محتوای مقاله
حماسی- آهنگ حماسی عامیانه، ژانر مشخصه سنت روسی. اساس طرح حماسه یک رویداد قهرمانانه یا یک قسمت قابل توجه از تاریخ روسیه است (از این رو نام محبوب حماسه - "پیرمرد" ، "پیر زن" ، به این معنی است که عملی که در مورد آن ما در مورد، در گذشته رخ داده است). اصطلاح "حماسه" در دهه 40 قرن 19 وارد استفاده علمی شد. فولکلور I.P. ساخاروف (1807-1863).
وسایل بیان هنری.
در طول قرن‌های متمادی، تکنیک‌های منحصربه‌فردی توسعه یافته‌اند که از ویژگی‌های شاعرانه حماسه‌ها و نیز روش اجرای آنها است. در زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که داستان نویسان با خود بر روی چنگ می نواختند و حماسه های بعدی به صورت تلاوت اجرا می شد. ویژگی اشعار حماسی یک بیت حماسی ناب-تنیک خاص است (که مبتنی بر قیاس سطرها با تعداد تنش ها است که یکنواختی ریتمیک را به دست می آورد). با وجود اینکه داستان نویسان هنگام اجرای حماسه تنها از چند ملودی استفاده می کردند، اما آواز را با لحن های مختلف غنی می کردند و همچنین تن صدای خود را تغییر می دادند.
سبک موکد ارائه حماسه، که از رویدادهای قهرمانانه و اغلب غم انگیز حکایت می کند، نیاز به کند کردن عمل (عقب ماندگی) را تعیین کرد. برای این کار از تکنیکی به نام تکرار استفاده می شود و تنها کلمات فردی تکرار نمی شوند: ... این قیطان، قیطان, …از دور، دور, فوق العاده فوق العاده(تکرارات توتولوژیک)، بلکه تشدید مترادف ها: مبارزه کردن, وظایف خراج، (تکرارها مترادف هستند)، اغلب انتهای یک خط شروع خط دیگر است: و به روسیه مقدس / به روسیه مقدس و به شهر کیف آمدند ...غیر معمول نیست که کل قسمت‌ها سه بار تکرار شوند، با جلوه‌های بیشتر، و برخی از توضیحات بسیار دقیق هستند. وجود «مکان‌های مشترک» نیز از ویژگی‌های حماسه است؛ هنگام توصیف موقعیت‌های مشابه، از عبارات فرمولی خاصی استفاده می‌شود: بنابراین (و به شیوه‌ای بسیار دقیق) زین اسب به تصویر کشیده می‌شود: آی، دوبرینیا بیرون می آید در حیاط پهن، / افسار اسب خوب را زین می کند / افسار قیطان می گذارد / عرقچین می کند روی عرقچین / نمد می کند روی نمد / بر بالا زین چرکاسی می گذارد. . / و بندها را محکم کشید / و بندها از ابریشم خارجی بود / و ابریشم خارجی شولپانسکی / سگکهای مس شکوهمند از کازان / سنجاقهای آهن دماسی سیبری / باس زیبا نیست برادران آفرین. ، / و برای استحکامات قهرمانانه بود. "مکان های رایج" همچنین شامل توصیف یک جشن (بیشتر در شاهزاده ولادیمیر)، یک ضیافت، و یک سواری قهرمانانه بر اسب تازی است. داستان‌سرای عامیانه می‌توانست چنین فرمول‌های پایداری را به صلاحدید خود ترکیب کند.
زبان حماسه با اغراق مشخص می شود که راوی به کمک آنها بر ویژگی های شخصیتی یا ظاهر شخصیت ها تأکید می کند که شایسته ذکر ویژه است. وسیله دیگری که نگرش شنونده را نسبت به حماسه تعیین می کند، لقب (قادر، روسی مقدس، قهرمان باشکوه و کثیف، دشمن بد) و اغلب لقب های پایدار یافت می شود (سر خشن، خون داغ، پاهای لرزان، اشک قابل اشتعال). پسوندها نیز نقش مشابهی دارند: هر چیزی که به قهرمانان مربوط می شود به شکل های کوچک ذکر شده است (کلاه، سر کوچک، دوموشکا، آلیوشنکا، واسنکا بوسلاویچ، دوبرینیوشکا و غیره)، اما شخصیت های منفی غمگین، ایگناتیشچ، تزاریشما باتوئیش، اوگاریشچ کثیف نامیده می شدند. . جایگاه قابل توجهی توسط همخوانی (تکرار صداهای صدادار) و آلتراسیون (تکرار صداهای همخوان) ، عناصر سازماندهی اضافی آیه اشغال شده است.
Bylinas، به عنوان یک قاعده، دارای سه بخش است: یک گروه کر (معمولاً مستقیماً با محتوا مرتبط نیست)، که وظیفه آن آماده سازی برای گوش دادن به آهنگ است. آغاز (در محدوده آن عمل آشکار می شود)؛ پایان یافتن
لازم به ذکر است که یکی یا دیگری تکنیک های هنری، که در حماسه استفاده می شود، با موضوع آن تعیین می شود (به عنوان مثال، برای حماسه های قهرمانانهآنتی تز مشخصه است).
نگاه راوی هرگز به گذشته یا آینده نمی‌چرخد، بلکه قهرمان را از رویدادی به رویداد دیگر دنبال می‌کند، هرچند فاصله بین آنها می‌تواند از چند روز تا چند سال متغیر باشد.
توطئه های حماسی.
تعداد داستان‌های حماسی، علیرغم نسخه‌های ضبط شده بسیار از همان حماسه، بسیار محدود است: حدود 100 مورد از آنها وجود دارد. حماسه‌هایی بر اساس خواستگاری یا مبارزه قهرمان برای همسرش وجود دارد. سادکو, میخائیلو پوتیک, ایوان گودینوویچ, دانوب, کوزارین, سولووی بودیمیرویچو بعد - آلیوشا پوپوویچ و النا پتروویچنا, هوتن بلودوویچ) مبارزه با هیولاها ( دوبرینیا و مار, آلیوشا و توگارین, ایلیا و ایدولیشچه, ایلیا و بلبل دزد) مبارزه با مهاجمان خارجی، از جمله: دفع حملات تاتار ( دعوای ایلیا با ولادیمیر, ایلیا و کالین, جنگ با لیتوانیایی ها ( حماسه ای در مورد یورش لیتوانیایی ها).
حماسه‌های طنز یا تقلیدهای حماسی از هم جدا هستند ( دوک استپانوویچ, رقابت با چوریلا).
قهرمانان اصلی حماسی.
نمایندگان "مکتب اساطیری" روسیه قهرمانان حماسه را به قهرمانان "بالغ" و "جوانتر" تقسیم کردند. به نظر آنها "بزرگان" (سویاتوگور ، دانوب ، ولخ ، پوتیکا) مظهر نیروهای عنصری بودند ، حماسه های مربوط به آنها به طور منحصر به فردی منعکس کننده دیدگاه های اساطیری بود که در روسیه باستان. قهرمانان "جوانتر" (ایلیا مورومتس ، آلیوشا پوپوویچ ، دوبرینیا نیکیتیچ) فانی های معمولی ، قهرمانان یک دوره تاریخی جدید هستند و بنابراین تا حدودی دارای ویژگی های اسطوره ای هستند. با وجود این واقعیت که متعاقباً اعتراضات جدی علیه چنین طبقه بندی مطرح شد، چنین تقسیم بندی هنوز در ادبیات علمی یافت می شود.
تصاویر قهرمانان معیار شجاعت، عدالت، میهن پرستی و قدرت مردم است (بیهوده نیست که یکی از اولین هواپیماهای روسی که در آن زمان ظرفیت حمل استثنایی داشت، توسط سازندگان آن "ایلیا مورومتس" نامگذاری شد).
سویاتوگور
متعلق به قدیمی ترین و محبوب ترین است قهرمانان حماسی. نام او نشان دهنده ارتباط با طبیعت است. او قد بلند و قدرتمند است، زمین به سختی او را تحمل می کند. این تصویر در دوران قبل از کیف متولد شد، اما متعاقباً دستخوش تغییراتی شد. فقط دو داستان به ما رسیده است که در ابتدا با سویاتوگور مرتبط است (بقیه بعداً بوجود آمد و ماهیت تکه تکه دارند): داستان کشف کیسه زین توسط سویاتوگور که همانطور که در برخی نسخه ها مشخص شده است متعلق به قهرمان حماسی دیگری به نام میکولا است. سلیانینویچ. معلوم می شود که کیسه آنقدر سنگین است که قهرمان نمی تواند آن را بلند کند، او به خود فشار می آورد و در حال مرگ، متوجه می شود که این کیسه حاوی "همه بارهای زمینی" است. داستان دوم در مورد مرگ سویاتوگور است که در جاده با تابوتی روبرو می شود که روی آن نوشته شده است: "هر کسی که قرار است در تابوت دراز بکشد در آن دراز می کشد" و تصمیم می گیرد شانس خود را امتحان کند. به محض اینکه سویاتوگور دراز می کشد، درب تابوت خود به خود بالا می پرد و قهرمان نمی تواند آن را حرکت دهد. سویاتوگور قبل از مرگش قدرت خود را به ایلیا مورومتس منتقل می کند ، بنابراین قهرمان دوران باستان باتوم را به قهرمان جدید حماسه می سپارد که به میدان می آید.
ایلیا مورومتس،
بدون شک بیشترین قهرمان محبوبحماسی، قهرمان قدرتمند حماسه او را جوان نمی شناسد، پیرمردی است با ریش خاکستری. به اندازه کافی عجیب، ایلیا مورومتس دیرتر از رفقای حماسی جوانتر خود، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ ظاهر شد. وطن او شهر موروم روستای کاراچاروو است.
پسر دهقان، ایلیا بیمار، "30 سال و سه سال روی اجاق نشست." یک روز، افراد سرگردان به خانه آمدند، "کلیکی راه می روند". آنها ایلیا را شفا دادند و به او دادند قدرت قهرمانانه. از این پس او قهرمانی است که قرار است به شهر کیف و شاهزاده ولادیمیر خدمت کند. در راه کیف، ایلیا بلبل دزد را شکست می دهد، او را سوار توروکی می کند و به آنجا می برد. دربار شاهزاده. از دیگر اقدامات ایلیا می توان به پیروزی او بر بت اشاره کرد که کیف را محاصره کرد و گدایی و بزرگداشت را ممنوع کرد. نام خدا. در اینجا الیاس به عنوان مدافع ایمان عمل می کند.
رابطه او با شاهزاده ولادیمیر خوب پیش نمی رود. قهرمان دهقان در دربار شاهزاده با احترام روبرو نمی شود، با او هدایایی رفتار می شود و در جشن به او مکان افتخاری داده نمی شود. قهرمان سرکش به مدت هفت سال در یک سرداب زندانی و محکوم به گرسنگی است. تنها حمله تاتارها به شهر توسط تزار کالین، شاهزاده را مجبور می کند که از ایلیا کمک بخواهد. او قهرمانان را جمع می کند و وارد جنگ می شود. دشمن شکست خورده می گریزد و قسم می خورد که هرگز به روسیه باز نخواهد گشت.
نیکیتیچ
- قهرمان محبوب چرخه حماسی کیف. این مبارز مار قهرمان در ریازان متولد شد. او مودب ترین و خوش اخلاق ترین قهرمانان روسی است؛ بی جهت نیست که دوبرینیا همیشه به عنوان سفیر و مذاکره کننده عمل می کند. موقعیت های دشوار. حماسه های اصلی مرتبط با نام Dobrynya: دوبرینیا و مار, دوبرینیا و واسیلی کازمیروویچ, نبرد بین دوبرینیا و دانوب, دوبرینیا و مارینکا, دوبرینیا و آلیوشا.
آلشا پوپویچ
- اصالتاً اهل روستوف است، او فرزند یک کشیش کلیسای جامع است، جوانترین تثلیث قهرمانان مشهور. او شجاع، حیله گر، بیهوده، مستعد سرگرمی و شوخی است. دانشمندان متعلق به مکتب تاریخی بر این باور بودند که این قهرمان حماسی منشأ خود را به الکساندر پوپوویچ که در نبرد کالکا درگذشت، ردیابی می کند، با این حال، D.S. Likhachev نشان داد که در واقعیت روند مخالف اتفاق افتاده است، نام. شخصیت داستانیوارد وقایع نگاری شد. مشهورترین شاهکار آلیوشا پوپوویچ پیروزی او بر توگارین زمیویچ است. بوگاتیر آلیوشا همیشه رفتار نمی کند به صورت آبرومندانه، اغلب مغرور و مغرور است. از جمله حماسه های مربوط به او - آلیوشا پوپوویچ و توگارین, آلیوشا پوپوویچ و خواهر پتروویچ.
سادکو
همچنین یکی از قدیمی ترین قهرمانان است، علاوه بر این، او شاید بیشترین است قهرمان معروفحماسه ها چرخه نووگورود. طرح باستانی در مورد سادکو، که می گوید چگونه قهرمان دختر پادشاه دریا را جذب کرد، متعاقباً پیچیده تر شد و جزئیات شگفت انگیز واقع گرایانه در مورد زندگی نووگورود باستان ظاهر شد.
حماسه درباره سادکو به سه بخش نسبتاً مستقل تقسیم می شود. در اول، گوسلار سادکو که پادشاه دریا را با مهارت نوازندگی خود تحت تأثیر قرار داده بود، از او در مورد چگونگی ثروتمند شدن مشاوره دریافت می کند. از این لحظه به بعد، سادکو دیگر یک نوازنده فقیر نیست، بلکه یک تاجر است، یک مهمان ثروتمند. در آهنگ بعدی سادکو با بازرگانان نووگورود شرط بندی می کند که می تواند تمام کالاهای نوگورود را بخرد. در برخی از نسخه های حماسه، سادکو پیروز می شود، در برخی برعکس، او شکست می خورد، اما در هر صورت به دلیل برخورد نارواانه بازرگانان نسبت به او، شهر را ترک می کند. که در آخرین آهنگاز سفر سادکو به آن سوی دریا می گوید که طی آن پادشاه دریااو را نزد خود می خواند تا با دخترش ازدواج کند و او را در پادشاهی زیر آب بگذارد. اما سادکو با رها کردن شاهزاده خانم های زیبا، با چرناوشکا پری دریایی، که شخصیت رودخانه نووگورود است، ازدواج می کند و او را به سواحل بومی خود می آورد. سادکو به "همسر زمینی" خود باز می گردد و دختر پادشاه دریا را ترک می کند. وی.یا پراپ اشاره می کند که حماسه مربوط به سادکو تنها حماسه در حماسه روسی است که در آن قهرمان به دنیای دیگر (پادشاهی زیر آب) می رود و با موجودی ماورایی ازدواج می کند. این دو نقوش هم نشانگر قدمت طرح و هم قهرمان است.
واسیلی بوسلایف.
دو حماسه در مورد این شهروند رام نشدنی و خشن ولیکی نووگورود شناخته شده است. او در طغیانش علیه همه و همه، هدفی جز میل به شورش و خودنمایی را دنبال نمی کند. پسر یک بیوه نووگورود، یک شهرنشین ثروتمند، واسیلی از سنین پایین خلق و خوی لجام گسیخته خود را در دعوا با همسالان خود نشان داد. پس از بزرگ شدن ، او تیمی را برای رقابت با تمام ولیکی نووگورود جمع کرد. نبرد با پیروزی کامل واسیلی به پایان می رسد. حماسه دوم به مرگ واسیلی بوسلایف اختصاص دارد. واسیلی که با جوخه خود به اورشلیم سفر کرده است، سر مرده ای را که با آن مواجه می شود مسخره می کند، علی رغم ممنوعیت، برهنه در اریحا شنا می کند و از الزامی که روی سنگی که پیدا کرده است غفلت می کند (شما نمی توانید از طول سنگ از روی سنگ بپرید). واسیلی به دلیل تسلیم ناپذیری ذاتش شروع به پریدن و تاختن از روی آن می کند، پایش را روی سنگی می گیرد و سرش را می شکند. این شخصیت که تجسم احساسات لجام گسیخته طبیعت روسیه بود، قهرمان مورد علاقه ام گورکی بود. نویسنده با دقت مطالبی را در مورد او ذخیره کرد و ایده نوشتن در مورد واسکا بوسلایف را گرامی داشت ، اما با اطلاع از اینکه A.V. Amphiteatrov در حال نوشتن نمایشنامه ای در مورد این قهرمان است ، تمام مطالب انباشته شده را به نویسنده همکار خود داد. این نمایشنامه یکی از بهترین آثار A.V.Amphiteatrova.
مراحل تاریخی توسعه حماسه.
محققان در مورد زمان ظهور آهنگ های حماسی در روسیه اختلاف نظر دارند. برخی ظاهر آنها را به قرن 9-11 و برخی دیگر به قرن 11-13 نسبت می دهند. یک چیز مسلم است - حماسه ها پس از مدت طولانی وجود داشته و از دهان به دهان منتقل شده اند، حماسه ها به شکل اصلی خود به دست ما نرسیده اند، آنها دستخوش تغییرات زیادی شده اند. نظام سیاسی، هم اوضاع سیاسی داخلی و هم خارجی، جهان بینی شنوندگان و مجریان. تقریباً غیرممکن است که بگوییم این یا آن حماسه در چه قرنی خلق شده است؛ برخی منعکس کننده حماسه قبلی هستند، برخی منعکس کننده حماسه قبلی هستند. مرحله آخرتوسعه حماسه روسی، و در حماسه های دیگر، محققان موضوعات بسیار قدیمی را در لایه های بعدی متمایز می کنند.
وی.یا پراپ معتقد بود که قدیمی ترین توطئه ها مربوط به خواستگاری قهرمان و مبارزه با مارها است. این حماسه ها با عناصری مشخص می شوند که برای یک افسانه نیز قابل توجه هستند، به ویژه: سه برابر کردن اجزای طرح (ایلیا، در یک چهارراه، به سنگی با کتیبه ای برخورد می کند که یک سرنوشت را پیش بینی می کند، و به طور متوالی هر یک از سه جاده را انتخاب می کند. ) منع و نقض ممنوعیت (دوبرینیا شنا در رودخانه پوچای ممنوع است) و همچنین حضور باستانی عناصر اساطیری(ولخ که از پدری مار به دنیا آمده است، دارای موهبت تناسخ در حیوانات است؛ توگارین زمیویچ در نسخه های مختلف حماسه یا به صورت مار ظاهر می شود، یا به عنوان مار دارای ویژگی های انسانی، یا به عنوان موجودی انسان یا مارپیچ ظاهر می شود. طبیعت؛ به همین ترتیب، بلبل دزد معلوم می شود که یا یک پرنده است یا یک شخص، یا حتی هر دو ویژگی را با هم ترکیب می کند).
بیشترین تعداد حماسه هایی که به ما رسیده است به دوره قرن 11 تا 13 تا 14 برمی گردد. آنها در مناطق جنوبی روسیه - کیف، چرنیگوف، گالیسیا-ولین، روستوف-سوزدال ایجاد شدند. مرتبط ترین موضوع در این دوره موضوع مبارزه مردم روسیه با عشایری بود که به کیوان روس یورش بردند و بعداً با مهاجمان هورد. حماسه ها در اطراف طرح دفاع و آزادی میهن با رنگ های روشن با احساسات میهن پرستانه شروع می شوند. حافظه مردم فقط یک نام را برای دشمن کوچ نشین حفظ کرده است - تاتار، اما محققان در میان نام قهرمانان حماسه نام نه تنها تاتار، بلکه رهبران نظامی پولوتس را نیز می یابند. در حماسه ها میل قابل توجهی برای بالا بردن روحیه مردم، ابراز عشق به آنها وجود دارد وطنو نفرت شدید از مهاجمان خارجی، بهره‌برداری‌های قهرمانان قومی توانا و شکست‌ناپذیر مورد ستایش قرار می‌گیرد. در این زمان، تصاویر ایلیا مورومتس، کبریت ساز دانوب، آلیوشا پوپوویچ، دوبرینیا نیکیتیچ، واسیلی کازمیروویچ، میخائیلو دانیلوویچ و بسیاری از قهرمانان دیگر محبوب شد.
با تشکیل دولت مسکو، از قرن شانزدهم، حماسه های قهرمانانه به تدریج در پس زمینه محو می شوند، بوفون ها مرتبط تر می شوند ( واویلا و بوفون ها, پرنده ها) و حماسه های طنز با درگیری های حاد اجتماعی شان. آنها به توصیف ظلم های قهرمانان می پردازند زندگی آرام، شخصیت های اصلی با شاهزاده ها و پسران روبرو می شوند و وظیفه آنها به محافظت می رسد خانواده خودو افتخار (سوخمان، دانیلو لووچانین)، در حالی که حماسه های بوفون قشر حاکم جامعه را به سخره می گیرند. در همان زمان، ژانر جدیدی در حال ظهور است - ترانه های تاریخی، که در مورد رویدادهای تاریخی خاص که از قرن 13 تا 19 رخ داده است، می گوید، هیچ گونه داستانی و اغراق آمیز ویژگی حماسی وجود ندارد و در نبردها چندین نفر یا یک ارتش کامل وجود دارد. می توانند به طور همزمان به عنوان قهرمان عمل کنند.
در قرن هفدهم حماسه ها به تدریج جایگزین ترجمه شده می شوند داستان عاشقانه، برای مخاطبان روسی اقتباس شده است، در عین حال آنها همچنان سرگرمی عامیانه محبوب هستند. در همان زمان، اولین بازخوانی های مکتوب متون حماسی ظاهر شد.
واقعیت تاریخی و داستان در حماسه.
رابطه بین واقعیت و تخیل در حماسه ها به هیچ وجه ساده نیست، در کنار خیال پردازی های آشکار، بازتابی از زندگی روسیه باستان وجود دارد. در پشت بسیاری از اپیزودهای حماسی می توان روابط واقعی اجتماعی و روزمره، درگیری های نظامی و اجتماعی متعددی را که در دوران باستان رخ داده است، تشخیص داد. همچنین قابل ذکر است که در حماسه ها جزئیات خاصی از زندگی روزمره با دقت شگفت انگیزی منتقل می شود و اغلب منطقه ای که در آن عمل انجام می شود با دقت شگفت انگیزی توصیف می شود. همچنین خالی از علاقه نیست که حتی نام برخی از شخصیت های حماسی در تواریخ ثبت شده و در آنجا به عنوان شخصیت های واقعی روایت می شود.
با این وجود، داستان‌سرایان عامیانه که بر خلاف وقایع نگاران، کارهای گروه شاهزاده را می‌خواندند، به معنای واقعی کلمه سیر زمانی وقایع را دنبال نمی‌کردند؛ برعکس، حافظه عامیانه صرف‌نظر از موقعیت مکانی آنها در جدول زمانی، تنها برجسته‌ترین و قابل توجه‌ترین قسمت‌های تاریخی را با دقت حفظ می‌کرد. . ارتباط نزدیک با واقعیت اطراف، با توجه به سیر تاریخ دولت روسیه، توسعه و تغییر سیستم و توطئه های حماسه را تعیین کرد. علاوه بر این، خود این ژانر تا اواسط قرن بیستم وجود داشت، البته دستخوش تغییرات مختلفی شد.
چرخه سازی حماسه ها.
هر چند به دلیل خاص شرایط تاریخیدر روسیه، یک حماسه منسجم هرگز شکل نگرفت؛ آهنگ‌های حماسی پراکنده به صورت چرخه‌هایی در اطراف یک قهرمان یا بر اساس جامعه منطقه‌ای که در آن زندگی می‌کردند، شکل می‌گرفت. هیچ طبقه‌بندی از حماسه‌ها وجود ندارد که توسط همه محققین به اتفاق آرا پذیرفته شود؛ با این حال، مرسوم است که حماسه‌های چرخه کیف، یا "ولادیمیروف"، نووگورود و مسکو را مشخص کنیم. علاوه بر آنها حماسه هایی وجود دارد که در هیچ چرخه ای نمی گنجد.
چرخه کیف یا "ولادیمیروف".
در این حماسه ها، قهرمانان در اطراف دربار شاهزاده ولادیمیر جمع می شوند. خود شاهزاده شاهکارها را انجام نمی دهد، با این حال، کیف مرکزی است که قهرمانانی را به خود جذب می کند که از وطن و ایمان خود در برابر دشمنان محافظت می کنند. وی.یا پراپ معتقد است که آوازهای چرخه کیف یک پدیده محلی نیست و فقط مشخصه منطقه کیف است، برعکس، حماسه های این چرخه در سراسر کیوان روس خلق شده است. با گذشت زمان، تصویر ولادیمیر تغییر کرد، شاهزاده ویژگی هایی را به دست آورد که در ابتدا برای حاکم افسانه ای غیرمعمول بود؛ در بسیاری از حماسه ها او ترسو، پست و اغلب عمداً قهرمانان را تحقیر می کند. آلیوشا پوپوویچ و توگارین, ایلیا و ایدولیشچه, دعوای ایلیا با ولادیمیر).
چرخه نووگورود
حماسه ها به شدت با حماسه های چرخه "ولادیمیروف" متفاوت است، که جای تعجب نیست، زیرا نوگورود هرگز نمی دانست تهاجم تاتارو بزرگترین مرکز خرید روسیه باستان بود. قهرمانان حماسه های نووگورود (سادکو، واسیلی بوسلایف) نیز بسیار متفاوت از دیگران هستند.
چرخه مسکو
این حماسه ها منعکس کننده زندگی اقشار بالای جامعه مسکو بود. حماسه های مربوط به خوتن بلودوویچ، دوک و چوریل حاوی جزئیات بسیاری از ویژگی های دوران ظهور دولت مسکو است: لباس ها، اخلاق و رفتار مردم شهر شرح داده شده است.
متأسفانه، حماسه قهرمانی روسیه به طور کامل توسعه نیافته است؛ این چیزی است که آن را از حماسه های سایر مردمان متمایز می کند. شاعر N.A. Zabolotsky در پایان زندگی خود سعی کرد تلاش بی سابقه ای انجام دهد - برای ایجاد حماسه منفرد شاعرانه بر اساس حماسه ها و چرخه های حماسی متفاوت. مرگ او را از اجرای این نقشه جسورانه باز داشت.
گردآوری و انتشار حماسه های روسی.
اولین ضبط آهنگ های حماسی روسی در آغاز قرن هفدهم انجام شد. ریچارد جیمز انگلیسی با این حال، اولین کار مهم در جمع آوری حماسه ها، که اهمیت علمی زیادی داشت، توسط قزاق کیرشا دانیلوف در حدود 40-60 قرن 18 انجام شد. مجموعه ای که او گردآوری کرد شامل 70 آهنگ بود. برای اولین بار، سوابق ناقص تنها در سال 1804 در مسکو، تحت عنوان منتشر شد اشعار باستانی روسیو برای مدت طولانی تنها مجموعه ترانه های حماسی روسی بودند.
گام بعدی در مطالعه آهنگ های حماسی روسی توسط P.N. Rybnikov (1831-1885) انجام شد. او متوجه شد که در استان اولونتس حماسه‌ها هنوز اجرا می‌شدند، هر چند در آن زمان این کار انجام می‌شد ژانر فولکلورمرده در نظر گرفته شد. با تشکر از کشف P.N. Rybnikov، این فرصت نه تنها برای مطالعه عمیق تر فراهم شد. حماسه حماسی، بلکه با روش اجرای آن و با خود مجریان نیز آشنا شود. مجموعه نهایی حماسه در سال های 1861-1867 تحت عنوان منتشر شد آهنگ های جمع آوری شده توسط P.N. Rybnikov. چهار جلد شامل 165 حماسه بود (برای مقایسه ذکر کنیم که در مجموعه کیرشا دانیلوففقط 24 نفر بودند).
پس از آن مجموعه‌هایی توسط A.F. Hilferding (1831-1872)، P.V. Kireevsky (1808-1856)، N.E. Onchukov (1872-1942) و دیگران، که مواد آنها عمدتاً در سیبری، در منطقه ولگا میانی و پایین جمع‌آوری شده بود، دنبال شد. در دان، ترک و اورال (در مناطق مرکزی و جنوبی، حماسه در مقادیر بسیار کم حفظ شده است). آخرین ضبط حماسه ها در قرن 20 تا 30 انجام شد. سفرهای شوروی در سراسر روسیه شمالی و از دهه 50 قرن بیستم. حماسه عملاً در اجرای زنده وجود ندارد و فقط در کتاب ها باقی می ماند.
برای اولین بار، K.F. Kalaidovich (1792-1832) سعی کرد حماسه روسی را به عنوان یک پدیده هنری یکپارچه درک کند و رابطه آن را با سیر تاریخ روسیه در مقدمه ویرایش دوم مجموعه ای که به عهده گرفت، درک کند. (1818).
به گفته نمایندگان "مکتب اساطیری" که F.I. Buslaev (1818-1897)، A.N. Afanasyev (1826-1871)، O.F. Miller (1833-1889) به آن تعلق داشتند، ترانه های حماسی چیزی جز برگرفته از اسطوره های کهن تر نبودند. بر اساس این آهنگ ها، نمایندگان مدرسه سعی در بازسازی اسطوره های مردمان بدوی داشتند.
دانشمندان «مقایسه‌گرا»، از جمله G.N. Potanin (1835-1920) و A.N. Veselovsky (1838-1906)، حماسه را یک پدیده غیر تاریخی می‌دانستند. آنها استدلال کردند که طرح، پس از شروع، شروع به سرگردانی می کند، تغییر می کند و خود را غنی می کند.
نماینده "مکتب تاریخی" V.F. Miller (1848-1913) به بررسی تعامل بین حماسه و تاریخ پرداخت. به گفته وی، حماسه وقایع تاریخی را ثبت می کرد و از این رو حماسه نوعی وقایع نگاری شفاهی است.
وی.یا پروپ (1895-1970) جایگاه ویژه ای در فرهنگ عامه روسی و شوروی دارد. او در آثار بدیع خود رویکرد تاریخی را با رویکرد ساختاری ترکیب کرد (ساختارگرایان غربی، به ویژه سی. لوی استروس (متولد 1909) او را بنیانگذار روش علمی خود نامیدند که وی. یا پراپ به شدت به آن اعتراض کرد. .
داستان ها و قهرمانان حماسی در هنر و ادبیات.
از زمان انتشار مجموعه کیرشا دانیلوف، داستان ها و قهرمانان حماسی محکم وارد دنیای فرهنگ مدرن روسیه شده اند. ردپای آشنایی با حماسه های روسی در شعر A.S. Pushkin به راحتی قابل مشاهده است. روسلان و لودمیلاو در تصنیف های شاعرانه A.K. Tolstoy.
تصاویر حماسه های روسی نیز به طرق مختلف در موسیقی منعکس شده است. آهنگساز A.P. Borodin (1833-1887) یک اپرای مسخره خلق کرد. بوگاتیرز(1867) و این عنوان را به سمفونی دوم خود (1876) داد. بوگاتیرسکایا، در عاشقانه های خود از تصاویر حماسه پهلوانی استفاده کرد.
همکار A.P. Borodin در "مشت توانا" (انجمن آهنگسازان و منتقدان موسیقی) N.A. Rimsky-Korsakov (1844-1908) دو بار به تصویر "مهمان ثروتمند" نووگورود روی آورد. ابتدا یک سمفونی ساخت تصویر موزیکال سادکو(1867) و بعداً در سال 1896 اپرایی به همین نام. شایان ذکر است که تولید تئاتراین اپرا در سال 1914 توسط هنرمند I.Ya Bilibin (1876-1942) طراحی شد.
V.M. Vasnetsov (1848-1926)، عمدتاً برای نقاشی های خود که موضوعات آنها برگرفته از حماسه قهرمانی روسیه است، برای مردم شناخته شده است، به نام بوم ها بسنده می شود. شوالیه در چهارراه(1882) و بوگاتیرز (1898).
به داستان های حماسی M.A. Vrubel (1856-1910) نیز درخواست کرد. پانل های تزئینی میکولا سلیانینویچ(1896) و بوگاتیر(1898) این تصاویر به ظاهر آشنا را به شیوه خود تفسیر می کنند.
قهرمانان و توطئه های حماسی مواد گرانبهایی برای سینما هستند. به عنوان مثال، فیلمی به کارگردانی A.L. Ptushko (1900-1973) سادکو(1952)، موسیقی اصلی که توسط آهنگساز وی.یا شبالین نوشته شده بود، تا حدی در تنظیم موسیقی موسیقی کلاسیک N.A. Rimsky-Korsakov یکی از دیدنی ترین فیلم های زمان خود بود. و یک فیلم دیگر از همین کارگردان ایلیا مورومتس(1956) اولین فیلم شوروی عریض با صدای استریوفونیک شد. کارگردان انیمیشن V.V. Kurchevsky (1928-1997) یک نسخه متحرک از محبوب ترین حماسه روسی خلق کرد، کار او به نام سادکو ثروتمند است (1975).
برنیس وسنینا
ادبیات:
حماسه های شمال. یادداشت هایی از A.M. Astakhova. M. - L., 1938-1951, vols. 1-2
Ukhov P.D. حماسه ها. م.، 1957
پراپ وی.یا.، پوتیلوف بی.ن. حماسه ها. م.، 1958، ج. 1-2
استاخوا ا.م. حماسه ها. نتایج و مشکلات تحقیق. M. – L.، 1966
Ukhov P.D. انتساب حماسه های روسی. م.، 1970
اشعار باستانی روسی جمع آوری شده توسط کیرشا دانیلوف. م.، 1977
آزبلف S.N. تاریخ گرایی حماسه و ویژگی فولکلور. L.، 1982
Astafieva L.A. طرح و سبک حماسه های روسی. م.، 1993
پراپ وی.یا. حماسه قهرمانی روسیه. م.، 1999
حماسه ها شامل مقایسه ها و القاب رنگارنگ بسیاری است. القاب در اینجا خاص است. آنها را ثابت می نامند، زیرا آنها، به طور معمول، به مفهومی متصل هستند. زمین همیشه نمناک است، ستارگان مکرر، میدان پاک است. اگر به این القاب ثابت دقت کنیم، بازتابی در آنها خواهیم دید افکار مردمو احساسات مردم وطن و قهرمانان خود را دوست دارند. بنابراین در حماسه ها کیف را شهر باشکوه و قهرمان را همکار خوب می نامند. اما حماسه سرایان دشمنان خود را پلید، شرور، سگ می نامند.
مردم به ویژه افکار و احساسات والا و والای خود را به صورت هذل آمیز منعکس می کردند، یعنی. اغراق های هنری به عنوان مثال، نیروی دشمن در دیوارهای چرنیگوف به شرح زیر نشان داده شده است:
هیچ کس به عنوان پیاده اینجا راه نمی رود،
اینجا هیچ کس بر اسب خوب سوار نمی شود،
پرنده زاغ سیاه پرواز نمی کند،
بگذار جانور خاکستری پرسه نزند.
این هذل نشان می دهد که قدرت دشمن چقدر بزرگ است، اما در عین حال بر قدرت ایلیا مورومتس تأکید می کند که "این زن قدرتمند بزرگ را کتک زد."
در برخی از حماسه ها، قدرت شکست ناپذیر یک قهرمان در نبرد با دشمن به شرح زیر است: "اگر دست خود را به سمت راست تکان دهد، خیابانی است، سمت چپ، کوچه ای است." این نیز یک هذل گویی است و قدرت شکست ناپذیر کل مردم روسیه را نشان می دهد، همانطور که حماسه ها شکوه های بسیاری از قهرمانان روسی را در تصویر یک قهرمان به تصویر می کشند.
اگر حداقل چندین حماسه را پشت سر هم بخوانید، نمی توانید به ویژگی بسیار مهم دیگری توجه نکنید: در بسیاری از آنها همان قسمت ها تکرار می شود. داستان نویسان فقط طرح داستان، وقایع مرتبط با این یا آن قهرمان را می دانستند، و همچنین دارای مجموعه خاصی از چنین اتفاقات معمولی بودند، قسمت هایی را تکرار می کردند که از آنها، مانند مکعب ها، ستون فقرات، چارچوب حماسه شکل می گرفت. همه چیز دیگر در برابر چشمان شنوندگان متولد شد. بنابراین، حتی همان مجری نمی توانست کلمه به کلمه حماسه را دو بار تکرار کند.
بدون تغییر چیزی در مورد آن هر اجراي حماسه در عين حال فرآيند خلق آن بود و هر اجرا كننده اي خالق. در غیر این صورت، خواننده باید هزاران بیت شعر را در حافظه خود نگه می داشت.
3. ترسیم جدول ویژگی های هنریحماسه» (کار در دفترچه).
ویژگی های هنری
حماسه ها
نقش آنها در حماسه
1) هایپربولی (اغراق آمیز)
به این ترتیب مردم بر قدرت خود تأکید کردند
قهرمانان آنها
2) پذیرایی از تثلیث
عدد "سه" قبلاً به معنای متعارف کثرت بود. مردم از تکرارهای سه گانه در داستان های حماسی برای نشان دادن تکرار اعمال یا مدت زمانی که می گذرد استفاده می کنند.
3) تکرارها
به این ترتیب، توجه به آنچه مهمتر است متمرکز می شود.
4) القاب ثابت
به شخصیت پردازی قهرمانان حماسه کمک کنید
5) استفاده از تلاوت
از آنجایی که حماسه سرایی با نواختن چنگ همراه بود ضروری است
4. خواندن حماسه "ایلیا مورومتس و بلبل دزد". ترسیم طرح حماسی در دفترچه یادداشت.
در دسترس بودن از همه نوع تکرارها، تکرارهای تحت اللفظی یا تقریباً تحت اللفظی اغلب به معنای هستند. اندازه کل قسمت ها مثلاً دستور شاهزاده به سفیر با نامه. دقیقاً زمانی که سفیر این دستور را به پادشاه خارجی ارائه کرد، تکرار شد. سه بار بسیار محبوب هستند. تکرار قسمت ها، mb با مقداری تمایل به "افزایش"
ساده تکرار کلمات(«عجیب، شگفت انگیز، شگفت انگیز»، «شگفت انگیز، شگفت انگیز»، «از جنگل جنگلی تاریک بود»)، تکرار حروف اضافه، تکرار یک کلمه در دو یا چند بیت متوالی. این همچنین شامل افزایش تعداد در هر آیه جدید است: "در آنجا، خراج ها، خروجی ها را صاف کنید، برای دوازده سال و برای سیزده سال، برای سیزده سال و نیم." - القاب ثابت، به اشیاء مختلف متصل می شود: سفید (درخت توس، سینه، روز، ژیرفالکن، قو، ارمینه، دست، نور، برف، چادر، شبکه، میز، اتاق، دروازه و غیره)، قرمز (خورشید، طلا)، خاکستری ( گرگ، غاز، دریک)، پهن (حیاط، استپ، جاده، سهم، گستره)، قهرمان (صدا، اسب، اسب، نیرو، خواب، طعمه). بسیاری از این القاب ایده زیبایی شناسی را ارائه می دهند. سلایق و ترجیحات حماسه های روسی. بیشتر لقب های ثابت فقط به یک یا دو کلمه اطلاق می شود: یک مزرعه تمیز، یک دریای آبی، مرواریدهای کوچک، یک ابر راه رفتن. - مقایسه ها، به عنوان مثال: "دوباره، روز از نو، مانند باران است، هفته به هفته، مانند علف رشد می کند، و سال به سال، مانند رودخانه ای که در جریان است".
-تشبیه کردن (ولادیمیر یک خورشید قرمز است، ابروها سمور سیاه هستند).
- توازی هابه خصوص موارد منفی (مثلاً . "معلوم نیست که یک شاهین از اینجا پرواز کرده باشد، این یک کلاغ سیاه نبود که اینجا بال بزند، مشخص نیست که یک پسر تاتار شیطانی از اینجا می رود."). - القاب "فسیل شده".یعنى القابى که از روى عادت به کار مى روند، گاه در حماسه ها (مثلاً کتاب. ولادیمیر را دوست داشتنی می نامندحتی زمانی که بر اساس کنش حماسه، برعکس، او بسیار نامهربان است). - هذل گویی ها،راوی به کمک آن بر ویژگی‌های شخصیتی یا ظاهر شخصیت‌ها تأکید می‌کند که قابل ذکر است.
-اپیدرم(توانا، روسی مقدس، قهرمان باشکوه و کثیف، دشمن شیطانی) و القاب پایدار اغلب یافت می شود (سر خشن، خون داغ، پاهای تند، اشک قابل اشتعال).
- پسوندها:هر چیزی که به قهرمانان مربوط می شد به شکل های کوچک ذکر شد (کلاه، سر کوچک، دوموشکا، آلیوشنکا، واسنکا بوسلایویچ، دوبرینیوشکا و غیره)، اما شخصیت های منفی غمگین، ایگناتیشچ، تزاریش باتویش، ناستی اوگاریشچ نام داشتند.
- آسونانس ها(تکرار اصوات مصوت) و واج آرایی(تکرار صداهای همخوان)، عناصر سازمان دهنده اضافی آیه. لازم به ذکر است که برخی از تکنیک های هنری مورد استفاده در حماسه با موضوع آن تعیین می شود (برای مثال، حماسه های قهرمانانه با آنتی تز). نگاه راوی هرگز به گذشته یا آینده نمی‌چرخد، بلکه قهرمان را از رویدادی به رویداد دیگر دنبال می‌کند، هرچند فاصله بین آنها می‌تواند از چند روز تا چند سال متغیر باشد.
تکنیک مشخصه شاعرانگی حماسه، نحوه اجرای آنهاست. در قدیم راویان بازی به بازی. خودش روی چنگ، بعداً حماسه ها به صورت تلاوت اجرا می شدند که با یک بیت حماسی تونیک خاص مشخص می شد (که مبتنی بر همسان سازی خطوط با تعداد تنش ها است که یکنواختی ریتمیک را به دست می آورد). اگرچه داستان‌نویسان هنگام اجرای حماسه تنها از چند ملودی استفاده می‌کردند، اما آواز را با لحن‌های مختلف غنی می‌کردند و همچنین تن صدا را تغییر می‌دادند.
فرمول های سنتی معمولی، توصیف موقعیت های مورد علاقه قهرمانان B. یا تنظیمات B. برای طرح های B. (برای مثال، فرمول های توصیفی معمولی از کمان های قهرمان در ورودی عمارت، درخواست برکت از مادر، زین کردن اسب قهرمان، خواستگاری قهرمانان، سفارت ها و غیره).
16 این B در دوره ایالتی شدن اولیه روسیه در کیوان روس شکل گرفت و توسعه یافت.
1) اکشن در کیف یا حوالی 2) در مرکز رویداد شاهزاده ولادیمیر است. 3) موضوع اصلی حفاظت از روس ها است. زمین های عشایری 4) مطالعات تاریخی و زندگی مشخصه کیوان روس است. 5) حوادث و دشمنان سرزمین روسیه قبل از دوره مغول.
کیف به عنوان مرکز سرزمین های روسیه تجلیل شده است. بوگاتیرها از موروم، روستوف و ریازان برای خدمت در کیف سفر می کنند. شکل گیری چرخه حماسه کیف تعریف شد. شرایط تاریخی در قرون 9-11، زمانی که کیف به قدرت بالایی رسید. آنها خدمت قهرمانان به شاهزاده و سرزمین روسیه را تجلیل کردند. آنها همچنین بازتاب زمان بعدی، مبارزه روس ها علیه یوغ تاتار-مغول بودند. پراپ لایه ای حتی پیش از این از حماسه ها را شناسایی می کند. او حماسه «درباره ولخ» را در میان این حماسه ها قرار داد. پراپ به وضوح در مورد چگونگی توسعه زندگی صحبت کرد و معلوم شد که نه تنها طرح، بلکه خود حماسه، خلق آن نیز به زمان پیش از دولت نسبت داده می شود، سپس طرح باستانی تصرف زنان و قلمروها در حماسه بود. مملو از ویژگی های حماسه اواخر قرن دوازدهم. ولخ وظیفه رفتن به کارزار را بر عهده می گیرد. تصویر یک جشن به عنوان یک شورا.
"حماسه در مورد قهرمان بزرگ سویاتوگور."پراپ: منعکس کننده تغییر در ایده ها در مورد جهان وسیع، به عنوان یک ایده آل، در مورد ذهن یک کشاورز بود. ایده آل مالکیت زمین، و نه شکارچی، همانطور که قبلا بود. از بین همه شاهزادگان، شاهزاده ولادیمیر نامزد شد - او آن را کنار خواهد گذاشت. تصویر، زیرا او سرزمین های روسیه را متحد کرد. مسیحیت در زمان او پذیرفته شد. او افراد را از اقشار مختلف به تیم خود جذب کرد.
یکی از حماسه های متأخر "شورش ایلیا علیه شاهزاده ولادیمیر". انبوهی از تاتارها نزدیک می شوند و شاهزاده ولادیمیر قبلاً در جشن ایلیا را آزار داده بود. در حماسه های بعدی، ولادیمیر دارای ویژگی های سخت تر و سخت گیرانه تر است، اما می تواند اشتباهات خود را ارزیابی کند.
دایره ای از قهرمانان تشکیل می شود: ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ و غیره. این حماسه ها برای اولین بار در مجموعه "مقالات باستانی روسیه" توسط دانیلوف منتشر شد.
قهرمانانه- شامل حماسه هایی است که قبل از حمله تاتار-مغول به وجود آمد و حماسه های مرتبط با تهاجم (در مورد قتل عام کاما ، در مورد مرگ قهرمانان ، در مورد واسیلی ایگناتیویچ و باتیگ)؛
حماسه های زندگی اجتماعی - درگیری های اجتماعیدر رتبه اول قرار دارند (ولگا و میکولا، ایلیا در نزاع با ولادیمیر، دوک، چوریلا)،
حماسه هادر مورد خواستگاری (میخائیلو پوتیک، ایوان گودینوویچ، دانوب، کوزارین).
یکی از ویژگی های مهم و بارز چرخه کیف، تصاویر است سه قهرمان، که اقدامات و سرنوشت آنها از نزدیک به هم مرتبط هستند (ایلیا مورومتس ، آلیوشا پوپوویچ ، دوبرینیا نیکیتیچ).
در حماسه کیف. چرخه عمدتاً در فعالیت های طبقه شاهزاده-مبارز کیف منعکس شد. روسیه در جنگ و صلح داستان های اصلی: 1) بهره برداری های نظامی قهرمانانالف) در مبارزات علیه دشمنان، برای پاکسازی جاده ها، برای ادای احترام، برای آزادی اسیران روسی، ب) در مبارزه با کثیفانی که کی یف را محاصره کرده اند، با متجاوزین مستقر در کیف و ج) در پاسگاه قهرمان. 2) خواستگاری عروسبرای ولادیمیر و قهرمانان، و خواستگاری اغلب با خشونت علیه وطن عروس‌ها و بردن عروس‌ها به کیف، با رضایت یا بر خلاف میلشان، خاتمه می‌یابد. 3) جسارت قهرماناندر دربار ولادیمیر، که در انواع مختلف مسابقات ظاهر می شود.
حماسه. کیف نماد وحدت و استقلال دولتی سرزمین روسیه است. در اینجا، در حیاط شاهزاده ولادیمیر، اتفاقات حماسه های بسیاری رخ می دهد. قدرت نظامی روسیه توسط قهرمانان مشخص می شود. در میان حماسه های قهرمانانه، حماسه هایی که در آنها ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ نقش آفرینی می کنند، مقام اول را دارند. این مدافعان اصلی سرزمین روسیه از سه طبقه هستند: دهقان، شاهزاده و کشیش. بیلیناس به دنبال این بود که روسیه را در مبارزه با دشمنان متحد نشان دهد. ایلیا یک پسر دهقانی است که اصالتاً اهل روستای کاراچارووا در نزدیکی شهر موروم است. تا سی سالگی بیمار بود - نمی توانست از دست و پاهای خود استفاده کند. سرگردان فقیر ایلیا را شفا دادند و به او قدرت بی سابقه ای دادند. قدرت عظیم ایلیا باید به نفع تمام روسیه باشد، بنابراین او به کیف شتافت. در طول راه، او اولین موفقیت های خود را انجام داد: او نیروهای دشمن را در نزدیکی Chernigov شکست داد و جاده را از بلبل دزد پاک کرد. پس از ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ بیشتر مورد علاقه مردم است. این یک قهرمان با منشاء شاهزاده است، او در کیف زندگی می کند. کار اصلی زندگی او خدمت سربازی به روسیه بود. شاهکار قهرمانانه Dobrynya در حماسه "Dobrynya and the Snake" به تصویر کشیده شده است - داستانی در مورد اینکه چگونه در رودخانه Puchai Dobrynya با یک کلاه با یک مار مبارزه کرد و سه تنه آن را زد. مار التماس کرد و پیشنهاد صلح داد. دوبرینیا مار را رها کرد، اما سپس دید که چگونه دختر شاهزاده را گرفت و برای نجات او رفت. این بار نبرد طولانی بود، اما دوبرینیا پیروز شد.
18 تاریخی آهنگ ها- اینها آثار حماسی یا غنایی-حماسی هستند که وقایع یا قسمت هایی از زندگی یک شخص تاریخی را به تصویر می کشند. افراد تاریخی آهنگ - طرح ژانر، طرح در آنها به یک رویداد یا حتی یک اپیزود کاهش می یابد، اکشن به سرعت توسعه می یابد، هیچ تمایلی برای کاهش سرعت داستان وجود ندارد، از هیچ تکنیک یا ابزاری استفاده نمی شود. عقب افتادگی. حقایق تاریخ در آنها به شکلی شاعرانه دگرگون شده وجود دارد، اگرچه ترانه های تاریخی در تلاش برای بازتولید آهنگ های خاص هستند. مناسبت ها. تاریخی آهنگ ها ویژگی هایی شبیه به حماسه دارند، اما کیفیت آنها یکسان است. مرحله جدیدی در رشد مردم شعر وقایع پیش از آنها بیشتر تاریخی است. دقت نسبت به حماسه ها اولین ضبط ها به قرن هفدهم بازمی گردد، آنها در مجموعه "اشعار باستانی روسی جمع آوری شده توسط کرشا دانیلوف" گنجانده شدند. پس از آن، ضبط و انتشار آثاری در این ژانر ادامه یافت؛ امروزه تحقیقات به طور کامل به چگونگی خلق و اجرای ترانه های تاریخی پی می برد. در فولکلوریستی آنها را به عنوان حماسه حماسی طبقه بندی می کردند که چرخه مسکو یا کازان در نظر گرفته می شد. اما باید در نظر بگیریم که بین حماسه ها و ترانه های تاریخی تفاوت اساسی در نحوه انعکاس واقعیت وجود دارد.
به عنوان یک ژانر تاریخ. ترانه ها در دوران مسکو شکل گرفتند. روسیه، اما اولین ها به ترتیب زمانی ظاهر شدند. قبل از آن، در قرن 13th. ما می توانیم در مورد ظهور یک گروه کوچک از آهنگ ها، ارتباطات صحبت کنیم. محتوای آن با شاهکار قهرمانانه ساکنان ریازان است که سعی کردند انبوهی از باتو را متوقف کنند ( چرخه ریازان). مشخصه این آهنگ ها جستجوی مسیرهای تاریخی جدید است. روایت آهنگ - منعکس شده در آثار تاریخی. خاص یا استفاده از موضوعات تاریخی برای ایجاد تعمیم. میهن پرست تصویر، همانطور که در "آودوتیا ریازانوچکا."ترانه های تاریخی معمولاً بلافاصله پس از وقایع توصیف شده ساخته می شدند. در تاریخی داستان ممکن است در آهنگ ها وجود داشته باشد، اما نقش تعیین کننده ای ندارد. شاید اغراق آمیز باشد، اما تقریبا هیچ هذلی وجود ندارد. در تاریخی آهنگ ها به طور قابل اعتماد روانشناسی، تجربیات، انگیزه های اعمال شخصیت ها، درونی آنها را نشان می دهد. جهان
چرخه آهنگ های تاریخی: قرن 13 ام چرخه ریازان.(در مورد Avdotya Ryazanochka ، در مورد "تاتار کامل") ، از نظر شاعرانگی نزدیکتر به حماسه ها ، می توان شروع و کر را ، مشخصه یک حماسه حماسی ، کند کردن عمل ایجاد شده توسط تکرارهای سه گانه و غیره یافت. قرن شانزدهم. چرخه ای از آهنگ ها در مورد ایوان وحشتناک(در مورد تسخیر کازان، در مورد ازدواج گروزنی با ماریا تمریوکونا و در مورد عصبانیت پادشاه از پسرش.) + چرخه آهنگ در مورد ارماک تیموفیویچ ("ارماک در حلقه قزاق"، "تسخیر ارماک از کازان"، "ارماک" سیبری را گرفت، "ارماک از ایوان وحشتناک"، "پیاده روی به ولگا"، "ارماک در دایره قزاق"). با کاهش نقش هذلولی، اکنون هذلولی نه برای نشان دادن اعمال یک نفر، بلکه برای نشان دادن اقدامات یک تیم استفاده می شود. گرایش قابل توجهی در آهنگ به سمت جزئیات واقع گرایانه، به سمت رهایی محتوا از داستان های خارق العاده وجود دارد. قرن 17 ترانه های تاریخیپاسخ به "زمان مشکلات"، به مرگ دیمیتری پسر ایوان وحشتناک، ظهور دمیتریف دروغین، لشکرکشی لهستانی ها علیه روسیه، مبارزه با آنها توسط مینین و پوژارسکی، لشکرکشی های قزاق ها علیه آزوف، و قیام به رهبری استپان رازین. آهنگ در مورد استپان رازینبزرگترین چرخه نیمه دوم هستند. قرن هفدهم. آهنگ های این چرخه شاعرانه است. طرف تصویر به طرز محسوسی بر ملموس بودن امر سیاسی غالب است. چالش ها و مسائل. همانطور که محقق آهنگ های تاریخی B.N. Putilov پیشنهاد می کند، "چرخه رازین" به این واقعیت کمک کرد که در روسی. تاریخی آهنگ شروعی شعری دارد. توسعه یافت و با روایت حاصل شد. ساخته شده القاب هایی که تصویر رازین را به تصویر می کشند با القاب هایی که در تصویر دزدان بی نام به کار می روند یکسان است؛ آنها بر عشق مردم به "شاهین های شفاف" تأکید می کنند. این چرخه آهنگ فعالانه از این تکنیک استفاده می کند شخصیت پردازی،طبیعت یک شرکت فعال در رویدادها است: "با شکوه دان ساکت" آهنگ های قرن هفدهم زیر ب. تاثیر غزلیات شعر ترانه، آنها در مورد یک قسمت می گویند، اما به صورت احساسی روایت می شوند. قرن 18چرخه آهنگ در مورد زمان پیتر. در آهنگ های اوایل قرن 18 ظاهر شد قهرمان جدید- یک سرباز، و ژانر دوباره پر می شود تاریخی سرباز ترانه. سووروف، زندگی و فعالیت های او به صورت واقعی بیان شد. موادی برای ایجاد تصویر یک قهرمان ملی. آهنگ در مورد املیان پوگاچف.آهنگ های این چرخه به رازین نزدیک است. چرخه، اگرچه وجود ندارد توطئه ها دوباره کار شدند و با وقایع جدید و شخصیت پوگاچف، شاعر عامیانه سازگار شدند. آگاهی تقریباً این مبارزان را از یکدیگر جدا نمی کند.
قرن 19.دوچرخه سواری افراد در مورد جنگ میهنی 1812. درباره پلاتوف، در مورد کوتوزوف. شخصیت فرد متأخر است. آهنگ ها، از جمله آهنگ های مربوط به جنگ 1812، به طور جداگانه استفاده می شود. فرمول ها، خطوط، قسمت های کامل و حتی آهنگ های آماده نظامی-تاریخی درباره جنگ های گذشته. تاریخی سرباز آهنگها از نظر اندازه کوتاهتر شدند ، ملودی آنها به راهپیمایی نزدیکتر شد ، راهپیمایی ، واژگان نظامی استفاده شد ، آنها ریتم موسیقی را به دست آوردند. تشکیل می دهد. می توان به تأثیر ادبیات در ترانه های قرن نوزدهم اشاره کرد. شعر، که مؤید این عقیده است که شعر عامیانه در این عصر به دنبال اشکال جدیدی از بیان شاعرانه بوده است.
در نیمه دوم قرن نوزدهم، ایجاد چرخه های جدید تاریخ شفاهی سرانجام متوقف شد. آهنگ ها.
در حال مطالعهتاریخی ترانه ها نسبتاً دیر شروع شدند ، که به دلیل این واقعیت است که این ژانر از حماسه متمایز نبود. اولین کسی که تاریخ را جدا کرد آهنگ هایی از حماسه های بلینسکی، در مقالاتی درباره مردم. از شعر استفاده کرد اصطلاح "تاریخی" آهنگ ها". بلینسکی ارزیابی آهنگ هایی را که برای او شناخته شده است ، عمدتاً از مجموعه کیرشا دانیلوف ارائه کرد. به خصوص پربار. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم مطالعه ای در مورد آهنگ های تاریخی انجام شد، زمانی که توجه محققانی مانند Veselovsky، Miller، Buslaev و غیره را به خود جلب کرد. در قرن بیستم، انتشار و مطالعه ترانه های تاریخی، عمدتاً توجه به ترانه های تاریخی که بازتاب مبارزه مردم برای رهایی آنهاست.
19 آمیختگی آهنگ و بازی از اعماق سرچشمه می گیرد. دوران باستان - از اولین اشکال فولکلور ترکیبی. سپس یکی از اشکال فعالیت مردم بدوی بود بازی- اصلی نام محبوب زبان آداب و رسومی که کارکردهای جادویی داشتند آفتابی. چرخه، تعطیلات کشاورزی بعداً این یک مجموعه آیینی است که در آن گوسف رقص های کارناوال و گرد را تشخیص می دهد. بازی ها کارناوال- عمومی، روشن (هم در متون فولکلور و هم در لباس ها - مامرها)، که همه در آن شرکت می کردند (Maslenitsa). رقص های گرد- درام غنایی تونالیته، در حومه روستا، بدون تماشاگران خارجی (جوانان). یکنواختی وسایل هنری و بصری (شکل رقص، کلاهک. آواز کرال، لباس های جشن، اما روزمره). به صورت همزمان وحدت با کلمه، آواز، موسیقی، بازی در اصل عمل کرده و رقص فرهنگ عامه. اشکال اولیه رقص فرمول ها از کار مردم جدا نشدند و در آیین های تقویم گنجانده شدند. یک بار اجرای رقص آهنگ باستانی بود رقص گرد - آیینی به افتخار خورشید. در اکشن های رقص، نکات طرحی وجود داشت که به رقص اصلی تئاتری بودن می بخشید (هم امروز و هم در رقص محلی، و بعداً آنها یک جنس جداگانه از ph-ra را تشکیل دادند - نمایش. بازی عامیانه، آهنگ و رقص با هم ترکیب شدند و تعدادی کارکرد را انجام دادند: ارتباطی
جبرانی (استراحت از محل کار)
آموزش و پرورش
اجتماعی شدن (فرصتی برای ابراز وجود)
آهنگ های بازی منشأ آیینی باستانی داشتند، زمانی بخشی از اعمال آیینی بودند و بعداً مستقل شدند. وضعیت بازی و آهنگ های گروه کرطی دوره های مختلف محقق شد جوانان بازی ها و رقص های دور؛ آنها توصیف و همراه با تقلید از کار میدانی، صحنه های خانوادگی پخش شد (به عنوان مثال، خواستگاری)، آنها متمایز شدند. نشانه است اکشن بازی . در میان بازی ها، یک تنوع خاص برجسته است - "آهنگ بوسه". به طور کلی بر اساس مکان ترکیبات رقص دور یا سرگرمی جمع آوری، آهنگ های بازی به تقسیم می شوند حروفچینی(با آنها شروع کردند) تونل زنیو قابل جمع شدن(آنها به آنها پایان دادند). هر آهنگ به تنهایی ایستاده بود. بازی، هنر تمام شده کار کردن ارتباط با طلسم پیشینیان. تشریفات، ساختار فیگوراتیو این آهنگ ها و تمرکز موضوعی ترانه و بازی فولکلور - انگیزه های کشاورزی یا تجاری و انگیزه های عشق و ازدواج را تعیین می کرد. اغلب آنها به عنوان مثال در آهنگ "و ارزن کاشتیم، کاشتیم" متحد می شدند. تعداد قسمت های آهنگ می تواند از سه تا بیست باشد. بازی مستلزم برقراری ارتباط است، بنابراین آهنگ های بازی اغلب دیالوگ هستند، اگرچه مونولوگ ها و آدرس های کوچک نیز امکان پذیر است. دیالوگ ها با مونولوگ ها آمیخته شده اند. دراماتورژی این آهنگ مستلزم پرسش و پاسخ از گروه های مختلف بازیکنان است که نه چندان انسانی را به تصویر می کشد. شخصیت ها، بلکه حیوانات و پرندگان. تاثیرگذاری و پویایی این آهنگ ها باعث ایجاد تصویری خاص می شود. سیستمی که در آن هیچ توصیفی وجود ندارد، اما حرکت مدل شده است، که اغلب با فرآیندهای کار مرتبط است. به عنوان مثال، با آیین های دوره بهار و تابستانآهنگ های مربوط به جوانان بازی می کنند که با تصویر پلاستیکی کار مزرعه تکمیل می شد ("و ارزن کاشتیم" ، "کلم را می بافیم"). تقلید از عادات حیوانی را می توان در آهنگ "Zainka"، تقلید از فرآیندهای زایمان در دنباله آنها در آهنگ "و ما کاشتیم، کتان را کاشتیم" مشاهده کرد. برای آهنگ های بازی، آهنگ های کوتاه و ملودیک معمولی تر هستند. نگرش و لحن فرمان-تنگ. هیجانی پس زمینه بازی همیشه شاد و شاد است و این است که بر ملودی این آهنگ ها غالب است. صحبت در مورد فرآیندهای کاری و سایر اقدامات به شیوه ای خوش بینانه نیز طلسم دارد. به این معنی، پیش بینی خوش بینانه. نتایج - برداشت خوب، فرزندان حیوانات اهلی، شکار موفق و غیره. آهنگ های بازی از قبل انتخاب شده اند همزمانی عملکرد. آنها به لطف حرکات بازی و انتقال محتوای خود گیم پلی تماشایی هستند. کهن‌ترین آهنگها در طول زمان به سیستم‌های سرگرم‌کننده و سرگرم‌کننده تبدیل شدند که عمدتاً نسل جوان در آن شرکت داشتند. بعدها معنای اجرای این آهنگ ها غیر جادویی می شود. ترکیب، اما سرگرم کننده و سرگرم کننده. نمونه‌های بعدی آهنگ‌های بازی عموماً از جادو پرت می‌شوند. انگیزه ها، تصاویر طبیعت در آنها ناپدید می شوند. رویدادها (نمایندگان دنیای گیاهی و حیوانی) و مشکلات اجتماعی مرتبط با سنت های کاری و خانوادگی یک فرد به منصه ظهور می رسد. همچنین، دیگر آهنگ های آیینی را می توان به عنوان آهنگ های بازی طبقه بندی کرد. فولکلور - آیینی، باشکوه، موج دار، زیرا آیا آنها در عروسی حضور دارند؟ مراسمی که خودش یک بازی بود تا کوچکترین جزئیات انجام می شد. بازی های آهنگ. این فرم همچنین در فولکلور کودکان ظاهر شد. بدین ترتیب کودک در سال اول زندگی اولین فرم های آهنگ و بازی خود را از مادرش دریافت کرد. اینها قافیه های pestushki و مهد کودک هستند.
2 پایه ای گروه ها. 1 – انگیزه های تولیدی-خانگی، شاعرانه خاطرات زندگی روزمره فعالیت کارگری ("پاشنکا"؛ "ارزن"؛ "کتان سفید" - این آهنگ ها سرنوشت کتان را از کاشت تا هدیه مرد جوان با بوم ترسیم می کنند؛ "من کنف خواهم کاشت"؛ "ما کلم را علف های هرز کردیم..." ، و غیره.). 2 اختصاصی گروه H.P جوانان- امید به ازدواج موفق، امکان انتخاب بر اساس عشق ("در امتداد و در امتداد رودخانه، رودخانه در امتداد کازانکا..."؛ "در جیب ها، در جیب ها"؛ "من در امتداد سنوشکی راه می روم"). گزارش اجراکنندگان آهنگ های رقص گرد. بخش در چرخه های بهار، تابستان و پاییز و زمستان. محتویات رقص گرد MB بر اساس نوع: پرسش و پاسخ). اگر محتوای آهنگ آن را ایجاب می کرد، سنت هایی در داخل دایره پخش می شد. طرح.
رقص های گردبه آنها بازی های بهاری می گویند - رقص با آهنگ. + تشریفات مشابه با نامی دیگر بقایای اصل است. تلفیق شعر، تمایز قبلی آن. در X. عناصر آهنگ، اکشن دراماتیک و رقص هنوز به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند. محتوای بازی هم نمادی از پدیده های طبیعی (مثلاً پرواز پرندگان) و هم تقلید از پدیده های زندگی روزمره (کار کشاورزی، خواستگاری، ازدواج) است. X. در تمام فصول سال حتی در زمستان (در کلبه ها) اما بیشتر از همه در بهار و تابستان یافت می شود. بازی های مشابه نزدیک بهار و بیشتر از همه به هفته عید پاک. دو ایده - بهار و عشق-ازدواج - در بازی‌های همخوانی بهاری با ماهیت آیینی و همچنین در رقص‌های گرد، اصلی‌ترین ایده‌ها هستند. بازی‌های کودکان اغلب نتیجه آیین‌های آوازه‌خوانی است.
غزل شاعرانه است. نوعی بدتر دهان خلاقیت در غزل عامیانه کلمه و ملودی از هم جدا نیستند. هدف اصلی غزلیات است. آهنگ ها - برای آشکار کردن جهان بینی مردم با بیان مستقیم احساسات، افکار، برداشت ها، حالات.
صدا: - مکرر (ریتم مکرر، هماهنگ، 2 گروه کر) - دیتی - عاشقانه (اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19) - از ادبیات مکتوب شهری. رسم و رسوم. آهنگسازی ساده، 4 بیت، ترانه (ساختار شاعرانه). - طولانی - پیچیده، چند صدایی، شنیدن کلمات تقریبا غیرممکن است. آهنگ های همراه با جنبش: - آهنگ های کارگری (همگام سازی کنش کلی در آرتل ها و غیره): آهنگ های مبارزه، پارو زدن و پیش نویس،
- بازی - سازماندهی یک بازی، به عنوان مثال، "Stream". طرح خاصی وجود دارد. - رقص های دور (tanki / korogodnye از کلمه "شهر") - در عید پاک و تثلیث، در تعطیلات حامی، که توسط دختران در سن ازدواج خوانده می شود، با ریتم آهسته - رقص - سریع، با تغییر مکان، متون کوتاه.
غزلیات غیر آیینی با آیین گره نمی خورد. هیچ نویسنده ای برای اشعار وجود ندارد: این یک نمایش کلی از احساسات و عواطف است. در مورد احساسات هر شخصی صدق می کند. در L.P. واکنش مردم به رویدادهای اجتماعی و سیاسی را به تصویر کشید. زندگی، بیان اجتماعی احساساتمربوط به رابطه بین دهقانان و صاحبان آنها، اصول خانواده و زندگی روزمره در روستای قدیمیو در نهایت قوانیننانوشته اخلاق عامیانه. 2 نوع اصلی روسی وجود دارد. adv L.P.: مکرر و طولانی مدت.
زود زود: مشخص ترین ویژگی این آهنگ ها وضوح ریتم در بیت و لحن است. این مشروط است. این واقعیت که چ.پ. در منشا اصلی خود با یک ریتم رقص واضح همراه بود، تنها پس از آن از عملکرد حرکتی خود دور شد و به یک رقص غنایی "شاد" تبدیل شد. آهنگی که می توانستم بدون حرکت اجرا کنم. علاوه بر کارکرد یک رقص شاد و آهنگ طنز، Ch.P. بخش داخلی دیگری داشت - آهنگ ها طنز، گربه ویژگی های خاص خود، جهت گیری ایدئولوژیک خود را داشتند.
طراحی: اصلی را تشکیل می دهند بخشی از سنت ها کرستیانسک. متن ترانه؛ این ترانه نه تنها از نظر حجم، بلکه از نظر محتوا نیز غنی تر از سایر آهنگ های محلی است. این ترانه‌ها عمیق‌تر از دیگران اصول بنیادین را منعکس می‌کردند. اجتماعی مشکلات russ.nar. زندگی ملودی و متن یک آهنگ کشیده در ارتباط بسیار نزدیک با یکدیگر هستند. در داخل گسترش یافته است این ترانه ها دو روش متفاوت برای به تصویر کشیدن زندگی روزمره و تجربه غزل را بیان می کنند. قهرمانان در یک مورد، محتوای آهنگ با اتفاقات خاصی در جوامع مرتبط است. یا شخصیت شخصی و در فرم ارائه می شود داستان. بنابراین ساخته شده است. بسیاری از آهنگ های عاشقانه و خانوادگی و همچنین آهنگ هایی با موضوع شبکه های اجتماعی فردی. گروه ها (استخدام، مربیان). در موردی دیگر، L.P. شخصیت اظهارات صمیمی، افکار، شکایات، خاطرات، به وجود آمد. تحت تأثیر قرار گرفت احساسات تکانهو معمولاً خطوط طرح مشخصی ندارند. در آهنگ ها عشقانگیزه اصلی، اغلب، اشتیاق به عشق، ملاقات، جدایی، خشم و ممنوعیت والدین، مضامین مکرر خیانت و خشونت است. ازدواج. در آهنگ ها خانوادهدر چرخه، دختری که با مردی که دوستش ندارد ازدواج می کند، مشتاق است و شکایت می کند و پدر و مادرش را سرزنش می کند. پدر و مادر برای دخترشان متاسفند و از سرنوشت او ناله می کنند و غیره. در آهنگ ها استخدامپایه ای انگیزه طرح قرعه کشی، سربازی، غم و اندوه سرباز، خانواده و نامزدش و وداع با اوست. در آهنگ ها سربازان- ظلم فرماندهان، موقعیت ناتوان سربازان، احساس عذابی که گریبانگیر یک سرباز می شود، مرگ یک سرباز در سرزمین بیگانه. آهنگ ها دزدانحاوی انگیزه های عمیق اجتماعی است. اعتراضی و پر از واقع گرایی. نقاشی های مربوط به زندگی در زندان، تلاش برای فرار، شرم از مجازات عمومی، تبعید یک سرباز به کارهای سخت
قابل تقسیم بر اساس تابع:
غنایی (اعتراف، آهنگ برای استراحت (بازی، رقص و رقص مربع)، بوسیدن.
"آهنگ های مرده" وجود دارد، آنها در حافظه ذخیره می شوند، اما نحوه اجرای آنها ناشناخته است.
تقسیم موضوعی بر اساس وابستگی اجتماعی توسط سوبولفسکی پیشنهاد شد
1. دخترانه-جوانی (عشق) وجود دارد
2. مرد - زن (خانواده - خانوار)
3. استخدام و سربازان
4. دزد
5. ضد رعیت
کولپاکووا یک تقسیم بندی ژانر را پیشنهاد کرد:
آهنگ های طلسم، آهنگ های بازی، آهنگ های باشکوه و آهنگ های غنایی.
آهنگسازی غزلیات.
دیالوگ (اما دیالوگ ناب بسیار کمی وجود دارد)
روایی یا توصیفی (بخش مقدماتی و به دنبال آن گفتگو یا مونولوگ)
ویژگی های شعری:
قیاس بین دنیای طبیعی و دنیای درونی انسان (برای همه انواع) وسلوفسکی در این باره نوشت - "موازی روانی" نوع دیگری از موازی سازی است - منفی (همسر شخص دیگری یک قو است ... مال خود افسنطین است ... )
زنجیر - ترکیب گام به گام، آنتی تز، آغاز - لحن را تنظیم می کند، موضوع را معرفی می کند، پایان ها، آنافورا، توتولوژی، تکرارها. به معنای آهنگ قابل توجه است. (به عنوان مثال، یک عروس از چندین داماد امتناع می کند) همچنین تکرار کلمات فردی - تکرارهای لغوی. لاغری را تقویت کرد. تاثیر آهنگ.
مقایسه ها،
استعاره ها تکنیک استعاره بسط یافته به ویژه مهم است.
هایپربول ها،
القاب. القاب ثابت. آنها طبیعت، زندگی و تصویر انسان را به گونه ای شاعرانه نشان دادند.
پسوندهای کاهش- نوازش، غلبه بر اشکال فعل.
نقض های منطقی در آهنگ های غنایی رایج است:
1. عدم انسجام موقت قسمت های متن (اسارت ما را از هم جدا می کند .... نامه های زیادی فرستادم...) شاخص های زمانی به هم ریخته است.
2. اختلالات فضایی (باغی در وسط جنگل)
بنابراین ارتباط متن غنایی در سطح تجربه چندان مهم نیست.
غزلیات مختلف سوژه‌ها ارزیابی‌های متفاوتی از وضعیت در یک آهنگ غنایی ارائه می‌دهند، اما از آنجایی که اشیاء متحد هستند، با هم ادغام می‌شوند. (اینکه زن دیگری یک قو سفید است و زن خودش افسنطین است، علف تلخ... و بعد: هیچکس علف را نمی چیند، کسی دختری را دوست ندارد، کسی ازدواج نمی کند)
در L.p. از 2 هنرمند استفاده شده است. سیستم ها: 1. توضیحات; 2. تمثیل، خط. در مورد نمادگرایی آهنگ ها قرارداد خاص خود را دارند. زبانی متشکل از سنت ها فرمول ها بدون دانش آنها، درک محتوای L.p دشوار است. در آهنگ های داخلی وضعیت جلو از طریق خارجی (نشستن فرمولی برای غم و اندوه است.). احساسات انسان در مقایسه با طبیعت آشکار می شود. طبیعت متحرک است و بنابراین اغلب به شخصیت اصلی تبدیل می شود. در l.p. به طور غنی نمایندگی کرد نمادها ثابت هستند، نمادگرایی آهنگ به ایده های باستانی بازمی گردد. شخصیت های آهنگ، گیاهان، حیوانات نمادین هستند. آهنگ ها دارای طیف رنگی غنی هستند.
اواخر قرن بیستم. مالتسف با تجزیه و تحلیل متون به این نتیجه رسید که ماهیت غزل ترانه ها مجموعه ای از فرمول های شاعرانه است.
نشانه های فرمول ها: کلیشه ای بودن، ثبات و تکرار. فرمول یک عامل تثبیت کننده است. این ارتباطات خارجی نیست، بلکه ارتباطات داخلی هستند که نقش زیادی دارند. اتصال زنجیره ای به خارجی اشاره دارد.
21 عامیانه تئاتر- سنتی نمایشی خلاقیت مردم انواع فرهنگ سرگرمی عامیانه متنوع است: تشریفات، رقص های گرد، مامر، دلقک و غیره. در تاریخ فولکلور مرسوم است که مراحل پیش از تئاتر و تئاتر درام عامیانه در نظر گرفته شود. TV-va Pre-theater شامل عناصر نمایشی در تقویم و آیین های خانوادگی است. 1. ب تقویم: چهره های نمادین Maslenitsa، Kupala، Yarila، Kostroma و غیره، صحنه هایی را با آنها بازی می کنند، لباس می پوشند. جادوی کشاورزی نقش برجسته ای داشت، جادویی d-iو آهنگ ها (در تعطیلات زمستانی گاوآهن را در اطراف روستا می کشیدند، در خانه غلات می کاشتند و ...) با از دست دادن جادو. این بدان معنی است که این مراسم سرگرم کننده است. 2. عروسیاین مراسم همچنین نمایشی بود. بازی: توزیع "نقش"، دنباله ای از صحنه ها. با این حال، مراسم عروسی توسط مردم به عنوان یک اجرای تئاتر تلقی نشد. 3. در تقویم و آیین های خانوادگی، شرکت کنندگان در بسیاری از صحنه ها بودند مامان ها در جشن کریسمس، ماسلنیتسا، و عید پاک، طرح‌های طنز و طنز اجرا کردند. برخی از آنها بعداً در درام های عامیانه ادغام شدند. 4. عناصر تئاتر علاوه بر آیین ها، اجرای بسیاری از ژانرهای عامیانه را همراهی می کردند: افسانه ها، ترانه های طنز و غیره. به عنوان مثال، داستان نویس فقط یک افسانه تعریف نمی کند، بلکه اشاره می کند، صدای خود را تغییر می دهد، برخی از اشیاء را برمی دارد و غیره. در واقع یک نمایش یک نفره بود.
برای درک ادبیات باستانی روسیه این سؤال مهم است که ویژگی های حماسه چیست. این نوعاین ژانر در میان اجداد دور ما بسیار محبوب بود، بنابراین بررسی مشکل مطرح شده هنوز هم مرتبط است. کلاس های ادبیات مدرسه باید قبل از یک توضیح کوتاه از معلم در مورد موضوع باشد، زیرا این به درک محتوا، ویژگی های سبک، معنا و بار ایدئولوژیکی آنها کمک می کند.
آرایه های ادبی
ویژگی های حماسه ها را می توان بر اساس بیشترین ها به راحتی ردیابی کرد آثار معروف از این ژانر. هنگام خواندن حداقل چند متن، تکنیکی مانند تکرار بلافاصله نظر شما را جلب می کند. نویسندگان ناشناس با کمک آنها به دنبال تقویت ایده اصلی و معنای اصلی بودند. علاوه بر این، داستان نویسان کهن از این طریق به صدا و آهنگین خاصی در آثار خود دست می یافتند.
در اینجا لازم به ذکر است که این سرودهای حماسی کهن در مناسبت های خاص اجرا می شد، بنابراین ایجاد روحیه خاصی در شنوندگان بسیار مهم بود. با توجه به موارد فوق ، می توان اضافه کرد که ویژگی های حماسه ها روح زمان خود را منعکس می کند ، زمانی که شرکت های نظامی تیم شاهزاده به موضوع احترام و تجلیل تبدیل شدند.
نقش القاب
این بیان شاید بیشترین نقش را دارد نقش مهمدر انتقال با کلمات تصویری بصری از آنچه اتفاق می افتد. نویسندگان ناشناس از هیچ هزینه ای در رنگ صرفه جویی نکردند و قدرت و قدرت شوالیه ها و جنگجویان باستان را تجلیل کردند. ویژگی های حماسه ها به راحتی با هدف خلقت آنها توضیح داده می شود: میل به ستایش و تداوم بهره برداری های قهرمانان.
خوانندگان برای تأکید بر شکوه و عظمت خود از همین القاب استفاده می کردند که با تکرار مداوم، گویا و گویا را ایجاد می کرد. عکس رنگارنگنبرد به عنوان یک قاعده، القاب به ویژگی ها اعمال می شد ظاهرجنگجو، اسب او و همچنین دشمن. توصیف شهرهای باستانی روسیه به طرز غیرمعمولی زیبا است: اتاق های شاهزاده، کاخ ها، جوخه ها.
هایپربول ها
ویژگی های هنری حماسه ها منعکس کننده تفکر روس های قرون وسطی است که تمایل داشتند تا از استثمارهای قهرمانان مورد علاقه خود تجلیل کنند. برای این منظور، نویسندگان از هذلولی استفاده کردند که برای تسخیر تخیل شنونده در نظر گرفته شده بود. در واقع، سوء استفاده های شوالیه ها با لحن های غیرعادی حماسی ارائه می شود. به عنوان مثال، در افسانه های باستانی، قهرمان با یک تاب و ضربه، دشمن را شکست می دهد؛ از ضربه سم اسبش، زمین می لرزد و برگ ها از درختان می ریزند. همین تکنیک ها برای توصیف اعمال می شود شخصیت های منفی. به عنوان مثال، بلبل دزد آنقدر سوت می زند که همه موجودات زنده اطراف پراکنده می شوند و باد شدیدی بلند می شود.
لهجه ها
ویژگی های هنری حماسه ها نیز ویژگی هایی را آشکار می کند هنر موسیقیاجداد ما. این سرودهای حماسی کهن بر اساس قوانین خاصی ساخته شده اند که به آنها آهنگین، نظم و ریتم خاصی از صدا می دهد. در خطوط این آثار از چندین لهجه استفاده شده است که معمولاً سه تا. از ابتدا و از آخر روی هجاهای سوم قرار گرفتند.
این اصل اجباری نبود، اما اغلب اعمال می شد. این اجرا جلوه خاصی به حماسه بخشید بیان صداو حماسه با این حال، گاهی برای تقویت آهنگین متن، هجاها به صورت یک کلمه، بدون تقسیم و مکث خوانده می شدند.
ترکیب بندی
این سؤال که بیشتر از چه ویژگی های ساخت حماسه استفاده می شود، کم اهمیت نیست. تمام آثار ژانر مورد بررسی با شروع آغاز شد - سخنان افتتاحیه، که زمان و مکان عمل را آشکار می کرد. در اینجا باید توجه دانش آموزان را به درجه بالای اصالت تاریخی جلب کنیم: افسانه ها همیشه یک شهر واقعی را نشان می دهند، آنها در مورد شاهزاده ای صحبت می کنند که در زمان وقوع وقایع شرح داده شده حکومت می کرد، گاهی اوقات نویسنده مکان های خاصی را ذکر می کند که اعتبار و حقیقت داستان
به دنبال آن طرح و اوج می آید که به معنای واقعی کلمه در یک نفس، بدون مکث، تاخیر یا عقب نشینی آشکار می شود. به این ترتیب، داستان نویسان یک تصویر از رویداد ترسیم کردند و اجازه ندادند حتی یک دقیقه حواس شنونده پرت شود. انصراف، به طور معمول، خیلی سریع انجام شد: در مورد افتخاراتی صحبت می کند که قهرمان به عنوان پاداش برای شاهکار خود دریافت کرد.
فاعل، موضوع
ویژگی های حماسه های روسی دنیای درون را آشکار می کند مرد روسی باستان. به لطف این افسانه های شگفت انگیز، ما می توانیم بفهمیم که دقیقاً چه چیزی به اجداد دور ما علاقه مند شده است. البته مورد علاقه ترین سوژه ها داستان هایی در مورد سوء استفاده ها و نبردهای نظامی قهرمانان بود. با این حال، علاوه بر این، مضامینی نیز به تجلیل از کشاورزان ساده زحمتکش اختصاص داشت. حماسه‌هایی در مورد ماجراهای خارق‌العاده قهرمانان وجود داشت؛ به عنوان مثال، داستان‌های مربوط به تاجر سادکو بسیار محبوب بود. این حماسه ها نه مهارت نظامی شوالیه ها، بلکه ویژگی های شخصیتی مانند حیله گری، جسارت و خرد دنیوی را تجلیل می کنند که به آنها اجازه می دهد راهی برای خروج از سخت ترین موقعیت ها پیدا کنند.
صفحه فعلی: 4 (در مجموع 21 صفحه) [بخش خواندنی موجود: 14 صفحه]
حماسه های باستانی در مورد چه چیزی می گویند؟
پاسخ به این سؤال که چه زمانی این یا آن حماسه ظاهر شد بسیار دشوار است. حماسه ها به تدریج شکل گرفت. هر دوره ویژگی ها و اصلاحات خاص خود را به آنها معرفی می کرد. بنابراین، در هر حماسه ای هم جزئیات بسیار کهن و هم متأخر وجود دارد. آنها گاهی اوقات شخصیت هایی را که در آن زندگی می کردند ترکیب می کنند قرن های مختلف، حوادثی که در جاهای مختلفو در زمان متفاوت. اما با وجود این، هر حماسه یک اثر هنری کامل با ایده و مفهوم خاص خود است.
اساس خلق حماسه ها البته زندگی مردم روسیه بود. اما تاریخ به معنای واقعی کلمه در حماسه ها، مانند یک کتاب درسی منعکس نمی شود. در باره واقعه تاریخیحماسه به گونه ای بیان شد که شنوندگان به وطن خود و مدافعان سرافراز آن افتخار می کردند.
در دوره‌ای که روسیه به بسیاری از اصول‌گرایان تقسیم شده و تضعیف شده بود جنگ های داخلیهنگامی که شاهزادگان فقط به قطعه زمین خود فکر می کردند، حماسه ها از این دوران سخت برای کشور خبر نمی دادند. آنها از ایالت متحد و قدرتمند کی یف سرودند. در مجموع، حماسه ها نشان داد که روسیه مقدس چگونه باید باشد، شاهزادگان روسی چگونه باید باشند، چگونه سربازان روسی باید از سرزمین، آزادی و استقلال خود دفاع کنند.
ایده اصلی که در تمام خلاقیت های حماسی جریان دارد را می توان ایده حفاظت از سرزمین مادری نامید. قهرمانان روسی در پاسگاه قهرمانانه می ایستند، از پایتخت شهر کیف محافظت می کنند و دشمنان را شکست می دهند: بلبل دزد، Idolishche Poganoe، Snake Gorynych، Tugarin Zmeevich.
ویژگی های شاعرانه حماسه
انسان مدرن و داستان سرای کهن حماسه قرن ها از هم جدا شده اند. درک آن برای دانش آموز امروزی آسان نیست دنیای هنرحماسه ها و احساسات باستانی که داستان نویس باستانی روسی در داستان های خود قرار داده است. حتی در متن ترجمه شده به روسی مدرن کلمات و تصاویر بسیاری وجود دارد که تأثیرات واضح و پاسخ های گرم را در ذهن و قلب اجداد دور ما برانگیخته است و باید برای مردم مدرن توضیح داده شود.
حماسه ها ویژگی های بارز بسیاری دارند.
روایت آهسته وقایع - اولین ویژگی حماسه. با این واقعیت توضیح داده می شود که حماسه همیشه توسط راوی اجرا می شد و همراه با ساز موسیقی– گوسل بهاری (صدایی). برای گسلیار مهم بود که نه تنها اطلاعات، بلکه حالات مختلف را نیز به شنوندگان منتقل کند. او باید تمام تلاش خود را برای اطمینان از همدلی شنوندگان انجام می داد: بهره برداری ها و قدرت قهرمانان را تحسین می کرد، در انتظار نتیجه یخ می زد، خشمگین، نگران، غمگین و خوشحال بودند.
توصیفات تکراری و تکرار اعمال ما در بسیاری از آثار روسی ملاقات می کنیم هنر عامیانه. به همین ترتیب، در حماسه ها معمولاً همه وقایع سه بار تکرار می شوند. در روسیه باستان، عدد سه یک عدد مقدس بود. این نمادی از وحدت سه جهان است: آسمانی، زمینی و زیرزمینی.
استفاده از القاب ثابت همچنین برای حماسه معمولی: جنگل های تاریک، رودخانه های آبی ، خورشید قرمز. بسیاری از آنها برای ما آشنا هستند - ما اغلب آنها را در داستان های عامیانه روسی ملاقات می کنیم. اما برخی از القاب نیاز به توضیح بیشتری دارند.
ملاقات بیان در حماسه دختر قرمز، می فهمیم که منظور رنگ قرمز نیست، بلکه زیبایی دختر است. و اینجا میدان باز- این سرزمین بیگانه است. این نام برای فضای خارج از شهر، روستا یا جنگل نیز بود. در قدیم مردم استپ های جنوبی را که سربازان روسی با عشایر می جنگیدند می نامیدند. ضرب المثل های مرتبط با این موضوع تا به امروز باقی مانده است: "تنها در میدان جنگجو نیست". «اراده او میدان کیست»؛ "شما نمی توانید تمام زمین را با یک اسب بپوشانید"؛ «هنگام رفتن به مزرعه، لاف نزنید، بلکه هنگام بازگشت از مزرعه، به خود ببالید.»
استفاده از اغراق (اغراق) - همچنین ویژگی حماسه ها. قهرمانان روسی شخصیت های خارق العاده ای هستند. آنها قدرت بدنی عظیم و توانایی ها و قابلیت های باورنکردنی و شگفت انگیزی دارند. دشمنانی که قهرمانان با آنها می جنگند نیز از قدرت باورنکردنی برخوردار هستند: توگارین زمیویچ، بلبل دزد، ایدولیسچه پوگانو، کالین تزار.
واقعیت و تخیل در حماسه به شدت در هم تنیده شده اند. به عنوان مثال ، در حماسه "سادکو در پادشاهی زیر آب" شرحی از ولیکی نووگورود و زندگی نوگورودی ها ارائه شده است - این واقعیت است. اما وقتی سادکو به تصرف پادشاه دریا می‌افتد، این داستان تخیلی است.
حماسه های بوگاتیر در مورد سوء استفاده های نظامی قهرمانان با شکوه روسیه بگویید: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، آلیوشا پوپوویچ و دیگران. آنها در مورد مبارزه با دشمنان سرزمین روسیه صحبت می کنند. حماسه های تاریخی و روزمره در مورد قهرمانان داستان های عامیانه بگویید: سویاتوگور، سادکو، واسیلی بوسلایف، میکول سلیاننوویچ. آنها عشق مردم روسیه را به زمین و نیروی کار کشاورزی منتقل می کنند.
ساخت حماسه، استفاده از القاب ثابت و دیگر وسایل هنری در آن
در ادبیات، حماسه ها را ترانه های حماسی نیز می نامند، یعنی ترانه هایی که درباره برخی رویدادها که توسط همان قهرمانان متحد شده اند، صحبت می کنند.
معمولاً حماسه با یک مقدمه کوتاه آغاز می شود - آغاز که بیانگر زمان و مکان وقایع حماسی است.
مثلا:
مانند شهر با شکوه کیف،
در شاهزاده مهربان ولادیمیر
جشنی بود - ضیافتی شرافتمندانه...
بعد از شروع، قسمت اصلی می آید - روایت در مورد شاهکار کنش در حماسه همیشه به آرامی پیشرفت می کند، تا زمانی که می آید به اوج رسیدن – بالاترین ولتاژدر نوبت وقایع انصراف اقدامات - دشمن را شکست دهید. حماسه همیشه تاج دارد پایان یافتن در اینجا مثال او است:
دنیای حماسی خاص با ابزارهای هنری خاص خلق می شود. یکی از ویژگی های اصلی حماسه ها فراوانی آنهاست تکرارها به عنوان مثال، در حماسه درباره شاهکار ایلیا مورومتس، شرح سوت وحشتناک بلبل دزد چهار بار تکرار شده است. این باعث می شود که نیروی سارق قدرتمندتر به نظر برسد و بنابراین پیروزی ایلیا مورومتس - مهم تر است. وصف فالات شوم و سخنان نبوی نیز تکرار می شود.
در حماسه ها از تکرار تک تک کلمات و چند سطر استفاده می شود. وقتی در توصیف جاده ای که ایلیا مورومتس به کیف سفر کرد، با تکرار این کلمه مواجه می شویم. شرط بندی شده است(یعنی جاده صعب العبور، صعب العبور شده است)، مسیر قهرمان برای ما دشوارتر به نظر می رسد:
راه مستقیم مسدود است،
راه را بسته اند، دیوار کشیده اند...
اغلب تکرارها ملودی، لطافت و موسیقیایی خاص گفتار حماسی را ایجاد می کنند:
بله، در کنار رودخانه باشکوه، توسط اسمرودینا...
دست های سفیدش را در دستان سفیدش می گیرد...
یکی دیگر از ویژگی های قابل توجه حماسه ها این است القاب ثابت: سر وحشی، پاهای بازیگوش، دستان سفید، لب شکر، اشک سوزان. مزرعه همیشه تمیز، چمن سبز، دریا آبی، و خورشید سرخ است. جالب است که در تمام آثار هنر عامیانه شفاهی، خورشید را قرمز می نامند، حتی اگر یک روز ابری پاییزی ذکر شده باشد. دریا نیز همیشه آبی است، حتی اگر طوفانی به تصویر کشیده شود: دریای آبی سیاه شده است. دختر با لقب قرمز مشخص می شود و همنوع مهربان است. بوگاتیر - روسی مقدس، توانا. مادر مقدس روس، مادر زمین مرطوب - اینگونه است که قهرمانان حماسه با محبت وطن خود را می نامند.
دشمن در حماسه ها با القاب منفی مشخص می شود: پست، شرور، نفرین شده، بی خدا. اغلب او را سگ، دزد می نامند.
و در اینجا نیز القاب ثابتی است که اغلب در حماسه ها می یابیم: نوشیدنی عسلی، حجره های سنگی سفید، شمشیر دمشق، بند غازی بهاری، بند ابریشم، راه راست، کمان کشیده شده، پنجره کج، کف آجری.
در حماسه ها نیز اغلب استفاده می شود هایپربولی ها - اغراق ها هایپربول ها تصویر را بزرگ می کنند و به نشان دادن قدرت و استثمار قهرمانان به وضوح و واضح تر کمک می کنند. قدرت قهرمانان همیشه به شدت اغراق آمیز است. به عنوان مثال، ایلیا مورومتس به راحتی، مانند یک پر قو، یک چماق به وزن نود پوند را بلند می کند و با یک تکان دادن دست خود انبوهی از دشمنان را به زمین می اندازد. آ اسب قهرمانایلیا مورومتس "بالاتر از یک درخت ایستاده، کمی پایین تر از یک ابر راه رفتن" می پرد. Dobrynya Nikitich در کیف چنگ می نوازد و این آهنگ در قسطنطنیه شنیده می شود.
قهرمان با انبوهی از دشمنان روبرو می شود که " گرگ خاکستریشما نمی توانید در سه روز از یک کلاغ سیاه پیشی بگیرید، نمی توانید در یک روز دور یک کلاغ سیاه پرواز کنید.
و حتی پسوندها نقش بزرگی در خلق جهان شاعرانه حماسه ایفا می کند و نگرش داستان نویس را به قهرمانان حماسی تعیین می کند. پسوندهای کوچک در نام شخصیت های مورد علاقه استفاده می شود: Ilyushenka، Dobrynyushka، Alyoshenka. و پسوندهای تحقیرآمیز فزاینده به نام مخالفان آنها تعلق می گیرد: Idolishche، Serpent.
خیلی روشن و متنوع وسایل هنریحماسه ها خلق شد.
قهرمانان حماسی
اصلی شخصیت هاهمه حماسه ها قهرمانان روسی هستند. هر قهرمان یک تصویر روشن و به یاد ماندنی است. هر کدام از آنها نام و زندگینامه خاص خود را دارند.
در روایت حماسی، معمولاً قهرمان به عنوان بیشترین ظاهر می شود آدم عادی. در جشن شاهزاده، در میان شاهزادگان، پسران و بازرگانان، او به دلیل اشراف، ثروت یا قدرت خاص خود برجسته نیست. اما همیشه زمانی فرا می رسد که مشخص می شود قهرمان روسی قدرت فوق العاده ای دارد که به او اجازه می دهد تا دشمنان خود را شکست دهد.
به عنوان مثال، یکی از حماسه های مربوط به ایلیا مورومتز می گوید که چگونه ایلیا به لباس یک سرگردان گدا تبدیل شد. Idolishche Poganoe قهرمان را در چنین ظاهری نشناخت ، فریاد زد ، عصبانی شد ، شمشیری تیز بیرون کشید ، آن را به سمت گدا پرتاب کرد. در اینجا ایلیا مورومتس قدرت خود را نشان داد - او سر بت پوگانوس را برید.
تفاوت بین اندازه معمولی انسان و توانایی در دست گرفتن چماق چند پوندی هرگز در حماسه ها توضیح داده نمی شود. و قدرت قهرمانانه، در حالی که نیازی به آن نیست، به هیچ وجه خود را نشان نمی دهد. و عظیم قدرت فیزیکیقهرمانان و سلاح های شگفت انگیزی که همیشه در لحظه مناسب در دسترس هستند - همه اینها یک هدف اصلی را هدف قرار می دهند - انجام وظیفه بزرگ خود برای محافظت از میهن.
تمام امور نظامی قهرمانان روسیه با کیف مرتبط است. اما آنها در نقاط مختلف سرزمین روسیه به دنیا آمدند و بزرگ شدند. ایلیا مورومتس - در نزدیکی شهر موروم، در روستای کاراچاروو، دوبرینیا نیکیتیچ - در ریازان، آلیوشا پوپوویچ - در روستوف.
قهرمانان روسی قوانین اخلاقی خاص خود را دارند. آنها در دفاع از افراد ضعیف و به ناحق توهین شده صحبت می کنند. اما گاهی اوقات قهرمانان حماسی نه تنها قدرتمند، بلکه حتی نسبت به دشمنان خود نیز مهربان به نظر می رسند. آنها می توانند ساده لوح و ساده دل باشند.
بیایید حماسه مربوط به دوبرینیا نیکیتیچ و مار گورینیچ را به یاد بیاوریم. مار گورینیچ که در نبرد اول شکست خورده از قهرمان درخواست رحمت می کند و قول می دهد که به روسیه مقدس پرواز نکند، اما او بلافاصله وعده خود را نقض می کند و زاباوا پوتیاتیچنا را می رباید.
چرا دوبرینیا او را باور کرد؟ زیرا در روس نقض معاهده مایه شرمساری بزرگ شمرده می شد و به شدت مجازات می شد. ضرب المثلی معروف تا به امروز باقی مانده است که به ما یادآوری می کند: "توافق با ارزش تر از پول است." هرگز به دوبرینیا خطور نکرد که ممکن است مار به قول خود عمل نکند. و حتی زمانی که قهرمان دشمن را در این امر گرفتار کرد، او مار را دعوت می کند تا دختر را داوطلبانه تسلیم کند تا از خونریزی جلوگیری کند. اما مار امتناع می کند. نبرد دشوار سه روز و سه شب به طول انجامید و سپس دوبرینیا در نهایت با مار شیطانی مقابله کرد.
در حماسه ها ، ایلیا مورومتس حکمت و تجربه زندگی را به تصویر می کشد - او بزرگ ترین در پاسگاه قهرمانانه است. ویژگی های اصلی Dobrynya Nikitich تحصیلات و اخلاق خوب است. آلیوشا پوپوویچ جوانترین قهرمانان است. مهمترین و بارزترین ویژگی او تیزبینی، حیله گری و هوش است.
تصویر قهرمانان حماسی
بوگاتیرها شخصیت های اصلی حماسه ها هستند. آنها ویژگی های قهرمانانه خود را در عملیات نظامی به نام حفاظت از سرزمین مادری خود نشان می دهند. دشمن حماسی همیشه ظالم و بی رحم است، او قصد دارد مردم و فرهنگ آنها را نابود کند. اما قهرمانان از کیف، سرزمین روسیه، استقلال و افتخار آن محافظت می کردند.
همه تثلیث حماسی را می شناسند: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ. آنها با عشق به میهن متحد شده اند. اما بین قهرمانان نیز تفاوت هایی وجود دارد. قهرمانان اعمال خود را در موقعیت های مختلف. ایلیا مورومتس بیشترین دشمنان را دارد: کالین تزار، بلبل دزد، و فول بت. ایلیا مورومتس همه آنها را شکست می دهد. او مردم روسیه را نجات می دهد، زیرا آنها از نیروهای بی شمار دشمن نمی ترسند، حتی خود مرگ هم نمی ترسد. برای تأکید بر قدرت قهرمان، عظمت این شاهکار، داستان نویسان ایلیا مورومتس را به تصویر کشیدند که به تنهایی در برابر نیروهای دشمن، که "سیاه، مانند کلاغ های سیاه" بودند، می جنگید.
هیچ مانعی وجود ندارد که قهرمانان نتوانند بر آن غلبه کنند. آنها نه تنها قادرند نیروهای عظیم دشمن را نابود کنند، بلکه قادر به انجام کارهای صلح آمیز نیز هستند. به عنوان مثال، میکولا سلیاننوویچ چنان زمینی را شخم می زند که سه روز طول می کشد تا از آن عبور کند و سی سرباز نمی توانند گاوآهن میکولا را بلند کنند.
قهرمان روسی تجسم ایده آل یک فرد شجاع، شجاع، صادق و فداکار به میهن و مردم شد.
در پاسگاه قهرمان
در حماسه ها، پاسگاه قهرمان از نزدیکی های پایتخت شهر کیف محافظت می کند. گاهی روی کوه های شیب دار است، گاهی نزدیک است دریای آبی. اما با این حال، مکان معمول آن در " میدان باز" صبح، ایلیا مورومتس از چادر کتانی سفید بیرون می آید، خود را با آب چشمه شستشو می دهد، در آفتاب سرخ شادی می کند و گستره های بی پایان روسیه را بررسی می کند. و به نظر می رسد که پاسگاه قهرمانانه در مرکز روسیه قرار دارد، جایی که تمام جهان به روی چشمان قهرمانان باز می شود. آیا کسی قرار است آرامش مردم روسیه را برهم بزند؟ آیا هیچ یک از دشمنان شما کار بدی را برنامه ریزی کرده است؟
تنها هدف پاسگاه قهرمان دفاع از سرزمین روسیه، دور زدن آن با گشت زنی است. این پاسگاه توسط قهرمان ایلیا مورومتس هدایت می شود. او دستیارانی دارد: قهرمان سامسون کولیبانوویچ، یک کارمند، یک آشپز و یک تیم قهرمان.
این رزمندگان احساس وظیفه در قبال سرزمین خود را با مفهوم شرافت و احساس عزت والا ترکیب می کنند. Bogatyrs همیشه آماده انجام شاهکارهای بزرگ هستند. آنها می دانند که سرنوشت آنها مقابله شجاعانه با هر خطری است.
در حماسه ها اغلب نوعی دستور العمل داده می شود و مدافعان سرزمین روسیه بدون فکر کردن به عواقب آن را دنبال می کنند. وقتی به یک قهرمان از بین چندین احتمال انتخاب داده می شود، البته او همیشه سخت ترین و خطرناک ترین مسیر را برای خود انتخاب می کند.
شما می توانید نمونه ای از حماسه ای را در مورد سه سفر ایلیا مورومتس بیان کنید.
در اینجا ایلیا سوار بر یک میدان باز است - به دنبال امور نظامی برای خود است. در چهارراه سه راه سنگی را می بیند و روی آن سنگ نوشته شده است: «اگر در جاده اول بروی کشته می شوی، در امتداد دوم ازدواج می کنی، در امتداد جاده سوم خواهی بود. ثروتمند."
قهرمان تعجب می کند: چرا در سال های رو به زوال خود ازدواج می کند و برای چه چیزی به ثروت نیاز دارد؟ او در امتداد جاده ای حرکت می کند که "کشته شده خواهد بود". این تنها انتخابی است که یک قهرمان روسی می تواند انجام دهد - انتخاب جاده خطرناکی که در آن سوء استفاده های بزرگ در انتظار او است. از روایت بعدی متوجه می شویم که هر سه راه هر شخصی را به مرگ اجتناب ناپذیر هدایت می کند، اما نه ایلیا مورومتس. او قرار است خطرات مرگبار را در این جاده ها از بین ببرد و آنها را برای مردم ایمن کند.
این معنای شاهکارهای قهرمانانه است - از بین بردن خطرات، شکست دادن دشمنان، برقراری صلح و نظم در زمین.
قهرمان حماسی ارشد ایلیا مورومتس
مادر روس مدافعان باشکوه زیادی دارد. جنگجویان شکست ناپذیر زیادی در پاسگاه قهرمان وجود دارند. داستان نویسان باستان در ترانه ها و داستان ها و افسانه ها از نبردها و نبردهای بی شمار خود می سرودند و حماسه های قهرمانانه درباره آنها می ساختند.
حماسه های بیشتری در مورد ایلیا مورومتس قوی و منصف، بزرگ ترین پاسگاه قهرمانانه، نسبت به سایر قهرمانان روسی نوشته شده است.
ایلیا مورومتس قهرمان دوران شکل گیری دولت روسیه است ، بنابراین وظیفه اصلی کل زندگی او محافظت از مادر روس بود ، علاوه بر این ، یک روسیه متحد ، نه تکه تکه - نه به بسیاری از شاهزادگان و اعضای کوچک تقسیم شده است.
در حماسه ها و نقاشی ها، ایلیا همیشه قدرتمند و قوی با ریش خاکستری به تصویر کشیده می شود. فقط یک بار ایلیا جوان به نظر می رسد - در حماسه ای در مورد شفای معجزه آسا او. درست است، دانشمندان ادعا می کنند که این حماسه بسیار دیرتر از دیگران ساخته شده است. ایلیا مورومتس بسیار مورد علاقه مردم بود! همه می خواستند جزئیات را بدانند: دوران کودکی او چگونه بود، چگونه کودکی را به دست آورد قدرت قهرمانانهچگونه شکست ناپذیر شد
ایلیا مورومتس در نزدیکی شهر باستانی موروم در روستای کاراچاروو به دنیا آمد. در کودکی ، پسر مورد حمله یک بیماری سیاه قرار گرفت - دست ها و پاهای ایلیا برداشته شد ، او حتی نتوانست قدمی بردارد. هر چقدر با ایلیا رفتار کردند، پدر و مادر هر چقدر از خدا شفا خواستند، هر چقدر دعا کردند، هیچ کمکی نکرد.
پس دقیقا سی سال گذشت. ایلیا بزرگ شد - با چهره ای زیبا، قدرتمند در شانه ها، اما بی حرکت. یک روز سرگردانی به پنجره اش زد. پیرمردی بود، او خواست که او را به خانه راه دهند. ایلیا به او پاسخ داد که نمی تواند در را باز کند - نمی تواند دست ها یا پاهای خود را کنترل کند. اما پیرمرد به تنهایی اصرار کرد - او ایلیا را مجبور کرد که بایستد. ایلیا ایستاد و دید که دست و پاهایش مطیع شده است.
و پیرمرد مهربان می خواهد آب بیاورد. پیرمرد خودش آب را نوشید و جرعه ای به ایلیا داد. و ایلیا با نوشیدن آن آب ، قدرت زیادی در خود احساس کرد.
پس خداوند الیاس را به خاطر صبر و ایمانش شفا داد. "از این به بعد شما مدافع روسیه مقدس و ایمان ارتدکس خواهید بود! و مرگ هرگز در جنگ شما را نخواهد گرفت!» - گفت پیرمرد. بنابراین پسر دهقان ایلیا ایوانوویچ قهرمان شد. و آنها آن را به نام شهر Murom - Muromets نامگذاری کردند.
افسانه های مختلفی در مورد قهرمان وجود دارد. اما در تمام حماسه های مربوط به ایلیا مورومتس همیشه تأکید می شود که او منشأ فروتنی داشت. قصه گوها معمولاً او را به عنوان یک پسر دهقان یا یک قزاق پیر تصور می کنند.
از بین تمام قهرمانان باستانی روسیه، او نزدیکترین افراد به مردم است.
در تمام حماسه ها، ایلیا مورومتس یک غول واقعی، منصف، فداکار و شجاع است. ایلیا مورومتس تمام زندگی خود را در نبردها و عملیات های نظامی گذراند. و هنگامی که پیر شد و دیگر نتوانست به وطن خود خدمت کند، به لاورای کیف پچرسک رفت و راهب شد. در آنجا قهرمان تا ساعت مرگ خود برای روسیه مقدس دعا کرد.
ایلیا مورومتس و بلبل دزد
قهرمان توانا و شکست ناپذیر ایلیا مورومتس شاهکارهای زیادی برای شکوه روسیه انجام داد.
یکی از حماسه ها می گوید که چگونه ایلیا برای دیدار دوک بزرگ ولادیمیر به کیف رفت. قهرمان جنگل ها را دور نمی زد، بلکه در امتداد یک جاده مستقیم رفت و با مسافرانی ملاقات کرد که به طور معجزه آسایی از چرنیگوف فرار کرده بودند. از آنها دریافت که شهر چرنیگوف توسط انبوهی از دشمنان محاصره شده است و ساکنان خود را برای مرگ آماده می کنند، زیرا می دانستند که هیچ کس نمی تواند از او انتظار کمک داشته باشد.
دل قهرمان می لرزید. خود ایلیا غم و اندوه زیادی را تجربه کرد ، بنابراین می دانست چگونه با دیگران همدردی کند. او به چرنیگوف رفت، دشمنان کثیف را دید، سخنان توهین آمیز آنها را شنید. قهرمان با عصبانیت یک درخت بلوط صد ساله را از ریشه کنده و مانند یک چماق غول پیکر آن را تاب می دهد و به سمت انبوه دشمن حرکت می کند. او حتی یک دشمن را زنده نگذاشت و سپس به کیف بازگشت.
راه به کیف نیز آسان نبود. ایلیا مورومتس مجبور شد بر موانع زیادی در راه غلبه کند: از باتلاق های باتلاقی و جنگل های غیر قابل نفوذ عبور کند، از رودخانه خطرناک اسمورودینا با آب در حال جوشیدن مانند یک دیگ عبور کند.
اما خطر دیگری در راه است: بلبل دزد. او در بالای دوازده درخت بلوط کهنسال که به هم آمیخته شده بودند پنهان شد. و دزد شرور چنان فریاد زد و سوت زد که همه موجودات زنده اطراف لرزیدند - حیوانات، پرندگان و مردم مرده به زمین افتادند. هیچ کس نمی توانست از کنار این مکان عبور کند. بلبل دزد قهرمان را دید و سوت وحشتناکی زد. از این سوت بلند، حتی اسب قهرمان ایلیا مورومتس لرزید و به زانو افتاد. و ایلیا کمان خود را بیرون آورد و تیری قهرمانانه به طرف شرور شلیک کرد. و آن تیر یک پوند وزن داشت. دزد مانند برگ خشک از درخت افتاد. و قهرمان شکوهمند او را به رکاب خود بست و برای دربار شاهزاده به کیف برد.
در آن زمان های دور، آواز بلبل ها هیچ چیز خوبی را به مردم رهگذر وعده نمی داد - همه می دانستند که جوخه های دزد با استفاده از سوت با یکدیگر در جنگل ارتباط برقرار می کنند. دزدان سپس در روسیه "بلبل" نامیده می شدند. با قضاوت بر اساس این حماسه ، ایلیا مورومتس به دلیل پاکسازی جاده های چرنیگوف از چنین "بلبل ها" مشهور شد.
قهرمان ایلیا مورومتس عاقل، منصف و معقول بود. او هرگز در جایی که بدون خونریزی ممکن بود مرتکب خشونت نشد و اغلب از حریف خود در امان بود. این اتفاق در حماسه معروف در مورد اینکه چگونه ایلیا مورومتس قسطنطنیه را از بت پوگانوس نجات داد اتفاق افتاد.
پیروزی ایلیا مورومتس بر Idolishche Pogany
یک بار ایلیا مورومتس در حال قدم زدن در یک زمین باز بود و با یک رهگذر کالیکا (یک سرگردان گدا) برخورد کرد. او به قهرمان گفت که در قسطنطنیه یک غول در کاخ شاهزاده مستقر شده است - Idolishche Poganoe وحشتناک. وقتی ایلیا فهمید که فول بت مرتکب چه جنایاتی می شود، چگونه مسیحیان را مسخره می کند، خشم واقعی بر او غلبه کرد. اما قهرمان روسی اجازه نداد خشم او شعله ور شود - او تصمیم گرفت با حیله گری دشمن را شکست دهد.
ایلیا مورومتس با یک رهگذر لباس عوض کرد و با پای پیاده به دیدار ادولیشچ بی رحم رفت. زیر ژنده های بیچاره نمی توان قهرمان مشهور روسی را تشخیص داد. بت فکر می کرد که می تواند به راحتی با "سرگردان بیچاره" کنار بیاید. اما ایلیا به محض اینکه شمشیر خود را تاب داد، کلاه خود را درید و مانند سنگی سنگین به سمت بت پرتاب کرد. در اینجا بت ناپاک سقوط کرد، هرگز دوباره بلند نشد - هرگز سرزمین روسیه را زیر پا نگذارد، هرگز مردم روسیه را مسخره نکند.
چقدر غرور در این حماسه کهن به گوش می رسد! داستان نویس باستانی در مورد عشق به سرزمین مادری خود آواز می خواند و قهرمان قدرتمند و شکست ناپذیر روسیه را تحسین می کند.