4 izjave o ruskim predstavnicima različitih nacija. Citati o Rusiji i Rusima. Citati ruskih klasika o njihovoj mržnji prema Rusima i Rusiji

Emancipacija žena je društveno-politički reformski pokret zasnovan na želji da se žene oslobode ugnjetavanja na osnovu spola. Ženska emancipacija jednostavnim rečima podrazumijeva obezbjeđivanje pune ravnopravnosti u svim društvenim manifestacijama, kako na nivou države i javnosti, tako iu radu i porodičnom životu. Naime, ovaj pokret zahtijeva obezbjeđivanje jednakih prava sa muškarcima, mogućnost učešća u izboru daljeg pravca pokreta (kako u politici tako iu vlastitu porodicu), kao i aktivnu transformaciju stvarnosti.

Šta je to

Koncept emancipacije svoju je slavu stekao u kontekstu borbe ženske polovine za svoja prava, ali ovaj pojam se odnosi na oslobađanje od svake zavisnosti, predrasuda ili ugnjetavanja. Ova kategorija se koristi u sociološkim sferama i karakteriše ne samo oslobađanje žena, već i izlazak iz očinske moći djece i priznavanje njihove poslovne sposobnosti.

Relativno raznih nacionalnosti koncept se koristi da se odnosi na ukidanje ugnjetavanja u pravima raznih naroda(To je posebno vidljivo u procesu emancipacije jevrejskih naroda). Osim u ljudskim sferama, emancipacija se koristi u svim oblastima gdje je potrebno naglasiti nezavisnost ili slobodu samostalnog izražavanja, čak iu muzici karakteriše odsustvo potrebe za upadanjem u nesklad, što može dovesti do rađanja novih stvaralačkih djela. .

Pored odbacivanja neadekvatne moći, emancipacija uključuje obnavljanje pravne sfere i dodjeljivanje istih odgovornosti. Ove osnove moraju se pridržavati obje strane, tj. ne dešava se da samo žena ili dijete zahtijevaju svoju nezavisnost i ravnopravnost, već osoba koja teoretski može narušiti prava mora poštovati slobodu i zahtijevati odgovarajuće ispunjavanje obaveza od druge strane.

Emancipacija, kao univerzalni pokret, podrazumijeva dobrovoljno odbacivanje ugnjetavanja. Ovo je veoma važna stvar, budući da je ranije osoba mogla biti formalno oslobođena dužnosti ili pogrdnog stava, a zapravo prenijeti vlasništvo nad svojim životom i odlukama na drugoga ili uticati na nivou psihičkog pritiska i.

U originalu istorijski kontekst termin se koristio u odnosu na djecu koja su se odvojila od roditelja i prestala biti pod njihovim uticajem i starateljstvom. Tek je vremenom postao sinonim za jednakost i počeo se širiti na razne društvene grupečije su slobode iz ovog ili onog razloga povrijeđene. Najčešća je emancipacija žena i želja žena da steknu jednake slobode.

Pokret za emancipaciju žena u 19. veku

Istorija emancipacije žena zvanično je počela u to vreme francuska revolucija Međutim, ne može se reći da su se takve ideje rodile tek tada, nego je to bio povoljan trenutak za revoluciju svijesti i stvaranje novih društvenih i pravnih temelja. Femin je pokušao odbraniti svoja prava i steći nove nivoe slobode podzemnim metodama - organizirali su demonstracije i štrajkove, okupljali zatvorene sastanke i krugove gdje su raspravljali o ulozi sopstveno mišljenje i mogućnost realizacije svog ličnog resursa. Zbog zvanične zabrane ženama da utiču na politiku, obukle su se muska odela i na taj način su pokušali da izmijene važeće zakonodavstvo, što je izazvalo nasilno ogorčenje muškaraca. Nakon ovakvih nestašluka, mitingi i protesti su zvanično zabranjeni, a oni koji su podržavali takve akcije kažnjeni su kao prekršioci sadašnjeg režima.

Zastupnici za emancipaciju žena nisu stali nakon uvođenja zabrana, a na kraju su uspjeli odbraniti vlastitu tačku gledišta i postići pomak u ravnopravnosti. Naravno, u početku se svaka nova prilika vraćala teškom mukom, i trenutno postoje oblasti u koje emancipovane figure još nisu dostigle. Viševjekovni patrijarhat, percepcija žene kao nižeg bića, dugo je utisnut u istoriju, zakonodavstvo i psihologiju, nemoguće ga je iskorijeniti iz psihe i globalnog načina života u jednom danu.

Pored nezavisnog ženskog pokreta u cilju sticanja dodatnih sloboda, ekonomski razvoj u 19. vijeku dovelo je do toga da se u fabrikama i fabrikama traži sve više radnika. Upravo je ova nova industrija žene od kućnih kokošaka pretvorila u najamne radnike koji su svoje poslove obavljali ravnopravno s muškarcima, za što su primali odgovarajuću naknadu. Premješteno i intelektualni razvoj, a sve više žena počelo je koristiti formalni pristanak za obrazovanje - počeli su se pojavljivati ​​naučnici i doktori nauka, mnogi su otišli da predaju na univerzitetima ili došli do novih naučnih otkrića.

Možemo reći da su društveno-ekonomska situacija i razvoj mnogih zemalja pomogli razvoju emancipovanog pokreta iznutra, jer pod drugim spoljni usloviženska pobuna bi bila otrcano ugušena i sve bi se vratilo u normalu. Revolucionarni periodi su zauvijek ostavili mnoge zabrane u prošlosti i pružili mogućnosti za samoostvarenje, ali su se u isto vrijeme pojavili novi problemi, kako na ličnom, tako i na opštem društvenom nivou. Promjena uloge žene ima direktan i veoma upečatljiv uticaj na sistem cijelog društva, na njegov dalji razvoj i okvire postojanja.

Problemi i posljedice emancipacije žene

Pozitivni aspekti emancipacije bili su jasno ocrtani još u revolucionarnim vremenima, sada se o njima priča u svakoj prilici, kada se održavaju novi nivoi jednakosti, ali istovremeno, pošteno rečeno, treba napomenuti da je nova organizacija društva donijela nove probleme.

Dobivši jednaka prava nakon dugih perioda zabrane, mnoge žene su počele da se ponašaju kao tinejdžerke čiji su roditelji otišli na selo. Nekontrolisano pijenje i pušenje, rad u teškoj industriji, s jedne strane, štete njenom zdravlju, as druge, postepeno uništavaju čitavo čovječanstvo. Žensko tijelo brže postaje ovisno, lošije se nosi s obradom otrova, a kao rezultat toga, uništava se ne samo individualna sudbina žene, već i njezine djece, ako se to može pojaviti uz narušavanje zdravlja.

Jednakost je uticala porodičnim odnosima gdje su se ljudi dogovorili da zajednički ispunjavaju porodične obaveze. U ovoj fazi već postoje zvanične studije i potvrđeni podaci da se porodice koje žive na stari način sve ređe razvode. Razlog leži u tome što muškarci interno ne žele da se sastaju na pola puta, da kuvaju večere ili da peru podove, a žene dobijaju puno radno vreme, a jednostavno nemaju vremena za to, što dovodi do stalnih. Ako se dužnosti dijele ne po vremenu, već po funkcionalnosti, onda to počinje nalikovati radnim sporazumima, što u konačnici lišava odnos svjetline osjećaja, neposrednosti manifestacije i izvorne romantične komponente.

Sve to samo dodaje oštre uglove, a činjenicom da su žene stekle finansijsku nezavisnost, više ne teže održavanju odnosa na bilo koji način, već lako raskinu. Ne može se reći da je to definitivno negativno, jer živjeti s osobom koja stalno degradira dostojanstvo nema smisla i sada postoji prilika da se tome stane na kraj, ali ljudi u nekim trenucima prestaju cijeniti samu vezu u principu.

Na psihološkom nivou dolazi do distorzije roda, žene postaju muževnije, što zauzvrat jača ženski dio muškaraca. Brišu se dotadašnje jasne granice između polova, društvo postaje androgino, a broj heteroseksualnih veza se povećava. Muškarci sve više koriste prava žena, na primjer, da odu na porodiljsko odsustvo, da se brinu o djetetu, majstoru vezenja ili plesu. Ovo se ne može nedvosmisleno smatrati negativnim presudni trenutak društvo još nije spremno da prihvati promjene koje se dešavaju.

Sada postoji prilično veliki broj ljudi koji žive po starim konceptima muškog i ženskog, pokušavaju sve vratiti u prvobitno stanje, što samo izaziva sukobe. Žene same, iskorištavajući svoju karijeru, prevazilazeći teškoće nedostupne muškarcima, postižući uspjeh i njegujući u sebi aktivne muške kvalitete, počinju osjećati čežnju za snažnim ramenom.

Unutar onih koji su se borili za slobodu i nezavisnost živi unutrašnja memorija o onim vremenima kada je bilo moguće ne preuzeti toliku odgovornost i sakriti se iza čvrstih leđa. U stvarnom svijetu, gdje žene jačaju, muškarci ne povećavaju snagu, već slabe - zakon održanja energije koji niko nije uzeo u obzir.

Kao rezultat toga, povećan je ukupni teret žene, budući da nekadašnje kućne i porodične obaveze nisu nestale, već su im se sada dodale profesionalne. Negativna strana je što muškarci odbijaju pomoći, što ukazuje na to da je svako nezavisan i da može sam sebi pomoći.

Ako je ranije žena jednostavno napisala spisak svega što joj je potrebno, sada ga i dalje mora kupiti, a zatim zadržati normalno stanje farma i rad. Gde muškarci ne razumeju unutrašnje značenje koncepta, a nema pomoći od dadilje, domaćice i drugih ljudi, žena će vlastitim snagama pasti u još veće ropstvo iz kojeg je nemoguće izaći, jer krivi samo sebe.

Kao iu svim reformskim poduhvatima, glavni problem ostaje tačna prezentacija informacija i odsustvo iskrivljavanja značenja. Tamo gde se to radi korektno i tačno, žene dobijaju izuzetne mogućnosti za razvoj, realizaciju i mogućnost da pozitivno utiču na svet. U onim situacijama kada koncept iskrivljuju od strane samih žena, muškaraca ili vlasti, dolazi do zamjene pojmova i onoga što je planirano da poboljša život, kao rezultat toga ne samo da ga otežava, već u nekim situacijama čak i uništava. . Stoga, ako lično znate da vam vaš neće pomoći u kući, pridržava se starih tradicija, onda ima smisla voditi računa o sebi i odabrati samo posao koji će donijeti zadovoljstvo i dati puno sredstava i slobodnog vremena, a prebaci odgovornost za izdržavanje porodice na njegova pleća.

Emancipacija je samo jedan od mogućih načina, razvojna opcija sopstveni život, a koliko ćete ga koristiti potrebno je odlučiti sami. Na državnom nivou i zakonodavni okvir, sloboda realizacije žena se uvijek održava zahvaljujući naporima revolucionara.

: Elektroekscitacijska sila - Ergotin. Izvor: vol. XLa (1904): Elektroekscitacijska sila - Ergotin, str. 704-708()

Ženska emancipacija- želja za izjednačavanjem prava oba spola, polazeći od ideje da su u početku svi ljudski pojedinci bili jednaki i da rodna nejednakost svoje porijeklo duguje nasilnom potčinjavanju žena od strane muškaraca. E. je dakle čin oslobođenja, obnavljanje prirodnog stanja i trijumf zakona nad uzurpacijom. O sudbini žena pre 19. veka. vidi XI, 873 i dalje. E. žene - novi fenomen, čiji počeci pripadaju velikoj francuskoj revoluciji. Nakon deklaracije o ljudskim pravima Olimpije de Gouges (vidi IX, 869), formulisana je "deklaracija o pravima žena". Njeni glavni zahtjevi bili su aktivno i pasivno biračko pravo i prijem na sve funkcije. U vrijeme održavanja konvencije žene su učestvovale u klubovima, intervenirale u debatama, osnivale posebne ženske klubove (“Amies de la constitution”, “Femmes républicaine” itd.) i branile svoja prava u posebnim štampanim organima. Kada su vođe ženskog pokreta počele da predlažu da predstavnice njihovog pola nose muške kostime kako bi uništile spoljašnje razlike među polovima, konvencija je odlučila da se ženama oduzme pravo na sopstvene sastanke i zatvaranje ženskih klubova (30. , 1793). E. žene su se ponovo pojavile na sceni u doba Julske revolucije 1830; Ovom vremenu pripada i pojava samog pojma ("émancipation de la femme"). Oživljavanje ženskog pitanja bilo je usko povezano sa francuskim socijalizmom i kulminiralo je Saint-Simonizmom, sa njegovom doktrinom o "paru" (par, vidi XXIX, 570). Realnije ciljeve su pristalice E. težile od Februarske revolucije 1848. godine, kada je Consideran (XVI, 43) postao za ovaj pokret, predlažući u parlamentu da se ženama da pravo glasa. Nešto kasnije, isti prijedlog, ali isto tako neuspješno, iznio je Pierre Leroux. Od sredine 19. veka feministički pokret u Francuskoj se stalno razvijao, ali nije napravio neke velike političke akvizicije. 1892. godine radnice su dobile pravo glasa u dobrovoljnim arbitražnim postupcima kod poslodavaca. - U Engleskoj je Meri Vulstonkraft u knjizi: "Vidifikacija prava žene" (London, 1792), napisanoj pod uticajem Condorceta, pokušala da dokaže da su nedostaci i slabosti ženskog pola isključivo posledice nepravilnog obrazovanja. i lažno društveni položaj zene. Ukazala je na potrebu ekonomske nezavisnosti žena i priznavanja istih društvenih i političkih prava koja uživaju muškarci. U ime moralne čistoće predložila je zajedničko školovanje dječaka i djevojčica u državnim školama. Sredinom XIX veka. E. žene u Engleskoj duguju mnogo književna aktivnost Bentham, Herbert Spencer, a posebno J. Stuart Mill (vidi XIX, 306). O usponu građanskih prava žena u Engleskoj u drugoj polovini 19. stoljeća. vidi Žena u zakonu (XI, 882). Na poticaj Sociološkog društva, u Engleskoj se pojavio prvi sindikat za podsticanje industrijskog ženskog rada, a potom i druga društva sličnog karaktera. Od 1865. počela je kampanja za glasačka prava žena parlamentarnim izborima. Pravo na aktivno učešće na opštinskim izborima dato je 1869. nezavisnim (neudatim) ženama poreznicima. Zakon o lokalnoj upravi iz 1894. dao je ženama u Engleskoj aktivno i pasivno pravo na izborima za općinska i okružna vijeća; oni mogu čak i da predsedavaju ovim savetima, ali nisu kvalifikovani da budu mirovni suci. Želja da se ženama da pravo glasa na parlamentarnim izborima do sada je bila neuspješna, ali prijedlog o ovoj temi 1897. osvojio je većinu u Donjem domu; samo je neslaganje Doma lordova spriječilo da prijedlog zakona stupi na snagu. Od britanskih kolonija, E. žene su otišle najdalje na putu Novi Zeland, gdje od 1893. godine pravo glasa imaju svi lokalni stanovnici, koji imaju najmanje 21 godinu. Ista prava je ženama dala Južna Australija 1894. godine. U cijeloj Australiji ne postoji razlika između prava oba spola u pogledu općinskih izbora. U Kanadi žene imaju aktivno pravo glasa na izborima u zajednici. - U Njemačkoj je daleke 1792. godine T. von Hippel objavio knjigu: “Ueber die bürgerliche Verbesserung der Weiber”, u kojoj je, u ime javnog dobra, tražio oslobađanje jedne žene. Zalagao se za zajednički odgoj dječaka i djevojčica i za prijem žena u sva zanimanja. Da bi olakšao fizičko vaspitanje, nudio je istu odjeću do 12. godine. Hipelovi prijedlozi nisu naišli na podršku u njemačkoj književnosti, a donedavno u Njemačkoj praktično nije postojao politički ženski pokret. Biračko pravo imaju žene samo na lokalnim komunalnim izborima, ali i tada ne svuda, i to uglavnom samo neudate žene. Od 1860-ih godina počela su se pojavljivati ​​brojna društva i sindikati, najčešće organizirane od strane žena; počele su da nastaju obrazovne institucije koje su uveliko unapredile obrazovanje žena (videti XXI, 869) - U Severnoj Americi je od samog početka položaj žena bio povoljniji nego u Evropi. Činjenica da je ženska populacija u većini mjesta u Sjedinjenim Državama već dugo u manjini dovela je do činjenice da su i udate i neudate žene u prošlosti koristile veću slobodu i nezavisnost nego kod naroda starije kulture. Abigail Smith Adams, supruga predsjednika Adamsa, tražila je još 1776. da se žene primaju u javne škole i njihovu političku jednakost. Prvi od ovih zahtjeva je odobren, ali zahtjev za političkom jednakošću za čitave Sjedinjene Države ostao je neispunjen: samo su New Jersey i Virginia dali ženama pravo glasa u početku. Trenutno je broj pozicija i zanimanja otvorenih za žene u Državama veoma značajan, a u mnogim slobodnim profesijama žene dominiraju: na primjer, u nastavnom osoblju, žene čine ⅔ u Državama. Postojanje građanske jednakosti izaziva u Sjedinjenim Državama pojačan pokret ka političkoj jednakosti, budući da do sada žene u Americi ne učestvuju na saveznim izborima, uprkos pravu glasa koje im je dato u nekoliko država. Glavni argument americke žene u korist davanja im prava glasa su glasačka prava crnaca: oni smatraju da je nepravedno uskratiti obrazovanim ženama pravo dato predstavnicima niže rase. - U Norveškoj 23. maja 1901. godine žene koje su navršile 25 godina i lično ili zajedno sa svojim muževima plaćaju 300-400 kruna poreza na dohodak, dobijaju pravo glasa na opštinskim opštinskim izborima. Istovremeno, u Christiania Ragnou Nielsen osnovana je „Unija žena birača“ koja je sebi postavila za cilj samostalnu politiku. Ispostavilo se da je broj žena izabranih za predstavnice opština veoma mali, manje od 1% od broja muškaraca, a najmanje žena je izabrano u selima. U međuvremenu, glasačice su predstavljale ⅓ svih glasova u zemlji. Ono nekoliko žena koje su izabrane, međutim, pokazale su se vrlo energičnima i, u svakom slučaju, nisu naškodile svojim aktivnostima. - Trenutno u gotovo svim državama Evrope i Amerike postoje sindikati žena koji ostvaruju ciljeve E., ili feminističkih sindikata. Feministkinje (tj. pristalice ženskog E.) imaju svoje časopise i već su stvorile čitavu literaturu o svojoj temi. Za međunarodnu komunikaciju feministkinja organizuju se međunarodni kongresi ili kongresi. Sindikati za razvoj ženske E. isprva su isključivo slijedili ciljeve obrazovanja i zarade. Prvo društvo te vrste, Londonsko društvo za poticanje ženskog rada, osnovali su Lord Shaftesbury i Nacionalno udruženje za društvene nauke. Po njegovom primjeru 1865-66. pojavio se njemački Lette-Verein, prototip kasnijih njemačkih ženskih ekonomskih i obrazovnih sindikata, koji su se 1869. spojili u jedan "Verband der deutschen Frauenbildungs ​​und Erwerbvereine". Više pažnje na razvoj prava žena pretvorena je u Lajpcišku žensku uniju, koju su osnovale Louise Otto-Peters i Augusta Schmidt. Prva ženska konferencija, sazvana 1865. godine, dovela je do osnivanja "općeg njemačkog ženskog saveza", čiji je organ bio časopis Neue Bahnen (Lpts., 1875. i dalje). Po uzoru na Njemačku, au Austriji, brojni ženski sindikati činili su "opći austrijski ženski savez". Krajem 1880-ih, u Njemačkoj se počeo razvijati radikalniji trend koji je doveo do osnivanja društava pod općim imenom "Frauenwohl". Ovdje se već direktno postavlja pitanje jednakih prava, kao i zaštite radnica. Godine 1899. formiran je savez progresivnih ženskih društava, koji je izabrao pet oblasti za svoje djelovanje: 1) pitanje žena radnica, razumijevanje pod tim i brige o djeci radnica itd., 2) dobročinstvo za siročad i siromašne , 3) briga o uhapšenim ženama 4) pitanje zajedničkog obrazovanja oba pola i 5) pitanje nadzora morala. Na kongresu 1901. dodano je pitanje službenica. U čisto obrazovne svrhe osnovan je "Frauenbildung-Frauenstudium", koji se širio po cijeloj Njemačkoj. Ženski sindikati su se pojavili gotovo svuda u Njemačkoj od 1890-ih. Godine 1891. u Americi je stvoren nacionalni ženski savez (Nacionalno vijeće žena), po uzoru na koji je 1894. godine u Berlinu organiziran savez njemačkih ženskih društava (Bund deutscher Frauenvereine). Slični sindikati su se pojavili i u drugim državama. Među radnicima u fabrikama, specijalna društva su počela da se pojavljuju od 1870-ih. Mnogi od njih su nastali u australijskoj koloniji Viktorija 1880-ih. Nakon što su se sindikati muških radnika 1889. izjasnili u korist organizovanja predstavnika ženskog rada, takva društva su se počela pojavljivati ​​u velikom broju u Engleskoj. Odluka muških radnika bila je potaknuta razmatranjem da bi poboljšanje plata za rad žena učinilo konkurenciju žena manje opasnom za muškarce. Lady Dilke je posebno radila na organizaciji ženskih radničkih sindikata, a i prije nje, gospođa Maud Stanley je bila vatreni pobornik organizacije klubova londonskih radnica. U Sjedinjenim Državama su se ženski kongresi počeli sastajati od 1848. Godine 1850. prvi kongres žena isključivo se bavi pitanjima prava glasa (Nacionalna konvencija o izboru žena). Godine 1869. osnovana su dva velika društva: Nacionalno udruženje za pravo glasa za žene, koje se sastaje svake godine u Washingtonu, s Revolucijom, i putujuće Američko udruženje za pravo glasa, sa časopisom Woman's Journal. Godine 1890. spojile su se i formirale Nacionalnu američku asocijaciju žena sufraže. Po tipu ovih društava, u Engleskoj je 1867. osnovano Nacionalno društvo žena, čiji je prvi predsjednik bio J. St. Mill. Prva međunarodna institucija u oblasti E. žena bila je Ligue internationale des femmes osnovana u Ženevi 1868. godine. Godine 1888. u Čikagu je osnovano Međunarodno vijeće žena, kojem se pridružilo 11 društava, uključujući njemački Bund deutscher Frauenvereine. Rast pokreta u korist E. trebalo bi da objasni i nastanak velikog broja ženskih dobrotvornih društava, čiji je cilj ili uzajamna podrška ili briga za siromašne, bolesne, rađajuće i nezaposlene. Neobičan fenomen u oblasti feminizma je američko žensko društvo trezvenosti - Woman's Christian Temperance Union, osnovano 1873. godine u Bostonu, koje danas broji više od 200.000 članica i kapital od 150.000 fn. izbrisani

višak u svemu kulturnim državama Porast ženske populacije u odnosu na mušku doveo je, pored bilo kakvih zakonskih naredbi, do djelimičnog zapošljavanja žena pod pritiskom potreba određenih profesija koje su ranije bile u sferi isključivo muškog rada. Prema kasno XIX V. % ženskog radnog stanovništva u odnosu na ukupan broj žena bio je: u Austriji - 47%; u Njemačkoj - 20%; u Italiji - 40,8%; u Francuskoj - 21,6%; u Engleskoj - 17,3%. U Njemačkoj je najveći broj žena zaposlen u poljoprivrednim poslovima, pripremanju odjeće, tkanju i prodaji u trgovinama. Učešće žena u zanatskoj industriji je značajnije od učešća muškaraca. Na mjestima direktora preduzeća i na samostalan radžene su rjeđe od muškaraca. u liberalnom i viših profesija njihov broj se povećava, posebno u obrazovnom i medicinskom poslu. Nastavnici čine sljedeći postotak nastavnog osoblja: u Austriji - 20%, u Francuskoj, u Italiji, u Engleskoj - 50-60%, u Njemačkoj - 17%.

Veoma je značajan broj žena u službi veza, pošte i telegrafa. Najniže pozicije među birokratijom često zauzimaju žene u Americi (oko 8% svih pozicija). Broj žena pravnica i žena pastora je veoma mali (u Americi ih ima oko 165). Mnogo je žena umjetnica, arhitekata, računovođa i spisateljica. U oblasti rada, ženski E. od muškog patronata još je daleko od potpunog ostvarenja. Ženski rad je plaćen manje (za ½ - ⅔) od muškog, što se objašnjava, s jedne strane, komparativnom novinom ovog posla, as druge strane manje zahtjevnim i bespomoćnijim ženama. sri Lily Brown, Žensko pitanje. Njegov istorijski razvoj i ekonomski značaj” (2. izdanje na ruskom); Mađioničar Wollstonecraft, "Potvrda prava žene" (Lond, 1792); th. v. Hippel, Ueber die bürgerliche Verbesserung d. Weiber" (B., 1762); Laboulaye, Recherches sur la condition civile et politique des femmes depuis les Romains(P., 1843); J.St. Mill, "O potčinjenosti žene" (L., 1869; 5. izdanje, 1883); th. Stanton, "Ženo pitanje u Evropi" (L., 1884); Behel, "Die Frau und der Socialismus" (Štutgart, 1900, 31. izdanje); Helene Lange i Gertrud Bäumer, "Handbuch der Frauenbewegung" (I-II, B., 1901). njemački časopis "Die Frau" (izdavač Helene Lange, V., od 1893.); Stanley Maud, "Klubovi za radnice u Engleskoj" (1902).

Ako u zapadna evropaženski pokret je bio usmjeren na dva, doduše isprepletena, kanala, od kojih se jedan završava izjednačavanjem žena sa muškarcima u građanskim i političkim pravima, a drugi - osiguranjem ekonomske nezavisnosti žena, uglavnom širenjem njihovog obrazovanja - tada u Rusiji jer Prvi kanal ženskog pokreta je bio i ostao potpuno zatvoren. Zaista, u sferi građanskih prava (sa izuzetkom oblasti nasljeđivanja), rusko zakonodavstvo odavno priznaje ženama ono što su morale postići na Zapadu upornom borbom (vidi Žena u građanskom pravu, XI, 879-885) . Veliki korak naprijed je nedavni dekret Senata, koji je ženama iz seljačke klase otvorio mogućnost da primaju gotovinom poznatim uslovima, boravišnu dozvolu i bez pristanka muža. U oblasti javnog prava, ženski pokret ne može naći uporište u našoj zemlji već na osnovu opštih uslova našeg pravnog sistema. Međutim, i ovdje se nešto može primijetiti. Ženama je dozvoljeno učešće, po imovinskoj kvalifikaciji, na izborima za plemstvo, zemstvo i grad, ali samo preko muškaraca koje oni ovlaste, a krug lica kojima se takva ovlašćenja može dati zakonom je ograničen na najbliže srodnike. i muž. IN U poslednje vreme mnoga zemstva su se zalagala za proširenje izbornih prava žena u oblasti zemske samouprave, u smislu ukidanja ograničenja izdavanja ovlašćenja za učešće na izborima (Tihvinskoje, Gžatskoje), ili u smislu davanja ženama prava na izbore. pravo da direktno učestvuju na izborima (Zvenigorodskoye, Tambovskoye, Birskoye, Kazanskoye, Yelets), ili čak u smislu davanja prava ženama da budu birane na samoglasnike zemstva. U Kazanju, plemićka skupština se zalagala za to da bi žene koje su okružni maršali plemstva pozvali da pomognu u nadzoru osnovne škole, mogle biti birane za članove školskih vijeća. Godine 1898. donesen je zakon o davanju prava na javnu službu doktoricama. Pokret za svakodnevnu ravnopravnost žena i muškaraca ispoljavao se u našoj zemlji u početku na osnovu teorije „slobode osećanja“, koja je u rusko društvo prodrla pod uticajem ideja Žorž Sand. Oslobođenje seljaka, koje je znatan dio plemstva stavilo u potrebu da se izdržava radom, dodalo je tome ekonomski faktor i opšti pokret 1860-ih, koji je preispitao sve temelje ruskog života, dao je težnjama žena delimično ugaone forme koje su davale obilan materijal za pisce fantastike svih pravaca (up. sliku Kukšine u Turgenjevljevim Očevima i sinovima). Ubrzo su, međutim, krajnosti izbrisane, a rezultat je bio zdrav pokret u korist širenja i širenja ženskog obrazovanja (XI, 866-872), što je dovelo do proširenja obima ženskog rada i služenja, dakle, kao glavna garancija ekonomske nezavisnosti žena. U ovoj oblasti zabilježeno je značajno oživljavanje u posljednjih 10 godina. Sljedeći ženski tečajevi su obnovljeni u Sankt Peterburgu 1889. godine: ženski medicinski institut, čiji je položaj odobrio Najviši 1. juna 1895. godine; Ženski pedagoški institut, pretvoren 1903. od pedagoških kurseva koji su postojali u Petrogradskoj Aleksandrovskoj gimnaziji od 1863. godine, u visokoškolsku ustanovu sa dva odseka (matematički i verbalni) i četvorogodišnjim smerom; viši kurs za žene, obnovljen 1900. u Moskvi i 1903. u Odesi. Broj studenata koji mogu naći mjesto u ovim visokoškolskim ustanovama daleko je, međutim, nedovoljan, što dovodi do pojave privatnih ustanova ove vrste, na primjer, u Sankt Peterburgu „tečejevi za edukatore i voditelje fizičkog vaspitanja“, predvođeni P.F. Lesgafta, „prirodoslovni kursevi” koje vodi V. M. Šimkevič, „večernji kursevi opšteg obrazovanja u gimnaziji M. N. Stoyunina” itd., kao i zasebni kursevi predavanja, otvoreni uglavnom u univerzitetskim gradovima, ali bez stalne organizacije. Postepeno se proširuju i prava učenica ženskih visokoškolskih ustanova. Godine 1901. ministru narodnog obrazovanja je odobreno da imenuje učiteljice koje su završile više ženske kurseve. sve razredi ženskih gimnazija; isto pravo dato je 1903. šefu kancelarije za ustanove carice Marije u odnosu na sve ustanove. Dana 6. maja 1903. godine, 6. maja 1903. godine, vlasti novoformiranog Ženskog pedagoškog zavoda, otvaranjem 4. godine Zavoda, dobile su pravo da apliciraju za dodjelu nastavnog prava maturantima Zavoda. u predmetima njihove specijalnosti u svim razredima ženskih gimnazija, instituta i njima ravnopravnih ustanova. Ženama je dozvoljeno da budu učiteljice muzike i strani jezici u nižim razredima muških srednjih škola. Život je otkrio da čak i čisto teorijsko obrazovanje žena može dobiti primijenjena vrijednost i pored oblasti nastave i književno djelo. dakle, široka inscenacija predavao hemiju u Sankt Peterburgu. Viši ženski kursevi doveli su do toga da su studentice ovih smerova, koje su posebno studirale hemiju, dobile mesta u laboratorijama kako državnih tako i privatnih pogona i fabrika. Ponekad bivši studenti kurseva ne samo da služe kao asistenti u laboratoriji, već i zauzimaju potpuno nezavisnu i odgovornu poziciju. Tokom „industrijskog preporoda“ 1890-ih, potražnja za stručnjacima za hemiju premašila je čak i broj ljudi koji su želeli da popune takva radna mesta. Ljekarnicama, stomatolozima i bolničarkama nedavno su se pridružile i farmaceutkinje. Žene koje studiraju farmaciju koje su završile pun kurs ženske gimnazije i položile ispite u Latinski u obimu prva četiri razreda muških gimnazija, nakon dvije godine prakse, mogu polagati ispit za zvanje pomoćnog ljekarnika, a nakon tri godine asistentske prakse farmaceutkinjama će biti omogućeno da slušaju predavanja na specijalnim kursevima na Vojnomedicinskoj akademiji, nakon čega će dobiti zvanje farmaceuta. Upotreba ženskog rada u državnim institucijama (posebno u poštansko-telegrafskom odjeljenju) također je naširoko razvijena nakon što im je po različitim naredbama počelo da se dozvoljava da rade u ovim institucijama za besplatno zapošljavanje, a, međutim, žene primaju plate znatno niže od muškarci, dok isti kvantitet i kvalitet rade. U državnoj banci postoji odeljenje (za rezanje kupona prilikom odvajanja depozita na čuvanje), u kojem mogu da rade samo žene i na čijem je čelu takođe žena. Široko se koristio ženski rad na železnici. Prema izvještaju penzionog fonda zaposlenih na željeznici (u kojem ne učestvuju svi zaposleni), broj zaposlenih žena se do 1. januara 1900. godine povećao na 24.601 (9½% od ukupnog broja zaposlenih), od čega je značajno proporcija (15176) su oženjeni i imaju djecu. U nastojanju da se podigne obrazovni nivo službenika saobraćajne službe, Ministarstvo željeznica je prepoznalo poželjnim da se na svim željeznicama sprovedu eksperimenti kako bi se žene koje su završile srednje škole zamijenile na radna mjesta upravnika, njihovih pomoćnika i blagajnika. Prvi takav eksperiment napravljen je i pokazao se prilično uspješnim na Rjazan-Uralu željeznica. Otvoren 1903. u Sankt Peterburgu pod Carskim. Russian tech. Društvo "železnički kursevi" takođe prihvata žene. Obećavajući početak je dozvola data 1903. inženjeru-general-majoru Truhanovu da otvori u Moskvi tehničke kurseve za žene u specijalnostima građevinarstva, mašinstva i elektrotehnike. Poljoprivredno obrazovanje žena je u našoj zemlji u povoju, iako je njegov početak dala već 1883. godine gospođa Mariutsa-Grineva, koja je otvorila prvu žensku poljoprivrednu školu u Kijevskoj guberniji, u okrugu Berdičevski. Trenutno postoji više od 15 poljoprivrednih škola za žene, uglavnom srednjih. Od 1899. godine u Sankt Peterburgu postoji „Društvo za unapređenje poljoprivrednog obrazovanja žena“, čiji je predsednik I. A. Stebut, gorljivi šampion ovog cilja. Društvo je dostavilo Ministarstvu poljoprivrede projekat za osnivanje višeg ženskog poljoprivrednog zavoda, koji bi mogao služiti kako za školovanje upućenih domaćica, tako i za školovanje učitelja u srednjim i nižim poljoprivrednim školama. Konačno, ekonomskoj nezavisnosti žena služe kursevi komercijale, računovodstva, računovodstva, stenografije, neki posebno za žene, neki koji omogućavaju ženama da studiraju zajedno sa muškarcima, u Sankt Peterburgu, Moskvi, Saratovu i nekim drugim gradovima.

Najkarakterističnije institucije za ženski pokret u Rusiji, pored društava za promociju pojedinih grana ženskog obrazovanja, su: „Rusko žensko zajedničko dobrotvorno društvo“, „Društvo za zaštitu zdravlja žena“, „Rusko društvo za zaštitu zdravlja žena“. Zaštita žena“, kao i „Društvo za brigu o mladim devojkama – sva četiri u Sankt Peterburgu. U okviru „Ruskog ženskog uzajamnog dobrotvornog društva“, koje je ujedno i klub u koji su dozvoljene samo žene, a broji 835 članova, postoje: hostel za članice društva; privremeni hostel za siromašne žene dok se ne zaposle; ognjište za djecu inteligentnih radnika; biblioteka N. V. Stasova; književni i muzički krug; biro za traženje zanimanja; fond uzajamne pomoći; krug za pomoć djeci. Društvo za zaštitu zdravlja žena, koje postoji od 1899. godine i broji oko 350 članica, ima za cilj da se među ruskim ženama razvija ljubav u vježbe, reforma modernog ženski kostim, popularizacija higijene u svim sektorima društva, razvoj uslova za normalnije žensko obrazovanje itd. "Rusko društvo za zaštitu žena" postavilo je sebi za cilj, između ostalog, suzbijanje trgovine "životnim roba"; "pravna služba" društva pruža pravnu pomoć ženama. Odjeljenja društva priređuju nedjeljna čitanja i zabavu za zanatlije i fabričke radnice. Društvo ima starateljstvo nad jevrejskim zanatlijama, koje priređuje istu vrstu čitanja i zabave subotom. Ogranci društva postoje u Nižnjem Novgorodu, Bakuu, Tomsku. "Društvo za brigu o mladim djevojkama", koje se sastoji od nekoliko odjela, organizira nedjeljna čitanja i zabavu za mlade djevojke (uglavnom službenice i radnice) u različitim dijelovima grada.

- (lat. emancipare emancipirati). Oslobođenje od potčinjenosti. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. EMANSIPACIJA [lat. emancipatio] oslobađanje od zavisnosti, od predrasuda; izjednačavanje prava...... Rečnik stranih reči ruskog jezika

emancipacija- i dobro. emancipacija f. lat. emanacija. 1. Oslobađanje od svake zavisnosti; sloboda od onoga što sputava um i ljudsku aktivnost. ALS 1. Katolici .. će odmah pokrenuti svoju šapu, ali Britanci će razmisliti i preduzeti čvrste mjere da ne daju ... Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika

EMANCIPACIJA- EMANSIPACIJA, emancipacija, pl. ne, žensko (lat. emancipatio) (knjiga). 1. Oslobađanje od neke vrste zavisnosti koja vodi ka jednakim pravima. Emancipacija žena. emancipacija seljaka. „Kada je došlo do seljačke emancipacije, onda za duše ... ... Rječnik Ushakov

emancipacija- Vidi oslobođenje... Rečnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. emancipacija oslobođenje, oslobođenje; sufragizam, emancipacija, emancipacija Rečnik sinonima

EMANCIPACIJA- (od lat. emancipatio) oslobađanje od zavisnosti, podređenosti, ugnjetavanja, predrasuda. Emancipacija žena, davanje jednakih prava u društvenom, radnom i porodičnom životu… Veliki enciklopedijski rječnik

EMANCIPACIJA- (od lat. emancipatio oslobađanje od zavisnosti), uspješan izlazak tijela izvan granica ekološkog pesimuma. Moguće su najmanje dvije vrste emancipacije: pomjeranje raspona potencije kroz aklimatizaciju (na primjer, hibernacija) i izbjegavanje ... ... Ekološki rječnik

Emancipacija- (od lat. emancipatio oslobađanje sina od očinske vlasti) oslobođenje od zavisnosti, podređenosti, ugnjetavanja, predrasuda. Emancipacija žena, davanje im jednakih prava u javnom, radnom i porodičnom životu. Političke nauke: ... ... Političke nauke. Rječnik.

EMANCIPACIJA- (od lat. emancipatio) proglašavanje maloljetnika potpuno sposobnim. U skladu sa čl. 27 Građanskog zakonika Ruske Federacije, osoba koja je navršila 16 godina može se proglasiti potpuno sposobnom ako radi po ugovoru o radu, uklj. po ugovoru, ili (sa... Pravni rječnik

EMANCIPACIJA- EMANSIPA IA, i, f. (knjiga). Oslobođenje od zavisnosti, ugnjetavanja, nejednakosti. E. žene. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

EMANCIPACIJA- (od lat. etapsgra tio oslobođenje od zavisnosti, podređenosti) eng. emancipacija; njemački emancipacija. Oslobađanje od zavisnosti, ugnjetavanja, predrasuda; ukidanje ograničenja, sticanje nezavisnosti i jednakosti pojedinca, društvenog. grupa... Enciklopedija sociologije

Knjige

• Emancipacija pedagogije, Žitomirski K.G. Zbirka sadrži radove nezasluženo zaboravljenog naučnika filologa i učitelja Konstantina Grigorijeviča Žitomirskog. Njegovi radovi privlače pažnju ne samo sa stanovišta ruske istorije… Kupite za 420 UAH (samo za Ukrajinu)
• Emancipacija pedagogije, K. G. Žitomirski. Zbirka sadrži radove nezasluženo zaboravljenog naučnika filologa i učitelja Konstantina Grigorijeviča Žitomirskog. Njegovi radovi privlače pažnju ne samo sa stanovišta ruske istorije...

Prisjetimo se najsjajnijih i poznati citati, misli, aforizmi istaknutih ljudi o Rusiji i njenom narodu.

Aleksandar III Mirotvorac - car cele Rusije, car Poljske i Veliki vojvoda Finski (1845-1894).

U cijelom svijetu imamo samo dva vjerna saveznika - našu vojsku i mornaricu. Svi ostali će se, prvom prilikom, naoružati protiv nas.

*************

Kada ruski car peca, Evropa može čekati.

Nikolaj Berđajev - veliki ruski filozof (1874-1948)

Ruski narod je stvorio najmoćniju državu na svetu, najveća imperija. Od Ivana Kalite Rusija se dosljedno i tvrdoglavo skupljala i dostizala dimenzije koje potresaju maštu svih naroda svijeta.

************

Bez iskonske i spontane ljubavi prema Rusiji, nema kreativaca istorijski put. Naša ljubav prema Rusiji, kao i svaka ljubav, je proizvoljna, nije ljubav prema kvalitetima i vrlinama, ali ta ljubav treba da bude izvor kreativnog stvaranja kvaliteta i vrlina Rusije. Ljubav prema svom narodu mora biti kreativna ljubav, stvaralački instinkt. A najmanje od svega označava neprijateljstvo i mržnju prema drugim narodima. Put ka svečovječanstvu za svakog od nas leži kroz Rusiju.

Ruski narod se suočio sa beskrajno teškim zadatkom — zadatkom formalizacije i organizovanja svoje ogromne zemlje. Ogromnost ruske zemlje, odsustvo granica i granica, bili su izraženi u strukturi ruske duše. Pejzaž ruske duše odgovara pejzažu ruske zemlje: ista beskonačnost, bezobličnost, težnja ka beskonačnosti, širina.

Nikolaj Gogolj - veliki ruski pisac i dramaturg (1809-1852)

Hvala Bogu prije svega što si Rus. Ovaj put je sada otvoren za Ruse, a ovaj put je sama Rusija. Ako samo voli rusku Rusiju, voleće sve što je u Rusiji. Sam Bog nas vodi ovoj ljubavi.

Još ne voliš Rusiju: ​​znaš samo tugovati i nervirati se zbog glasina o svemu lošem što se u njoj dešava, sve to u tebi proizvodi samo jednu bezosjećajnu ljutnju i malodušnost. Ne, ovo još nije ljubav, ti si daleko od ljubavi, to je samo jedan predaleki predznak.

Ako ostane samo jedno rusko imanje, Rusija će se ponovo roditi.

Anton Denjikin - komandant fronta, generalštabni general-potpukovnik; kasnije vršilac dužnosti vrhovnog vladara Rusije od strane Belog pokreta (1872-1947).

Rus nije onaj koji nosi rusko prezime, već onaj koji voli Rusiju i smatra je svojom domovinom.

******************

Kad mir nad našom jadnom zemljom bude, a svezdravo vrijeme pretvori krvavu stvarnost u daleku prošlost, ruski će se narod sjetiti onih koji su prvi ustali da brane Rusiju od crvene pošasti.

*******************

Fjodor Dostojevski - Veliki ruski pisac (1821-1881).

Da li je moguće da ni ovdje neće dozvoliti i neće dozvoliti da se ruski organizam nacionalno, svojom organskom snagom, ali svakako bezlično, servilno oponaša Evropu? Ali šta onda raditi sa ruskim organizmom? Razumiju li ova gospoda šta je organizam? Odvajanje, "odvajanje" od svoje zemlje vodi u mržnju, ti ljudi mrze Rusiju, da tako kažem, prirodno, fizički: zbog klime, zbog polja, zbog šuma, zbog reda, zbog oslobođenja seljaka, zbog ruskog istorija, jednom rečju, za sve, mržnja prema svemu.

Svrha ruskog čovjeka je, bez sumnje, panevropska i svjetska. Postati pravi Rus, postati potpuno Rus, možda, i znači samo - postati brat svih ljudi, svečovek, ako hoćete. Naše naslijeđe je univerzalnost, i to ne stečeno mačem, već snagom bratstva i naše bratske težnje za ponovno ujedinjenje naroda.

Najviša i najkarakterističnija osobina našeg naroda je osjećaj za pravdu i žeđ za njom.

Mihail Lomonosov - svjetski poznati enciklopedijski naučnik, rektor Akademskog univerziteta, akademik Imperial Academy nauke i umjetnosti u Sankt Peterburgu (1711-1765).

Veličina, moć i bogatstvo cijele države leži u očuvanju i reprodukciji ruskog naroda.

Ljepota, veličanstvo, snaga i bogatstvo ruski jezik dovoljno su jasni iz knjiga pisanih u prošlim vekovima, kada naši preci još nisu znali nikakva pravila za kompoziciju, ali jedva da su mislili da postoje ili mogu postojati.

Za opće dobro, a posebno za uspostavljanje nauke u otadžbini, a protiv vlastitog oca, ne postavljam se za grijeh... Posvetio sam se tome, da se do groba borim protiv neprijatelja. ruskih nauka, kako se borim već dvadeset godina, za njih se zalagao od malih nogu, neću otići u starosti.

Fjodor Tjučev - Veliki ruski pjesnik i diplomata (1803-1873).

Rusiju ne možeš razumjeti umom, ne možeš je mjeriti zajedničkim mjerilom: Posebno je postala - U Rusiji možeš samo vjerovati.

Ako sretnete veterana Napoleonove vojske, podsjetite ga na njegovu slavnu prošlost i zapitajte se ko je od svih protivnika koji su se s njim borili na ratištima Evrope bio najvrijedniji poštovanja, koji je nakon pojedinačnih poraza zadržao ponos pogledajte: možete se kladiti deset protiv jednog, kako će vas nazvati ruskim vojnikom. Prođite kroz departmane Francuske u kojima je strana invazija ostavila traga 1814. godine i pitajte stanovnike ovih provincija koji je vojnik u odredima neprijateljskih trupa stalno pokazivao najveću ljudskost, najvišu disciplinu, najmanje neprijateljstva prema civilima, nenaoružanim građanima - možete staviti sto protiv jednog da će vas nazvati ruskim vojnikom. A ako želite da znate ko je bio najrazuzdaniji i najgrabežljiviji - o, ovo više nije ruski vojnik.

Ne mogu da predvidim ruske akcije. Ona je zagonetka umotana u misteriju i uronjena u misteriju. Ali možda ključ ipak postoji. Ovaj ključ je nacionalni interes Rusija...