Kršten sam sa četiri godine. Odrasla sam u selu blizu Kiržača, moja baka je bila vjernica, i ne samo pobožna, kao sve starice u to vrijeme, već duboko, iskreno vjernica. Često mi je govorila: „Unuče, to nije naša ustanova, nije na nama da ukidamo“, jer su mi pravoslavlje i crkveni život izgledali kao nešto sasvim organsko, nepromenjeno i ispravno. Drvena kapela koja je stajala u našem selu je uništena, a za praznike su sve bake išle u manastirsku crkvu u susjednom selu. Šetao sam s njima, i svega se sjećam, iako sam bio mali: naše šume su bajne, Vladimire... proplanci od jagoda, kupole crkava. Čak je i sama ruska priroda fascinantna, ali kako ne voljeti Crkvu barem kao dio ruske duhovne kulture - uopće ne razumijem!
Bio sam jak čovjek, da budem iskren, sad sam tako mršav. Uglavnom, bio sam tako debeljuškast, punašan, već sam bio, da tako kažem, svestan mali čovek. Tata je bio komunista, a mama je, koristeći priliku da je moj otac radio, a ja bio na selu, rekla mojoj baki: „Hajde, dok oca nema“. Ali tata nije da je bio protiv, ali znaš kako u to vrijeme? On je bio vojni oficir, bio je dirigent, kao što je moj brat dirigent, a njegov nećak je sada dirigent u Sevastopolju, inače. Stoga, možda zato što se moja majka bojala da će, ako saznaju od mog oca, nešto učiniti. Ukratko, krstio sam se. Sjećam se jako dobro ovog trenutka, kada sam se prvi put krstio. Stavili su me u avliju, u dvorište, imamo kolibu i dvorište ispred kolibe. Stavili su ga u činiju sa hladnom vodom. Pa, kako je? Batjuška se nagnuo nada mnom, a ja sam bio tako zdrav dječak, i uhvatio sam ga za bradu. Znaš kako je... Dupe za bradu.
Kršten sam sa četiri godine, a kada sam spavao u hodniku, imao sam sliku iznad glave. Ne sećam se koja, na ovoj slici je bilo mnogo svetih ljudi, ali svako „svetlo“, kako se sada kaže vojničkim jezikom, pratila me je ova slika. Kad sam legao, dječak je bio potpuno, na selu u ovoj kolibi. Onda je nestala, jer je bilo takvih vremena kada su išli, skupljali slike, ikone. A naše selo je nečuvano, samo su provalili u mnoge ikone u mnoge naše kuće u selu, samo... Onda je bila takva sramota. Ova ikona je nestala. Osim toga, imamo jedno takvo selo, tako slikovito, tako čudesno, malo, tako patrijarhalno, da je jednostavno nemoguće ne vjerovati u nešto tako nebesko tamo, sa svom svojom ljepotom.
Ovo je okruženje u kojem sam odrastao. Sve je, kako se kaže, od Boga. Imam tu ruskost, to je zapisano od ovog sela.
To je ono što me je inspirisalo da vjerujem u Boga. Pa, osim ovoga, bilo je samo slučajeva, vrlo interesantnih... a zašto sam ja živjela, onda već, sad se zove Yakimanka. Kao i prije, usput, postoji ova crkva, metro stanica Oktyabrskaya. I Uskrs, sećam se. Ljudi šetaju oko crkve, sjećam se toga jako. Mi mladi stojimo na parapetima oko crkve, policija nas ne pušta tamo. Tamo prodiru bake u maramama s djecom s malima - puštaju ih. Mi ne možemo tamo, mi smo mladi ljudi – ne puštaju nas unutra, a ja mislim da to oni tamo rade, šta rade tamo, zašto nas ne puštaju.
Evo pitanja: zašto? Šta oni tamo rade tako loše, zašto nas ne puštaju unutra? Uvijek me to privlačilo, jer se odatle čulo pjevanje, neki mirisi, znate, svijeće, to je sve, krstovi, neka vrsta sakramenta. I dalje je bilo atraktivno. Što su mi više zabranjivali, to sam i ja u tom smislu više bio vučen tamo. Postoje neke nezapažene sitnice, a onda analizirate: zašto ste to uradili? Da, jer je ta sitnica uticala na tebe, pa svako ide Bogu svojim, svakako, putem, a neke, možda i neke sitnice, vode na ovaj put, ne znam. Znakovi? Ne znam. Ali jeste, hvala Bogu!
O izboru profesije
Moj tata je bio vojni dirigent. Moj mlađi brat je sada vojni dirigent. A nećak vršioca dužnosti vojnog dirigenta, poručnik, služi kao mornar u Sevastopolju. Odnosno, imam dinastičku porodicu po muškoj liniji, vojne dirigente. Zahvaljujući ocu, upisao sam Moskovsku vojnu muzičku školu. I, da budem iskren, kada sam ušao, nisam shvatio zašto sam tamo ušao. Sa 11 godina bio je otrgnut iz kućne udobnosti, ušao u zidove zatvorene obrazovne ustanove. Štaviše, sve je bilo svojstveno vojnom magacinu bića: uspon, gašenje svjetla, vježbe, fizička aktivnost. I, naravno, opšteobrazovni i muzički predmeti. Trajanje studija je 7 godina, upisala sam sa 11, diplomirala sam sa 18. Sav moj fizički, biološki rast pao je na taj period. Škola mi je dala stručno obrazovanje koje koristim i danas. Tako sam postao vojni dirigent.
O duhovnoj i vojnoj muzici
Često razmišljam o unutrašnjoj sličnosti naizgled suprotnih sfera – vojne i sakralne muzike. Uostalom, vojna muzika ima ogromnu moć i, suprotno stereotipima, nikako nije agresivna. Boli me kada kažu da je izvođenje marševa korak ka militarizaciji cijele zemlje. Čini mi se da se mora razmišljati u smislu umjetničkog ukusa. Dobar marš je teško napisati koliko i dobru pjesmu! Svaki veliki kompozitor ima svoju ličnost, kao i nacionalnu muzičku tradiciju: glavna odlika naše ruske vojne muzike je u njenoj posebnoj melodiji, u njenom folkloru, narodnim intonacijama.
Mogu li moderni ljudi percipirati klasičnu muziku? Da li osoba percipira muziku loše ili dobro moguće je utvrditi tek nakon što nauči da percipira! A kako čovjek može otkriti čar klasične muzike ako mu ljubav prema njoj nije usađena od djetinjstva? U duši svakog od nas postoji zona, otvorena za sve visoko i dobro – otvorena za pravu muziku. A pravom muzikom nazivam onu koja po svom emotivnom uticaju navodi čoveka na najbolja dela – stvaranje, stvaranje. I ako takozvana "lagana" muzika može poslužiti kao nenametljiva pozadina, onda klasika - nikad. Slušanje klasike je delo duše.
Ljudi su u svakom trenutku isti, uvek su otvoreni za dobru muziku. Dakle, moramo prosvetliti na osnovu naših veština. Bez hvale, mogu reći da smo otvorili vrata mnogih koncertnih dvorana za vojne bendove: Veliku salu Moskovskog konzervatorijuma, Koncertnu dvoranu Petra Iljiča Čajkovskog, Međunarodnu kuću muzike. I poklanjamo besplatne ulaznice, uprkos činjenici da su po svim zakonima trgovine ljudi spremniji da idu na događaje kada su kupili ulaznicu za svoj teško zarađeni novac. Vjerujte, nikad se nisam laskao nadom da će svi naši koncerti biti rasprodati, ali imamo ljude koji sede na stepenicama samo da slušaju muziku! I nakon toga, kako se može reći da moderna osoba nije u stanju da percipira klasiku?
Sanjamo o vraćanju limene muzike u parkove, ljudima. Uostalom, ljudima danas posebno nedostaje nešto pravo... na poslu, kod kuće, a mi se trudimo da tu hitnu potrebu ispunimo živom muzikom, prekrasnim melodijama. Ovdje na koncert dolazi tipična urbana osoba: stopljena sa gradom, nesposobna da zamisli svoj život bez tople vode i TV-a, kao zaglavljena, osušena za ovaj lagodan život. I odjednom čuje zvukove vojnog limenog orkestra, uranja u drugi svijet i ... se odmrzava. Pitajte ga u ovom trenutku o čemu sada razmišlja, i on će sigurno reći: o ljubavi, o djeci, o domovini, o Bogu.
Znate, primijetio sam nevjerovatnu stvar: duvački orkestar jednostavno ne može svirati lošu muziku! Čak i ako muzičari slabo sviraju, ova muzika i dalje očarava, čak i ako se neki zvuci netačno prenesu. To je kao u prirodi: jedan voli jesen, drugi ne: sve bledi, bljuzgavo, noge se mokre. Ali ipak, svako godišnje doba je lijepo! Isto važi i za duvačku muziku: njena priroda, njen dah je čist, svetao. Vjerovatno se upravo u ovoj ravni muzika - vojna ili jednostavno klasična - ukršta sa duhovnim životom. I zaista želim da moj rad odgaja samo moral kod ljudi.
Imam šalu. Kažem religioznim ljudima: „Znate li, imam prijatelja koji je napisao doktorsku tezu na temu „Uticaj limene muzike na duhovni život sveštenstva“. Ovo je šala, ali naravno, u stvarnosti, i opet uvijek kažem ovo: tehnologija se razvija, ali ljudi imaju tendenciju da idu kuda sa urbanizacijom? Gde ciljaju? O prirodi. Uvijek uporedim, pogledaj šta je u petak, šta će biti na cestama - kuda svi trče? U šumu, na livade, u prirodu.
Ovdje je limena glazba - ovo je priroda, to je živi zvuk koji se emituje odatle, iznutra. Pa čak i da svira primitivno, čak i dečaci sviraju, amaterski orkestar - ove jednostavne melodije, taj primitivizam čak u nekom smislu, ali prezentacija ovih zvukova, ovih prirodnih, i opet kažem, na nivou gena čini ljude čuj . Oko - jednom, ide, ne želim da kažem, neki ljudi su svakakvi, možda čak i čudni, ali idu, jer očigledno, ovo je naša muzika, nekako utiče na moždanu koru. Idu. Čak i ako slabo sviraju, publika se okuplja oko limenog orkestra.
O molitvi na vojnom maršu
Na primjer, marš "General Miloradović". Ideju je predložio pukovnik Babanko Genadij Ivanovič, koji je za vreme moje službe u Puškinu bio šef političkog odeljenja škole i već u penziji napisao knjigu „General Miloradovič“, znajući da pišem muziku, nazvao me je i rekao: Valer, napiši muziku o generalu Miloradoviću, daću ti knjigu da pročitaš, a ti pod utiskom ove knjige napiši marš. I nakon čitanja knjige, shvatio sam da je sudbina ovog generala potpuno neobična i ne samo zaboravljena, već je u konceptualnom smislu jednostavno izopačena.
General Miloradovič, komandujući pozadinom, nije dozvolio neprijatelju da se sudari sa našim trupama u vreme koje je želeo. Heroj rata 1812. Decembarski ustanak 1824. Senatski trg. Kao što znate, decembristi su povukli svoje trupe. Miloradovič je bio generalni guverner Sankt Peterburga. Kada je ušao na Senatski trg, trupe su, prepoznavši ga, počele da padaju ničice. A jedan od decembrista, bivši poručnik Kahovski, videći da se sprema prekretnica u ustanku, naneo je Miloradoviču smrtnu ranu s leđa ženskim pištoljem, od koje je ovaj umro.
Dakle, u Sankt Peterburgu postoji ulica Kahovskog, ali nema Miloradovićeve ulice. I uopšte, prezime Miloradovič je nastalo nakon što je car pozvao svog pretka Hrabrenoviča i rekao: veoma ste mi dragi svojom hrabrošću, postaćete Miloradović. I u ovom maršu, prvi put sam upotrijebio molitvu, i sam sam napisao muziku za ovu molitvu. Ne postoji takav analog. A ako pažljivo slušate marš, možete zamisliti sekularni život Sankt Peterburga, i molitvu prije bitke, i povratak ovih ruskih vojnika. Sve to uz hor.
Inače, u maršu, u našem ruskom i sovjetskom, ovo je prvi put - uvođenje molitve u marš. To sam uradio na osnovu slike koju mi je obećao sam general Miloradovič, jer je on bio bezuslovno pravoslavac, vernik, i ako trupe odu na ratište, uvek je bio moleban. Tako sam napravio ovu molitvu – uz pomoć jednog vjernika pronašao sam riječi u Jevanđelju posvećene „našim urlicima“, i ubacio muziku na ove riječi, kako se to obično radi. Ovu molitvu ćete čuti usred marša. A onda ćete čuti pobjedničku povorku, povratak naših trupa sa ratišta pod pozdravom, i opet ćete čuti prvi dio, opet povratak svjetovnom životu. Ovako će za, ne znam, po mom mišljenju, pet-četiri i po minuta, pred vama bljesnuti život ovog slavnog generala Miloradovića. Ovo je marš, ovo je ruski marš, ja sam to napisao. U tome nema ničeg tako za osudu, što se tiče, kako kažu, izvinite na izrazu, ne postoji čizma. Ovo je vrlo sekularan, vrlo lijep, čini mi se, marš. Inače, mnogi dirigenti su je zavoleli i često je izvode, iako je teško izvodljiv.
O vojnim muzičarima Rusije
Naša zemlja je jedina u kojoj postoji dobro funkcionirajući sistem obuke vojnih dirigenta. U inostranstvu su to ljudi koji već imaju visoko muzičko obrazovanje i položeni sertifikat iz fizičke obuke. I naša vojska sama odgaja muzičare. Prvo, srednje obrazovanje - Moskovska vojna muzička škola prima učenike devetog razreda, nakon diplomiranja mogu ući u Institut vojnih dirigenta na Vojnom univerzitetu Ministarstva odbrane. Takav sistem obuke i obrazovanja daje specijalistu koji je upoznat sa vojnim životom iznutra. Dolazeći u orkestar kao poručnik, on već zna šta i kako treba da radi. To se pozitivno odražava na umijeće naših orkestara. Na primjer, tokom parade na Crvenom trgu, 1000 vojnih muzičara odsvira oko 40 pjesama napamet. Stranci su iznenađeni sinkroničnošću i ljepotom izvedbe.
Rođen u porodici vojnog dirigenta. Muziku je počeo da uči sa četiri godine. Završio je Moskovsku vojnu muzičku školu (danas Moskovska vojna muzička škola) i Fakultet vojnog dirigovanja na Moskovskom državnom konzervatorijumu po imenu P.I. Čajkovski. Po diplomiranju imenovan je za vojnog dirigenta orkestra Puškinove Više vojne komandne škole radioelektronike protivvazdušne odbrane.
Nakon što je orkestar pod rukovodstvom Valerija Halilova zauzeo 1. mjesto na takmičenju vojnih orkestara Lenjingradskog vojnog okruga (1980), postao je nastavnik na dirigentskom odsjeku Fakulteta vojnog dirigovanja na Moskovskom državnom konzervatoriju po imenu P.I. Čajkovski.
Godine 1984. Valery Khalilov je prebačen u upravljačko tijelo vojne orkestarske službe Ministarstva odbrane SSSR-a, gdje je služio kao oficir službe vojnog orkestra, viši oficir i zamjenik šefa službe vojnog orkestra.
Od 2002. do 2016. Valerij Halilov - načelnik Službe vojnog orkestra Oružanih snaga Ruske Federacije - glavni vojni dirigent.
U aprilu 2016. godine, naredbom ministra odbrane Ruske Federacije, Valerij Khalilov je imenovan na mjesto šefa ansambla - umjetničkog direktora Akademskog ansambla pjesme i igre ruske vojske po imenu A.V. Alexandrova.
Valerij Halilov je muzički direktor međunarodnih vojnih muzičkih festivala kao što su Spaska kula (Moskva), Amurski talasi (Habarovsk), Marš veka (Tambov) i Međunarodni festival vojne muzike na Južnom Sahalinu.
Valerij Halilov je član Saveza kompozitora Rusije. Njegov kompozitorski rad uglavnom je vezan za žanrove limene, horske, vokalne i kamerno-instrumentalne muzike.
Gostovao je sa vodećim orkestrima Oružanih snaga Ruske Federacije u Austriji, Belgiji, Mađarskoj, Njemačkoj, Sjevernoj Koreji, Libanu, Mongoliji, Poljskoj, SAD, Finskoj, Francuskoj, Švicarskoj, Švedskoj.
Tragično je stradao 25. decembra 2016. usljed zračne nesreće aviona Tu-154 RA-85572 ruskog Ministarstva odbrane, na putu sa aerodroma Adler za Siriju.
Na brodu Tu-154 koji se danas srušio bio je Valerij Halilov, glavni vojni dirigent Rusije, šef ansambla - umetnički direktor Akademskog ansambla pesme i igre ruske armije imena A. V. Aleksandrova, koji je sa ansamblom poslan da organizuje čestitke za Novu godinu u vazdušnoj bazi Khmeimim.
Ovo su fragmenti iz nekoliko intervjua Valerija Mihajloviča Khalilova - o djetinjstvu, profesiji i vjeri u Boga.
O krštenju i vjeri
Kršten sam sa četiri godine. Odrasla sam u selu blizu Kiržača, moja baka je bila vjernica, i ne samo pobožna, kao sve starice u to vrijeme, već duboko, iskreno vjernica. Često mi je govorila: „Unuče, to nije naša ustanova, nije na nama da ukidamo“, jer su mi pravoslavlje i crkveni život izgledali kao nešto sasvim organsko, nepromenjeno i ispravno.
Drvena kapela koja je stajala u našem selu je uništena, a za praznike su sve bake išle u manastirsku crkvu u susjednom selu. Šetao sam s njima, i svega se sjećam, iako sam bio mali: naše šume su bajne, Vladimire... proplanci od jagoda, kupole crkava. Čak je i sama ruska priroda fascinantna, ali kako ne voljeti Crkvu barem kao dio ruske duhovne kulture - uopće ne razumijem!
Bio sam jak čovjek, da budem iskren, sad sam tako mršav. Uglavnom, bio sam tako debeljuškast, punašan, već sam bio, da tako kažem, svestan mali čovek. Tata je bio komunista, a mama je, koristeći priliku da je moj otac radio, a ja bio na selu, rekla mojoj baki: „Hajde, dok oca nema“.
Ali tata nije da je bio protiv, ali znaš kako u to vrijeme? On je bio vojni oficir, bio je dirigent, kao što je moj brat dirigent, a njegov nećak je sada dirigent u Sevastopolju, inače. Stoga, možda zato što se moja majka bojala da će, ako saznaju od mog oca, nešto učiniti. Ukratko, krstio sam se.
Sjećam se jako dobro ovog trenutka, kada sam se prvi put krstio. Stavili su me u avliju, u dvorište, imamo kolibu i dvorište ispred kolibe. Stavili su ga u činiju sa hladnom vodom. Pa, kako je? Batjuška se nagnuo nada mnom, a ja sam bio tako zdrav dječak, i uhvatio sam ga za bradu. Znaš kako je... Dupe za bradu.
Kršten sam sa četiri godine, a kada sam spavao u hodniku, imao sam sliku iznad glave. Ne sećam se koja, na ovoj slici je bilo mnogo svetih ljudi, ali svako „svetlo“, kako se sada kaže vojničkim jezikom, pratila me je ova slika. Kad sam legao, dječak je bio potpuno, na selu u ovoj kolibi.
Onda je nestala, jer je bilo takvih vremena kada su išli, skupljali slike, ikone. A naše selo je nečuvano, samo su provalili u mnoge ikone u mnoge naše kuće u selu, samo... Onda je bila takva sramota. Ova ikona je nestala. Osim toga, imamo jedno takvo selo, tako slikovito, tako čudesno, malo, tako patrijarhalno, da je jednostavno nemoguće ne vjerovati u nešto tako nebesko tamo, sa svom svojom ljepotom.
Ovo je okruženje u kojem sam odrastao. Sve je, kako se kaže, od Boga. Imam tu ruskost, to je zapisano od ovog sela.
To je ono što me je inspirisalo da vjerujem u Boga. Pa, osim ovoga, bilo je samo slučajeva, vrlo interesantnih... a zašto sam ja živjela, onda već, sad se zove Yakimanka. Kao i prije, usput, postoji ova crkva, metro stanica Oktyabrskaya. I Uskrs, sećam se. Ljudi šetaju oko crkve, sjećam se toga jako.
Mi mladi stojimo na parapetima oko crkve, policija nas ne pušta tamo. Tamo prodiru bake u maramama s djecom s malima - puštaju ih. Mi ne možemo tamo, mi smo mladi ljudi – ne puštaju nas unutra, a ja mislim da to oni tamo rade, šta rade tamo, zašto nas ne puštaju.
Evo pitanja: zašto? Šta oni tamo rade tako loše, zašto nas ne puštaju unutra? Uvijek me to privlačilo, jer se odatle čulo pjevanje, neki mirisi, znate, svijeće, to je sve, krstovi, neka vrsta sakramenta. I dalje je bilo atraktivno. Što su više zabranjivali, to me više privlačilo u tom smislu.Ima nekih sitnica koje ne primjećuješ, pa onda analiziraš: zašto si to uradio? Da, jer je ta sitnica uticala na tebe, pa svako ide Bogu svojim, svakako, putem, a neke, možda i neke sitnice, vode na ovaj put, ne znam. Znakovi? Ne znam. Ali jeste, hvala Bogu!
O izboru profesije
Moj tata je bio vojni dirigent. Moj mlađi brat je sada vojni dirigent. A nećak vršioca dužnosti vojnog dirigenta, poručnik, služi kao mornar u Sevastopolju. Odnosno, imam dinastičku porodicu po muškoj liniji, vojne dirigente. Zahvaljujući ocu, upisao sam Moskovsku vojnu muzičku školu. I, da budem iskren, kada sam ušao, nisam shvatio zašto sam tamo ušao. Sa 11 godina bio je otrgnut iz kućne udobnosti, ušao u zidove zatvorene obrazovne ustanove.
Štaviše, sve je bilo svojstveno vojnom magacinu bića: uspon, gašenje svjetla, vježbe, fizička aktivnost. I, naravno, opšteobrazovni i muzički predmeti. Trajanje studija je 7 godina, upisala sam sa 11, diplomirala sam sa 18. Sav moj fizički, biološki rast pao je na taj period. Škola mi je dala stručno obrazovanje koje koristim i danas. Tako sam postao vojni dirigent.
O duhovnoj i vojnoj muzici
Često razmišljam o unutrašnjoj sličnosti naizgled suprotnih sfera – vojne i sakralne muzike. Uostalom, vojna muzika ima ogromnu moć i, suprotno stereotipima, nikako nije agresivna.
Boli me kada kažu da je izvođenje marševa korak ka militarizaciji cijele zemlje. Čini mi se da se mora razmišljati u smislu umjetničkog ukusa. Dobar marš je teško napisati koliko i dobru pjesmu! Svaki veliki kompozitor ima svoju ličnost, kao i nacionalnu muzičku tradiciju: glavna odlika naše ruske vojne muzike je u njenoj posebnoj melodiji, u njenom folkloru, narodnim intonacijama.
Mogu li moderni ljudi percipirati klasičnu muziku? Da li osoba percipira muziku loše ili dobro moguće je utvrditi tek nakon što nauči da percipira! A kako čovjek može otkriti čar klasične muzike ako mu ljubav prema njoj nije usađena od djetinjstva?
U duši svakog od nas postoji zona, otvorena za sve visoko i dobro – otvorena za pravu muziku. A pravom muzikom nazivam onu koja po svom emotivnom uticaju navodi čoveka na najbolja dela – stvaranje, stvaranje. I ako takozvana "lagana" muzika može poslužiti kao nenametljiva pozadina, onda klasika - nikad. Slušanje klasike je delo duše.
Ljudi su u svakom trenutku isti, uvek su otvoreni za dobru muziku. Dakle, moramo prosvetliti na osnovu naših veština. Bez hvale, mogu reći da smo otvorili vrata mnogih koncertnih dvorana za vojne bendove: Veliku salu Moskovskog konzervatorijuma, Koncertnu dvoranu Petra Iljiča Čajkovskog, Međunarodnu kuću muzike.
I poklanjamo besplatne ulaznice, uprkos činjenici da su po svim zakonima trgovine ljudi spremniji da idu na događaje kada su kupili ulaznicu za svoj teško zarađeni novac. Vjerujte, nikad se nisam laskao nadom da će svi naši koncerti biti rasprodati, ali imamo ljude koji sede na stepenicama samo da slušaju muziku! I nakon toga, kako se može reći da moderna osoba nije u stanju da percipira klasiku?
Sanjamo o vraćanju limene muzike u parkove, ljudima. Uostalom, ljudima danas posebno nedostaje nešto pravo... na poslu, kod kuće, a mi se trudimo da tu hitnu potrebu ispunimo živom muzikom, prekrasnim melodijama.
Ovdje na koncert dolazi tipična urbana osoba: stopljena sa gradom, nesposobna da zamisli svoj život bez tople vode i TV-a, kao zaglavljena, osušena za ovaj lagodan život. I odjednom čuje zvukove vojnog limenog orkestra, uranja u drugi svijet i ... se odmrzava. Pitajte ga u ovom trenutku o čemu sada razmišlja, i on će sigurno reći: o ljubavi, o djeci, o domovini, o Bogu.
Znate, primijetio sam nevjerovatnu stvar: duvački orkestar jednostavno ne može svirati lošu muziku! Čak i ako muzičari slabo sviraju, ova muzika i dalje očarava, čak i ako se neki zvuci netačno prenesu. To je kao u prirodi: jedan voli jesen, drugi ne: sve bledi, bljuzgavo, noge se mokre. Ali ipak, svako godišnje doba je lijepo!
Isto važi i za duvačku muziku: njena priroda, njen dah je čist, svetao. Vjerovatno se upravo u ovoj ravni muzika - vojna ili jednostavno klasična - ukršta sa duhovnim životom. I zaista želim da moj rad odgaja samo moral kod ljudi.
Imam šalu. Kažem religioznim ljudima: „Znate li, imam prijatelja koji je napisao doktorsku tezu na temu „Uticaj limene muzike na duhovni život sveštenstva“.
Ovo je šala, ali naravno, u stvarnosti, i opet uvijek kažem ovo: tehnologija se razvija, ali ljudi imaju tendenciju da idu kuda sa urbanizacijom? Gde ciljaju? O prirodi. Uvijek uporedim, pogledaj šta je u petak, šta će biti na cestama - kuda svi trče? U šumu, na livade, u prirodu.
Ovdje je limena glazba - ovo je priroda, to je živi zvuk koji se emituje odatle, iznutra. Pa čak i da svira primitivno, čak i dečaci sviraju, amaterski orkestar - ove jednostavne melodije, taj primitivizam čak u nekom smislu, ali prezentacija ovih zvukova, ovih prirodnih, i opet kažem, na nivou gena čini ljude čuj .
Oko - jednom, ide, ne želim da kažem, neki ljudi su svakakvi, možda čak i čudni, ali idu, jer očigledno, ovo je naša muzika, nekako utiče na moždanu koru. Idu. Čak i ako slabo sviraju, publika se okuplja oko limenog orkestra.
O molitvi na vojnom maršu
Na primjer, marš "General Miloradović". Ideju je predložio pukovnik Babanko Genadij Ivanovič, koji je za vreme moje službe u Puškinu bio šef političkog odeljenja škole i već u penziji napisao knjigu „General Miloradovič“, znajući da pišem muziku, nazvao me je i rekao: Valer, napiši muziku o generalu Miloradoviću, daću ti knjigu da pročitaš, a ti pod utiskom ove knjige napiši marš.
I nakon čitanja knjige, shvatio sam da je sudbina ovog generala potpuno neobična i ne samo zaboravljena, već je u konceptualnom smislu jednostavno izopačena.
General Miloradovič, komandujući pozadinom, nije dozvolio neprijatelju da se sudari sa našim trupama u vreme koje je želeo. Heroj rata 1812.
Decembarski ustanak 1824. Senatski trg. Kao što znate, decembristi su povukli svoje trupe. Miloradovič je bio generalni guverner Sankt Peterburga. Kada je ušao u Senatsku. na kvadrat, trupe su, prepoznavši ga, počele da padaju ničice. A jedan od decembrista, bivši poručnik Kahovski, videći da se sprema prekretnica u ustanku, naneo je Miloradoviču smrtnu ranu s leđa ženskim pištoljem, od koje je ovaj umro.
Dakle, u Sankt Peterburgu postoji ulica Kahovskog, ali nema Miloradovićeve ulice. I uopšte, prezime Miloradovič je nastalo nakon što je car pozvao svog pretka Hrabrenoviča i rekao: veoma ste mi dragi svojom hrabrošću, postaćete Miloradović.
I u ovom maršu, prvi put sam upotrijebio molitvu, i sam sam napisao muziku za ovu molitvu. Ne postoji takav analog. A ako pažljivo slušate marš, možete zamisliti sekularni život Sankt Peterburga, i molitvu prije bitke, i povratak ovih ruskih vojnika. Sve to uz hor.
Inače, u maršu, u našem ruskom i sovjetskom, ovo je prvi put - uvođenje molitve u marš. To sam uradio na osnovu slike koju mi je obećao sam general Miloradovič, jer je on bio bezuslovno pravoslavac, vernik, i ako trupe odu na ratište, uvek je bio moleban.
Tako sam napravio ovu molitvu – uz pomoć jednog vjernika pronašao sam riječi u Jevanđelju posvećene „našim urlicima“, i ubacio muziku na ove riječi, kako se to obično radi. Ovu molitvu ćete čuti usred marša. A onda ćete čuti pobjedničku povorku, povratak naših trupa sa ratišta pod pozdravom, i opet ćete čuti prvi dio, opet povratak svjetovnom životu. Ovako će za, ne znam, po mom mišljenju, pet-četiri i po minuta, pred vama bljesnuti život ovog slavnog generala Miloradovića.
Ovo je marš, ovo je ruski marš, ja sam to napisao. U tome nema ničeg tako za osudu, što se tiče, kako kažu, izvinite na izrazu, ne postoji čizma. Ovo je vrlo sekularan, vrlo lijep, čini mi se, marš. Inače, mnogi dirigenti su je zavoleli i često je izvode, iako je teško izvodljiv.
O vojnim muzičarima Rusije
Naša zemlja je jedina u kojoj postoji dobro funkcionirajući sistem obuke vojnih dirigenta. U inostranstvu su to ljudi koji već imaju visoko muzičko obrazovanje i položeni sertifikat iz fizičke obuke. I naša vojska sama odgaja muzičare.
Prvo, srednje obrazovanje - Moskovska vojna muzička škola prima učenike devetog razreda, nakon diplomiranja mogu ući u Institut vojnih dirigenta na Vojnom univerzitetu Ministarstva odbrane. Takav sistem obuke i obrazovanja daje specijalistu koji je upoznat sa vojnim životom iznutra.
Dolazeći u orkestar kao poručnik, on već zna šta i kako treba da radi. To se pozitivno odražava na umijeće naših orkestara. Na primjer, tokom parade na Crvenom trgu, 1000 vojnih muzičara odsvira oko 40 pjesama napamet. Stranci su iznenađeni sinkroničnošću i ljepotom izvedbe.
Valerij Mihajlovič Halilov- šef ansambla - umjetnički direktor Akademskog ansambla pjesme i igre ruske vojske po imenu A. V. Aleksandrov, narodni umjetnik Ruske Federacije, general-pukovnik.
Rođen u porodici vojnog dirigenta. Muziku je počeo da uči sa četiri godine. Završio je Moskovsku vojnu muzičku školu (danas Moskovska vojna muzička škola) i Fakultet vojnog dirigovanja na Moskovskom državnom konzervatorijumu Čajkovski. Po diplomiranju imenovan je za vojnog dirigenta orkestra Puškinove Više vojne komandne škole radioelektronike protivvazdušne odbrane.
Nakon što je orkestar pod dirigentskom palicom Valerija Halilova zauzeo 1. mjesto na takmičenju vojnih orkestara Lenjingradskog vojnog okruga (1980), postao je predavač na Odsjeku za dirigovanje Vojno dirigentskog fakulteta na Moskovskom državnom konzervatorijumu Čajkovski.
Godine 1984. Valery Khalilov je prebačen u upravljačko tijelo vojne orkestarske službe Ministarstva odbrane SSSR-a, gdje je služio kao oficir službe vojnog orkestra, viši oficir i zamjenik šefa službe vojnog orkestra.
Od 2002. do 2016. Valerij Halilov - načelnik Službe vojnog orkestra Oružanih snaga Ruske Federacije - glavni vojni dirigent.
U aprilu 2016. godine, naredbom ministra odbrane Ruske Federacije, Valerij Khalilov je imenovan na mjesto šefa ansambla - umjetničkog direktora Akademskog ansambla pjesme i igre ruske vojske po imenu A. V. Aleksandrov.
Valerij Halilov je muzički direktor međunarodnih vojnih muzičkih festivala kao što su Spaska kula (Moskva), Amurski talasi (Habarovsk), Marš veka (Tambov) i Međunarodni festival vojne muzike na Južnom Sahalinu.
Valerij Halilov je član Saveza kompozitora Rusije. Njegov kompozitorski rad uglavnom je vezan za žanrove limene, horske, vokalne i kamerno-instrumentalne muzike.
Gostovao je sa vodećim orkestrima Oružanih snaga Ruske Federacije u Austriji, Belgiji, Mađarskoj, Njemačkoj, Sjevernoj Koreji, Libanu, Mongoliji, Poljskoj, SAD, Finskoj, Francuskoj, Švicarskoj, Švedskoj.
Tragično je preminuo 25. decembra 2016. od posljedica leta sa aerodroma Adler u Siriju.
Valery Khalilov je organizator svečanih pozorišnih događaja u kojima su učestvovali brojni vojni orkestari iz cijelog svijeta. U ekskluzivnom intervjuu sa Maratom Bekmurzaevom i Anom Kačerovom, dopisnicima novinske agencije Ekzistencia, Valerij Mihajlovič je podijelio svoja sjećanja na godine studiranja u vojnoj muzičkoj školi, stvaranje marševa i promjene koje su se dogodile u vojnoj muzici.
IA "Egzistencija": Valerij Mihajlovič, koji je došao na ideju o održavanju festivala Spasskaya Tower?
Khalilov V.M.: 2010. godine tradicionalni festival Spasskaya Tower održan je po treći put. Prva vojna muzička revija zvala se "Kremlj Zorya". Održan je u septembru 2007. godine, a dozvolu za održavanje potpisao je predsjednik Ruske Federacije V.V. Putin. Sama ideja parade-koncerta nastala je u vezi sa zadivljujućom arhitektonikom Crvenog trga. Verujem da je to glavni gradski trg sa istorijskim ukrasima - zidovima, kulama Kremlja, katedralom Vasilija Vasilija - idealna platforma za zadivljujući patriotski nastup koji upoznaje Ruse sa dostignućima u oblasti vojne muzike . Osnovu festivala činiće vojni bendovi, uključujući 1400 muzičara iz 15 zemalja. Osim toga, kao i prethodnih godina, u smotri su učestvovale jedinice počasne garde - Predsjednički puk Ruske Federacije i Republike Kazahstan.
IA "Egzistencija": Šta očekujete od festivala?
Khalilov V.M.: Jako bih volio da prelazak u finale izgradim logično i sve nastupe “smanjim” na visokoprofesionalan način. Na primjer, orkestar Evropske unije, koji čini 40 svirača, nastupiće kao peti broj na programu. Nakon revije pridružit će joj se ruski orkestar koji će izvesti numeru na temu pjesama ratnih godina (prošle godine smo svirali potpuri pjesama legendarnih The Beatlesa). Akcenat smo pomjerili na način da je i samo finale - svečana uvertira "1812" P.I. Čajkovskog i čuveni stari marš V.I. Agapkinov "Oproštaj Slovena" - pokazao se čvrstim, bez eklekticizma. 2010. godina je jubilarna, obilježavamo 65. godišnjicu pobjede našeg naroda u Velikom otadžbinskom ratu. Stoga posebnu pažnju posvećujemo temi Pobjede. Popodne 5. septembra vodeći vojni bendovi festivala sviraće za Moskovljane i goste grada u parku Izmailovsky, Sokolniki, Parku Gorkog, Aleksandrovskoj bašti, Poklonnoj gori i Caricinu, a iste večeri u 20.00 na Crvenom trgu, humanitarni gala koncert "Granice našeg sjećanja", na kojem će bardovi izvoditi ratne pjesme.
IA "Egzistencija": Po čemu se Spasskaya Tower 2010 razlikuje od prethodnih festivala?
Khalilov V.M.: Uprkos tradicionalnoj prirodi festivala, na njemu se predstavljaju brojne inovacije. Po prvi put je na Crvenom trgu nastupio Horn orkestar iz Sankt Peterburga. Poznata još iz vremena carice Elizabete Petrovne, neobična kompozicija duvačkih instrumenata oživljena je i sviraće posebno stvorene fanfare: 14 muzičara je trubalo na početku praznika sa brda Spaske kule. Program festivala je takođe postao nov i raznovrstan. Orkestar Bundesvera (Nemačka) ponudio je publici dela Riharda Vagnera, bend iz SAD je izveo muziku Majkla Džeksona, kadeti Moskovske Vojne muzičke škole Suvorov svirali su Sabljarski ples Arama Hačaturjana i pop muziku.
IA "Egzistencija": Valeriju Mihajloviču, napravili ste blistavu karijeru vojnog dirigenta, vodili Vojnu orkestarsku službu ruske armije, ove godine, nakon Parade pobede, dobili ste čin general-potpukovnika. Recite nam kako je započela Vaša muzička karijera? Kada ste prvi put preuzeli dirigentsku palicu?
Khalilov V.M..: Desilo se to 1970. godine. Završio sam vojnu muzičku školu, zatim upisao fakultet vojnog dirigovanja Moskovskog državnog konzervatorijuma. P.I. Čajkovski. Završio sam u klasi profesora Georgija Petroviča Aljavdina, učenika Ilje Aleksandroviča Musina, najpoznatijeg ruskog učitelja, čiji su učenici bili izvanredni dirigenti, među kojima i Valerij Abisalovič Gergijev.
IA "Egzistencija": Koji muzički instrument ste počeli da svirate?
Khalilov V.M.: Muzikom se bavim od svoje četvrte godine. Svirao klavir.
IA "Egzistencija": Odnosno, niste sumnjali u izbor profesije?
Khalilov V.M. O: Tata nije. Imao sam velike sumnje. Upisavši muzički koledž Suvorov, pomislio sam: "Gde sam završio?" Imao sam jedanaest godina i glava mi je bila obrijana. Da, voleo sam da igram fudbal, da igram huligane, kao i svi dečaci u dvorištu, ali u isto vreme sam bio kućno dete, bavio sam se muzikom. U školi sam čak i zaplakao od ozlojeđenosti... Ocjenjujući svoj izbor nakon mnogo godina, vjerujem da je bio ispravan, jer sam nastavio porodičnu dinastiju. Vojno-muzička škola je jedinstvena obrazovna ustanova: imali smo veliku konkurenciju - pedeset ljudi za mesto, trideset ljudi iz celog SSSR-a je ušlo na kurs. Zapanjujuća činjenica: za sedam godina studija izbačena su samo četiri kadeta, i to iz zdravstvenih razloga. Imali smo divan tim nastavnika i učenika.
IA "Egzistencija": Da li ste u kontaktu sa njima?
Khalilov V.M..: Svakako! Okupljamo se svake godine krajem maja u Serebrjanom Boru, gde se nalazila škola.
IA "Egzistencija": Šta vas inspiriše da kreirate sopstvene radove?
Khalilov V.M.: Inspiracija je vojska, jer je glavna tema mog rada vojska. Pišem marševe, sviđa mi se i dolazi lako, ne težim drugim žanrovima. Jednom sam bio u poseti velikom ruskom kompozitoru Georgiju Vasiljeviču Sviridovu i pitao: „Georgije Vasiljeviču, možete li da napišete marš?“ Odgovorio je: „Napisao sam vojni marš, u Snježnoj mećavi. A onda se nasmiješio i rekao: “Naravno, ovo nije vojni marš. To je samo tema. Nisam mogao pisati." Uopšte nisam siguran da, na primer, poznati kompozitor, ali ne i vojnik, može da komponuje marš. Mislim da da biste stvarali vojnu muziku, morate biti u dubini vojske, upijati njen ritam. Korač karakteriše određena muzička forma: postoji motiv koji mora biti raspoređen „odozgo” i „odozdo”, postoji „trio”, u drugom delu mora biti kontrast. Važno je uzeti u obzir ove nijanse prilikom kreiranja marša. Na primjer, simfonijski ili uvertirski muzički žanrovi su detaljna djela za čije je stvaranje potrebno puno vremena i koncentracije. Da biste napisali takva djela, morate učiti. I nemam specijalno obrazovanje, ali imam vještine, vještine i želju. Za mene je kreativnost postala više hobi, tokom studija sam bio član Vojno-naučnog društva za kompoziciju, gde sam savladao osnove kompozitorskog pisanja. Ovo je moj "trening". U Savez kompozitora primila me komisija poznatih muzičara. Odsvirao sam dva svoja djela, a oni su mi rekli: “Dosta!” To je bilo dovoljno da me prepozna kao kompozitora.
IA "Egzistencija": Šta mislite da se sada dešava sa vojnom muzikom?
Khalilov V.M..: U poslednjih pet-sedam godina počeo sam da osećam da je zaista počeo pravi preporod vojne muzike u Rusiji. Prvo, poslednjih godina smo dobili dovoljno sredstava da počnemo da obogaćujemo orkestre muzičkim instrumentima. Već smo potpuno „obukli“ Moskvu i Sankt Peterburg u nove komplete odličnih instrumenata svjetske klase. I dalje obezbjeđujemo instrumente za orkestre udaljenih garnizona. Uostalom, instrument je oružje svakog muzičara. Drugo, poslednjih godina održavamo Svevojsko takmičenje vojnih orkestara. Prvi put u istoriji Oružanih snaga SSSR-a i Ruske Federacije okupili su se svi vojni dirigenti kako bi razmijenili iskustva i upoznali se sa dostignućima vojne muzike. A prije toga, 15 godina smo imali silentium (tišina): nisu se kupovali instrumenti, nisu se održavala takmičenja i smotre, jer za to nisu izdvajana sredstva. Dolazile su devedesete i bilo je teško vrijeme.
IA "Egzistencija": Da li po Vašem mišljenju postoji razlika između orkestara Sovjetskog Saveza i Ruske Federacije?
Khalilov V.M..: Napustili smo repertoar koji smo godinama sadili: ne sviramo sada, na primjer, pjesmu „Široka je moja rodna zemlja“. Mislim da je u izboru dela koja će se izvoditi potrebno izbegavati ideološku arhaičnost, važno je izabrati dela kulturne vrednosti i koja odgovaraju duhu vremena. Istovremeno, ne mogu se odbiti remek-dela muzičke kulture, kao što je "Sveti rat" Aleksandra Vasiljeviča Aleksandrova. Pogledajte šta se dogodilo: muzika himne Sovjetskog Saveza ostala je osnova himne Ruske Federacije. Reči su se promenile, ali muzika ostaje. Jer je to remek-delo.
IA "Egzistencija": Valery Mihajloviču, zar ne mislite da su ljudi umorni od moderne muzike, od "popa"?
Khalilov V.M..: Svi smo uz vas i činimo ruski narod, ja sebe ne smatram "elitom". Poslije službe silazim u metro i postajem isti kao i svi, jer u civilnom životu niko ne može razlikovati da sam general. Dođem kući i čujem modernu muziku na radiju ili TV-u i to me deprimira. Ja sam kategorički protiv fonograma u bilo kom obliku. Još uvek razumem izvođenje uz pratnju, jer ponekad umetnik ne može da povede orkestar sa sobom iz Moskve u region. Ali on može da peva svojim glasom. Neka bude "prateza", ali kad i izvođač i pratnja "ne žive" - ne mogu da razumem! Dođe gledalac na koncert u sali i, izvinite, prevari ga. Kao profesionalnog muzičara, ovo me muči. Izvođač je dužan pokazati svoje umijeće.
IA "Egzistencija": Koje izvođače voliš?
Khalilov V.M.: Privlače me prava profesionalna "otkrovenja", iza kojih se kriju rad i ljubav prema muzici, preneti stvarno. Nedavno mi je Igor Butman rekao ovu rečenicu o bardovima: "Možda nisi pjesnik, ali ne možeš biti muzičar!" Da, bardovi nisu muzički profesionalci, a istovremeno ih obožavam: ova muzika je prilično ozbiljna, duboka, zanimljiva, u kojoj se osjećaji prenose stvarno, kroz intimnost. A meni su bardovi, iskreno, dragoceniji od profesionalca koji svoju muziku izvodi na naporan način.
IA "Egzistencija": Kakvu ulogu po Vašem mišljenju ima vojni orkestar u životu društva?
Khalilov V.M.: Veliki kritičar Vladimir Vasiljevič Stasov je rekao: "Vojni orkestari su dirigenti ne samo vojne, već i svih vrsta muzike, za narodne mase." Još prije revolucije, prije ere radija i televizije, vojni orkestar je bio pravo kulturno i muzičko središte, čiji su zadaci uključivali ne samo davanje vojne muzike ili izvođenje ritualnih protokolarnih djela, već i nastup pred publikom kao filharmonijsko društvo. , igranje na balovima, u baštama i parkovima. Svaki puk je imao svoju himnu u obliku marša ili nekakvog "citata" iz klasične opere. Muziku vojnog orkestra svi su voljeli. Sjetite se popularnih djela: "Amurski talasi", "Jesenji san", "Na brdima Mandžurije", valceri koje su, inače, stvorili vojni dirigenti.
IA "Egzistencija": Koji citat najčešće izgovarate?
Khalilov V.M..: Reči Aleksandra Suvorova: "Muzika vodi do pobede - pobeda vodi do slave!" Zapravo, ne gradim svoj život na citatima ili postulatima. Ja sam vjernik. Naravno, u životu postoje unutrašnje estetske norme, pravila kojih se pridržavam. Znam da negdje postoji granica preko koje se ne može ići, jer postoji „crna rupa“, kojoj se jednostavno bojim prići. A ako se sećate više citata, onda se često okrećem stihovima Vladimira Majakovskog.
Ime Valerija Halilova dobro je poznato Habarovčanima. On je pet godina bio na čelu Međunarodnog festivala vojno-muzičkih bendova "Amurski talasi".
Uronjen u muziku
Valery Khalilov rođen je u porodici vojnog dirigenta, a od djetinjstva je doslovno bio okružen muzikom.
Ja sam iz dinastije vojnih muzičara - rekao je Valerij Halilov, dirigent, kompozitor, član Saveza kompozitora Ruske Federacije, Narodni umetnik Rusije, Počasni radnik Sveruskog muzičkog društva, general-potpukovnik. - Moj otac je bio vojni dirigent, brat Aleksandar je zaslužni umetnik Rusije, pukovnik, autor muzike za čuvenu pesmu VIA "Kaskada" "Mi odlazimo sa istoka", a neko vreme i vođa. ove grupe, i moj nećak - bratov sin Mihail Halilov - mornar, stariji poručnik, vojni kondukter u Sevastopolju. Možda – mi smo jedina porodica u kojoj ima toliko vojnih dirigenta i muzičara.
Valerij Mihajlovič se rado prisjeća svog djetinjstva.Roditelji su se prema nama djeci uvijek odnosili vrlo dobro, ljubazno, napominje Valery Khalilov. - Kada smo se preselili u Kazahstan, a ja sam rođen u Uzbekistanu, onda se porodica preselila u Turkmenistan, išao sam u prvi razred u Džambul. Dakle, sećam se kako moj otac diriguje orkestrom u parku, moja majka pleše u to vreme, a ja sedim za bas bubnjem na kraju orkestra i sve to gledam sa bine. Slika mi je jako teška u pamćenju.
Bez vojske
Kao dijete, naravno, Valera nije zamišljao da će biti i vojni muzičar i dirigent. Ali on je od malih nogu upijao atmosferu limenog orkestra.
Razmazili su me muzičari, nosili bukvalno na svojim ramenima. Sve je bilo porodično. Općenito, odnosi su tih dana bili drugačiji - mnogo jednostavniji - nastavlja muzičar.
Valery Khalilov je od malih nogu upijao atmosferu limenog orkestra. Foto: wikipedia.org
Porodica Khalilov se vrlo često selila s mjesta na mjesto. To je, možda, stvaralo neugodnosti u svakodnevnom životu, ali mali Valera se do mile volje divio ljepoti Kazahstana. U sjećanju mu je još ostao uporan miris divljih tulipana, koji su u proljeće bili naizgled nevidljivi.
U našoj porodici nije bilo vojne klike, postojali su dobri odnosi i ljubav između oca i majke - kaže glavni vojni dirigent Rusije. - Bilo je strogosti, i tukli su kaišem, ali za cilj. I generalni odnos je bio dobar. Otac nas je jako volio, mazio, milovao. Mama je bila stroža od njega. Porodica je izvor onoga ko ćete biti. Njen uticaj traje do pet do sedam godina. A onda, s kim ćeš voditi, to i bićeš otkucan.
Osnova za uspjeh
Valery Khalilov je siguran da vojna služba ne određuje suštinu osobe, ne čini ga drugačijim. Kamilica neće postati tulipan, i obrnuto. U svakoj osobi, prema Khalilovu, prije svega rade geni, a zatim se nadograđuje okruženje. Kao primjer, moj sagovornik navodi brata koji se kao dijete bavio gimnastikom.Kada je moja majka odvela Sašu iz sekcije i poslala ga da uči u Muzičku školu Suvorov (sada škola Suvorov), trener je sa suzama molio da to ne radi, prisjeća se dirigent. - Rekao je da će od njega napraviti legendu sovjetskog sporta. Aleksandar se pokazao izuzetno talentovanim u svemu.
Nema potrebe da pravite zagonetku od podizanja dece. Svaka porodica treba da ima cilj, zaključuje Khalilov. Usajite ljubav prema sportu, umetnosti, tehnologiji, da možete nešto da uradite rukama, da ne budete lijeni. Formula za talenat je sposobnost plus naporan rad. Svako ima sposobnosti, ali samo se nekolicina može pohvaliti marljivošću. Talentovani muzičar, inženjer, sportista - uzmite bilo koju profesiju! - postaje onaj koji naporno radi.