Caratteristiche di Chatsky basate sull'opera "Woe from Wit"
Commedia scritta negli anni '20 anni XIX secolo. Dopo guerra vittoriosa con Napoleone nel 1812, quando il popolo russo assestò un colpo mortale all'esercito napoleonico, che aveva guadagnato la gloria dell'invincibilità in Europa, la contraddizione tra le più grandi capacità del popolo russo comune e la situazione in cui si trovava a piacimento sorse con particolare acutezza. potente del mondo Pertanto, la reazione di Arakcheev è stata dilagante nel paese. Persone oneste a quel tempo non potevano sopportarlo. Tra la nobiltà dalla mentalità progressista si stavano preparando la protesta e l'insoddisfazione per l'ordine esistente e furono create società segrete. Ed è stato A.S. Griboedov a incarnare nella sua commedia l’emergere di questi germi di protesta, mettendo a confronto “il secolo presente e il secolo passato”.
Furono lette le prime pagine della commedia... Divenne chiaro: tutti a casa di Famusov aspettavano la persona che mi interessava così tanto. Chi è lui? Perché è l'unico di cui si parla in questa casa? Perché Liza, la cameriera, lo ricorda come una persona allegra e spiritosa, ma Sophia, la figlia di Famusov, non vuole sentir parlare di Chatsky? E più tardi mi convinco che anche Famusov sia irritato e allarmato. Perché? Ho bisogno di risolvere tutte queste domande. La commedia mi ha interessato fin dalle prime pagine.
La base della trama dell'opera è il conflitto tra il giovane nobile Chatsky e la società da cui proveniva. Gli eventi della commedia si svolgono in una casa aristocratica di Mosca nel corso di una giornata. Ma Griboedov è riuscito ad espandere la struttura temporale e spaziale dell'opera, dando quadro completo vita società nobile di quel tempo e mostrando il nuovo, vivo, avanzato che stava emergendo nelle sue profondità.
Quindi, si scopre che Chatsky, rimasto presto orfano, viveva nella casa del suo tutore Famusov, un amico di suo padre, ed è cresciuto con sua figlia, avendo ricevuto un'eccellente educazione a casa da tutori stranieri. “L'abitudine di stare insieme ogni giorno inseparabilmente” li collegava all'amicizia infantile. Ma presto il giovane Chatsky si "annoiò" nella casa di Famusov, dove non c'erano seri interessi intellettuali, e "si trasferì", cioè iniziò a vivere separatamente, in modo indipendente, fece buoni amici e si dedicò seriamente alla scienza. . Durante questi anni, la sua disposizione amichevole nei confronti di Sophia divenne sentimento serio. Ma il suo amore per una ragazza non lo distolse dalla ricerca della conoscenza e dallo studio della vita. Va "a vagabondare". Sono passati tre anni...E ora il nostro eroe è di nuovo a Mosca, a casa di Famusov. Si affretta a vedere Sophia, che ama appassionatamente. E nella sua voce si può sentire tanta sincerità, tanto amore e gioia dall'incontro con la sua amata ragazza! È vivace, allegro, spiritoso, bello! Chatsky è completamente sopraffatto dalla gioia della vita e non sa che i guai lo aspettano: dopo tutto, Sophia non ama lui, ma il segretario di suo padre, l'astuto bugiardo Molchalin.
Chatsky non sospetta nemmeno come sia cambiata Sophia durante la sua assenza, si fida di lei, come ai tempi della sua prima giovinezza. E Sophia non solo non lo ama, ma è addirittura pronta a odiarlo per le sue parole caustiche rivolte a Molchalin. È capace di bugie, finzioni, pettegolezzi, solo per ferire, per vendicarsi di Chatsky. Nelle osservazioni giocose e sarcastiche di Chatsky, non riesce a sentire il dolore di un uomo che ama veramente la sua Patria. Chatsky e Famusov si incontrano come persone vicine. Ma presto ci convinciamo che tra loro ci siano continui scontri.
Nella casa di Famusov, Chatsky incontra Skalozub, un possibile contendente per la mano di Sophia. Era qui tra Famusov, il difensore della servitù autocratica, e Chatsky, il patriota, difensore di " vita libera", esponente delle idee dei Decabristi, nuove idee sull'uomo e sul suo posto nella società, nasce e divampa una tensione tesa lotta ideologica. La disputa tra loro riguarda la dignità di una persona, il suo valore, l'onore e l'onestà, l'atteggiamento verso il servizio, il posto di una persona nella società.
Chatsky critica sarcasticamente la tirannia della servitù, il cinismo e l'assenza di anima dei "padri della patria", la loro patetica ammirazione per tutto ciò che è straniero, il loro carrierismo e la feroce resistenza ad andare avanti verso una vita migliore.
Famusov ha paura di persone come Chatsky, poiché invadono l'ordine della vita che è la base del benessere dei Famusov. Il compiaciuto proprietario del servo insegna al “popolo orgoglioso di oggi” come vivere, dando come esempio adulatori e carrieristi come Maxim Petrovich.
Potrebbe entrare un caso del genere Belinsky, Ryleev, Griboedov, per esempio, dovrebbero rimanere in silenzio? Difficilmente! Questo è il motivo per cui percepiamo in modo così naturale i monologhi e le osservazioni accusatorie di Chatsky. L'eroe è indignato, disprezza, deride, accusa, mentre pensa ad alta voce, senza prestare attenzione a come gli altri reagiranno ai suoi pensieri.
Chatsky ha la passione ribollente di un combattente per una società giusta. Vuole portare i suoi nemici al “calore bianco” ed esprimere la sua verità.
La rabbia e il risentimento di un cittadino gli danno energia.
Leggendo la commedia, ammiro sempre di più il modo espressivo in cui Griboedov ha paragonato Chatsky e i suoi rivali. Chatsky evoca la mia simpatia e rispetto, il riconoscimento nei suoi confronti azioni nobili. Mi sono vicine e care le sue affermazioni sul mondo dei feudatari.
La folla secolare, abilmente rappresentata dalla penna di Griboedov, è la personificazione della meschinità, dell’ignoranza e dell’inerzia. Secondo me, in questa folla si può includere anche Sophia, che il nostro eroe ama così tanto. Dopotutto, è lei a infliggergli un colpo a tradimento: scrivendo pettegolezzi sulla follia di Chatsky. Capisco che volesse vendicarsi del suo scherno nei confronti di Molchalin. Ma non puoi essere così crudele e disumano! Dopotutto, è una rappresentante del gentil sesso e improvvisamente tanta meschinità! La finzione sulla follia di Chatsky si diffonde alla velocità della luce. Nessuno ci crede, ma tutti lo ripetono. Alla fine, questo pettegolezzo arriva a Famusov. Quando gli ospiti iniziano a elencare il motivo della follia di Chatsky, viene rivelato un altro significato di questa frase: secondo loro, pazzo significa "libero pensatore". Tutti stanno cercando di determinare la causa della follia. Khlestova dice: "Ho bevuto il tè oltre i miei anni", ma Famusov è fermamente convinto:
L'apprendimento è una piaga
Imparare è la ragione...
Vengono poi proposte varie misure per combattere la “follia”. Il colonnello Skalozub, un colonnello narcisista e stupido, nemico della libertà e dell'illuminazione, che sogna il grado di generale, dice:
Ti farò felice: voce universale,
Che c'è un progetto per licei, scuole, palestre;
Lì insegneranno solo alla nostra maniera: uno, due;
E le scuole si manterranno così: per le grandi occasioni.
E Famusov, come se riassumesse le opinioni espresse sull'illuminazione, dice:
Una volta fermato il male:
Prendi tutti i libri e bruciali.
Pertanto, Chatsky viene dichiarato pazzo per il suo libero pensiero. È odiato dalla società reazionaria come nemico ideologico, come persona progressista amante della libertà. E la società adotta misure per neutralizzarlo: erige vili calunnie contro di lui. Presto Chatsky sentì pettegolezzi sulla sua follia. È ferito, amareggiato, ma questo non lo preoccupa così profondamente come chi ama Sophia, perché è così fredda nei suoi confronti.
E all'improvviso si verifica una risoluzione inaspettata di questi problemi. Chatsky ha assistito a una conversazione ascoltata accidentalmente tra Molchalin e la cameriera Liza. Molchalin confessa il suo amore alla ragazza, ma la cameriera accenna coraggiosamente al suo matrimonio con la giovane donna, Sophia, e svergogna Molchalin. E poi Molchalin “si toglie la maschera”: ammette a Liza che “non c'è nulla di invidiabile in Sofya Pavlovna”, che è innamorato di lei “per posizione”, “che si nutre e beve, e talvolta le dà il grado”. La rabbia e la vergogna tormentano Chatsky: "Eccomi sacrificato a chi!" Come è stato ingannato a Sophia! Il suo felice rivale è Molchalin, un basso ipocrita e ingannatore, uno “sciocco”, un “famoso servitore”, convinto che “alla sua età”, nel suo rango, “non dovrebbe osare avere un proprio giudizio”, ma deve, "accontentare tutti, prendere premi e divertirsi."
E Sophia, mentre andava ad un appuntamento con Molchalin, lo sentì accidentalmente franca confessione Lisa. È sorpresa, offesa, umiliata! Dopotutto, lo amava così tanto, lo idealizzava persona insignificante! Che ruolo pietoso ha avuto Sophia nella sua vita! Ma la ragazza trova la forza in se stessa per rinunciare per sempre alle sue delusioni, per allontanare Molchalin, che striscia ai suoi piedi, ma non può difendersi e giustificarsi davanti a Chatsky. A Chatsky viene inflitta un'altra ferita: apprende che gli assurdi pettegolezzi sulla sua follia appartengono a Sophia. No, non potrà mai perdonarla per questo, poiché la considera anche una rappresentante della società Famus, che gli è ostile. Chatsky ha deciso di lasciare Mosca per sempre. Perché? Lasciando “i tormentatori della folla, i traditori innamorati, l'inimicizia instancabile”, intende “cercare nel mondo dove c'è un angolo per il sentimento offeso”.
E Sofia? Dopotutto, la riconciliazione con lei era così possibile! Ma Chatsky, dopo averla classificata nel mondo dei suoi nemici, è convinto che "ci sarà un altro adulatore e uomo d'affari ben educato". Forse il nostro eroe ha ragione. Dopotutto, Sophia, cresciuta nello spirito di odio per tutto ciò che è progressista e nuovo, non porterebbe felicità a una persona che ha un'opinione precisa sulla servitù, sull'istruzione e sul servizio. Non per niente i Decabristi vedevano Chatsky come una persona che la pensava allo stesso modo.
Lo ammetto, mi dispiace per Sophia, perché non è una cattiva ragazza, non è immorale, ma, sfortunatamente, si è rivelata vittima delle bugie caratteristiche della società Famus, che l'ha distrutta. Chatsky è un rappresentante di quella parte della nobile gioventù che è già consapevole di tutta l'inerzia della realtà circostante, di tutta l'insignificanza e il vuoto delle persone che lo circondano. Ci sono ancora alcune di queste persone, non sono ancora in grado di combattere il sistema esistente, ma appaiono: questo è lo spirito dei tempi. Ecco perché Chatsky può essere giustamente definito un eroe del suo tempo. Queste sono le persone che sono venute Piazza del Senato 14 dicembre 1825. Chatsky è un uomo di straordinaria intelligenza, coraggioso, onesto, sincero. Nelle dispute con Famusov, nei suoi giudizi critici, emerge l'aspetto di un uomo che vede i vizi e le contraddizioni della sua società e vuole combatterli (a parole per ora).
Griboedov mostra queste qualità in modo particolarmente chiaro, contrapponendo Chatsky al basso adulatore e ipocrita Molchalin. Quest'uomo vile, che non ha nulla di sacro, adempie regolarmente al comando di suo padre "di accontentare tutte le persone senza eccezioni", anche "al cane del custode, in modo che sia affettuoso". Molchalin è "un adulatore e un uomo d'affari", come lo caratterizza Chatsky.
Famusov è un funzionario di alto rango, un conservatore fino in fondo, uno stupido martinet e oscurantista Skalozub: queste sono le persone che Chatsky incontra. In questi personaggi, Griboedov ha dato una descrizione accurata e vivida della nobile società di quel tempo.
Nel mondo ammuffito di Famus, Chatsky appare come un temporale purificatore. È in ogni modo l'opposto dei tipici rappresentanti della società Famus. Se Molchalin, Famusov, Skalozub vedono il significato della vita nel loro benessere ("città burocratiche, piccole città"), allora Chatsky sogna un servizio disinteressato alla sua patria, di portare beneficio alle persone, che rispetta e considera "intelligenti" e allegro." Allo stesso tempo, disprezza la venerazione cieca, il servilismo e il carrierismo. Lui «sarebbe felice di servire», ma «si ammala quando viene servito». Chatsky critica aspramente questa società, impantanata nell'ipocrisia, nell'ipocrisia e nella depravazione. Dice con amarezza:
Dove, mostracelo, sono i padri della patria,
Quali dovremmo prendere come modelli?
Non sono questi quelli che sono ricchi di rapine?
Abbiamo trovato protezione dal destino negli amici, nella parentela,
Magnifiche camere dell'edificio,
Dove si abbandonano a feste e stravaganze...
Queste persone sono profondamente indifferenti al destino della loro patria e del loro popolo. Sulla loro cultura e livello morale può essere giudicato dalle seguenti osservazioni di Famusov: "Prenderebbero tutti i libri e li brucerebbero", perché "l'apprendimento è la ragione" per cui "ci sono pazzi, azioni e opinioni". Chatsky ha un'opinione diversa: apprezza le persone che sono pronte a "mettere le loro menti affamate di conoscenza nella scienza" o ad impegnarsi nell'arte "creativa, nobile e bella".
Chatsky si ribella alla società dei Famusov, Skalozubov e Mollin. Ma la sua protesta è troppo debole per scuotere le fondamenta di questa società. Il conflitto è tragico giovane eroe con un ambiente in cui l'amore, l'amicizia, tutto è destinato alla persecuzione forte sentimento, ogni pensiero vivente. Lo dichiarano pazzo e gli voltano le spalle. "Con chi ero! Dove mi ha gettato il destino! Tutti mi inseguono! Tutti mi maledicono!" "Vattene da Mosca! Non vado più qui", esclama tristemente Chatsky.
Nella commedia, Chatsky è solo, ma ci sono sempre più persone come lui (ricordate il cugino di Skalozub, che "seguì il grado", e all'improvviso lasciò il servizio e iniziò a leggere libri nel villaggio, o il nipote della principessa Tugoukhovskaya, "un chimico e botanico”). Saranno loro a realizzare la prima tappa del movimento rivoluzionario di liberazione, a scuotere il paese, ad avvicinare il momento in cui il popolo si libererà dalle catene della schiavitù, in cui trionferanno i principi della giusta giustizia. relazioni pubbliche, di cui sognano Chatsky, lo stesso Griboedov e i Decabristi.
La commedia "Woe from Wit" è entrata nel nostro tesoro cultura nazionale. Anche adesso non ha perso la sua morale e potere artistico. Noi, persone della nuova generazione, comprendiamo e siamo vicini all'atteggiamento rabbioso e inconciliabile di Griboedov nei confronti dell'ingiustizia, della meschinità, dell'ipocrisia, che così spesso incontriamo nelle nostre vite.
Personaggio principale La commedia ci insegna ad essere inconciliabili con tutto ciò che è basso e volgare, ci insegna ad essere onesti, gentili e di principio.
Il giovane Griboedov era strettamente connesso con le persone di spicco società segrete. Il suo Chatsky è un ritratto di Pyotr Chaadaev, dell'amico di Griboedov, del poeta Odoevskij, e dell'ardente e orgoglioso Pushkin... un ritratto e un personaggio di un importante uomo di quel tempo.
/ / / L'immagine di Chatsky nella commedia di Griboedov "Woe from Wit"
Nella sua commedia "", Griboedov ci ha mostrato come un innovatore ha cercato di cambiare i rappresentanti del "secolo scorso", ma è stato schiacciato ed è stato costretto a fuggire fuori Mosca. Questo innovatore è il personaggio principale della commedia, Alexander Chatsky.
Chatsky era una persona molto intelligente e progressista, viveva al passo con i tempi. L'intera commedia di Griboedov è costruita sul conflitto del protagonista con i rappresentanti di Mosca alta società: Famusova, Skalozuba. Chatsky non capisce e non accetta la filosofia di queste persone. Non condivide i pensieri e gli impulsi dei suoi avversari. Nella disputa nascono i suoi famosi monologhi, in cui si comporta come un predicatore delle sue idee. Chatsky non era il tipo di persona che parla solo di ciò che è necessario, non sapeva come tacere. Sembra che non gli importi nemmeno se qualcuno lo sta ascoltando o no. La cosa principale per lui è trasmettere la sua idea, la sua visione.
Nel suo primo monologo, "E il mondo cominciò certamente a diventare stupido..." Chatsky traccia parallelismi tra il secolo passato e quello presente. Da lì apprendiamo che il personaggio principale non accetta la burocrazia e la servitù sviluppate. Ecco perché non è entrato nel servizio pubblico.
Nel prossimo monologo, "Chi sono i giudici", Chatsky condanna la sua passione per gli affari militari. Dopotutto, uccide in una persona ogni desiderio di creatività, di conoscenza del mondo. L’esercitazione militare uccide la personalità di una persona, la capacità di prendere decisioni indipendenti.
Chatsky crede fermamente che le sue idee saranno accettate con gioia Società Famusovsky. Crede nel cambiare la coscienza degli altri eroi della commedia, nell'opportunità di guardare il mondo con occhi diversi.
Sfortunatamente, i sogni di Chatsky non erano destinati a diventare realtà. Di fronte alla filosofia dei suoi coetanei Molchalin e Skalozub, il personaggio principale capisce che nulla può essere cambiato. Queste persone vivono secondo le regole del secolo scorso. Nessuno ascolta le sue idee e nessuno le condivide. L'intera filosofia di Chatsky fallì, fu ingannato nei suoi sogni e aspirazioni.
Alla fine del lavoro non lo vediamo più accecato dalle sue idee giovanotto. Chatsky, essendosi sbarazzato delle illusioni, conservava ancora le sue convinzioni. Rimase un conoscitore della libertà umana e del diritto di scelta. Sostiene l'abolizione della servitù della gleba e l'elevazione dell'individuo a unità indipendente della società.
Nel suo ultimo monologo"Non tornerò in me", vediamo che Chatsky non ha rinunciato alle sue convinzioni; dopo aver lasciato Mosca, ha iniziato a cercare un posto dove le sue idee sarebbero state accettate: "... andrò a guardarmi intorno il mondo dove c’è un angolo per un sentimento offeso!”
Nell'immagine di Chatsky vediamo una persona forte e determinata che non ha ceduto al mondo “marcio”. Credeva fermamente nella realizzazione delle sue idee e nell'avvento di un futuro migliore.
Forse uno dei più opere popolari La commedia di Alexander Griboedov "Woe from Wit". Uno dei personaggi principali della commedia è Chatsky, e in questo articolo vogliamo considerare brevemente la caratterizzazione di Chatsky nella commedia "Woe from Wit". È noto che fu dopo aver composto quest'opera che Griboedov prese immediatamente un posto d'onore tra i principali poeti dell'epoca e guadagnò popolarità. Hanno reagito violentemente e circoli letterari, molti critici avevano fretta di parlare delle immagini della commedia e di fare la propria analisi dell'opera. Proprio una di queste immagini che ha suscitato particolare interesse è l'immagine di Chatsky.
Chi è diventato il prototipo di Chatsky?
Ad esempio, Alexander Pushkin scrisse una lettera a Vyazemsky nel 1823, in cui menzionava la commedia "Woe from Wit". Lì, Pushkin notò che Chaadaev divenne il prototipo dell'immagine di Chatsky. C'è un'altra conferma di questa affermazione, perché è noto che il cognome del personaggio principale era originariamente Chadsky.
Ma esiste un'altra versione. Alcuni studiosi di letteratura affermano in modo convincente che nientemeno che Kuchelbecker ha agito come prototipo dell'immagine di Chatsky. Se guardi la biografia di Kuchelbecker, puoi facilmente crederci: successo appassionato e perduto all'estero, ma tornato nella sua terra natale, il giovane è molto simile nel carattere e nella modalità d'azione al nostro eroe della commedia.
Queste considerazioni aiutano già a chiarire qualcosa nella caratterizzazione di Chatsky nella commedia “Woe from Wit” di Griboedov.
Ciò che l'autore stesso ha detto di Chatsky
Una volta buon amico Griboedov, Katenin ha detto che Chatsky è "confuso" per natura, cioè non c'è coerenza nelle sue azioni, a cui l'autore ha risposto in modo molto diretto. L'essenza della risposta di Griboedov: la commedia è piena di persone stupide, e cadono tutti su uno persona intelligente con buon senso.
Griboedov vedeva le caratteristiche di Chatsky in qualità come l'educazione e l'intelligenza, che si manifestavano in una situazione difficile. Sì, Chatsky si oppone alla società, capisce di essere superiore agli altri e non lo nasconde. Ma perché? Chatsky sospetta di avere un rivale in relazione alla sua amata, la cui attenzione non può essere raggiunta in alcun modo, anche se prima lei stessa non gli era indifferente. Inoltre, è uno degli ultimi a sapere della sua “follia”, che gli è stata attribuita. Chatsky è davvero molto caldo, ma l'autore ritiene che ciò sia dovuto a una grave delusione nell'amore. Ecco perché sembra così disonorato, confuso e con azioni incoerenti.
La visione del mondo di Chatsky
L'immagine di Chatsky riflette il ritratto di qualcuno che ha già un sistema consolidato di valori e principi, che ha la propria visione del mondo e una moralità accettata. E questo è importante nella caratterizzazione di Chatsky nella commedia "Woe from Wit". Il personaggio principale valuta la personalità di se stesso e degli altri in base a quanto una persona si impegna per la conoscenza e l'alto, l'eterno. Crede che valga la pena lavorare per il bene della patria, ma tra servizio e servitù c'è un'enorme differenza: questo punto è fondamentale nella commedia.
Cos'altro distingue Chatsky dalla società? Non ha paura di quello che pensano gli altri, non ha autorità, è indipendente. Tutto ciò diventa motivo di paura nel circolo aristocratico di Mosca, perché per loro Chatsky è un pericoloso ribelle che non avrà paura di invadere tutto ciò che è sacro. In qualche modo Famusov invita Chatsky a vivere "come tutti gli altri", ma una posizione del genere è lontana da Alexander Andreevich, e rifiuta con disprezzo Famusov.
Riassumiamo riepilogo, parlando della caratterizzazione di Chatsky nella commedia “Woe from Wit” di Griboedov. L'autore è ampiamente d'accordo con il suo personaggio principale. Nell'immagine di Chatsky si vede chiaramente una persona illuminata che non ha paura di esprimere apertamente la sua opinione, ma è importante: non tradisce un atteggiamento rivoluzionario e radicale. Ma in realtà, nella società di Famusov, chiunque si discosti dalle norme accettate sembra pazzo e pericoloso per gli altri. Non sorprende che alla fine Alexander Andreevich Chatsky sia stato dichiarato pazzo.
In questo articolo hai letto le caratteristiche di Chatsky e la sua immagine, puoi anche leggere la biografia di Alexander Griboedov e leggere un riassunto di "Woe from Wit". Inoltre, leggi.
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Nella letteratura, la comparsa di eroi in anticipo sui tempi, incomprensibili e non accettati dalla società contemporanea, è un fenomeno frequente.
All'inizio sembra che questo fenomeno sia esclusivamente letterario e non abbia nulla a che fare con esso vita reale non ha, ma in effetti lo è opinione errata. La comparsa di tali persone alla fine di un secolo o durante periodi di crisi dello sviluppo è un evento frequente, ma è abbastanza difficile analizzare completamente tali individui mentre si trovano nello stesso periodo di tempo. Loro, sullo sfondo generale, sembrano eccentrici e strani. La loro posizione contraddice sempre i principi generalmente accettati e quindi a volte sembra che siano sull'orlo della follia e del buon senso.
La logica delle loro azioni e posizioni può essere analizzata sulla base dell'ulteriore sviluppo della storia e della cultura. Questo processo è facile da tradurre in realtà se ciò che abbiamo davanti a noi non è una persona vivente, ma un'opera d'arte, per di più, scritta diversi decenni o addirittura centinaia di anni fa. In questo caso, possiamo valutare il significato della posizione di un particolare personaggio.
Chatsky "extra".
Il concetto di "persona in più" è inerente all'immagine di Chatsky. Questo termine ha radici russe. È stata scoperta la prima manifestazione di questo fenomeno critici letterari e figure scientifiche nell'immagine del personaggio principale del romanzo di Pushkin "Eugene Onegin". Secondo la posizione degli studiosi di letteratura, un tale eroe è sempre più alto nel suo livello di istruzione e talento rispetto a chiunque altro intorno a lui. Il suo potenziale è così illimitato e diversificato che non riesce a realizzarsi in nessun tipo di attività. È costantemente alla ricerca del significato della vita, ma non riesce a trovarlo, quindi spende le sue forze e abilità in ogni sorta di piccole cose della vita - baldoria, balli, duelli - in una parola, in tutto ciò che porta piacere o è il figlio della passione. Tali personaggi portano sofferenza agli altri (soprattutto donne), spezzano il destino di molte persone, a volte anche di quelle a loro più vicine, e diventano causa di morte. Non vedono alcun illecito nelle loro azioni: percepiscono ciò che è accaduto in modo imparziale.
In una certa misura, questa posizione è simile a Chatsky: ci sembra anche strappato da un'altra epoca, alla ricerca del suo destino e in possesso di un potenziale straordinario. La sua caratteristica distintiva da " persona in più"è che Chatsky non porta una distruzione così drastica alla società o ai suoi singoli rappresentanti, non muore, come è consuetudine per tali personaggi alla fine della storia, ma lascia semplicemente una società a lui estranea.
Sulla base di questa differenza, in letteratura scientifica Chatsky è chiamato il presagio della persona in più. Il concetto di questo tipo di eroe è importante per comprendere il quadro olistico dell'intera immagine e delle azioni dell'eroe: il personaggio agisce periodicamente negativamente non perché è scarsamente educato, ma perché, sotto la pressione della società e del suo stesso personaggio mondo interiore un altro prodotto di attività e reazione all'ambiente è impossibile per lui.
Prototipi di Chatsky
I prototipi sono un fenomeno comune in letteratura. A volte il rapporto tra l'eroe della storia e la realtà persona esistente prosaico, a volte è difficile trovare un prototipo a causa della scarsa fama della persona. Nel caso di Chatsky, i prototipi erano due persone: Pyotr Chaadaev e Wilhelm Kuchelbecker.
Il primo nella sua attività fu pubblicista e filosofo (come lui stesso affermò, un “filosofo cristiano”). Il secondo è un poeta, amico e compagno di classe di Pushkin. Sia Chaadaev che Kuchelbecker erano attivi figure pubbliche, che ha criticato con veemenza e asprezza il governo e l'ordine: questa posizione li rende simili a Chatsky. I contemporanei di Griboedov hanno ripetutamente parlato della somiglianza, anche esterna, con Chaadaev. Molti consideravano un pazzo il filosofo del XIX secolo (come la società Famus di Chatsky) e cercavano in ogni modo di allontanare quest'uomo fortemente sarcastico dalla sua zona.
Biografia
Griboedov fornisce al lettore scarse informazioni sui dati biografici del personaggio principale. È importante che l'autore mostri non il processo della sua formazione come persona, ma una dura critica alla società aristocratica, alle sue abitudini e ai suoi principi.
Ma ancora su alcuni punti percorso di vita Griboedov parla brevemente del suo personaggio principale.
Alexander Andreevich Chatsky è un nobile di nascita, i suoi genitori morirono quando era ancora bambino. Il ragazzo è stato accolto dall'amico di suo padre, Pavel Afanasyevich Famusov, per essere allevato da lui. Per qualche tempo Chatsky è cresciuto ed educato insieme alla figlia di Famusov, Sophia. Essendo maturato, il giovane inizia a vivere separatamente. È uno scapolo piuttosto meritevole poiché possiede una tenuta con 300-400 servi. Dopo qualche tempo, Chatsky va all'estero. Dopo tre anni, Alexander Andreevich torna in Russia e visita la casa di Pavel Afanasyevich, a lui caro. È questo luogo che in seguito diventa lo sfondo per lo svolgersi degli eventi principali.
La separazione dalla sua terra natale e dalle persone a lui vicine ha avuto un effetto nostalgico su Chatsky: tutto ciò che è connesso all'infanzia e alla giovinezza gli è caro e caro. Né Famusov né Sophia provano una tale gioia per il suo arrivo: la loro gioia è più ostentata che sincera. Gli prestano attenzione per non sembrare ignorante agli occhi degli altri. La loro gioia è solo un segno di decenza.
Nel corso degli eventi, questa situazione peggiora: l'apparizione di Chatsky diventa una prova per tutti. Il fatto è che Alexander Andreevich ha sempre in magazzino una sorta di frecciata o osservazione sarcastica. Nessuno vuole ricevere un messaggio così piacevole, anche se lo ha fatto vero motivo. Tra gli aristocratici prende il sopravvento il desiderio di apparire virtuosi agli occhi degli altri. Chatsky trova sempre qualcosa a cui aggrapparsi: corruzione, risoluzione di problemi grazie a legami amichevoli e parentela, furto: questo non è suo lista completa principali problemi società moderna.
Chatsky spera che il suo amore per Sophia lo aiuti a realizzare il suo futuro. la vita familiare, ma neanche questa speranza si realizza: la ragazza gioca con i sentimenti del giovane, ma in realtà ne ama un altro.
Più flessibile nel carattere, capace di fare un complimento al momento giusto, di leccare. A Sophia importa poco delle ragioni dell'atteggiamento del suo amante nei suoi confronti, pensa seriamente che questa sia una manifestazione d'amore. In effetti, la ragione di tale riverenza nei suoi confronti è la base materiale di suo padre. Molchalin, per il quale Sophia adora, non la ama, ma la tollera e le fa piacere solo per migliorare la sua situazione finanziaria. Chatsky non può venire a patti con tali ordini: nei suoi monologhi afferma ripetutamente che l'aristocrazia ha smesso di essere guidata dai principi della moralità. Le interessa solo un modo per riempirsi le tasche.
Le voci diffuse da Sophia sulla follia di Chatsky aggravano la situazione. Alexander Andreevich non ha altra scelta che andarsene.
L'aspetto di Chatsky
Alexander Sergeevich non fornisce una descrizione accurata dell'aspetto degli eroi della commedia "Woe from Wit". L'immagine di Chatsky non fa eccezione. Su di lui aspetto, stile di abbigliamento e fisico, possiamo parlare sulla base di recensioni su di lui e brevi accenni sulla personalità degli altri personaggi recitativi.
Secondo l'opinione generale, Alexander Andreevich è una persona dall'aspetto gradevole, senza difetti.
Nella commedia, Chatsky dà consigli a Platon Mikhailovich Gorich sull'equitazione e sul passatempo attivo. Questo fatto ci permette di concludere che lo stesso Alexander Andreevich non è estraneo a un simile atteggiamento nei confronti del tempo libero, è probabile che sia un uomo di corporatura snella.
Famusov, che ha visto Chatsky per la prima volta dopo una separazione di tre anni, nota che è un dandy, cioè un uomo che si veste alla moda.
Pertanto, Alexander Andreevich non è privo di tratti del viso carini e piacevoli. Lui, come tutte le persone della sua età, è interessato agli sport equestri e Tendenze di moda in termini di abbigliamento. Chatsky – carattere unico commedia, non gli manca qualità negative carattere, ma sono spiegati dall'influenza della società su di lui. Essere “spinoso” fa per lui l'unico modo proteggiti dalla follia dell'aristocrazia.
Caratteristiche di Chatsky nella commedia “Woe from Wit” di Griboedov: descrizione, biografia dell'eroe
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Alla società Famusov, che ha preservato fermamente le tradizioni del "secolo scorso", si oppone Alexander Andreich Chatsky. Questo uomo avanzato"il secolo presente", più precisamente, il tempo successivo Guerra Patriottica 1812, che acuì la coscienza sociale del popolo russo, cominciarono ad emergere e a svilupparsi circoli rivoluzionari segreti, società politiche. Chatsky nella letteratura degli anni '20 del XIX secolo è il massimo immagine luminosa"uomo nuovo" eroe positivo, Decembrista nelle opinioni, comportamento pubblico, convinzioni morali, attraverso tutta la mentalità e l'anima.
Figlio del defunto amico di Famusov, Chatsky è cresciuto a casa sua; da bambino è cresciuto e ha studiato insieme a Sophia sotto la guida di insegnanti e tutori russi e stranieri. La struttura della commedia non ha permesso a Griboedov di raccontare in dettaglio dove ha studiato successivamente Chatsky, come è cresciuto e si è sviluppato. Sappiamo solo che è un uomo colto, impegnato opera letteraria("scrive e traduce bene") su cui si trovava servizio militare, aveva legami con ministri, è stato all'estero per tre anni (apparentemente come parte dell'esercito russo). Il soggiorno all'estero ha arricchito Chatsky di nuove impressioni, ha ampliato i suoi orizzonti mentali, ma non lo ha reso un fan di tutto ciò che è straniero. Chatsky era protetto da questo umiliarsi davanti all'Europa, così tipico della società Famus, dalle sue qualità intrinseche: genuino patriottismo, amore per la sua patria, per la sua gente, un atteggiamento critico nei confronti della realtà che lo circonda, indipendenza di opinioni, senso sviluppato dignità personale e nazionale.
Ritornato a Mosca, Chatsky trovò nella vita della nobile società la stessa volgarità e vuoto che la caratterizzavano nei suoi vecchi anni. Trovò lo stesso spirito di oppressione morale, di soppressione della personalità, che regnava in questa società prima della guerra del 1812.
La collisione di Chatsky - un uomo dal carattere volitivo, integrale nei suoi sentimenti, un combattente per un'idea - con la società Famus era inevitabile. Questo scontro assume gradualmente un carattere sempre più feroce, è complicato dal dramma personale di Chatsky: il crollo delle sue speranze di felicità personale; i suoi attacchi contro la società nobile si fanno sempre più duri.
Chatsky entra in lotta con la società Famus. Nei discorsi di Chatsky appare chiaramente l'opposizione delle sue opinioni alle opinioni della Mosca di Famusov.
1. Se Famusov è un difensore del vecchio secolo, il periodo di massimo splendore della servitù della gleba, allora Chatsky, con l'indignazione di un rivoluzionario decabrista, parla dei proprietari di servi, della servitù della gleba. Nel monologo “Chi sono i giudici?” parla con rabbia contro quelle persone che lo sono
pilastri della nobile società. Parla aspramente contro l'ordine dell'età di Caterina, cara al cuore di Famusov, "l'età dell'obbedienza e della paura - l'età dell'adulazione e dell'arroganza".
L'ideale di Chatsky non è Maxim Petrovich, un nobile arrogante e un "cacciatore di oscenità", ma un uomo indipendente, persona libera, estraneo all'umiliazione servile.
2. Se Famusov, Molchalin e Skalozub vedono il servizio come una fonte di benefici personali, servizio agli individui e non agli affari, allora Chatsky rompe i legami con i ministri, lascia il servizio proprio perché vorrebbe servire la sua patria e non servire i suoi superiori: "Servirei, sono felice, è disgustoso essere servito", dice. Difende il diritto di servire l'istruzione del Paese lavoro scientifico, letteratura, arte, anche se si rende conto di quanto sia difficile sotto la servitù autocratica
edificio:
Ora lasciamo che uno di noi
Tra i giovani ci sarà un nemico della ricerca,
Senza pretendere né posti né promozioni,
Concentrerà la sua mente sulla scienza, affamato di conoscenza;
Oppure Dio stesso susciterà calore nella sua anima
Alle arti creative, alte e belle,
Immediatamente: - rapina! fuoco!
E sarà conosciuto da loro come un sognatore! pericoloso!!!
Con questi giovani intendiamo persone come Chatsky, cugino Skalozuba, nipote della principessa Tugoukhovskaya, è un "chimico e botanico".
3. Se la società Famus tratta tutto ciò che è popolare, nazionale con disprezzo, imita pedissequamente cultura esterna l'Occidente, in particolare la Francia, anche trascurando la sua lingua madre, Chatsky è favorevole allo sviluppo di una cultura nazionale che padroneggia le conquiste migliori e più avanzate Civiltà europea. Lui stesso “ha cercato intelligenza” durante la sua permanenza in Occidente, ma è contrario alla “imitazione vuota, servile, cieca” degli stranieri.
Chatsky rappresenta l'unità dell'intellighenzia con il popolo. Lui alta opinione sul popolo russo. Lo chiama "intelligente" e "allegro", cioè allegro.
4. Se la società Famus valuta una persona in base alla sua origine e al numero di anime servi che ha, allora Chatsky vede il valore di una persona nei suoi meriti personali.
5. Per Famusov e la sua cerchia, l'opinione della società aristocratica è sacra e infallibile; la cosa più terribile è "cosa dirà la principessa Marya Aleksevna!" Chatsky difende la libertà di pensiero e di opinione, riconosce il diritto di ogni persona ad avere le proprie convinzioni e ad esprimerle apertamente. Chiede a Molchalin: "Perché le opinioni degli altri sono solo sacre?"
6. Chatsky si oppone aspramente all'arbitrarietà, al dispotismo, all'adulazione, all'ipocrisia, al vuoto di quegli interessi vitali che vivono nei circoli conservatori della nobiltà.
Con grande completezza e chiarezza, le qualità spirituali di Chatsky si rivelano nel suo linguaggio: nella selezione delle parole, nella costruzione delle frasi, nelle intonazioni e nel modo di parlare.
Il discorso di Chatsky è il discorso di un oratore con un'eccellente padronanza delle parole, una persona altamente istruita.
In termini di vocabolario, il discorso di Chatsky è ricco e vario. Può esprimere qualsiasi concetto e sentimento, fornire una descrizione adeguata di qualsiasi persona e toccare diversi aspetti della vita. Lo incontriamo e parole popolari(proprio ora, davvero, più che mai, tè), ed espressioni caratteristiche solo della lingua russa: "non un capello d'amore", "non lo mette in un soldo", "troppe sciocchezze" e altre . Chatsky, come i Decabristi, apprezza
cultura nazionale: nel suo discorso ci sono molte parole antiche (veche, prest, vperit mind, fame di conoscenza, ecc.). Usa parole straniere per esprimersi il concetto richiesto non esiste una parola russa corrispondente: clima, provincia, parallelo, ecc.
Chatsky costruisce il suo discorso sintatticamente in vari modi. Come oratore fa ampio uso del discorso periodico. Come scrittore, cita nel suo discorso citazioni da opere d'arte. Nelle sue parole:
Quando hai distanziato, ritorni a casa,
E il fumo della patria ci è dolce e gradito! -
l'ultima riga è un verso leggermente modificato di Derzhavin:
Le buone notizie dalla nostra parte ci fanno bene;
La patria e il fumo sono dolci e piacevoli per noi.
(“Arpa”, 1798.)
L'intelligenza di Chatsky si riflette nel suo uso diffuso di aforismi adatti, cioè brevi detti e caratteristiche: "La tradizione è fresca, ma difficile da credere", "Beato chi crede: ha calore nel mondo", "Le case sono nuovi, ma i pregiudizi sono vecchi", ecc. P. Chatsky sa dare caratteristiche concise ma appropriate delle persone: "Un adulatore e un uomo d'affari" (Molchalin), "Una costellazione di manovre e mazurche" (Skalozub), " E Guillaume, un francese, travolto dal vento?
Il tono del discorso di Chatsky esprime sempre chiaramente il suo stato d'animo. Gioiosamente emozionato dall'incontro con Sophia, è “vivace e loquace”. Le sue battute sui moscoviti in questo momento sono di buon carattere, il suo discorso rivolto a Sophia respira lirismo. Successivamente, man mano che la sua lotta con la società Famus si intensifica, il discorso di Chatsky si colora sempre più di indignazione e ironia caustica.