Sažetak o socijalnoj psihologiji na temu: “Subkulture mladih”

Izvedeno:

Student 1. godine

Velikhova Yulia

Sankt Peterburg

1. Uvod

2.Koncept omladinske supkulture

.Estetika omladinske subkulture

.Klasifikacija omladinskih subkultura

.Društveno-istorijski preduslovi za nastanak omladinske supkulture

.Formiranje omladinske supkulture

.Prve omladinske subkulture. Svjetske subkulture dvadesetog vijeka

.Razvoj omladinskih subkultura u Rusiji

.Karakteristike omladinskih subkultura u modernoj Rusiji

.Preduslovi za ulazak mladih u subkulturu

.Primjeri modernih omladinskih subkultura

Zaključak

.Bibliografija

UVOD

Za svoj esej odabrao sam temu “Subkultura mladih” jer smatram da je relevantna za naše vrijeme, budući da mladi trebaju proći kroz omladinsku subkulturu, jer je njena suština potraga za društvenim statusom. Mladić se kroz njega „uvježbava“ u igranju uloga koje će kasnije biti korisne za ulazak odraslog života. Ulaskom u adolescenciju, mladić se odvaja od porodice i traži one društvene veze koje bi ga trebale zaštititi od još uvijek stranog društva. Između izgubljena porodica a mladić nastoji da se pridruži svojoj vrsti u društvu koje još nije stečeno. Ovako formirane neformalne grupe daju mladoj osobi određeni društveni status. Cijena za to često je napuštanje individualnosti i potpuna potčinjavanje normama, vrijednostima i interesima grupe.

Danas postoji mnogo omladinskih subkultura i neformalnih organizacija raznih vrsta. U našem radu ćemo razmotriti neke od njih. Ali prvo bih želio govoriti o konceptu omladinske supkulture općenito io tome kako je nastala.

KONCEPT MLADINSKOG SUBUKULTURE

Subkultura - (latinski sub - ispod i cultura - kultura) sistem normi i vrijednosti koji izdvajaju grupu od većine društva. Subkultura (subkultura) je pojam koji karakterizira kulturu grupe ili klase koja se razlikuje od dominantne kulture ili je neprijateljski nastrojena prema ovoj kulturi (kontrakultura).

Omladinska subkultura je ezoterična, eskapistička, urbana kultura koju mladi ljudi stvaraju za sebe; to je kultura usmjerena na uključivanje mladih u društvo; ovo je parcijalni kulturni podsistem unutar „zvaničnog” sistema, osnovne kulture društva, koji određuje stil života, hijerarhiju vrijednosti i mentalitet svojih nosilaca.

Prema nalazima specijaliste za kulturu mladih S.I. Levikova, omladinsku subkulturu karakterišu sljedeće karakteristike:

subkultura mladih je društvena zajednica čiji se svaki predstavnik smatra njenim članom

ulazak mladi čovjek u jednu ili drugu omladinsku subkulturu znači njihovo prihvatanje i dijeljenje njenih normi, vrijednosti, pogleda na svijet, manira, stila života, kao i vanjskih atributa pripadnosti ovoj subkulturi (frizura, odjeća, nakit, žargon);

Po pravilu, omladinske potkulture nastaju na osnovu određenih preferencija za muzičke stilove, stilove života i stavove prema određenim društvenim pojavama;

ideje i vrijednosti koje su značajne za određenu omladinsku subkulturu dobijaju eksterni izraz u simbolima i atributima grupe koji su obavezni za njene članove.

Omladinske subkulture razvijaju zajednički stil odijevanja (imidž), jezik (žargon, sleng), atribute (simbolizam), kao i zajednički pogled na svijet svojih pripadnika. Imidž za predstavnika subkulture nije samo odjeća, to je demonstracija nečijim izgledom vjerovanja i vrijednosti koje subkultura promovira. Predstavnici subkultura vremenom razvijaju svoj jezik. Djelomično je naslijeđena iz potkulture progenitora, a dijelom proizvedena samostalno. Mnogi elementi slenga su neologizmi.

ESTETIKA MLADINSKE SUBKULTURE

Omladinske subkulture gotovo uvijek se odlikuju željom da konsolidiraju svjetonazorska značenja koja su im najvažnija u živopisnom izražajnom obliku, možda nerazumljivom većini ljudi u društvu, ali izaziva interes.

Izraženi estetski princip u omladinskoj supkulturi oličen je u njenoj igrivosti. Estetska igra među mladima postaje način samoizražavanja pripadnika omladinskih subkulturnih grupa.

U obredima i ritualima kojima omladinske kulture često pribjegavaju u svom javnom životu, teatralizacija se široko manifestira.

Stvaranje i funkcioniranje vlastitog jezika, znakova i simbola pojedinih omladinskih subkultura karakterizira igriv aspekt. Tipično je i za omladinske subkulture u raznim javnim oblicima komunikacije sa istomišljenicima, koji se realizuju u vidu pozorišnih događaja, predstava, performansa, hepeninga, demonstracija i festivala.

U demonstrativnom i šokantnom maniru ponašanja, u posebnom stilu, kao oblik estetske igre u životu različitih omladinskih subkultura, aktualizira se umjetnost.

Omladinska subkultura praktično ne poznaje nacionalne granice i lako i brzo se širi po zemljama, regijama i kontinentima.

Omladinska subkultura je mozaična i kratkotrajna, često se transformiše i mijenja dolaskom nove generacije.

KLASIFIKACIJA MLADINSKIH SUBKULTURA

Postoji nekoliko klasifikacija ili tipologija omladinskih subkultura.

Na osnovu društvenih i pravnih karakteristika razlikuju se:

) prosocijalni, odnosno društveno aktivni, sa pozitivnim fokusom na aktivnosti (grupe za zaštitu životne sredine, zaštita spomenika, okruženje).

) društveno pasivni, čije su aktivnosti neutralne u odnosu na društvene procese (ljubitelji muzike i sporta).

) asocijalni - izdvajaju se od socijalni problemi, ali ne predstavljaju prijetnju društvu (hipiji, pankeri)

Prema smjeru interesovanja, sociolog M. Topalov klasificira omladinska udruženja i grupe na sljedeći način:

) strast za modernom muzikom mladih;

) težnja za aktivnostima reda i zakona;

) aktivno se bavi određenim sportovima;

) bliski sportovi (razni navijači);

) filozofski i mistični;

) ekolozi.

Profesor S.A. Sergeev nudi sljedeću tipologiju omladinskih subkultura:

) romantično-eskapističke subkulture (hipi, indijanisti, bajkeri).

) hedonističko-zabavne (majori, rejveri, reperi itd.),

) kriminalni („Gopnici“, „Luberi“)

) anarhonihilistički (pankeri, ekstremističke subkulture „levice“ i „desnice“), koji se može nazvati i radikalno destruktivnim.

Sociolog Z.V. Sikevich daje nešto drugačiji opis subkulturnog pokreta mladih, uzimajući u obzir činjenicu da uključenost u određenu grupu može biti povezana:

) načinom na koji provode vrijeme (ljubitelji muzike i sporta, metalci, luberi);

) sa društvenim položajem;

) sa stilom života;

) sa alternativnim stvaralaštvom (zvanično nepriznati slikari, vajari, muzičari, glumci, pisci i drugi).

Omladinski pokreti se također mogu podijeliti u sljedeće grupe:

) Vezano za muziku (rokeri, metalci, pankeri, goti, reperi, trance kultura).

) Odlikuje se određenim svjetonazorom i načinom života (goti, hipiji, indijanisti, pankeri, rastafarijanci).

) Vezano za sport (ljubitelji sporta, roleri, klizači, ulični biciklisti, bajkeri).

) Povezan sa igrama, bijeg u drugu stvarnost (role-players, Tolkienists, gamers).

) Vezano za kompjutersku tehnologiju (hakeri).

) Neprijateljske ili antisocijalne grupe (pankeri, skinhedsi, RNE, Gopnici, Luberi, nacisti).

) Vjerska udruženja(Satanisti, sekte, Hare Krišna, indijanisti).

) Grupe savremena umetnost(grafiti umetnici, brejk denseri, savremeni umetnici, vajari, muzičke grupe).

) Elita (majori, rejveri).

) Antičke subkulture (bitnici).

) Subkultura masa ili kontrakultura (Gopnici).

) Društveno aktivni (društva za zaštitu istorije i životne sredine, pacifisti).

I na kraju, tipologija omladinskih subkultura koju je razvio S.I. Levikova i V.A. Babajo 1996. godine:

) grupe koje ujedinjuju pristalice muzički ukusi i stilovi (metalheads, Rolling Stones, Breakers, Beatlemaniacs);

) grupe čije vrijednosne orijentacije imaju neku političku i ideološku konotaciju (nostalgičari, anarhisti, pacifisti, devijacionisti, „zeleni“);

) grupe apolitične, eskapističke prirode (hipi, pankeri, ljudi „sistema“);

) estetske grupe (“Mitki”);

) grupe koje ispovijedaju "kult mišića" ("jocks");

) kriminogene grupe ujedinjene na osnovu agresivnosti, rigidne organizacije i ilegalnih aktivnosti (“teljagi”, gopnici, ljuberi).

U praksi ne postoje stroge razlike između omladinskih subkultura. Pripadnost mlade osobe jednoj omladinskoj supkulturi ne isključuje njeno članstvo u drugim.

DRUŠTVENO-ISTORIJSKI PREDUSLOVI ZA POJAVU MLADINSKE SUBKULTURE

Brzo, kontinuirano ubrzanje i obnavljanje postali su vodeće karakteristike života u modernim industrijskim društvima. se odvijao naučna i tehnološka revolucija, prirodna sfera je stavljena na kraj, a počela je umjetno-tehnološka era. Sa pojavom mogućnosti fabrikacije, jedinstvenost i individualnost su postali prošlost: prvo u predmetima, a potom i u ljudima. Njihovo mjesto zauzeli su stereotipi, masovnost i univerzalnost.

Do formiranja masovnog društva došlo je 50-ih godina 20. veka. Istovremeno je počelo formiranje omladinske subkulture.

Omladinsku potkulturu od samog početka odlikovala je nesposobnost da se uklopi, neuključenost u osnovnu kulturu društva, a to je masovna kultura.

Pojava omladinske subkulture praktično se vremenski poklapa sa početkom ere postindustrijalizma i nastankom postmodernih trendova u sociokulturnom razvoju društva. Glavne karakteristike postmodernizma su pluralizam, pluralnost, neizvjesnost, fragmentiranost, varijabilnost, eklekticizam. Ove iste karakteristike su karakteristične i za omladinsku subkulturu. I ona:

) je pluralistički jer uključuje pankere, hipije, gote i mnoge druge;

) je višestruka, budući da omladinska potkultura nema suštinsko jedinstvo;

) je neizvjesno, jer je nemoguće sa potpunom sigurnošću reći šta je zapravo omladinska subkultura;

) je fragmentiran, odnosno svaka omladinska subkultura zadržava svoje karakteristike i originalnost;

) je promjenjiv, jer se povremeno obnavlja i ponovno rađa omladinska subkultura;

) je eklektičan, jer uključuje apsolutno nekompatibilne elemente koji mirno koegzistiraju, pa čak i nadopunjuju jedni druge.

FORMIRANJE MLADINSKE SUBKULTURE

Često istraživači nastanak fenomena omladinske subkulture povezuju s generacijskim sukobom. Međutim, kako pokazuju sociološka istraživanja, ova ideja je samo djelomično istinita. Izvjestan raskorak u pogledima, ukusima, preferencijama i vrijednostima generacija uvijek je postojao u ovom ili onom obliku, ali ne mora nužno rezultirati nastankom omladinske subkulture.

Razlozi zbog kojih je potkultura mladih strukturni element industrijski razvijeni društveni sistemi leže u produžavanju perioda učenja, uzrokovanom činjenicom da nove tehnologije i oprema zahtijevaju ne samo obrazovane, već i posebno obučene radnike. Kao rezultat toga, nezavisnost dolazi do mladog čovjeka mnogo kasnije. Ideja o beskonačnom djetinjstvu nalazi se u većini omladinskih subkultura. Potreba za samoizražavanjem i neizvjesnost društvene uloge mladih dovode ih do spontanog stvaranja parcijalne kulture, a to je omladinska subkultura.

PRVE MLADINSKE SUBKULTURE. SVJETSKE SUBUKULTURE XX VEKA

Sociološke studije zapadnih naučnika od 1930-ih do 50-ih godina posvetile su veliku pažnju proučavanju kulturnog procvata u društvu. Prve subkulture, koje su danas stvar prošlosti, odlikovale su se značajnim radikalizmom u svojim prosudbama i širokim spektrom interesovanja.

Manifestacija individualnosti i kontrasta, za razliku od postojećih standarda, prvi put je zabilježena u SAD-u i Evropi, a zahvatila je gotovo sve sfere života tadašnje društvene strukture – književnost, muziku i kinematografiju. Jasan primjer prvog i najrasprostranjenijeg pokreta mladih koji je nastao 50-ih godina 20. stoljeća može se nazvati američkim bitnicima, čiji je glavni poticaj za nastanak bio protest protiv postojećih kulturnih i društvenih dogmi, neodoljiva žeđ za slobodom. svuda i u svemu.

Oko šezdesetih godina počeli su se pojavljivati ​​hipiji. Takođe, šezdesete godine obilježava porast broja računara u zapadne zemlje, pa otuda i sve veći interes za njih i formiranje kulture hakera.

Sedamdesete su bile vrhunac roka, posebno pank roka. U to vrijeme pojavljuje se trend kao što je glam rock. 1979. sve znači masovni medij prepoznati takvu subkulturu kao gotiku.

Osamdesetih godina javljaju se neoromantičari i elektro-pop. Osamdesete su donijele i rep: specifičnu poeziju, ponekad jednostavno lišenu smisla, i brejkdens. Sredinom ovog perioda pojavljuju se besplatne žurke na kojima se pušta rejv, tehno i druga elektronska muzika. Devedesete su šarena mješavina različitih subkultura. World Wide Web se izmišlja, a sa njim dolazi i mogućnost igranja na mreži ili učešća u diskusijama na forumima.

Krajem dvadesetog veka postepeno se pojavljuju subkulture kao što su anime, emo, kopilad, glamur, a sa njim i antiglamur.

RAZVOJ MLADINSKIH SUBKULTURA U RUSIJI

Istorija razvoja omladinskih subkultura u našoj zemlji može se podeliti na tri jedinstvena „talasa“. Sve je počelo pojavom 1950-ih "hipstera" - šokantne i kontrakulturalne grupe urbane omladine, koja je postala svojevrsni simbol "prvog talasa". Oblačili su se i plesali „stilski“, zbog čega su dobili prezrivi nadimak „hipsteri“. Glavna optužba koja je podignuta protiv njih bila je “obožavanje pred Zapadom”. Muzičke preferencije "hipstera" su džez, a zatim rokenrol. „Prvi talas“ neformalnog pokreta mladih je takođe povezan sa pojavom KSP (klubova amaterskih pesama) kasnih 1950-ih. KSP su klubovi koji ujedinjuju ljude koji vole gitarske pesme i poeziju. „Drugi talas“ je definisan i unutrašnjim i spoljni uslovi- Od sredine 60-ih, pokret mladih dobija važnu komponentu - rok muziku. Droga je postepeno prodrla u omladinsko okruženje. Kretanje sedamdesetih bilo je dublje, šire i dugotrajnije. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća pojavio se takozvani „Sistem“ - sovjetska hipi subkultura, koja je bila cijeli konglomerat grupa. „Sistem“, koji se ažurira svake dve ili tri godine, apsorbovao je pankere, metalce, pa čak i kriminogene mazalice.

Godina 1986. može se smatrati početkom „trećeg talasa“ omladinskih pokreta: postojanje subkultura je zvanično priznato. Grupe mladih koje su se spontano pojavljivale ponekad su nazivane neformalnim, ponekad amaterskim ili amaterskim. Ruski „neformali“ nastojali su kopirati karakter trendova zapadne omladinske subkulture.

OSOBINE MLADINSKIH SUBKULTURA U MODERNOJ RUSIJI

Prema Lupandinu V.N., formiranje i razvoj omladinske potkulture karakteriše posuđivanje elemenata strane kulture, koje pod uticajem sociokulturne karakteristike određenog društva dobijaju specifična nacionalna obeležja. Posebnost domaćih omladinskih subkultura je da je većina njih usmjerena ili na slobodno vrijeme ili na prenošenje i širenje informacija.

Prema Kofarin N.V., subkulturna aktivnost mladih zavisi od više faktora:

· na nivou obrazovanja. Za osobe sa nižim nivoom obrazovanja, na primjer, učenike stručnih škola, on je znatno veći nego za studente;

· od godina. Vrhunac aktivnosti je 16-17 godina, do 21-22 godine značajno opada;

· iz mjesta stanovanja. Kretanja neformalnih ljudi tipičnija su za grad nego za selo, jer upravo grad sa svojim obiljem društvenih veza pruža pravu mogućnost odabira vrijednosti i oblika ponašanja.

Rusku Federaciju, kao državu s velikim teritorijalnim prostorom i multinacionalnim stanovništvom, karakteriziraju značajne regionalne i nacionalne razlike koje predodređuju regionalne specifičnosti ruske omladinske subkulture.

Omladinsku subkulturu Rusije treba posmatrati kao rezultat socio-kulturnih aktivnosti mladih ljudi, koji, da bi ostvarili svoj kreativni potencijal ili izrazili protest protiv postojećeg društvenog poretka, formiraju posebne društvene strukture - formalne ili neformalne. Uprkos razlici u poreklu, mladi ljudi iz različitih društvenih grupa suočavaju se sa istim problemom prelaska iz jedne starosne grupe u drugu.

PREDUSLOVI ZA ULAZAK MLADIH U SUBKULTURU

Većina mladih bira tradicionalni put socijalizacije. U zavisnosti od istorijskog i sociokulturnog stanja u određenom društvu, najviše 30% mladih spada u kategoriju subkulturne omladine. Mogu se identificirati sljedeći preduslovi za ulazak mladih u određenu subkulturu:

u porodici (pretjerana roditeljska kontrola ili davanje ekstremne slobode tinejdžeru);

u formalnoj grupi: loši odnosi sa kolegama iz razreda i nastavnicima;

kao rezultat sudjelovanja u lokalnim ratovima, kada mladić stekne iskustvo neuobičajeno za miran život (bol, ubistvo, uništenje, gubitak drugova, strah) i više se ne može uklopiti u miran život u koji se vraća;

među nezaposlenima, privremeno (djelimično) zaposlenim mladima (prisustvo slobodnog vremena uz istovremeni nedostatak mogućnosti za samorealizaciju);

kada stvarni društveni status ne odgovara željenom (imaginarnom).

Postoje i druge mogućnosti za mlade da se uključe u neformalna udruženja mladih (nedostatak pristupačnih oblika slobodnog vremena, dolazak „u društvo“, višak slobodnog vremena). Međutim, osnovnim razlozima za prvi korak ka omladinskoj supkulturi smatraju se navedeni preduslovi.

Međutim, omladinska subkultura obavlja niz pozitivnih funkcija: prilagođavanje mladih društvu, pružanje mogućnosti mladoj osobi da razvije primarni status, pomaže mladima da se oslobode roditeljske ovisnosti i starateljstva, te prenošenje vrijednosnih ideja specifičnih za određenu osobu. društveni sloj. U pravilu, mnogi mladi ljudi, nakon što napuste pokret, više ne pate od tinejdžerskih kompleksa i ne pretvaraju život u beskrajnu potragu za avanturom.

PRIMJERI SAVREMENIH MLADINSKIH SUBKULTURA

Hipsteri

Hipster, hipsteri (indie djeca) je izraz koji se pojavio u Sjedinjenim Državama 1940-ih, a izveden je iz slenga "biti hip", što se otprilike prevodi kao "biti upoznat" (otuda i "hipi"). Ova riječ je prvobitno označavala predstavnika posebne subkulture formirane među ljubiteljima džez muzike; u naše vrijeme se obično koristi u smislu „bogata urbana omladina zainteresirana za elitu strana kultura i umjetnost, moda, alternativna muzika i indie rock, arthouse bioskop, savremena književnost, itd.”

ideologija:

Neki hipstere nazivaju "antikapitalistima", liberalima sa socijalističkom filozofijom. Sami predstavnici ove subkulture ne promoviraju ništa otvoreno, oni su na sve moguće načine za vanjske i unutrašnja sloboda ljudi, zbog čega podržavaju pokrete za prava žena i homoseksualaca. Hipsteri, po pravilu, ne pripadaju nijednoj religijskoj konfesiji - najčešće su agnostici ili ateisti.

Porijeklo:

Hipsteri su terminološki najkontroverznija subkultura. O njegovom izgledu i dalje se vodi žestoka debata. Obično se datira u kasne četrdesete. Sudeći po sastavu ljudi koji su uvučeni u ovu subkulturu, možemo sa sigurnošću reći: za hipsterizam nije bilo ni rasnih granica ni društvenih ograničenja.

Burroughs je napisao u “Junkie”: “Hipster je onaj koji razumije i govori džajv, koji zna trik, koji ga ima i koji ga ima.”

Sada se pouzdano zna da je ova subkultura nastala u New Yorku. Štaviše, kao i originalni koncept, on je i moderan.

Hipster sluša samo modernu muziku. 40-ih ga je privlačio džez, 60-ih - psihodelični rok. Hipsteri 90-ih su prvi saznali šta je trip-hop. Moderni hipster sluša Amerikance Clap Hands Say Yeah i Arcade Fire itd. Neki ljudi su ozbiljno zainteresovani za prikupljanje ploča i CD-ova određenih stilova: jazz, noise ili indie rock.

Atributi:

Uske hlače.

Majica sa printom. Majica obično sadrži smiješne fraze, životinje, patike, automobile, stolice, Moleskins, Lomographs i London.

Naočare sa debelim plastičnim okvirima. Često imaju naočare bez dioptrije.

Lomograf.

iPod/iPhone/MacBook.

Blog na Internetu.

Fudbalski huligani

Fudbalski huligani su predstavnici jedne od omladinskih subkultura, koju karakteriše činjenica da pripadnost kategoriji fudbalskih navijača određenog tima (kluba) smatraju simbolom svog udruživanja u određene grupe unutar subkulture. Kao i svaka druga subkultura, fudbalski fanatizam ima određene karakteristike koje ga karakteriziraju: „profesionalni“ žargon, određene mode u odijevanju, stereotipi ponašanja, hijerarhijska društva, suprotstavljanje „protivnicima“ itd.

Porijeklo:

Fudbalski huliganizam kakav danas postoji počeo je da se pojavljuje u Velikoj Britaniji kasnih 1950-ih.

U Rusiji je proces nastanka nove subkulture direktno povezan s početkom odlaznih aktivnosti određenog dijela obožavatelja Sovjetski klubovi. Navijači Spartaka prvi su dolazili na gostovanja svog kluba početkom 1970-ih, a ubrzo su im se pridružili i navijači drugih moskovskih timova, kao i navijači Dinama iz Kijeva i Zenita iz Lenjingrada.

trenutno:

Trenutno se ruski „bliski fudbal“ može nazvati etabliranim društvenim fenomenom sa izraženim karakteristikama engleskog stila podrške klubu na domaćim i gostujućim utakmicama. Gotovo svi klubovi ruskog nacionalnog nogometnog prvenstva, sve do timova druge lige, imaju svoje bande (u žargonu - "firme"). Među ruskim huliganima vrlo su jake ideje ruskog nacionalizma.

Vrijedi razlikovati fudbalske huligane i organizaciju kao što su ultrasi. Ultrasi su visoko organizovani navijači određenog kluba. Ultras grupa je, po pravilu, zvanično registrovana struktura koja okuplja od deset do nekoliko hiljada najaktivnijih navijača koji se bave svim vidovima informativne promocije i podrške svom timu – promotivnim atributima, popularizacijom svog pokreta, distribucijom i prodajom ulaznice, organizovanje specijalnih emisija na tribinama, organizovanje izleta na gostovanja omiljenog tima.

znakovi:

· Nedostatak rekvizita tipičnog za obične navijače (majice, šalovi i lule u klupskim bojama).

· Jakne, majice, polo, džemperi iz Lonsdalea, Stone Islanda, Burberryja, Freda Perryja, Lacostea, Ben Shermana i drugih.

· Bijele patike sa čičak trakom i ravnim đonom.

· Pravougaone torbe na ramenu povučene više prema leđima ili kengur torbice koje se nose preko ramena i privlače bliže vratu.

Fudbalski huligani imaju svoj stil i svoje brendove, svoje pabove, svoje muzičke bendove, svoje igrane filmove.

Nekoliko huliganskih sleng riječi:

A ?akcija - operacija koju izvodi grupa navijača protiv drugog

Argument ?nt - kamen, flaša, štap, željezna kopča itd.

Ba ?nner - transparent (obično sa amblemom kluba ili navijačke grupe) postavljen od strane navijača na tribinama tokom utakmice. - Po pravilu sadrži sažetu, relevantnu izjavu koja je direktno povezana sa temom utakmice

Vi ?putovanje – putovanje navijača u drugi grad/regiju/državu na utakmicu svog tima

Izvadi ga ?ty - dobiti tuču sa navijačima drugog tima

Gluma ? - aktivna podrška tima na tribinama

De ?RBI (engleski derbi) - 1. susret dvije ekipe iz istog grada; 2. susret dvije ekipe u prvim linijama poretku

Zora? d - pjevanje

Le ?visoki - navijači koji nisu povezani sa zvaničnim navijačkim udruženjima

Ja ?chick - fudbalska utakmica

O ?voda - napad prilikom odlaska jedne navijačke grupe u drugu

Ro ?za - šal sa klupskim atributima

Ska ?ut - izviđač

Trofej ?th - skinut šal, uzeta pređa ili zastava

Rastafarijanci

Rastafarijanci u svijetu se tradicionalno nazivaju sljedbenicima rastafarijanizma.

Rastafarijanizam je monoteistička abrahamska religija koja je nastala u kršćanskoj kulturi na Jamajci 1930-ih na temelju mješavine kršćanstva, lokalnih karipskih vjerovanja, vjerovanja crnaca koji potiču od robova iz zapadne Afrike i učenja brojnih vjerskih i društvenih propovjednika (prvenstveno Marcus Garvey), što je dovelo do formiranja reggae muzičkog stila 1960-ih.

Pojava rastafarijanizma u Rusiji:

U Rusiji se ova omladinska subkultura formirala na post-sovjetskog prostora ranih 1990-ih. Štaviše, njeni predstavnici nisu istinski sljedbenici izvorne vjerske i političke doktrine afričke superiornosti, već sebe smatraju dijelom ove grupe prvenstveno na osnovu upotrebe marihuane i hašiša. Mnogi ljudi slušaju Boba Marleya i reggae muziku općenito, koriste zeleno-žuto-crvenu kombinaciju boja za identifikaciju (na primjer, u odjeći), a neki nose dredove.

Jedan od prvih predstavnika rastafarijanskog pokreta u Rusiji je reggae muzička grupa „Jah Division“, koja se pojavila 1989. godine.

Sada u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim gradovima postoje prilično velike rastafarijanske zajednice koje održavaju kulturne događaje (obično koncerte ili festivale), održavaju web stranice i objavljuju medijske materijale. Gotovo sve ruske reggae grupe smatraju se rastafarijancima - barem koriste karakteristične simbole i poštuju Boba Marleya.

ideologija:

Rastafarijanci se obično zalažu za legalizaciju marihuane, što se ogleda u pjesmama i potrepštinama.

Rastafarijanci imaju pozitivan stav prema Jahu i negativan prema takozvanom „Vavilonu“ kao pragmatičnom društveno-političkom sistemu zasnovanom na zapadnom materijalna kultura.

Mnogi rastafarijanci imaju negativan stav prema uzimanju opijata, amfetamina i alkohola, kao i negativan stav prema uzimanju psihodelika, što ih nimalo ne dovodi u vezu sa hipi subkulturom, kako se uvriježeno vjeruje, već ih, naprotiv, odbija. .

o Ultra-desno. NS skinheads

Krajnja desnica, ekstremna desnica, radikalna desnica - termin za predstavnike ekstremne desnice politički stavovi. U modernom svijetu se uglavnom koristi za označavanje rasnih supremacista, neofašista, neonacista i ultranacionalista.

NS-skinhe ?dy (nacistički skinhedsi ili nacionalsocijalistički skinhedsi) je omladinska ultradesničarska subkultura, čiji se predstavnici pridržavaju nacionalsocijalističke ideologije, jednog od pravaca subkulture skinhedsa. Aktivnosti NS skinheadsa su obično ekstremističke prirode.

Porijeklo:

U početku, subkultura skinheada nastala je u Velikoj Britaniji kasnih 60-ih godina 20. stoljeća. Bio je apolitičan po prirodi i bio je usko povezan sa engleskom subkulturom tog perioda - modovima, kao i sa emigrantskom omladinom crne Jamajke i popularnom muzikom tog vremena među njima - reggae i, u manjoj meri, ska.

NS skinhedsi su se pojavili krajem 1982. godine, kao rezultat političke agitacije vođe rok benda Skrewdriver (koji je kasnije postao kult za NS skinhedse). Tada je prvi put pozajmljen keltski krst kao simbol njihovog kretanja i formirana je slika NS skinhedsa (u liku krstaša) - vojnika Svetog rasnog rata koji se bori protiv - svih nearijaca, uglavnom brojni imigranti iz zemalja trećeg svijeta, kao i homoseksualci, narkomani i ljevičarska omladina.

Na prijelazu iz 1990-ih, nakon raspada SSSR-a, subkultura NS skinheada prodrla je u Rusiju.

Ideologija

NS skinhedsi se pozicioniraju kao nacionalno-oslobodilački pokret i bore se za ideje prevlasti belaca, Arijevska rasa, istovremeno težeći rasnom separatizmu.

NS skinhedsi su ekstremni rasisti, antisemiti i ksenofobi, protivnici ilegalne imigracije, mešovitih brakova i seksualnih devijacija, posebno homoseksualizma.

NS skinhedsi sebe smatraju braniocima interesa radničke klase, u nekim slučajevima navodeći činjenicu da se pridošlice zapošljavaju

Poseban kult među NS skinheadima postoji oko ličnosti Hitlera i nekih drugih vođa nacističkog pokreta.

Mnogi NS skinhedsi su agnostici ili čak ateisti. U Rusiji postoje grupe NS skinhedsa koji ispovedaju pravoslavlje, dok su ostali ekstremni protivnici hrišćanstva i pravoslavlja posebno, pošto je Isus Hristos Jevrej, a hrišćanstvo je nastalo u kontekstu mesijanskih pokreta judaizma.

Kao učesnici desničarskih radikalnih pokreta, NS skinhedsi su pristalice ekstremnih mera upotrebom nasilja, što se obično tumači kao ekstremizam. Mnogi od njih su bliski ideji revolucije, odnosno državnog udara s ciljem uspostavljanja nacionalsocijalističkog režima.

Izgled:

o Obrijana glava ili vrlo kratka frizura

o Cloth zaštitni znak Lonsdale i Thor Steinar

o Teške visoke čizme (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Svijetloplave farmerke (Levi s, Wrangler) ili kuvane farmerke

o Bijele majice, crne ili smeđe košulje, polo i majice (Fred Perry, Ben Sherman)

o Kratke, crne i tamnozelene jakne sa rajsferšlusom bez kragne - "bombers", ili sa kragnom - "navigatori"

o Nacistički simboli

oTetovaže

·Hip hop. Reperi

Hip-hop (engleski: hip hop) je kulturni pokret koji je nastao među radničkom klasom New Yorka. 12. novembra 1974. DJ Afrika Bambaataa je prvi definisao pet stubova hip-hop kulture: emming, DJing, breaking, grafiti i znanje (određena filozofija). Ostali elementi uključuju beatboxing, hip-hop modu i sleng.

Porijeklo:

Nastao u Južnom Bronxu, hip-hop je postao dio kulture mladih u mnogim zemljama širom svijeta 1980-ih. Od kasnih 1990-ih, iz uličnog podzemlja, koji ima akutnu socijalna orijentacija, hip-hop je postepeno postao dio muzičke industrije, a sredinom prve decenije ovog veka subkultura je postala “modna”, “mainstream”. Međutim, uprkos tome, mnoge ličnosti hip-hopa i dalje nastavljaju njegovu „glavnu liniju“ - protest protiv nejednakosti i nepravde, suprotstavljanje onima na vlasti.

Subkulturna estetika:

Unatoč tome što se hip-hop moda mijenja svake godine, općenito ima niz karakterističnih karakteristika. Odjeća je obično široka, sportska: patike i bejzbol kape (obično s ravnim vizirima) poznatih brendova(npr. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas) Majice i košarkaški dresovi, jakne i duksevi, kape nalik na čarape spuštene preko očiju, široke pantalone. Frizure su kratke, iako su popularni i kratki dredovi. Masivni nakit (lančići, medaljoni, privjesci za ključeve) popularan je među samim reperima, ali nošenje nakita češće je među Afroamerikancima.

Kao primjer, pogledao sam najpopularnije, po mom mišljenju, omladinske subkulture u Rusiji danas. Ali uz njih, postoje mnoge druge različite omladinske potkulture i pokreti.

ZAKLJUČAK

Fenomen simbola omladinske subkulture

Analizirajući izvore, došao sam do zaključka da je primarni razlog odlaska tinejdžera u omladinsku subkulturu potreba za prijateljima, sukobi kod kuće i u školi, te protest protiv formalizma odraslih. Važno je shvatiti da, s jedne strane, omladinske potkulture njeguju protest protiv društva odraslih, njegovih vrijednosti i autoriteta, ali, s druge strane, pozvane su da olakšaju adaptaciju mladih na isto društvo. Problemi mogu nastati ako još uvijek krhka ličnost padne u subkulture koje su opasne čak i za odrasle. U ovoj fazi, roditelji i socijalne službe su dužni da upute mladu osobu

BIBLIOGRAFIJA

1. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereščenko Enciklopedija sociologije // Book House, 2003. - 1312 str.

Daria Sakinsyan “Sveže subkulture: Hipsteri” // Privatni dopisnik

Levikova S.I. Subkultura mladih: Tutorial. M.: FAIR-PRESS.2004

Lukov V.A. Karakteristike omladinskih subkultura u Rusiji // Sociol. istraživanja. 2002.

M.I. Enikeev. General i socijalna psihologija// Norma - Infra 1999

Omelchenko E. Kulture i subkulture mladih //Institut za sociologiju RAS, Ulyan. stanje univ. N.-I. Regionalni centar. - M.: Institut za sociologiju RAN, 2000. - 262 str.

Svečnikov S.K. Toolkit"Mladi i rok kultura." Yoshkar-Ola: Državna obrazovna ustanova dodatnog stručnog obrazovanja (PK) sa „Mari institutom za obrazovanje“, 2007.

Tatjana Prudinnik "Forma bez sadržaja: ko su hipsteri?" //www.interfax.by

Http://traditio-ru.org/wiki/TSDNE:Football_hooligans

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Top 10 omladinskih subkultura, prema američkoj agenciji toptenz.net

,
omladinska potkultura koja se pojavila u Sjedinjenim Državama 1960-ih. Pokret je doživio procvat kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promovirali želju za povratkom prirodnoj čistoći kroz ljubav i pacifizam.

,
stilski pravac u rok muzici (varijanta „novovalnog grunge metala”) i omladinskoj subkulturi, koja je postala jedan od najuočljivijih fenomena alternativnog rocka krajem 1980-ih - sredinom 1990-ih. Rodno mjesto grungea bio je grad Sijetl (SAD, država Vašington), čiji su najistaknutiji predstavnici četiri sijetla benda: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana i Soundgarden. Ove grupe su poznate kao "Četvorka iz Sijetla". Grunge se odnosi na tešku muziku zajedno sa hevi metalom i hard rokom.

,
Emo subkultura se može klasifikovati kao najnoviji novi stil, iako je po izgledu vrlo slična goth i glam rocku. Nadahnute pruge sa duga imena, kao što je Dan kada je moj pas otišao u grad, bolesni mladići su posvuda odlučili da nose kosu zalizanu na stranu, maramice, crnu olovku za oči i farmerke koje grle noge.

,
subkultura mladih koja se pojavila sredinom 70-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, karakteristične karakteristike koji su kritički odnos prema društvu i politici. Ime slavnog Američki umjetnik Andyja Warhola i njegovu produkciju by Velvet Underground. Njihov pevač Lou Reed smatra se osnivačem alternativnog roka, pokreta koji je blisko povezan sa punk rokom.

Chik,
Stil se oživljava svakih nekoliko godina, a posljednji je još uvijek u punom zamahu, s Johnnyjem Deppom i Justinom Timberlakeom koji su istaknuti eksponenti, kariranim pantalonama, patikama i majicom uvučenom u pantalone.

Rockers,
Rokeri su se pojavili sredinom 60-ih, a svoj vrhunac dostigli su kasnih 60-ih i ranih 70-ih, kako u Engleskoj tako i na kontinentu. Rokeri dolaze prvenstveno iz porodica nekvalifikovanih radnika, bez obrazovanja, a često i iz jednoroditeljskih i „problematičnih“ porodica.
Rokerska odeća je kožna jakna, pohabane farmerke, grube velike cipele, duga kosa začešljana unazad, ponekad tetovaže. Jakna je obično ukrašena značkama i natpisima. Glavni element rockerske subkulture je motocikl, koji je također ukrašen natpisima, simbolima i slikama. Motocikl je simbol slobode, moći i zastrašivanja, glavni izvor intenzivnih senzacija. Istovremeno, rokeri visoko cijene tehničko znanje i vozačke vještine.

Gansta,
Gangsta Rap je započeo svoj razvoj kasnih 80-ih. Ovaj trend potiče od hardcore repa. Gangsta rap stil je imao čvrst, bučan zvuk. Lirski, bio je oštar poput grubih priča repera o urbanim nemirima. Ponekad su tekstovi bili tačni prikazi stvarnosti, a ponekad jednostavno stripovi ispunjeni preuveličavanjem. Ovaj pravac je postao komercijalno najuspješniji u historiji hip-hopa od kasnih 80-ih do ranih 90-ih. Tokom svog razvoja, gangsta rap je postao izvor velikih kontroverzi, jer su neke konzervativne organizacije pokušavale zabraniti distribuciju albuma ovih muzičara.

New Romantic (Glam Rock),
muzički pokret koji se pojavio u Velikoj Britaniji početkom 1980-ih i (kao dio novog talasa) imao značajan uticaj na razvoj engleske pop i rok scene. “Novi romantizam” je nastao kao alternativa asketizmu pank kulture i ne samo da nije nosio društveni protest, već je (prema Virgin Encyclopedia of 80’s Music) “slavio glamur

Oiler,
izdanak britanske Teddy Boy kulture - može se opisati kao: uske farmerke, uske majice i zalizana kosa. Džuboksovi, koktel bar i putovanja automobilima.

Dandy Flapper,
Prevladale su Dandy Flapper djevojke. Crveni ruž za usne, kosa zalijepljena lakom za kosu i haljine sa šljokicama bili su red za djevojke, a za muškarce samo odijelo od tvida sa kuglom.

Omladinske subkulture nisu nova pojava, ali su, začudo, nekarakteristične za Rusiju. Došlo nam je sa Zapada, nakon što su se u zemlji dogodile neke promjene, uključujući i rušenje “gvozdene zavjese” (pročitajte više o tome i šta su subkulture). Danas postoji mnogo subkultura, a njihova lista se redovno ažurira.

Proučavanje tipova omladinskih subkultura počelo je 70-ih godina 20. stoljeća. Predlažem da se upoznate sa nekim modernim tipologijama.

Zasnovano na principu ujedinjenja

Najpopularnija klasifikacija koju je predložila L. V. Kozilova:

1. Politička neformalna udruženja.
2. Vjerska udruženja.
3. Profesionalna i kvaziprofesionalna udruženja (zajednička stvar i interesi).
4. Sportska i igračka udruženja.
5. Kulturne asocijacije (kreativnost, spoznaja, analiza).
6. Rodne asocijacije (pol, druge demografske karakteristike).
7. Etnička udruženja i zajednice (zajedničko porijeklo ili njihova imitacija).
8. Kriminalni (zajednica kriminalnih interesa).
9. Mladost.
10. Subkulturno (pripadanje supkulturnom okruženju).

Po vrstama zajednica njihovih nosilaca

V. Sokolov i Yu. Osokin identifikuju sljedeće subkulture:

• spol i godine,
• društveno-profesionalni,
• profesionalno-korporativni,
• slobodno vrijeme,
• vjerski,
• etnički,
• teritorijalni,
• lokalni.

Po vremenu nastanka

T.V. Latysheva je identifikovala sledeće subkulture:

• prošlost (dudovi, plišani dečaci);
• reanimirani (hipiji, goti);
• moderni (igrači uloga, otaku).

Po principu formalnosti

Mogu se razlikovati formalne i neformalne grupe mladih.

U formalne spadaju udruženja mladih koja su zvanično registrovana kod pravosudnih institucija:

• politička udruženja mladih (parlament mladih pri Državnoj dumi Federalne skupštine Ruske Federacije, Narodna demokratska unija mladih (NDYM), pokret „NAŠ“, „ČELIK“ itd.); sveruska javna nepolitička omladinska udruženja (“ Russian Union Mladi“, „Studentska samouprava“, „Ruski studentski timovi“ „Mali je svet“ itd.);
• udruženja osoba sa invaliditetom („Perspektiva“, „Nove mogućnosti“, „Prvi ruski internet portal za osobe sa invaliditetom“ itd.);
• udruženja za ljudska prava mladih („Balans“, Fondacija „Nove perspektive“ itd.);
• ekološka omladinska udruženja („Zeleno jedro“, „Šuma i mi“, „Prijatelji Baltika“ itd.);
• vjerska udruženja mladih (“Zajednički cilj”).

Neformalne grupe mladih uključuju one koje nisu zakonski registrovane ili zakonom zabranjene:

• ekstremistički (nacionalisti, vandali, vjerski ekstremisti, itd.);
• agresivni pokreti (gopnici, pankeri, itd.);
• društveno opasne i kriminalne grupe (ilegalne parareligijske grupe (sekte), „crni tragači“, destruktivne imitacije).

DIY princip

D. V. Wolf klasifikuje subkulture prema principu uključenosti učesnika u razvoj njihove subkulture.

Pasivno

Na primjer, otaku, krzneni, metalci, goti. Predstavnici pasivnih grupa ne stvaraju nešto novo, već imitiraju ono što postoji, ponekad uzdižući to u kult. Najčešće je riječ o nekoj vrsti umjetničkog djela, nečemu kreativnom ili specifičnom žanru ili stilu umjetnosti. Pripadnici pasivne subkulturne grupe slijepo oponašaju svog “idola” u ponašanju, govoru, odjeći itd.

Ove grupe nemaju društveni ili politički karakter. Oni nemaju svoju filozofiju. Postoji samo želja da se nešto ili neko ponovi. To su oni koji se izražavaju. Predstavnici ovakvih grupa su:

• slušaoci,
• potrošači,
• gledaoci,
• obožavatelji,
• fanovi.

Aktivan

Aktivne subkulture su one čiji predstavnici sami stvaraju i razvijaju svoju kulturu, učestvuju u njoj i aktivno utiču na društvo. Štoviše, zauzvrat, aktivne grupe se mogu podijeliti:

• za one koji su fizički aktivni (klizači, snowboarderi, surferi, roleri, trijalisti, parkour sportisti, biciklisti, kao i sve ekstremne omladinske grupe);
• psihički aktivni (bitnici i članovi književnih udruženja).

Aktivne grupe se mogu podijeliti:

• u reproduktivne svrhe (igrači i rekonstruktori, ljubitelji muzike);
• produktivni (hipi, pankeri, metalci, rokeri, indie, grafiti, lito).

U odnosu na društvo

G. A. Nigmatulina je identifikovao tolerantne subkulture (bajkeri, brejkeri, reperi), nihilističke (majori, bitnici), negativne grupe (hipi, pankeri), agresivne (skinhedsi).

• Predstavnici tolerantnih grupa pokušavaju da se što više distanciraju od vanjskog svijeta i ne izražavaju svoj stav prema njemu.
• Nihilisti pokazuju svoj stil života i vrijednosti, ali ga ne suprotstavljaju općeprihvaćenim normama, već ga predstavljaju kao alternativu.
• Negativni mladi izražavaju nezadovoljstvo i gađenje prema općeprihvaćenoj kulturi, ali ne pokušavaju da je unište.
• Predstavnici agresivnih grupa direktno promovišu neprihvatanje glavne društvene kulture i izražavaju svoj stav kroz otvorene proteste.

Kao način samoizražavanja

I. Yu. Sundieva svaku subkulturu smatra amaterskom aktivnošću (kulturnom, političkom, društvenom) i načinom samoizražavanja. I naglašava agresivnu subkulturu, šokantnu, alternativnu, društvenu i političku.

• Agresivna subkultura ima kult fizičke snage (teška konfrontacija između nas i njih) i unutrašnju hijerarhiju.
• Šokantna subkultura uključuje samoizražavanje kroz izgled, izazivanje ustaljenih normi i pravila.
• Alternativna kultura predstavlja razvoj ponašanja, slobodnih aktivnosti i stilova života koji se razlikuju od općeprihvaćenih.
• Socijalna kultura ima cilj u vidu rješavanja specifičnih društvenih problema (ekološki, etnokulturni i dobrotvorni pokreti).
• Politička subkultura ima svoje ideje i usmjerena je na promjenu društvenih situacija u zemlji u skladu s tim idejama.

Po vrsti interesovanja (Yu. V. Monko i K. M. Oganyan)

• Mjuzikl (rejveri, rokeri, brejkeri, Bitlmanijaci, metalci, reperi).
• Intelektualac (tolkinisti, arheolozi, Rusi).
• Religiozni i filozofski (neokršćani, puškinisti, budisti).
• Sport (navijači, roleri, biciklisti).
• Računar (hakeri, administratori).
• Kontrakultura (hipi, pankeri, frajeri).
• Destruktivni (luberi, gopnici, skinhedsi, fašisti).

Zasnovano na principu individualne inkluzije

Predlažem svoju klasifikaciju omladinskih subkultura na osnovu principa uključenosti mlade osobe u subkulturu i opsega njenog uticaja na život pojedinca.

Površne subkulture

Karakteristična je vanjska šokantnost, isključivo vanjsko samoizražavanje. Predstavnici nemaju određenu filozofiju, pravila, stavove ili vrijednosti. Takve subkulture po pravilu nisu opasne. To uključuje:

• nakaze,
• hipsteri,
• cosplayers.

Subkulture vjerovanja

Subkulture vjerovanja ne utiču na izgled osobe, ali utiču veliki uticaj na njegov pogled na svet i ponašanje. Oni mogu imati svoja pravila, principe i smjernice. Takve subkulture mogu stvoriti prijetnje i probleme društvu. To uključuje:

• hakeri i krekeri;
• igrači;
• pagani i neopagani.

Subkulture duboke inkluzije

Subkulture duboke inkluzije pojedinca imaju specifičnu filozofiju, pogled na svijet, ideje i pokušavaju ih ostvariti (legalnim i/ili ilegalnim sredstvima). Istovremeno, imaju vanjske znakove pripadnosti jednom ili drugom pokretu. Može se razviti u subkulture obožavanja. To uključuje:

• hipi,
• pankeri,
• goti,
• Rastafarijanci.

Subkulture obožavanja

Subkulture obožavanja (fanatizam) imaju tendenciju da u potpunosti pokriju sve sfere života pojedinca, oblikujući njegove poglede, potrebe i ponašanje. Najčešće se manifestiraju spolja. Oni su opasni za društvo. To uključuje:

• ljubitelji fudbala,
• nacisti,
• skinhedsi,
• Satanisti.

U praksi klasifikujte subkulture i odredite da li pojedinac pripada jednoj ili drugoj omladinska grupa teže iz dva razloga:

• Prvo, ista subkultura se može karakterizirati s različitih strana i pripadati različitim tipovima.
• Drugo, subkulture često stupaju u interakciju jedna s drugom, pozajmljuju nešto od drugih kultura, mijenjaju se, „umiru“ i oživljavaju se i razvijaju. Ova specifičnost može zakomplikovati izbor sredstava i metoda interakcije sa grupama.

Subkulturne vrijednosti

Vrijednosti omladinskih subkultura još nisu u potpunosti istražene. To može biti zbog njihove dinamike, transformacije i sklonosti zaduživanju.

Vrijednosti subkultura su prioriteti i potrebe koje subkultura diktira u svim sferama života pojedinca (društvenom, duhovnom, materijalnom).

• U pravilu, vrijednosti omladinskih subkultura nisu u potpunosti u suprotnosti s općeprihvaćenim obrascima. Češće mogu mirno koegzistirati, ili se neki aspekti društva mogu kritizirati. Grupe čije su vrijednosti potpuno suprotne od općeprihvaćenih nazivaju se kontrakulture.
• Kultura ruske omladine sadrži elemente i kontrakultura i subkultura. U omladinskoj supkulturi najvažnija oblast je slobodno vrijeme. Tu slijede mnoge osobenosti provoda i pogleda na svijet mladih.

Za neke subkulture, na primjer Diggers i Tolkienists, glavna vrijednost je rizik, potraga za avanturom, testiranje sebe, potraga za novim i neobičnim senzacijama, smisao života. Ista želja za rizikom pokreće pripadnike subkultura povezanih s opasnim sportovima.

Može se razlikovati nekoliko grupa subkultura, klasifikujući ih prema vrednostima.

Prema orijentaciji vrijednosti

• Muzička režija (rokeri, reperi, metalci itd.).
• Ekstremni sportovi (parkour, skejteri, biciklisti, motociklisti, biciklisti, vježbanje).
• Subkulture virtuelni prostor(gejmeri, hakeri, druge internet subkulture).
• Modne i potrošačke grupe (hipsteri, frajeri, itd.).
• Šokantan i bijeg (emo, goti, hipiji).
• Ljubitelji sporta (navijači fudbala, ultrasi).
• Plesne grupe (breakdance, hip-hop i više).
• Kreativno usmjereno (grafiti).
• Kreativno entuzijastični (ljubitelji animea) i kreativno oponašajući (rekonstruktori, Tolkienisti).

Po vrsti kombinacije vrijednosti

1. Po vrsti provoda (ljubitelji muzike i sporta, metalci, luberi, nacisti). Za njih je vrijednost formiranje duhovne, moralne i građanske odgovornosti, učešće u rješavanju političkih problema, očuvanje i restauracija kulturno-istorijskih spomenika, unapređenje životne sredine, te svako društveno-političko djelovanje.
2. Po načinu života (ljudi, neboderi, vjerske organizacije, “sistemisti” i bilo koja njihova grana). Promovirajte i slijedite ideju o vrijednosti ljudske komunikacije, mira i ljubavi. Predstavnike ovakvih grupa ujedinjuje potraga za egzistencijom bez ekonomskih i društvenih problema, kontradikcija, ratova, svakodnevnih nevolja i drugih šokova. Vrlo često, čak i nakon odrastanja, ljudi ne napuštaju ove subkulture, jer za njih to nije način provođenja slobodnog vremena, već sam život.
3. Za alternativno stvaralaštvo (nezvanično priznati umjetnici, vajari, muzičari, grafiti umjetnici). Kreativna samorealizacija zauzima prvo mjesto. Crtaju, pišu poeziju, muziku, ali njihova kreativnost prevazilazi opšteprihvaćeno, pa stoga nije zvanično priznata.

Prema stepenu kontinuiteta i vrijednosti surfaktanata

• Grupe sa negativnim stavom (neonacisti, šovinisti, pravi pokret).
• “Rizične grupe” (rastafarijanci, hipiji, pankeri, rejveri, reperi, emo, goti, bajkeri).
• Grupe s neutralnim stavom (anime, naturisti, nudisti, igrači uloga, tolkinisti).

U odnosu na vrijednosti i općeprihvaćene načine njihovog postizanja

• Konformisti. Vrijednosti grupe poklapaju se s vrijednostima društva i postižu se legalnim sredstvima.
• Retreatists. Vrijednosti grupe se poklapaju s javnim, ali se postižu na bilo koji način, uključujući i ilegalne.
• Ritualisti. Društvene vrijednosti se negiraju, ali vrijednosti subkulture se postižu samo legalnim putem.
• Inovatori. Ne prepoznaju se ni vrijednosti ni metode njihovog dobivanja. Učesnici nude alternativne metode za postizanje ciljeva.
• Pobunjenici. Ne prepoznaju se vrijednosti i metode, iznose se alternative. Da biste ih postigli, biraju se bilo koje metode.

Po rodnim vrijednostima

• Androginost (nedostatak rodnih razlika i razdvajanja društvenih uloga). Trend je primjetan, na primjer, među emoima, glam rockerima, nakazima, gotima, ljubiteljima animea, hipijima.
• Muškost (kult fizičke snage, brutalnosti i muškosti). Tipično za ljubitelje fudbala, bajkere, metalce, skinhede, gopnike.
• U nekim subkulturama očuvana je rodna identifikacija i podjela uloga (glamur, igranje uloga, hip-hop).
• Rodno indiferentne, odnosno neutralne grupe (pank, rasta, rejv, alternativa, roleri, skejteri, snouborderi, hakeri, rastafarijanci).

Kontroverzno je pitanje uzročno-posledičnih veza između vrednosnih orijentacija subkultura i karakteristika moderne omladine:

• s jedne strane, mladi sami stvaraju i razvijaju subkulture, što znači da ulažu određene vrijednosti;
• s druge strane, subkulture su u interakciji jedna s drugom, sa opštom kulturom, sa kulturom drugih zemalja, što znači da u njih prodiru novi (možda nekome korisni) stavovi.

Po pravilu, vrijednosti subkultura uvelike utječu na formiranje ličnosti i zauvijek ostavljaju trag. Čak i nakon čovjekovog samoodređenja u društvu i napuštanja subkulture, neke subkulturne vrijednosti ostaju s njim zauvijek. Vrijednosti i trendovi omladinsko okruženje posmatrano danas može zaživjeti i postati odlučujući faktor u oblikovanju budućnosti zemlje, društva i svjetske kulture.

Na kraju predlažem upoznavanje sa novim i opasnim omladinskim pokretom “Patrola mladih”. Ovo je živopisan primjer destruktivne i antisocijalne omladinske subkulture. Da li je ovo zaista svijet u kojem želimo živjeti?

sadržaj:
Koncept potkulture

Šta su moderna udruženja mladih, na čemu se zasnivaju i kako utiču na formiranje ličnosti adolescenata i mladih - pitanja su koja postavlja većina nastavnika. Odgovori na njih, nadamo se, reći će odraslima kako koristiti atribute i elemente omladinskih subkultura u pedagoške svrhe.

Koncept potkulture

Na jednom od internet stranica nalazi se lista uobičajenih fraza savremene osobe, zbog kojih je 1990. godine nekoj osobi prijećeno da će završiti u psihijatrijskoj bolnici. Na primjer, "nazvat ću te iz šume." Drugi primjer: u knjižari do dvije trećine knjiga ima naslove i žanrove koji su bili nemogući prije nekoliko decenija.

U životima tinejdžera, dječaka i djevojčica, mladih ljudi, ove društveno-tehničke inovacije i kulturni utjecaji se oblikuju u obliku modernih omladinskih subkultura i aktivnosti.

Subkultura - to su obrasci ponašanja, stilovi života, specifične vrijednosti i njihov simbolički izraz društvene grupe.

Ne samo starosne kohorte i posebni slojevi mladih, već i profesionalne grupe imaju svoje subkulture. Subkulture Imaju ih doktori, astronauti, glumci, TV ljudi, učitelji... Uobičajene učiteljske riječi "prozor", "sat", "rusička", "produžetak" ne razumiju svi predstavnici drugih profesija. Pokušajte da dešifrujete žargon TV novinara: „cigla“, „konzerva“, „živo“, „lenjir“, „parket“... Posebna kulturna obeležja su inherentna i političkim udruženjima: subkultura istih komunista nije vrlo slično subkulturi liberala.

omladinske subkulture – To su obrasci ponašanja, stilovi odijevanja, muzičke preferencije, jezik (sleng), specifične vrijednosti i njihovi simbolički izrazi karakteristični za grupe mladih (12−25 godina).

Omladinske potkulture postoje dugo, barem od druge polovine dvadesetog vijeka. Kod nas su privukli pažnju društva i medija 1980-ih godina. U tim godinama nosioce takvih posebnih kulturnih praksi obično su nazivali učesnicima neformalnih omladinskih udruženja. Najpoznatiji primjeri su hipiji, pankeri, rokeri i metalci.

Glavna socio-psihološka karakteristika neformalnih omladinskih udruženja je simbolizacija izgleda, stila života, ponašanja, posebno odijevanja, stila govora. Na primjer, duga hipi kosa nije samo duga kosa, već i simbol slobode; sloj hipi slenga na engleskom jeziku je orijentacija prema zapadnim obrascima ponašanja; Stan u kojem se okupljaju neformalni ljudi nije samo soba, već stan u kojem je svako svoj, ujedinjen nepretencioznim stilom svakodnevice.

Gromov Dmitrij Vjačeslavovič, kandidat psiholoških nauka "Subkulture mladih"

Preovlađujuća orijentacija te omladine i omladinskih grupa bila je asocijalna. Asocijalno, ali ne i asocijalno! Asocijalnost se u ovoj terminologiji tumači kao neprihvatanje preovlađujućeg zvanično društvo standardi izgleda, ponašanja, komunikacije, zabave. Dok je antisocijalnost orijentacija pojedinca, grupa koja sadrži agresivni princip koji se suprotstavlja društvu i teži da se stapa sa kriminalnom kulturom.

Broj mladih, tinejdžera koji su pripadali omladinskim subkulturama prije 15-20 godina, čak i u veliki gradovi bilo ih je malo. Prema brojnim istraživanjima ranih 1990-ih, 1-3% dječaka i djevojčica se definitivno smatra neformalnim grupama.

Tokom 2000-ih dogodile su se i dešavaju se značajne promjene u kulturi mladih. Prije svega, to je povećanje, rast grupa mladih, ujedinjenih novim, ponekad vrlo neobičnim, vrstama aktivnosti, kao što su igre uloga (igre uloga), mountbacks, vatrene predstave, foto križevi, gradske igre (satovi, susreti, potrage), parkour, ulični plesovi, ulični balovi, grafiti, paintballs, bajkeri, nosila. Neke od ovih grupa, isti biciklisti i trkači, značajno prevazilaze uzrast mladih.

Ponekad oko takvih aktivnosti nastaje sopstvena subkultura: vlastite tradicije odijevanja (ista kapa za planinske pekare ili rukavice vatrogasaca), vlastiti idoli, mjesta okupljanja, tradicije, pravila „druženja“. Ali često se mladići i tinejdžeri zanose nova aktivnost, ne doživljavaju sebe kao pripadnike neke posebne grupe. Za njih je aktivnost samo aktivnost.

Moderne omladinske subkulture

Main karakteristične karakteristike savremene omladinske potkulture su, prvo, povećanje broja udruženja aktivnosti (odnosno onih u kojima se organizuje neka specifična, relativno nova omladinska aktivnost); drugo, uranjanje modernih omladinskih subkultura u prostranstva interneta, gdje traže „svoje“, organiziraju sastanke i događaje, identificiraju idole i koriste njegove mogućnosti za organiziranje relevantnih aktivnosti.

Sa pedagoške tačke gledišta, može se identifikovati nekoliko osnova za klasifikaciju moderne subkulture.

Prije svega, to je odnos određene omladinske subkulture prema onima koji su prihvaćeni u društvu društvene vrijednosti. Možemo govoriti o tri društveno-vrednosne orijentacije omladinskih subkultura:

• prokulturne (prosocijalne) subkulture: većina muzičkih stilova i igara uloga);
• antisocijalni: hipiji, pankeri, metalci, emo;
• kontrakulturni (antisocijalni): grupe mladih bliske odrasloj kriminalnoj subkulturi, skinhedsi u svom radikalnom obliku.

Druga osnova za klasifikaciju je stepen uključenosti aktivnosti u životni stil mlade osobe. Na osnovu ovog kriterija moguće je podijeliti omladinske subkulture na bihevioralne i aktivnosti zasnovane na aktivnostima.

U bihejvioralne subkulture spadaju one u kojima su glavne karakteristike (srž potkulture) stilovi odijevanja, izgleda, ponašanja i komunikacije karakteristični za predstavnike ovih grupa. Za ove zajednice tinejdžera i mladih, stalni angažman u bilo kojoj aktivnosti nije bitna grupna karakteristika (na primjer, goti, emo, hipsteri).

Subkulture aktivnosti uključuju one tinejdžerske, omladinske, omladinske zajednice u kojima je glavna karakteristika strast prema specifičnim aktivnostima mladih koje zahtijevaju individualnu aktivnost u jednoj ili drugoj mjeri (na primjer, igrači uloga, parkour umjetnici, grafiti umjetnici).

Same savremene aktivnosti mladih, koje su manje ili više subkulturne prirode, mogu se podijeliti na sportske, likovne aktivnosti i igre.

sportske aktivnosti:

• parkour – kros sa prirodnim preprekama u naseljenom području;
• mount bake – skakanje i “akrobatske” vježbe na specijalnim (“mountain”) biciklima;
• frizbi - bacanje plastičnog diska;
• sox (vreća za noge) - igre s malim lopticama punjenim pijeskom;
• skateboarding – vježbe na dasci sa rolerima;
• snowboarding - vježbe na dasci na snježnoj padini.

Umjetničke aktivnosti:

• streetdance – plesni stilovi koji razvijaju tradiciju breakdancea;
• fire show - žongliranje sa svjetlećim predmetima, uključujući vatru;
• grafiti - crtanje na zgradama, ogradama itd. u specifičnoj vizuelnoj tehnici.

igre:

• igre uloga - igranje uloga grupe ljudi u situacijama zasnovanim na sadržaju knjige (ili filma) u obliku spontanih radnji likova igrača koji odgovaraju originalnoj radnji;
• historijska rekonstrukcija - igre uloga u kojima se povijesni događaji odigravaju na terenu;
• urbano orijentiring (susreti, fotokros, patrole i sl.) - igre u vidu takmičenja između ekipa u orijentiringu u realnom ruralnom ili urbanom okruženju, izvršavanje zadataka duž rute;
• kompjuterske online igrice.

Ali da ponovimo: učešće u ovim vrstama aktivnosti ne znači nužno da dječak ili djevojčica pripadaju jednoj ili drugoj subkulturi; često aktivnost ostaje samo aktivnost.

Razlozi zašto su subkulture privlačne

Na ličnom nivou, omladinska potkultura je način kompenzacije negativnog stava prema sebi, nedostatka samopoštovanja, neprihvatanja vlastite slike tijela i stila ponašanja (uključujući neusklađenost sa muškim i ženskim standardima).

Činjenica da se pridružite subkulturnoj grupi omogućava vam da preuveličate svoju različitost, dajući sebi auru ekskluzivnosti i posebnosti.

Socio-psihološki razlozi povezani su sa emocionalnom privlačnošću neformalnog stila života, koji (za razliku od normativnog, školskog) ne nameće povećane zahtjeve za fokusom, posvećenošću i odgovornošću.

Možemo govoriti o tri grupe vjerovatnih posljedica, trendova uticaja omladinske subkulture na socijalizaciju mlade osobe:

• pozitivna tendencija se manifestuje u razvoju društvenih uloga u grupi, društvenom i kulturnom samoodređenju, kreativnom samoostvarenju (u specifičnim subkulturnim oblicima), društvenim iskušenjima i društvenim eksperimentima;
• društveno negativna tendencija se nalazi u pridruživanju kriminalnim ili ekstremističkim subkulturama, alkoholu i drogama;
• negativna tendencija pojedinca manifestuje se izbegavanjem društvenog i kulturnog samoodređenja, samoopravdavanjem infantilizma i bekstvom od društvene stvarnosti.

Utvrditi koji trendovi prevladavaju u određenoj subkulturi, a još više u životu određene mlade osobe, vrlo je teško.

Izvori i uticaj

Postoji nekoliko izvora za pojavu subkulture u ruskoj omladinskoj stvarnosti.

Nije tajna da se u proteklih 15-20 godina svakodnevni život odraslih i djece mnogo promijenio. Prelazak na tržišno orijentisan društvena struktura, praćena otvorenošću za zapadne (Evropa, Sjedinjene Američke Države) i istočne (Japan, Koreja) kulture, uzdrmao je, pa čak i razbio mnoge tradicije, vrijednosti i stabilne odnose Rusa. Ništa manja sila koja je mijenjala živote ljudi bila je nova naučna i tehnološka revolucija, oličena, prije svega, u fenomenima kompjutera, interneta, mobilni telefon.

Jedan od načina emitovanja omladinskih subkultura je njihovo relativno spontano širenje. Međutim, spontano širenje je često nusproizvod sasvim svrsishodne aktivnosti. socijalne institucije: Mediji, zabave, modni distributeri itd.

Drugi način je da omladinske i komercijalne organizacije preuzmu spontano postojeće oblike razonode mladih i pretvore ih u potpuno organizirane (na primjer, komercijalno takmičenje u uličnom plesu). A ovaj proces zahtijeva posebne tehnologije. Prema mišljenju stručnjaka, u interakciji s potencijalno pozitivnim neformalcima potrebno je pridržavati se najmanje tri pravila: pregovarati s liderima, osigurati im sredstva i mogućnosti za akcije, događaje (vrijeme, platforme, tehnička sredstva) i dogovoriti restriktivne norme ponašanja. i aktivnosti (koje bi trebalo da budu minimalne!) tokom organizovanih događaja.

Sa stanovišta socijalnog odgoja, odnosno obrazovanja u školama, kampovima i dodatnim obrazovnim strukturama, mogu se izdvojiti tri glavne pedagoške strategije u odnosu na specifične vrste aktivnosti mladih: ne primjećivati, očekivati ​​spontani prodor u društveni život i potom raditi s tim, ili svrsishodno analizirati obrazovni potencijal omladinskih aktivnosti i koristiti ga u interesu ličnog razvoja.

Obrazovni potencijal omladinskih subkultura je da su oblici, vrste, pravci tinejdžerskih i omladinskih aktivnosti nastali u nepedagoškoj sferi, pa tako iu sferi slobodne komunikacije mladih, koji imaju potencijal, uz odgovarajuću pedagošku opremu, društveno pozitivne prirode.

Praksa modernog obrazovanja prilično stidljivo dolazi u dodir sa takvom tinejdžerskom i omladinskom realnošću. Štaviše, najčešće se ovaj kontakt dešava u situacijama ljetni kampovi, u dječjim javnim udruženjima i znatno rjeđe u školi.

Mikhail Lurie" Omladinske subkulture put do sebe ili bijeg od stvarnosti"

Vjerovatno jedno od glavnih pitanja čije će rješenje pokazati da li je praktična pedagogija u skladu sa životom modernih tinejdžera i srednjoškolaca, ili se oni (pedagogija i život) sve više udaljuju jedni od drugih, da li će razrednici i vaspitači steći želju i sposobnost da vide, pedagoški shvate i uvuku nove omladinske aktivnosti i hobije u krug svojih akcije.

Sergej Poljakov, doktor pedagoških nauka, Uljanovski državni pedagoški univerzitet, Uljanovsk.

omladinske subkulture

U širem smislu, pod subkultura shvaća se kao parcijalni kulturni podsistem „zvanične” kulture, koji određuje stil života, hijerarhiju vrijednosti i mentalitet njenih nosilaca. Odnosno, subkultura je subkultura ili kultura unutar kulture.

U više u užem smislu subkultura- sistem vrijednosti, stavova, načina ponašanja i stilova života određene društvene grupe, različit od dominantne kulture u društvu, iako je povezan s njom.

Frolov S.S. predložio sljedeću tipologiju subkultura:

1. Romantično-eskapističke subkulture - fokusirane na bijeg iz stvarnog života i izgradnju vlastitih filozofskih sistema (hipije, tolkinisti, indijanisti, bajkeri).

2. Anarhonihilističke grupe - odbacivanje opšteprihvaćenih standarda, kritički odnos prema mnogim fenomenima života (anarhisti, pankeri).

3. Zabavno-hedonistički - fokusiran na pružanje slobodnog vremena („zlatna mladost“, rejveri, snouborderi, reperi).

4. Kriminalna subkultura - fokusirana na suprotstavljanje zakonu i redu (goti, skinhedsi, bande, gopnici, luberi).

Karakteristike pojedinih subkultura

Hipi. Društveni sastav hipiji su heterogeni, ali prije svega su kreativna omladina: ambiciozni pjesnici, umjetnici, muzičari.

Izgled, kodeks oblačenja: bez obzira na pol - duga kosa začešljana na sredini, posebna traka oko glave ("kosa" od engleske riječi "hair"), na rukama - "baubles", tj. domaće narukvice ili perle, najčešće od perli, drveta ili kože, često nesrazmjerno veliki pleteni džemper, ukrašen perlama ili vezom, traper torbica oko vrata za odlaganje novca i dokumenata („xivnik”: od ksiv - dokument, lopovi ' žargon), boja odjeće uglavnom svijetla (iskusni hipiji nikad ne nose crno), ali ne i blistavo. Najnoviju generaciju hipija odlikuju takvi atributi kao što su ruksak i tri ili četiri prstena u ušima, rjeđe u nosu (pirsing). Muzički stil: Kada je u pitanju zapadnjačka muzika, hipiji preferiraju psihodelični rok i vole Doors bend. Među Ruski izvođači Boris Grebenščekov je veoma kopiran. Jezik, žargon: veliki broj engleskih posuđenica, kao što su “bolt” - boca, "vine" - vino, "flat" - stan, "hair" - kosa, "people" - ljudi (uobičajene adrese: "čovek", "ljudi") , “ "ringushnik" - bilježnica (od engleskog. Ring - poziv). Osim toga, česta je upotreba deminutivnih sufiksa i riječi koje nemaju analoga u književnom jeziku za označavanje specifičnih pojmova karakterističnih samo za hipije (na primjer, već spomenuti “bauble”, “xivnik” itd.). Zabava: Među alkoholnim pićima, hipiji preferiraju vina i porto. Zabilježena je česta upotreba lijekova (obično blage). Dio hipi ideologije je “slobodna ljubav” - sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Hipiji nisu ratoborni, oni su obično pacifisti. Jedan od prvih bio je slogan „Vodite ljubav, a ne rat“. (Vodite ljubav, a ne rat). ideologija: Sami hipiji to često izražavaju riječima "Mir, prijateljstvo, žvakaća žvaka". Tipično je zanemarivanje materijalnih vrijednosti kao što su novac i skupe stvari; Među hipicima je vladalo iskreno ogorčenje kada bi neko pokušao da kupi skupe stvari umesto jeftinih. Popularne istočnjačke religije i učenja, među kojima možemo izdvojiti Rastomanski pokret, poštovaoci kulta Jah. Mjesta za sastanke: u prvoj polovini 90-ih, omiljeno okupljalište hipija u Moskvi bio je Gogoljevski bulevar („Gogol“). Sada ili ne postoji jedno mjesto, ili ga autor ne zna.

U kulturi mladih 90-ih. Pojavio se Tolkienov pokret i Tolkienova subkultura povezana s njim i stvorena njime. Tolkienisti i uopšteno govoreći igrači uloga ( igrači koji igraju uloge) izvorno su bili dio hipi subkulture, ali nedavno je njihov pokret toliko narastao da su u svoje redove počeli uključivati ​​mnoge nehipije. Tolkinisti su obožavatelji poznatog engleskog filologa i pisca Johna Ronalda Reuela Tolkina, (u tolkinističkom žargonu – profesor), rođen je 1892., a umro 1973. godine. Knjige J.R.R. Tolkienov "Gospodar prstenova", "Silmarion" i drugi pripadaju žanru fantastike - bajke. Tolkien je u svojim djelima stvorio magični svijet Međuzemlja, naseljen divnim stvorenjima, od kojih je jedno posudio iz folklora raznih naroda svijet (vilenjaci, trolovi, patuljci, itd.), druge je izmislio pisac (na primjer, hobiti, hibrid čovjeka i zeca), svaki sa svojom istorijom, geografijom, pa čak i počecima svog jezika ( recimo, vilenjački). Tolkinisti se navikavaju na ovaj svijet, zamišljajući sebe kao njegove stanovnike. Otuda i neobični obrasci ponašanja u svakodnevnom životu. Dakle, Tolktenista koji sebe smatra vilenjakom pokušava da se ponaša na isti način kako bi se, po njegovom mišljenju, ponašao pravi vilenjak. Tokom igara ("hiček" u Tolkienovom žargonu), grupa mladih ljudi odlazi u šumu, gdje, raspodijelivši uloge, glume scene iz Tolkienovih djela. U sebi, pokret je podijeljen na dvije tenzije: predstavnici prvog radije glume scene iz knjige ne mijenjajući ništa u radnji, pristalice drugog uzimaju samo utvrđujuće podatke (imena i likove likova, vrijeme, mjesto i ciljevi akcije) i donose pravo takmičenje, koje podsjeća na pionirsku igru ​​"zarnitsa", gdje treba trčati, skakati, plivati, boriti se mačevima i dobro se snalaziti po terenu.

Može se reći da se subkultura tolkienista i igrača uloga najaktivnije i najdinamičnije razvija posljednjih godina.

Punks (od engleskog Punk - smeće, trulež, nešto nepotrebno) u određenoj mjeri su antagonisti hipija, uprkos činjenici da imaju mnogo sličnosti s njima. Društveni sastav: Za razliku od elitističkih hipija, većina pankera su djeca radničke klase, iako, naravno, postoje izuzeci. Izgled, kodeks oblačenja: Standardna pank frizura smatrala se "mohawk" - traka duge okomite kose na ošišanoj glavi, ali obrijana polovina glave s dugom kosom, pa čak i samo obrijane sljepoočnice s dugom kosom također su bile uobičajene. Pankeri više vole pocepanu, prljavu odeću. Često možete vidjeti pankera u farmerkama, gdje se trake tkanine izmjenjuju s rupama pričvršćenim iglama i lancima (općenito, ljubav punka prema sigurnosnim iglama je izuzetno velika; one se ubacuju svuda - u jakne, majice, farmerke, pa čak i u njihovim ušima). Za obuću, pankeri uglavnom nose visoke borbene čizme. Muzički stil: Engleska grupa "Sex pistols" smatra se osnivačem pank kulture. Osim nje, u pošti su i "Ramones" i "Dead Kenedies". Sredinom 80-ih godina pojavila se grupa “Exployted” koja je svirala hard punk, koji je nazvan “hardrock” i postao samostalan muzički stil. U Rusiji su najsjajniji predstavnici punka sibirske grupe (najpoznatija je “ civilna zaštita“, čiji su fanovi formirali nezavisni pokret – ljetni pankeri, nazvan po osnivaču tima Egoru Letovu).

Jezik, žargon: Karakteristična je upotreba riječi iz lopovskog žargona („maza“, „havat“, „labat“) i marginalna upotreba „pametnih“ riječi („paralelno“ u značenju „svejedno“, „čisto“ u značenje „ravnodušnog“). Zabava: Za razliku od hipija, pankeri preferiraju votku među alkoholnim pićima i rado koriste drogu. Još jedna zanimljiva zabava je “šetanje po dobrotama”, tj. pojedite ostatke hrane koju je neko ostavio, pokupite i dovršite pušenje opušaka. Ideologija Pankow je prilično blizak hipiju po svemu što se odnosi na zanemarivanje materijalnih vrijednosti, međutim, ako se hipi ideja izrazi kao „zašto imati novca, svijet je već beskrajno lijep“, onda je vjerovatnije da je Pankowova „svijet je još uvijek g...o i ništa mu neće pomoći” . Za razliku od hipija, pankeri su prilično agresivni u svojim političkim sklonostima i smatraju se anarhistima (sa laka ruka“Sex pistols”, koji je napisao kultnu punk penziju “Anarhija u Velikoj Britaniji”). Mjesta za sastanke: početkom i sredinom 90-ih, glavna mesta u Moskvi bili su Puškinski trg i rok prodavnica „Give-Come On“.

Muzički stil "oh" izuzetno je blizak hard rocku (hard punk), omiljenoj muzici koja se nedavno pojavila u Moskvi skinhedsi, ili skins (od engleskog Skin head - obrijana glava, lit. Skin-head). Izgled: Istini za sebe, kože se odlikuju prvenstveno čisto obrijanim glavama. Standardna odjeća kože su visoke borbene čizme, maskirne pantalone ili visoko namotane farmerke s tregerima i još jedna jakna ("bomber"). ideologija: Gotovo svi ruski skinovi ispovijedaju ekstremno agresivan nacionalizam i rasizam. Idealan režim je njemački nacionalsocijalizam. Na Zapadu postoje „oštri“, „oštri kože“ (od engleskog Sharp - oštar, oštar), koji djeluju pod sloganom „kože protiv rasnih predrasuda“ i ekstremno su ljevičarski, prokomunistički bivši peremista organizacija, takođe “gay skins” (od engleskog . Gay - homoseksualac), iako obični skinovi mrze seksualne manjine čak više nego rasne. Zabava:Česta zabava skinsa su tuče sa crncima u blizini Univerziteta prijateljstva Patrice Lumumba, kao i premlaćivanje predstavnika drugih nacionalnih i rasnih manjina gde god se sretnu. Osim toga, većina skinova, posebno mladih („pionira“), navija za neki fudbalski (hokejaški) klub. Udruženi su u grupe i često igraju utakmice svog omiljenog tima, gdje počinju svađe sa navijačima drugih klubova. Najpoznatije navijačke grupe u Moskvi su: “Flint’s crew” i “Gladiators” (Spartak), “Red Blue Warrions” (CSKA), “Blue White Dinamite” (Dynamo), au Sankt Peterburgu – “Nevsky Front”.

Oduvijek se smatrala jednom od „najtežih“ subkultura, kako kod nas tako i na Zapadu bajkeri (od engleskog kolokvijalnog Bike - bicikl, motocikl), koji su, uz laganu ruku sovjetske propagande, često nazivani rokerima. Međutim, gotovo svi ljubitelji rocka sebe smatraju rockerima - pankerima, metalcima i mnogim drugima. Stoga se ova definicija ne može smatrati ispravnom. Izgled: je naširoko kružio sovjetskim filmovima koji prikazuju korumpirani Zapad. U ovom obliku došao je u Rusiju, gdje je doživio značajne promjene: dugu kosu, začešljanu unazad i, po pravilu, vezan u rep, šal na glavi („bandan“, „bandana“ ili čak „bandanna“). ), brada, kožna jakna sa kosim patentnim zatvaračima („bajkerska jakna“), kožne pantalone, kaubojske čizme („kozaci“). Muzički stil: Hard Rock. Općenito, bicikliste odlikuje prilično široka raznolikost muzičkih ukusa, što je primjetno barem na biciklističkoj reviji koja se održava svake godine u Moskovskoj regiji, na kojoj nastupaju izvođači koji su potpuno različiti jedni od drugih: Garik Sukachev i grupa "Malchishnik" , Time Out i “IFK”. Jezik, žargon: Osim riječi koje označavaju specifične koncepte vezane za motocikl ili „opremu“, jezik bajkera nema nikakvu drugu specifičnost, osim, možda, značajnih uključivanja opscenog jezika. ideologija: Glavni koncept bajkerske ideologije je motocikl. Cijeli svijet je podijeljen na one koji se kreću po njemu, i na one koji preferiraju bilo koji drugi način, a ovi drugi za sebe ne izazivaju nikakvo zanimanje kod bajkera. Mjesta za sastanke: Bikeri se dijele na članove moto kluba i pojedince. Od svih moto klubova, najpoznatiji su nesumnjivo "Noćni vukovi" (vođa ima nadimak "Hirurg"). Svake godine ljeti održava se višednevni biciklistički show koji je otvoren za sve bicikliste koji demonstriraju umjetnost „jahanja“.

Po izgledu su bliski biciklistima metalci , ili metalci , vjerovatno najpoznatija od sadašnjih omladinskih subkultura (sami metalci protestiraju protiv ovog pojma, smatrajući ga, kao i naziv muzičkog stila, “metal”). Po njihovom mišljenju, postoje najmanje tri glavna pravca "metala" (u stvari, mnogo više): treš, propast i smrt(od engleskog thrash - tući, doom rock, sudbina i mrtav - mrtav, respektivno) i, prema tome, thrasheri, doomeri i death metalci. Izgled: zapravo isto kao i kod bajkera. Od svih boja, crna je poželjnija. Metaliste kasnih 80-ih i ranih 90-ih karakterisalo je prisustvo velikog broja metalnih zakovica i lančića u svojoj odeći, ali se sada tako oblače uglavnom „pioniri“. ideologija: Od svih pokreta, metalci su najmanje ideološki. Na neki način su bliski pankerima, ali bez prezira prema materijalnim vrijednostima. Mjesta za sastanke: Glavno mesto u Moskvi je „cev“, podzemni prolaz od stanice metroa Arabskaja do restorana u Pragu, gde su se do sredine 1996. godine svakog vikenda održavali koncerti teške muzike.

Gotovo u potpunosti nestao kao fenomen velikih razmjera, kao što su supkulturni pokreti kao Alisomani i filmofili (brojne grupe obožavatelja “Alice” i “Cinema” početkom 90-ih). Procvat Viktora Coija. Neposredno nakon toga, jedan od Arbatskih uličica fanovi su tajno preimenovali u Viktor Tsoi Alley, a zid u blizini postao je omiljeno mjesto za druženje. Izgledom dominira crna odjeća, a na njoj je značka sa likom Tsoija. Alisomani (samoprozvani "Alisina vojska") su se sastojali od tinejdžera koji su bili "razočarani životom" i nalazili utjehu samo u vatrenim pjesmama svojih omiljenih izvođača. Glavna teza postojanja alisomana može se izraziti na sljedeći način: „mi smo najbolji, ali nas niko ne razumije“. Samoubistvo je prilično aktivno kultivirano kao izlaz iz duhovnog ćorsokaka.

omladinske subkulture Indijanci . Oni proučavaju kulture Indijanaca, uglavnom sjevernoameričkih, nastojeći precizno reproducirati njihove običaje i rituale. Prema zapažanju T. Ščepanske, indijanisti su nešto između kluba američkih Indijanaca i religiozno-mističnog pokreta 19 Sergejev „Omladinske subkulture u republici“. Sociološka istraživanja 1998, broj 11, str. 99. Sa svim „etnografskim“ atributima indijanističke subkulture, njenim vrednostima: kolektivizam (zajednica), ekologija, kosmizam, odjek tradicionalnih ruskih vrednosti. U 70-im - ranim 80-im. Kazan je bio jedan od centara nastajućeg indijskog pokreta i indijanističke subkulture. Kasnije je inicijativa prešla na brojnije i energičnije grupe indijanista u Lenjingradu i Moskvi. Vrhunac indijanskog pokreta dogodio se 1985-90. Do sada je to usvojeno, au Kazanju Indijance predstavlja nešto više od desetak ljudi. Nisu zatvoreni, ali ih malo zanimaju kontakti s predstavnicima drugih omladinskih subkultura indijanaca.

Hakeri (ljubitelji kompjutera) je omladinska subkultura u procesu formiranja. Broj likova je i dalje neznatan - to su uglavnom studenti tehničkih fakulteta, srednjoškolci škola sa usmjerenjem fizike i matematike. Takođe je teško odrediti tačan broj znakova jer komuniciraju uglavnom preko kompjuterskih mreža. Osim toga, ne prepoznaju se svi ljubitelji kompjutera kao zajednica sa vlastitim vrijednostima, normama i specifičnim stilom. Ovo je vjerovatno pitanje budućnosti.

Kriminalna omladinska subkultura. Omladinske grupe, koje su se pretvorile u strukture organiziranog kriminala, podijelile su sfere uticaja i radije rješavaju stvari bez pribjegavanja masovnim tučama. Računi su u većini slučajeva poravnani naručenim ubistvima.

Sredinom 90-ih. javlja se nova generacija "gopnici" “, nekontrolisano od strane organizovanog kriminala ili kontrolisano u manjoj meri. Brzo su se pokazali kao “kulturni neprijatelji” većine omladinskih subkultura: bajkera, rejvera, rolera, itd. Svaki tinejdžer, ne samo onaj koji pripada drugoj subkulturi, može biti pretučen, seksualno napadnut ili opljačkan. Sukob između omladinskih bandi takođe nije postao stvar istorije, već je prešao na periferiju.

Navijači fudbala. Grupu blisku kriminalnim subkulturama čine obožavatelji (navijači) fudbalski timovi. Fudbalski navijači su kompleksna zajednica za organizaciju. Među navijačima moskovskog „Spartaka“, posebno grupe kao što su „Crveno beli huligani“, „Gladijatori“, „ Istočni front", "Sjeverni front" itd. Grupa koja održava kontrolu nad cijelom zajednicom je " prava". Sastoji se uglavnom od mladih ljudi koji su služili vojsku. “Dešnjaci” idu na sve utakmice tima, njihova osnovna funkcija je da vode stadion, organizuju reakciju navijača (“talas” itd.), ali i da komanduju “vojnim akcijama” – okršajima sa navijačima neprijateljskih ekipa i policija. Putovanje u druge gradove vrlo je često povezano sa tučnjavama – često na kolodvoru. Općenito, huligansku masu mladih ljudi dobro kontrolišu lideri (lideri) iz „desnice“ V.A. Lukov “Osobine omladinskih subkultura u Rusiji.” 2002 br. 6. str.82..

Satanistička subkultura . Još 80-ih godina. Grupa “crnih metalaca” odvojila se od hevi metal subkulture i zbližila se s pristašama crkve Satane. Do sredine 90-ih. Već sada možemo govoriti o formiranju satanističke subkulture u Rusiji. Intervjui sa sotonističkim vođama se pojavljuju s vremena na vrijeme; potonji, naravno, pokušavaju negirati ili prikriti antisocijalnu i antihumanu prirodu rituala i vrijednosti sotonizma.

Rave subkultura (od engleskog Rave - besmislica, nesuvisli govor) javlja se u SAD-u i Velikoj Britaniji. Distribuirano u Rusiji od 1990-91. Muzički, rave stil je nasljednik tehno i acid house stilova. Sastavni dio rejver stila života su noćne diskoteke sa moćnim zvukom, kompjuterskom grafikom i laserskim zracima. Odjeću rejvera karakteriše svijetle boje i korištenje umjetnih materijala (vinil, plastika). Osnovne vrijednosti koje su u osnovi ove subkulture: lagodan, bezbrižan odnos prema životu, želja da se živi za danas, da budete obučeni po posljednjoj modi... Razvoj rejv subkulture išao je paralelno sa širenjem droga, posebno ecstasy. Uzimanje halucinogena u svrhu “proširenja svijesti” je, nažalost, postalo gotovo sastavni dio raver subkulture. Istovremeno, mnoge brojke omladinska kultura, uključujući DJ-eve - ključne figure rejv subkulture - izrazili su i nastavljaju da izražavaju izuzetno negativan stav prema upotrebi droga Sergejev „Omladinske subkulture u republici“. Sociološka istraživanja 1998. br. 11. str.

Među relativno nedavno nastalim subkulturama u Rusiji treba istaknuti sljedeće četiri: roleri, reperi i skejtborderi.

Rollerballs zvani ljubitelji rolera. Preferiraju sportsku odjeću jarkih boja: mogu se prepoznati i po šarenim mrljama na koljenima. Ideologija rolera je slična onoj kod bajkera, s tom razlikom što je motocikl zamijenjen rolerima. Roleri su uglavnom srednjoškolci (13-16 godina), ali ima i studenata i mlađih školaraca. Zanimljivo je da kompanije za rolanje vode djevojke. Roleri su, po pravilu, deca iz bogatih porodica, što je verovatno posledica ne samo cene rolera - od 50 do 150 dolara i više Sergejeva „Omladinske subkulture u republici“. Sociološka istraživanja 1998. br. 11. str.100.

Subkultura skejtborda , ljubitelji vožnje skejtbordom (daska na točkovima). Ideologija i izgled su slični onima kod rolera.

Rep subkultura. Rep je muzika crnih Amerikanaca. Ruski reperi se oblače kao crnci Američki reperi(uglavnom sportski stil s prevladavanjem jarkih boja), posuđuju mnoge riječi od njih, pa čak ponekad sebi daju frizure karakteristične samo za Afroamerikance. Rep subkultura se u velikoj meri preklapa sa supkulturama rolera i skejtbordera, budući da mnogi roleri i skejtborderi slušaju rep muziku, a reperi klizati i skejtbord.

3. Kontrakultura mladih

Kontrakultura je oblik izražavanja ograničenih društvenih grupa, slojeva njihove kulturne specifičnosti i stila života, različit od onih koji su općenito prihvaćeni u datom društvu.

Kontrakultura je određeni stav i pogled na svijet, shema životnog stila, principi ponašanja mladih.

Postoje tri oblasti kontrakulture mladih:

1. Lijevo-ekscentrična orijentacija (kritika životnog stila).

2. Mješavina egzistencijalizma, frojdizma, anarhizma, marksizma (kritika masovne kulture)

3. Oslobađanje nesvjesnog, uključujući i uz pomoć droga; kršenje javne pristojnosti.

Identificiraju se sljedeći razlozi za pojavu kontrakulture:

1. Kontradikcije unutar kapitalističkog sistema

2. Nezaposlenost

3. Nesavršenost obrazovnog sistema

4. Duhovni jaz između generacija

5. Buržoasko-filistički način života

6. Utilitarizam, konformizam masovne kulture

7. Ugnjetavanje slobode pojedinca

8. Nedostatak komunikacije sa prirodom

9. Buržoasko društvo je društvo organizovanog nasilja

10. Potiskivanje kreativnih impulsa i vitalne energije.

Vrijednosti kontrakulture mladih:

Naglasak na nesvjesnoj, emocionalnoj sferi;

Seksualne želje;

Revalorizacija kožnih i slušnih senzacija uz pomoć muzike, lijekova;

Poricanje discipline i nauke;

Afirmacija neograničene slobode i ljubavnih i prijateljskih odnosa;

Komunikacija s prirodom;

Opozicija protiv nasilja, za neograničene stvaralačke impulse, za revoluciju uz pomoć svijesti Sociologija kulture. Teorijski kurs. M. 1993.