio fiabesco è un metaspazio interno di crescita, formazione, spesso include la discesa dell'eroe nell'altro mondo, la sofferenza e la resurrezione. Nel mondo interiore si ripete ciò che accade nel mondo esterno. Immagini del cambiamento del giorno e della notte, dell'estate e dell'inverno, della vita e della morte. Koschey, in quanto sovrano del koschny, il mondo ultraterreno, dove regna la morte, personifica l'inverno, prende la ragazza - la primavera - in suo possesso. La sua morte nell'uovo all'estremità dell'ago - il motivo dell'albero del mondo e l'asse del mondo - collega spazialmente cielo e terra, nel tempo - i solstizi d'estate e d'inverno. Quindi l'eroe nello spazio interiore incontra se stesso, la sua ombra, e uno dei due principi in quest'area di prova supera l'altro.
Il Fiore Scarlatto, La Principessa Ranocchio sono fiabe in cui il principio maschile o femminile è presentato in forma non umana, sotto forma di rettili, animali o mostri. Il principe deve accettare la sua promessa sposa sotto forma di una creatura che personifica il grembo materno. La ragazza va al castello dal mostro, che le regala dei tesori.
Nell'Antico Testamento, gli atti di Dio sono chiamati i figli della faretra, la mente divina.
Nel racconto, le frecce che i fratelli scoccano rappresentano simbolicamente le loro aspirazioni, secondo l'idea di ciò per cui vale la pena vivere.
Armonia dei principi maschili e femminili nel mondo interiore dell'anima umana, conoscenza dei recessi nascosti e spaventosi della propria anima, superamento della falsa vergogna di fronte all'ignoto senza forma, vittoria sull'inerzia, resistenza e perseveranza nelle proprie ricerche, una fiaba mostra il percorso verso la felicità e la pace interiore, rivelando la forza nel linguaggio delle immagini delle anime e la possibilità di trasformazione attraverso la fede.
L'archetipo della donna nelle fiabe è caratterizzato da curiosità, resistenza, intuizione e preoccupazione per la prole e gli altri. Sono caratterizzati dall'arte di adattarsi alle mutevoli circostanze, dalla lealtà e dal coraggio. La natura intuitiva di una donna, la naturalezza dell'anima, è la sua vera essenza. Appare spesso come una donna saggia e ben informata che vive ai margini del tempo. In natura somiglia alla lupa, che è forte, allegra, piena di energia, conosce il suo territorio, è leale e agile. La donna conosce i rimedi alle malattie, è vigile e attenta, sensibile e simbolica. È come un mondo tra i mondi, una narratrice che vive la sua vita interiore. Capace di ravvivare i sentimenti e indicare la strada, trasforma il lavoro dell'anima. Nell'immagine di Baba Yaga si vedono i doni della vecchia della morte. Le fiabe possono diventare porte preziose sul mondo dell'individualità, e la riflessione su di esse apre la strada alla libertà naturalmente acquisita, alla purezza spirituale e alla scintillante regalità. I vari abiti di una donna in una fiaba permettono alla sua stessa natura di sbocciare e di indossare il suo vero abito di conoscenza e intuizione. Entrando nel racconto attraverso le porte dell'orecchio interno, il lettore percepisce le istruzioni e acquisisce conoscenza. Una fiaba è sempre destinata all'attenzione dell'anima, mostra ciò che le farà bene e l'aiuta a ritrovare la sua apparenza viva. La donna nella fiaba è raccoglitrice e preservatrice, esige la rinascita ed esprime la verità del proprio potere, spesso questa è opera di un eremita, compiuta nel deserto dell'anima, dove sono rivolte tutte le forze dei viventi nel preservare la nutrizione. Nella terra dell'anima c'è il sistema immunitario, che è rafforzato dal potere del pensiero cosciente. Le ricchezze dell'anima nella realtà quotidiana portano una persona dentro attività creativa e l'espressività di una fiaba rivela a una persona attraverso il pensiero possibili stati dell'anima. Una fiaba ti aiuta ad agire scegliendo l'approccio migliore in base alla tua natura olistica più intima. Una donna è la creatrice della casa, i semi della vita sono deposti in lei ancor prima della sua nascita. Lei è la custode dell'anima, che ne crea e mantiene la forma, scolpendone lo spazio con le sue mani. Una persona va alla ricerca, cerca creatività artistica, cerca risposte nella poesia e offre preghiere per la pace della mente, la creazione o la ricreazione della voce della sua anima. Riversando la sua anima nelle canzoni, incarna i sentimenti della vita, ravvivandoli e trasformandoli. La donna nella fiaba viene presentata armata delle sue qualità istintive, come resistenza e sensibilità, lungimiranza e guarigione intuitiva, udito acuto e fuoco creativo. La fiaba funge da mappa guida, sulla quale sono segnati tutti i possibili ostacoli; risveglia istinti che costringono a notare il pericolo e ad agire diversamente, senza diventare preda del maligno. Nutre il centro dell'anima, accelerando la crescita del potenziale embrionale dell'anima, personifica le varie forze vitali, dove una passeggiata nella foresta interiore avviene secondo la voce dell'intuizione e sviluppa un sistema di segnalazione del pericolo. Se gli istinti sono danneggiati, l'anima, come i fiori, si gira nella direzione in cui appare il sole. Le porte in una fiaba simboleggiano le barriere spirituali poste davanti a un segreto, davanti al segreto e nascoste; la chiave, che deve essere trovata o nascosta, rende la porta segreta un rafforzamento o un ostacolo sul cammino. Una fiaba si trasforma, provoca la crescita della coscienza, sviluppa la personalità. La chiave insanguinata nella storia di Barbablù simboleggia le precedenti generazioni di donne da parte di madre. La questione chiave non può essere nascosta o dimenticata; l’oscurità dell’anima che deve essere combattuta deve essere illuminata. La fiaba insegna a non aver paura dell'oscurità in sostanza, ma a vederla nel tempo, percepirla e venire in soccorso, distruggere l'energia distruttiva. Una donna, in quanto creatura vigile e vigile, di fronte a un problema, seguendo l'esempio degli animali, inizia a serpeggiare e confondere le sue tracce per emergere dietro il problema e vederlo da una prospettiva diversa. Per evitare il pericolo delle forze distruttive, fa appello ai suoi fratelli, i motori aggressivi dell'anima, l'energia maschile interiore. Il principio maschile, personificando la grazia della forza e dell'azione, lo aiuta e lo neutralizza forza distruttiva. Togliendo potere a ciò che la minaccia, una donna è in grado di indirizzare la propria energia a proprio vantaggio. È noto che la benedizione dell'intuizione si trasmette di generazione in generazione, dai genitori ai figli. Questa è conoscenza interiore, visione interiore e udito velocissimi. La saggezza dell'intuizione guarda tutto ciò che l'anima vede nella vita e ne determina accuratamente la verità. Questa è la grazia di cui ogni bambino ha bisogno nel processo di crescita. Nella fiaba, la matrigna e le figlie personificano gli elementi crudeli dell'anima, l'ombra nella personalità che influenza i talenti, con la sua alienazione e tensione dolorosa che violano i vasi dell'anima che la alimentano con forza vitale. Concentrarsi sulla distruzione dei propri difetti e sull'alienazione dalla crudeltà circostante, l'intuizione acuta, la tensione mentale creata modella l'anima e crea cambiamento. Un'anima fiorita ha bisogno di una tensione benefica per non perdere la guida spirituale in un'atmosfera di freddo e solitudine (foresta invernale), nella sua adattabilità per mantenere il desiderio di essere se stessa (bucaneve), e per riconquistare la luce nel processo di iniziazione alla vita spirituale. propria forza . L'intuizione dell'anima è caratterizzata dall'autoconservazione, nella sua motivazione fa una scelta che causerà la minima distruzione. Una brace accesa nella natura selvaggia della foresta è come l'intuizione del principio femminile, che dona capacità e fiducia nel mondo esterno. Nella fiaba, la bambola simboleggia il trasferimento dell'intuizione da donna a donna; questa non è una benedizione dei genitori, non una connessione genetica, ma l'assimilazione della saggezza naturale intuitiva, un simbolo di accettazione della comprensione. Incontrare Baba Yaga, percepire i suoi valori, mangiare il suo cibo, padroneggiare la sua forza: la debolezza del bambino interiore si sviluppa in resilienza e dà la propria forza. La casa simboleggia l'organizzazione dello spazio mentale e la capanna sulle cosce di pollo parla della sottomissione verbale e della capacità di farla girare da parte del suo abitante cosciente. Il rispetto per una forza sconosciuta e la capacità di resisterle rendono possibile vedere in se stessi la sua energia creativa e accedervi. Il sé spontaneo incontra una forza potente e va d'accordo con essa, imparando a sopportare la conoscenza acquisita. Padroneggiando i poteri dell'anima femminile, l'eroina delle fiabe impara la pulizia interna, lava (lava i vestiti, portando tessuti e modelli nella coscienza), nutre (cucina il cibo), seleziona (semi, separa il bene, fa la differenza nei giudizi) e costruisce energie interiori, mette ordine nelle cose, casa dell'anima. Ascoltando l'ordine interno di un'altra casa, la persona viene iniziata alla conoscenza del potere della persona in casa, vede il materiale e il taglio dei vestiti (un simbolo delle fibre dell'essere), si prende cura della pulizia dell'interno la vita (spazza la casa), accende un fuoco (brilla di idee e parole), prepara il cibo (idee originali per la vita creativa, ripulendo la spazzatura dalle idee e portandole a prontezza). Una dimora ordinata dell'anima, un'alimentazione sana, un pensiero fresco: l'ordine (magazzino e armonia) è necessario all'anima per una vita creativa. Il giardinaggio offre anche lezioni di spiritualità, seminare, prendersi cura delle piante, raccogliere, pensare, osservare i doni della natura, saper elaborare un cocktail psicologico, notando la bellezza del ciclo vitale nelle sue energie di fioritura e maturazione. Quando i cavalli vengono usati in una fiaba, simboleggiano la fertilità e i loro colori corrispondono alla caduta, alla morte e alla rinascita (nero - il rovesciamento dei valori, il colore della morte, la promessa della conoscenza, il terreno in cui vengono seminate le idee, rosso - liberazione dalle illusioni, il colore del sacrificio, della transizione, dell'alba, la promessa dell'alba, bianco - nuova conoscenza, purezza, il colore dello spirito, il latte materno, la promessa di riempire il vuoto). Il simbolo del teschio fiammeggiante nella fiaba è associato al culto degli antenati; le ossa erano considerate un mezzo per evocare gli spiriti. Dopo aver sopportato l'iniziazione, l'eroina torna a casa, avendo ricevuto la conoscenza, avendo imparato a prevedere le vicissitudini del mondo e a superarle. Ha acquisito la capacità di comprendere i poteri della sua anima e ha aggiunto la conoscenza della natura selvaggia all'eredità di sua madre, l'intuizione della natura umana. Il fuoco risultante distrugge le ombre dannose dell'anima, aiuta a distinguere i processi mentali e apre una connessione con gli antenati e la memoria. L'eroina, dopo aver subito l'iniziazione, diventa capace di comprendere e mantenere in ordine la dimora dell'anima, rinfrescare regolarmente il suo pensiero, riordinare il suo essere, mantenendo il fuoco della vita creativa, portando progetti e idee pronti su di essa. Separando il grano buono da quello marcio (facendo le giuste distinzioni nei giudizi sulla vita), usando le proprietà medicinali dei prodotti alimentari (selezionando gli agenti curativi dell'anima), l'eroina ha imparato a comprendere le forze della propria anima, a mettere a dura prova la sua volontà e valutare le forze ostili. La capacità di distinguere i desideri dell'anima, di non permettere che l'energia vitale, i pensieri, le opinioni e i valori vengano soppressi, di usare il sé istintivo nella riflessione, tutto ciò sviluppa la sensibilità all'essere interiore. La natura istintiva maschile nelle fiabe è spesso personificata da un cane con un udito e un olfatto acuti e la capacità di trovare e proteggere. Il materiale della fiaba riflette la vita interiore di una persona, il mondo esterno e le fasi del mantenimento dell'equilibrio. Catturare gli abitanti del mondo sottomarino parla della natura nascosta dell'anima, delle sue forze interne che nutrono una persona. Quando una persona ha conoscenza e allo stesso tempo tende al bene, la base di questo desiderio è l'innocenza. I suoi principi includono l'immunità dai danni, la capacità di guarire e ripristinare e la capacità di correggere la situazione. Nella fiaba del brutto anatroccolo cigno, mamma anatra personifica il ruolo della madre che cerca di trasformare il bambino diverso in un ambiente esterno. Le sue azioni sono guidate dal desiderio di proteggersi e autoconservarsi nelle condizioni della cultura generalmente accettata, al fine di affermare il sé emergente. Una persona si sente un emarginato, sbattendo le porte sbagliate finché non trova la porta giusta. Un eroe forte apre porte dove non ce ne sono, le apre ed entra nuova vita. Nella psicologia archetipica, il freddo dell’inverno e uno stagno ghiacciato per un anatroccolo significano insensibilità verso se stessi e verso gli altri. Questo è una sorta di meccanismo di autodifesa, ma l'anima deve essere salvata dalla prigionia di una relazione agghiacciante rompendo il ghiaccio. Dopo aver vagato alla ricerca di affinità mentali e spirituali, lo straniero ritrova i suoi veri parenti, acquisisce valori e sviluppa i suoi talenti. Propria individualità, bellezza spontanea e naturale, trasformazione dell'anima nella sua vera natura: il cigno allarga le ali e vede il suo riflesso nell'acqua. La resilienza personale, sperimentare la solitudine, sopravvivere al processo di individuazione porta alla guarigione e alla prosperità. Il valore psichico del corpo naturale in una fiaba è simboleggiato da un tappeto volante. L'anima controlla il corpo e, come il tappeto di un cavaliere, lo porta a destinazione. Questo è anche un simbolo di elevazione dello spirito, quando l'anima, dando indicazioni verbali, viene portata via verso determinati valori, punti di vista e conoscenza. Le scarpe nelle fiabe rappresentano la mobilità e la libertà. Proteggono i tuoi piedi quando cammini, così come la fiducia nelle tue azioni è le scarpe dell'anima. Le persone anziane rappresentano idealmente dignità e saggezza, conoscenza di sé, tradizione e confini. Quando queste qualità vengono usate per nuocere, l’anima diventa insensibile e ha bisogno di calore. Per una persona, la società è una moltitudine di individui che promuove lo sviluppo individuale se l'ambiente è capace di percepire l'integrità e lo spirito creativo di tutti i membri del team. Questo non è il desiderio di controllare pensieri e azioni, stabilire preferenze o preservare rigidamente le tradizioni e le regole di una determinata organizzazione, ma la capacità di sviluppare e creare nelle circostanze di vita del pensiero collettivo. I valori di altre persone possono sia offuscare la propria visione del mondo sia integrare e confermare la propria visione del mondo e le proprie idee. Corretta percezione dei confini razionali, condizioni necessarie per la sopravvivenza, promuove l’espressione di sé e la saturazione spirituale. Per rappresentare le forze nascoste del male nelle fiabe, vengono utilizzate le immagini di un calzolaio e di un vecchio soldato. Le scarpe nuove, soprattutto quelle realizzate da te, simboleggiano il ritorno a una vita scelta in modo significativo, al tuo percorso. Nella fiaba, il potere e l'energia ottenuti con le scarpe del calzolaio sono spesso ingannevoli, creando solo un vortice in una vita frenetica che l'eroe vuole avere il tempo di vivere veramente.
La carrozza come veicolo in una fiaba è un simbolo dello stato d'animo dell'anima, capace di trasferirsi da uno stato all'altro, da un pensiero all'altro, che non richiede tanto tempo ed energia. Può essere interpretato come un desiderio di benefici materiali e conforto, il desiderio di non fare sforzi per raggiungere gli obiettivi della vita creativa, il desiderio di rendere la vita più facile e la capacità di raggiungere questo obiettivo.
Il fiume nella fiaba simboleggia la capacità di vivere, il fiume sotterraneo: le sfere dell'anima, le sue forze creative che nutrono la vita umana. Fiume pulito nel suo libero, libero flusso - vita creativa, sforzandosi entro confini affidabili.
Gli animali feriti riflettono uno stato d'animo, una perdita di istinti e una rottura del legame con la natura.
I capelli simboleggiano i pensieri di una persona, ciò che viene dalla testa, le idee espresse.
Viaggiare verso la montagna - aree alte e inesplorate dell'anima, superare boschetti, massi - riconoscere le delusioni e liberarsene. Scendere dalla montagna e tornare in patria suggerisce che è importante portare le conoscenze acquisite nella vita reale. La montagna è intesa anche come simbolo di maestria e allenamento intensivo. Chiunque scala le montagne, aspira alla conoscenza, deve avere resistenza e determinazione per continuare il suo viaggio. La cima della montagna è un incontro con la saggezza, che nella fiaba è personificata dall'orso saggio.
Nella fiaba Riccioli d'oro, i suoi capelli rappresentano la luminosa vita interiore dell'anima, le forze vitali continuano a crescere e a farsi strada in superficie anche dopo la morte di un'idea che non poteva essere catturata, e le pipe mostrano il vero stato dell'anima quando piangono se dirigi dentro di loro il tuo respiro. L'energia vitale si libera, trova voce e canta il più intimo. Se ciò che è senza vita ma caro viene sepolto e dimenticato, le sue idee saranno sostenute e ravvivate e si innalzeranno da terra, ripristinando le basi essenziali.
La foresta sotterranea è un mondo di conoscenza istintiva, aiuta ad acquisire forza e resistenza, resistenza. La discesa in questa foresta, le scoperte e le scoperte riflettono la vita interiore nascosta dell'anima, l'acquisizione delle qualità di vita necessarie. La natura creativa aiuta a percepire vari stati dell'essere e della conoscenza, a non inciampare in boschetti impenetrabili, ma a imparare ad attraversarli, assorbendo pensieri e impressioni adatti alla nutrizione e incarnando idee creative.
Con una capacità esterna di contemplare la natura e una visione interna del mondo, l'anima elabora le idee e utilizza l'energia ricevuta. La bellezza fisica, l'intelligenza e la luce interiore rivelano al cuore il loro significato e le loro possibilità di utilizzo.
Le lacrime in una fiaba sciolgono il ghiaccio del cuore, rompono le pietre, bloccano l'ingresso degli spiriti maligni che le considerano acqua santa, guariscono, chiudendo il divario attraverso il quale scorre l'energia spirituale.
Le mani, una sorta di radar umano, venivano usate anche nell'antichità per rappresentare due esseri umani, dove le dita sono braccia e gambe e il polso è la testa. Potevano camminare, ballare e dialogare tra loro. Attraverso le mani, la pelle dei palmi e i polpastrelli, una persona sente, comprende l'ambiente, guarisce, è in grado di parlare con i gesti e di lavorare con il mondo materiale.
Partire per un viaggio rappresenta un viaggio interiore verso livelli più profondi dell’anima. Un mondo diverso, diversi sistemi di valori, la solitudine e il rumore della vita esterna della strada, la discesa costituisce l'archetipo di uno sconosciuto. Acquisendo nuove conoscenze lungo il percorso, sperimentando la trasformazione in questo riconoscimento, una rinnovata relazione con se stessi, attraversando il fiume sotterraneo dei ricordi sotto il quale turbina la nebbia eterna, lo scopo di questa immersione è l'individuazione, acquisendo un senso spirituale interiore e la capacità di navigare nell’ambiente travolgente dell’inconscio.
L'albero da frutto rappresenta l'albero della conoscenza nella fiaba. Conservano l'acqua nei loro frutti; durante il processo di maturazione, i frutti si riempiono e donano a chi se ne nutre la forza del ristoro e della saturazione. Questo cibo, che soddisfa la fame, simboleggia il nutrimento dell'anima che la natura fornisce, un'ondata di forza interiore, come l'acqua dalle pietre o la manna nel deserto.
L'archetipo della mascolinità è incarnato dal giardiniere, dal re o dallo stregone. Il giardiniere è come un coltivatore dell'anima, rinnova il terreno e ravviva le energie spirituali. Il Re rappresenta la capacità di dare vita alla conoscenza interiore. Il giardino reale con gli alberi come mondo sotterraneo, l'inconscio umano, simboleggia i resti dell'antico culto. Gli spiriti compagni aiutano a trovare la strada, e i frutti dell'inconscio si piegano a nutrire psicologicamente l'anima. La nutrizione dà un'ondata di forza interiore, luce e conoscenza. Il re è un essere ammonitore, il guardiano dell'anima in crescita. La fanciulla personifica un'anima errante e sincera. Uno stregone, la magia del potere, la capacità di manifestarlo nel mondo esterno. Appare in diverse forme e aiuta l'anima a diventare ciò che vuole essere. Nello spazio spirituale, il giardino sotterraneo, si raccolgono gli elementi dell'anima, dando origine alla conoscenza e all'energia interiore. I frutti, in quanto oggetti con un seme all'interno, sono usati come simboli della proprietà femminile di contenere la vita. Il frutto è considerato anche come immagine dei cicli di fioritura, crescita e maturazione, che riflettono il processo di individuazione della personalità nella sua formazione. Mangiare un frutto, assumerne abbastanza, in uno spazio da favola, in base a questo, può essere considerato come arricchire la tua vita, soddisfare la tua fame creativa e soddisfare i tuoi bisogni. La nascita di un bambino in un mondo da favola, che esprime il mondo interiore di una persona, significa lo stato di elementi inseparabili dell'anima di un individuo, che erano nella loro infanzia e ora si sono ritrovati. L'anima è ancora sotto la coperta per una forte lievitazione, così come la pasta viene lasciata sotto la coperta per permetterle di lievitare. Il velo viene solitamente utilizzato per protezione, privacy, per nascondere la bellezza da occhi indiscreti, per l'inaccessibilità e per recintare lo spazio spirituale in cui non ci si deve intromettere. E gradualmente, nel processo della propria individuazione, l'anima acquisisce la parola spirituale e un aspetto legittimo e unico. Ciò che si apprende si rifletterà non solo nell'animo più profondo, ma troverà manifestazione anche all'esterno. L'immersione nel mondo interiore dell'anima attraverso una fiaba, l'assaggio dei frutti dello spirito dona la capacità di correggere gli elementi danneggiati, superare l'inaccettabile, ravvivare la forza spirituale e preservare la conoscenza acquisita, apportando cambiamenti sotterranei basati sulla ricerca del proprio sé. Il mondo interiore creato nel corso della vita è come il proprio pezzo di terra dove vengono coltivate piante coltivate e alberi da frutto. Qui si sta costruendo una casa, il terreno può essere ampliato e, nel tempo, può essere installata una recinzione durevole. Il lavoro mentale da cui nasce una fiaba rivela nell'elaborazione letteraria l'intenso processo decisionale e concentra le forze sulla distribuzione razionale delle azioni quotidiane e sul completamento tempestivo dei compiti necessari per una persona. Una fiaba, che ha acquisito la sua esistenza attraverso la comprensione figurativa della vita reale, è in grado di crescere, acquisire integrità e nella sua azione trasformarsi in una fonte di riflessione, essendo inizialmente una spiegazione della realtà. La trama di una fiaba può rivelare sia immagini generali della vita che dettagli più piccoli. Impressioni personali, la propria vita, la ricerca della strada giusta e le agghiaccianti rivelazioni degli errori commessi, per ogni fiaba c'è una discreta quantità di sangue spirituale versato dal suo narratore. Ma una fiaba introduce negli eventi forze superiori che portano a una conclusione che costruisce l'azione il modo migliore, sanando un problema che è in contatto con la storia reale.
La psicologia studia i possibili elementi dell'anima, esplora la natura umana nella sua diversità e allo stesso tempo è in grado di dare una direzione alla fonte studiata. Ogni persona attraversa un percorso unico di sviluppo individuale; rivelando la fiaba si può arrivare ad una comprensione generalizzata degli eventi della vita contemplati. L'attenzione alla natura dell'anima e al suo sviluppo dà la forza per realizzare le intenzioni, aiuta a trovare punti di appoggio, rafforza le fondamenta dell'anima, nutrirla correttamente e fornire cure genuine.
Rivolgendosi a Dio, l'uomo chiede al Creatore di dare all'uomo il suo pane quotidiano. Non è questo il pane facile preso e ottenuto con il furto, non una deviazione nella pigrizia, ma un'unione della propria volontà con la volontà del Creatore sulla creazione, che conosce gli esseri creati e di cosa hanno veramente bisogno per preservare la salute dell'anima e del corpo e continuare il cammino della vita. La ricerca di sazietà e contentezza da parte degli eroi nel racconto parla della fame spirituale del suo narratore, che è alla ricerca di opportunità per trasformare lo stato delle cose in modo che il lavoro nutra l'anima intellettualmente e sottoponga poco sforzo al corpo. La ricerca della felicità e della prosperità, i vagabondaggi dei cercatori di un posto migliore, le costruzioni fiabesche sono un riflesso delle relazioni sociali ed economiche, dove il narratore espone la realtà o costruisce la storia nella direzione desiderata per risolvere un problema. Coltiva un pisello verso il cielo, attorciglia una corda e lancialo su una nuvola: in queste immagini il desiderio di elevarsi al di sopra della vita quotidiana e trovare un significato nella vita terrena. I tentativi di crearsi le ali parlano del desiderio di sconfiggere la forza di gravità e l'attrazione della terra e di coprire distanze senza ostacoli attraverso l'aria. Questa è anche un'immagine della spiritualità, quando l'anima, nel suo volo, allarga l'orizzonte della visibilità e dall'alto abbraccia il mondo con il suo sguardo, che cambia la sua visione del mondo. Sotto l'impressione di una fiaba, nel suo lettore nasce un nuovo sentimento di vita; la vita di tutti i giorni, gli eventi quotidiani familiari appaiono nella mente in immagini poetiche. Il regno animale rappresenta figurativamente i sentimenti umani e le varie manifestazioni dell'anima nelle sue azioni mentali ed emozioni. Gli animali si aspettano dall’uomo una legge che regoli i loro rapporti, che in realtà è vista come tranquillità. Se l'azione entra in contatto con la magia, l'eroe è in grado di reincarnarsi nella creatura di cui ha pietà, e quindi c'è la tendenza a vedere nella bestia una persona che languisce fino al momento dell'incantesimo. E più tardi la trama si trasforma in un avvertimento sul pericolo: non cadere nell'oscuro abisso dell'animalità umana, rimanere nel senso dell'umanità, contemplando lo splendore della creazione e disponendo correttamente le immagini di buone qualità nel proprio mondo interiore. Tra gli eroi, spicca soprattutto l'immagine degli eroi epici, che vincono grazie al potere dell'impresa umana naturale, dell'energia e del coraggio.
L'aiuto degli animali profetici aiuta a superare il soprannaturale o a proteggere l'eroe dalle forze a lui ostili.
L'immagine di uno sciocco riflette la sacra follia conosciuta fin dai tempi antichi. Al centro di tali storie c'è la sfiducia nei calcoli del buon senso, l'incredulità nella mente umana. Questo eroe, nella sua ignoranza, è guidato da una forza che ha trovato personificazione in varie immagini, animali o umane, attraverso parole profetiche.
Allora Dio apre la bocca dell'asino su cui cavalcava Balaam per ammonirlo. Nell'asino vediamo un corpo che devia dal sentiero, cade e non va oltre se il movimento è contro la volontà di Dio. Un angelo di Dio si mette sulla loro strada e trasforma le loro azioni in bene.
Non c’è posto per l’immaginazione nella comunicazione con Dio. Erigendo un muro immaginario dell'immaginario, una persona lascia una finestra attraverso la quale vede la realtà. Chiudendosi in se stesso, può trasformare la finestra in uno specchio, e poi nella sua comunicazione sorgono miraggi del deserto interiore; il subconscio è guidato dalle illusioni del mondo interiore e non vede la realtà. .
Saggezza e bellezza, potere sulla creazione sono personificati da Vasilisa la Saggia. Le formiche le obbediscono, le api scolpiscono una chiesa, le persone costruiscono ponti, può assumere la forma di una creatura, indicando che la saggezza agisce anche attraverso la natura creata (la mente è in grado di controllare la psiche).
Il pio racconto imita la vita nel suo stile, ma la sua differenza è che l'azione termina con la felicità terrena, la pace e il benessere degli eroi. Considerando che lo spazio fiabesco rivela l'immersione nel subconscio e gli eroi rivelano i sentimenti e le manifestazioni mentali dell'anima, possiamo concludere che questo è lo stato calmo e pacifico a cui l'anima si sforza nella lotta contro forze ad essa estranee. . Simile all'atteggiamento nei confronti degli esseri viventi in quanto tali, una caratteristica comune delle fiabe è la gratitudine dell'animale e la ricompensa all'uomo, che nel cristianesimo si esprime come la solidarietà di tutte le cose create e lo stato dell'anima umana.
La favolosa ricerca dell'eterna giovinezza e dell'acqua viva e curativa entra in contatto con il cristianesimo nel suo insegnamento sulla vita eterna integrale e sulla perfetta guarigione.
La natura del rapporto tra anima e corpo trova echi nelle immagini delle cose della moglie, la saggezza della bellezza (donatrice di vita) e il potere sulle cose create (capacità di guidare il corpo).
Poesia favolosa, immagini qualità spirituali, queste caratteristiche ispirano il lettore, che accetta il significato delle immagini e percepisce i valori spirituali attraverso l'analisi del comportamento dei personaggi presentati.
I simboli delle fiabe sono validi per ciò che il narratore vuole rivelare, ma i simboli delle fiabe non si trasferiscono nella vita reale e non hanno alcun significato simbolico al di fuori della fiaba stessa. Non è il simbolo che viene trasferito, ma la comprensione e la conoscenza ricevute.
Le fiabe indicano che la saggezza può essere acquisita attraverso ricerca interna, scoprendo amici e nemici, vantaggi e svantaggi. Questo è il cammino della trasformazione, dove il movimento dalla morte alla risurrezione porta con sé un altro granello di saggezza, come passi verso la verità.
La luce bianca e nebbiosa del mattino inonda la stanza, il cielo che si arrossa all'orizzonte, oltre il bosco, dove in queste prime ore si sente già il ronzio delle auto che transitano sull'autostrada, preannuncia l'inizio della giornata. Un'alba nuvolosa, un'erba verde brillante, i fiori gialli di maggio e l'aroma della freschezza primaverile, il cinguettio degli uccelli donano al mattino un tocco di rinascita nella natura appena risvegliata. Una passeggiata nel parco molto prima dell'alba, una cioccolata calda con biscotti alle noci, un corpo flessibile e pieno che si gode la facilità del risveglio, seduti di fronte alla finestra in una cucina calda. Fuori dalla finestra, il vento fa frusciare le foglie di betulla, correndo a onde sull'erba soffice di un grande campo, portando profumi floreali dalla strada. Devi dare da mangiare al gattino e uscire di casa poco prima delle sette. Sulla strada verso la fermata sono rari i passanti che passeggiano con i cani. Dal centro della città, un autobus, passando per palazzi privati suburbani, ti porta alla fabbrica. Si tratta di una piccola palazzina, quasi incustodita, dotata di montacarichi. Lavorano circa 20 persone. Le persone che lavorano alle macchine da cucire, o che fabbricano giocattoli per bambini, potrebbero benissimo tempo libero cucire gonne da donna o vestiti per bambini. Una persona che lavora all'ascensore porta scatole e borse di grandi dimensioni sui tavoli di lavoro, dove vengono impilati dagli addetti all'assortimento e riportati all'ascensore per la spedizione. Il compito dell'ufficio è garantire che siano sempre presenti adesivi con il codice a barre del prodotto, etichette con il numero dell'articolo della scatola di cartone ondulato, sacchetti di plastica, nastro adesivo, cucitrici, pennarelli, perforatori funzionanti e forbici affilate. Puoi trascorrere l'ora del pranzo sul posto, preparare il cibo a casa, puoi prendere il tè con biscotti, frutta, ricotta. Il lavoro svolto da ciascun dipendente viene registrato la mattina al momento dell'uscita dai locali e sulla base di questi dati viene calcolata la retribuzione mensile. La registrazione avviene in pochi mesi secondo il codice del lavoro. La radio funziona, ma non ce n'è una locale. La stanza è molto luminosa, con ampie finestre che si affacciano su una strada tranquilla con alberi verdi. La parete rivolta verso il corridoio è dietro il vetro. C'è un addetto alle pulizie diurno che pulisce la polvere e i detriti che volano dalle scatole. I volti tranquilli degli operai, che sistematicamente sistemano i giocattoli luminosi nelle scatole, causerebbero noia se non fosse per il loro aspetto elegante e il colore dei prodotti che confezionano. Guardando i giocattoli, puoi ricordare tutto fiabe famose, componi un mosaico nella tua mente e spiega cosa è composto.Muoviti nei tuoi pensieri all'interno dell'occhio e scomponi la sua struttura nel mosaico circostante, negli armadietti dietro il vetro e nel movimento in essi. Ma più importante di tutte le spiegazioni e le interpretazioni fiabesche ricordate è la capacità della fabbrica di vendere i prodotti raccolti e di fornire una degna ricompensa a tutti coloro che le hanno dedicato il loro tempo.
modifica dal 14/01/2016 - (aggiunto)
Per comprendere i racconti antichi e il significato in essi racchiuso, è necessario abbandonare la visione del mondo moderna e guardare il mondo attraverso gli occhi di persone che vivevano nei tempi antichi, quando apparivano i racconti stessi. Le chiavi per sintonizzarsi con le percezioni antiche sono immutabili radici figurate una fiaba o l'altra. Ad esempio, gli animali sono il nome dei palazzi del Circolo Svarog e quando aiutano, questo dovrebbe essere percepito come l'aiuto degli antenati, un animale totem.
Ora prendiamo la descrizione Il serpente di Gorynych.
L'immagine di un serpente significa rotondo e lungo, come un serpente, gorynych, perché è alto come una montagna.
In questo caso, una descrizione esplicita tornado. Il serpente Gorynych può essere a tre teste (tre imbuti) o a nove teste.
Altre antiche fiabe russe che descrivono l'aspetto di un serpente dicono che può volare, le sue ali sono infuocate. Le zampe artigliate e una lunga coda appuntita: il dettaglio preferito delle stampe popolari nelle fiabe, di regola, sono assenti. Una caratteristica costante del serpente è la sua connessione con il fuoco: "Si è scatenata una forte tempesta, il tuono rimbomba, la terra trema, la fitta foresta si inchina: un serpente a tre teste vola", "Un serpente feroce vola verso di lui, brucia con il fuoco , minaccia di morte”, “Allora il serpente emise da sé la fiamma di fuoco vuole bruciare il principe”.
Questo serpente è riconosciuto come il serpente Kundalini, il potere spirituale dell'uomo. La sua minaccia costante: “Brucerò il tuo regno (cioè il tuo corpo) con il fuoco e lo spargerò con la cenere”.
Nei racconti popolari russi, il serpente è il guardiano del confine con il Regno dei Cieli. Il confine stesso è descritto come un fiume di fuoco chiamato Ribes("mor" - morte, "uno" - uno; cioè, c'è una morte). Un ponte lo attraversa, chiamato "Viburno"(in sanscrito "kali" - sfortunato), cioè solo chi ha il ("seme del diavolo" - una goccia di materia causale) pienamente manifestato può oltrepassare questo confine. Colui che uccide il serpente (yaytsekhore), cioè sconfigge tutti i suoi elementi animali, potrà attraversare il ponte.
Se scomponiamo la parola Gorynych secondo le lettere iniziali dell'antica lingua russa, riceveremo conferma di quanto sopra. G-OR-YNY-CH- il percorso di ORa, manifestato in uno o più insiemi sconosciuti, che porta a una certa pietra miliare, tratto, ponte.
Quando incontra il serpente, l'eroe affronta il pericolo del sonno, dell'addormentarsi, cioè dell'ossessione - guai: “Il principe cominciò a camminare lungo il ponte, toccando con un bastone (il principale canale ascendente della forza Kundalini, che corre lungo al centro della colonna vertebrale umana), una brocca si sollevò (capacità mistiche che si manifestano quando la Kundalini sale) e cominciò a danzare davanti a lui; lo fissò (si lasciò trasportare dalle sue capacità mistiche) e cadde in un sonno profondo (cioè “cadde nell'illusione”). Una persona impreparata si addormenta, vero eroe- mai: “Tempesta - all'eroe non importava niente (non si lasciava trasportare da queste abilità), lo sputava (li portava in “hara”, equilibrava) e lo spezzava in piccole parti. Il serpente è immortale e invincibile per i non iniziati; solo un certo eroe può distruggerlo: ovichore può essere sconfitto solo da colui in cui si trova - "In tutto il mondo non c'è altro rivale per me tranne Ivan Tsarevich, ed è ancora giovane, anche un corvo non porterà qui le sue ossa."
Il serpente non tenta mai di uccidere l'eroe con armi, zampe o denti - cerca di spingere l'eroe a terra (cioè nel peccato) e così distruggerlo: “Il miracolo di Yudo cominciò a sopraffarlo, lo spinse fino alle ginocchia nella terra umida”. Nella seconda battaglia, è stato "martellato fino alla cintola nella terra umida", cioè, con ogni combattimento, lo sporco (terra umida) del lavoro dell'uovo inizia ad apparire in misura crescente nella persona. Il serpente può essere distrutto solo tagliandogli tutte le teste, cioè sconfiggendo i propri sensi. Ma queste teste hanno una proprietà meravigliosa: ricrescono, cioè il potere dei sentimenti aumenta con la loro soddisfazione: “Ho tagliato nove teste del miracolo giuda; Miracle Yudo li raccolse, li colpì con un dito infuocato e le teste ricrescerono. Solo dopo che il dito infuocato (lussuria) è stato tagliato, l'eroe riesce a tagliare tutte le teste.
Conoscendo la dipendenza dello sviluppo spirituale dal controllo dei nostri sentimenti, i nostri antenati ci hanno dato le seguenti istruzioni:
Dove dominano i sentimenti c’è la lussuria,
E dove c'è lussuria, c'è rabbia, cecità,
E dov'è la cecità, lo sbiadimento della mente,
Dove la mente svanisce, la conoscenza perisce,
Dove la conoscenza muore, fallo sapere a tutti -
Là un bambino umano muore nell'oscurità!
E colui che ha raggiunto il potere sui sentimenti,
Disgusto calpestato, non conosce passioni,
Chi li sottomise per sempre alla sua volontà -
Raggiunta l'illuminazione, liberata dal dolore,
E da allora il suo cuore è immacolato,
E la sua mente è fermamente stabilita.
La terza battaglia è la più terribile. Una condizione speciale dell’ultima battaglia è che solo il miracoloso assistente dell’eroe, la sua Divya, il suo corpo spirituale, può uccidere il serpente: “ Cavallo Bogatyrskij si precipitò nella carneficina e cominciò a rosicchiare il serpente con i denti e a calpestarlo con gli zoccoli. ...Gli stalloni accorsero e calciarono il serpente giù dalla sella. ...Gli animali si avventarono su di lui e lo fecero a brandelli." “Un cavallo si impennò e gettò il serpente sulle sue spalle, e l'altro colpì il suo fianco con gli zoccoli, il serpente cadde ei cavalli premettero il serpente con i piedi. Ecco i cavalli! La battaglia, ovviamente, termina con la vittoria dell'eroe. Ma dopo la battaglia, bisogna fare ancora una cosa: il serpente deve essere completamente distrutto, cioè è necessario trasformare i corpi umani in (il corpo della Luce) - pura virtù: “E il corpo rotolò nel fuoco fiume"; “Raccolse tutte le parti, le bruciò e sparse le ceneri sul campo”; "Ha acceso un fuoco, ha ridotto in cenere il serpente e lo ha mandato al vento." ()
In questo modo, le fiabe preparano i bambini alla ricerca del Regno dei Cieli - al raggiungimento della completa perfezione attraverso l'acquisizione del corpo di Luce.
Per intrattenervi e distrarvi un po' dalla tempesta di fuoco, vi racconterò un aneddoto in stile epico:
“...Eccolo questo campo immenso, sul quale già stanno calpestando orde innumerevoli. Ed ecco i due guerrieri più forti che si radunano al centro. Da un lato Peresvet è vestito di sole, dall'altro Chelubey è avvolta nell'oscurità. Si scontrano, tanto che il tuono scuote il cielo e la terra, e i loro potenti cavalli volano in pezzi. E dopo essere smontato, Chelubey sferra già un tale colpo alla testa di Peresvet che le gambe di Peresvet entrano fino alle ginocchia nella terra russa della Madre. Ma Peresvet sopravvisse, gettò da parte l'elmo rotto, fece un'oscillazione e colpì Chelubey con una mazza, tanto che le gambe di Chelubey gli arrivarono fino alle ginocchia... nella sua pancia. La terra russa non ha accettato i piedi tartari...".
Un altro mistero era ago. Dopotutto, l'uovo in cui era tenuto l'ago, se prendiamo in considerazione le più antiche idee cosmogoniche, significa l'embrione dell'Universo. Come può essere contenuto in esso il destino di Kashchei?
In una fiaba "Montagna di Cristallo"(A. N. Afanasyev) c'è un'immagine assolutamente sorprendente che ti permette di far luce su questo difficile argomento. L'eroe salva la principessa dal regno della morte: la montagna di cristallo. Nonostante il fatto che il sovrano del regno della morte in questo caso sia il Serpente, questa trama è simile ai racconti di Kashchei per la presenza di uno scrigno con un uovo prezioso, in cui giace il destino del regno della morte. Il serpente è già stato sconfitto dall'eroe e dal falco. Il baule è racchiuso nel corpo del Serpente. Nel petto c'è una lepre, un'anatra, un pesce e in essi c'è un uovo. Tutto è come nelle fiabe su Kashchei. Ma nell'uovo non c'è un ago, ma un granello. È il tocco di questo grano che distrugge il Regno Serpentino della Morte, la montagna di cristallo in cui è imprigionata la principessa. Il grano, ovviamente, è un'immagine più antica e più profonda dell'ago. Se nell'antica Rus' l'ago veniva utilizzato dai guaritori contro il malocchio e la strega cattiva, allora i chicchi e i fiori significavano la resurrezione della vita. E fino al XX secolo, i piatti a base di cereali venivano utilizzati nella chiesa e nelle tradizioni popolari durante i riti funebri proprio in questo significato. Ma perché l’ago continua a sostituire il grano? Su correlati Lingue slave in sanscrito “shilaa” significa pietra, roccia, ma allo stesso tempo “shila” significa “orecchio” (sanscrito). Una spiga è già, letteralmente, un chicco risorto. Cosa hanno in comune una spiga di grano e una roccia? Ricordiamo la parola russa "punteruolo": questo è un ago inserito in un manico di legno. Set di vari punteruoli in pietra sono giunti fino a noi grazie alla ricerca archeologica.
Quindi, un punteruolo è una sottile punta di pietra che può perforare oggetti abbastanza duri. La spiga, come un punteruolo, fora non solo il terreno, ma anche le pietre e le rocce, emergendo in superficie dagli inferi della morte, dalla tomba in cui era sepolto il grano. È del tutto naturale che, inizialmente, nell'uovo - l'immagine dell'Universo emergente - gli antichi narratori collocassero proprio il grano, come segno di resurrezione, e non un semplice strumento di lavoro.
Per quanto riguarda l'immagine montagna di cristallo, quindi ci sono diversi livelli di significato, uno dei quali può essere l'immagine della morte invernale, un altro – l'immagine di un ghiacciaio che avanza. E infine, i significati più profondi sono le dediche di eroi appartenenti alle classi Militare e Sacerdotale; morte e resurrezione della Divinità (principessa), in questo caso femminile.
Quando si parla dell'iniziazione di un eroe al regno Vodyanoy(o Leshy) e nel regno di Kashchei, non dobbiamo dimenticare che questi mondi non sono univoci. Se i primi due personificano l'elemento o anche la morte fisica dell'eroe in questo elemento, allora il regno di Kashchei può significare solo condizionatamente, a livello dell'iniziazione dell'eroe, tale morte. Poiché le scritture vediche dicono che la morte corporea è solo uno dei tipi di manifestazione della vita. A livelli di significato più profondi, il regno di Kashchei significa morte spirituale.
Ricordare Baba Yaga, o un osso o una gamba d'oro. Ma in origine esisteva il Baba Yoga. E non per niente andava d'accordo con Leshiy, il proprietario della foresta, dove la sua casa era circondata da un alto prato, decorato con teschi. Ma i teschi erano di animali, perché conservano la forza e la saggezza della loro specie, creando un cerchio protettivo. Ancora una volta la capanna era accesa pollo gambe, da cui volò su un aereo in uno spirito maligno. Ma kuryi significa fumo, cioè la casa si trovava sopra la terra e poteva girare dove volevi. Isole Curili: lì allevano polli affumicati? Niente del genere! E ancora una cosa: chi passa attraverso il fumo finirà in un altro mondo. Molto descrizione chiara. Foschia- riflesso dello spazio modificato. Piccolo fuori - immenso dentro - questo parla di una matrice di percezione cambiata.
Chi è sempre stato venerato nella Rus'? Una giovane e bellissima Dea, il cui nome era Madre Yogini. E solo i cristiani trasformarono una bella donna in una terribile vecchia e la chiamarono prima Baba Yoga, e poi Baba Yaga, che presumibilmente divora i bambini.
Pensaci, Yogini è un connettore. Cosa ha collegato? Viaggiava per il mondo e differiva dalle altre donne perché indossava stivali ricamati d'oro. Da qui la parola "Baba Yoga gamba d'oro", cioè con stivali d'oro. Raccoglieva gli orfani e li portava al suo Skete, e i bambini venivano poi dedicati agli dei. E immagina, un monastero ai piedi ha un muro di pietra, all'interno c'è la grotta di Ra, cioè la grotta della Luce, o come si dice ora “grotta”. Da lì si estendeva una piattaforma di pietra, chiamata “lapata”. E ora hanno cambiato l'accento, e cosa è successo? Pala. I bambini furono vestiti con abiti bianchi puliti, decorati con fiori, furono dati da bere erbe per il sonno e furono deposti in una nicchia. Lì c'erano due nicchie. I bambini furono sistemati nell'alcova sul retro. Quindi la prima nicchia fu ricoperta di sottobosco caduto e la pala fu spinta all’interno della grotta di Ra. Ma nessuno ha visto che quando la zampa si è mossa, un muro di pietra è caduto e ha recintato il sottobosco dai bambini. E poi il sacerdote o la stessa Madre Yogini hanno dato fuoco al sottobosco, e per tutti i laici e i presenti, il sottobosco è bruciato. Cioè, a causa dell’incendio, la connessione dei bambini con il mondo esterno è stata interrotta. E si credeva che i bambini fossero stati bruciati, fritti nel forno, e poi alcune persone hanno ipotizzato e hanno detto che li mangiavano. Ma in realtà, questi bambini venivano portati in stanze o celle nella roccia e da loro allevati per diventare sacerdoti e sacerdotesse. E quando arrivò il momento, questi orfani, ragazzi e ragazze, furono uniti in un'unione familiare in modo che potessero continuare la loro Famiglia. Ma chi, 10 o 20 anni dopo, potrebbe riconoscere quel piccolo orfano cencioso in un giovane prete o sacerdotessa? E l’espressione “dedicarsi agli Dei” significava servire gli Dei della propria Famiglia, del proprio popolo.
Un'altra sfaccettatura, Yogini, aiuta a connettere i corpi e i gusci del nostro Vivo. Li raccoglie in una bambola da nidificazione. Mi ha dato da bere e ha rinforzato il suo corpo; Ho fatto il vapore nello stabilimento balneare - ho rafforzato il mio corpo caldo; mettimi a letto: nuovo corpo, sogni lucidi; ha dato una palla guida: il corpo di una palla; Ho parlato con il sole: ho rafforzato il corpo del kohl; ha dato un cavallo magico: un corpo meraviglioso. E solo dopo aver raccolto tutti i corpi, l'eroe va e sconfigge il Serpente Gorynych, il suo lato oscuro, cioè prendendolo sotto controllo.
Forse il più misterioso e persino numero magico in matematica lo è numero zero. Incontriamo le sue proprietà speciali già nell'iniziale e Scuola superiore. Non puoi dividere per zero. Quando conosci per la prima volta la linea numerica, si scopre che lo zero non è identico all'insieme vuoto. Questo numero non solo ha una propria coordinata sulla linea numerica, ma da essa viene preso il sistema di riferimento dello spazio matematico unidimensionale, bidimensionale e tridimensionale. Possiamo dire che lo zero è il punto di confine che separa i numeri positivi e negativi, le direzioni su e giù, destra e sinistra, avanti e indietro. In termini di proprietà misteriose, lo zero può essere paragonato a un fenomeno fisico come il vuoto (che non è vuoto).
In una fiaba incontriamo un'eroina le cui caratteristiche ci ricordano le caratteristiche di questo numero. Vive sempre al confine tra due mondi, essendo, per così dire, una porta tra loro. Questa essenza non è mai parte integrante dei mondi che condivide, ma è sempre solo un confine. Ma la precisione di questo personaggio risulta essere diversa. Il punto che caratterizza e denota si dispiega in se stesso con uno spazio immenso, e ciò avviene attraverso il numero tre: punto, numero tre, spazio. Il fatto che questo sia lo spazio interno di un punto, cioè uno spazio completamente diverso da quello le cui coordinate erano condivise da questo punto (in altre parole, esterno a questo punto), diventa ovvio dal fatto che l'eroe si ritrova in uno spazio completamente diverso. Nella maggior parte delle fiabe, l'eroe del mondo della vita (numeri positivi) finisce nel mondo della morte (numeri negativi) - il regno di Kashchei, il Serpente-Gorynych, passando attraverso il punto di confine tra questi mondi - la capanna di Baba Yaga . Ma in “The Tale of Rejuvenating Apples and Living Water”, questo punto di confine si apre improvvisamente nello spazio. L'eroe non si ritrova nel mondo della vita materiale, ma nel mondo della “morte”. Cioè, senza oltrepassare il punto di confine tra la vita e la morte, entra, per così dire, all'interno di questo punto meraviglioso. Finisce nel regno di Sineglazka, la figlia di Baba Yaga. La stessa Baba Yaga triplica inaspettatamente, cioè da un punto si trasforma in tre punti (piuttosto, in tre sistemi di coordinate interconnessi), tra i quali c'è un enorme spazio che l'eroe supera sui cavalli alati. Inoltre, ogni cavallo appartiene a una diversa Baba Yaga, il che suggerisce che l'ipotesi della presenza di un sistema di supercoordinate sia corretta. Quindi, nella capanna di Baba Yaga, si apre l'ingresso a quella che viene chiamata la "quarta dimensione". Più precisamente, è un intero sistema di misurazioni. Il fatto che l'eroe, uscendo dalla capanna e montando su un cavallo magico, esca in uno spazio completamente diverso da quello da cui è entrato, è confermato dal fatto che prima chiede alla capanna di voltarsi verso di lui di fronte, e verso il foresta con le spalle (cioè aprirsi nello spazio a cui solitamente è chiuso). Di conseguenza, la padrona di casa, lasciando la capanna per visitare le sorelle, esce in uno spazio diverso da quello da cui proveniva l'eroe. Ma, allo stesso tempo, questo non è lo spazio di Kashchei o Zmey-Gorynych. Questa rotazione della capanna dalla foresta alla persona non è la rotazione abituale di un oggetto nello spazio tridimensionale, poiché in questo caso l'eroe stesso potrebbe facilmente girare intorno all'edificio per entrare nella porta, come avviene in tali casi.
COSÌ, La capanna di Baba Yaga– questo è il punto di inizio. Coloro che non ne sono degni non vengono ammessi o muoiono. Coloro che ne sono degni possono attraversare questo confine e tornare vivi nel mondo materiale. Iriy, il regno di Sineglazka, si apre come un regno separato. Il fatto che questa sia Iriy è evidenziato dalla fonte di acqua viva e di mele ringiovanenti.
Ricordiamo un'altra fiaba in cui Baba Yaga ha una figlia tortora che può trasformarsi in una ragazza ("Vai lì - non so dove, portalo, non so cosa." "Fiabe russe") . In un'altra versione della stessa storia ("Fedot il Sagittario"), la figlia di Baba Yaga - ragazza del cuculo. Questa ragazza, anche dopo aver sposato il personaggio principale della fiaba, continua a vivere nella foresta. Non va in città o in villaggio, cioè nel mondo materiale delle persone. In questo è simile alla Principessa Ranocchio (alias Vassilissa la Saggia, figlia del Re del Mare, bereginya), che si nasconde dalle persone sotto la pelle di una rana. Il mondo degli elementi e degli animali è aperto e obbediente ad entrambi, proprio come la capanna di Baba Yaga è sempre aperta (rivolta) verso la foresta. Questo è un altro mistero di questo punto di confine nella fiaba russa: il punto di iniziazione da cui si apre la strada per Iriy; un punto solitamente chiuso al materiale mondo umano, ma allo stesso tempo aperti al mondo della Natura e degli animali. Baba Yaga ha sempre animali: cavalli, cani, gatti, gufi reali, gufi. Sua figlia stessa si trasforma in un uccello. Ciò sottolinea ancora una volta l'errore dell'idea superficiale che Baba Yaga appartenga al mondo del male. Altrimenti, perché ha bisogno degli animali? Dopotutto, secondo antiche credenze, gli spiriti del male hanno paura degli animali. Ecco perché, nei tempi antichi, zanne, artigli, brandelli di pelliccia di animali venivano indossati come amuleti e più tardi, fino al XX secolo, veniva indossata una cintura per il corpo fatta di fili di lana. Anche in Serbia, dove, sotto l'influenza delle idee dell'Antico Testamento sul cane, c'era un atteggiamento negativo nei confronti di questo animale, nel XVIII secolo continuava ad esistere la convinzione che il cane fosse in grado di vedere e spaventare i demoni. Il gufo reale, secondo le credenze iraniane, è in grado di discernere il male nell'oscurità. La credenza sulla capacità del gatto di vedere e spaventare gli spiriti maligni è ancora oggi diffusa e conosciuta.
Quindi, parlando in linguaggio matematico, il punto che caratterizza questo fenomeno (l'immagine di Baba Yaga e della sua capanna in una fiaba) non appartiene né ai numeri positivi né a quelli negativi, dove i numeri positivi caratterizzano il mondo dell'esistenza materiale, e i numeri negativi caratterizzano il mondo della morte (il mondo che cambia la misura dell'affermazione dell'armonia).
Sarebbe però un errore pensare che questa coordinata sia congelata e senza movimento. È immobilizzata come un punto in un fiume che scorre, nel quale, come sappiamo, non è possibile entrare due volte.
Puoi ampliare la tua comprensione di questo “punto” leggendo “ Giusto"e funziona Dewey Larson.
Naturalmente, l’intero argomento non si esaurisce con un numero “zero”. Tutti ricorderanno anche i numeri 3, 7, 12, 33, ripetutamente menzionati nelle fiabe, il cui significato e significato nel sistema di idee vedico slavo deve ancora essere veramente esplorato. La differenza tra il numero 0 è che non viene mai menzionato nel testo diretto, ma la sua presenza è evidente.
Ricorda in Pushkin - sirena era seduta sui rami e i suoi capelli erano castani. Era una fanciulla-uccello, saggia e alata.
Come scrivono adesso? Anderson scrisse di fanciulle dai capelli verdi, figlie del tritone, e non avevano nulla a che fare con le sirene. Nella Rus' venivano chiamati Mavkami.
Ricordi la fiaba su Why in versioni moderne I suoi genitori sono menzionati da qualche parte? Allora perché si è sciolta?
Non è facile comprendere l'Antica Saggezza nella sua interpretazione originale, perché va percepita con il cuore, l'Anima. Questo è ben detto nella fiaba pollo Riaba. Ha deposto un uovo d'oro, che il nonno ha sbattuto ma non si è rotto, nonna Biba non si è rotta, ma il topo correva, agitava la coda, l'uovo cadeva e si rompeva. Qui l'uovo d'oro porta l'immagine della Saggezza Ancestrale nascosta, che non puoi cogliere in un colpo solo, non importa quanto duramente la colpisci. Allo stesso tempo, toccandolo accidentalmente, questo sistema può essere distrutto, frantumato in frammenti, distruggendone l'integrità.
Pertanto, se le persone non hanno raggiunto il livello che consentirebbe loro di comprendere le informazioni nascoste, per loro bastano semplici informazioni sotto forma di un normale uovo, perché uno d'oro può persino far saltare il tetto. Come i moderni compilatori di libri di testo usano i problemi con le frazioni: "La donna polacca ha deposto mezza gallina. Quante uova deporrà una gallina e mezza?"
Se parliamo di Saggezza Universale, allora la storia della Gallina Ryaba può essere interpretata a un livello più profondo.
Innanzitutto, nella fiaba stiamo parlando di un pollo e sicuramente butterato. Ma quella butterata non è altro che una descrizione della struttura della matrice, il potere creativo di Navi. Questo, nel linguaggio della fisica moderna, è cellulare olografico un campo informativo infinito, la cui cellularità è indicata dalle increspature del pollo. La gallina (campo informazioni) depone un uovo. Ma l'uovo non è semplice, ma dorato.
In secondo luogo, l'oro tra i popoli slavi è sempre stato un simbolo del completamento di qualche processo. Questo non è difficile da verificare se ricordi altri racconti popolari russi, tedeschi o celtici. In questo racconto, l'uovo d'oro indica la finitezza del processo evolutivo nell'Universo. Perché l’oro è l’unico metallo sulla Terra che accumula energia psichica e spirituale; raggiunta una certa “massa spirituale”, l’uovo dell’Universo inizierà a piegarsi, completando così il processo evolutivo della creazione.
Ciò significa che l'uovo d'oro della gallina è proprio l'universo che ha già messo piede sulla via del suo completamento o sviluppo. Allora chi sono i nonni? E perché stanno cercando di rompere l'uovo d'oro? Una personalità altamente spirituale, non importa quanto vecchia e debole, fisicamente, andando a Iriy o alla connessione con la Verga, a livello energetico rappresenta una formazione energetica giovane e potente. La fiaba dice direttamente che l'uovo d'oro viene rotto dagli anziani. Di conseguenza, queste anime (e stiamo parlando proprio delle anime) non sono gli abitanti di Iria. Sono tipici emarginati e il loro posto è nella discarica dei “pezzi di ricambio energetici” di Navi, come indicato dalla vecchiaia.
Le loro anime, rendendosi conto che il percorso evolutivo dell'Universo è finito e non si sa quando un nuovo giovane Universo apparirà in questo luogo dell'oceano di memoria e pace, si sforzano di entrare in Iriy, lasciandoli. Cioè, il desiderio di evolversi è sorto nell'anima degli anziani. Come si suol dire: meglio tardi che mai. Davanti ai loro occhi, nella loro comprensione, l'Universo, che ha superato il suo percorso evolutivo, sta morendo.
L'immagine di un topo è esattamente la stessa forza di Navi che assorbe universi che si sono fermati nel loro sviluppo. Naturalmente piangono sia il nonno che la nonna. Ma le forze creative di Navi - la gallina Ryaba - li consolano: "Non piangere, nonna, non piangere, nonno - non ti deporrò un uovo d'oro, ma semplice".
Per la psiche uomo moderno, impantanata nella ricerca del guadagno materiale, la gallina dice qualcosa di assurdo: è possibile paragonare un semplice uovo a uno d'oro? Sì, puoi comprare un intero cestino con un uovo d'oro. uova semplici. Ma il nonno e la nonna si consolano e smettono di piangere. Questo è comprensibile: le anime bloccate in Navi attendono la fase successiva dell'evoluzione, già nel nuovo giovane Universo.
Fiaba “Kroshechka – Khavrocheshka”. La ragazza rimase orfana, ma aveva una mucca preferita. E quando la ragazza aveva bisogno di qualcosa, saliva nell'orecchio sinistro della mucca, usciva nell'orecchio destro e otteneva ciò di cui aveva bisogno. Sembrerebbe che una ragazza così grande non possa arrampicarsi sulle orecchie di mucca. Ma questa mucca - la mucca celeste Zemun o Ursa Minore, come viene anche chiamata - il rettangolo è l'orecchio della mucca, e poi c'è Khara, Dara, da cui provengono gli Hariani, i Daariani. Ma in una fiaba non scriveranno: così la ragazza ha attraversato le porte di Interworld, ha mirato all'orecchio di questa mucca e ha ricevuto tutto ciò di cui aveva bisogno. E attenzione, ha chiesto tutto a sua madre. La mamma è come l'immagine di una mucca Zemun e anche Ingard non è lontano. E la ragazza andò attraverso l'orecchio a Dazhdbog del Sole, nella Terra di Ingard, comunicò con gli Antenati e uscì attraverso un orecchio completamente diverso, secondo il movimento delle stelle, in un posto diverso, e si fece strada di nuovo a casa. Cioè, comunicava costantemente con i suoi antenati. All'ingresso fu utilizzato un palazzo del circolo Svarog e, dopo aver visitato un altro palazzo, scese a Midgard attraverso un altro palazzo. E la sua matrigna ha tre figlie: con un occhio solo, con due occhi e con tre occhi, che ha mandato a spiare la ragazza. E la ragazza, prima di partire, cantava e si addormentava: Dormi, occhietto. La prima sorella si addormentò. La matrigna mandò la sua seconda figlia a tenere d'occhio la ragazza. Ancora ragazza: Dormi occhietto, dormi l'altro. Anche questa sorella si addormentò. E solo il terzo è riuscito a spiare la ragazza, perché le ha cantato: Dormi l'occhio piccolo, dormi l'altro, ma non ha tenuto conto del terzo occhio, che è tra le sopracciglia, visione energetica. Di conseguenza, la mucca fu macellata, ma la ragazza non mangiò la carne, ma raccolse tutte le ossa, le seppellì e in una versione della fiaba crebbe - un melo, nell'altra - una betulla.
UN betulla- anche questa è un'immagine generica: quando nacque una ragazza, fu piantata una betulla; quando nacque un maschio, fu piantata una quercia. E i bambini, giocando, crescevano tra gli alberi e ricevevano forza da questi alberi. Pertanto, diciamo, se un figlio veniva ferito in una campagna militare, i genitori, a giudicare dalle condizioni dell'albero - si stava seccando - vedevano che il loro figlio era nei guai. E i genitori iniziarono a prendersi cura di questo albero, a nutrirlo, a curarlo e, di conseguenza, l'albero sbocciò e il figlio migliorò. Le figlie hanno fatto lo stesso con la betulla.
UN Sivka-burka- Da dove viene questa frase? Se Sivka (luce), allora perché Burka (scuro)? Questa non è una zebra, che ha una striscia nera e una striscia bianca. Il fatto è che il soprannome di Burka originariamente suonava come Burka. E se guardi alle sue origini, troverai chiare tracce di Borea. Trasformandosi in uno stallone dalla criniera scura, Dio, il santo patrono del Nord, mise incinta dodici cavalle e divenne padre di dodici meravigliosi puledri che potevano volare nei cieli sopra la terra e i mari. Così li descrive Omero nell'Iliade: In tempesta, se galoppavano per i campi di grano, si precipitavano più in alto del suolo, sopra le spighe, senza schiacciare gli steli; Se galoppavano lungo i crinali del mare sconfinato, sopra l'acqua, sopra i bastioni fatiscenti, volavano veloci. Il volo dei cavalli magici è descritto esattamente allo stesso modo nel folklore russo e slavo, dove sono chiamati Sivka-Burkas, Burushki-Kosmatushki, che in definitiva significa Burki-Boreyki. Non è un caso che il mitico cavallo volante delle leggende dell'Altai si chiami anche Buura. A proposito: il cognome slavo Boreyko è ancora diffuso.
Nel folklore russo c'è una fiaba Assalta l'eroe- Perché non Borey? Nella raccolta di fiabe di Afanasiev, Storm the Hero non è solo un potente gigante- è anche il figlio della Mucca: la mucca leccò i resti del luccio dalle ali dorate, che veniva preparato per il pranzo della regina senza figli. Storm l'eroe combatte a turno sul famoso ponte Kalinov - con serpenti a sei teste, nove teste e dodici teste - i figli di Baba Yaga. C'è anche un melo magico, Sivka il Burka, un'anatra che grida guai, e un maiale lupo mannaro (e lo stesso Storm the Bogatyr si trasforma in un falco totem) e il Re del mare con una testa d'oro, che è strappata spento e utilizzato per svelare macchinazioni malvagie (ricordiamo il titano Forco, l'anziano del mare, che viveva vicino a Iperborea). Tutto questo è simbolismo codificato iperboreo: attende ancora di essere decifrato.
Il più eccezionale collezionista, sistematizzatore e ricercatore del folklore russo A.N. Afanasiev spiega: sull'isola Buyans tutte le potenti forze del temporale sono concentrate, tutte le mitiche personificazioni del tuono, dei venti e delle tempeste; qui si trovano: il serpente più anziano di tutti i serpenti, e il corvo profetico, il fratello maggiore di tutti i corvi, che becca il serpente ardente, e l'uccello della tempesta, più vecchio e più grande per tutti gli uccelli, con un naso di ferro e artigli di rame ( che ricorda il meraviglioso uccello Stratim, per tutti gli uccelli la madre che vive nell'Oceano-Mare e crea con le sue ali venti violenti), l'ape regina, la più anziana di tutte le regine. Da loro, secondo la gente, come dalle madri celesti, hanno avuto origine tutti i rettili, gli uccelli e gli insetti terreni. Secondo le cospirazioni, sia la fanciulla Alba che il Sole stesso siedono sulla stessa isola. L'isola di Buyan è il fulcro di tutte le forze creative della natura, la loro fonte eternamente completa e inesauribile. Fa parte di quella Terra originaria, nata dall'Oceano, la madre e il padre di tutti i mari.
Un'antica fiaba, quando un giovane va a liberare la sua sposa da Kashchei. Lo aiuta un lupo, un orso, che ha arrotolato un albero con una cassa, con una cassaforte dove era custodita la morte di Kashchei, un falco o qualcun altro: dopotutto, quando il giovane aveva fame, voleva sparare a un uccello o ad un animale, e si rivolsero a lui: Non toccarmi, ti sarò comunque utile. Anche il luccio portò un uovo dove era tenuto l'ago, e sulla punta di quell'ago ci fu la morte di Kashchei. Diverse opzioni di interpretazione. Si noti che non importa quanto si vantassero i Kashchei, venivano sempre sconfitti. Perché? Perché i nostri Antenati definirono chiaramente che Kashchei è un demone ed è sempre mortale: un demone mortale. Ma perché In precedenza, scrivevano tutto insieme, ma col tempo hanno iniziato a percepirlo come significato - senza mortale. E solo allora il signor Lunacarskij ha dato inizio alla diavoleria: ha effettivamente introdotto la parola immortale. Sebbene nella lingua russa esistessero i concetti di "demone mortale", che significa: un demone che prima o poi morirà, e "senza mortale", che significa eterno. Questa è la differenza.
E nota, in ogni fiaba, il bene vince sempre e ogni azione ha sempre una forma figurativa completa. Tieni presente che Kashchei indossava sempre una certa armatura, cioè abiti protettivi. Le persone malvagie hanno sempre amato proteggersi. E un'arma semplice, come nelle fiabe: anche una freccia rovente non la prende, ad es. temperato, e la spada è temperata sulle erbe, non la taglia, ma solo che tipo di spada la prende? Kladinec. In che modo la spada Kladinets era diversa da una spada temperata? E il fatto che questa non sia solo una spada, ma una potente arma di informazione energetica, perché? Ma poiché lungo la spada correva un legame runico, ad es. alcuni incantesimi venivano lanciati lungo la lama. E a volte anche sul manico. E la maglia runica ha creato, per così dire, una speciale struttura energetica: la forza attorno alla spada. Quelli. Kladinets è un'arma con una sorta di effetto magico o, come si direbbe, una spada magica. E ha comunque superato ogni protezione energetica negativa. Perché non c'è niente di più potente delle rune slave.
UN specchi antichi, che, a differenza di quelli moderni, che hanno un rivestimento in alluminio, avevano un rivestimento argentato e una massiccia cornice argentata. Lo specchio ha dato una risposta a qualsiasi domanda, ricevendo informazioni direttamente da esso, inclusa la capacità di guardare sia nel futuro che nel passato. Ebbene, come non ricordare Pushkin: “Lo specchio aveva la proprietà di poter parlare. Luce mia, specchio, dimmi e dimmi tutta la verità”.. Puoi leggere di prototipi moderni di specchi fatati
CONSIDERATO ACCORDATO: APPROVATO:
Alla riunione del deputato ShMO. direttore per la gestione dell'acqua, direttore della scuola secondaria MAOU n. 19
S.P. Kulebyakina _________E.V. Likhacheva _____________A.M. Lobanov
“___” _____ 2014 “__”_______ 2014 Ordine del “__” __ 2014 N.___
Protocollo n. 1
PROGRAMMA DI LAVORO DELL'INSEGNANTE
Kulebyakina Svetlana Pavlovna
insegnanti della scuola primaria
categoria di qualificazione più alta
3a elementare
Considerato in una riunione del consiglio pedagogico
protocollo n._____________
da "____" __________ 2014
Anno accademico 2014-2015
1. Nota esplicativa………………………….. 3
3. Piano didattico e tematico……………..…………….. 19
4. Requisiti per il livello di formazione degli studenti iscritti a questo programma...... 19
5. Criteri e standard per valutare le conoscenze, le competenze e le abilità degli studenti in questo programma. .................................................... ...................................................... ..................................................... .............. ...22
6.Elenco dei programmi educativi supporto metodologico…………………………………………… 23
7. Elenco dei riferimenti………………………………23
8. Calendario e pianificazione tematica……………..………25.
1. Nota esplicativa.
Il programma di lavoro in belle arti per il grado 3 è stato sviluppato sulla base dello standard educativo dello stato federale per l'istruzione generale primaria (ordinanza n. 373 del 6 ottobre 2009), i requisiti per i risultati della padronanza delle basi programma di istruzione generale istruzione generale primaria, un programma esemplare di istruzione generale primaria nelle belle arti e basato su programma dell'autore“Belle Arti”, autore I.E.Kashekova, A.L.Kashekova. Complesso educativo ed educativo "Prospettiva Scuola Primaria"
Le belle arti nella scuola primaria sono una materia di base, la sua unicità e significato sono determinati dall'attenzione allo sviluppo delle capacità artistiche e del potenziale creativo del bambino, alla formazione del pensiero associativo, figurativo, spaziale e dell'intuizione; percezione istantanea di oggetti e fenomeni complessi, valutazione emotiva; capacità di trarre conclusioni paradossali, di comprendere il mondo attraverso sentimenti ed emozioni.
Rilevanza L'argomento è determinato dall'importanza fondamentale dell'integrazione dell'istruzione scolastica nella cultura moderna. Il programma ha lo scopo di aiutare il bambino a entrare nelle informazioni moderne, spazio socioculturale, che combina vari fenomeni della cultura di massa, spesso manipolando una persona che non è consapevole del potere e dei meccanismi della sua influenza sul suo mondo spirituale.
L'introduzione dell'uomo moderno all'arte, intesa come secolare esperienza culturale dell'umanità, fondata sulla continuità di generazioni che hanno tramandato la loro percezione del mondo, incarnata in immagini artistiche, è significativa per la sua estetica ed etica
formazione scolastica. Il potenziale umanistico e pedagogico dell'arte è stato sempre utilizzato nell'educazione tradizionale e ufficiale. L’arte è una delle forme di conoscenza del mondo circostante. La conoscenza artistica, fondamentalmente diversa dalla conoscenza scientifica, completa e armonizza il quadro del mondo.
Lo scopo dello studio La materia "Belle Arti" è lo sviluppo della personalità degli studenti attraverso i mezzi dell'arte, acquisendo un'esperienza emotiva e preziosa nella percezione di opere d'arte e nell'esperienza dell'attività artistica e creativa.
In conformità con questo obiettivoi compiti sono risolti:
Coltivare la cultura visiva come parte della cultura generale dell'uomo moderno, interesse per le belle arti; arricchimento dell'esperienza morale, formazione di idee sul bene e sul male; sviluppo sentimenti morali, rispetto per la cultura dei popoli della Russia multinazionale e di altri paesi;
Sviluppo dell'immaginazione, del potenziale creativo, del desiderio e della capacità del bambino di avvicinarsi in modo creativo a qualsiasi sua attività; capacità di un atteggiamento emotivo e valoriale nei confronti dell'arte e del mondo circostante; capacità di collaborazione in attività artistiche;
Padroneggiare le conoscenze iniziali sulle arti plastiche: arti belle, decorative e applicate, architettura e design, il loro ruolo nella vita umana e nella società;
Padroneggiare l'alfabetizzazione artistica di base, sviluppare una visione artistica e acquisire esperienza in vari tipi di attività artistiche e creative, utilizzando vari materiali artistici; miglioramento del gusto estetico.
La logica generale dell'insieme educativo e metodologico è costruita tenendo conto delle idee concettuali del sistema “Scuola Primaria Prospettiva”.
Un mondo magico pieno di meraviglie (6 ore)
Antiche radici dell'arte popolare (1 ora).Tradizioni dell'arte popolare. Riflessione nell'arte popolare tradizionale delle credenze, del lavoro e della vita delle persone. Antiche radici dell'arte popolare. Ogni persona fin dalla prima infanzia entra in un insolito mondo fiabesco pieno di miracoli. Il ruolo del mito e dei personaggi mitici nello sviluppo della cultura e dell'arte. Mito e fiaba.
Comprendi che l'arte popolare tradizionale riflette le credenze, il lavoro e la vita delle persone. Avere un'idea delle antiche radici dell'arte popolare. Comprendere il ruolo del mito e dei personaggi mitici nello sviluppo della cultura e dell'arte.
Da dove viene la fiaba...L'idea dell'ordine mondiale degli antichi. La conoscenza di come vivevano i nostri antichi antenati è stata preservata attraverso l'arte. Gioielli, oggetti per la casa, strumenti rinvenuti durante gli scavi nei siti di antichi insediamenti, dipinti sulle pareti delle grotte raccontano la vita degli antichi. Raffigurazione di animali di artisti antichi.
… dalle necessità della vita (1 ora).Immagini antiche sulle pareti di pietra delle grotte dove vivevano gli antichi. Immagini di animali nelle pitture rupestri. Generalizzazione dell'immagine; trasmettere le qualità più tipiche dell'animale; una combinazione di caratteristiche reali e fantastiche in un'unica immagine. Espressività e riconoscimento delle immagini di animali, convenzioni nella rappresentazione delle persone.
Realizza una composizione alla maniera della pittura rupestre su carta colorata (carboncino, sanguigna, gesso o inchiostro, penna). Descrivono episodi della vita di antichi pescatori, cacciatori e delle loro tribù.Caratteristiche delle attività degli studenti.Renditi conto che le idee sulla vita degli antichi sono state preservate grazie all'arte. Avere un'idea dell'arte più antica: la pittura rupestre. Comprendere le caratteristiche della rappresentazione di animali e persone da parte di artisti antichi. Crea una composizione alla maniera della pittura rupestre su temi tratti dalla vita degli antichi pescatori, cacciatori e delle loro tribù utilizzando tecniche grafiche.
...per fede (1 ora).La credenza degli antichi nell'origine della loro famiglia da un animale: un orso, una pantera o un cervo. Statuette dell'animale - il patrono del clan, realizzate in pietra, legno, metallo o ceramica. “Stile animale” nell'arte degli antichi Sciti. Decorazione con figurine di animali di armi, finimenti per cavalli, scudi, faretre, fibbie, elementi di fissaggio sugli abiti dei guerrieri sciti. Trasmettere l'essenza dell'immagine: forza, destrezza, velocità, sensibilità, vigilanza, velocità di reazione dell'animale. Amuleto - un'immagine sacra dotata, secondo l'opinione di una persona, di potere protettivo. Una combinazione di caratteristiche reali e fantastiche nelle immagini di animali. Bellezza e utilità come immaginate dagli antichi. La convinzione che le qualità della bestia verranno trasferite al proprietario della sua immagine. Collezione di figurine in stile animale nell'Ermitage.
Attività artistica.Inventa e crea un talismano con l'immagine di un animale o di un uccello che meglio si adatta al senso di sé del bambino. Esegui il lavoro in volume o su un piano sotto forma di rilievo. Plastilina o massa plastica, scultura in argilla e pile.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea delle credenze degli antichi sulla connessione tra l'uomo e la specie con gli animali. Conoscere lo stile animale nell'arte e le caratteristiche della rappresentazione degli animali. Avere un'idea delle antiche arti e mestieri e delle sue funzioni come talismano. Conoscere la collezione di figurine in stile animale nell'Ermitage. Crea il tuo amuleto a forma di animale o uccello, trasmettendo le qualità che il bambino vuole possedere, in volume o su un piano sotto forma di rilievo.
Per il desiderio di conoscere il mondo e migliorarlo (1 ora).La combinazione dell'arte con molti tipi di attività che hanno aiutato una persona a esprimere le sue idee sul mondo che lo circonda, ad assimilare e trasferire conoscenze e abilità, ha contribuito alla comunicazione. L'esistenza dell'arte nella mente dell'uomo antico si fonde con il mito e la religione. Rivelare nei miti non solo il significato degli eventi, ma anche un progetto per la loro migliore attuazione. Mito- Questa è una leggenda che trasmette l'idea dei popoli antichi sull'origine del mondo e dell'uomo. Il ruolo del mito nella vita dell'uomo antico: colmare la mancanza di conoscenza, spiegare i misteri della natura, aiutare a comprendere il mondo, fiducia nel futuro. La combinazione del reale e del fantastico nel mito. Eroi dei miti: dei e persone, animali e uccelli fantastici, elementi della natura: vento, acqua, fuoco, terra, oggetti magici. L'incarnazione del contenuto dei miti in azioni sacre: riti e rituali. Un rituale è un ordine stabilito di determinate azioni magiche.
La magia è la fede nella capacità soprannaturale dell'uomo di controllare la natura e gli oggetti. L'unità dell'arte antica - musica, arti visive, danza, teatro - in riti e rituali antichi. Personaggio fiabesco di immagini mitologiche. La conservazione degli echi dell'antica azione rituale è stata preservata nel linguaggio dei simboli fiabeschi.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea dell'unità dell'arte antica, che univa molti tipi di attività che aiutavano una persona a esprimere la sua comprensione del mondo che lo circonda. Conoscere i concetti di “mito”, “rituale”, “rito”, “magia”. Comprendere il ruolo del mito nella vita dell'uomo antico, le caratteristiche e le funzioni del mito. Avere un'idea sugli eroi dei miti.
Segno e simbolo (1 ora). Cartello - è un'immagine comune utilizzata per archiviare e trasmettere informazioni. Tutte le persone incluse nello spazio di una cultura comprendono ugualmente il significato di un segno, ad esempio lettere dell'alfabeto, numeri, segnali stradali. Padronanza del linguaggio dei segni e dei simboli per comprendere l'arte. Antichi segni del sole, della terra, dell'acqua. Simbolo- simile ad un segno, ma ha molti significati. Il contenuto profondo del simbolo e la sua trasmissione dell'ambiguità all'immagine artistica. Il simbolo rivela le esperienze comuni del mondo e di se stessi tra le persone.
Un antico simbolo dell'Albero della Vita nei ricami popolari. L'immagine dell'Albero della Vita nell'arte contemporanea. La capacità di interpretare l'immagine come segno e come simbolo. Il simbolismo dell'arcolaio e la sua connessione con le idee cosmiche e calendario-cicliche. uno stretto legame tra il filatoio russo e il culto della fertilità e il culto funebre degli antenati. Simbolismo delle decorazioni scolpite di una casa in legno; forme e dipinti del filatoio. Una varietà di simboli fiabeschi: personaggi simbolici, oggetti, elementi della natura, uccelli e animali (ad esempio, l'uccello di fuoco e il cavallo dalla criniera d'oro, una spada del tesoro e una mela d'oro, acqua viva e morta, una strada che conduce al eroe alla vittoria e una capanna su cosce di pollo, una palla , Ivan il Matto e Baba Yaga, giorno e notte).
Attività artistica.Disegna uno schizzo di ricamo usando il simbolismo antico. Carta a quadretti e pennarelli colorati.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea del linguaggio segnico-simbolico dell'arte, dei segni e dei simboli dell'arte antica. Comprendere il comune e il diverso in un segno e in un simbolo. Interpretare l'immagine come segno e come simbolo. Padroneggiare le basi del linguaggio dei segni e dei simboli per comprendere l'arte. Conosci antiche immagini simboliche: l'Albero della Vita, il sole, la terra, l'acqua, il cavallo, ecc., Trovale nell'arte popolare tradizionale. Comprendere il simbolismo delle immagini su articoli e strumenti domestici. Realizza uno schizzo da ricamo utilizzando il simbolismo antico.
Una fiaba è una bugia, ma contiene un accenno... (1 ora).Differenze tra fiabe e miti. Il cavallo è l'eroe preferito dei racconti e dei miti popolari. Il cavallo è un simbolo di bontà e prosperità. Il ruolo del cavallo nelle fiabe. Immagine di un cavallo nell'arte.
L'immagine di un cavallo nel rivelare il contenuto di un'opera d'arte. Interpretazione dell'immagine del Cavallo dalle illustrazioni alle fiabe. L'immagine di un cavallo nell'arte di diverse nazioni.
Il significato è la composizione dell'opera, il posto occupato dal cavallo, il suo contorno, il colore dello sfondo, il colore del cavallo, la sua connessione con una persona nella comprensione del significato dell'opera.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendere i punti in comune e le differenze tra miti e fiabe. Interpretare immagini antiche presentate in opere di pittura, grafica di libri, scultura, arti decorative e applicate. Avere un'idea dell'immagine e del simbolismo del cavallo nell'arte antica e popolare. Comprendere l'importanza della composizione dell'opera, della forma e del colore degli oggetti nel rivelarne il contenuto. Simbolismo del colore. Il colore come segnale, segno o simbolo. Varietà di simbolismo dei colori.
Attività artistica.Crea l'immagine di un cavallo da favola. Determina le caratteristiche che devono essere enfatizzate e il colore che aiuterà a trasmettere l'essenza del suo carattere e delle sue intenzioni.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea del simbolismo del colore. Crea l'immagine di un cavallo da favola utilizzando immagini antiche e simbolismo dei colori.
Temi e trame delle fiabe nelle arti visive (2 ore).Il tema eroico nelle belle arti della Russia (V. Vasnetsov, M. Vrubel, ecc.). Tema – trama – contenuto di un'opera d'arte. Il tema è un'area della vita reale o della fantasia riflessa in un'opera d'arte. La trama è l'evento rappresentato e lo sviluppo dell'azione catturata nell'opera. Temi della ricerca della felicità o dell'Uccello di fuoco, da cui dipendeva, ecc. Tre ripetizioni nella trama. Trasformazioni magiche nelle trame delle fiabe. Motivi fiabeschi nell'arte. Uccello da favola (M. Vrubel, V. Vasnetsov). Composizione e colore nella creazione di immagini espressive. La differenza tra eroi positivi e negativi delle fiabe, trasformati in animali e uccelli. Immagini di personaggi buoni e cattivi. Linee e colori per rappresentarli. Una varietà di tratti per trasmettere la trama delle piume di uccelli o della pelliccia di animali.
Attività artistica.Descrivi un uccello o una bestia da favola in cui l'eroe o l'eroina di una fiaba potrebbe trasformarsi (tecniche grafiche).
Caratteristiche delle attività degli studenti.Distinguere tra “tema” e “trama” nell’art. Avere un'idea dei temi e delle trame comuni dell'arte russa, delle peculiarità della costruzione di fiabe e illustrazioni per loro. Conoscere i dipinti basati sulle fiabe di V. Vasnetsov e M. Vrubel. Descrivi un animale o un uccello favoloso usando mezzi grafici. Crea un'immagine generalizzata di un uccello da favola usando la tecnica della silhouette.
Artisti narratori. Immagini da favola (5 ore)
Artisti-narratori (1 ora).Artisti che hanno utilizzato temi fiabeschi nel loro lavoro: Viktor Vasnetsov, Mikhail Vrubel, Ivan Bilibin, Nicholas Roerich. La specificità della loro creatività, del loro stile artistico e della loro gamma di argomenti. Le opere di questi artisti sono conservate nella Galleria Tretyakov di Mosca e nel Museo Russo di San Pietroburgo.
Attività artistica.Determina l'autore di ciascun frammento dalle opere dei narratori in base al loro stile artistico.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Conosci gli artisti che hanno creato opere basate su fiabe: V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Roerich. Comprendere le caratteristiche della loro arte. Distinguere lo stile artistico e trovare le loro opere nel libro di testo e nella cartella di esercizi.
Le immagini degli eroi di una fiaba sono inseparabili dalla sua trama.Immagini mitopoietiche dell'arte slava e il loro riflesso nella cultura popolare in vari tipi di arte. Immagini degli uccelli magici Sirin e Alkonost, la divinità della foresta Leshego e gli abitanti dei fiumi: le sirene. Immagine di sirene in sculture in legno che decorano una casa di villaggio. La connessione tra l'antico concetto di “amuleto” e la riva del fiume.
L'uso nell'arte di combinare un tutto da parti diverse. La combinazione di elementi di vari animali, uccelli, piante ha contribuito a creare nuove immagini (sirene, uccelli Sirin e Alkonost, Serpent-Gorynych, ecc.). Quanto più ricca è l'esperienza visiva dell'artista, tanto più interessanti e varie saranno le immagini che potrà creare. Le immagini fiabesche sono amuleti nell'arte degli artigiani popolari (Dymka, Filimonovo, Abashevo, ecc.).
Attività artistica.Guarda le immagini di animali reali, uccelli, piante, insetti e crea la tua fantastica immagine. Lascia che sia una buona immagine: un talismano. Plastilina o argilla per sculture.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea delle immagini mitopoietiche dell'arte slava e del loro riflesso nella cultura popolare in diversi tipi di arte. Interpreta immagini fiabesche di animali e uccelli in opere di grafica e pittura di libri. Vedere e distinguere i vari elementi in un'opera d'arte, nelle immagini fiabesche, e applicare il metodo della combinazione nella propria attività artistica e creativa. Comprendi che la varietà e la ricchezza delle immagini dipendono dall'esperienza visiva dell'artista. Distinguere e spiegare immagini fiabesche: amuleti nelle arti e nei mestieri popolari. Crea un'immagine di un uccello o di un animale da favola basata sull'attività combinatoria.
L'eroe della fiaba è portatore di ideali popolari (1 ora).L'immagine del personaggio principale di una fiaba. Rinascita come risultato delle prove che hanno colpito l'eroe nella trama della fiaba, Ivanushka il Matto (principe, giovane) in un eroe ideale forte, coraggioso, gentile e volitivo. Immagini di eroi russi da un dipinto di Vasnetsov.
Abiti di un guerriero russo: cotta di maglia, elmo, cotta di maglia. Uno scudo e una spada sono attributi obbligatori di un guerriero. Fasi della creazione di un ritratto di un eroe delle fiabe: usa una macchia per rappresentare l'ovale del viso, del collo e delle spalle. Cambiamenti nell'abbigliamento dei soldati russi nel tempo (XVII, XIX, XX secolo). Cambiamenti nelle immagini dei personaggi delle fiabe.
Attività artistica.Crea l'immagine di un eroe delle fiabe: il difensore della Patria. Puoi raffigurarlo in piena crescita o realizzare un ritratto a figura intera.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea della natura simbolica dei personaggi delle fiabe popolari. Descrivi le immagini degli eroi dai dipinti di V. Vasnetsov, M. Vrubel. Immagina e sarai in grado di rappresentare l'abbigliamento dei soldati russi in diversi periodi storici. Crea l'immagine di un eroe delle fiabe: il difensore della Patria. Conoscere le fasi del lavoro su un ritratto.
L'immagine dell'Eroe - il difensore della patria nell'arte (1 ora).Gli eroi delle fiabe sono come l'incarnazione del sogno della gente di un difensore ideale in grado di gestire qualsiasi impresa in nome della pace e del bene sulla sua Terra natale. Il desiderio delle persone nei giorni terribili che la nostra Patria si alzi sempre in sua difesa e salvi la loro terra natale e la loro gente. L'immagine del difensore della Patria nelle opere degli artisti. Immagini di diverse generazioni di difensori della terra russa nell'arte contemporanea. L'immagine di un eroe della Grande Guerra Patriottica. Corrispondenza delle caratteristiche caratteristiche degli eroi delle fiabe con le immagini dei veri eroi.
Attività artistica.Crea l'immagine di un eroe: un vero difensore della Patria (guazza o plastilina).
Caratteristiche delle attività degli studenti.Entrare in empatia con il desiderio delle persone di difendere la Patria nei giorni terribili. Considera e analizza le immagini del difensore della Patria nelle opere d'arte. Avere un'idea di come apparivano i difensori della Patria in momenti diversi. Correla le caratteristiche caratteristiche degli eroi delle fiabe con le immagini dei veri eroi. Crea l'immagine di un eroe, un vero difensore della Patria.
Immagini ideali delle eroine delle fiabe (1 ora).Le principali eroine delle fiabe russe. Dotare l'eroina delle fiabe delle qualità che, secondo la gente, avrebbero dovuto essere presenti in una donna ideale: bellezza, modestia, pazienza, perseveranza, lealtà, gentilezza, cura, duro lavoro, abilità, autostima. Il ruolo dell'abbigliamento nel caratterizzare l'immagine femminile: copricapo - kokoshnik o sciarpa, prendisole, camicia.
Attività artistica.Crea un'immagine dell'eroina di un racconto popolare russo, cerca di trasmettere le qualità principali che corrispondono all'immagine femminile ideale (guazzo o pastello).
Caratteristiche delle attività degli studenti.Conoscere le qualità ideali del carattere di una donna, stabilite dalla cultura popolare tradizionale.
Comprendere il ruolo dell’abbigliamento nel caratterizzare l’immagine di una donna. Crea un'immagine dell'eroina di un racconto popolare russo.
Ideale immagini femminili nell'arte (1 ora).L'idea della donna ideale, riflessa nell'arte. Le qualità delle donne - eroine delle opere d'arte: tenerezza e forza d'animo, gentilezza e coraggio, duro lavoro e cura, modestia e ottimismo, abilità e buon gusto.
Attività artistica.Crea un'immagine femminile moderna e ideale. Puoi ritrarre una madre o un'insegnante.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Guarda e commenta le qualità delle donne raffigurate nelle opere d'arte nei ritratti e nei dipinti di genere. Crea l'immagine ideale di una donna moderna.
Realtà e fantasia (12 ore)
Immagini di personaggi negativi (2 ore).La lotta di due principali avversari - opposti nello spirito, aspetto e obiettivi: la base di ogni trama di fiabe. Confronto chicche nelle fiabe a personaggi malvagi, astuti e insidiosi. Dotazione di personaggi negativi (Baba Yaga, Koschey l'Immortale, Serpent-Gorynych, regina malvagia, ecc.) con un potere enorme, rafforzato da incantesimi di stregoneria. Trasmettere carattere attraverso l'apparenza. Immagini minacciose di eroine malvagie, associazioni con l'immagine di un uccello arrabbiato o di una bestia diffidente e aggressiva. Colore e carattere della linea nella creazione di un'immagine.
Attività artistica.Crea l'immagine di un'eroina negativa delle fiabe.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendi che la base del contenuto di qualsiasi opera d'arte è l'opposizione di coppie opposte: verità e menzogna, vita e morte, bello e brutto, ecc. Renditi conto che il carattere di un personaggio può essere trasmesso dal suo aspetto. Comprendi le specifiche della creazione e crea un'immagine espressiva utilizzando il colore e il carattere della linea. Crea l'immagine di un'eroina negativa delle fiabe.
Immagini di mostri . L'emergere di immagini di mostri come risultato della trasformazione di animali e uccelli reali, aggiungendo vari dettagli al loro aspetto reale: teste, zampe, zanne, ali. Immagini di mostri fantastici nelle incisioni che decorano capanne e templi. Intaglio del legno. Sculture in pietra della Cattedrale Dmitrievskij a Vladimir, le cattedrali di Chernigov e Yuryev-Polskaya. Immagini di mostri sulle tessere. Decorazione di stufe, facciate di templi in pietra e camere con piastrelle colorate. Conoscenza dei metodi di realizzazione delle piastrelle.
Attività artistica.Realizza un modello di piastrella in plastilina o argilla scultorea, decorato con immagini di animali fantastici.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendi come nascono immagini favolose e fantastiche nelle belle arti. Osserva le immagini di mostri fantastici nelle incisioni che decorano capanne e templi. Sapere cos'è una “piastrella”, avere un'idea di come è stata realizzata e dove è stata utilizzata. Crea un modello di una piastrella in rilievo. Usa il contrasto per migliorare il suono emotivo e figurativo dell'opera.
L'immagine di una strada in una fiaba e la strada nella vita (1 ora).La strada come simbolo del percorso della vita. L'immagine di una strada nelle fiabe. La connessione sotto forma di una strada di tre mondi: sotterraneo, terreno e celeste. Il percorso lungo il tronco di un albero verso il cielo, il percorso attraverso il fiume verso l'altro mondo, ecc. Incontri e avventure attendono l'eroe in viaggio. L'immagine della strada nelle opere degli artisti I. Levitan, N. Roerich, I. Shishkin, nelle illustrazioni di I. Bilibin. Utilizzo delle regole prospettiche quando si descrive una strada. Orizzonte.
Attività artistica.Fai degli esercizi sul tuo quaderno per costruire la prospettiva della strada.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendere l’ambiguità del concetto di “strada” nell’art. Interpretare l'immagine della strada in opere d'arte. Conoscere e utilizzare le regole della prospettiva, il punto di fuga sulla linea dell'orizzonte quando si raffigura una strada. Completa i compiti per costruire la prospettiva della strada.
Lì, su sentieri sconosciuti... (1 ora).Il ruolo del bivio (crocevia, bivio). La scelta dell'eroe del suo percorso di vita, prendendo una decisione vitale. Segni di un incrocio: una croce di culto o un enorme masso. L'immagine del sentiero è un simbolo del destino dell'eroe. Strada lungo il fiume o attraverso il cielo.
Attività artistica.Lavoro di squadra. Scegli o inventa una trama da favola. SU foglio grande Usando il cartone, disegna un diagramma in pianta di una strada fiabesca lungo la quale l'eroe delle fiabe deve percorrere per raggiungere il suo obiettivo.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea del significato di un bivio nella coscienza tradizionale, esso senso simbolico. Conoscere la segnaletica ed i simboli degli incroci stradali. Partecipare al lavoro di squadra. Scegli o inventa trame da favola. Disegna un diagramma della pianta.
Vagare in giro mondi diversi(1 ora).La strada che collega i tre mondi: sotterraneo, terreno e celeste. I viaggi dell'eroe attraverso mondi diversi.
La vita umana è come un viaggio lungo la strada della vita. L’immagine di una strada lunga quanto la vita di una persona, il viaggio di tutta la sua vita in un dipinto di K. Petrov-Vodkin. La presenza virtuale della strada nella foto. Un'idea della strada lungo la quale cammina l'eroe, le sue caratteristiche,
un'idea del percorso intrapreso dall'eroe, quale fosse il suo percorso: facile o difficile, lungo o breve, ecc.
Attività artistica.Continua il tuo lavoro di squadra. Lascia che tutti descrivano i vari ostacoli che possono verificarsi sul percorso dell'eroe. Segui il percorso del personaggio principale della fiaba usando dadi e gettoni.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendi il ruolo della strada nel collegare i tre mondi in una fiaba. Interpretare l'immagine della strada nell'arte come percorso di vita. Vedere, comprendere ed essere in grado di spiegare la presenza virtuale della strada nell'immagine. Interpreta l'immagine della strada nei paesaggi degli artisti russi. Partecipa al lavoro di squadra, trova il tuo posto nella causa comune.
Immagine del Bosco delle Fiabe (1 ora).Strada attraverso una foresta incantata. Immagini di un albero da favola: una possente quercia, una delicata betulla o sorbo, un abete rosso spinoso. La somiglianza degli alberi nello spirito con i personaggi delle fiabe. Metodi di rappresentazione degli alberi e loro caratteristiche.
Attività artistica.Immagina che uno stregone malvagio abbia trasformato un eroe o una bellissima fanciulla, o forse Baba Yaga o un altro cattivo, in un albero. Determina quale albero è più adatto a caratterizzare l'immagine. Disegna un albero e dagli i tratti espressivi di un personaggio fiabesco (matita, roller).
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendi e crea nella tua immaginazione immagini simili nello spirito ai personaggi delle fiabe, ispirate a diverse specie di alberi. Comprendere le caratteristiche degli alberi e sapere come rappresentarli. Interpreta l'immagine di un albero come l'immagine di un personaggio fiabesco nella tua attività artistica e creativa.
Foresta incantata (1 ora).L'immagine della cupa foresta di Baba Yaga come imitazione dell'eroe di un altro mondo. Una capanna su cosce di pollo. Immagini di alberi che possono crescere in una foresta incantata. Espressione nelle immagini di questi alberi del carattere e dei pensieri di Baba Yaga. La capanna di Baba Yaga, creata secondo un disegno di V. Vasnetsov ad Abramtsevo. Illustrazione di I. Bilibin per la fiaba “Vasilisa la Bella”. Trasferimento da parte dell'artista utilizzando natura circostante carattere e pensieri dei cavalieri. L'aspetto cupo dell'abete rosso e dei rami spinosi di questi alberi corrisponde al carattere dei personaggi negativi.
Attività artistica.Fai esercizi sulla rappresentazione degli abeti nella tua cartella di lavoro.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Capire significato simbolico foreste nelle fiabe e nelle belle arti. Vedi personaggi e pensieri nelle immagini di vari alberi vari personaggi fiabe Riconoscere il ruolo della natura circostante nel trasmettere il carattere e i pensieri dei personaggi. Raffigura abeti rossi e cespugli spinosi.
Foresta magica (1 ora).L’immagine di una foresta innevata nel dipinto di V. Vasnetsov “La fanciulla di neve”, la sua corrispondenza con l’immagine della fanciulla di neve. Immagini della fanciulla di neve di M. Vrubel e N. Roerich. Tratti caratteriali della fanciulla di neve, visti da ogni artista. Immagina che tipo di alberi possono crescere nella foresta della fanciulla di neve. Parlaci del dipinto di V. Vasnetsov “Foresta innevata”.
Attività artistica.Raffigura la foresta della fanciulla di neve. Usa tempera e carta colorata.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Trova una corrispondenza tra l'immagine della foresta e l'immagine dell'eroe della fiaba. Comprendere la soggettività dell'interpretazione dell'immagine del personaggio da parte di diversi artisti, trovare caratteristiche comuni e specifiche in immagini diverse. Parla della trama del dipinto raffigurante una foresta. Crea un'immagine della foresta come Snow Maiden o Father Frost. Trasmettere movimento e stato emotivo in una composizione su un aereo.
L'immagine di una casa nella fiaba e nella vita (1 ora).Il viaggio dell'eroe dalla soglia della sua casa: una capanna, le stanze di un commerciante di pietra o un palazzo reale. Izba è un'abitazione contadina russa, fatta di tronchi e coperta da un tetto a due falde. L'atteggiamento dei contadini verso la loro casa. Elementi di costruzione e arredo di una capanna. L'espressione nel decorare la capanna del desiderio di salvare la famiglia da varie disgrazie: malattie, spiriti maligni, fenomeni naturali. L'uso di immagini di simboli protettivi nelle sculture in legno: il sole, uccelli che simboleggiano il cielo, leoni e sirene che simboleggiano il mondo sottomarino e sotterraneo. Sul tetto, il colmo rappresentava la divinità solare e simboleggiava ricchezza e prosperità nella casa. La decorazione dello spazio attorno a porte e finestre è realizzata con plateau scolpiti. Decorazione di ricche dimore e dimore reali.
Immagini di fiabe in diversi tipi di arte popolare: nell'arredamento delle case, nei ricami, negli intagli e nella pittura di articoli per la casa.
Attività artistica.Disegna l'infisso della finestra. Quali simboli devono essere raffigurati affinché la buona fortuna arrivi agli abitanti della casa? Dove saranno posizionati: sopra la finestra, sotto la finestra o sui lati?
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea dell'immagine di un'abitazione contadina russa: una capanna, il suo simbolismo espresso nell'arredamento. Trova antichi amuleti negli elementi decorativi della capanna e spiega il loro scopo. Guarda e interpreta immagini fiabesche nelle forme e negli ornamenti delle tradizionali abitazioni decorative e applicate. Disegna gli elementi decorativi della capanna, comprendi il loro scopo e significato e determina la posizione.
Immagine di un villaggio (1 ora).Un viaggio dalla soglia di una casa rurale. Vivere in armonia con la natura degli abitanti del villaggio, conoscendone e rispettandone le leggi. Strada del villaggio, ripetizione dei contorni del terreno. Una varietà di capanne: ricche e povere, decorate con ornamenti intagliati e annerite, sbilenche con l'età. La posizione del villaggio si trova sulla pittoresca riva di un fiume o di un lago, tra i campi o ai margini di un bosco. V. Vasnetsov - schizzi della scenografia per l'opera di N. Rimsky-Korsakov “La fanciulla di neve”.
L’immagine di una strada di villaggio nei dipinti degli artisti: una sensazione di silenzio assonnato o di luminoso divertimento festoso. Collegamento armonico degli edifici rurali tradizionali con il territorio circostante.
Attività artistica.Lavoro di squadra. Raffigura una strada rurale fiancheggiata da case contadine elegantemente decorate. Mostra la natura, tra la quale il villaggio è comodamente situato. Lo sfondo può essere dipinto con tempera. Costruisci case, pozzi e altri edifici con la carta e incollali sullo sfondo.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendere che una persona deve vivere in armonia con la natura, conoscere e rispettare le sue leggi. Avere un'idea dell'aspetto di una strada del villaggio, dell'armonia delle abitazioni con la natura. Percepisci l'immagine di una strada di villaggio negli schizzi scenografici di V. Vasnetsov. Partecipare al lavoro di squadra. Descrivi la strada di un villaggio immerso nella natura utilizzando le regole della prospettiva. Costruisci con la carta e decora gli edifici. Trasmettere uno stato emotivo in una composizione tridimensionale.
Immagine della città (1 ora).La città antica è una fortezza inespugnabile. Mura possenti, torri di guardia, porte di passaggio, ponti levatoi, un fossato che circondava la città da ogni lato. La cattedrale principale nel centro della città, un palazzo in legno o pietra e palazzi o camere di boiardi e personaggi illustri. Case di ricchi mercanti. Capanne di poveri e artigiani alla periferia della città (N. Roerich “Putivl”, “Cremlino di Rostov”; A. Vasnetsov “Cremlino di Mosca”).
Attività artistica.Lavoro di squadra. Crea un modello di una città delle meraviglie da favola. Scegli i metodi di lavoro con la carta adatti al tuo progetto per costruire modelli di edifici di varie forme.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea su città antica come una fortezza inespugnabile, sulla sua struttura. Partecipare al lavoro di squadra. Crea un modello di un'antica città fortificata. Usa diversi modi per lavorare con la carta.
Immagine di una città da favola (1 ora).L'immagine di una favolosa città miracolosa "con chiese, torri e giardini dalle cupole dorate". La leggenda della meravigliosa città invisibile di Kitezh.
Attività artistica.Esegui un'opera collettiva in volume o in rilievo sul tema "Città delle fiabe" o "Meravigliosa città di Kitezh".
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea delle immagini delle città da favola nella letteratura, nelle belle arti e nel cinema. Partecipare al lavoro di squadra. Usa diversi metodi di lavoro con carta o plastilina.
Immagini di attributi fiabeschi (7 ore)
Il ruolo degli oggetti dotati di poteri magici nelle fiabe: un piattino con un bordo blu, mele ringiovanenti, una palla, stivali da corsa,
tovaglia autoassemblata, perle magiche, cappello invisibile, bambola, filatoio, specchio magico, anello, pettine, fuso, corona, spada del tesoro, ecc. Simbolismo e caratteristiche dell'immagine di oggetti fiabeschi.
La mia luce, specchio... (1 ora).Il ruolo speciale dello specchio, il riflesso dell'eroina, gli eventi che si verificano con altri personaggi della fiaba. Uno specchio è come un mondo misterioso e come una cosa costosa.
Attività artistica.Sviluppa uno schizzo di una cornice per uno specchio per un personaggio fiabesco.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Realizza il ruolo magico dello specchio nella fiaba, capisci perché c'è un atteggiamento speciale nei confronti degli specchi nella vita. Sviluppare uno schizzo del prodotto, tenendo conto delle caratteristiche del suo futuro proprietario.
Bambola... (1 ora).La bambola viene utilizzata nelle fiabe e negli antichi riti e giochi rituali. Realizzare bambole nell'antichità (intagliare il legno, lavorare a maglia con la paglia, modellare l'argilla, torcere gli stracci). Bambole: fasciare, torcere, tagliare i capelli, kuvatka. Bambole aiutanti, bambole nuziali, ecc. Bambole rituali. Una bambola che sostituisce una persona che ha lasciato la casa per molto tempo (la fiaba “Vasilisa la Bella”). Dotare una bambola da favola di una speciale magia protettiva. Credenza nel potere protettivo della bambola. Sequenza di creazione di Kuvatka. Realizzare una bambola con paglia, filo, stracci e persino involucri di caramelle.
Attività artistica.Crea una bambola rituale e poi combina tutte le bambole in un'unica composizione solare.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea della storia della bambola, del suo ruolo nella vita dei contadini. Conoscere i diversi tipi di bambole tradizionali. Comprendere il ruolo simbolico delle bambole nei racconti popolari. Conoscere i metodi e la sequenza per realizzare una semplice bambola. Crea una semplice bambola rituale. Sapere come usarlo per decorare un interno moderno.
Mele e melo (1 ora).Una mela magica o da un melo e lo sviluppo di una trama fiabesca. C'è un atteggiamento speciale nei confronti del melo in Rus'. Vacanza Terme di mele. Accensione del nuovo raccolto di frutta. Il segreto dei meli fatati. Il potere buono o cattivo di una mela nelle fiabe. Aiutare gli eroi a scegliere il proprio percorso, acquisire giovinezza e potere e vedere gli eventi che accadono dall'altra parte del mondo. Danneggiare gli eroi (mela avvelenata). Illustrazioni degli artisti A. Kurkin e B. Zvorykin.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea del rapporto speciale con la mela e il melo nella cultura delle diverse nazioni. Comprendere il significato delle festività dedicate alle mele. Distinguere tra i poteri buoni e quelli malvagi di una mela nelle fiabe. Conosci diverse fiabe in cui la mela ha avuto un ruolo speciale nello sviluppo della trama, seleziona le illustrazioni per queste fiabe.
Arrotolare, arrotolare, mela...L'atteggiamento ambiguo delle persone nei confronti della mela fin dai tempi antichi Le mele nei miti sono un simbolo del male o un simbolo di conoscenza, saggezza e calore solare. L'espressione "mela della discordia".
La mela è come un frutto proibito nel cristianesimo. Mele ringiovanenti nelle fiabe slave. Il significato del melo nella fiaba "La piccola Khavroshechka". L'equivalenza dell'espressione “rotolare, rotolare, mela” è il percorso lungo il quale rotola e il tempo che scorre irrevocabilmente. Il significato legato agli antichi significati di questo frutto è nella raffigurazione delle mele nei dipinti degli artisti. Considera le nature morte raffiguranti mele, rivelandone il contenuto.
Attività artistica.Disegna una natura morta con le mele.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Conoscere il diverso simbolismo della mela nella cultura delle diverse nazioni. Avere un'idea del significato simbolico della mela nei racconti popolari russi. Interpreta le immagini di una mela e di un melo nei dipinti degli artisti. Disegna una natura morta con le mele. Utilizzare il centro compositivo, essere in grado di separare il principale dal secondario.
Piuma dell'Uccello di Fuoco (1 ora).L'uccello di fuoco è un simbolo di immortalità. Le proprietà magiche della piuma dell'Uccello di Fuoco. Trame di fiabe con la piuma dell'Uccello di fuoco.. Trame di fiabe che collegano l'Uccello di fuoco con una gabbia contenente mele d'oro al suo interno. Gli artisti sono interessati all'immagine di un uccello magico che illumina lo spazio e dona calore. Illustrazione di I. Bilibin per “La storia di Ivan Tsarevich, l’uccello di fuoco e il lupo grigio”. Aspetto e abitudini dell'Uccello di fuoco. Tipo di piuma e sua somiglianza piume di pavone. Proprietà delle piume: flessibilità, plasticità, somiglianza con rami di piante o steli di fiori.
Attività artistica.1. Crea schizzi di piume uccelli diversi. 2. Fai degli schizzi di rami o fiori e dai loro l'immagine della piuma dell'Uccello di fuoco (carta colorata, carboncino, gesso, sanguigna). 3. Crea un'immagine della piuma dell'Uccello di fuoco da rami e fiori disegnati. Prestare particolare attenzione alla plasticità della forma.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendi il significato simbolico dell'immagine dell'uccello di fuoco nelle fiabe. Interpretare le immagini uccelli fatati nelle opere d'arte fine e decorativa. Conoscere e nominare le fiabe nelle cui trame ruolo importante l'uccello magico sta giocando. Correlare oggetti diversi per funzione e materiale, ma simili nell'aspetto. Disegna schizzi delle piume di diversi uccelli. Realizza schizzi di rami e fiori, dando loro plasticità e decorazione con la piuma dell'Uccello di fuoco. Crea un'immagine della piuma dell'Uccello di fuoco da rami e fiori disegnati.
Corona (1 ora). La corona è un simbolo di grandezza e potere. Corone reali e imperiali in metalli preziosi e pietre. Antichi simboli nella decorazione della corona reale. Corrispondenza nelle fiabe della corona al carattere e alle intenzioni del proprietario. Caratteristiche della corona di un re, di una regina buona o cattiva, di una principessa, di Koshchei l'Immortale?
Attività artistica.Realizza un modello della corona con carta, filo, plastica e altri materiali adatti.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Conosci il significato simbolico della corona, trova e spiega i simboli antichi nella decorazione delle corone reali. Comprendere la corrispondenza delle illustrazioni con i racconti della corona con il carattere e le intenzioni del proprietario. Crea un modello di corona con materiali di scarto, utilizzando simboli antichi nell'arredamento.
Spada e scudo del tesoro (1 ora).Spada, scudo, lancia: le armi usate dai nostri antenati. potere magico armi nelle fiabe. Simbolismo solare della Spada del Tesoro e suo utilizzo da parte degli eroi del folklore russo. Un bagliore luminoso attorno alla spada nelle illustrazioni delle fiabe. La spada del tesoro è un simbolo di coraggio, giustizia, potere, lotta per una giusta causa. Il suo significato è saggezza, che determina l'inganno e l'ignoranza e punisce i criminali. La spada potrebbe anche significare potere e dignità. Il secondo attributo importante di un guerriero è lo scudo. Lo scudo è un simbolo di protezione e sicurezza. Interpretazione della parola "protezione". Decorare lo scudo con l'emblema del guerriero, comunicando i suoi ideali. Armi degli invasori: personaggi malvagi delle fiabe. La spada è un simbolo del destino e lo scudo è terrificante biglietto da visita furfante. Il significato delle immagini poste sullo scudo: sole, quercia, corvo, gufo, leone, serpente, ragno, drago, ecc. Immagini di spade e scudi, il cui simbolismo rivela il carattere e le intenzioni del personaggio, nella fantasia moderna film e giochi.
Attività artistica.Inventa e dipingi la decorazione di uno scudo, una faretra per le frecce o l'elsa di una spada per un eroe: un difensore o i suoi nemici.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Avere un'idea della forma e della decorazione delle armi antiche. Spiega il simbolismo della decorazione della spada e dello scudo. Comprendere la connessione tra le parole “scudo” e “protezione”. Guarda la differenza nelle immagini delle armi degli eroi delle fiabe buoni e cattivi. Comprendere il significato delle immagini poste sui cartelloni pubblicitari. Inventa e crea la forma e la decorazione di uno scudo, una faretra per frecce o un'elsa di una spada di diversa natura per l'eroe: il difensore o i suoi nemici.
Ruota che gira e palla magica (1 ora).Il ruolo determinante nelle fiabe è quello del filare, delle ruote che girano, della tessitura, di un gomitolo o di un fuso. L'importanza della filatura nella vita contadina. Il destino di uno spinner dipende dalla sua destrezza, abilità e gusto. Nei miti e nelle fiabe, la filatura, la tessitura e tutto ciò che è ad essi connesso sono dotati di poteri magici. Eroine delle fiabe legate a questa attività: Vassilissa la Saggia tesseva un tappeto magico in una notte; Baba Yaga ha girato, attorcigliando il filo in una palla, e la palla aiuta l'eroe a trovare il suo destino. La palla è un simbolo del tempo e dell'infinito, un simbolo del destino. Dee del destino, che tessono il filo della vita umana nella cultura di diversi popoli (Moira tra i greci, Dolya e Nedolya tra gli slavi, Srecha e Nesrecha tra i serbi).
Attività artistica.1. Seleziona e disegna oggetti che rivelano le idee degli antichi sulla vita e il destino dell'uomo.
2. Creare una composizione da oggetti che simboleggiano l'idea degli antichi del ciclo della natura e del destino dell'uomo (matita, roller, pennarello).
Caratteristiche delle attività degli studenti.Comprendi il significato simbolico e fatidico del ruolo decisivo del filatoio, dell'arcolaio, della tessitura, del gomitolo o del fuso nelle fiabe. Seleziona e disegna oggetti che rivelano le idee degli antichi sulla vita e il destino dell'uomo. Crea una composizione con oggetti che simboleggiano l'idea degli antichi del ciclo della natura e del destino dell'uomo.
Presto la favola verrà raccontata, ma non sarà fatta presto... (2 ore)
Rappresentazione della festa e dei suoi attributi nell'arte (1 ora).Felice finale da favola. Vacanza, festa popolare nei dipinti degli artisti. Tavola festiva, piatti, rinfreschi. Samovar, mestoli, bratine, ciotole, mar, brocche. I piatti sulla tavola contadina sono di legno e argilla. Rame. I piatti sulla tavola reale sono d'argento, ricoperti di smalti colorati. Lo spirito dell'antichità russa nelle nature morte con oggetti della vita contadina (V. Stozharov).
Attività artistica.Realizza schizzi di oggetti domestici contadini e decorali con motivi simbolici. Dipingi una natura morta creata dall'insegnante a guazzo.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Considera una vacanza, una festa popolare nei dipinti degli artisti, trova in essi ciò che è comune e speciale con una vacanza moderna. Identificare i piatti antichi dall'aspetto, conoscerne il nome e le funzioni. Senti lo spirito dell'antichità russa nelle nature morte con oggetti della vita contadina. Realizza schizzi di oggetti domestici contadini e decorali con motivi simbolici. Creare una natura morta creata dall'insegnante utilizzando mezzi pittorici.
Una festa per il mondo intero (1 ora).Composizioni sul tema delle feste popolari nella pittura e nelle illustrazioni di fiabe (B. Kustodiev, I. Bilibin, V. Vasnetsov).
Attività artistica.Svolgi lavori di gruppo sul tema di una festa nazionale, ad esempio "Festa per il mondo intero", "Fiera". Prepara uno sfondo: la strada del villaggio o la stanza del palazzo. Disegna separatamente i partecipanti, la vacanza, decora i loro vestiti, disegna una varietà di piatti e piatti. Assemblare una composizione dagli elementi risultanti.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Fatti un'idea delle feste popolari tradizionali dalle loro rappresentazioni nei dipinti e nelle illustrazioni delle fiabe. Partecipare al lavoro di gruppo sul tema di una festa nazionale. Trasmetti l'atmosfera di una vacanza nel movimento di una persona, nel colore e nell'arredamento dei suoi vestiti. Conosci la festa rituale popolare. Comprendi il simbolismo della festa. Confronta l'interpretazione della vacanza nei dipinti di diversi artisti.
Simbolismo della festa nazionale (1 ora).Festa nazionale - Collina Rossa. Giochi di ballo rotondo. Canti primaverili e richiami primaverili. Simboli della festa della Collina Rossa. Danze rotonde nelle opere degli artisti A. Savrasov, B. Kustodiev.
Attività artistica.Partecipa all'evento integrato “Spring Welcoming Festival” ( lettura letteraria, musica, arti visive). Realizza costumi e decorazioni per le feste. Creare un lavoro di gruppo sul tema “Round Dance”.
Caratteristiche delle attività degli studenti.Partecipa ad un'attività integrata (lettura letteraria, musica, arti visive). Crea un costume per le vacanze, decorazioni. Partecipare al lavoro di gruppo sul tema “Round Dance”. Riconoscere le radici comuni delle immagini fiabesche e delle immagini dell'arte popolare. Comprendere l'unità del simbolismo nell'arte antica e moderna.
Le immagini delle fiabe sono la base di qualsiasi arte.Radici comuni di immagini fiabesche e immagini di arte popolare nei miti antichi. Unità del simbolismo. Il ruolo della comprensione dei simboli antichi nella comprensione della vera arte professionale.
3. Piano didattico e tematico.
NO. | Numero di ore |
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teorico |
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Artisti narratori. Immagini da favola | |||
Realtà e fantasia | 12h | 12h |
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Immagini di attributi delle fiabe | |||
Presto la favola racconterà, ma non presto l'azione sarà compiuta | |||
Totale: | 34 ore | 34 ore |
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4. Requisiti per il livello di formazione degli studenti iscritti a questo programma
Conoscere: metodi e tecniche per la lavorazione di vari materiali (argilla, plastilina); opere individuali artisti eccezionali e artigiani popolari; mezzi espressivi di base della pittura; regole di sicurezza quando si lavora con strumenti (forbici, ago, punteruolo); organizzare il tuo posto di lavoro;
colori primari e misti, regole base per mescolarli; caratteristiche della costruzione dell'ornamento e suo significato nell'immagine di un oggetto artistico; significato delle parole: composizione, silhouette, forma, dimensione, collage; metodi e tecniche di lavorazione della carta; il principale mezzo espressivo dell'arte decorativa e applicata.
Comprendere il significato emotivo delle tonalità calde e fredde; caratteristiche della costruzione dell'ornamento e il suo significato nell'immagine di un oggetto artistico.
Essere in grado di disegnare elementi di motivi floreali con un pennello senza disegno preliminare; padroneggiare le basi del disegno ed essere in grado di creare modelli di oggetti nell'ambiente quotidiano di una persona; padroneggiare le competenze di base nella produzione della carta; essere in grado di eseguire punti con cucitura “ago in avanti”; applicare metodi elementari di lavoro con materiali pittorici (acquerello, tempera) e grafici (pennarello) per esprimere idee e stati d'animo; esprimere la propria opinione quando si valuta un'opera d'arte; costruire da tessuto basato su torsione e rilegatura; segnare su carta secondo lo schema, lungo un righello, utilizzare il taglio dritto e curvo utilizzando le forbici; essere in grado di utilizzare le più semplici tecniche di scultura: staccare da un pezzo intero, imbrattare parti, realizzare modanature, levigare la superficie; essere in grado di comporre una composizione tenendo conto del design.
Forma un UUD
Usa le tue osservazioni sui fenomeni naturali in attività artistiche e creative.
Trasmettere la natura dei fenomeni naturali utilizzando mezzi espressivi dell'arte (colore, linea, punto, forma, composizione).
Utilizza vari materiali e mezzi artistici per creare immagini espressive della natura.
Avere un'idea dei paesaggi pittoreschi degli artisti russi.
Utilizza le capacità espressive di vari materiali artistici per trasmettere le tue idee.
Identificare e caratterizzare brevemente le emozioni che il colore evoca nella pittura.
Esegui composizioni per trasmettere l'atmosfera e le impressioni ricevute da un'opera letteraria.
Percepire l'arte e la realtà circostante in modo figurato.
Trova associazioni di forme naturali.
Modella forme utilizzando vari materiali.
Simulare mezzi artistici immagini favolose e fantastiche.
Progetta forme semplici di oggetti utilizzando la tecnica della plastica carta per decorare una vacanza o uno spettacolo teatrale.
Progetta e crea articoli per la casa.
Distinguere tra le opere dei principali centri di artigianato artistico popolare in Russia.
Riconoscere le singole opere russe eccezionali e nominare i loro autori.
Disegna, scolpisci, modella e costruisci dalla carta basandoti su idee su argomenti designati.
Crea semplici oggetti artistici per i regali.
Conosci le tradizioni della tua gente, catturate nell'arte.
Usa materiali artistici (guazzo, matite colorate, acquerelli, plastilina, argilla, carta e altri materiali).
Applicare mezzi di espressione artistica nel disegno e nella pittura, nelle opere decorative e costruttive.
Distinguere e utilizzare colori primari e compositi, caldi e freddi.
Pensa e costruisci la composizione del disegno e dell'applicazione.
Isola le forme di base e usale nel disegno, nella modellazione e nella plastica della carta.
Entro la fine del grado 3, gli studenti dovrebbero
Sapere:
- lo scopo della tavolozza e come usarla nel lavoro;
- caratteristiche di lavorare con acquerelli e colori a guazzo;
- tipi di belle arti;
- nomi di colori e sfumature, tre colori primari;
- regole per mescolare le vernici e ottenere colori compositi;
- rappresentanti eccezionali dell'arte russa e straniera e le loro opere principali;
- informazioni di base su grafica, pittura, scultura, arti decorative e applicate;
- l'importanza delle belle arti nella cultura artistica;
essere in grado di:
- esprimere i giudizi più semplici su dipinti e oggetti d'arte decorativa e applicata;
- sforzarsi di trasmettere in modo accurato ed espressivo in un disegno la forma più semplice, le proporzioni di base, la struttura generale e il colore degli oggetti;
- sedersi correttamente alla scrivania, senza tensioni e tracciare liberamente le linee nelle giuste direzioni, senza ruotare il foglio di carta;
- utilizzare il formato del foglio in base all'attività e alla trama;
- utilizzare le competenze di layout;
- creare modelli in una striscia, quadrato, cerchio da forme decorative, sociali ed elaborate del mondo vegetale, da forme geometriche;
- scolpire oggetti semplici;
- creare composizioni di applicazioni con materiali diversi.
I risultati personali si riflettono nelle proprietà qualitative individuali degli studenti, che devono acquisire nel processo di padronanza della materia accademica nel programma "Belle Arti":
- un senso di orgoglio per la cultura e l'arte della Patria, il proprio popolo;
- atteggiamento rispettoso nei confronti della cultura e dell'arte degli altri popoli del nostro Paese e del mondo nel suo insieme;
- comprendere il ruolo speciale della cultura e dell'arte nella vita della società e di ciascun individuo;
- formazione di sentimenti estetici, pensiero artistico e creativo, osservazione e immaginazione;
- la formazione di bisogni estetici - la necessità di comunicare con l'arte, la natura, la necessità di un atteggiamento creativo nei confronti del mondo circostante, la necessità di un'attività creativa pratica indipendente;
- padroneggiare le abilità dell'attività collettivanel processo di lavoro creativo congiuntoin un gruppo di compagni di classe sotto la guida di un insegnante;
- la capacità di cooperare con i compagni nel processo di attività congiunte, di correlare la propria parte di lavoro con il piano generale;
- la capacità di discutere e analizzare la propria attività artistica e il lavoro dei compagni di classe dal punto di vista dei compiti creativi di un determinato argomento, in termini di contenuto e mezzi di espressione.
I risultati delle meta-soggetti caratterizzano il livello di sviluppo delle abilità universali degli studenti, manifestate in attività creative cognitive e pratiche:
- padroneggiare l'abilità della visione creativa dalla posizione di un artista, ad es. la capacità di confrontare, analizzare, evidenziare la cosa principale, generalizzare;
- padroneggiare la capacità di condurre un dialogo, distribuire funzioni e ruoli nel processo di esecuzione del lavoro creativo collettivo;
- utilizzando strumenti informatici per risolvere vari compiti educativi e creativi nel processo di ricerca di materiale visivo aggiuntivo, esibendosi progetti creativi esercitazioni individuali di pittura, grafica, modellismo, ecc.;
- la capacità di pianificare e svolgere con competenza attività educative in conformità con il compito assegnato, trovare opzioni per risolvere vari problemi artistici e creativi;
- la capacità di organizzare razionalmente attività creative indipendenti, la capacità di organizzare un luogo di studio;
- desiderio consapevole di padroneggiare nuove conoscenze e abilità, per ottenere risultati creativi più elevati e originali.
UUD cognitivo
Naviga nel tuo sistema di conoscenza: differire nuovo da quanto già conosciuto con l'aiuto di un insegnante;
Effettuare una selezione preliminare delle fonti di informazione:navigarenel libro di testo (sulla doppia pagina, nel sommario, nel dizionario);
Acquisire nuove conoscenze: trovare risposte rispondi alle domande utilizzando il tuo libro di testo esperienza di vita e le informazioni ricevute durante la lezione; utilizzare i promemoria (dati alla fine del libro di testo);
Trarre conclusioni di conseguenza collaborazione l'intera classe;
Elaborare le informazioni ricevute: confrontare e raggruppare oggetti e le loro immagini.
5. Criteri e norme per valutare le conoscenze, le abilità e le abilità degli studenti in questo programma.
Fasi di valutazione dei disegni dei bambini:
1. Come viene risolta la composizione: come è organizzato il piano del foglio, come tutti i componenti dell'immagine sono coordinati tra loro, come vengono mantenuti l'idea generale e il contenuto;
2. La natura della forma degli oggetti: il grado di somiglianza dell'immagine con oggetti della realtà o la capacità di notare e trasmettere gli aspetti più caratteristici dell'immagine;
3. La qualità della costruzione costruttiva: come si esprime la base costruttiva della forma, come i dettagli dell'oggetto sono collegati tra loro e alla forma complessiva;
4. Padronanza della tecnica: come lo studente usa una matita, un pennello, come usa un tratto, un tratto nella costruzione di un'immagine, qual è l'espressività di una linea, tratto, sbavatura;
5. Impressione generale dell'opera. Le capacità dello studente, i suoi successi, il suo gusto.
Criteri per valutare conoscenze e competenze
Voto “5” - i compiti assegnati sono stati completati rapidamente e bene, senza errori; l'opera è espressivamente interessante.
Valutazione “4”: i compiti assegnati sono stati completati rapidamente, ma il lavoro non è espressivo, sebbene non siano presenti errori grossolani.
Punteggio "3": i compiti assegnati sono stati parzialmente completati, il lavoro non è espressivo e in esso si possono trovare errori grossolani.
Punteggio “2”: le attività assegnate non sono state completate
6.Elenco dei supporti didattici e metodologici.
- Cartella di lavoro. 2 classi Kashekova I.E. Arte.
- Manuale metodologico per gli insegnanti. 2 classi
7. Riferimenti:
1. Supporti didattici e visivi sotto forma di tabelle e poster in formato A4
2. Lettori di opere letterarie per lezioni d'arte
3. Album d'arte
4. Libri su artisti e musei d'arte, sugli stili delle belle arti e dell'architettura
5. Dizionario dei termini artistici
6. Ritratti di artisti russi e stranieri nelle sezioni principali del corso. Può essere contenuto in una versione a parete,
Pubblicazioni stampate (album d'arte) e su supporti elettronici.
7. Tavole sulla scienza del colore, prospettiva, costruzione dell'ornamento
8. Tabelle sugli stili di architettura, abbigliamento, articoli per la casa
9. Tabelle sull'artigianato popolare, costume russo, arti decorative e applicate Tutte le tabelle e i diagrammi possono essere presentati in versione dimostrativa (montata a parete) e dispense individuali, in pubblicazioni stampate e su media elettronici
10.Programmi informatici per l'arte dei giochi.
11. Centro musicale o registratore audio con la possibilità di utilizzare dischi audio, CD-R, CD RW, MP 3 e registrazioni magnetiche
12. Lettori CD/DVD, videoregistratore
13. DVD - film: sui monumenti architettonici; per i musei d'arte; per tipi di belle arti; sul lavoro dei singoli artisti; sull'artigianato popolare; nelle arti decorative e applicate; sulle tecnologie artistiche
CALENDARIO - PIANIFICAZIONE TEMATICA
Nelle belle arti
Classe: 3A
Insegnante: Kulebyakina Svetlana Pavlovna
Numero di ore:
Solo 34 ore; a settimana 1 ora.
Lezioni di controllo previste: - , prove: - , prove: - ore;
Uso delle TIC – 14, progetto-1
Il programma delle materie è stato sviluppato in conformità con i requisiti dello standard educativo statale federale per l'istruzione primaria generale, programmi esemplari per materie accademiche, basati sul concetto del sistema “Prospective Primary School”. Particolare attenzione è rivolta al raggiungimento dei risultati pianificati della padronanza del programma educativo di base dell'istruzione primaria generale (standard di seconda generazione) I programmi costituiscono la base per lo sviluppo di programmi educativi funzionanti.
Kit didattico e metodologico:
- Programma per la materia accademica “Belle Arti” (classi 1-4). CIOÈ. Kashekova, AL Kashekov
- Cartella di lavoro. 3 gradi Kashekova I.E. Arte.
- Manuale metodologico per gli insegnanti. 3 gradi..
- Progettazione del programma di istruzione generale di base di un istituto di istruzione generale / sotto la direzione generale della prf. Churakova R.G. _ M.: Akademkniga/Libro di testo, 2011.
- Programmi di esempio per materie accademiche. Scuola elementare. Alle 2 - M.: Educazione, 2011.
Letteratura aggiuntiva:
- Come progettare attività di apprendimento universale nella scuola primaria. Dall'azione al pensiero: un manuale per insegnanti /a cura di A.G. Asmolova - M.: Educazione, 2011.
NO. | data | Nome delle sezioni e degli argomenti | Totale ore | Corretto calibrazione | Lezioni Con l'ICT | Visualizzazione controllo | Risultati pianificati |
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Soggetto | Metasoggetto UUD (personale, normativo, educativo, comunicativo) |
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Un mondo magico pieno di meraviglie | ||||||||
03.09 | Da dove viene la fiaba? | Presentazione "Fiaba" | Imparerà: comprendere il ruolo del mito e dei personaggi mitici nello sviluppo della cultura e dell'arte | Sviluppo della capacità di orientarsi nel mondo della cultura artistica |
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10.09 | Da dove viene la fiaba? ...dai bisogni della vita. | Imparerà: comprendere le caratteristiche della rappresentazione di animali e persone da parte di artisti antichi | Acquisire esperienza creativa che predetermina la capacità di attività creativa produttiva indipendente. |
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17.09 | Da dove viene la fiaba? …. per fede | Imparerà: creare un talismano, avendo una comprensione delle antiche arti e mestieri e delle peculiarità dell'immagine degli animali | Formazione di un atteggiamento attivo nei confronti delle tradizioni culturali Valore emozionale e percezione significativa delle immagini della realtà e delle opere d'arte |
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24.09 | La fiaba nasce dal desiderio di conoscere il mondo e renderlo migliore | Imparerà: comprendere il ruolo del mito nella vita dell'uomo antico | Avvicinarsi esteticamente a qualsiasi tipo di attività. Sviluppo dell'osservazione del mondo reale |
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01.10 | Segno e simbolo | Imparerà: interpretare l'immagine come segno e simbolo, padroneggiare le basi del linguaggio dei segni e dei simboli per comprendere l'arte | Accetta e tollera un altro punto di vista, un'altra percezione del mondo |
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08.10 | La fiaba è una bugia, ma contiene un accenno | Presentazione « La fiaba è una bugia, ma c'è un accenno in essa" | Imparerà: comprendere i punti in comune e le differenze tra miti e fiabe. Comprendere il significato della composizione dell'opera, la forma e il colore degli oggetti nel rivelarne il contenuto | Percezione emotiva, preziosa e significativa delle immagini della realtà e delle opere d'arte. |
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Temi e trame fiabesche in immagini arte del corpo | ||||||||
15.10 | Temi e trame fiabeschi nelle arti visive | Presentazione "Teta da favola" | Imparerà: | Valore emozionale e percezione significativa delle immagini della realtà e delle opere d'arte |
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22.10 | Temi e trame fiabeschi nelle arti visive | Imparerà: distinguere tra "tema" e "trama" nell'arte, creare un'immagine generalizzata di un animale da favola utilizzando la tecnica della silhouette | Acquisire esperienza creativa che predetermina la capacità di attività artistica produttiva indipendente Padroneggiare i mezzi base della rappresentazione artistica |
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Artisti dello ska intenditori. Skazoch nuove immagini (5h) | ||||||||
29.10 | Artisti narratori | Presentazione "Artisti preferiti delle fiabe" | Imparerà: descrivi immagini di eroi, raffigura gli abiti dei soldati russi in diversi periodi storici | Sviluppo del pensiero artistico e immaginativo come parte integrante del pensiero olistico di una persona Introduzione alla cultura artistica come parte della cultura generale delle persone |
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12.11 | L'eroe di una fiaba è portatore di ideali popolari | Imparerà: analizzare le immagini dei difensori della Patria nelle opere d'arte | Introduzione alla cultura artistica come parte della cultura generale delle persone |
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19.11 | L'immagine dell'eroe difensore della Patria nell'arte | Imparerà: comprendere le qualità ideali del carattere di una donna stabilite dalla tradizione della cultura popolare | Promuovere il rispetto per la storia della propria Patria, espresso nelle arti visive |
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26.11 | L'immagine ideale di un'eroina da favola | Presentazione “L'immagine ideale di un eroe delle fiabe” | Imparerà: vedere le qualità di una donna raffigurata nelle opere d'arte | Capacità di analizzare e strutturare un'immagine visiva sulla base di valutazioni emotive e morali |
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03.12 | Immagini femminili ideali nell'arte | Formazione di un atteggiamento attivo verso il valore personalmente significativo |
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Realtà e fantasia (12h) | 12h | |||||||
10.12 | Presentazione « Immagini di personaggi negativi | Imparerà: | Acquisire esperienza creativa che predetermina la capacità di attività artistica produttiva indipendente. Padronanza dei mezzi artistici di base |
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17.12 | Immagini di personaggi negativi | Imparerà: comprendere le specifiche della creazione di un'immagine utilizzando il colore e il carattere della linea | Capacità di affrontare esteticamente qualsiasi tipo di attività Capacità di analizzare e strutturare un'immagine visiva sulla base di una valutazione emotiva e morale |
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24.12 | L'immagine di una strada in una fiaba e della strada nella vita | Presentazione "Strade da favola" | Imparerà: comprendere l’ambiguità del concetto di “strada” nell’art | Sviluppo del pensiero artistico e immaginativo come parte integrante del pensiero olistico di una persona. Capacità di conoscenza artistica del mondo |
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14.01 | Là, su sentieri sconosciuti... | Imparerà: segnali e simboli di intersezione stradale | Disponibilità a fare una scelta informata. La capacità di conoscenza artistica del mondo.. |
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21.01 | Viaggiare attraverso mondi diversi | Imparerà: interpretare l'immagine della strada nell'arte come percorso di vita | La capacità di applicare le conoscenze acquisite nelle proprie attività artistiche e creative. |
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28.01 | Immagine di una foresta fatata | Presentazione "Immagine di un bosco fatato" | Imparerà: trasmettere le caratteristiche espressive di un eroe delle fiabe ad un albero | Acquisire esperienza creativa che predetermina la capacità di attività artistica produttiva indipendente. Padronanza dei mezzi elementari della rappresentazione artistica. |
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04.02. | Foresta incantata | Imparerà: vedere nelle immaginivari alberi, personaggi e pensieri di vari personaggi delle fiabe | Sviluppo del pensiero artistico e immaginativo come parte integrante del pensiero olistico di una persona. Il desiderio di utilizzare abilità artistiche. |
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11.02 | Foresta magica | Presentazione "Foresta magica" | Imparerà: comprendere la soggettività dell'interpretazione dell'immagine di un personaggio da parte di diversi artisti | Acquisire esperienza creativa che predetermina la capacità di attività artistica produttiva indipendente La capacità di utilizzare vari materiali artistici per lavorare con tecniche diverse |
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18.02 | Presentazione « L'immagine di una casa nella fiaba e nella vita | Imparerà: ritrovare antichi amuleti negli elementi decorativi della capanna | Promuovendo il rispetto per la storia culturale della vostra Patria. |
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25.02 | Immagine del villaggio | Imparerà: utilizzare le regole prospettiche | Accettare e tollerare altri punti di vista. La capacità di conoscenza artistica del mondo. |
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04.03 | Immagine della città | Imparerà: | Acquisire esperienza creativa. Introdurre alla cultura artistica come parte della cultura generale dell'umanità. |
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11.03 | Immagine di una città da favola | 1 | Presentazione "Immagine di una città da favola" | Imparerà: applicare diversi metodi di lavoro con carta e plastilina | Accettare e tollerare altri punti di vista. Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose e gioielli belli. |
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Immagini di attributi delle fiabe | 7h | |||||||
26 | 18.03 | Immagini di attributi delle fiabe. La mia luce, specchio... | 1 | Presentazione "Attributi da favola" | Imparerà: sviluppare uno schizzo del prodotto tenendo conto delle caratteristiche del suo futuro proprietario | Acquisire esperienza creativa che predetermina la capacità di attività artistica produttiva indipendente. Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose belle. |
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27 | 01.04 | Immagini di attributi delle fiabe Bambola... | 1 | Imparerà: metodi di produzione sequenziale di una bambola semplice | Sviluppo del pensiero artistico e immaginativo come parte integrante del pensiero olistico di una persona. Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose belle. |
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28 | 08.04 | Immagini di attributi delle fiabe Mele e melo | 1 | Presentazione “Attributi fiabeschi (mele e melo) | Imparerà: distinguere tra i poteri buoni e quelli cattivi delle mele nelle fiabe | Sviluppo della fantasia, dell'immaginazione, della memoria visiva.
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29 | 15.04 | Immagini di attributi delle fiabe Piuma dell'uccello di fuoco | 1 | Presentazione "Piuma dell'uccello di fuoco" | Imparerà:disegna le piume dell'Uccello di fuoco | Sviluppo della fantasia e dell'immaginazione. Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose e gioielli belli |
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30 | 22.04 | Corona | 1 | Sviluppo della fantasia, dell'immaginazione, della memoria visiva Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose e gioielli belli |
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31 | 29.04 | Spada e scudo del tesoro | 1 | Acquisire esperienza creativa che predetermina la capacità di attività artistica produttiva indipendente Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose e gioielli belli |
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32 | 06.05 | Ruota che gira e palla magica | 1 | Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose e gioielli belli |
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33 | 13.05 | Rappresentazione della vacanza e dei suoi attributi nell'arte | 1 | Promuovendo il rispetto per la storia culturale della vostra Patria Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose e gioielli belli |
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34 | 20.05 | Festa per il mondo intero | 1 | Promuovendo il rispetto per la storia culturale della vostra Patria Il desiderio di utilizzare le capacità artistiche per creare cose e gioielli belli |
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34 | ||||||||