Oblomov i Stolzov stav prema peterburškom životu. Kompozicija „Odnos Oblomova i Stolza prema porodici i roditeljima. Zašto je došlo do fizičke smrti Oblomova

Gončarov Ivan Aleksandrovič je divan ruski realistički pisac. Njegovo djelo je čvrsto ušlo u klasičnu književnost naše zemlje. Originalnost njegovog umjetničkog svijeta je, prema N.A. Dobroljubov, u tome što je bio u stanju da u svom radu uhvati punu sliku subjekta, izvaja ga, iskuje ga.

Glavna ideja Gončarova u romanu "Oblomov"

Ivan Aleksandrovič u svom romanu osuđuje neaktivnost plemstva. Karakterizacija Oblomova u romanu "Oblomov" to dokazuje, a to ćete uskoro videti. Autor pozdravlja efikasnost preduzetničke klase koja je tada nastajala. Za Gončarova je u liku Oblomova bitna njegova gospodska razmaženost, kao i neaktivnost koja iz toga proizilazi, nemoć volje i uma. Slika ovog heroja u ruci tako eminentnog majstora rezultirala je širokom slikom u kojoj se čitatelju predstavlja predreformski život lokalnog plemstva u zemlji. Djelo je napisano prije više od 100 godina, ali i dalje privlači pažnju. Ovaj roman je svakako klasično djelo koje je stvorio prekrasni ruski jezik.

Ilja Iljič Oblomov

Koja je karakteristika Oblomova u romanu "Oblomov"? Nakon čitanja, svi vjerovatno žele razumjeti ko mu je bliži po duhu: Stolz ili Ilya Ilyich. Oblomovljeva karakterizacija, na prvi pogled, lišena je privlačnosti. U romanu se ovaj junak pojavljuje kao čovjek ne prve mladosti. U prošlosti je pokušavao da služi, ali se povukao iz svih aktivnosti i nije mogao da im se vrati. Ne želi ne samo da nešto radi, već čak ni da bude u društvu, da prošeta, da se oblači, samo da ustane sa kauča. Spokojno stanje ovog heroja narušavaju samo posetioci koji dolaze samo sa sebičnim ciljevima Oblomovu. Na primjer, Tarantiev ga jednostavno opljačka, pozajmljuje novac i ne vraća ga. Oblomov se, s druge strane, u radu ispostavlja kao žrtva svojih posetilaca, jer ne može da razume pravu svrhu njihovih poseta. Jedini izuzetak je Stolz, prijatelj njegove mladosti, koji mu dolazi u posetu u Oblomovku.

Međutim, Oblomovljeva karakterizacija nije tako nedvosmisleno negativna. Vratićemo se njoj.

Andrej Ivanovič Stolz

Štolc je antipod ovog junaka u romanu. Gončarov ga je prikazao kao "novog čoveka". Stolz je od djetinjstva odgajan u teškim uvjetima, postepeno se navikavajući na poteškoće i teškoće života. Ovo je vanzemaljski i službeni karijerizam, i plemenita lijenost, biznismen koji se odlikuje takvim nivoom kulture i takvom aktivnošću, koji u to vrijeme nisu bili karakteristični za rusku trgovačku klasu. Očigledno, ne znajući gdje da nađe takvu osobu među poslovnim ruskim ljudima, Gončarov je odlučio da od svog heroja napravi potomak polunjemačke porodice. Štolza je, međutim, odgajala majka Ruskinja, koja je bila plemkinja, a takođe je studirala na prestoničkom univerzitetu. Ovaj junak vjeruje da će se izgradnjom autoputeva, sajmova, marina, škola, patrijarhalni "fragmenti" pretvoriti u dobro održavana imanja koja donose prihod.

Pogledi na Oblomovljev život

Oblomovljevu karakterizaciju nije obeležila samo apatija. Ovaj lik pokušava da "filozofira". Ilja Iljič suprotstavlja iskrenost i ljubaznost patrijarhalnog života sa moralnom izopačenošću predstavnika birokratsko-plemićkog društva glavnog grada. Osuđuje ga zbog težnje ka karijerizmu, nepostojanja ozbiljnih interesa, međusobnog neprijateljstva prikrivenog razmetljivom učtivošću. U tom pogledu, autor romana se slaže sa Ilijom Iljičem. Oblomovljevu karakterizaciju upotpunjuje i činjenica da je on romantičar. Ovaj heroj uglavnom sanja o tihoj porodičnoj sreći.

Stolzov stav prema životu

Naprotiv, Stolz je neprijatelj "sna", svega misterioznog i zagonetnog. Međutim, pod "snom" on ne misli samo na ružičastu romansu, već na sve vrste idealizma. Autor, objašnjavajući uvjerenja ovog junaka, piše da je u njegovim očima ono što nije podvrgnuto analizi praktične istine, iskustva, optička varka ili činjenica, do koje još nije došlo iskustvo.

Vrijednost ljubavnog sukoba u otkrivanju karaktera glavnih likova

Uporedni opis Oblomova i Stolza bio bi nepotpun da nismo otkrili temu odnosa ovih junaka s Olgom Iljinskajom. Gončarov svoje likove uvodi u ljubavni sukob kako bi ih testirao samim životom koji će pokazati koliko svaki od njih vrijedi. Stoga je junakinja Oblomova trebala biti izvanredna ličnost. U Olgi Iljinskoj nećemo naći nikakvu sekularnu koketiju, ili aristokratske hirove, ništa manirirano, namjerno stvoreno za uspjeh u životu. Ovu devojku odlikuje lepota, kao i prirodna sloboda delovanja, reči i pogleda.

Oba glavna lika koje je stvorio Gončarov propadaju u ljubavnom odnosu sa ovom ženom, svaki na svoj način. A to otkriva neuspjeh autorovih iluzija u procjeni i jednog i drugog. Oblomovljevo "pošteno i istinito", "zlatno" srce odjednom je u sumnji zajedno sa njegovom pristojnošću. Napominjemo da je ovaj junak, koji ima "srce duboko kao bunar", pred djevojkom sramno neiskren, misleći na to da ju je "upozorio" na svoj karakter. Olga razumije da je Ilja Iljič "davno umro".

Dosljedna karakterizacija Oblomova i Stolza otkriva sve zanimljivije detalje. Andrej Ivanovič se ponovo pojavljuje u romanu. Ponovo se pojavljuje u radu kako bi zauzeo mjesto koje je prethodno zauzimao Oblomov. Karakterizacija junaka Stolza u njegovom odnosu s Olgom otkriva neke važne osobine u njegovoj slici. Gončarov, prikazujući svoj život u Parizu sa Iljinskom, želi da pokaže čitaocu širinu pogleda svog junaka. U stvari, on ga snižava, jer biti zainteresovan za sve znači ne upuštati se sistematski, duboko, ozbiljno ni u šta. To znači naučiti sve iz tuđih riječi, uzeti iz pogrešnih ruku. Stolz je jedva mogao pratiti Olgu u njenoj mlitavoj žurbi volje i misli. Protiv volje autora, priča o zajedničkom životu ova dva junaka, koja je trebalo da bude pohvala Stoltza, na kraju se pokazala kao sredstvo njegovog razotkrivanja. Štolz se na kraju romana pojavljuje samo kao samouvereni rezonator. Čitalac više ne vjeruje da ovaj junak, koji nije mogao spasiti svog prijatelja, podari sreću svojoj voljenoj ženi. Samo tendencioznost autora spašava Stolza od potpunog kolapsa. Uostalom, Gončarov ("Oblomov") je bio na njegovoj strani. Karakterizacija Oblomova, koju je stvorio pisac, kao i autorov glas u romanu, omogućavaju nam da o tome sudimo.

Slabost i heroja i klasa koje predstavljaju

Pored sopstvene želje, Gončarov je uspeo da pokaže da ne degeneriše samo rusko plemstvo. Slab ne samo Oblomov. Karakterizacija junaka Stolza također nije lišena ove osobine. Ugledni poduzetnici ne mogu historijski postati nasljednici plemstva, jer su slabi, ograničeni i nesposobni da preuzmu odgovornost za rješavanje osnovnih pitanja života zemlje.

Značenje slike Olge Iljinske u ruskoj književnosti

Dakle, uporedni opis Oblomova i Stolza pokazuje da ni jedno ni drugo ne mogu, svako na svoj način, izazvati simpatije. Ali heroina djela, Olga Ilyinskaya, postat će prototip prosvijećene Ruskinje. Ovaj prototip će se kasnije naći u delima mnogih klasika 19. veka.

Često se poređenje Ilje Iljiča i Andreja Ivanoviča predstavlja kao tabela. Karakteristika Oblomova i Stolza, predstavljena vizuelno, pomaže boljem pamćenju informacija. Stoga se u školi često koristi uporedna tabela na časovima književnosti kao vrsta rada. Kada je potrebna duboka analiza, bolje je odbiti je. Naime, takav zadatak je postavljen prilikom izrade ovog članka.

I. A. Gončarov je deset godina radio na romanu Oblomov. U ovom (najboljem!) djelu autor je izrazio svoja uvjerenja i nade; prikazao je one probleme savremenog života koji su ga zabrinjavali i duboko ranili, otkrio uzroke ovih problema. Stoga je slika Ilje Iljiča Oblomova i Andreja Ivanoviča Stolza dobila tipične crte, a sama riječ "oblomovizam" počela je izražavati sasvim određen, gotovo filozofski koncept. Ne može se isključiti slika Olge Sergejevne Iljinske, bez koje likovi muškaraca ne bi bili u potpunosti osvijetljeni.

Da biste razumjeli karakter osobe, motive njegovih postupaka, morate se obratiti izvorima formiranja ličnosti: djetinjstvu, odgoju, okruženju i konačno, obrazovanju.

U Iljuši je, izgleda, bila koncentrisana snaga svih generacija njegovih predaka; osetio je kreacije čoveka novog vremena, sposobnog za plodnu delatnost. Ali Iljinu težnju da sam istražuje svijet zaustavila je dadilja koja je držala oči na njemu, od čijeg je nadzora pobjegao tek tokom popodnevnog spavanja, kada je sve živo u kući, osim Ilje, zaspalo. “Bio je to neka vrsta sveobuhvatnog, nepobjedivog sna, istinski nalik smrti.”

Pažljivo dete posmatra sve što se radi u kući, „zasićuje meki um živim primerima i nesvesno crta program svog života za život oko sebe“, čija je „glavna životna briga“ dobra hrana, a zatim - zdrav san.

Miran životni tok su samo ponekad poremetile "bolesti, gubici, svađe i, između ostalog, rad". Rad je bio glavni neprijatelj stanovnika Oblomovke, kazna izrečena "našim precima". U Oblomovki su se uvek oslobodili posla u prilici, „nalazeći ga mogućim i odgovarajućim“. Takav odnos prema poslu odgojen je u Ilji Iljiču, koji je usvojio gotov životni standard, koji se prenosio s generacije na generaciju bez promjena. Ideal neaktivnosti u djetetoj je mašti pojačan pričama medicinske sestre o tome kako je "Emel budala" primao razne poklone od čarobne štuke, i to nezaslužene. Bajke duboko prodiru u Iljinu svijest, a on, budući da je već odrastao, "nesvjesno je ponekad tužan, zašto bajka nije život, a život nije bajka".

Želju za samostalnošću, mladu energiju zaustavili su prijateljski povici roditelja: „Šta je sa slugama?“ Ubrzo je i sam Ilya shvatio da je naručivanje mirnije i praktičnije. Spretno, pokretno dijete stalno zaustavljaju roditelji i dadilja iz straha da će dječak “pasti, ozlijediti se” ili prehladiti, negovan je kao staklenički cvijet. "Traženje manifestacija moći okrenuto prema unutra i klonulo, vene."

U takvim uslovima razvila se apatična, lijena, teško uzdignuta priroda Ilje Iljiča. Bio je okružen pretjeranim brigama njegove majke, koja je pazila da dijete dobro jede, da se nije previše trudila učiti od Stolza i bila spremna, pod bilo kojim, čak i najbeznačajnijim izgovorom, ne pustiti Iljušenku kod Nijemca. Smatrala je da obrazovanje nije toliko bitna stvar, za koju treba smršaviti, rumenilo i preskočiti praznike. Ali ipak, Oblomovi roditelji su shvatili potrebu za obrazovanjem, ali su u njemu videli samo sredstvo za napredovanje u karijeri: počeli su da dobijaju činove, nagrade u to vreme „ništa osim učenjem“. Roditelji su htjeli Ilyushi dati sve pogodnosti "nekako jeftinije, uz razne trikove".

Brige majke su štetno utjecale na Ilju: nije se navikao na sistematske studije, nikada nije želio naučiti više nego što je učitelj tražio.

Oblomov vršnjak i prijatelj, Andrej Ivanovič Stolz, volio je Ilju, pokušavao ga je podstaći, uliti interes za samoobrazovanje, podesiti ga na aktivnosti koje je i sam bio strastven, na koje je bio sklon, jer je doveden gore u potpuno drugačijim uslovima.

Andrejev otac, Nemac, dao mu je vaspitanje koje je dobio od oca, odnosno naučio ga je svim praktičnim naukama, terao ga da rano radi, a sina koji je završio fakultet poslao od sebe, kao oca. završio s njim u svoje vrijeme. Ali grubo građansko vaspitanje oca stalno je dolazilo u dodir sa nežnom, privrženom ljubavlju majke, ruske plemkinje, koja nije protivrečila svom mužu, već je tiho odgajala sina na svoj način: „... naučila ga je da slušajte zamišljene Hercove zvuke, pevali mu o cveću, o poeziji života, šaputali o briljantnom pozivu bilo ratnika ili pisca... "Kvart Oblomovke sa svojom" primitivnom lenjošću, jednostavnošću morala, tišina i nepokretnost "i kneževski" sa širokim prostranstvom aristokratskog života "takođe su spriječili Ivana Bogdanoviča Stolza da bude sin istog tog građanina, kakav je bio. Dah ruskog života "odvodi Andreja od prave linije koju je povukao njegov otac". Ali ipak, Andrej je od oca preuzeo ozbiljan pogled na život (čak i na sve njegove sitnice) i pragmatizam, koji je pokušavao da uravnoteži "sa suptilnim potrebama duha".

Stoltz je držao sve emocije, djela i radnje pod „nikad uspavanom kontrolom“ uma i trošio ih je strogo „u skladu sa budžetom“. Smatrao je sebe uzročnikom svih svojih nedaća i patnji, "nije krivnju i odgovornost, kao kaftan, objesio na tuđi nokat", za razliku od Oblomova, koji nije smogao snage da prizna svoje nevolje, da bezvrijednost njegovog jalovog života: „... pekli su ga gorući prijekori savjesti, a on je svim silama pokušavao... da krivca pronađe izvan sebe i okrene žalac na njega, ali na koga?

Potraga se pokazala beskorisnom, jer je razlog uništenog života Oblomova on sam. Bilo mu je veoma bolno da to shvati, jer je „bolno osećao da je u njemu zakopan neki dobar, svetao početak, kao u grobu, možda sada već mrtvom...“. Oblomova su mučile sumnje u ispravnost i neophodnost njegovog života. Međutim, s godinama su se uzbuđenje i pokajanje pojavljivali rjeđe, a on se tiho i postupno uklapao u jednostavan i širok lijes ostatka svog postojanja, napravljen vlastitim rukama...”.

Različit je stav Stolza i Oblomova prema mašti, koja ima dve suprotne inkarnacije: "...prijatelj - što mu manje veruješ, a neprijatelj - kada zaspiš poverljivo pod njegovim slatkim šapatom." Ovo poslednje se dogodilo Oblomovu. Mašta mu je bila omiljeni pratilac života, samo je u svojim snovima oličavao bogate, duboko zakopane sposobnosti svoje „zlatne“ duše.

Štolc nije davao mašti na volju i plašio se svakog sna, njoj „nije bilo mesta u njegovoj duši“; odbacio je sve što "nije bilo podvrgnuto analizi iskustva, praktične istine", ili je to prihvatio iza"činjenica do koje preokret iskustva još nije stigao." Andrej Ivanovič je uporno "hodao ka svom cilju", takvu upornost je stavljao iznad svega: "...to je bio znak karaktera u njegovim očima." Tek tada se povukao "od zadatka kada bi mu se na putu ispriječio zid ili se otvorio neprobojan ponor". Trezveno je procijenio svoju snagu i otišao, ne obazirući se na mišljenja drugih.

Oblomov se bojao bilo kakvih poteškoća, bio je previše lijen da uloži i najmanji napor da riješi ne velike, već najhitnije probleme. Utjehu je pronašao u omiljenim „pomirljivim i umirujućim“ riječima „možda“, „možda“ i „nekako“ i njima se zaštitio od nesreća. Bio je spreman slučaj prebaciti na bilo koga, ne mareći za njegov ishod i pristojnost odabrane osobe (tako je vjerovao prevarantima koji su mu opljačkali imanje). Kao čisto, naivno dijete, Ilja Iljič nije dopuštao ni pomisao na mogućnost prevare; elementarna razboritost, da ne spominjemo praktičnost, potpuno je izostala u Oblomovljevoj prirodi.

Već je spomenut stav Ilje Iljiča prema poslu. On je, kao i njegovi roditelji, na sve moguće načine izbjegavao rad, koji je po njegovom mišljenju bio sinonim za dosadu, i sve napore Stolza, za kojeg je „rad slika, sadržaj, element i svrha života“, da pokrene Ilju Iljiča da su bilo kakve aktivnosti bile uzaludne, stvar nije išla dalje od riječi. Slikovito rečeno, kolica su stajala na četvrtastim točkovima. Trebali su joj stalni guranje prilične količine sile da bi se pomaknula. Stolz se brzo umorio („petljaš se kao pijanica“), ova aktivnost je bila razočaravajuća i za Olgu Iljinsku, kroz ljubav prema kojoj se otkrivaju mnogi aspekti likova Oblomova i Stolza.

Predstavljajući Ilju Iljiča Olgi, Štolc je želeo da „u Oblomovov uspavani život unese prisustvo mlade, lepe, inteligentne, živahne i delimično podrugljive žene“, koja bi mogla da probudi Ilju u život, da osvetli njegovo mračno postojanje. Ali Stolz "nije predvidio da donosi vatromet, Olgu i Oblomova - pa čak i više."

Ljubav prema Olgi promijenila je Ilju Iljiča. Na Olgin zahtjev odustao je od mnogih svojih navika: nije ležao na kauču, nije se prejedao, putovao je iz dače u grad da ispuni njena uputstva. Ali nije mogao konačno ući u novi život. „Ići naprijed znači odjednom odbaciti široki ogrtač ne samo s ramena, već i sa duše, s uma; zajedno sa prašinom i paučinom sa zidova, pomesti paučinu sa očiju i vidi jasno! A Oblomov se plašio oluja i promena, upijao je strah od novog sa majčinim mlekom, u poređenju sa. koji je, međutim, krenuo dalje (Ilja Iljič je već odbacio „jedina upotreba kapitala je da ih drži u škrinji“, shvatajući da je „dužnost svakog građanina da održava opšte blagostanje poštenim radom“), ali je malo postigao , s obzirom na njegove sposobnosti.

Bio je umoran od Olgine nemirne, aktivne prirode, pa je Oblomov sanjao da će se ona smiriti i tiho, pospano vegetirati s njim, "puzeći iz dana u dan". Shvativši da Olga nikada neće pristati na ovo, Ilja odlučuje da se rastane od nje. Raskid sa Olgom značio je za Oblomova povratak starim navikama, konačni duhovni pad. U životu sa Pšenicom, Ilja Iljič je pronašao bledi odraz svojih snova i "odlučio da se ostvario ideal njegovog života, iako bez poezije...".

Uloživši mnogo truda da u Oblomovu probudi žudnju za aktivnošću, Olga se ubrzo uveri, po rečima Dobroljubova, u „njegovu odlučnu glupost“, odnosno u nesposobnost za duhovni preobražaj, i napušta ga.

Nakon što je prošla kroz ljubav i razočarenje, Olga je počela ozbiljnije shvaćati svoja osjećanja, toliko je moralno porasla da je Stoltz nije prepoznao kada su se upoznali godinu dana kasnije, te je dugo patila pokušavajući otkriti uzrok dramatičnih promjena u Olga.

Ne gubi na svojoj aktuelnosti ni danas, budući da je briljantno društveno-psihološko djelo u ruskoj književnosti 19. stoljeća. U knjizi se autor dotiče niza vječnih tema i pitanja, ne dajući jednoznačne odgovore, predlažući čitaocu da samostalno pronađe rješenja za opisane kolizije. Jedna od vodećih vječnih tema u romanu je tema porodice, otkrivena na primjeru biografije glavnih likova djela - Ilje Iljiča Oblomova i Andreja Ivanoviča Stolca. Prema zapletu romana, Oblomovov odnos prema porodici i roditeljima, s jedne strane, izgleda da je, s druge strane, radikalno drugačiji od Stolzovog odnosa prema porodici. Andrej Ivanovič i Ilja Iljič, iako potiču iz istog društvenog sistema, usvojili su različite porodične vrijednosti i dobili potpuno različit odgoj, što je kasnije ostavilo traga na njihovu sudbinu i razvoj u životu.

Porodica Oblomov

Sa opisom porodice Oblomov čitalac se susreće u romanu "Oblomov" u završnom poglavlju prvog dela dela - "Oblomov san".
Ilja Iljič sanja o prekrasnim pejzažima svoje rodne Oblomovke, svom mirnom djetinjstvu, svojim roditeljima i slugama. Porodica Oblomov živjela je po svojim pravilima i propisima, a njihove glavne vrijednosti bile su kult hrane i opuštanja. Svakog dana su sa cijelom porodicom odlučivali koja će jela skuhati, a nakon večere cijelo selo je uronilo u pospani, lijeni nerad. U Oblomovki nije bilo uobičajeno pričati o nečemu uzvišenom, svađati se, raspravljati o ozbiljnim temama - razgovori članova porodice bili su besmisleno dobacivanje riječi koje nisu zahtijevale dodatnu energiju i emocije.

Ilja Iljič je odrastao u tako smirujućoj i, na svoj način, depresivnoj atmosferi. Junak je bio vrlo radoznalo, zainteresirano i aktivno dijete, ali pretjerana briga njegovih roditelja, odnos prema njemu kao stakleniku doveli su do toga da ga je postepeno progutala močvara "oblomovizma". Štaviše, obrazovanje, nauka, pismenost i svestrani razvoj u porodici Oblomov smatrali su se prilično hirom, ekscesom, modernim trendom, bez kojeg se savršeno može. Zato su i sami roditelji Ilje Iljiča, čak i slanjem sina na studije, našli mnogo razloga da on može preskočiti nastavu, ostati kod kuće i prepustiti se besposlenoj zabavi.

Uprkos preteranom starateljstvu Oblomovljeve pratnje, odnos Oblomova prema porodici i roditeljima bio je najpovoljniji, on ih je zapravo voleo mirnom ljubavlju kakvu je bilo uobičajeno voleti u Oblomovki. Čak i sanjajući o tome kako će poboljšati svoju porodičnu sreću, Ilja Iljič je svoju buduću vezu sa suprugom zamišljao upravo onakvim kakav je bio između njegovog oca i majke - pun brige i spokoja, predstavljajući prihvatanje druge polovine kakva jeste. Možda je zato ljubav Oblomova i Olge bila osuđena na rastanak - Iljinskaja je samo na prvi pogled izgledala kao ideal njegovih snova, u stvari, nije bila spremna da svoj život posveti običnim svakodnevnim radostima, što je za Ilju Iljiča predstavljalo osnova porodične sreće.

Porodica Stoltz

Andrei Stolz u romanu je Oblomovov najbolji prijatelj, kojeg su upoznali u školskim godinama. Andrej Ivanovič je odrastao u porodici ruske plemkinje i njemačkog građanke, što nije moglo ostaviti traga na aktivnog i svrsishodnog dječaka koji je već bio prijemčiv za svijet oko sebe. Njegova majka je predavala Andreja umetnosti, odgajala ga sa odličnim ukusom za muziku, slikarstvo i književnost, sanjala je o tome kako će njen sin postati istaknuta osoba iz društva. Roditelji Oblomova i Stolza su se poznavali, pa je Andrej često bio slan u posetu Oblomovima, gde je uvek vladao taj veleposednički mir i toplina, koji su njegovoj majci bili prihvatljivi i razumljivi. Otac je odgajao iz Stolza istu praktičnu i poslovnu ličnost kao i on sam. On je, nesumnjivo, bio najvažniji autoritet za Andreja, o čemu svjedoče trenuci kada je mladić mogao napustiti kuću na nekoliko dana, ali u isto vrijeme ispuniti sve zadatke koje mu je zadao otac.

Čini se da je senzualno majčinsko i racionalno očinsko obrazovanje trebalo da doprinese formiranju Stolza kao svestrano razvijene, skladne i sretne ličnosti. Međutim, to se nije dogodilo zbog rane smrti njegove majke. Andrej je, uprkos svom karakteru jake volje, veoma voleo svoju majku, pa je njena smrt postala prava tragedija za heroja, čiji je dodatak bila epizoda oproštaja sa njegovim ocem, kada ga je, poslavši ga u Sankt Peterburg da živi samostalno, nije mogao naći ni riječi ohrabrenja za vlastitog sina. Možda se zato odnos prema sopstvenoj porodici Oblomov i Stolc razlikovao - Andrej Ivanovič se retko sećao svojih roditelja, nesvesno videći ideal porodičnog života u "Oblomovu", duhovnim odnosima.

Kako je njihovo odrastanje uticalo na njihove buduće živote?

Uprkos različitom vaspitanju, odnos prema roditeljima Oblomova i Stolza više je sličan nego različit: oba heroja poštuju i vole svoje roditelje, trude se da budu poput njih i cene ono što su im dali. Međutim, ako je za Andreja Ivanoviča obrazovanje postalo odskočna daska za postizanje visine karijere, ulazak u društvo i pomoglo da se razvije volja i praktičnost, sposobnost postizanja bilo kakvih ciljeva, onda je Oblomov, koji je već bio sanjiv po prirodi, učinio "stakleničko" obrazovanje čak i introvertniji i apatičniji. Već prvi neuspjeh Ilje Iljiča u službi dovodi do njegovog potpunog razočaranja u njegovu karijeru, a on brzo zamjenjuje potrebu za radom za kontinuiranim izležavanjem na kauču i pseudo-iskustvom stvarnog života u snovima i neostvarivim iluzijama o mogućoj budućnosti Oblomovka. Važno je napomenuti da oba heroja vide ideal buduće žene u ženi koja izgleda kao majka: za Ilju Iljiča ona postaje ekonomična, krotka, tiha Agafja, koja se u svemu slaže sa svojim mužem, dok je Stolz, nakon što je prvi put vidio u Olgi slika slična njegovoj majci, kasnije godine života shvaća da to nije sasvim tačno, jer treba stalno da se razvija kako bi ostao autoritet za svoju zahtjevnu, sebičnu suprugu.

Tema porodice u Oblomovu jedna je od najvažnijih, pa čitalac kroz razumevanje osobina vaspitanja i formiranja junaka počinje da shvata njihove životne ciljeve i motive. Možda da je Ilja Iljič odrastao u porodici progresivnih buržuja ili da Stolzova majka nije umrla tako rano, njihove bi se sudbine ispostavile drugačije, ali autor, precizno oslikavajući društvene stvarnosti tog vremena, dovodi čitaoca do vječnih pitanja i tema .

Oslikavši u romanu dva različita tipa ličnosti, dva suprotna puta, Gončarov je čitaocima pružio široko polje za razmišljanje o porodičnim i vaspitnim pitanjima koja su aktuelna u našem vremenu.

Odnos Stolza i Oblomova prema porodici i roditeljima - esej po romanu Gončarova |

Gončarovljev roman "Oblomov" bio je visoko cijenjen od strane kritičara druge polovine 19. vijeka. Belinski je posebno istakao da je rad bio pravovremen i da odražava društveno-političku misao 50-60-ih godina devetnaestog veka. Dva načina života - Oblomov i Stolz - razmatraju se u ovom članku u poređenju.

Karakteristike Oblomova

Ilya Ilyich se odlikovao željom za mirom, nedjelovanjem. Oblomov se ne može nazvati zanimljivim i raznolikim: veći dio dana provodio je u mislima, ležeći na kauču. Udubivši se u te misli, često tokom dana nije ustajao iz kreveta, nije izlazio na ulicu, nije saznavao najnovije vijesti. Novine nije čitao iz principa, kako se ne bi zamarao nepotrebnim, a što je najvažnije, besmislenim informacijama. Oblomov se može nazvati filozofom, zanimaju ga druga pitanja: ne svakodnevna, ne trenutna, već vječna, duhovna. On u svemu traži smisao.

Gledajući ga, stiče se utisak da je sretan slobodoumnik, neopterećen nedaćama i problemima vanjskog života. Ali život "dodirne, stigne svuda" Ilju Iljiča, tera ga da pati. Snovi ostaju samo snovi, jer on ne zna kako da ih pretoči u stvarni život. Čak ga i čitanje zamara: Oblomov ima mnogo knjiga koje je započeo, ali sve ostaju nepročitane, neshvaćene. Čini se da duša u njemu spava: izbjegava nepotrebne strepnje, brige, strepnje. Osim toga, Oblomov često poredi svoje mirno, povučeno postojanje sa životima drugih ljudi i otkriva da nije dobro živjeti kako drugi žive: „Kada živjeti?“

To je ono što čini dvosmislenu sliku Oblomova. "Oblomov" (Goncharov I.A.) je stvoren kako bi opisao ličnost ovog lika - neuobičajenog i izvanrednog na svoj način. Nisu mu strani impulsi i duboka emocionalna iskustva. Oblomov je pravi sanjar poetične, osjetljive prirode.

Stolz karakteristika

Oblomovljev način života se ni na koji način ne može porediti sa Stolzovim pogledom na svet. Čitalac se prvi put susreće sa ovim likom u drugom delu dela. Andrei Stoltz voli sve po redu: njegov dan je raspoređen po satu i minutu, desetine važnih stvari su planirane koje treba hitno popraviti. Danas je u Rusiji, sutra je, vidite, već neočekivano otišao u inostranstvo. Ono što Oblomov smatra dosadnim i besmislenim za njega je važno i značajno: putovanja u gradove, sela, namjere da poboljša kvalitet života onih oko sebe.

On u svojoj duši otvara takva blaga koja Oblomov ne može ni pretpostaviti. Stolzov način života se u potpunosti sastoji od aktivnosti koje napajaju cijelo njegovo biće energijom vedrine. Osim toga, Stolz je dobar prijatelj: više puta je pomogao Ilji Iljiču u poslovnim stvarima. Način života Oblomova i Stolza se razlikuje jedan od drugog.

Šta je "oblomovizam"?

Kao društveni fenomen, koncept označava fokus na besposlen, monoton, lišen boja i bilo kakve promjene u životu. Andrei Stoltz je "Oblomovizam" nazvao sam način života Oblomova, njegovu želju za beskrajnim mirom i odsustvom bilo kakve aktivnosti. Uprkos činjenici da je prijatelj stalno gurao Oblomova u priliku da promeni način postojanja, on se uopšte nije pomerao, kao da nije imao dovoljno energije da to uradi. Istovremeno, vidimo da Oblomov priznaje svoju grešku, izgovarajući sledeće reči: „Dugo me je sramota da živim u svetu“. Osjeća se beskorisnim, nepotrebnim i napuštenim, pa stoga ne želi da obriše prašinu sa stola, sredi knjige koje tu leže mjesec dana i ponovo napusti stan.

Ljubav u shvatanju Oblomova

Oblomovov način života ni na koji način nije doprinio sticanju stvarne, a ne fiktivne sreće. Sanjao je i planirao više nego što je zapravo živeo. Nevjerovatno je, ali u njegovom životu bilo je mjesta za miran odmor, filozofska razmišljanja o suštini bića, ali je nedostajalo snage za odlučno djelovanje i provedbu namjera. Ljubav prema Olgi Iljinskoj na neko vrijeme izvlači Oblomova iz njegovog uobičajenog postojanja, tjera ga da isproba nove stvari, počne brinuti o sebi. Čak zaboravlja svoje stare navike i spava samo noću, a danju se bavi svojim poslom. Ali ipak, ljubav je u Oblomovljevom svjetonazoru direktno povezana sa snovima, mislima i poezijom.

Oblomov sebe smatra nedostojnim ljubavi: sumnja da li Olga može da ga voli, da li joj on dovoljno odgovara, da li je sposoban da je usreći. Takve ga misli navode na tužne misli o svom beskorisnom životu.

Ljubav u Stolzovom razumijevanju

Stoltz pitanju ljubavi pristupa racionalnije. Ne upušta se uzalud u efemerne snove, dok trezveno gleda na život, bez fantazije, bez navike analiziranja. Stolz je poslovni čovjek. Ne trebaju mu romantične šetnje na mjesečini, glasne izjave ljubavi i uzdasi na klupi, jer on nije Oblomov. Stolzov životni stil je vrlo dinamičan i pragmatičan: on zaprosi Olgu u trenutku kada shvati da je spremna da ga prihvati.

Do čega je došao Oblomov?

Kao rezultat zaštitničkog i opreznog ponašanja, Oblomov propušta priliku da izgradi bliski odnos sa Olgom Iljinskajom. Njegov brak se poremetio neposredno pre venčanja - predugo se okupljao, objašnjavao se, pitao se, upoređivao, procenjivao, analizirao Oblomova. Karakterizacija slike Oblomova Ilje Iljiča uči da se ne ponavljaju greške praznog, besciljnog postojanja, postavlja pitanje šta je zapravo ljubav? Da li je ona predmet uzvišenih, poetskih težnji, ili je to mirna radost, mir koji Oblomov nalazi u kući udovice Agafje Pšenjicine?

Zašto je došlo do fizičke smrti Oblomova?

Rezultat filozofskih promišljanja Ilje Iljiča je sljedeći: svoje nekadašnje težnje, pa čak i uzvišene snove, radije je zakopao u sebi. sa Olgom, njegov život je bio fokusiran na svakodnevnu egzistenciju. Nije poznavao veću radost nego dobro jesti i spavati nakon večere. Postepeno je motor njegovog života počeo da staje, jenjava: bolesti i slučajevi postajali su sve češći, napustile su ga i nekadašnje misli: za njih više nije bilo mjesta u tihoj sobi koja je ličila na lijes, u svom ovom tromom životu. to je uljuljkalo Oblomova, sve više i više udaljavajući se od stvarnosti. Psihički, ovaj čovjek je odavno mrtav. Fizička smrt bila je samo potvrda lažnosti njegovih ideala.

Dostignuća Stolza

Stolz, za razliku od Oblomova, nije propustio priliku da postane srećan: izgradio je porodično blagostanje sa Olgom Iljinskajom. Ovaj brak je sklopljen iz ljubavi, u kojem Stolz nije odletio u oblake, nije ostao u destruktivnim iluzijama, već se ponašao više nego razumno i odgovorno.

Način života Oblomova i Stolza su dijametralno suprotni i suprotni jedan drugom. Oba lika su jedinstvena, neponovljiva i značajna na svoj način. Ovo može objasniti snagu njihovog prijateljstva tokom godina.

Svako od nas je blizak tipu Stolza ili Oblomova. U tome nema ništa loše, a slučajnosti će verovatno biti samo delimične. Duboko, s ljubavlju da razmišlja o suštini života, najvjerovatnije će biti razumljiva Oblomovljeva iskustva, njegovo nemirno mentalno bacanje i traženje. Poslovni pragmatičari, koji su ostavili romantiku i poeziju daleko iza sebe, utjelovit će se sa Stolzom.