La poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Rus'" è stata l'apice dell'opera del poeta. In ciò opera monumentale, che può essere giustamente definito un'epopea vita popolare, Nekrasov ha tracciato un panorama della Russia pre-riforma e post-riforma, ha mostrato i cambiamenti avvenuti nel paese in quel momento. La poesia stessa è stata scritta nell'era post-riforma, quando l'intera essenza della riforma divenne chiara ai contadini. Invece dei benefici promessi dal governo, condannò il contadino alla rovina e alla schiavitù. Le persone stesse hanno visto tutto il "buono" della riforma e l'hanno condannata causticamente:
Sei buono, lettera reale, sì, non sei scritto su di noi ...
Già l'inizio della poesia, il suo prologo, racconta degli uomini che litigavano
che “vivono felici e liberi nella Rus'”, ci introduce nell'atmosfera della triste esistenza del popolo. Per rispondere a questa domanda, sette contadini temporaneamente responsabili decidono di passeggiare per la Russia e vedere chi vive meglio e dov'è la felicità. L'elenco stesso dei villaggi da cui provengono i contadini è convincentemente eloquente:
Riunisci sette uomini
Sette temporaneamente responsabili,
provincia ristretta,
Contea di Terpigorev,
parrocchia vuota,
Dai villaggi adiacenti -
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova,
Anche il fallimento del raccolto.
I contadini dovranno poi attraversare le province Spaventate e Analfabete, incontreranno gli abitanti dei villaggi di Bosovo, Dy-moglotovo, Adovshchina, Stolbnyaki.
Lungo il cammino i contadini incontreranno anche un prete e un proprietario terriero. Questi due mondi, due modi di vivere - il mondo dei contadini e il mondo dei padroni - si oppongono l'uno all'altro nella poesia. L'autore disegna i contadini con amore, li mostra vita triste, che è piuttosto simile alla semplice sopravvivenza e critica aspramente i proprietari feudali. La mancanza di scrupoli dei proprietari terrieri e la grettezza dei crudeli despoti, che trasformarono i loro villaggi in "Nyelov" e "Razutov", contrastano nettamente con l'ampiezza e la ideali morali contadini. Yakim Nagoi, Agap Petrov, il capo Vlas, Yer-mil Girin, Klim Lavin, Matrena Timofeevna, nonno Savely: questi e altri contadini sono mostrati in primo piano nella poesia. Nekrasov li sottolinea bellezza spirituale e nobiltà. Descrivendo i contadini, l'autore non li nasconde lati deboli. A un uomo piace vagare per la "fiera fiera", per stringere il "divertente", può dormire a sufficienza dopo aver bevuto e litigato nel fosso. Lo stesso Yakim Nagoi dice che "lavora fino alla morte, beve metà fino alla morte". Il contadino è rude, rozzo e testardo:
Amico, che toro: vtemyashitsya Nella testa, che capriccio, Non puoi metterlo fuori combattimento con un paletto: resistono, Ognuno sta da solo!
Ma i contadini sono già stanchi di essere sottomessi e di sopportare la maleducazione. Questo è Agap Petrov. Il contadino scortese e intrattabile era stanco di ascoltare il "segare" del padrone, che "gli calcolava i suoi diritti di nobiltà", e raccontava in faccia al proprietario terriero tutto ciò che i contadini pensavano di lui. Agap muore, incapace di sopportare l'abuso della sua dignità umana. A Yakima Nagom Nekrasov ha mostrato il cercatore di verità di un altro popolo peculiare. Yakim vive la stessa vita lavorativa e da mendicante, come tutti i contadini. Ma ha un carattere ribelle. Yakim è pronto a difendere i suoi diritti, non c'è niente di servile in lui, è un lavoratore onesto, protegge gelosamente i suoi dignità umana.
Vive - giocherellando con l'aratro, E la morte arriverà a Yakimushka - Quando un pezzo di terra cade, Ciò che si è seccato sull'aratro ...
Non meno difficile è il destino della donna russa, mostrato sull'esempio della vita di Matrena Timofeevna Korchagina. Solo nella prima infanzia la sua vita fu felice:
La felicità è caduta nelle ragazze: avevamo una buona famiglia che non beveva ...
Ma anche in una buona famiglia i bambini piccoli sono già abituati a lavorare. Anche Matrena ha iniziato a lavorare all'età di cinque anni. Quando si è sposata, "è caduta dal destino di una ragazza all'inferno". Il bullismo dei parenti di suo marito, le percosse, i lavori forzati e la morte di un bambino sono ricaduti sulla sua sorte. Pertanto, Matryona dice ai vagabondi: "... non è il caso - cercare una donna felice tra le donne". Ma una vita difficile, piena di difficoltà e privazioni, non ha spezzato Matryona. È riuscita a preservare la gentilezza, la generosità, la nobiltà: esattamente le qualità inerenti alle donne russe.
Nonostante il contadino russo sia ignorante e analfabeta, va al mercato per “bere amaro”, non è privo di astuzia, ingegno e intraprendenza. Uno di questi contadini esperti è Klim Yakovlich Lavin, che riuscì a conquistare il favore del proprietario terriero con l'astuzia e divenne un amministratore per rendere la vita più facile ai contadini.
Tra i contadini c'è già chi è capace di una vera lotta. Questo è Savely - "l'eroe del Santo Russo". Il suo personaggio combina l'amore per la libertà, la forza potente (un orso camminava da solo), il disprezzo per l'obbedienza servile, l'orgoglio e la dignità umana. "Le nostre asce per il momento sono rimaste lì", dice Saveliy. Finì ai lavori forzati, ma conservò forza d'animo, coraggio, intelligenza, orgoglio e nobiltà: "marchiato, ma non schiavo". Savely è la personificazione dei migliori tratti caratteriali di un contadino russo: diligenza, allegria, ricerca della libertà, disobbedienza. I veri combattenti per gli umiliati e gli sfortunati nella poesia sono il ladro Kudeyar e Yermil Girin, che fu imprigionato per aver protetto gli interessi dei contadini.
L'intellighenzia rivoluzionaria, rappresentata nella poesia di Grisha Dobrosklonov, cerca di aiutare i contadini. Grisha Dobrosklonov è il figlio di un "lavoratore non corrisposto" e di un diacono rurale che, nonostante la sua posizione, viveva "più povero dell'ultimo contadino comune". Grisha capisce e vede la situazione dei contadini, il loro lavoro da schiavi e la vita senza speranza, quindi vuole aiutare. E per questo devi essere lì, "dove è difficile respirare, dove si sente il dolore". Il combattente del popolo sa cosa lo aspetta, eppure è pronto a dare la vita affinché "ogni contadino viva liberamente, allegramente in tutta la santa Rus'!" Grisha non è sola nella sua lotta, centinaia di combattenti popolari si sollevano con lui. Lo stesso destino attende tutti loro:
Il percorso è glorioso, il nome è forte protettore delle persone, Consumo e Siberia.
Nonostante tutto, Grisha non è rotta. crede nel luminoso futuro del Paese e della gente e quindi sente "un'immensa forza nel petto".
Le parole suonano fiduciose nella vittoria: L'esercito si sta sollevando - Innumerevole, il Potere in esso sarà indistruttibile!
La poesia "A chi è bello vivere in Rus'" è un'opera veramente popolare, che non solo mostra la dura vita di un servo
Styanina, fiducia in un futuro migliore, ma viene anche indicata la strada per raggiungere questo obiettivo.
introduzione
Iniziando a lavorare sulla poesia "Chi vive bene in Rus'", Nekrasov sognava di creare un'opera su larga scala che riflettesse tutta la conoscenza sui contadini che aveva accumulato nel corso della sua vita. CON prima infanzia davanti agli occhi del poeta passò "lo spettacolo dei disastri del popolo", e le prime impressioni dell'infanzia lo spinsero a studiare ulteriormente il modo di vivere. vita contadina. Il duro lavoro, il dolore umano e, allo stesso tempo, l'enorme forza spirituale delle persone, tutto questo è stato notato dallo sguardo attento di Nekrasov. Ed è proprio per questo che nella poesia “A chi è bello vivere in Rus'”, le immagini dei contadini sembrano così affidabili, come se il poeta conoscesse personalmente i suoi eroi. È logico che la poesia, in cui il personaggio principale è il popolo, lo abbia un gran numero di immagini contadine, ma vale la pena guardarle più da vicino - e rimarremo colpiti dalla diversità e dalla vivacità di questi personaggi.
L'immagine dei personaggi principali-vagabondi
I primi contadini che il lettore incontra sono cercatori di verità che discutevano su chi vivesse bene nella Rus'. Per la poesia, non sono tanto le loro immagini individuali ad essere importanti, ma l'intera idea che esprimono: senza di loro, la trama dell'opera semplicemente andrebbe in pezzi. E, tuttavia, Nekrasov conferisce a ciascuno di loro un nome, un villaggio natale (i nomi dei villaggi sono già eloquenti di per sé: Gorelovo, Zaplatovo ...) e alcuni tratti di carattere e aspetto: Luka è un dibattitore incallito, Pahom è un vecchio. E le opinioni dei contadini, nonostante l'integrità della loro immagine, sono diverse, ognuna non si discosta dalle proprie opinioni fino alla lotta. Nel complesso, l'immagine di questi contadini è un'immagine di gruppo, e quindi in essa risaltano i tratti più basilari caratteristici di quasi tutti i contadini. Questa è povertà estrema, testardaggine e curiosità, desiderio di trovare la verità. Si noti che descrivendo i contadini cari al suo cuore, Nekrasov non abbellisce ancora le loro immagini. Mostra anche vizi, principalmente ubriachezza generale.
Il tema contadino nella poesia "Chi vive bene in Rus'" non è l'unico: durante il loro viaggio, i contadini incontreranno sia il proprietario terriero che il prete, sentiranno parlare della vita di diverse classi: mercanti, nobili, clero . Ma tutte le altre immagini in un modo o nell'altro servono a qualcosa di più completa divulgazione il tema principale della poesia: la vita dei contadini in Russia subito dopo la riforma.
Nella poesia vengono introdotte diverse scene di massa: una fiera, una festa, una strada lungo la quale camminano molte persone. Qui Nekrasov ritrae i contadini come un'unica entità che pensa allo stesso modo, parla all'unanimità e allo stesso tempo sospira persino. Ma allo stesso tempo, le immagini dei contadini raffigurate nell'opera possono essere divise in due grandi gruppi: lavoratori onesti che apprezzano la loro libertà e schiavi contadini. Nel primo gruppo si distinguono particolarmente Yakim Nagoi, Ermil Girin, Trofim e Agap.
Immagini positive dei contadini
Yakim Nagoi è un tipico rappresentante dei contadini più poveri, e lui stesso assomiglia alla “madre terra”, come “uno strato tagliato da un aratro”.
Per tutta la vita lavora "fino alla morte", ma allo stesso tempo rimane un mendicante. Il suo triste storia: una volta viveva a San Pietroburgo, ma ha avviato una causa con un commerciante, è finito in prigione a causa sua e da lì è tornato "come un velluto sbucciato" - niente sorprende gli ascoltatori. C'erano molti di questi destini nella Rus' a quel tempo... Nonostante lavoro duro, Yakim ha abbastanza forza per difendere i suoi connazionali: sì, ci sono tanti uomini ubriachi, ma ce ne sono di più sobri, sono tutte grandi persone "nel lavoro e nella baldoria". Amore per la verità, lavoro onesto, sogno di trasformare la vita ("dovrebbe esserci un tuono"): queste sono le componenti principali dell'immagine di Yakim.
Trofim e Agap completano Yakim in qualche modo, ognuno di loro ha un tratto caratteriale principale. Nell'immagine di Trofim, Nekrasov mostra la forza infinita e la pazienza del popolo russo: Trofim una volta demolì quattordici libbre e poi tornò a casa a malapena vivo. Agap è un amante della verità. È l'unico che rifiuta di partecipare allo spettacolo per il principe Utyatin: " anime contadine la proprietà è finita! Quando lo costringono, muore al mattino: è più facile per un contadino morire che piegarsi sotto il giogo della servitù.
Ermil Girin è dotato dall'autore di intelligenza e onestà incorruttibile, per cui viene scelto come borgomastro. Lui "non ha distorto la sua anima", e una volta deviato dalla retta via, non poteva vivere secondo la verità, ha portato il pentimento davanti al mondo intero. Ma l'onestà e l'amore per i loro connazionali non portano felicità ai contadini: l'immagine di Yermila è tragica. Al momento della storia si trova in prigione: ecco come si è rivelato il suo aiuto al villaggio ribelle.
Immagini di Matryona e Savely
La vita dei contadini nella poesia di Nekrasov non sarebbe stata completamente rappresentata senza l'immagine di una donna russa. Per divulgazione" quota femminile", che" il dolore non è vita! l'autore ha scelto l'immagine di Matrena Timofeevna. "Bella, severa e bruna", racconta in dettaglio la storia della sua vita, in cui era felice solo allora, di come viveva con i suoi genitori nella "sala delle ragazze". Dopodiché iniziarono il duro lavoro, insieme agli uomini, il lavoro, i parenti pignoli e la morte del primogenito ne mutilò il destino. Sotto questa storia, Nekrasov ha individuato un'intera parte del poema, nove capitoli, molto più di quanto occupano le storie del resto dei contadini. Questo trasmette bene il suo atteggiamento speciale, l'amore per una donna russa. Matryona impressiona con la sua forza e resistenza. Sopporta senza fiatare tutti i colpi del destino, ma allo stesso tempo sa difendere i suoi cari: si sdraia sotto la verga al posto del figlio e salva il marito dai soldati. L'immagine di Matryona nella poesia si fonde con l'immagine anima popolare- longanime e longanime, motivo per cui il discorso di una donna è così ricco di canzoni. Queste canzoni sono spesso l'unico modo per esprimere il tuo desiderio...
Un'altra immagine curiosa è adiacente all'immagine di Matrena Timofeevna: l'immagine dell'eroe russo Savely. Vivendo la sua vita nella famiglia di Matrona (“visse centosette anni”), Savely pensa più di una volta: “Dove sei finita, forza? A cosa servivi?" La forza era andata tutta sotto le verghe e i bastoni, sprecata durante il superlavoro del tedesco e sprecata nei lavori forzati. Nell'immagine di Saveliy viene mostrato tragico destino I contadini russi, eroi per natura, conducono una vita del tutto inadatta a loro. Nonostante tutte le difficoltà della vita, Savely non si è amareggiato, è saggio e affettuoso con i diseredati (l'unico in famiglia protegge Matryona). Nella sua immagine si vede la profonda religiosità del popolo russo, che cercava aiuto nella fede.
L'immagine dei contadini servi
Un altro tipo di contadini raffigurati nella poesia sono i servi. Gli anni di servitù della gleba hanno paralizzato le anime di alcune persone che sono abituate a gattonare e non possono più immaginare la propria vita senza il potere del proprietario terriero su se stessi. Nekrasov lo mostra sugli esempi delle immagini dei servi Ipat e Yakov, così come del capo Klim. Giacobbe è l'immagine di un servo fedele. Trascorse tutta la sua vita soddisfacendo i capricci del suo padrone: "Jakov aveva solo gioia: / Curare, proteggere, placare il padrone". Tuttavia, non si può vivere con il maestro "ladok" - come ricompensa per il servizio esemplare di Yakov, il maestro dà suo nipote come recluta. Fu allora che gli occhi di Giacobbe si aprirono e decise di vendicarsi del suo colpevole. Klim diventa il capo grazie alla grazia del principe Utyatin. Cattivo proprietario e lavoratore pigro, lui, scelto da un padrone, fiorisce per un senso di importanza personale: "Un maiale orgoglioso: prudeva / o portico del padrone!" Usando l'esempio del capo, Klima Nekrasov mostra quanto il terribile servo di ieri che è entrato nei padroni sia uno dei tipi umani più disgustosi. Ma è difficile condurre un cuore contadino onesto - e nel villaggio Klim è sinceramente disprezzato, non ha paura.
Quindi da varie immagini contadini "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'" si sviluppa immagine intera persone come grande forza, già cominciando a sollevarsi gradualmente e a realizzare il suo potere.
Prova dell'opera d'arte
Gestito!
Ma in una nuova capanna
Li hai appesi, vero?"
"Hung - ce ne sono di nuovi", -
Disse Yakim e tacque.
Il maestro guardò il contadino:
Il petto è infossato; come un depresso
Stomaco; agli occhi, alla bocca
Si piega come crepe
Su terreno asciutto;
E io alla madre terra
Sembra: un collo marrone,
Come uno strato tagliato con l'aratro,
faccia di mattoni,
Mano - corteccia d'albero,
E i capelli sono sabbia.
I contadini se ne accorsero
Ciò che non è offensivo per il maestro
Le parole di Yakimov
E hanno accettato
Con Yakim: “La parola è vera:
Dobbiamo bere!
Beviamo: significa che sentiamo il potere!
Verrà una grande tristezza
Come smettere di bere!
Il lavoro non mancherebbe
I problemi non avrebbero prevalso
Il luppolo non ci supererà!
Non è questo?"
(!V6!- "Sì, Dio è misericordioso!"
"Bene, bevi qualcosa con noi!"
Abbiamo preso la vodka e abbiamo bevuto.
Yakim Veretennikov
Alzò due scale.
"Sì, signore! non si è arrabbiato
Testa intelligente!
(Yakim glielo disse.)
Testina ragionevole
Come non capire il contadino?
E i maiali camminano sulla terra -
Non vedono il cielo da secoli!.."
All'improvviso la canzone esplose in coro
Soppresso, consonante:
Una dozzina o tre giovani
Khmelnenki, senza cadere,
Camminano fianco a fianco, cantano,
Cantano della Madre Volga,
Circa l'abilità dei giovani,
A proposito di bellezza da ragazza.
Tutta la strada era silenziosa
Quella canzone è pieghevole
Ampio, liberamente rotolante,
Mentre la segale si sparge sotto il vento,
Secondo il cuore del contadino
Va con la voglia di fuoco! ..
Alla canzone di quel telecomando
Pensare, piangere
Solo la gioventù:
“La mia età è come un giorno senza sole,
La mia età è come una notte senza mese,
E io, tesoro,
Che levriero al guinzaglio,
Cos'è una rondine senza ali!
Mio vecchio marito, marito geloso,
Ubriaco ubriaco, russando russando,
Io, tesoro,
E guardie assonnate!
Allora la giovane pianse
Sì, all'improvviso è saltata giù dal carro!
"Dove?" - grida il marito geloso,
Mi sono alzato - e una donna per una treccia,
Come un ravanello per ciuffo!
OH! notte, notte ubriaca!
Non brillante, ma stellare
Non caldo, ma affettuoso
Brezza primaverile!
E il nostro bravi ragazzi
Non sei andato per niente!
Erano tristi per le loro mogli,
È vero: con sua moglie
Ora sarebbe più divertente!
Ivan grida: "Voglio dormire"
E Maryushka: "E io sono con te!"
Ivan grida: "Il letto è stretto"
E Maryushka: "Sistemiamoci!"
Ivan grida: "Oh, fa freddo"
E Maryushka: "Riscaldiamoci!"
Come ricordi quella canzone?
Senza dire una parola, d'accordo
Prova il tuo petto.
Uno, perché Dio lo sa
Tra campo e strada
Il fitto tiglio è cresciuto.
I vagabondi sedevano sotto di esso
E dissero attentamente:
"EHI! tovaglia autoassemblata,
Tratta gli uomini!”
E la tovaglia si srotolò
Da dove provengono
Due mani pesanti:
Fu messo un secchio di vino
Il pane veniva deposto su una montagna
E si sono nascosti di nuovo.
I contadini si fortificarono
Un romanzo per una sentinella
Lasciato dal secchio
Altri sono intervenuti
Tra la folla, cercane uno felice:
Lo hanno fortemente voluto
Torna a casa presto...
capitolo 4
Nella folla rumorosa e festosa
Gli estranei vagavano in giro
Chiamata la chiamata:
"EHI! non esiste un posto felice?
Apparire! Quando si scopre
che vivi felice
Abbiamo un secchio pronto:
Bevi quanto vuoi -
Ti offriremo la gloria! .. "
Tali discorsi sono inascoltati
Le persone sobrie ridevano
E ubriaco e intelligente
Quasi sputato nella barba
Urlatori zelanti.
Tuttavia, cacciatori
Bevi un sorso di vino gratis
Trovato abbastanza.
Quando i vagabondi tornarono
Sotto il tiglio, chiamando,
La gente li circondava.
Il diacono, licenziato, venne
Magro come un fiammifero
Il grande poeta russo N.A. Nekrasov è nato e cresciuto in campagna, tra prati e campi infiniti. Da ragazzo gli piaceva scappare di casa dai suoi amici del villaggio. Qui ha incontrato normali lavoratori. Successivamente, divenuto poeta, creò una serie opere veritiere sulla gente povera comune, sul loro modo di vivere, sulla parola e sulla natura russa.
Su di loro stato sociale parlano anche i nomi dei villaggi: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neyolovo, Neurozhayko e altri. Anche il prete che lo ha incontrato ha parlato della loro situazione: "Il contadino stesso ha bisogno, e sarebbe felice di dare, ma non c'è niente ...".
Da un lato il tempo fallisce: o piove costantemente, oppure il sole brucia senza pietà, bruciando il raccolto. Dall'altro lato, maggior parte raccolto raccolto devono essere pagate sotto forma di tasse:
Guarda, ci sono tre azionisti:
Dio, re e signore
I contadini di Nekrasov sono grandi lavoratori:
Le donne non bianche sono tenere,
E siamo persone fantastiche
Al lavoro e alla festa!
Uno di questi rappresentanti è Yakim Nagoi:
Lavora fino alla morte
Bevi metà fino alla morte!
Sì, e lui stesso è tutto come la Madre Terra: una faccia di mattoni, una mano di legno, capelli - sabbia. Così appassiva il suo duro lavoro contadino.
Un altro rappresentante del "grande popolo" - Ermila Girin viene mostrato come un uomo onesto, giusto e coscienzioso. È rispettato tra i contadini. Il fatto che quando Yermila si è rivolta alla gente per chiedere aiuto, tutti hanno contribuito e hanno salvato Girin parla della grande fiducia in lui dei suoi compatrioti. Lui, a sua volta, ha restituito tutto al centesimo. E ha dato al cieco il restante rublo non reclamato.
Mentre era in servizio, ha cercato di aiutare tutti e non ha preso un centesimo per questo: "Ci vuole una cattiva coscienza: inzuppa un centesimo da un contadino".
Dopo aver inciampato e aver inviato un'altra recluta al posto di suo fratello, Jirin soffre mentalmente al punto che è pronto a togliersi la vita.
IN immagine generale Girin tragico. I vagabondi scoprono che è in prigione per aver aiutato un villaggio ribelle.
Altrettanto triste è il destino della contadina. Nell'immagine di Matrena Timofeevna, l'autore mostra la resistenza e la resistenza di una donna russa.
Il destino di Matrena comprende il duro lavoro, alla pari degli uomini, i rapporti familiari e la morte del suo primo figlio. Ma sopporta tutti i colpi del destino senza fiatare. E quando si tratta dei suoi cari, lei li difende. Si scopre che tra le donne non ce ne sono di felici:
Le chiavi della felicità femminile
Dal nostro libero arbitrio
Abbandonato, perduto, con Dio stesso!
Supporta Matryona Timofeevna solo Savely. Questo è un vecchio che una volta era un santo eroe russo, ma che spendeva le sue forze nel duro lavoro e nel duro lavoro:
Dove sei andato, potere?
A cosa eri bravo?
Sotto le canne, sotto i bastoni
Se n'è andato a poco a poco!
Savely si è indebolito fisicamente, ma la sua fede in un futuro migliore è viva. Ripete costantemente: "Marchiato, ma non schiavo!"
Si scopre che Savely fu mandato ai lavori forzati per aver seppellito vivo il tedesco Vogel, che era disgustato dai contadini deridendoli senza pietà e opprimendoli.
Nekrasov definisce Savely "un eroe del Sacro Russo":
E si piega, ma non si rompe,
Non si rompe, non cade...
Dal principe Peremetyev
Ero uno schiavo preferito.
Il cameriere del principe Utyatin, Ipat, ammira il suo padrone.
Riguardo a questi schiavi contadini, Nekrasov dice questo:
Persone di rango servile
Cani veri a volte.
Più severa è la punizione
Così caro a loro, signori.
In effetti, la psicologia della schiavitù si è talmente radicata nelle loro anime da uccidere completamente la loro dignità umana.
Pertanto, i contadini di Nekrasov sono eterogenei, come ogni società di persone. Ma per la maggior parte sono onesti, laboriosi, lottano per la libertà e quindi, fortunatamente, rappresentanti dei contadini.
Non è un caso che la poesia si concluda con una canzone sulla Rus', in cui si sente la speranza per l'illuminazione del popolo russo:
L'esercito si solleva innumerevole,