Tutti questi momenti hanno formato uno specifico carattere nazionale russo, che non può essere valutato in modo inequivocabile.
Tra le qualità positive, la gentilezza e la sua manifestazione in relazione alle persone sono solitamente chiamate: buona volontà, cordialità, sincerità, reattività, cordialità, misericordia, generosità, compassione ed empatia. Notano anche semplicità, apertura, onestà e tolleranza. Ma questo elenco non include l'orgoglio e la fiducia in se stessi, qualità che riflettono l'atteggiamento di una persona verso se stessa, che indica l'atteggiamento caratteristico dei russi verso gli "altri", il loro collettivismo.
L'atteggiamento russo nei confronti del lavoro è molto particolare. I russi sono laboriosi, efficienti e resilienti, ma molto più spesso sono pigri, negligenti, negligenti e irresponsabili, sono caratterizzati da disprezzo e negligenza. Il duro lavoro dei russi si manifesta nello svolgimento onesto e responsabile delle proprie mansioni lavorative, ma non implica iniziativa, indipendenza o desiderio di distinguersi dalla squadra. La negligenza e la disattenzione sono associate alle vaste distese della terra russa, all'inesauribilità delle sue ricchezze, che saranno sufficienti non solo per noi, ma anche per i nostri discendenti. E poiché abbiamo molto di tutto, non ci dispiace per nulla.
La “fede in un buon zar” è una caratteristica mentale dei russi, che riflette l’atteggiamento di lunga data del popolo russo che non voleva trattare con funzionari o proprietari terrieri, ma preferiva scrivere petizioni allo zar (segretario generale, presidente), credendo sinceramente che i funzionari malvagi stessero ingannando il buon zar, ma tutto quello che devi fare è dirgli la verità e tutto andrà immediatamente bene. L’entusiasmo suscitato dalle elezioni presidenziali degli ultimi vent’anni dimostra che è ancora viva la convinzione che se si sceglie un buon presidente, la Russia diventerà immediatamente uno stato prospero.
La passione per i miti politici è un'altra caratteristica della persona russa, indissolubilmente legata all'idea russa, all'idea della missione speciale della Russia e del popolo russo nella storia. La convinzione che il popolo russo è destinato a mostrare al mondo intero la retta via (indipendentemente da quale dovrebbe essere questa via - la vera Ortodossia, l'idea comunista o eurasiatica) è stata combinata con il desiderio di fare qualsiasi sacrificio (inclusa la propria morte) in il nome del raggiungimento dell'obiettivo prefissato. Alla ricerca di un'idea, le persone si precipitarono facilmente agli estremi: andarono dal popolo, fecero una rivoluzione mondiale, costruirono il comunismo, il socialismo “dal volto umano” e restaurarono chiese precedentemente distrutte. I miti possono cambiare, ma il fascino morboso che nutrono resta. Pertanto, tra le qualità nazionali tipiche c'è la creduloneria.
Pensare "a caso" è un'altra caratteristica russa. Permea il carattere nazionale, la vita della persona russa e si manifesta nella politica e nell'economia. “Forse” si esprime nel fatto che l’inazione, la passività e la mancanza di volontà (anch’esse citate tra le caratteristiche del carattere russo) vengono sostituite da un comportamento sconsiderato. Inoltre, all'ultimo momento si arriverà a questo: "Finché non scoppierà il tuono, l'uomo non si farà il segno della croce".
Il rovescio della medaglia del “forse” russo è l’ampiezza dell’anima russa. Come notato da F.M. Dostoevskij, “l’anima russa è ferita dalla vastità”, ma dietro l’ampiezza, generata dai vasti spazi del nostro Paese, si nascondono sia l’abilità, la giovinezza, la portata mercantile, sia l’assenza di un profondo calcolo razionale della situazione quotidiana o politica .
I valori della cultura russa sono in larga misura i valori della comunità russa.
La comunità stessa, la “pace” come base e presupposto per l'esistenza di ogni individuo, è il valore più antico e più importante. Per amore della “pace” una persona deve sacrificare tutto, compresa la sua vita. Ciò si spiega con il fatto che la Russia ha vissuto gran parte della sua storia nelle condizioni di un campo militare assediato, quando solo la subordinazione degli interessi dell'individuo agli interessi della comunità ha permesso al popolo russo di sopravvivere come gruppo etnico indipendente. .
Gli interessi della collettività nella cultura russa sono sempre più alti degli interessi dell'individuo, motivo per cui i piani, gli obiettivi e gli interessi personali vengono così facilmente soppressi. Ma in cambio, il russo conta sul sostegno del “mondo” quando deve affrontare le avversità quotidiane (una sorta di responsabilità reciproca). Di conseguenza, il russo mette da parte i suoi affari personali senza dispiacere per il bene di una causa comune dalla quale non trarrà alcun beneficio, ed è qui che sta la sua attrattiva. L'uomo russo è fermamente convinto di dover prima sistemare gli affari dell'insieme sociale, più importante dei suoi, e poi questo insieme comincerà ad agire a suo favore a sua discrezione. Il popolo russo è collettivista e può esistere solo insieme alla società. Gli si addice, si preoccupa per lui, per il quale lui, a sua volta, lo circonda con calore, attenzione e sostegno. Per diventare una persona, una persona russa deve diventare una persona conciliare.
La giustizia è un altro valore della cultura russa, importante per la vita di squadra. Originariamente era intesa come uguaglianza sociale delle persone e si basava sull'uguaglianza economica (degli uomini) rispetto alla terra. Questo valore è strumentale, ma nella comunità russa è diventato un valore obiettivo. I membri della comunità avevano diritto alla propria, uguale a tutti gli altri, quota della terra e di tutta la sua ricchezza che il “mondo” possedeva. Tale giustizia era la verità per la quale il popolo russo viveva e lottava. Nella famosa disputa tra verità-verità e verità-giustizia è stata la giustizia a prevalere. Per una persona russa, non è così importante come fosse o sia effettivamente; molto più importante è ciò che dovrebbe essere. Le posizioni nominali delle verità eterne (per la Russia queste verità erano verità e giustizia) erano valutate dai pensieri e dalle azioni delle persone. Solo loro sono importanti, altrimenti nessun risultato, nessun beneficio potrà giustificarli. Se non si realizza nulla di quanto previsto, non preoccupatevi, perché il gol era bello.
La mancanza di libertà individuale era determinata dal fatto che nella comunità russa, con le sue pari assegnazioni, periodiche ridistribuzioni delle terre e strisce, era semplicemente impossibile che l'individualismo si manifestasse. L'uomo non era proprietario della terra, non aveva il diritto di venderla, e non era nemmeno libero nei tempi della semina, del raccolto, o nella scelta di ciò che poteva essere coltivato sulla terra. In una situazione del genere, era impossibile dimostrare l'abilità individuale. che nella Rus' non era affatto apprezzato. Non è un caso che Lefty fosse pronto ad accettare in Inghilterra, ma morì in completa povertà in Russia.
L’abitudine all’attività di massa di emergenza (sofferenza) è stata favorita dalla stessa mancanza di libertà individuale. Qui il duro lavoro e l'atmosfera festosa si combinavano in modo strano. Forse il clima festoso era una sorta di mezzo compensativo che rendeva più facile trasportare carichi pesanti e rinunciare a un'ottima libertà nell'attività economica.
La ricchezza non poteva diventare un valore in una situazione in cui dominavano le idee di uguaglianza e giustizia. Non è un caso che il proverbio sia così noto in Russia: "Non puoi costruire camere di pietra con un lavoro giusto". Il desiderio di aumentare la ricchezza era considerato un peccato. Pertanto, nel villaggio settentrionale della Russia, sono stati rispettati i commercianti che hanno rallentato artificialmente il fatturato commerciale.
Anche il lavoro stesso non era un valore nella Rus' (a differenza, ad esempio, dei paesi protestanti). Certo, il lavoro non viene rifiutato, la sua utilità è riconosciuta ovunque, ma non è considerato un mezzo che garantisce automaticamente l'adempimento della vocazione terrena di una persona e la corretta struttura della sua anima. Pertanto, nel sistema di valori russo, il lavoro occupa un posto subordinato: “Il lavoro non è un lupo, non scapperà nella foresta”.
La vita, non orientata al lavoro, ha dato all'uomo russo la libertà di spirito (in parte illusoria). Questo ha sempre stimolato la creatività in una persona. Non poteva esprimersi in un lavoro costante e minuzioso volto ad accumulare ricchezza, ma si trasformava facilmente in eccentricità o in un lavoro che sorprendeva gli altri (l'invenzione delle ali, una bicicletta di legno, una macchina a moto perpetuo, ecc.), ad es. furono intraprese azioni che non avevano alcun significato per l’economia. Al contrario, l’economia si è spesso rivelata subordinata a questa idea.
Il rispetto della comunità non poteva essere guadagnato semplicemente diventando ricchi. Ma solo un'impresa, un sacrificio in nome della “pace” potrebbe portare gloria.
La pazienza e la sofferenza in nome della “pace” (ma non l'eroismo personale) è un altro valore della cultura russa, in altre parole, l'obiettivo dell'impresa compiuta non può essere personale, deve sempre essere esterno alla persona. Il proverbio russo è ampiamente noto: "Dio ha resistito e ha comandato anche a noi". Non è un caso che i primi santi russi canonizzati siano stati i principi Boris e Gleb; Accettarono il martirio, ma non resistettero al fratello, il principe Svyatopolk, che voleva ucciderli. La morte per la Patria, la morte “per i propri amici” ha portato all'eroe la gloria immortale. Non è un caso che nella Russia zarista sui premi (medaglie) fossero coniate le parole: “Non per noi, non per noi, ma per il Tuo nome”.
La pazienza e la sofferenza sono i valori fondamentali più importanti per un russo, insieme all'astinenza costante, all'autocontrollo e al costante sacrificio di se stessi a beneficio degli altri. Senza questo non c’è personalità, né status, né rispetto da parte degli altri. Da qui nasce l'eterno desiderio di sofferenza del popolo russo: questo è il desiderio di autorealizzazione, la conquista della libertà interiore necessaria per fare del bene nel mondo, per conquistare la libertà di spirito. In generale, il mondo esiste e si muove solo attraverso il sacrificio, la pazienza e l'autocontrollo. Questa è la ragione della caratteristica longanimità del popolo russo. Può sopportare molto (soprattutto difficoltà materiali) se sa perché è necessario.
I valori della cultura russa indicano costantemente la sua aspirazione verso un significato più alto e trascendentale. Per un russo non c'è niente di più emozionante della ricerca di questo significato. Per questo, puoi lasciare la casa, la famiglia, diventare un eremita o un santo sciocco (entrambi erano molto venerati nella Rus').
Nel giorno della cultura russa nel suo insieme, questo significato diventa l'idea russa, alla cui attuazione la persona russa subordina il suo intero modo di vivere. Pertanto, i ricercatori parlano delle caratteristiche intrinseche del fondamentalismo religioso nella coscienza del popolo russo. L’idea potrebbe cambiare (Mosca è la terza Roma, l’idea imperiale, comunista, eurasiatica, ecc.), ma il suo posto nella struttura dei valori è rimasto invariato. La crisi che vive oggi la Russia è in gran parte dovuta al fatto che l’idea che univa il popolo russo è scomparsa, è diventata poco chiara in nome di ciò che dovremmo soffrire e umiliarci. La chiave per l'uscita della Russia dalla crisi è l'acquisizione di una nuova idea fondamentale.
“Le nazioni ripetono in molti modi i destini dei singoli popoli. Anche loro hanno una propria casa, un lavoro, vivono meglio o peggio, ma la cosa principale è che, come le persone, sono individui unici con le proprie abitudini e il proprio carattere, con il proprio modo di intendere le cose. La storia ha creato popoli così, tutte le circostanze della loro vita lunga e difficile", il filosofo russo Ilyin ha parlato in senso figurato del carattere nazionale del popolo.
In senso lato, il carattere nazionale è un fenomeno naturale. I suoi portatori, i gruppi etnici, vanno e vengono; con loro vanno e vengono vari tipi di carattere etnico-nazionale. In senso stretto, il carattere nazionale è un fenomeno storico; Il carattere nazionale cambia nel tempo man mano che le persone si auto-organizzano, cambiano la situazione storica e i compiti storici che la società deve affrontare. Pertanto, le circostanze della convivenza pacifica di vari gruppi etnici sul territorio della Russia europea hanno dato origine, nelle parole dello scrittore F.M. Dostoevskij, tolleranza nazionale e “reattività mondiale” dei russi.
Una caratteristica importante del carattere russo era la pazienza, che garantiva la sopravvivenza nelle condizioni naturali e climatiche dell'Europa orientale. A ciò si aggiungevano guerre costanti, sconvolgimenti e le difficoltà della vita sotto il giogo tataro-mongolo di 250 anni. Nella Rus' dicevano: "Dio ha sopportato e ci ha comandato", "Per la pazienza Dio dà la salvezza", "La pazienza e il lavoro ridurranno tutto". La condizione principale per la pazienza era la sua validità morale.
La vita di un russo richiedeva l'unificazione in collettivi di lavoro, artel e comunità. Gli interessi personali di una persona e il suo benessere venivano spesso posti al di sotto del benessere della comunità e dello Stato. La vita dura richiedeva l'adempimento del dovere, il superamento infinito delle difficoltà; Le circostanze spesso agivano non dalla parte di una persona, ma contro di lui, quindi l'adempimento di ciò che i Grandi Russi avevano pianificato era percepito come rara fortuna, fortuna, un dono del destino. A causa della bassa produttività e rischiosità, dell'imprevedibilità dei risultati, il lavoro per il contadino russo divenne un'occupazione naturale, data da Dio, piuttosto una punizione (sofferenza - dalla parola "sofferenza").
L'apertura delle frontiere e la costante minaccia esterna hanno instillato nel popolo russo sentimenti di abnegazione ed eroismo. La coscienza delle persone collegava le invasioni straniere alla peccaminosità delle persone. Le invasioni sono punizioni per i peccati e una prova di perseveranza e di compiacenza a Dio. Pertanto nella Rus' è sempre stato giusto “non risparmiarsi il ventre” per difendere la propria terra dagli “infedeli”.
L'anima del popolo è stata in gran parte nutrita dall'Ortodossia. Il filosofo S. Bulgakov ha scritto: “La visione del mondo e lo stile di vita spirituale delle persone sono determinati dalla fede di Cristo. Non importa quanto lontano possa essere qui la distanza tra ideale e realtà, la norma è l'ascetismo cristiano. L’ascetismo è tutta la storia, con i Tartari che lo opprimono, in piedi al posto di guardia della civiltà in questo clima crudele, con eterni scioperi della fame, freddo, sofferenza”. I valori dell'Ortodossia si sono fusi con i valori morali e hanno formato il nucleo morale del popolo.
I tratti del carattere nazionale russo includono l'irrazionalità del pensiero, quando le forme figurative ed emotive prevalgono su quelle concettuali, quando la praticità e la prudenza passano in secondo piano. Questo è anche uno degli aspetti della “doppia fede” russa, cioè la preservazione e la reciproca integrazione del paganesimo e dell’Ortodossia.
La pazienza e l'umiltà andavano di pari passo con l'amore per la libertà. Autori bizantini e arabi scrissero nell'antichità dell'amore per la libertà degli slavi. La servitù più crudele poteva facilmente coesistere con l'amore per la libertà finché non invadeva il mondo interiore dell'uomo o finché non ne derivava una violenza sconfinata. La protesta sfociò in rivolte e, il più delle volte, in ritirate in terre non sviluppate. Le realtà geopolitiche dell’Europa orientale e della Siberia hanno permesso che ciò avvenisse per molti secoli.
Allo stesso tempo, le migliori caratteristiche del carattere nazionale si cristallizzarono all'interno dei gruppi subetnici. Nella mente del cosacco, il valore militare e l'adempimento del dovere erano elevati agli assoluti, nella mente del siberiano: inflessibilità, perseveranza e perseveranza.
Pertanto, i tratti parzialmente esaminati del carattere russo permettono di evidenziare la dualità, la lotta degli opposti. Secondo il filosofo N. Berdyaev, la Russia stessa è “duplice”: ha unito culture diverse, “La Russia è Est-Ovest”.
L'accademico D.S. Likhachev ha scritto: “Dobbiamo comprendere i tratti del carattere russo... Diretto correttamente. Questi tratti sono una qualità inestimabile di una persona russa. Un risveglio dell’autostima, un risveglio della coscienza e del concetto di onestà: questo è, in termini generali, ciò di cui abbiamo bisogno”.
IN. Klyuchevskij:“Il prudente grande russo a volte ama, a capofitto, scegliere la soluzione più disperata e imprudente, contrapponendo il capriccio della natura al capriccio del proprio coraggio. Questa inclinazione a stuzzicare la felicità, a giocare con la fortuna è forse la caratteristica del Grande Russo. Nessun popolo in Europa è capace di un lavoro così intenso per un breve periodo come possono svilupparsi i Grandi Russi... non troveremo un atteggiamento così insolito nei confronti del lavoro uniforme, moderato e misurato, costante come nella Grande Russia.
È generalmente riservato e cauto, persino timido, sempre concentrato sui suoi pensieri... l'insicurezza stimola la sua forza e il successo la indebolisce. L'incapacità di calcolare in anticipo, di elaborare un piano d'azione e di raggiungere direttamente l'obiettivo prefissato si rifletteva notevolmente nella mentalità del Grande Russo... divenne più cauto che prudente... I russi sono forti col senno di poi.. .”
SUL. Berdiaev:“In un russo non c’è la ristrettezza di un europeo, che concentra la sua energia in un piccolo spazio dell’anima, non c’è questa prudenza, economia di spazio e tempo... Il potere dell’ampiezza sull’anima russa dà origine a tutta una serie di qualità russe e difetti russi. A ciò sono associati la pigrizia russa, la disattenzione, la mancanza di iniziativa e un senso di responsabilità poco sviluppato. La terra governa l'uomo russo... L'uomo russo, l'uomo della terra, si sente impotente nel prendere possesso di questi spazi e nell'organizzarli. È troppo abituato ad affidare questa organizzazione al governo centrale…”
Alfred Goettner:“La severità e l’avarizia della natura, privata però della forza selvaggia del mare e delle alte montagne, gli insegnò le virtù passive dell’accontentarsi di poco, della pazienza, dell’obbedienza, virtù ulteriormente rafforzate dalla storia del paese...”
Gli scienziati discutono da decenni su come sia un russo. Studiano i tipi genetici, le caratteristiche fisiche, i modelli papillari e persino le caratteristiche ematologiche dei gruppi sanguigni. Alcuni concludono che gli antenati dei russi sono slavi, altri sostengono che i finlandesi sono i più vicini ai russi nel genotipo e nel fenotipo. Allora dov'è la verità e quale ritratto antropologico ha la persona russa?
Le prime descrizioni dell'aspetto del popolo russo
Sin dai tempi antichi, le persone si sono interessate alle origini della razza umana e sono stati fatti ripetutamente tentativi di esplorare quest'area. Sono stati conservati antichi documenti di viaggiatori e scienziati che annotarono dettagliatamente le loro osservazioni. Negli archivi ci sono anche documenti sui russi, sulle loro caratteristiche esterne e comportamentali. Particolarmente interessanti sono le dichiarazioni degli stranieri. Nel 992, Ibn Fadlan, un viaggiatore dei paesi arabi, descrisse il corpo perfetto e l'aspetto attraente dei russi. Secondo lui, i russi “... sono biondi, rossi in viso e bianchi nel corpo”.
Ecco come appaiono i costumi nazionali russi
Marco Polo ammirava la bellezza dei russi, parlando di loro nelle sue memorie come di persone semplici e molto belle, con i capelli bianchi.
Sono stati conservati anche i documenti di un altro viaggiatore, Pavel Alepsky. Secondo le sue impressioni sulla famiglia russa, ci sono più di 10 bambini con “i capelli bianchi in testa” che “assomigliano ai Franchi, ma sono più rubicondi...”. L'attenzione è rivolta alle donne: sono "belle di viso e molto carine".
Aspetto medio di uomini e donne russi/fonte https://cont.ws
Caratteristiche dei russi
Nel 19 ° secolo, il famoso scienziato Anatoly Bogdanov creò una teoria sui tratti caratteristici di una persona russa. Ha detto che tutti immaginano abbastanza chiaramente l'aspetto di un russo. A sostegno delle sue parole, lo scienziato ha citato espressioni verbali stabili della vita quotidiana delle persone: "pura bellezza russa", "l'immagine sputata di una lepre", "una tipica faccia russa".
Il maestro dell'antropologia russa Vasily Deryabin ha dimostrato che nelle loro caratteristiche i russi sono tipici europei. In termini di pigmentazione, sono europei medi: i russi hanno maggiori probabilità di avere occhi e capelli chiari.
Contadini russi
Un autorevole antropologo del suo tempo, Viktor Bunak, nel 1956-59, come parte della sua spedizione, studiò 100 gruppi di Grandi Russi. Sulla base dei risultati, è stata compilata una descrizione dell'aspetto di un tipico russo: ha i capelli castano chiaro con occhi blu o grigi. È interessante notare che il naso camuso è stato riconosciuto come una caratteristica non tipica: ce l'ha solo il 7% dei russi, mentre tra i tedeschi questa cifra è del 25%.
Ritratto antropologico generalizzato di una persona russa
Un uomo in costume nazionale.
La ricerca condotta da scienziati utilizzando vari metodi scientifici ha permesso di elaborare un ritratto generalizzato del russo medio. Il russo è caratterizzato dall'assenza di epicanto, la piega all'interno dell'occhio che copre il tubercolo lacrimale. L'elenco dei tratti caratteristici includeva altezza media, corporatura tozza, petto e spalle larghi, scheletro massiccio e muscoli ben sviluppati.
Un russo ha un viso ovale regolare, prevalentemente tonalità chiare di occhi e capelli, sopracciglia e barba non troppo spesse e una larghezza del viso moderata. Nell'aspetto tipico predominano un profilo orizzontale e un ponte del naso di media altezza, mentre la fronte è leggermente inclinata e non troppo ampia, e il sopracciglio è poco sviluppato. I russi sono caratterizzati da un naso dal profilo diritto (si identifica nel 75% dei casi). La pelle è prevalentemente chiara o addirittura bianca, in parte a causa della scarsa quantità di luce solare.
Tipi caratteristici di aspetto del popolo russo
Nonostante una serie di caratteristiche morfologiche caratteristiche del popolo russo, gli scienziati hanno proposto una classificazione più ristretta e identificato diversi gruppi tra i russi, ognuno dei quali ha caratteristiche esterne distintive.
Il primo di loro sono i Nordidi. Questo tipo appartiene al tipo caucasoide, comune nel Nord Europa, nella Russia nordoccidentale, e comprende alcuni estoni e lettoni. L'aspetto dei Nordidi è caratterizzato da occhi blu o verdi, una forma del cranio oblunga e una pelle rosa.
Tipi di aspetto russo
La seconda razza sono gli Uralidi. Occupa una posizione intermedia tra caucasici e mongoloidi: questa è la popolazione della regione del Volga e della Siberia occidentale. Gli Uralidi hanno capelli scuri lisci o ricci. La pelle ha una tonalità più scura rispetto ai Nordidi e il colore degli occhi è marrone. I rappresentanti di questo tipo hanno una forma del viso piatta.
Un altro tipo di russo si chiama Baltida. Possono essere riconosciuti dai loro volti di media larghezza, dal naso dritto con punte spesse e dai capelli e dalla pelle chiari.
Pontidi e Goridi si trovano anche tra i russi. I pontidi hanno sopracciglia dritte e zigomi stretti e mascella inferiore, fronte alta, occhi marroni, sottili e dritti con capelli castano chiaro o scuro, viso stretto e allungato. La loro pelle chiara si abbronza bene, quindi puoi trovare pontidi sia dalla pelle chiara che dalla pelle scura. I Goridi hanno caratteristiche più pronunciate dei Baltidi e la pigmentazione della loro pelle è leggermente più scura.
Matrimonio russo in stile nazionale.
Ci sono molte opinioni sulle caratteristiche esterne caratteristiche del popolo russo. Differiscono tutti nei criteri e nelle caratteristiche morfologiche, ma presentano tuttavia una serie di indicatori comuni. Dopo aver analizzato ogni tipologia, molti di noi troveranno somiglianze con il nostro aspetto e forse impareranno qualcosa di nuovo su noi stessi.
Ripristinare il senso del proprio “io”, cioè l'autoidentificazione di un popolo che era nell'incoscienza a lungo termine, è, prima di tutto, la rinascita della memoria storica e dell'autocoscienza nazionale. Per capire chi siamo adesso, dobbiamo capire come eravamo, compreso quale fosse il carattere nazionale russo. Il carattere di un popolo è testimoniato soprattutto dal suo destino storico. Qui dovremmo ripetere fatti storici evidenti che, a causa dei pregiudizi prevalenti, non sono affatto evidenti per l'opinione pubblica, sia nazionale che straniera. Nessun popolo civilizzato è sopravvissuto in condizioni climatiche, naturali e geopolitiche senza precedenti, avendo dominato gli spazi più grandi della storia, formando lo stato più grande del mondo, senza distruggere o schiavizzare un solo popolo, creando una grande cultura. È chiaro che le persone che commettono questi atti senza precedenti hanno qualità uniche.
Apparentemente, le tribù slave orientali, capaci di dominare gli spazi più difficili del continente eurasiatico, inizialmente si distinguevano per il loro carattere dinamico e laborioso, resistente e testardo, coraggioso e violento. Le proprietà contraddittorie del tipo di carattere epilettoide slavo (come definito da Ksenia Kasyanova) furono trasmesse geneticamente al popolo russo. Nelle situazioni normali, l'epilettoide è calmo, paziente, meticoloso e parsimonioso, ma è capace di crollare in una situazione irritante; se gli si fa pressione a lungo, diventa esplosivo. Stabilisce il proprio ritmo di vita e la definizione degli obiettivi, si sforza di agire al proprio ritmo e secondo il proprio piano. È caratterizzato da completezza, coerenza e perseveranza nel raggiungimento degli obiettivi, che possono trasformarsi in testardaggine. Queste persone producono leader o leader-organizzatori che percepiscono gli interessi nazionali e si sforzano con incredibile tenacia per realizzarli, oppure impongono maniacalmente le loro idee alla gente. Il carattere epilettoide è caratterizzato da reazioni lente, una certa “viscosità” del pensiero e delle azioni ( Il ragazzo russo è forte col senno di poi). Negli stati calmi, il tipo epilettoide è incline a una lieve depressione: letargia, apatia, cattivo umore e diminuzione del tono di attività, caratterizzata da Pigrizia russa. Il passaggio a un altro tipo di attività è difficile e la mobilitazione delle forze per questo è lenta, perché ci vuole tempo per “costruire” e abituarsi alle nuove circostanze. Ma come risultato, il popolo russo ha dato una risposta adeguata alle sfide del destino, perché le persone dotate di talento naturale hanno affinato la loro intelligenza e ingegno per secoli nella più difficile lotta per la sopravvivenza. È per questo Il russo impiega molto tempo a imbrigliare, ma va veloce. Rispetto agli europei, i russi sono più sobri nelle loro manifestazioni, ma anche più costanti nei loro stati, sia calmi che violenti.
Il predominio della sfera emotiva nell'epilettoide è irto del fatto che nello stato affettivo i suoi meccanismi mentali protettivi e le barriere morali falliscono. La natura violenta degli slavi è domata dall'educazione ortodossa. Cerimonie ortodosse, rituali tradizionali, nonché l'rigorosa struttura statale compensavano la mancanza di energia interna in stati calmi quasi depressivi o estinguevano l'energia in eccesso in situazioni di sovraccarico emotivo e crolli, allineavano i cicli emotivi caratteristici di un epilettoide, mobilitati nel tempo o spostato l'energia nell'attuale sfera di attività. Le abitudini-rituali “scuotono” l'epilettoide in stati di “congelamento”, gli risparmiano le forze e lo trasferiscono dolcemente alle attività quotidiane. I rituali festivi decoravano la vita, la allineavano e la rafforzavano con il rilassamento preventivo e lo scarico della psiche. Ma con la distruzione dello stile di vita tradizionale, la gente cadde in subbuglio e le vacanze furono sostituite da incessanti ubriachezze e baldorie.
Forse solo un popolo con un tale carattere potrebbe adattarsi ai cicli climatici e geopolitici duri e instabili dell’Eurasia nordorientale. Ma a scapito di perdite e guadagni, a scapito dell'aggravamento di alcune difficoltà caratteriali. Le debolezze e le qualità dolorose sono state compensate dallo stile di vita: lo stile di vita russo è una continuazione del carattere russo e viceversa. Ma quando le tradizioni e i legami con le profonde linee guida nazionali sono crollati, il popolo russo si è perso, si è degradato e si è arreso alle false autorità o alle utopie. La sensazione di insensatezza della vita per un russo è peggiore di qualsiasi prova. I periodi di disordini nella vita russa sono sempre stati causati dalla distruzione dello stato e dalla violazione dei fondamenti tradizionali da parte delle classi dominanti. Allo stesso tempo, alcune forme dolorose sono più caratteristiche del popolo russo: il sacrificio distorto, il nichilismo come desiderio di distruzione e autodistruzione, dove l’apocalitticismo secolarizzato prende il posto dell’escatologia cristiana. Un europeo maniacale crea un ordine ferreo dentro di sé e cerca di schiavizzare tutti coloro che lo circondano. Il russo, avendo perso le sue basi tradizionali, distrugge ossessivamente tutto ciò che lo circonda, immolandosi - qualcosa del genere non si vede quasi mai in Europa.
Geneticamente, i russi sono inclini all’individualismo e all’isolamento. Ma l’educazione nella cultura conciliare ortodossa ha instillato nel popolo la motivazione valoriale del dovere, in contrasto con la motivazione razionale del beneficio che domina in Occidente. Nella nostra società, il comportamento delle persone non è più valutato in base ai risultati, ma in base al rispetto degli standard e delle azioni accettati, non in base ai benefici, ma in base a correttezza. Ciò è associato ad un forte senso conciliare di sé: alla sua unità con l'insieme sociale e nazionale e al suo posto organico in esso. Pertanto, i motivi conciliari dell'azione per il bene di terra, pace O in nome di una causa comune si è sempre rivelato dominante. Tra i russi c'è spesso un tipo che si batte per l'abnegazione e persino per il sacrificio eroico, che non può portare benefici individuali. Allo stesso tempo, è intuitivamente convinto che le azioni in onestà corrispondere ad un beneficio più elevato. E in effetti, solo il servizio a un dovere più alto e la capacità di abnegazione alla fine portano benefici incomparabilmente maggiori alla società, che prima o poi possono tradursi in sublimi benefici per l'attore stesso. Ebbene, se non funziona qui, sarà sicuramente ricompensato dall’alto. Questa fiducia metafisica e autocompiacimento spirituale sono nutrite dall'Ortodossia. L'opinione pubblica russa, di regola, apprezza molto gli asceti, perché risvegliano gli archetipi religiosi culturali inerenti a noi.
La necessità di autoconservazione in condizioni difficili e ideali religiosi esigenti favoriva la moderazione, l'autocontrollo, l'ascetismo e la priorità dello spirito sulla carne. L'unicità del carattere nazionale del popolo russo è che non riesce ad ispirarsi agli ideali consumistici, perché la cultura russa è poco focalizzata sulla ricchezza materiale. L'accaparramento e il desiderio di arricchirsi ad ogni costo non erano comuni tra i russi, e nell'opinione pubblica la dignità di una persona veniva valutata più dalle sue qualità interiori che dalla sua situazione finanziaria. Il principio della sufficienza ascetica e dell'autocontrollo operava anche in rari periodi di prosperità, in nome dell'accumulo di forza nella dura lotta per la sopravvivenza e per interessi spirituali più urgenti. Pertanto, la cultura russa è poco focalizzata sulla produzione e sull’accumulo di ricchezza materiale. I russi, a differenza degli europei, non sono in grado di dedicare tutti i loro sforzi alla prosperità materiale, all'organizzazione della propria vita e al mantenimento di una pulizia sterile. È più tipico per noi sforzarci di eliminare il caos naturale, di pacificare gli elementi quanto basta per preservarci e preservare la forza per le principali questioni della vita - manifestate in forme diverse a diversi livelli di cultura, ma invariabilmente spirituali, celesti, eterno. I risultati nel campo materiale sono possibili per un russo solo se sono in funzione di obiettivi più alti: la difesa della Patria, lo sviluppo degli spazi terreni, la realizzazione di un ideale sociale o l'autorealizzazione individuale. I russi sono più propensi a cercare il senso della vita, ma soffrono anche di più per la perdita del sacro nella vita, per l'insensatezza dell'esistenza.
Contrariamente alle opinioni popolari sulla barbarie e la crudeltà russa, la storia russa è più virtuosa della storia europea e la moralità pubblica è più esigente. Nella Rus' le indulgenze, l'Inquisizione e gli scalpi erano in linea di principio impossibili; nella vita ortodossa è impossibile immaginare la depravazione che regnava nei monasteri dell'Europa cattolica e in Vaticano; è impossibile rilevare un declino dei costumi come quello era comune nelle città europee dell'era umanista, o un massacro sanguinoso come quello avvenuto la notte di San Bartolomeo in Francia, durante la Guerra dei Cent'anni in Germania, durante il rogo delle “streghe” in tutta Europa. Allo stesso tempo, le cronache russe chiamano imparzialmente il male, mentre gli europei, nonostante tutte le atrocità commesse in Europa e lo sterminio degli aborigeni in tutti i continenti, si consideravano i più civilizzati del mondo. Annettendo vasti territori e molti popoli, i russi dimostrarono una tolleranza nazionale e religiosa senza precedenti in Europa. Le persone della natura della cattedrale hanno percepito e assimilato molte culture per secoli. Allo stesso tempo, ha invariabilmente digerito gli archetipi alieni impiantati dall'élite, lo strato dominante, resistendogli silenziosamente, adattandosi, ma mantenendo la propria costituzione spirituale.
Il popolo russo ha una sopravvivenza senza precedenti nelle condizioni più difficili, e quindi la capacità di adattarsi ad esse attraverso la formazione di se stesso e non attraverso la distruzione del mondo circostante. Queste persone sono caratterizzate da un'incredibile tenacia e inflessibilità nell'adempimento della loro missione storica. Le persone sono capaci di una longanimità senza precedenti, ma solo se le difficoltà della vita sono giustificate da obiettivi più elevati. Può sopportare enormi difficoltà, ma non sopravvivrà alla perdita del senso della vita. Il popolo russo non è molto reattivo a qualsiasi tipo di riforma radicale: preferisce preservare, non distruggere. Inoltre, la longanimità finisce proprio quando lo stile di vita tradizionale viene distrutto con la forza per lungo tempo e i valori tradizionali vengono violati.
In assenza di un ideale nazionale organico e mobilitante, il popolo russo si è estinto. In questo caso, le persone hanno resistito all'instaurazione di uno stile di vita ostile da parte delle autorità con passività, indifferenza, mostrando dinamismo creativo solo nelle aree vicine ai loro interessi vitali. La gente preferì estinguersi piuttosto che accettare forme di vita completamente estranee. Così è stato durante il periodo comunista e queste tendenze si sono manifestate anche negli anni Novanta del XX secolo. Da ciò risulta chiaro quanto sia salutare per il popolo russo un ideale nazionale organico, che indichi gli obiettivi nazionali, mobiliti lo spirito nazionale e risvegli l'energia della vita e della lotta.
Il popolo russo è caratterizzato da un'eccessiva mobilitazione in situazioni estreme e da una smobilitazione in situazioni ordinarie, dettata anche dalla necessità di autoconservazione. Il pendolo mobilitazione-smobilitazione corrispondeva ai cicli instabili del duro continente eurasiatico. Periodi di inazione e straordinaria pazienza con una situazione difficile a lungo termine potrebbero improvvisamente lasciare il posto ad attività violente o ribellioni. Un russo ha poca capacità di mobilitarsi per il bene di obiettivi materiali egoistici, ma fa sforzi estremi in nome di alti ideali: preservare la Patria e i valori sacri per lui o compiere una missione storica globale. Un popolo del genere può sopportare molte prove e umiliazioni a causa del proprio potere, ma di fronte al pericolo mortale proveniente dall'esterno è invincibile. Sconfitto da un nemico esterno - come durante l'invasione tataro-mongola, o da un nemico interno - sotto il comunismo, il popolo, dopo aver sopportato grandi sacrifici nella resistenza, trovò la forza per autoconservarsi e “digerire” la forza ostile. Apparentemente adattandosi ad esso, ma in sostanza cambiando gradualmente la sua natura e infine adattandolo al proprio archetipo nazionale. Pertanto, la Russia è uscita miracolosamente da tutti i disastri più forte di prima.
Le cause della catastrofe russa del 1917 furono soprattutto esterne e i veleni spirituali furono portati dall’esterno nel corpo nazionale. Allo stesso tempo, alcuni tratti del carattere russo hanno lasciato il popolo indifeso contro gli spiriti maligni più insidiosi della storia. Nel corso dei decenni, il regime comunista ha avvelenato l'anima delle persone, cambiando in peggio molti tratti caratteriali primordiali, bruciando le virtù e rafforzando i vizi. “I tratti di lunga data del carattere russo (quali quelli buoni sono andati perduti e quali quelli vulnerabili sono stati sviluppati) ci hanno reso indifesi nelle prove del 20° secolo. E la nostra apertura di un tempo non si è forse trasformata anche in una facile resa all'influenza di qualcun altro, alla debolezza spirituale? Recentemente ha avuto un effetto così amaro sulla repulsione dei nostri profughi dalle repubbliche. Questa insensibilità dei russi nei confronti dei russi è sorprendente! Raramente a qualcuno manca la coesione nazionale e l’assistenza reciproca tanto quanto a noi. Forse questo è solo il crollo attuale? O una proprietà radicata in noi dai decenni sovietici? Dopotutto, per secoli abbiamo avuto gli arteli fraterni più amichevoli, c'era una vivace vita comunitaria, forse questo può essere ripristinato? Il carattere russo oggi è esagerato. E dove si appoggerà? Abbiamo perso il sentimento di popolo unito"(A.I. Solzhenitsyn).
È chiaro che il popolo russo, nella lotta per l'autoconservazione in una situazione mortalmente pericolosa, ha perso alcuni dei suoi vantaggi intrinseci e ha acquisito esperienze sia positive che negative. Ma da quando è vivo, è riuscito a preservare quelle proprietà che sono alla base della sua autoidentificazione. Naturalmente, molti di loro sono cambiati, alcuni al di là del riconoscimento. Anche all’inizio del ventunesimo secolo, la vita della maggioranza dei russi resta al limite dell’insopportabile. Pertanto, nelle zone rurali della Russia centrale, una famiglia su dieci vive al livello di povertà. Circa il sessanta per cento della popolazione è apparentemente povera, scegli la risposta. Cioè, il tenore di vita del settanta per cento della popolazione rurale è ancora insoddisfacente. Puoi sopravvivere in queste condizioni solo riducendo i tuoi bisogni quasi a zero. Il carattere tradizionalmente ascetico russo in queste condizioni mostra un ascetismo estremo.
Nelle condizioni del campo, per sopravvivere, il prigioniero cercava di ridurre al minimo i suoi bisogni il più possibile e di risparmiare energia quando possibile. Quando la vita del settanta per cento della popolazione è vicina alle condizioni del campo, non si tratta di “pigrizia”, ma di desiderio di autoconservazione. L'istinto vitale dice alle persone che qualsiasi tensione in condizioni in cui la maggioranza della popolazione di un vasto paese è povera molto probabilmente non produrrà risultati, ma finirà con il crollo. Pertanto, la maggioranza assoluta dei contadini è convinta che il loro benessere personale dipenda dallo stato dell'intero Paese. Da tempo immemorabile, oggi il sentimento conciliare dice al popolo russo che sia la prosperità che le avversità possono essere vissute solo il mondo intero. In questo senso comunitario della vita, il sentimento di una grande patria è inseparabile dal sentimento di una piccola patria, fino al tuo villaggio, fino ai tuoi vicini.
Molti secoli di dure condizioni hanno abituato il popolo russo a cambiamenti graduali e comprovati nelle forme di vita, perché le riforme drastiche sono irte della distruzione dell'equilibrio precario dello stile di vita esistente. E le rivoluzioni permanenti nelle campagne sotto il regime comunista e i liberali bolscevichi degli anni Novanta ci hanno fatto temere ancora di più i cambiamenti drastici. Quei dirigenti aziendali sensati che vogliono far rivivere la vita rurale oggi sono costretti a fare affidamento sulle proprietà inestirpabili del carattere nazionale. In particolare bisogna fare i conti con i furti diffusi, ma non da parte del vicino (perché i vicini sono il microambiente della sopravvivenza comune, solo su di loro si può fare affidamento in tempi difficili), ma da parte dello Stato o dei contadini arricchiti.
Nel carattere di un moderno abitante rurale svantaggiato si possono vedere segni di contraddizioni e polarità che si sono formate in condizioni di sopravvivenza estremamente difficili e instabili, circostanze di vita mutevoli e contraddittorie, che permeano la maggior parte dei periodi storici. Allo stesso tempo, nei contadini russi fino ad oggi si rivelano le proprietà degli archetipi fondamentali del carattere nazionale: conciliarità, comunitarismo, vivibilità, calma, cautela, emotività, intuitività, ultraterrena o pragmatismo mistico, ambivalenza.
Così, in periodi storici più o meno normali, queste qualità si esprimevano in forme sublimi e creative. In tempi insopportabilmente difficili (di cui è pieno il destino russo), i tratti caratteriali furono soppressi e ridotti, ma anche modificati al di là del riconoscimento, rimasero la base della sopravvivenza. Allo stesso tempo, in condizioni estreme che hanno bruciato molte qualità del carattere, la psiche nazionale ha combattuto per la sopravvivenza, mobilitando le proprietà del suo fondamento - la cattedrale, il genotipo comunitario - mostrando miracoli di resistenza alle avversità più gravi, le proprietà della sopravvivenza nonostante tutto, il mondo intero condividere fatiche, perdite, successi e vittorie. Ma non appena la minaccia all'esistenza fu superata, le persone individuarono tra loro individui forti e creativi che divennero portatori di una nuova ondata di passione, fecero scoperte creative, guidarono gli elementi nazionali, furono pionieri e pionieri in varie sfere della vita, esploratori intraprendenti e intraprendenti di nuove forme di vita. La maggior parte delle persone, secondo le leggi del pendolo della sopravvivenza estrema (sovramobilitazione - smobilitazione), si rilassa dopo uno sforzo eccessivo mortale alla tensione della vita quotidiana - per niente facile, in forme conservatrici e protettive, la cui affidabilità è stato testato da molte generazioni. Ogni ritirata verso novità dubbie minacciava di distruggere la struttura consolidata, tesa e instabile, che inevitabilmente si aggiungeva al disastro. Per questi motivi, è normale che i russi diffidino dei “nuovi arrivati” che si allontanano dalla squadra. Ma se si è rivelata una persona forte che è riuscita a conquistare la fiducia e l'amore delle persone attraverso le imprese, il servizio, il lavoro o la creatività, è diventato un leader informale generalmente riconosciuto. Leader, eroi e persone giuste sono inseparabili nel destino nazionale dai lavoratori della terra russa.
La relazione tra individualismo e collettivismo nella nostra società è ancora oggi piuttosto unica. Secondo le moderne indagini sociologiche, la maggioranza della società russa è incline a favorire il collettivo piuttosto che l’individuo. La squadra è composta da parenti, colleghi di lavoro, vicini di casa; Le persone tendono ad avere fiducia nel proprio gruppo; la sua opinione deve essere presa in considerazione. Ci comportiamo più liberamente nei confronti dei membri di un gruppo esterno e spesso semplicemente li ignoriamo. “Una manifestazione di ciò è, ad esempio, lo scioccante contrasto tra gli europei tra la sensibilità dei russi verso i loro conoscenti e la loro scortesia senza tante cerimonie nei trasporti pubblici”.(A. Fenko). Nella coscienza collettivista dell'uomo russo, il primo posto è occupato dagli interessi della sua famiglia, dal rispetto dei genitori, dalla felicità e dal benessere dei bambini, mentre il successo professionale, l'indipendenza, la creatività, l'auto-miglioramento e un piacevole passatempo sono relegati in secondo piano. allo sfondo. Tuttavia, nonostante l’occidentalizzazione degli ultimi decenni, la stragrande maggioranza ritiene che i genitori debbano aiutare i figli adulti (70%), i bambini sono obbligati a concordare con i genitori come spendere i soldi guadagnati (60%) e a ottenere la loro approvazione prima di ottenerli. sposato (63%) . Ma, allo stesso tempo, i russi non sono collettivisti al cento per cento, perché più della metà crede che gli interessi personali siano la cosa principale per una persona, e solo il 40% accetta di limitare i propri interessi a favore dello Stato e della società. Da un lato, nonostante tutte le prove, al centro rimane l’archetipo della combinazione di tendenze individualistiche e collettiviste. Ma il brutto modo di vivere sotto il comunismo e i bolscevichi liberali degli anni Novanta sfigura le loro manifestazioni: l’energia individualistica viene spremuta in sfere di attività anti-collettiviste, e la volontà collettivista è sufficiente solo per la resistenza congiunta all’alienazione imposta.
Il popolo russo, più di altri popoli, era conformista rispetto al “loro” gruppo, che, oltre ai propri cari e ai vicini, comprendeva rappresentanti dei centri sacri: la Chiesa e il potere supremo. Nei rapporti con tutto ciò che premeva e costringeva a una tensione odiosa - con le altre classi superiori, con i rappresentanti del potere e con le opinioni e le opinioni che lì prevalevano - il popolo russo ha sempre vissuto, in un modo o nell'altro, in disaccordo. Quanto più estranee erano le norme sociali prevalenti, tanto più profondamente radicati diventavano evidenti il disaccordo e il disprezzo nei loro confronti. Ma in quei giorni in cui il governo personificava gli interessi nazionali, godeva di riconoscimento e sostegno a livello nazionale. In quei periodi storici in cui l'attività individualistica creativa dell'uomo russo veniva completamente soppressa dalle autorità, veniva realizzata nelle forme eccentricità E tirannia. Ma il collettivo li ha sempre trattati con amore proprio perché vedevano in questo un tentativo di autoconservazione dell'energia creativa individualistica, che si sarebbe risvegliata e si sarebbe manifestata organicamente non appena fossero apparse le condizioni per ciò, non appena la vita fosse diventata più o meno sopportabile. .
Nonostante prove storiche senza precedenti, il carattere nazionale russo è indistruttibile nei suoi fondamenti, finché il popolo vive: "La ricerca dell'ultimo decennio dimostra in modo convincente che i valori fondamentali del nostro popolo rimangono tradizionali... Nella gerarchia dei valori della popolazione russa, i leader, ovviamente, sono quelli che sono associati alla visione del mondo di una persona , come “una coscienza tranquilla e un’armonia spirituale”. Tra gli outsider c’erano “potere”, “riconoscimento” e “successo”. Anche in tempi eccezionalmente difficili come quelli degli ultimi anni, non si è registrato alcun aumento dell’importanza dei valori del benessere materiale tra gli intervistati. Il fatto che il sistema di valori in Russia si sia rivelato molto stabile infonde fiducia nel nostro popolo che, nonostante i media liberali che lo corrompono, ha conservato per la maggior parte la capacità di distinguere tra il bene e il male”.(N.Ya. Laktionova). Pertanto, tutti coloro che vivono in Russia devono ammettere che le virtù del carattere nazionale russo - la spina dorsale della nazione - devono essere migliorate e rafforzate prima di tutto - ancora una volta il mondo intero.
Pertanto, durante i periodi di disordini e il crollo dello stile di vita organico tra i russi, il numero di suicidi e di ubriachezza aumenta notevolmente.
Di base archetipi nazionali sono sopravvissuti fino ad oggi, essendo sopravvissuti all’occidentalismo dello strato dominante prerivoluzionario, all’occidentalismo dei marxisti e all’occidentalismo dei democratici moderni. Il popolo sostanzialmente non ha accettato né l’utopia comunista né l’utopia occidentalizzata, e oggi, si potrebbe dire, non ha risposto all’ideologia nazionalista e sciovinista aggressiva.
Il carattere del popolo russo si è formato principalmente sotto l'influenza del tempo e dello spazio. Anche la storia e la posizione geografica della nostra patria hanno apportato le proprie modifiche. Il costante pericolo di possibili incursioni e guerre unì le persone, diede vita a uno speciale patriottismo e al desiderio di un forte potere centralizzato. Le condizioni climatiche, non delle più favorevoli, va detto, costrinsero i popoli ad unirsi e rafforzarono il loro carattere particolarmente forte. Le vaste distese del nostro Paese hanno dato una portata speciale alle azioni e ai sentimenti del popolo russo. Sebbene queste generalizzazioni siano condizionate, è ancora possibile identificare caratteristiche e modelli comuni.
Fin dalla sua nascita, la Russia si è rivelata un paese insolito, a differenza di altri, che ha suscitato curiosità e aggiunto mistero. La Russia non si adatta allo stampo, non rientra in nessuno standard, tutto in essa non è simile alla maggioranza. E questo rende il suo carattere, il carattere della sua gente, molto complesso e contraddittorio, difficile da comprendere per gli stranieri.
Al giorno d'oggi, scienziati e ricercatori hanno iniziato a riconoscere un ruolo sempre più importante per il carattere nazionale nello sviluppo della società nel suo insieme. È un sistema unico e olistico che ha una gerarchia di tratti e qualità che influenzano il modo di pensare e di agire di una determinata nazione. Si trasmette alle persone di generazione in generazione; cambiarlo adottando misure amministrative è piuttosto difficile, ma è ancora possibile, sebbene i cambiamenti su larga scala richiedano molto tempo e impegno.
L'interesse per il carattere nazionale russo non è solo all'estero, ma noi stessi stiamo cercando di capirlo, anche se questo non ha del tutto successo. Non possiamo comprendere le nostre azioni o spiegare alcune situazioni storiche, anche se notiamo una certa originalità e illogicità nelle nostre azioni e pensieri.
Oggi nel nostro Paese c’è una svolta, che stiamo vivendo con difficoltà e, a mio avviso, non del tutto correttamente. Nel XX secolo si è verificata una perdita di molti valori e un declino dell’autocoscienza nazionale. E per uscire da questo stato, il popolo russo deve, prima di tutto, comprendere se stesso, tornare alle sue caratteristiche precedenti, instillare valori ed sradicare le carenze.
Il concetto stesso di carattere nazionale è oggi ampiamente utilizzato da politici, scienziati, media e scrittori. Spesso questo concetto ha significati molto diversi. Gli studiosi hanno discusso se il carattere nazionale esista effettivamente. E oggi si riconosce l'esistenza di alcune caratteristiche caratteristiche di un solo popolo. Queste caratteristiche si manifestano nel modo di vivere, nei pensieri, nel comportamento e nelle attività delle persone di una determinata nazione. Sulla base di ciò, possiamo dire che il carattere nazionale è un certo insieme di qualità fisiche e spirituali, norme di attività e comportamento caratteristiche di una sola nazione.
Il carattere di ogni nazione è molto complesso e contraddittorio perché la storia di ogni nazione è complessa e contraddittoria. Anche i fattori importanti sono le condizioni climatiche, geografiche, sociali, politiche e di altro tipo che influenzano la formazione e lo sviluppo del carattere nazionale. I ricercatori ritengono che tutti i fattori e le condizioni possano essere suddivisi in due gruppi: naturale-biologico e socio-culturale.
La prima spiega che le persone appartenenti a razze diverse esprimeranno il proprio carattere e temperamento in modi diversi. Va detto qui che anche il tipo di società formata da un particolare popolo avrà una forte influenza sul suo carattere. Pertanto, la comprensione del carattere nazionale di un popolo avviene attraverso la comprensione della società, delle condizioni e dei fattori in cui vive questo popolo.
È anche importante che il tipo di società stessa sia determinato dal sistema di valori in essa adottato. Pertanto, i valori sociali sono la base del carattere nazionale. Il carattere nazionale è un insieme di importanti metodi di regolazione dell'attività e della comunicazione, creati in conformità con i valori sociali inerenti a un dato popolo. Pertanto, per comprendere il carattere nazionale russo, è necessario evidenziare i valori caratteristici del popolo russo.
Il carattere russo si distingue per qualità come conciliarità e nazionalità, ricerca di qualcosa di infinito. La nostra nazione ha tolleranza religiosa ed etnica. Un russo è costantemente insoddisfatto di ciò che ha attualmente, vuole sempre qualcosa di diverso. La particolarità dell'anima russa si spiega, da un lato, con “la testa tra le nuvole” e, dall'altro, con l'incapacità di far fronte alle proprie emozioni. O li conteniamo il più possibile o li rilasciamo tutti in una volta. Forse è per questo che c’è così tanta pienezza di sentimento nella nostra cultura.
Le caratteristiche del carattere nazionale russo si riflettono in modo più accurato nelle opere d'arte popolare. Vale la pena evidenziare fiabe ed epopee qui. L’uomo russo vuole un futuro migliore, ma è troppo pigro per fare davvero qualcosa per questo. Preferirebbe ricorrere all'aiuto di un pesce rosso o di un luccio parlante. Probabilmente il personaggio più popolare nelle nostre fiabe è Ivan il Matto. E questo non è senza ragione. Dopotutto, dietro il figlio apparentemente negligente e pigro di un normale contadino russo che non sa fare nulla, si nasconde un'anima pura. Ivan è gentile, comprensivo, esperto, ingenuo, compassionevole. Alla fine del racconto, vince sempre sul figlio reale prudente e pragmatico. Ecco perché la gente lo considera il loro eroe.
Mi sembra che il sentimento di patriottismo del popolo russo sia fuori dubbio. Per molto tempo sia gli anziani che i bambini hanno combattuto contro gli invasori e gli occupanti. Basti ricordare la guerra patriottica del 1812, quando l'intero popolo, l'intero esercito chiese di dare battaglia ai francesi.
Il carattere di una donna russa merita un'attenzione speciale. L'enorme forza di volontà e di spirito la costringe a sacrificare tutto per il bene di una persona a lei vicina. Può andare fino ai confini della terra per la persona amata, e questo non sarà un seguito cieco e ossessivo, come è consuetudine nei paesi orientali, ma sarà un atto consapevole e indipendente. Puoi prendere come esempio le mogli dei Decabristi e alcuni scrittori e poeti mandati in esilio in Siberia. Queste donne si sono private molto consapevolmente di tutto per il bene dei loro mariti.
Non si può fare a meno di menzionare il carattere allegro e vivace e il senso dell'umorismo dei russi. Non importa quanto sia difficile, un russo troverà sempre un posto per il divertimento e la gioia, e se non è difficile e va tutto bene, la portata del divertimento è garantita. Hanno parlato, parlano e continueranno a parlare dell’ampiezza dell’anima russa. Un russo ha semplicemente bisogno di scatenarsi, di fare colpo, di mettersi in mostra, anche se per questo deve regalare la sua ultima maglietta.
Sin dai tempi antichi, nel carattere russo non c'è stato spazio per l'interesse personale, i valori materiali non sono mai venuti alla ribalta. L'uomo russo ha sempre saputo compiere enormi sforzi in nome di alti ideali, siano essi la difesa della Patria o il sostegno dei valori sacri.
Una vita dura e difficile ha insegnato ai russi ad accontentarsi e a cavarsela con ciò che hanno. L’autocontrollo costante ha lasciato il segno. Ecco perché il desiderio di accumulazione monetaria e di ricchezza ad ogni costo non era diffuso tra la nostra gente. Questo è stato il privilegio dell’Europa.
L'arte popolare orale è molto importante per i russi. Conoscendo proverbi, detti, fiabe e unità fraseologiche che riflettono la realtà della nostra vita, una persona era considerata istruita, saggia nel mondo e dotata di spiritualità popolare. La spiritualità è anche uno dei tratti caratteristici di una persona russa.
A causa della maggiore emotività, le nostre persone sono caratterizzate da apertura e sincerità. Ciò è particolarmente evidente nella comunicazione. Se prendiamo l'Europa come esempio, allora lì è molto sviluppato l'individualismo, che è protetto in ogni modo possibile, ma qui, al contrario, le persone sono interessate a ciò che sta accadendo nella vita di coloro che li circondano, e un russo lo farà non rifiutarsi mai di parlare della sua vita. Molto probabilmente questo include anche la compassione, un altro tratto caratteriale molto russo.
Insieme a qualità positive come generosità, ampiezza d'animo, apertura, coraggio, ce n'è una, ovviamente, negativa. Sto parlando di ubriachezza. Ma non è qualcosa che ci ha accompagnato lungo tutta la storia del Paese. No, questa è una malattia che abbiamo contratto relativamente di recente e non riusciamo a liberarcene. Dopotutto, non abbiamo inventato la vodka, ci è stata portata solo nel XV secolo e non è diventata immediatamente popolare. Pertanto, è impossibile affermare che l'ubriachezza sia una caratteristica distintiva e una caratteristica del nostro carattere nazionale.
Vale anche la pena notare una caratteristica che ti sorprende e ti rende felice allo stesso tempo: questa è la reattività del popolo russo. È radicato in noi fin dall'infanzia. Quando aiutiamo qualcuno, la nostra persona è spesso guidata dal proverbio: "Ciò che accade, così tornerà". Il che, in generale, è corretto.
Il carattere nazionale non è statico, cambia costantemente con il cambiamento della società e, a sua volta, ha il suo impatto su di essa. Il carattere nazionale russo che emerge oggi ha somiglianze con il carattere che esisteva prima. Alcune caratteristiche rimangono, altre sono perse. Ma la base e l'essenza sono state preservate.