Uopšte nije važno šta njihovi protivnici nose. Nije važno ko izlazi na teren protiv New Zealand All Blacksa. Potomci Maora pjevat će i plesati zastrašujuću ratnu pjesmu svakom rivalu. Ovaj članak će se fokusirati na popularne u današnje vrijeme stara tradicija Novozelandski Aboridžini - Oslić.
Prvo, želim da pričam malo o Maorima. Ali ne o onima koji danas nastanjuju "Zemlju dugog bijelog oblaka", već o njihovim ratobornim precima. Prema legendi, prije hiljadu godina, sedam kanua sletjelo je na obale Novog Zelanda, prevozeći naseljenike iz istočne Polinezije. Upravo su oni postali prvi stanovnici ostrva - sedam maorskih plemena, zahvaljujući kojima je formiranje jedinstvenu kulturu, zasnovan na duhovnoj bliskosti Aboridžina sa vanjskim svijetom. Ali, uprkos filozofiji jedinstva sa prirodom, Maori su bili veoma vešti borci, a njihove veštine su se usavršavale u stalni ratovi. Prvi Evropljani koji su iskusili divlju neprijateljsku prirodu Aboridžina bili su veliki putnici: Abel Tasman, a potom i Džejms Kuk.
Krvave zavade Maora odavno su potonule u zaborav, ali jedan od vojnih običaja nije zaboravljen i igra veoma važnu ulogu važnu ulogu V moderne kulture Novi Zeland. Kapa haka- ovo je cijeli ritual koji uključuje ples, pjevanje i osebujne izraze lica. Haku su prvi izveli maorski ratnici prije nekoliko stotina godina: prije svake bitke pokušavali su zastrašiti neprijatelja svojim zastrašujućim pokretima tijela i kricima, zurećim očima i izbočenim jezicima svojim žestokim izrazom lica. Kasnije se haku počeo koristiti u miroljubive svrhe, govoreći kroz njega o tradiciji i vjerovanjima Maora. Danas je haka neizostavan atribut javnih i vladinih događaja.
Na Novom Zelandu postoji mnogo različitih verzija tradicionalni ples, postoji čak i vojna verzija. Ali, generalno govoreći, Kapa haka nije samo muški ples, praćen neprijateljskim povicima. Postoji i ženski smjer drevni običaj, koji se zove "poi". Ovo je također ples u kombinaciji sa žongliranjem lopticama na konopcu. Ženska haka je prirodno mirnija od muške. Unatoč činjenici da se svaka vrsta kakija poštuje i poštuje na Novom Zelandu, ritualno pjevanje praćeno zamršenim pokretima postalo je popularno u cijelom svijetu zahvaljujući nacionalnoj ragbi reprezentaciji.
Ragbi reprezentacija Novog Zelanda zvanično je počela sa radom 1892. A 1905. godine novine “ Dnevna pošta“, nakon poraza engleskog kluba od Novozelanđana, dala je nadimak timu Svi crnci
, što se može prevesti kao „apsolutno crno“. Tako je, zahvaljujući tamnoj uniformi i novinarima, reprezentacija Aotearoe - zemlje dugog bijelog oblaka - stekla zvučni nadimak, koji je, zajedno sa hakom koju igrači izvode prije svake utakmice, postao njihova vizit karta.
Skoro vek od osnivanja tima, Novi Zeland je bio najbolji na svetu, pobeđujući svakog i svačega. Ali do početka dvadeset prvog veka, potomci Maora su donekle usporili: poslednjih godina trofeji izmiču All Blacks sa izuzetnom pravilnošću. Možda je cijela stvar u tome što su se protivnici navikli na hakiranje i više se ne boje? Odgovor je prilično negativan, jer je sadašnja izvedba plesa više sredstvo da se Novozelanđani mentalno saberu i uklope, zaboravljajući na sve što se ne tiče igre, nego sredstvo za zastrašivanje neprijatelja.
Besmisleno je govoriti o tome kako Maori plešu haku. Ovo se mora vidjeti. Ali ono što igrači uzvikuju treba reći.
U početku su All Blacks izveli haku "Ka Mate", odnosno dio o čudesno spasenje ratnik od neprijatelja, što se dogodilo zahvaljujući Suncu. Daću dva ključna, po mom mišljenju, odlomka iz ovog haka:
Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora!
Whiti te ra!
Ovo je smrt, ovo je smrt! (ili: Umreću) Ovo je život! To je život! (ili: Ja ću živjeti)
Sunce sija!
U početku, Maori, pomiren sa svojom gorkom sudbinom, sprema se dostojanstveno dočekati njegovu smrt, ali nakon trenutka radosno shvata da će preživjeti i uzvikuje zahvalnost Bogu Sunca.
Pored ovoga, koji je prije stotinama godina izmislio šef Rauparaha, All Blacks su usvojili novi Kapa o-Pango („potpuno crni“ u prijevodu), kreiran posebno za njih, za ragbi tim Novog Zelanda. Ne govori o prošlim podvizima Maora, već o modernim: o želji sportista da izvoje pobjede dok brane čast zemlje. Jedan od gestova novog hakija elokventno govori o tome šta će Novozelanđani učiniti sa neprijateljem: pokret dlana, prerezivanje grla.
Izvedba hakija prije utakmice igrača Novog Zelanda postala je sastavni dio svjetskog ragbija. Ratni plesovi postali su vlasništvo svijeta sportske kulture. Neki nacionalni timovi, kao što su Fidži i Samoa, izvode plesove kao odgovor na All Blacks. I ko zna, možda će u budućnosti trend koji je danas moderan postati neizostavan atribut svakog sportska takmičenja. U svakom slučaju, potomci Maora tome doprinose na svaki mogući način, učestvujući u reklamnim kampanjama i popularišući ragbi.
Haka je ratni ples. Da bi zastrašili neprijatelja, postrojili su se maorski ratnici, počeli da gaze nogama, bosu zube, isplazili jezike, činili agresivne pokrete prema neprijatelju, provokativno se udarali po rukama, nogama, trupu, strašnim glasom uzvikivao je riječi pjesme koja je ojačala maorski duh.
Ples je pomogao ratnicima da steknu odlučnost da krenu u bitku, povjerenje u svoje sposobnosti, a dugi niz godina je bio najbolji način pripremiti se za borbu sa neprijateljem.
Otprilike od 1500. godine prije Krista. naroda koji naseljavaju ostrva južnog dijela pacifik- Polinežani, Melanežani, Mikronežani, u potrazi za životni prostor preselio se sa ostrva na ostrvo u Okeaniji do oko 950. godine nove ere. nije stigao do svog južnog vrha - Novog Zelanda.
Bilo je mnogo plemena koja su naseljavala prostranstva Okeanije, i iako su ponekad jezici susjednih plemena bili slični, češće to nije bilo pravilo - pa stoga obično nije bilo moguće otjerati neprijatelja riječima: "dobi dalje od moje zemlje, inače će boljeti.”
Iako se ples haka rodio neograničeno daleko istorijskih vremena, naučnici imaju svoju verziju njegovog porijekla. Život drevnih ljudi koji su nastanjivali Oceaniju bio je pun opasnosti, a jedna od najozbiljnijih je bila blizina divljih životinja, od kojih priroda ljudima nije dala sredstva zaštite. Od brze životinje teško je pobjeći, zubi čovjeka ne mogu ga zaštititi od zuba grabežljivca, a njegove ruke su smiješna odbrana od strašnih šapa.
Čovek nije mogao lako i skoro momentalno da se popne na drvo kao majmun, a grabežljivac ne napada uvek u šumi, ali čovek je mogao da gađa kamenjem, kao na te iste majmune, kasnije je u igru ušao veliki štap - čovek nastavio da izmišlja beskontaktne metode zaštite.
Jedan od njih je bio vrisak. S jedne strane, to je bila prilično opasna aktivnost: zvuk je privlačio grabežljivce, ali, s druge strane, uz pravu intonaciju, mogao ih je uplašiti, baš kao i ljude - kako u napadu tako i tokom odbrane.
Kako veća grupa ljudi koji uzvikuju prijetnje, to se vriskovi više stapaju u opštu galamu. Da bi riječi zvučale jasnije, a zvukovi glasniji, bilo je potrebno postići sinhronizaciju uzvika. Pokazalo se da je ova metoda prikladnija ne toliko za zastrašivanje neprijatelja, koliko za pripremu napadačke strane za bitku.
IN blagi oblik dodala je osećaj jedinstva, au otežanom obliku dovela ga u stanje transa. Trans je, kao što znate, izmijenjeno stanje svijesti, ali tokom transa i stanje se mijenja nervni sistemčovjeka i hemije njegovog tijela.
U transu, osoba ne osjeća strah i bol, ne dovodi u pitanje naredbe vođe grupe, postaje sastavni dio kolektivno, gubeći sopstvenu individualnost. U stanju transa, pojedinac je spreman da djeluje u interesu grupe, čak do te mjere da je žrtvuje sopstveni život.
Ne samo da su ritmičke pjesme i plesovi Aboridžina radili na postizanju istog rezultata, već i neki od rituala koji su se izvodili prije i poslije bitke, ratne boje ili tetovaže (među Maorima - ta moko). Istorija ima dovoljno dokaza koji potkrepljuju ovu teoriju - od istorijskih izvora, prije psihološke tehnike, koji se koristi u modernim oružanim snagama.
Pogledajmo, na primjer, kako su izgledali piktski ratnici - muškarci i žene. U borbu su ušli goli, jer je njihovo tijelo bilo prekriveno zastrašujućom borbenom tetovažom. Pikti nisu samo uplašeni izgled neprijatelja, ali i viđenja magični simboli na telima svojih drugova, osećali su jedinstvo sa njima i bili ispunjeni borbenim duhom.
Evo još jednog, više moderna verzija stvaranje jedinstvene celine od pojedinačnih pojedinaca. Riječ je o radovima Arthura Molaya, autora najpopularnijih fotografija.
Britanski fotograf je počeo da fotografiše u američkom Sionu (Illinois) krajem Prvog svetskog rata, a nastavio je sa radom i nakon njegovog završetka, kada unutrašnja politika sve velike zemlje svijeta bile su prilagođene usponu patriotizma: svijet je živio u iščekivanju Drugog svjetskog rata, a "vođe grupa" su razvile u pojedincima spremnost da djeluju u interesu grupe, čak do točke žrtvovanja vlastite živote, kao i da ne dovode u pitanje naredbe vođa grupa.
Američki vojnici i oficiri radosno su slijedili naredbe filmskog reditelja, vičući u megafon sa osmatračnice visine 80 stopa. Bilo je zanimljiva aktivnost: Desetine hiljada ljudi naučilo je da se transformiše u jedno, bilo je to prijatno iskustvo: kolektivna energija je usmerena u još uvek miran kanal.
Njegovo mesto u miran život Našao sam i hak. Godine 1905. ragbi tim Novog Zelanda, All Blacks, izveo je haku tokom zagrijavanja u Engleskoj, iako je uključivao i bijele igrače kao i Maore.
Iako su neki britanski gledaoci bili zbunjeni plesom i izrazili svoje ogorčenje, većina je cijenila snagu rituala i način na koji je ujedinio i energizirao igrače i njihove navijače.
Jedan od kaki stihova All Blacksa glasi ovako:
Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora!
Ka mate! ka mate! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, bela te ra!
u prijevodu:
Ili smrt! Ili smrt! Ili život! Ili život!
Ta osoba je sa nama
Ko je doneo Sunce i učinio da zasja.
Korak gore, još jedan korak gore
Korak gore, još jedan korak gore
Do najsjajnijeg sunca.
Kratko objašnjenje prijevoda. Ka mate! ka mate! ka ora! ka ora!- doslovno prevedeno “Ovo je smrt! Ovo je smrt! To je život! Ovo je život!”, ali mislim da semantički to znači “Život ili smrt” ili “Umri ili pobijedi”.
Tangata pūhuruhuru, prevodi se kao "taj čovjek je sa nama", iako sam trebao napisati jednostavno "dlakavi čovjek", jer tangata- ovo je, zaista, osoba, iako na maorskom jeziku osoba ne može biti samo osoba, potrebno je objašnjenje - na koga se tačno misli u u ovom slučaju ovo je muškarac pūhuruhuru- “prekriven dlakom.” Zajedno ispada - "dlakavi muškarac".
Ali sljedeći tekst sugerira na šta se misli tangata whenua- ovo je i aboridžin i prva osoba, pračovjek - pošto sami aboridžini sebe tako zovu, ali jedno od značenja whenua je "placenta", to je "pra-", pa čak i dio riječi " Zemlja" ( hua whenua).
Simbolično je da su haku prvi izveli ragbisti u Engleskoj. Kao što znate, Novi Zeland su kolonizirali Britanci sredinom 1800-ih. I ako su ranije Maori koristili haku da se pripreme za međuplemenski rat, onda je tokom godina britanskog ugnjetavanja to pomoglo da se podigne duh u ustancima protiv Evropljana.
Nažalost, ples je loša odbrana vatreno oružje. Britanija je zemlja čije su ruke prekrivene stranom krvlju ne do lakata, već do ušiju, otporu lokalno stanovništvo nije joj to bilo strano, i kao rezultat toga, početkom 20. veka večina Zemlje Maora bile su u rukama Britanije, a lokalno stanovništvo nije doseglo 50 hiljada ljudi.
Haka nije jedini ratni ples naroda Okeanije; na primjer, ratnici tonganskog arhipelaga izveli su ples Sipi Tau, Fuji warriors - Teivovo, samoanski ratnici - Cibi, oni su na neki način slični, na neki način nezavisni. Ove plesove danas je najlakše vidjeti i na prvenstvima u ragbiju.
Danas haka nije samo ples za zagrijavanje za All Blacks, danas je simbol jedinstva Novog Zelanda. Ples se izvodi na državne praznike, kulturnih dešavanja, čak se vratio na bojno polje - postoje fotografije Maora koji izvode haku tokom Drugog svetskog rata u Helvanu, konkretno na zahtev grčkog kralja Džordža II. Danas i vojnike izvode ritualnu haku, čime počinju i završavaju svoj nastup. Tako je najstrašniji ples, ples rata, muški ples postao simbol jednakosti i mira.
Drevni ritual još uvijek proizvodi jak utisak- oseća se primitivna snaga, moć čoveka, i, uprkos činjenici da je haka postala miran ples, izvodi se oskudno odjeveni muškarci u pravo vreme i na pravom mestu, to može dovesti devojke i žene u trans - pa, barem.
Maori - prvobitni stanovnici Novog Zelanda - oduvijek su imali bogat repertoar kulturne tradicije- od mitova, legendi, pjesama i plesova, do rituala i vjerovanja. Haka ples je jedan od najčešćih poznate tradicije Maori.
Poreklo haka krije se u dubini vekova. Istorija plesa je bogata folklorom i legendama. Zapravo, može se tvrditi da je Novi Zeland odrastao uz tradiciju haka, koja datira još od prvog susreta između Maora i ranih europskih istraživača, misionara i doseljenika.
Iako najnovije tradicije plesovi sugeriraju da je Haka bila ekskluzivna domena muškaraca, legende i priče odražavaju druge činjenice. Zapravo, priča o najpoznatijoj haki - Ka mate - je priča o moći ženske seksualnosti. Prema legendi, Haka je dobila od boga sunca Ra, koji je imao dvije žene: Hain-Raumati, koja je bila suština ljeta, i Hain-Takura, suština zime.
Ali, ipak, za većinu ljudi haka je ratni ples. Ovo je razumljivo jer su mnogi ljudi vidjeli haku u izvedbi prije borbe ili takmičenja.
Iako postoje mnoge razlike između tipova ratnog plesa, zajednička karakteristika njihov je da se svi izvode oružjem. U vrijeme kada Evropljani još nisu otkrili Novi Zeland, Haka je korištena kao dio formalnog procesa kada su se plemena srela.
Trenutno Maori plešu haku bez tradicionalnog oružja, ali u isto vrijeme u plesu ostaju razne agresivne i zastrašujuće radnje: kao što su udaranje rukama po bokovima, aktivne grimase, isplaženje jezika, gaženje nogama, izvrtanje očiju. Ove radnje se izvode uz horske napjeve i ratne pokliče.
Kako se ovaj ples sada koristi? Novozelanđani su navikli da koriste hak sportskim timovima. Na primjer, potpuno je nezaboravan prizor kada novozelandski ragbi tim, All Blacks, izvodi haku prije početka svojih mečeva. Haka je postala simbol snage All Blacksa i njihovog statusa u svijetu ragbija. Tim ostavlja utisak nepobedivosti i okrutnosti. Također danas, novozelandska vojska također ima svoj jedinstveni oblik haka, koji izvode žene vojnici. Trgovinske delegacije Novog Zelanda i druge službene misije u inostranstvu sve češće traže grupe haka izvođača da ih prate. Može se bez sumnje reći da je haka postala jedinstvenog oblika nacionalni izraz.
Uveče smo otišli u centar za posetioce Wairakei – Wairakei Terraces, gdje je veče maorske kulture počelo u 18 sati. Vožnja je bila vrlo blizu - desetak minuta od grada Taupo.
Sigurno ste čuli za novozelandske Maore :), kao i za Novozelandski ragbisti "plešu" haku prije svojih utakmica; o isplaženim jezicima, ispupčenim očima itd. Stvarno sam želio ovo vidjeti uživo i čuti od samih Maora.
Neću reći da smo imali jasnu predstavu o svemu ovome - čuli smo to negdje negdje i ništa više, pa smo došli ovamo upravo zbog novih otkrića za sebe, a da nismo imali ni najmanje pojma - ko su Maori, šta im haka, kako danas generalno izgledaju i kako žive.
Inače, za razliku od australskih starosjedilaca, novozelandski Maori su vrlo moderan izgledživot, jedina stvar koja ih ponekad može izdvojiti iz gomile, da tako kažem tradicionalne tetovaže.
Tema je toliko interesantna i opsežna da, da budem iskren, ne znam ni "za šta da se uhvatim"... Zato ću samo opisati naše veče uz dodatak linkova na ovo ili ono zanimljiva tema o Maorima.
Dakle, stigavši do njihovog Kulturni centar, prvo smo sedeli u maloj sali da se upoznamo sa svima (tim je bio internacionalan - ljudi su bili iz celog sveta) i što je najvažnije, izabran je vođa iz našeg „plemena“ (veličanstveni penzioner iz Južnog Velsa, Velika Britanija).
Njegovi zadaci su bili da predstavlja naše „pleme“ u maorskom selu, da drži pozdravne govore i zahvalnice, ukratko, da vodi sve potrebne pregovore. Općenito, cijelo veče je izgledalo kao neka vrsta pozorišne predstave pod na otvorenom, u kojem su se svi momci i djevojke Maori toliko uvukli u svoje uloge da mi vjerujte na riječ - ponekad se naježite!
pa - o tradiciji Maora: Ulazak na teritoriju Maora nije bio tako lak. Ako se iznenada odlučite da ih upoznate, budite spremni na to da će oni to braniti kao najhrabriji ratnici, a da pritom "nećete misliti da je dovoljno"...
Prilikom susreta sa "strancem", jedan od maorskih ratnika baci mu grančicu paprati pred noge. Ako „uđete u miru“, potrebno je da je podignete desnom rukom gledajući u oči ovog ratnika. Ako to ne učinite, njihova interpretacija vašeg ponašanja neće biti ništa drugo do "došli ste s ratom".
Opet ponavljam - na ovo veče smo otišli bez imalo pojma o tradiciji i istoriji lokalnog autohtonog stanovništva, tako da nismo stigli da se postrojimo kako bismo krenuli "u redovima našeg međunarodnog plemena" prema Maorima selo (domaće kulture, a ne pravo selo), kako je nekoliko snažnih mladića iskočilo iz njegovih kapija, umotanih u nešto krzneno, sa kopljima u rukama - frkćući, vrišteći, i što je najvažnije - isturenih očiju i jezika... To je jebeno nevjerovatno!
Ni naš vođa, pritom, to nije očekivao, iako ga je naš vodič, koji nas je pratio cijelo veče, unaprijed upozorio na grančicu paprati. Uznemirivši se (i mi zajedno s njim), on je ipak pokazao naše miroljubive i jedine miroljubive namjere, što je zauzvrat smirilo hrčuće ratnike, te su nas pustili u svoje selo.
Početak večeri je definitivno bio intrigantan i obećavajući! Sačekali su nas na kapiji" lokalno stanovništvo" Dočekani smo prilično gostoljubivo - u svom su glasno pjevali maternji jezik, plesali, mahali kopljima, prijeteći odmahivali glavama, vjerovatno upozoravali, kažu, s njima je bolje ne šaliti se, i naravno, sve to praćeno izbuljenim očima sa „jezikom koji mu visi”.
Morate se naviknuti na ovo drugo. Jako me je sramota, ali prvih deset minuta samo sam pokušavao da suzdržim smeh, sve je to bilo veoma neobično za osobu koja nikada nije videla ovako nešto...
Onda je došao red na našeg vođu da izgura kontra govor, pun obećanja, da nas ima mnogo ovdje, ali svakako smo u miru i hvala vam što ste nas pustili da ostanemo.
A nakon toga su se svi prisutni iz oba plemena pojedinačno pozdravili najbolje tradicije Maori, tj. morao si prići svakom od njih, stisnuti mu desnu ruku desna ruka, dok se međusobno dodiruju nosovima i čelima. Pa, jednostavno je jezivo, kako zanimljivo!
«… Vulkanska zona Taupo Dugačak je oko 350 kilometara i širok 50 kilometara i sadrži bezbroj vulkanskih otvora i geotermalnih zona.…»
Wairakei je nekada imao gejzire, a prema riječima očevidaca, bili su izuzetne ljepote. Njihove naslage su stvorile terase koje se spuštaju prema toplom jezeru. Najveći gejzir imao je proširenje kanala u gornjem dijelu preko 20 m u prečniku i izbacivao je vodu na veoma veliku visinu. Svi ovi gejziri su uništeni tokom ogromne erupcije planine Tarawera 1886.
Godine 1958. izgrađena je prva geotermalna stanica u Wairakeiju, a 1996. godine kompanija koja je bila vlasnik stanice, zajedno sa grupom lokalnih Maora, obnovila je nekada uništene Wairakei terase, tj. ono što se sada može vidjeti u Wairakeiju je već danas “ ručni rad» ljudi, a ne priroda. Na ovom mjestu se nalazi lokalni kulturni centar Maora, a iza njihove ograde se vidi ista geotermalna stanica.
Ukratko, i dalje je ljepota! Pogotovo u pozadini plavo nebo pa čak i pri zalasku sunca. Sve ovo dimi se, lije, žubori... Jako lijepo! Dok smo hodali od jedne do druge vidikovce, „lokalne seoske ljepotice“ bezobzirnom agilnošću obavljale su svoje dužnosti zabavljanja turista - skrivale su se u žbunju, povremeno iskačući odatle i plašeći nas, samo malo, pristojnosti radi, da se ne opustimo...
Nakon terasa došli smo direktno do ulaza u selo. Svuda okolo su slike sa izbočenim jezicima i izbuljenim očima. Zašto to rade? dakle, “... kada mu prijete, čovjek, kao i životinje, goli zube. Htjeli mi to ili ne, naša urođena percepcija izraza lica funkcionira na isti način.
Ako vođa farba svoje lice, bolje komanduje svojim podređenima, a ratna slika na ratnicima, vraćajući „animalistički” reljef njegovog lica, čini ga snažnijim i potiskuje neprijatelja. Maori boje lica i tijela na zastrašujući način, a kada plešu taj efekat pojačavaju isplaženjem jezika. U ratnim plesovima (hakas) i skulpturama novozelandskih Maora, jezik viri - znak izazova neprijatelju i zanemarivanja opasnosti..."
Mladići koji jure oko nas sa kopljima (neki u šik sportskim uniformama;)), ispupčeni jezici i njih i statue oko nas - sve to nije moglo a da ne ostavi traga na Tjominoj duši... Bilo je nemoguće za da zamisli sebe kao maorskog ratnika i najmanji napor...
Očigledno su se jednim potezom prisjetili ili predstavili nekim neprijateljima koje je Tjoma zaista želio uplašiti. Inače, toliko ga je zavolio da sada povremeno kod kuće (srećom ne na poslu) prakticira sličnu metodu kako bi se riješio svih misli koje ga plaše.
Otrgnuvši Temu od tako zabavnog užitka na kapiji, posljednji smo ušli u selo, gdje su nam u nekoliko improviziranih kuća prikazane tipične situacije za Maore iz njihovog nekada ekonomskog i svakodnevnog života, tj. kako su pravili i tkali stvari od drveta, pravili tetovaže jedni drugima, učili da budu hrabri ratnici itd. – sve to popraćeno pričom našeg vodiča.
Već je počeo da pada mrak, a mi smo lagano ušli u predsoblje gdje nas je čekao ukusna večera. Meni je izgledao otprilike ovako. Meso i povrće pripremali su se na isti način kao što su to radili Maori.
Hrana se kuvala (jež razume) na modernim šporetima, ali se sve „dinjavalo i kuvalo“, a ranije su Maori uspešno koristili geotermalne izvore za pripremu hrane.
A onda je, uz ukusnu večeru, počeo drugi dio večeri - maorske “pjesme i plesovi”. Općenito, vrlo melodične pjesme s elementima njihovog tradicionalnog plesa, uključujući ženski ples – Maori Poi Dance(sami smo propustili, nismo ga snimili)
Od svega što sam vidio, želio bih izdvojiti u posebnom redu samo ovo: Maorski ratnički ples - Haka .
Nakon ove večeri, pretražili smo cijeli internet i pronašli video od kojeg sam se naježio...
Šta je Haka - maorski ratnički ples?
(Vikipedija) Ka-mate- čuvena haka novozelandskih Maora, koju je komponovao rangatira Maori Te Rauparaha pre više od dva veka. Ka-mate (ili jednostavno "Haka") je borilački ples i riječi se izgovaraju glasno, gotovo uzvikujući, praćene prijetećim pokretima rukama i lupanjem nogama, kao i ljutitim izrazima lica i isticanjem jezika u cijeloj dužini.
Jednog dana, Te Rauparahu, vođu plemena Ngati Toa, progonili su njegovi neprijatelji iz plemena Ngati Maniapoto i Waikato. Tokom potjere, vođa je, zahvaljujući pomoći prijateljskog plemena, uspio da se sakrije u rupu namijenjenu skladištenju povrća. Odjednom je začuo neku buku odozgo, i kada je već odlučio da se smrt ne može izbjeći, u tom trenutku neko je povukao poklopac sa jame.
U početku, privremeno zaslijepljen jarkim suncem, Te Rauparaha se jako zabrinuo jer nije mogao ništa vidjeti. Ali kasnije, kada su mu se oči naviknule na svjetlo, umjesto ubica, ugledao je dlakave noge lokalnog vođe Te Whareange (u prijevodu s maorskog jezika „dlakavi“), koji ga je zaklonio od progonitelja. Te Rauparaha je, nakon što je izašao iz jame, u euforiji od svog iznenadnog spasa, komponovao i izveo Ka-mate tamo.
| Na maorskom jeziku | Transkripcija | Približan prevod |
| Ka mate! ka mate! Ka ora! ka ora! Ka mate! ka mate! Ka ora! ka ora! Tenei te tangata puhuruhuru, Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra! Hupane! Hupane! Hupane! Kaupane! Whiti te ra! Zdravo! |
Ka-mate! Ka-mate! Ka ora! Ka ora! Ka-mate! Ka-mate! Ka ora! Ka ora! Tenei te tangata puhuru huru Nana nei i tiki mai Whakawhiti te ra I upa... ne! Ka upa...ne! A upane kaupane Whiti te ra! Hee! |
Umirem! Umirem! Ja živim! Ja živim! Umirem! Umirem! Ja živim! Ja živim! Ovaj dlakavi čovek ko je doneo sunce Učiniti da blista Podigni se! Još jedan korak gore! Poslednji korak gore! Onda istupite! Ka suncu koje sija! (neprevodiv uzvik) |
Ka-mate je postao najpoznatija haka Novog Zelanda, zahvaljujući svečanom nastupu novozelandske ragbi reprezentacije prije svake utakmice. Ova tradicija u timu je od 19. vijeka, a poznat je od 1888. godine kada je reprezentacija Novog Zelanda odigrala seriju utakmica u gostima u Velikoj Britaniji.
Pa, naše veče nije bilo kompletno bez kakija... Naš amaterski spot smo verovatno već sto puta pogledali, a opet oduzima dah!.. Videći takve ratnike pred sobom, po mom mišljenju, poželićeš boriti se već jednom! Momci su to izveli "svim srcem", a njihova energija se jednostavno osjeti ne samo iz daljine, već i kroz video snimanje!
Pogledajte – to je samo nešto sa nečim!…
Maori Haka – video br. 1
Štaviše, odmah su to tamo uredili “ Kaki lekcija" Svi su stavljeni u red i podučavani osnovnim plesnim pokretima.
Tema mu je prodrla u dubinu duše i od tada, osim što „izbočenim jezikom i izbuljenim očima tjera zle duhove“, on se, na veliki užas našeg čupavog Timohe, povremeno zamišlja kao maorski ratnik, koji gazi nogama i šamara po rukama, i sve to uz oru jednostavnog teksta pjesme... Spektakl je i "za inicirane"... ;)
I svaki put kada vidim sve „ovo“, javi se ista misao: Sonja, možeš li zamisliti kako bi se završilo to naše veče da si bila sa nama?... Verujte mi na reč: „Os!“ i "Reggae Don" naših bratskih zečeva jednostavno opuštaju u poređenju sa hakom...
Evo našeg videa “Haki lekcija” sa učešćem Teme
Još jednom smo uveče naučili toliko novih stvari. S nama je za stolom sjedio par iz Kanade - penzioneri koji već drugi mjesec putuju po Novom Zelandu. Porijeklom iz Vancouvera, letjeli su avionom za Los Angeles, a zatim u kruzer Stigli smo do Novog Zelanda. “Voleo bih da živim ovako!...” Ovo je penzija, ja to razumem!
Haka je tradicionalni plesni žanr Maora, autohtonog naroda Novog Zelanda. Strogo govoreći, ovo zapravo nije ples. Haka kombinuje i pokret i zvučnu pratnju u vidu pesama, povika, ratnih pokliča i zvukova gaženja nogama i udaranja u bedra i prsa. Haka dolazi u mnogo varijanti, izvedena prema različitim slučajevima i različite grupe.
Posebno mjesto zauzima vojna Haka “Peruperu” (Maori peruperu), koju su izvodili maorski ratnici neposredno prije bitke, u pauzama i nakon njenog uspješnog završetka.
Plesači pritom često tresu oružjem, bulje u oči, isplaze jezike i srceparajuće vrište, dok im se tijela grče. Posebnost “peruperua” su istovremeni skokovi svih ratnika koji ga izvode, kao i to što su ga ponekad muškarci plesali goli, a uspravljeni penis smatrani su znakom posebne hrabrosti.
Ratnici su izvodili varijaciju "peruperu", "tutungarahu" (maori - tutungarahu) kako bi utvrdili da li je jedinica spremna za bitku. Starci su se sagnuli do zemlje, a ratnici su istovremeno poskočili. Ako je barem jedan čovjek ostao na zemlji dok su ostali već bili u zraku, Maori nisu izašli da se bore, jer se to smatralo lošim znakom.
|
Kompozitor najpoznatijeg vojnog hakija - Ka-mate - bio je jedan od vođa Maora Te Rauparaha, učesnik u borbi protiv britanskih kolonijalista. Ka-mate je izveo pionirski bataljon Maora tokom napada na poluostrvo Galipolje tokom Prvog svetskog rata.
U 21. veku haku redovno izvode Oružane snage Novog Zelanda. Dva puta godišnje, od 1972. godine, održava se festival-takmičenje u haki Te Matatini (Maori Te Matatini).