VIY (با نام مستعار - Vy، Niy) - Voevoda، پادشاه جهان اموات، باستانی ترین خدای طوفان ها
نام: کلمه "wii" به معنای "مژه" است.
ظاهر: Viy وحشتناک ترین و قوی ترین نماینده ارواح شیطانی است که در زیر زمین زندگی می کنند. پراکنده، دست و پا چلفتی، دست‌ها و پاهایی مانند ریشه‌های درخت، پوشیده از خاک. او به شدت راه می رود، فقط در مواردی ظاهر می شود که سایر نمایندگان ارواح شیطانی قادر به مقابله نیستند. پلک ها بلند هستند، تا زمین، او خودش نمی تواند آنها را بلند کند، معمولا خفاش ها این کار را انجام می دهند. مانند همه ارواح شیطانی، با خروس سوم ناپدید می شود.
عناصر. Viy به عناصر اشاره دارد
توانایی ها: Viy با یک نگاه مردم را می کشد و شهرها و روستاها را به خاکستر تبدیل می کند. نگاه مرگبار او را ابروهای ضخیم و پلک های نزدیک به چشمانش می پوشاند و تنها در مواقعی که لازم باشد دشمن راتی را از بین ببرند یا شهر دشمن را به آتش بکشند، پلک هایش را با چنگال بلند می کنند.
سلسله مراتب: وی یکی از بندگان اصلی (شیطان) به حساب می آمد. تصویر وی از نزدیک با - در تجسم او از هادی روح مردگان و نگهبان است.
حوزه نفوذ: او را قاضی بر اموات نیز می دانستند. وی را نیز فرستنده کابوس و رؤیا می دانستند. همچنین با مرگ فصلی طبیعت در طول زمستان مرتبط است.
وی، خود.اورلوا
فعالیت: در زمان صلح او یک زندانبان در . او تازیانه آتشین در دست دارد که با آن گناهکاران را درمان می کند.
آنها همچنین می گویند که وی همراه با ارسال سیل به زمین شرکت کرده است.
در ادبیات: - ویا! - صدای مسافران مثل تار شد: ناپدید می شوند، اینجا زندگی نمی کنند، - همان وی: پلک هایم را بالا بیاور، چیزی نمی بینم! - یکی در مورد انگشت آهنی. اکنون وی در حال استراحت است، - اسب دو سر با یک سر خمیازه کشید و سر دیگرش را لیسید، - وی در حال استراحت است: او با چشم خود مردم زیادی را کشت و فقط خاکستر از کشورها - شهرها است. جمع آوری نیروهای Vii، دوباره به کار برده می شود.
A. M. REMIZOV "به دریا - اقیانوس"
پلک هایم را بلند کن: نمی بینم! - وی با صدای زیرزمینی گفت. "N.V. Gogol" Viy"
در ادبیات: … فوراً درب کلبه حل می شود،- و با برق ممتد رعد و برق، شوالیه‌ای جوان را می‌بینم که زره نقره‌ای دارد و شمشیری مهیب بسته شده است. نه خود نی وحشی با ظاهرش اینقدر قلب ترسو من را تکان نمی داد.
V.T. NAREZHNY "شبهای اسلاوی"
کاسیان به همه چیز نگاه می کند - همه چیز محو می شود. کاسیان به گاو نگاه خواهد کرد، گاو سقوط خواهد کرد. روی درخت - درخت خشک می شود.
کاسیان علیه مردم - برای مردم سخت است. کاسیان روی چمن - چمن خشک می شود. کاسیان برای گاو - گاو می میرد. کاسیان همه چیز را به صورت اریب می کند ...
کنجکاو است که کاسیان در معرض بادهایی است که آن را پشت انواع یبوست نگه می دارد.
(137) در اینترنت یافت شد و برای سایت ویرایش شد.
همه آنها مشتاقانه منتظر قاضی منصف و فساد ناپذیر هستند.
در اساطیر اسلاوی شرقی، Viy روحی است که مرگ را به ارمغان می آورد. وی با داشتن چشمانی بزرگ با پلک های سنگین، با نگاه خود می کشد. در شیطان شناسی اوکراینی - پیرمردی مهیب با ابروها و قرن ها به زمین.
وی به تنهایی نمی تواند چیزی را ببیند، او همچنین به عنوان بیننده ارواح شیطانی عمل می کند (که در کار N.V. Gogol قابل ردیابی است). اما اگر چند مرد قوی موفق شوند ابروها و پلک های خود را با چنگال های آهنی بالا ببرند، آنگاه هیچ چیز نمی تواند در برابر نگاه مهیب او پنهان شود: وی با نگاه خود مردم را می کشد، آفت را بر سربازان دشمن می فرستد، سربلندها و روستاها را ویران می کند و خاکستر می کند. وی همچنین فرستنده کابوس، رؤیا و ارواح به حساب می آمد.
در قوم نگاری، این فرض وجود دارد که با تصویر Viy است که اعتقاد در مورد چشم بد و آسیب به هم مرتبط است - که همه چیز از یک نگاه بد از بین می رود و خراب می شود. Viy همچنین با مرگ فصلی طبیعت در زمستان همراه است.
دو فرض در مورد منشأ نام Viya وجود دارد: اولی کلمه اوکراینی "vii" (تلفظ - "viyi") است که در اوکراینی مدرن به معنای "برای همیشه" است. و دوم - با کلمه "کرل"، زیرا تصویر وی شبیه نوعی گیاه است: پاهایش با ریشه پوشیده شده است و همه او با تکه های خشک شده زمین پوشیده شده است.
به نقل از "کتاب کولیادا": "وی، برادر خدای آسمان دیا، به عنوان فرماندار در ارتش چرنوبوگ خدمت می کند. وی در زمان صلح، زندانبانی در پکلا است. او یک تازیانه آتشین در دست دارد که با آن او با گناهکاران رفتار می کند. پلک های سنگینی دارد، آنها را با چنگال ها توسط سرسپردگان وی نگه می دارند. اگر وی چشمانش را باز کند و به شخصی نگاه کند، می میرد. وی نمی تواند نور خورشید را تحمل کند، بنابراین ترجیح می دهد همیشه زیر زمین بماند.
N.V. گوگول در اثر خود "وی" (در محلی که فیلسوف خوما بروت یک شب در کلیسا اقامت کرد) این خدا را چنین توصیف می کند:
"و ناگهان سکوتی در کلیسا حاکم شد: صدای زوزه گرگ از دور شنیده شد، و به زودی گام های سنگینی شنیده شد که در اطراف کلیسا به صدا درآمد، نگاهی به طرفین انداخت، او دید که آنها یک مرد چمباتمه زده، درشت و پاچنبری را هدایت می کنند. همه اش در خاک سیاه بود، ریشه های محکمی از او بیرون زده بود، دست و پایش را خاک پوشانده بود، هما ایستاد.
پلک هایم را بلند کن: نمی بینم! وی با صدای زیرزمینی گفت: و تمام میزبان هجوم آوردند تا پلک هایش را بالا بیاورند.
"نگاه نکن!" ندای درونی با فیلسوف زمزمه کرد. طاقت نیاورد و نگاه کرد.
او اینجا است! وی فریاد زد و با انگشت آهنی به او اشاره کرد. و همه چیز، هر چقدر هم که باشد، به سوی فیلسوف هجوم آورد. بی نفس بر زمین افتاد و بلافاصله روح از ترس از او بیرون پرید. به همین دلیل است که نمی توانید به چشمان ویو نگاه کنید، زیرا او او را می برد، به سیاه چال خود، به دنیای مردگان می کشاند.
گوگول همچنین این را به کار خود می افزاید: "وی آفریده ای عظیم از تخیل مردم عادی است. این نام سر کوتوله هایی است که در میان روس های کوچک که پلک هایش در مقابل چشمانش به زمین می رود. کل داستان یک سنت عامیانه است، من نمی خواستم آن را در هیچ چیز تغییر دهم و تقریباً به همان سادگی که شنیدم آن را می گویم.
بر اساس تحقیقات D. Moldavsky1، نام گوگول Viy در نتیجه اشتباه آوایی نام حاکم اساطیری جهان اموات Niy و کلمات اوکراینی بوجود آمد: "viya" - مژه و "poviko" - یک پلک.
فولکلور مشهور روسی A.N. آفاناسیف در وی بازتابی از خدای باستانی و قدرتمند اسلاوها، یعنی خدای رعد و برق (پرون) می بیند.
نماد دینی خدا وی، چشم بینا است، یعنی «از نگاه قاضی چیزی پنهان نمی ماند.» احتمالاً بت او نیز با چنین نمادی ترسیم شده است.
Niy (اسلاو غربی) یا Viy (Slav-Slav) - همچنین به گفته Dlugosh3 ("تاریخ لهستان" قرن پانزدهم) با پلوتو2 همبستگی دارد، شاید یکی از تجسم های Veles:
«کتاب اول ... پلوتو ملقب به نیا (نیا) بود؛ او را خدای عالم اموات، نگهبان و نگهبان ارواح که بدن خود را ترک کردند، می دانستند و از او می خواستند که پس از مرگ او را به بهترین مکان های عالم اموات برساند. و او را پناهگاه اصلی در شهر گنیزنو قرار دادند، جایی که از همه جا به هم نزدیک بودند.»
Maciej Stryjkowski5 در "تواریخ لهستانی، لیتوانیایی و تمام روسیه" در 1582 می نویسد:
"پلوتو، خدای جهنمی، که نامش نیا بود، در شام مورد احترام قرار گرفت، آنها پس از مرگ از او بهترین آرامش را برای هوای بد خواستند."
نماد مذهبی خدا وی
در داستان های عامیانه روسی با طرح های مشابه (مانند "نبرد روی پل کالینوف"، "پسر ایوان دهقان و معجزه یودو") و همچنین ضبط شده توسط A.N. قهرمان آفاناسیف و برادران به نام او با سه هیولا (واندر-یودها) مبارزه می کنند و آنها را شکست می دهند، سپس دسیسه های همسران هیولاها را فاش می کنند، اما مادر مارها توانست ایوان بیکوویچ را فریب دهد و "او را به سیاه چال کشاند و او را به سیاهچال برد." شوهرش - یک پیرمرد.
او می گوید، بر تو، ویرانگر ما.
پیرمرد روی تخت آهنی دراز کشیده، چیزی نمی بیند، مژه های بلند و ابروهای پرپشت چشمانش را کاملا می پوشاند. سپس دوازده قهرمان توانا را فراخواند و به آنها دستور داد:
چنگال آهنی بردار، ابروها و مژه های سیاهم را بالا ببر، ببینم او چه پرنده ای است که پسرانم را کشته است. قهرمانان ابروها و مژه هایش را با چنگال بالا انداختند: پیرمرد نگاه کرد ...
پیرمرد برای ایوان بیکوویچ آزمایشی با ربودن عروسش برای او ترتیب می دهد. و سپس با او به رقابت می پردازد، بر روی گودال آتشین تعادل برقرار می کند، روی تخته می ایستد. این پیرمرد امتحان را از دست می دهد و در گودال آتشین (مسیحی «کفتار آتشین؟»)، یعنی. تا اعماق جهان پایین (جهنم). در این رابطه، ذکر این نکته اضافی نیست که اسلاوهای جنوبی تعطیلات سال نو را در زمستان برگزار کردند، جایی که خدای قدیمی و مارپیچ بادنیاک6 (مرتبط با سال قدیم) سوزانده شد و بوژیچ جوان جای او را گرفت.
در اوکراین، شخصیت Solovyy Bunio وجود دارد، اما به سادگی Bonyak (Bodnyak) تنبل، گاهی اوقات او در قالب "یک جنگنده وحشتناک ظاهر می شود، نگاهی که یک نفر را می کشد و کل شهرها را به خاکستر تبدیل می کند، تنها خوشحالی این است که این مرگبار است. نگاه با چسبیدن پلک ها و ابروهای پرپشت بسته می شود." "ابروهای بلند تا بینی" در صربستان، کرواسی و جمهوری چک و همچنین در لهستان نشانه مورا یا زمورا بود. این موجود نیز تجسم یک کابوس به حساب می آمد.
پدر حماسی Svyatogor توسط A. Asov7 با Viy به دلیلی شناسایی شد. ایلیا مورومتس که برای دیدار پدر نابینا (تاریک) سویاتوگور آمده بود، یک تکه آهن داغ به غول کور می دهد که به خاطر آن ستایش می شود: "دست تو قوی است، تو قهرمان خوبی هستی."
هم در گوگول و هم در افسانه ای که آفاناسیف ضبط کرده است، وجود صفات آهنی تعجب آور نیست. Viy گوگول دارای یک صورت آهنی، یک انگشت آهنی است، در حالی که Viy افسانه دارای یک تخت آهنی، یک چنگال آهنی است. سنگ آهن از زمین استخراج می شود، به این معنی که خداوند عالم اموات، وی، به نوعی ارباب و حامی باطن زمین و ثروت آنها بوده است. بنابراین ظاهراً N.V. گوگول او را در زمره کوتوله‌ها قرار می‌دهد که طبق سنت اروپایی، نگهبان گنجینه‌های زیرزمینی بودند.
فرقه بوگومیل بلغاری شیطان را به عنوان خاکستر توصیف می کند که هر کسی جرات دارد به چشمان او نگاه کند.
به احتمال زیاد در آینده Viy با تصویر Koshchei جاودانه - پادشاه مردگان، خدای مرگ ادغام می شود. در یکی از داستان ها اشاره شده است که کوشچی پلک های خود را با هفت چنگال بلند می کند که نشان دهنده شباهت یا خویشاوندی او با وی است. توجه به رابطه کلمات جلب می شود: پوکر، کوشچوی، کوشچی، کابوس. «کوش» به معنای شانس، لات است (نک : «ماکوش»). فرض بر این بود که چرنوبوگ زغال‌های جهنم را با پوکر به هم زد تا زندگی جدیدی از این ماده مرده متولد شود. مسیحی سنت پروکوپیوس از Ustyug، با پوکر در دستان خود، به عنوان مثال، بر روی نقش برجسته کلیسای معراج در خیابان Bolshaya Nikitinskaya در مسکو، قرن شانزدهم به تصویر کشیده شده است. این قدیس، که در قرن سیزدهم معرفی شد، مسئول برداشت است، او سه پوکر دارد، اگر آنها را با انتهای آنها به پایین حمل کند - برداشت وجود ندارد، بالا - درو می شود. بنابراین، پیش بینی آب و هوا و عملکرد محصول امکان پذیر بود.
در داستان واسیلیسا زیبا، که در خدمت بابا یاگا زندگی می کرد، گفته می شود که او برای زحمات خود - در برخی موارد - یک دیگ (اجاق گاز) و در موارد دیگر - یک جمجمه (که به احتمال زیاد دقیقاً مربوط به کوشچی است، زیرا پادشاهی کوشچی پر از جمجمه و استخوان انسان بود). وقتی به خانه برگشت، گلدان جمجمه، نامادری و دختران نامادری اش را با نگاه جادویی اش سوزاند و خاکستر کرد.
Koschey، در دوران بعدی، به عنوان یک شخصیت کیهانی مستقل که باعث می‌شود ماده زنده مرده‌تر شود، برجسته شد و با شخصیت‌های chthonic8 مانند خرگوش، اردک و ماهی مرتبط بود. بدون شک، با نکروز فصلی همراه است، دشمن بابا یاگا است که قهرمان را به دنیای خود - پادشاهی استخوان - هدایت می کند. نام قهرمان (در یکی از داستان های عامیانه روسی) ربوده شده توسط کوشچی نیز جالب است - ماریا مورونا (مرگ فانی).
در مسیحیت ارتدکس، Viy با Saint Kasyan جایگزین شده است.
در سنت‌ها، افسانه‌ها، باورهای روسی، تصویر سنت کاسیان (که در قرن دهم می‌زیست و به خاطر موعظه زندگی رهبانی و تأسیس صومعه‌ها در گالیا مشهور شد)، با وجود تمام عدالت زندگی‌اش، منفی ترسیم شده است. حتی در برخی از روستاها او را به عنوان قدیس نمی شناختند و نام خودش را شرم آور می دانستند. معمولاً تصویر کاسیان با جهنم همراه بود و در ظاهر و رفتار به او ویژگی های شیطانی اختصاص می داد.
بر اساس تصورات رایج، سنت کاسیان غیر دوستانه، مزدور، بخیل، حسود، کینه توز است و چیزی جز بدبختی برای مردم به ارمغان نمی آورد. ظاهر بیرونی کاسیان ناخوشایند است، چشمان مایل او با پلک های نامتناسب بزرگ و ظاهری مرده به ویژه چشمگیر است (یک "قدیس" خوب است، اینطور نیست؟). مردم روسیه معتقد بودند که "کاسیان به همه چیز نگاه می کند، او همه چیز را تف می دهد"، "کاسیان همه چیز را مورب می کند"، "کاسیان علیه مردم - برای مردم سخت است"، "کاسیان در برابر علف - علف ها خشک می شوند، کاسیان در برابر گاو". - گاو می میرد.» در سیبری اعتقاد بر این بود که کاسیان دوست دارد سر جوجه ها را "پیچیدن" کند و پس از آن می میرند یا تبدیل به عجایب می شوند. در تعطیلات خود - "روز کاسیان" (کاسیان بی رحم، کاسیان حسود، کاسیان کج)، که در 29 فوریه در یک سال کبیسه جشن گرفته می شود، کاسیان با نگاه کردن به جهان اطراف خود سرگرم می شود: اگر به مردم نگاه کند - آنجا آفت خواهد بود، در گاو - مرگ، در مزارع - شکست محصول. ستایش کاسیان نیز در 14-15 ژانویه سقوط کرد.
علاوه بر این، اعتقاد بر این بود که تمام بادهایی که او در پشت انواع یبوست نگه می دارد تابع کاسیان است. به احتمال زیاد، بر این اساس بود که نسخه ای در مورد شباهت Viy-Kasyan با خدای هندو Vayu ظاهر شد که در توصیفات واقعاً شبیه Viy ما است. وایو خدای باد و همچنین نعمت دهنده است، او پناه می دهد و می تواند دشمنان را پراکنده کند. او با هزار چشم بازنمایی می شود، اما در عین حال ظاهرش مبهم است.
خدای ناوی باستانی ما Viy نیز مشابهی در میان ایرلندی های باستانی دارد که آن را Balor می نامند. در اساطیر ایرلندی، این خدای یک چشم، خدای مرگ، رهبر شیاطین زشت فوموریان است. بالور با نگاه مرگبار تک چشم خود به دشمنان ضربه زد. در جریان نبرد، پلک خدا توسط چهار خدمتکار بلند شد.
فهرست ادبیات مورد استفاده:
1) وداهای مقدس روسیه. کتاب کولیادا.، م.: "FAIR-Press"، 2007.
2) N.V. گوگول. - وی، از مجموعه آثار در نه جلد. جلد 2. M.: "کتاب روسی"، 1994.
3) Gavrilov D.A.، Nagovitsyn - خدایان اسلاوها. بت پرستی. سنت، M.: Refl-book، 2002.
4) الف.ن. افاناسیف - داستانهای عامیانه روسی. شماره چهارم، K. Soldatenkov و N. Schepkin، 1860.
5) M. Dragomanov - افسانه ها و داستان های عامیانه کوچک روسی، کیف، 1876، ص 224، و همچنین I. Ichiro - منبع فولکلور رایج اسلاوی Gogol's Viy، Izvestia از آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، سر. روشن شد و زبان روسی. N5، 1989.
6) الف. هیلفردینگ - حماسه های اونگا، ام.، 1949.
7) یوردان ایوانف - کتاب ها و افسانه های بوگومیلسکی، صوفیه، 1925.
8) پی وینوگرادوف - زندگی قدیسین ... م.، 1880، ص 29.
1 D. Moldavsky - منتقد و فولکلور لنینگراد.
2 پلوتون - در اساطیر یونان باستان، خدای دنیای زیرین مردگان و نام خود پادشاهی مردگان، که ورودی آن، به گفته هومر (شاعر-داستان نویس یونان باستان) و منابع دیگر، جایی در منتهی الیه غرب، آن سوی رودخانه اقیانوس، زمین را می شوید.
3 یان دلوگوس (1415-1480) - مورخ و دیپلمات لهستانی، سلسله مراتب کاتولیک، نویسنده "تاریخ لهستان" در 12 جلد.
4 Gniezno - شهری در لهستان، بخشی از Voivodeship لهستان بزرگ، شهرستان Gniezno.
6 بادنیاک - سیاهه ای که در شب کریسمس مسیحی روی آتش سوزی سوخته است و مراسم اصلی چرخه تعطیلات کریسمس در میان اسلاوهای جنوبی است.
7 الکساندر ایوانوویچ آسوف - نویسنده، روزنامه نگار، مورخ و فیلولوژیست، یکی از مشهورترین محققان مدرن و کارشناسان فرهنگ باستان اسلاو و بت پرستی اسلاو.
8 Chthonic - متعلق به عالم اموات.
VIY VIY
در اساطیر اسلاوی شرقی، شخصیتی که نگاه مرگبارش در زیر پلک ها یا مژه های بزرگ پنهان شده است که یکی از نام های اسلاوی شرقی آن با همین ریشه مرتبط است: ر.ک. اوکراینی وییا، ویکا، بنگال. veika - "مژه". طبق افسانه های روسی و بلاروسی، پلک ها، مژه ها یا ابروهای وی توسط دستیاران وی با چنگال بلند شده است که باعث مرگ فردی که تحمل نگاه وی را نداشت، می گیرد. تا قرن 19 حفظ شده است. افسانه اوکراینی در مورد V. از رمان N. V. Gogol شناخته شده است. مطابقت های احتمالی نام V. و برخی از ویژگی های او در ایده های اوستیایی در مورد غول-وایوگ ها (نگاه کنید به. وای) ما را وادار به شناخت منشأ باستانی افسانه در مورد V می کند. این را نیز تشابهات با تصویر V. در حماسه سلتی، و فراوانی تشابهات گونه شناختی در کارکردهای اساطیری نشان می دهد. چشم ها.
روشن: Abaev V.I.، تصویر وی در داستان گوگول، در کتاب: فولکلور روسی، ج. 3, M.-L., 1958; Ivanov V. V., On one Parallel to Gogol's Wii, در کتاب: Works on sign system, c. 5، تارتو، 1971; خود او مقوله «مرئی» و «ناپیدا» در متن. بار دیگر در مورد موازی های فولکلور اسلاوی شرقی با ویی گوگول، در: ساختار متون و نشانه شناسی فرهنگ، لاهه-پی، 1973.
V.I.، V.T.
(منبع: "افسانه های مردم جهان".)
VIY(نی، نیام) - موجودی افسانه‌ای که پلک‌هایش به زمین فرود می‌آید، اما اگر آنها را با چنگال بلند کنید، چیزی از چشمانش پنهان نمی‌ماند. کلمه "وی" به معنای مژه است. وی - با یک نگاه مردم را می کشد و شهرها و روستاها را به خاکستر تبدیل می کند. خوشبختانه ابروهای پرپشت و پلک های نزدیک به چشمانش، نگاه قاتل او را می بندند و تنها در مواقعی که لازم است دشمن راتی را از بین ببرند یا شهر دشمن را به آتش بکشند، با چنگال پلک های او را بالا می برند. وی یکی از خدمتگزاران اصلی چرنوبوگ به حساب می آمد. او را قاضی مردگان می دانستند. اسلاوها هرگز نمی توانستند با این واقعیت کنار بیایند که کسانی که غیرقانونی زندگی می کردند، از روی وجدان، مجازات نمی شدند. اسلاوها معتقد بودند که محل اعدام افراد بی قانون در داخل زمین است. Viy همچنین با مرگ فصلی طبیعت در زمستان همراه است. او به عنوان فرستنده کابوس، رؤیا و ارواح مورد احترام بود، به ویژه برای کسانی که عذاب وجدان داشتند. «... دید که مردی چمباتمه زده، چاق و چمباتمه را هدایت می کنند. او همه در زمین سیاه بود. مانند ریشه های پف دار و قوی، پاها و دست هایش که با خاک پوشانده شده بود برجسته بود. سنگین راه می رفت و هر دقیقه تلو تلو می خورد. پلک های بلند روی زمین پایین آمدند. خوما با وحشت متوجه شد که صورتش آهنی است "(N.V. Gogol." Viy"). اسب دو سر با یک سر خمیازه کشید و سر دیگرش را لیسید: «... امروز وی در حال استراحت است. شهرها Viy قدرت جمع می کند، دوباره به تجارت می پردازد "(A.M. Remizov." To the Sea-Ocean ").
(منبع: «اساطیر اسلاوی. دیکشنری-کتاب مرجع.»)
مترادف ها:
ببینید "VIY" در سایر لغت نامه ها چیست:
من؛ م. در اساطیر اسلاو: موجودی ماوراء طبیعی با ظاهری مرگبار که زیر پلک ها یا مژه های عظیم پنهان شده است. ● طبق تصورات رایج، وی پیرمردی مهیب با ابروها و قرن‌ها به زمین است. به خودی خود نمی تواند ببیند ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی
در اساطیر اسلاوی شرقی، روحی که مرگ را به ارمغان می آورد. وی با داشتن چشمانی بزرگ با پلک های سنگین، با نگاه خود می کشد ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ
فردی از شیطان شناسی کوچک روسی؛ پیرمردی با ابروها و پلک هایی که روی زمین افتاده است. اما اگر پلک ها و ابروهایش را بالا بیاوری، نگاهش هر چه را که می بیند می کشد و نابود می کند. این افسانه توسط گوگول در Viy پردازش شده است. فرهنگ لغات بیگانه موجود در ... ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی
موجود، تعداد مترادف ها: 4 موجود خیالی (334) قهرمان (80) ny (2) ... فرهنگ لغت مترادف
Viy- وی، ویا، حرف اضافه. p. o Vie (اسطوره.) ... فرهنگ لغت املای روسی
درخواست "Vee" به اینجا هدایت می شود. برای گلف باز آمریکایی، وی، میشل را ببینید. این اصطلاح معانی دیگری دارد، به Viy (معانی) مراجعه کنید. وی یک شخصیت شیطان پرستی اوکراینی است در قالب پیرمردی مهیب با ابروها و قرن ها تا بسیار ... ... ویکی پدیا
viy- من؛ م. در اساطیر اسلاو: موجودی ماوراء طبیعی با ظاهری مرگبار که زیر پلک ها یا مژه های عظیم پنهان شده است. بر اساس تصورات رایج، وی پیرمردی مهیب است که ابروها و پلک‌هایی تا زمین دارد. به خودی خود نمی تواند ببیند ... ... فرهنگ لغت بسیاری از عبارات
VIY- (شخصیتی به همین نام از رمان N.V. Gogol؛ همچنین نگاه کنید به VIEV) حسادت، / همسران، / اشک ... / خوب، آنها! - / پلک ها متورم / مناسب Viy. / من خودم نیستم / اما به روسیه شوروی / حسادت می کنم. M928 (355); میراث بورژواهای وحشتناک، آنها در شب مورد بازدید افراد ناموجود قرار می گیرند، ... ...
-VIY- KYIV VIY را ببینید ... نام مناسب در شعر روسی قرن بیستم: فرهنگ نام های شخصی
در شیطان‌شناسی کوچک روسی، پیرمردی مهیب با ابروها و پلک‌هایی که به زمین می‌رسند. V. به تنهایی نمی تواند چیزی را ببیند، اما اگر چندین مرد قدرتمند موفق شوند ابروها و پلک های خود را با چنگال های آهنی بالا ببرند، آنگاه هیچ چیز نمی تواند در برابر مهیب او پنهان شود ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون
در سال 2017، یگور بارانوف به قهرمانان آثار گوگول پرداخت. در سال 2018، کارگردان نواری به نام «گوگول» را در معرض دید عموم قرار خواهد داد. وی". نقش نویسنده در این فیلم بازی خواهد شد.
نقل قول ها
عباراتی از "Vii" گوگول به صورت قصار درآمد.
پلک هایم را بلند کن: نمی بینم!
این جمله معروف وی اغلب در جوک ها و در اظهارات طعنه آمیز استفاده می شود. جالب است که خوما بروت توسط نویسنده به عنوان یک فیلسوف و بنابراین فردی که دین برای او اهمیت بالایی ندارد معرفی شده است. در همان زمان، بروتوس نماز را می داند و از او دعوت می شود که متوفی را به آخرین سفر خود بفرستد. جهان بینی فیلسوف شکاکیت و تقوا را در هم می آمیزد:
«کسی نمی تواند به اینجا بیاید، اما از مردگان و اهل آن دنیا من دعاهایی دارم که به محض خواندن آنها حتی با انگشت من را لمس نکنند. هیچ چی!".
این مرد به طور جدی از آنچه در حال رخ دادن است می ترسد و متوجه می شود که با نیروی وحشتناکی روبرو شده است که نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. دوستان خما مطمئن هستند که مقصر کشته شدن رفیق نیروهای ناپاک نیست، بلکه ترس خودش است:
و من می دانم که چرا او ناپدید شد: زیرا می ترسید. و اگر نمی ترسید، جادوگر نمی توانست با او کاری انجام دهد. شما فقط باید از خود عبور کنید و روی دم او تف کنید، آن وقت هیچ اتفاقی نمی افتد.
E. DMITRIEVA، مورخ
تنها یک و نیم دوجین خط توسط N.V. Gogol در داستان خود به Viy اختصاص داده شده است. اما هر کس حداقل یک بار در زندگی خود آنها را بخواند هرگز چنین تصویر روشن، غیر معمول و چشمگیر را فراموش نخواهد کرد. شاید یکی از دلایل اینجا در رمز و راز خاص، نامفهوم بودن Viy باشد. این تصویر چگونه به وجود آمده است، از کجا آمده است؟ وی کیست و ما در مورد او چه می دانیم؟
این اسلاوها به عنوان یک خدای زیرزمینی شناخته می شوند که مکان آن توسط پلوتون باستانی، پادشاه جهنم اشغال شده بود.
M. D. Chulkov. "آبیگا خرافات روسی"
ساکنان دنیای مردگان، ارواح دشمن همه موجودات زنده، مردگان در روسیه باستان ناویا نامیده می شدند.
به اصطلاح بت زبروچ. این ساختار جهان را با توجه به ایده های اسلاوهای باستان منعکس می کند.
تصویر ولز در قرن دوازدهم کلیسای جامع دمیتروفسکی (کنسول ستونی) در ولادیمیر.
رقص گرد فقط یک رقص محلی نیست، بلکه یک آیین بت پرستی است. جشن های عامیانه لیتوگرافی کارگاه ایوان گولیشف. مسترا. 1871.
سنت بلز با گله های گاو و سنت اسپیریدونیوس. نماد نوگورود قرن شانزدهم.
ردپای باورهای بت پرستی، به ویژه آیین ولز، تا آغاز قرن بیستم در فرهنگ عامیانه و فولکلور ردیابی شد. به عنوان مثال، علف ها، بوته ها، درختان و سایر گیاهان را مردم "موی زمین" می نامیدند.
برای شروع، بیایید به نقل از گوگول بگوییم: "- وی را بیاور! وای را دنبال کن!" - سخنان مرد مرده شنیده شد.
و ناگهان سکوت در کلیسا حاکم شد. صدای زوزه گرگ از دور شنیده شد و به زودی صدای قدم های سنگینی در کلیسا شنیده شد. با نگاهی به پهلو، دید که مردی چمباتمه زده، تنومند و پای پرانتزی هدایت می شود. او همه در زمین سیاه بود. مانند ریشه های پف دار و قوی، پاها و دست هایش که با خاک پوشانده شده بود برجسته بود. به سختی راه می رفت، هر دقیقه تلو تلو تلو خوردن، پلک های بلندش روی زمین پایین می آمد. خما با وحشت متوجه شد که صورتش آهنی است. او را زیر بازوها هدایت کردند و مستقیماً به محلی که خما در آن ایستاده بود قرار دادند.
پلک هایم را بلند کن: نمی بینم! - وی با صدای زیرزمینی گفت - و کل میزبان هجوم آوردند تا پلک هایش را بالا ببرند.
"نگاه نکن!" ندای درونی با فیلسوف زمزمه کرد. طاقت نیاورد و نگاه کرد.
او اینجا است! وی فریاد زد و با انگشت آهنی به او اشاره کرد. و همه، هر چقدر هم که بود، به سوی فیلسوف هجوم آوردند. بی جان، بر زمین خورد و بلافاصله روح از ترس از او بیرون پرید.
به سختی می توان در آثار کلاسیک های روسی شخصیتی تأثیرگذارتر و مرموزتر از ویوی گوگول یافت. او آشکارا با اشاره به قهرمانان فولکلور و افسانه ها، با خودنمایی خاص و قدرت غیرقابل توضیح و پنهان خود در میان آنها برجسته می شود. نیکولای واسیلیویچ گوگول در یادداشتی به داستان خود نوشت: "ویی خلقت عظیمی از تخیل مردم عادی است." با توجه به این که در سال 1835، زمانی که داستان نوشته شد، فولکلور اسلاو به عنوان یک علم هنوز در مراحل ابتدایی خود بود و ما درباره اسطوره های خودمان چیزی بیشتر از مثلاً در مورد چینی نمی دانستیم، پس هیچ چیز شگفت انگیزی وجود ندارد که گوگول بیشتر از این صحبت نکرده باشد. توضیح معنادار در مورد "رئیس" کوتوله های کوچک روسی.
امروز می‌توانیم بدون ترس به چشم‌های وی نگاه کنیم و هر آنچه را که حتی پدر ادبی‌اش هم نمی‌دانست، درباره او بگوییم.
بنابراین، Viy کیست؟ اگر به گفته گوگول او قهرمان افسانه های عامیانه است، پس تصویر او را باید در آثار فولکلور یافت. با این حال، یک قهرمان افسانه ای با این نام وجود ندارد. اما خود نام از کجا آمده است - Viy؟ بیایید به فرهنگ لغت بپردازیم. در زبان اوکراینی، نام شخصیت افسانه های کوچک روسی Viy ظاهراً از کلمات "viya"، "viyka" - مژه (و "poviko" - یک پلک) آمده است. به هر حال، به یاد ماندنی ترین و مشخصه ترین ویژگی وی، پلک های بزرگ او است، بنابراین طبیعی است که نام او از آنها گرفته شده باشد.
و اگرچه نه در اوکراینی، نه در بلاروسی و نه در افسانه های روسی Viy به عنوان چنین است، اما اغلب تصاویری وجود دارد که تقریباً به طور کامل با توصیف گوگول از وی منطبق است: چمباتمه زدن، سنگین، به معنای قوی، پوشیده از زمین، گویی که شیاطین او را از سیاه چال ها بیرون آوردند. داستان ایوان بیکوویچ که توسط گردآورنده معروف و محقق فولکلور اسلاوی A.N. Afanasiev نوشته شده است، می گوید که پس از اینکه ایوان ابتدا سه هیولای چند سر را در رودخانه اسمرودینا شکست داد و سپس همسران آنها را نابود کرد، یک جادوگر خاص که اکنون او را از دست داده است. دختران و دامادها، ایوان را به سوی صاحب عالم اموات، شوهرش کشاندند:
می گوید بر تو، ویرانگر ما! - و در یک افسانه، همان Viy در مقابل ما ظاهر می شود، اما در عالم اموات، در خانه:
"پیرمرد روی تخت آهنی دراز کشیده است، چیزی نمی بیند: مژه های بلند و ابروهای پرپشت کاملاً چشمانش را می پوشاند. او دوازده قهرمان توانا را فراخواند و شروع به دستور دادن به آنها کرد:
چنگال آهنی بردار، ابروها و مژه های سیاهم را بالا بیاور، ببینم او چه پرنده ای است که پسرانم را کشت.
هم در گوگول و هم در افسانه ای که آفاناسیف ضبط کرده است، وجود صفات آهنی تعجب آور نیست. Viy گوگول دارای یک صورت آهنی، یک انگشت آهنی است، در حالی که Viy افسانه دارای یک تخت آهنی، یک چنگال آهنی است. از این گذشته، سنگ آهن از زمین استخراج می شود، به این معنی که ارباب عالم اموات، وی، به نوعی ارباب و حامی روده های زمین و ثروت های آنها بود. بنابراین، ظاهراً N.V. Gogol او را در زمره آدمک های اروپایی، نگهبانان گنجینه های زیرزمینی قرار می دهد. برای یک فرد باستانی در زمان شکل‌گیری اسطوره‌های اسلاو، آهن، فلزی بادوام، معدنی دشوار و پردازش دشوار، که در اقتصاد ضروری بود، به نظر از بیشترین ارزش برخوردار بود.
قهرمان افسانه ای آفاناسیف با ابروها و مژه های بلند خود کاملاً با ظاهر وی مطابقت دارد. با این حال، در اساطیر اسلاو، برای صاحب جهان اموات، ظاهراً وجود ابروها یا مژه های دقیقاً بلند ضروری نبود. وجه تمایز او فقط موهای بلند است و اینکه مژه، ابرو یا ریش چیست، مهم نیست. می توان فرض کرد که پلک های گزاف یک تحریف بعدی سنت عامیانه است. نکته اصلی پلک نیست، بلکه فقط مژه های بلند، مو است. یکی از افسانه های بلاروسی "تزار کوکوت، ریشی به اندازه یک آرنج، هفتاد گز تازیانه آهنی، کیسه ای ساخته شده از هفتاد اگزود" را توصیف می کند - تصویری شبیه به صاحب عالم اموات. همچنین پیرمرد افسانه ای "خود با ناخن، ریش با آرنج"، صاحب قدرت گزاف و گله بزرگ گاو نر شناخته شده است. در خدمت او یک مار سه سر بود و خود او از قهرمانانی که در زیر زمین او را تعقیب می کردند پنهان می شد. اما در میان افسانه‌های بلاروسی، داستانی وجود دارد که کوشچی، مانند ویا، توسط خدمتکار بزرگ شده است، «هر کدام پنج پوند». این کوشی "به محض اینکه به کسی نگاه می کند، او را ترک نمی کند، حتی اگر او را رها کند - به هر حال، همه به او باز خواهند گشت."
بنابراین، به همین دلیل است که نمی توانی به ویا در چشمانش نگاه کنی، چه چیزی او را می برد، به سیاه چالش، به دنیای مردگان می کشاند، اتفاقی که در واقع برای همای بیچاره در «ویای» گوگول رخ داد. احتمالاً به همین دلیل است که در افسانه های آخرالزمانی مسیحی، قدیس کاسیان را با وی می شناسند که مردم او را مظهر یک سال کبیسه و مظهر انواع بدبختی ها می دانستند. آنها فکر می کردند که کاسیان، مانند صاحب دنیای زیرزمینی، در اعماق زمین، در غاری که نور روز در آن نفوذ نمی کند، زندگی می کند. نگاه کاسیان برای همه موجودات مخرب است و دردسرها، بیماری ها و حتی مرگ را به دنبال دارد. یهودای اسخریوطی آخرالزمان نیز دارای برخی از ویژگی های وی بود که به عنوان مجازاتی برای خیانت به عیسی مسیح، ظاهراً بینایی خود را به دلیل رشد بیش از حد پلک ها از دست داد.
پس چنین تصویر عجیبی از وی در اساطیر و فولکلور اسلاوی از کجا آمده است؟ ویژگی های اصلی شخصیت ما به ما کمک می کند تا پاسخ را پیدا کنیم: پرمویی، داشتن گله های گاو نر و درگیری در دنیای زیرین. این نشانه ها ما را به یاد یکی از قدیمی ترین و، علاوه بر این، خدایان اصلی اسلاوی شرقی دوران بت پرستی - Veles (Volos) می اندازد. قبل از اینکه مردم یاد بگیرند که زمین را زراعت کنند، او از شکارچیان حمایت می کرد و در به دست آوردن جانور کمک کرد که به گفته بسیاری از محققان، نام خدا را تعیین کرد. از کلمه «مو» می آید، یعنی خز، پوست شکار شکار. ولز همچنین روح حیوانات کشته شده را به تصویر می کشد. از این رو تصور می شود که این خدا با مرگ، دنیای مردگان مرتبط است. "در ابتدا، در گذشته های دور شکار، Veles می توانست به معنای روح یک جانور کشته شده، روح شکار شکار باشد، یعنی خدای تنها ثروت یک شکارچی بدوی، که با لاشه یک جانور شکست خورده تجسم یافته بود. " این است که آکادمیک B. A. Rybakov در مورد Veles-Volos نوشت.
اما زمان گذشت و کشاورزی و دامداری بخشی جدایی ناپذیر از اقتصاد مردم باستان شد. شکار اهمیت سابق خود را از دست داد، در حالی که ولز حامی دام شد. به همین دلیل است که پیرمرد «به اندازه یک ناخن است، یک ریش به اندازه یک آرنج است» گله های گاو نر دارد و هرکس به آنها دست درازی کند، در معرض خطر قدرت سنگین صاحب گله قرار می گیرد. تعداد دام در دوران باستان شاخص اصلی ثروت خانواده است. گاو تقریباً هر آنچه را که نیاز داشت به شخص می داد: این قدرت کشش است، این خز، چرم، پشم برای لباس و سایر نیازهای خانگی، شیر، محصولات لبنی و گوشت برای غذا است. تصادفی نیست که رسم اندازه گیری ثروت در "سر" گاوها تا قرون وسطی باقی مانده است. کلمه "گاو" نه تنها گاو واقعی، بلکه تمام دارایی و ثروت خانواده را نشان می دهد. کلمه «حیوان» به معنای «طمع»، «طمع» به کار می رفت. پست یک مقام مالی که بین پوسادنیک و رئیس قرار می گرفت، "گاودار" نامیده می شد، زیرا "گاودار" خزانه است (از این رو معنای دیگری از ولز به عنوان خدا: مسئول درآمد و ثروت).
تصادفی نیست که ولز با پروون - خدای بهشت ، رعد و برق و جنگ - مخالف بود. بالاخره ثروت، رفاه و جنگ که تباهی به دنبال دارد با هم ناسازگارند. حامل رعد و برق پرون در آسمان، در پادشاهی متعالی خدایان زندگی می کرد. از سوی دیگر، ولز با دنیای زیرین مردگان، «دنیای دیگر» مرتبط بود. تا آغاز قرن بیستم، رسم این بود که پس از برداشت یک دسته از گوش های فشرده نشده در مزرعه بگذارند - "Veles روی ریش". دهقانان امیدوار بودند که با این کار لطف نیاکان خود را که در زمین آرام گرفته بودند، که محصول سال بعد به آن بستگی داشت، به دست آورند. درختان، بوته‌ها، علف‌ها را «موی زمین» می‌نامیدند. بنابراین، تعجب آور نیست که صاحب دنیای اموات Veles، که نامش در طول قرن ها فراموش شد، به عنوان یک پیرمرد مودار به تصویر کشیده شد و متعاقباً به این دلیل نام Viy را دریافت کرد. (با این حال، نام Viy از نظر ریشه شبیه به نام Veles است: هر دو از کلمات "مو"، "مژه" آمده اند.)
با شروع مسیحیت، نقش قدیس حامی دام ولز به سنت بلز (به احتمال زیاد به دلیل همخوانی نام ها) منتقل شد که روز او در 11 فوریه (طبق سبک جدید 24) بود. در بسیاری از نقاط روسیه، روز ولاسیف به عنوان یک تعطیلات بزرگ جشن گرفته می شد. به عنوان مثال، در استان وولوگدا، ساکنان ولوست های همسایه برای این جشن جمع شدند، یک مراسم نماز پرجمعیت برگزار شد که در طی آن قرص های نان تقدیس شد. زنان خانه دار برش هایی از نان تقدیس شده را به گاوها می خوردند، به این امید که از این طریق آنها را از بیماری ها برای تمام سال محافظت کنند. از آن روز خرید و فروش دام در بازارها آغاز شد. آنها با دعایی برای سلامتی و سلامتی دام به سنت بلز روی آوردند: "قدیس بلز، به تلیسه های صاف، به گاوهای نر فربه شادی عطا کن، تا از حیاط راه بروند و بازی کنند و از مزرعه راه بروند و بپرند." نمادهای قدیس را در گاوخانه ها و انبارها آویزان می کردند تا از دام ها در برابر انواع بدبختی ها محافظت کنند.
اما ظاهراً کارکرد Veles که بر دنیای اموات تسلط دارد توسط تصویر Viy - یک شخصیت کاملاً منفی ، "ارواح شیطانی" تسخیر شد. به عبارت دیگر، با پذیرش مسیحیت، تصویر ولز بت پرست به تدریج به دو فرض تقسیم شد: مثبت - سنت بلیز، حامی گاو و منفی - وی، روح مهیب شیطانی که در عالم اموات حکومت می کند، شخصیت مرگ و تاریکی قبر، رهبر ارواح شیطانی.
فریاد یک خروس شنیده شد. این فریاد دوم بود؛ فریاد اول توسط کوتوله ها شنیده شد. ارواح وحشت زده به طور تصادفی از پنجره ها و درها هجوم آوردند تا هر چه زودتر به بیرون پرواز کنند، اما آنجا نبود. : آنجا ماندند و در درها و پنجره ها گیر کردند "کشیشی که وارد شد با دیدن چنین رسوایی به حرم خدا متوقف شد و جرأت نکرد در چنین مکانی مراسم یادبودی برگزار کند. بنابراین کلیسا برای همیشه با هیولاهای گیر کرده باقی ماند. درها و پنجره ها، پوشیده از جنگل، ریشه، علف های هرز، خارهای وحشی؛ و اکنون هیچکس راهی به آن نخواهد یافت.» بنابراین داستان او "وی" نیکلای واسیلیویچ گوگول به پایان می رسد.