2155 0
Nima bo'ldi rus millati? Millatni kim va nima yaratadi? Nima bu milliy o'ziga xoslik? Bu savollarga veb-saytning siyosat bo'limi muharriri, siyosatshunos Aleksandr Mixaylov javob beradi.
1991 yilda Sovet imperiyasining bo'laklaridan yangi demokratik Rossiya paydo bo'ldi. Bu tarixiy voqea Mashhur siyosatchi va terrorchi Vladimir Ilich Ulyanov (Lenin) tomonidan amalga oshirilgan global siyosiy tajriba davri yakunlandi. Birinchi jahon urushidagi Rossiyaning muvaffaqiyatsizliklari, Tsar Nikolayning monarxiyaga xiyonati II va ziddiyat siyosiy elita Rossiya davlati tarixining yo'nalishini tubdan o'zgartirgan ushbu qonli, ziddiyatli eksperimentda o'zlarining tarixiy rolini o'ynadi.
Tajriba tizimning qulashi bilan yakunlanib, kelajak avlodlar uchun ko'plab javobsiz savollarni qoldirdi. Biroq, sotsializm qurishga urinish Sovet xalqining parchalanishiga olib keldi, deb aytish mumkin emas. Tezroq, Sovet xalqi respublikalar bilan birga oʻzgartirildi sobiq SSSR, "rus" sifatini meros qilib oldi va "sovet" atamasini 20-asr oxiridagi siyosiy voqelikka mos kelmaydi deb rad etdi.
Rossiya fuqarolarining ko'pchiligi yigirma yil oldin sodir bo'lgan voqealar yangi rus millatini yaratish jarayonining boshlanishini belgilab qo'yganini anglamasligini ta'kidlasam, xato qilmagan bo'laman. Yoki, oxir-oqibat, rus xalqi?
Umuman olganda, rus millati nima? Millatni kim va nima yaratadi? Milliy o'ziga xoslik nima?
Ushbu savollarga javoblar haqida o'ylab, biz rus xalqi va rus davlatining tarixiy rivojlanish yo'li haqidagi tushunchamizni "o'z ichiga olamiz". Agar siz eng oddiy yo'lni tanlasangiz va ko'rib chiqsangiz terminologik lug'atlar, ma'lum bo'lishicha, ilmiy ta'rifga ko'ra, "millat" bu: umumiy kelib chiqishi, tili, hududi, umumiy jamoat o'zini o'zi boshqarish sohasi, ruhiy birlik asosida vujudga kelgan tarixan shakllangan barqaror odamlar jamoasi. umumiy madaniyatda namoyon bo'lgan bo'yanish.
Ushbu ta'rifga ko'ra, bir xil hududda yashovchi, o'xshash madaniyatga, boshqaruv uslubiga yoki umumiy til, xavfsiz tarzda "xalq" deb atash mumkin. Biroq, "rus xalqi" atamasiga ilmiy ta'rifni qo'llaganingizda, siz beixtiyor aniq qarama-qarshiliklarga duch kelasiz.
Bugungi kunda SSSR parchalanishining sabablaridan biri madaniy sabablar ekanligi allaqachon ayon bo'ldi: Sovet mafkurasida "millat" tushunchasi milliy darajadan pastroq darajaga, individual etnik darajaga o'tkazilganda halokatli xatoga yo'l qo'yildi. guruhlar. Ommaviy muhokamaning noxush oqibatlaridan hali ham cheksiz voz kechish mumkin milliy muammolar, ammo, mavjudligi bilan natijasida milliy masalalar hech bo'lmaganda rus millati bo'lgan ko'p millatli jamiyatda bunga chidash kerak.
Aytgancha, Rossiya Konstitutsiyasida ham xuddi shunday xatolik bor. Bu yana rus millati haqida emas, balki ko'p millatli rus xalqi haqida gapiradi. Shunga o'xshash manzara paydo bo'ladi: mamlakatning asosiy hujjatiga ko'ra, rus xalqi ruslar, tatarlar, chuvashlar, qalmiqlar va boshqalar, ya'ni rus pasportiga ega bo'lish orqali bir atama bilan bog'langan odamlardir. Ammo bu mutlaqo noto'g'ri: ruslar, tatarlar, chuvashlar va boshqalar. - Bu etnik jamoalar, boshqacha qilib aytganda, alohida xalqlar, lekin bizda bir millat bor - rus.
Ko'pgina tarixchilar va siyosatshunoslar "millat" so'zini yoqtirmaydilar. Biz u "natsizm" va umuman fashizm atamasini urayotganiga qo'shilamiz. Ehtimol, shuning uchun bu so'zning o'zi siyosiy muhokamalarda sun'iy ravishda o'chiriladi: boshqa "Pandora qutisini" ochish xavfi juda katta.
Shunday qilib, men ushbu kitob ustida ishlayotganda oldimga qo'ygan vazifalardan biri bu "rus xalqi" atamasining ma'nosini o'zimizni, Rossiyada yashovchi barchamiz bir millat ekanligimizni anglash uchun qaytarishdir.
Agar biz rus millatining kelib chiqishi haqida gapiradigan bo'lsak, unda birinchi navbatda xalqlarning kelib chiqishiga yondashuvlarni ko'rib chiqishimiz kerak. Ayrim tadqiqotchilar xalqlarni “tarixdan tashqari shakllanishlar” bo‘lgan va asrlar davomida o‘zining an’anaviy, o‘zgarmas mohiyatini saqlab kelayotgan barcha etnik guruhlar deb hisoblaydi. Afsuski, geosiyosiy falsafaning ana shu yo'nalishi millatchilikning namoyon bo'lishiga asos bo'lib, ko'plab davlatlarning qulashiga olib keldi.
Boshqa bir fikr ham borki, unga ko'ra xalqlar o'z vatandoshlarini birlashtirish maqsadida elita tomonidan yaratilgan mafkuraviy tuzilmalar sifatida ko'rsatiladi. Va bu yondashuvda ancha oqilona don bor, chunki tarix rivoji shunday rivojlanishi mumkinki, hatto bir etnik guruhga mansub odamlar ham o'z millatlarini shakllantirmaydilar. Va aksincha, etnik va irqiy kelib chiqishi juda xilma-xil bo'lgan odamlar, masalan, Qo'shma Shtatlardagi kabi, so'zning to'liq ma'nosida millatni shakllantirishga qodir bo'lganda.
Rus faylasufi Lev Gumilev o'zining "Rossiyadan Rossiyaga" asarida insoniyatning butun tarixi bir qator o'zgarishlardan iborat ekanligini yozgan. Balki imperiyalar va saltanatlarning, e'tiqod va an'analarning o'zgarishi hech qanday ichki naqshga ega emas, balki tushuntirib bo'lmaydigan tartibsizlikni anglatadi, deb o'yladi Gumilyov? Uzoq vaqt davomida izlanuvchan odamlar bu savolga javob topishga, o'z tarixining kelib chiqishini tushunishga va tushuntirishga intilishdi.
Javoblar boshqacha edi, chunki tarix ko'p qirrali: u siyosiy, iqtisodiy, harbiy va hokazo bo'lishi mumkin. Shuning uchun ham huquq maktabi tarixchilari davlat hokimiyatining qonuniyatlari va tamoyillarini o‘rgangan bo‘lsa, tarixga faylasuf-tarixchi ijtimoiy kuchlar va ijtimoiy tabaqalar taraqqiyoti prizmasidan nazar tashlagan, etnograf-lingvistlar tillar evolyutsiyasini o‘rgangan, ba’zilari esa o‘z tadqiqotlariga tayanganlar. milliy psixologiya haqida. Tasavvur qila olasizmi? insoniyat tarixi xalqlar tarixi haqida nima deyish mumkin?
Darslar milliy tarix Moskva knyazlari, rus podsholari va butun Rossiya imperatorlari tomonidan Rossiyaning ekspansiyasi amalda qanday amalga oshirilganligini ko'rsating, ular butun Evrosiyo xalqlarini birlashtirishga muvaffaq bo'ldilar, ularni ulkan davlatga birlashtirish uchun maqbul choralarni topdilar va asrlar davomida saqlanib qoldilar. mamlakatimizning milliy va diniy muvozanati.
Gumilyovning fikriga ko'ra, yangi etnik guruhning shakllanishi doimo ba'zi shaxslarda maqsadli faoliyatga bo'lgan cheksiz ichki istakning mavjudligi bilan bog'liq bo'lib, doimo atrof-muhitning o'zgarishi bilan bog'liq. Qulay sharoitlarda ular eski urf-odatlarning inertsiyasini buzadigan va yangi etnik guruhlarning paydo bo'lishiga olib keladigan xatti-harakatlarni amalga oshiradilar (va buni qilolmaysizlar).
Lev Gumilyov ushbu hodisani tavsiflash uchun "ijtimoiy ehtiros" atamasi deb atashni taklif qildi (ehtirosdan - passio). Ehtiros - bu atrof-muhitni o'zgartirish yoki fizika tiliga tarjima qilinganda, atrof-muhitning agregat holatining inertsiyasini buzish qobiliyati va istagi. Ehtirosning impulsi shunchalik kuchli bo'lishi mumkinki, bu xususiyatning tashuvchilari - ehtiroslilar o'z harakatlarining oqibatlarini hisoblashga o'zlarini keltira olmaydilar. Bu juda muhim holat bo'lib, ehtiros ongning emas, balki ongsizning atributi, asabiy faoliyatning o'ziga xos konstitutsiyasida ifodalangan muhim xususiyat ekanligini ko'rsatadi.
Biz, rus millatining shakllanishini tadqiqotchilari sifatida, savol tug'iladi: bizning vatandoshlarimiz avvalgi ehtiros darajasini saqlab qolishganmi, ular o'z tarixidagi ko'p sonli urushlar, ikki jahon urushi, fuqarolar urushi, Stalin terrori paytida uni yo'qotmaganmi? , sotsialistik turg'unlik, Gorbachevning "qayta qurish"? Ruslar manipulyatorlar qo'lida zaif irodali o'yinchoq bo'lib qoldilarmi, shu jumladan xorijiy elitalarning to'liq ongli fitnasi natijasida?
Shakllanish zamonaviy Rossiya O'rta asrlardan to hozirgi kungacha u Buyuk Rossiya markazi - Moskva knyazligi atrofida aylanib yuribdi, bu Gumilyovning so'zlariga ko'ra, Buyuk Rossiya orqali o'tgan ehtirosli impuls bilan belgilanadi. "Buyuk ruslar" ning ko'plab ijobiy fazilatlari orasida biz F. M. Dostoevskiy "boshqa xalqlarni tushunish va qabul qilish qobiliyati" deb atagan narsani ta'kidlaymiz. Tarixchi Klyuchevskiy "Rossiyaning butun tarixi mustamlakachilik tarixidir" deb yozgan.
Sibir, Ukraina, Kavkazning ketma-ket qo'shilishi tarixi, Markaziy Osiyo keng hududlarni Rossiya tarkibiga qo‘shib olish anneksiya qilingan xalqlarni yo‘q qilish, ularni majburan qo‘riqlash yoki ularning urf-odatlari va e’tiqodlariga qarshi zo‘ravonlik qilish yo‘li bilan emas, balki ikki tomonlama kelishuvlar va kelishuvlar asosida amalga oshirilganligini ko‘rsatadi. ixtiyoriy kirish Rossiya himoyasi ostidagi xalqlar. Shu bilan birga, rus etnik guruhi boshqa, kamroq sonli etnik guruhlar to'plangan va o'zaro integratsiyalashgan "tizim tuzuvchi etnik guruh" ga aylandi.
Shuningdek, yaqin atrofda "tizimni shakllantiruvchi din" - pravoslavlik - bu dinning doimiy mavjudligini ta'kidlaylik. hayratlanarli darajada slavyanlar va qadimgi slavyanlarning an'anaviy turmush tarzi bilan birlashtirilgan. Katoliklikdan farqli o'laroq, pravoslavlik eng yorqin hisoblanadi xristian dini, bu asl gunohni ta'kidlamaydi va tavba qilish orqali (katolik indulgensiyalari va inkvizitsiyadan farqli o'laroq) shaxsan amalga oshirilgan yaxshi ishlar va "gunoh uchun o'zini-o'zi to'lash" orqali ruhni qutqarishga chaqiradi. Bundan tashqari, pravoslavlik "jangovar missionerlik" bilan tavsiflanmagan, buning natijasida pravoslavlik har doim boshqa dinlar va madaniyatlar bilan tinch-totuv yashab kelgan.
Ammo Rossiya tarixiga qaytaylik. Feodal tarqoqlik davrida mustaqil knyazliklarga yakkalanib qolgan Rusni tashlab keta olmadi. O'rda bo'yinturug'i. Tarixning borishi ruslardan o'z davlatchiligini sezilarli darajada mustahkamlashni talab qildi. Natijada, Moskva atrofida rus yerlarini birlashtirish va buning natijasida hokimiyatni markazlashtirish tendentsiyalari paydo bo'ldi.
O'tmishda Vladimir-Suzdal o'lkasining kamtarona knyazligi bo'lgan Moskvaning yuksalishiga uning qulay geografik joylashuvi (shahar muhim savdo yo'llari chorrahasida joylashgan va boshqa knyazliklar tomonidan tashqi dushmanlardan izolyatsiya qilingan) va markazlashtirilgan siyosat yordam berdi. Moskva knyazlari. Moskvaning yuksalishi keyinchalik uning atrofida rus erlarining birlashishiga olib keldi, ularning madaniy va diniy hamjamiyatini biladigan, bir-biriga bog'langan. umumiy istak mustaqillikka erishadi.
Moskva atrofida rus erlarini birlashtirish boshlanishidan oldin Moskva va Tver knyazliklari o'rtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi va bu kurashdan Moskva g'alaba qozondi. Keyinchalik, Moskva knyazlari o'zlari uchun buyuk knyazlik taxtini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Va Moskva knyazi Dmitriy Donskoy boshlanganda ochiq kurash Oltin O'rda bilan va 1380 yilda g'alaba qozondi yorqin g'alaba Kulikovo maydonidagi mo'g'ul-tatar armiyasi ustidan bu g'alaba Moskvaning obro'si va ahamiyatini kuchaytirib, uni Rossiyaning haqiqiy poytaxtiga aylantirdi.
15-asrning oʻrtalariga kelib rus yerlarini birlashtirishni yakunlash va yagona davlat tuzish uchun sharoitlar yaratildi. Birlashish jarayonining yakunlanishi 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida sodir bo'lgan va birinchi navbatda Ivan III nomi bilan bog'liq bo'lib, uning davrida Yaroslavl Buyuk Gertsogligi, Perm o'lkasi, Rostov knyazligi, Novgorod va uning hukmronligi davrida. erlar, Tver knyazligi, Vyatka o'lkasi. Ivan III, shuningdek, o'lpon to'lashdan bosh tortgan holda tatarlarga nisbatan o'z mustaqilligini namoyish etdi va 1480 yilda tarixiy "Ugrada turish" mo'g'ul-tatar bo'yinturug'iga chek qo'ydi.
Yagona davlatning vujudga kelishi unga jiddiy ta'sir ko'rsatdi iqtisodiy rivojlanish. Knyazlarning yerga egalik qilish xarakteri oʻzgarib bordi, qoʻshinda jiddiy oʻzgarishlar roʻy berdi. 15-asr oxiridan ijtimoiy tabaqa shakllana boshladi, 16-asr boshlarida esa Rossiyada avtokratik monarxiya oʻrnatildi, siyosiy hokimiyat Buyuk Gertsogga tegishli edi. Aslida, bu bosqichda rus millatining to'liq shakllanishi haqida gapirish mumkin.
Rus xalqining tarixi o'zining ko'tarilishlari va tushishlari bilan hayratlanarli. Yagona davlat sifatida shakllangan Muskovi tez orada uzoq muddatli tizimli davlat inqirozi davriga kirdi.
Avvalo, inqiroz Ivan Drozniy hukmronligi bilan bog'liq bo'lib, uning qarama-qarshi ichki va tashqi siyosati iqtisodiyotning vayron bo'lishiga, ko'plab G'arbiy hududlarning yo'qolishiga va vaziyatning keskinlashishiga olib keldi. ijtimoiy mojarolar butun rus jamiyatini qamrab olgan Moskva davlati doirasida.
Kalita uyining sulolasining tugashi bilan asosiy raqam Boris Godunov rossiyalik siyosatchiga aylanadi. Godunov davlatning ichki va tashqi siyosatining mohiyatini tubdan o'zgartirdi: u Sibirning janubiy chekkalarini rivojlantirishni boshladi va g'arbiy erlarni qaytarishga harakat qildi. Biroq, Ivan Dahliz tomonidan asos solingan tizimli inqiroz endi tuga olmadi. 1605 yil aprel oyida Godunov kutilmaganda vafot etdi (tarixchilarning fikriga ko'ra, zaharlanish natijasida) va iyun oyida Soxta Dmitriy Birinchi Moskvaga kirdi, u ham taxtga o'tirganidan 11 oy o'tgach o'ldirildi.
"Muammolar" ning navbatdagi bosqichi fitnachi va Godunov qotilligining taxminiy tashkilotchisi Vasiliy Shuiskiy bilan bog'liq. U Qizil maydon qarori bilan Soxta Dmitriy Birinchi vafotidan so'ng darhol taxtga o'tirdi, ammo 1610 yilda Polsha qo'shinlari Shuiskiy qo'shinlarini mag'lub etdi va u taxtdan ag'darildi va "Yetti Boyar" mamlakatni boshqara boshladi.
Bu haqida tarixiy bosqich Rus millatining haqiqiy "xalq irodasi" mustaqil ravishda davlatda siyosiy tartib o'rnatish vazifasini o'z zimmasiga olgan holda namoyon bo'ldi. Ikkinchi zemstvo militsiyasi, Kuzma Minin va Dmitriy Pojarskiy boshchiligida Novgorodda paydo bo'lgan, 1612 yilning kuzida Moskva Kremlini egallashga muvaffaq bo'ldi.
"Muammolar vaqti" ning natijalari dahshatli edi: umumiy soni o'lganlar soni aholining uchdan biriga teng edi, global iqtisodiy falokat rus xalqi hayotining barcha sohalariga ta'sir qildi, muhim hududiy yo'qotishlar davlatdan muhim savdo yo'llarini kesib tashladi.
1613 yilda yangi qirollik sulolasining paydo bo'lishi, Zemskiy Sobor 16 yoshli Mixail Romanovni saylaganida, Rossiya davlatining tiklanishi boshlandi. Romanovlar sulolasining birinchi vakillari davlatning uchta asosiy muammosini - iqtisodiyotni tiklash, yo'qolgan hududlarni qaytarish va ishonchli boshqaruv tizimini shakllantirishni hal qilishga majbur bo'ldilar.
IN XVII oxiri asr, podshoh Pyotr I hokimiyatga kelganida, Rossiya hali ham boshdan kechirayotgan edi qiyin davr uning tarixi. Texnologik jihatdan rivojlangan G'arbiy Evropa davlatlaridan farqli o'laroq, Rossiya yirik bo'lmagan iqtisodiy jihatdan qoloq mamlakat bo'lib qoldi sanoat korxonalari, savdo-sotiq rivojlanishi mumkin bo'lgan dengizlarga chiqish yo'q edi va o'z dengiz floti ham yo'q edi. Butrus meros qilib olgan armiya eskirgan va asosan zodagon militsiyadan iborat edi.
Shu bilan birga, Rossiya va uning boy yerlari G‘arbdagi qo‘shnilarining agressiv ambitsiyalarini uyg‘otdi. Zudlik bilan armiyani modernizatsiya qilish, dengizga chiqish va flot qurish, mahalliy sanoatni deyarli noldan yaratish va davlat boshqaruv tizimini qayta qurish zarur edi. Tsar Pyotr xuddi shunday monarx bo'lib chiqdi - imperator, g'ayrioddiy, aqlli va bu fazilatlar "muammolar" davridan beri "tizzadan" ko'tarilmagan Rossiyaning yuksalishida etakchi rol o'ynadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiya tarixining aynan shu davrida dunyoviylikning shakllanishi va rivojlanishi sodir bo'ldi. milliy madaniyat, dagi asosiy o'zgarishlar an'anaviy hayot ruslar. Ochila boshladilar dunyoviy maktablar, ta'lim dunyoviy tus ola boshladi. Pyotr hukmronligi davrida, ayniqsa, kon-metallurgiya, shuningdek, harbiy sohani rivojlantirishda yirik texnik yangiliklar va ixtirolar paydo bo'ldi. O'zgartirildi va tashqi ko'rinish Ruslar: Evropa uslubidagi kiyim ruslarning an'anaviy kiyimlarini almashtirdi, ayniqsa shahar sharoitida, pariklar kiritildi va soqol qo'yish taqiqlandi.
Pyotr Yevropaga yuzlab yosh zodagonlarni turli harbiy ixtisosliklarni, asosan, dengiz fanlarini o‘rganish uchun yubordi. Tsar Rossiyaning o'zida ham ta'limning rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qildi, ochildi ta'lim muassasalari, rus ilmiy elitasini shakllantirdi.
Umuman olganda, Pyotr I yilda rus millatining modernizatsiyasi boshlandi tom ma'noda bu so'z. Shoh o'sha paytdan beri paydo bo'lgan muammoni imkon qadar tezroq bartaraf etishga intildi Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i Rossiyaning Yevropadan pastligi va qoloqligi. Pyotr islohotlarining asosiy natijasi Rossiyada absolyutizmning o'rnatilishi bo'lib, uning toji 1721 yilda rus monarxining rasmiy unvonini o'zgartirish edi - Pyotr o'zini imperator deb e'lon qildi va davlat Rossiya imperiyasi deb atala boshlandi.
Hukmronlik yillarida Pyotr o'z rejalariga erishdi: u vertikal boshqaruv tizimi, kuchli armiya va qudratli flot, texnologik iqtisodiyotga ega bo'lgan davlatni yaratdi. Buyuk Pyotrning Rossiya tarixidagi rolini ortiqcha baholash qiyin, u ham jahon tarixidagi eng muhim shaxslardan biridir. Va uning hukmronligi deyarli bir asr davomida o'z ahamiyatini yo'qotgan rus xalqining tiklanishini belgilab berdi.
Pyotrning rus xalqini mustahkamlashga qaratilgan islohotlari haqiqatda imperator Ketrin II tomonidan davom ettirildi, u o'zini Pyotr I ishining davomchisi deb e'lon qilib, barcha sa'y-harakatlarini mutlaq davlat yaratishga qaratdi. Ketrin II o'zining ko'plab kuchli o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, iste'dodli siyosatchi bo'lib, Rossiyada eski, arxaik usullar bilan hukmronlik qilishning iloji yo'qligini juda yaxshi tushundi.
Yekaterina II tomonidan olib borilgan siyosat tarixda "ma'rifiy absolyutizm siyosati" deb nomlangan. Siyosatning ijtimoiy-iqtisodiy asosi Yevropa modelidagi yangi, aslida kapitalistik tuzilmani ishlab chiqish edi.
Qadar Fevral inqilobi Rus xalqi ko'plab urushlar va harbiy to'qnashuvlarda o'z hokimiyatini mustahkamladi. ruscha-turkcha, Qrim urushlari, Ko'p yillik Kavkaz to'qnashuvlari va, albatta, 1812 yilgi Vatan urushi Rossiyaga sayyoradagi etakchi geosiyosiy pozitsiyalardan birini mustahkam egallashga imkon berdi. Hatto rus-yapon urushidagi muvaffaqiyatsizlik va Birinchi jahon urushidagi qonli janglar ham Rossiya 1917 yildan keyin nimalarni boshdan kechirishini tasavvur ham qila olmadi.
1917 yilda Tsar Nikolay II Rossiyaga xiyonat qildi. Imperatorning hokimiyatdan voz kechish harakatini boshqacha ta'riflab bo'lmaydi. IN qiyin vaqt mamlakat uchun, g'arbiy frontda qiyin vaziyatda, Nikolay II nafaqat rus monarxiyasiga, balki butun rus xalqiga xiyonat qildi, o'z davlati xalqlarini fuqarolar urushi va anarxiyaga mahkum etdi.
Shu bilan birga, Nikolayning xiyonati deb aytish mumkin emas II hokimiyatning rus xalqiga qilgan birinchi xiyonati edi. Tarix rivojidan biz podshoh Ivan Dahliz oprichnina tomonidan parchalanib ketish uchun o'z mamlakatini qanday tark etganini va uning o'zi aslida davlatni boshqarishdan uzoqlashganini eslaymiz. Bu nimaga olib kelganini allaqachon aytdik: "muammolar vaqti" va Polsha aralashuvi.
Biroq, keyin bor edi xalq kuchlari mamlakatni qulashdan va hududlar bo'linishdan qutqarishga muvaffaq bo'lgan. Va 1612 yil rus xalqining tiklanishi, xalqlar saflarining mustahkamlanishi va milliy birlikning qaytishi yili bo'ldi. Afsuski, 1917 yilda "mo''jiza" sodir bo'lmadi: mamlakat tarixi bolshevizmning qonli yo'lidan bordi.
Terrorchi va bolshevik Vladimir Ulyanov (Lenin) hokimiyatga kelganidek emas Rossiya siyosatchisi, lekin Germaniyaning milliy interventsiyasi vakili sifatida o'z-o'zidan pul mablag'lari. Darhaqiqat, Lenin Rossiyaning milliy manfaatlariga xiyonat qildi va agar Birinchi jahon urushi natijalari boshqacha bo'lganida va Germaniya va uning ittifoqchilari g'alaba qozonganida, Rossiya hududi taqdiri Germaniya hukumati qo'lida bo'lar edi.
1917-yil 25-oktabrda (7-noyabr) Rossiyada qurolli toʻntarish natijasida Muvaqqat hukumat agʻdarildi. 27-oktabrga oʻtar kechasi (9-noyabr) qurultoyda Sovet hukumati — Kengash tuzildi Xalq komissarlari(Sovnarkom) va allaqachon 9 (22) noyabrda Xalq Komissarlari Kengashi raisi Lenin front armiyalarining barcha polklariga telegramma yubordi: “Mavqedagi polklar zudlik bilan o'z vakillarini saylasin. dushman bilan sulh”.
Bugungi kunda tarixchilar Brest-Litovsk shartnomasini tuzib, Rossiyani urushdan olib chiqib, Lenin boshchiligida bolsheviklar Rossiyada hokimiyatni qo‘lga kiritishda Germaniya oldidagi o‘zlarining ilgari o‘z zimmalariga olgan moliyaviy yordam majburiyatlarini bajarganliklarini aniq ko‘rsatmoqda.
Brest tinchligi shartlariga ko'ra, Rossiya Vistula provinsiyalarini, Ukrainani, Belarus aholisi ko'p bo'lgan viloyatlarni, Estland, Kurlandiya va Livoniya viloyatlarini, Finlyandiya Buyuk Gertsogini yo'qotdi. Kavkazda biz Kars va Batumi viloyatlarini boy berdik. Armiya va dengiz floti demobilizatsiya qilindi. Boltiq floti Finlyandiya va Boltiqbo'yi davlatlaridagi bazalaridan chiqarildi. Qora dengiz floti butun infratuzilmasi bilan Markaziy kuchlarga topshirildi. Bundan tashqari, Rossiya Rossiya inqilobi paytida Germaniya ko'rgan yo'qotishlarni to'lash uchun 6 milliard marka tovon to'lash uchun qarzdor edi - 500 million oltin rubl.
Darhaqiqat, Rossiyadan 780 ming kvadrat metrlik hudud tortib olingan. km. 56 million aholiga ega bo'lib, keyinchalik Rossiya imperiyasi aholisining uchdan bir qismini tashkil etdi).
Lenin tuzgan xoin Brest-Litovsk shartnomasi 1917 yilda mag‘lubiyat yoqasida turgan markaziy kuchlarga urushni davom ettirishga imkon bermadi. Brest-Litovsk shartnomasi fuqarolar urushining mahalliy mojarolardan Rossiya hududida hokimiyat uchun keng ko'lamli janglarga o'tishi uchun katalizator bo'lib xizmat qildi.
Brest-Litovsk shartnomasi Rossiyaning milliy manfaatlariga xiyonat edi va deyarli darhol "odobsiz tinchlik" laqabini oldi. Natijada Fuqarolar urushi Rossiyada 1922 yilgacha davom etdi va yuz minglab ruslar bu uzoq muddatli, ma'nosiz qon to'kilish qurboni bo'ldi.
Ulug 'Vatan urushida, albatta, milliy komponent g'alaba qozondi. Rossiya urushlari himoyani anglatuvchi "Vatan uchun!" shiori bilan jangga kirishdi ona yurt va Sovet davlati mafkurasi emas, balki uning xalqi. Urush natijalarini bugungi kunda ham rus xalqi uchun ijobiy deb atash qiyin: bir tomondan, fashizm ustidan qozonilgan G'alaba, ikkinchi tomondan, Sharq va G'arb o'rtasidagi qarama-qarshilik, natijada yarim asrlik turg'unlikka olib keldi. Sovet jamiyati hayoti.
Albatta, sho‘rolar davrida rus xalqi o‘zining ma’naviy-tarixiy merosini yo‘qotmagan. Ulug 'Vatan urushidagi g'alaba, kosmik tadqiqotlar, kuchli yadro qalqoni yaratish va boshqa yutuqlar rus xalqining jahon miqyosidagi obro'sini saqlab qoldi va tasdiqladi. Biroq, Sovet tizimi Rossiya fuqarolarining o'ziga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rus milliy g'oyasini zo'ravonlik bilan rad etish Sovet fuqarolarining o'z davlatlarining mafkurasini noto'g'ri tushunishiga olib keldi.
80-yillarning oxiriga kelib, SSSR mafkurasidagi kichik "yoriq" sovet tizimining buzilmaydigan bo'lib ko'ringan to'g'onini yo'q qilish uchun kuchli "o'zgarishlarni kutish" uchun etarli edi. Bu "yorilish" Gorbachyovning "qayta qurish" edi, bu dunyodagi eng kutilmagan hodisa edi. siyosiy tarix 20-asrning 2-yarmidagi mamlakatlar.
Saytning siyosat bo'limi muharriri, siyosatshunos Aleksandr Mixaylov
Prezident Putin shunday qildi muhim bayonot: “Mutlaqo mumkin bo'lgan va amalga oshirilishi kerak bo'lgan narsa to'g'ridan-to'g'ri va o'ylab ko'rish kerak amaliy jihatdan ish boshlash hisoblanadi Rossiya xalqi to'g'risidagi qonun».
Bu shoshilinch vazifaga qaytishni talab qiladi jamoatchilik ongi biroz tarixiy konstantalar, ular afsonalar va soxta mafkuralar pardasiga ko'milgan.
rus xalqi - sobiq davlat- rus davlatchiligining yaratuvchisi. “Hatto o'zining yakuniy ko'rinishida ko'plab qabila va elatlardan tashkil topgan davlatlar ham natijada paydo bo'lgan hukumat faoliyati bir xalq, bu ma'noda "hukmron" yoki suveren edi. Siz turli xalqlarning siyosiy tengligini tan olishda xohlaganingizcha borishingiz mumkin, ammo bu ularning davlatdagi tarixiy tengligini o'rnatmaydi. Shu ma'noda, Rossiya, albatta, qoladi va qoladi rus davlati barcha ko'p qabilaviylik bilan, hatto eng keng milliy tenglikni amalga oshirish bilan "(Arxarx Sergiy Bulgakov).
rus davlati hisoblanadi tarixiy shakl rus xalqining mavjudligi, saqlash sharti milliy til, madaniyat, maorif, milliy iqtisodiy va ijtimoiy tuzilma. Shuning uchun arxipriest Sergius Bulgakov aytishi mumkin edi: « rus davlati Men uchun davlat yoki umuman huquqiy tartibning ma'lum bir shakli sifatida emas (biz bu borada uning nomukammalligi qanchalik katta ekanligini bilamiz), balki mening xalqim o'z uyiga ega bo'lgan Rossiya davlati sifatida azizdir.. Rossiya davlatining yo'q qilinishi, boshqa narsalar qatori, rus xalqining mavjudligiga tahdid soladi, xuddi ruslarning ijodiy tarixiy harakatisiz rus davlatchiligi tiklanmaydi. Rus xalqi o'zini himoya qilish uchun qat'iylikni ko'rsatishga chaqiriladi davlat irodasi, rus xalqi o'zini anglashi kerak davlat shakllanishining predmeti. Ming yillik tarix rus milliy manfaatlari Rossiyaning barcha xalqlarining hayotiy manfaatlariga mos kelishini isbotlaydi. Faqat kuchli irodali davlat- mamlakat aholisining rus ko'pchiligini o'zlarining asosiy hayotiy manfaatlari uchun kurashda siyosiy o'zini-o'zi tashkil etish - o'z xalqini milliy rus uyini tiklash masalasiga jalb qilishga qodir.
Kommunistik tuzum davrida rus xalqi eng katta repressiyaga uchradi. Milliy hayotning asosi bo'lgan rus qishlog'i vayron bo'ldi. Pravoslavlikning yo'q qilinishi bilan odamlarning ruhi zaharlandi, an'anaviy dunyoqarash buzildi. Kollektivlashtirish va sanoatlashtirishning asosiy yuklari rus xalqi zimmasiga tushdi. Rus xalqi eng katta yo'qotishlarni ko'rdi Vatan urushi. Ruslar urushdan keyingi iqtisodiyotni tiklash va mamlakatning yadroviy raketa qalqonini yaratishda asosiy ishlarni amalga oshirdilar. O'tgan asrlarda bo'lgani kabi, rus xalqi davlat qurilishining asosiy yukini o'z zimmasiga oldi, bundan tashqari, kommunistik tuzum davrida rus xalqi genotsidga duchor bo'ldi;
Rus milliy ongining takomillashishiga nafaqat dushman yoki raqobatchi siyosiy kuchlar, balki ichki kasalliklar - umumiy illyuziyalar va uydirmalar ham to'sqinlik qiladi. Ulardan biri - Pan-slavyanizm . Madaniy va diniy slavyan birligining tarixiy roli shubhasizdir. Lekin har doim bu fikr Slavyan birligi siyosiy shakllarni oldi, ular Rossiyaga hech narsa keltirmadi yoki falokat keltirmadi.
Chernigov knyazi Mixail Batu qarorgohi oldida, 1883 yil
Rassom - V. Smirnov.
1877 yilga kelib, panslavizm g'oyalari rus elitasi va jamiyatida hukmronlik qildi. Rossiya barcha slavyanlarning himoyachisi rolini o'z zimmasiga olib, u bilan urushga kirdi Usmonli imperiyasi ozodlik nomidan slavyanlarning birodarlari. Rus qurollarining g'alabasi natijasida slavyan mamlakatlari turklar hukmronligidan ozod qilindi, Bolgariya davlatchiligi tiklandi, Serbiya va Chernogoriya hududlari ozod qilindi va ko'paytirildi. Ammo Berlin Kongressida Slavyan davlatlari Qutqaruvchi Rossiya emas, Yevropa davlatlari qo'llab-quvvatladi.
Germaniya va Avstriya-Vengriya bilan hech qanday geosiyosiy manfaatlar to'qnashmaydigan Rossiya birinchi bo'lib jahon urushi, bu milliy falokat bilan yakunlandi.
1991 yil dekabr oyida Belovejskaya davlat to'ntarishini oqlash uchun afsona "slavyan xalqlarining birligi". O'shandan beri bizga Rossiya Federatsiyasi, Ukraina va Belorussiya aholisi yashaydi, deb aytishdi "Slavyan xalqlari". Ushbu afsonaning mualliflari rus xalqining yirtilgan qismlarining kuchli markazlashtirilgan kuchlarini bilishgan, shuning uchun ular mamlakatning vayron bo'lishini demagogiya bilan yashirganlar. "Slavyan birligi". "Islohotchilar" ning qattiq qo'lidan sharpa "Biz slavyanlarmiz" va bugun u Rossiya bo'ylab kezib yuribdi. Siyosiy konyunkturadan kelib chiqqan utopiya tarixda ildiz otishi mumkin, bu esa muqarrar ravishda yangi falokatlarga olib keladi.
1917 yilgacha ruslar, ukrainlar va belaruslar rus xalqining millati bo'lib, rus tilining buyuk rus, kichik rus va belarus lahjalarida so'zlashdilar: "Rus tili - bu rus xalqi so'zlashadigan dialektlarning, kichik dialektlarning va qo'shimchalarning yig'indisi, ya'ni axloq, e'tiqod, urf-odatlar va tilning o'ziga xosligi bilan birlashtirilgan taniqli qabilalar va millatlar".(Brokxauz va Efron entsiklopedik lug'ati). Ko'p millatlardan tashkil topgan rus etnosida asosiy millatlar: buyuk rus (markaziy rus), kichik rus (ukrain), belarus. Shuning uchun, "qardosh" slavyan xalqlari - rus, ukrain va belaruslar haqidagi bayonotlar zararli afsonadir.
Kichik Rossiya va Oq Rossiya boshqa davlatlar tomonidan qo'lga kiritilganda, ular doimo birlashgan Rossiya qo'liga qaytib kelishdi. Uchun “Alohida lahjalari va shevalari bir-biriga shunchalik yaqinki, amaliy hayotda - ijtimoiy, tijorat, siyosiy - o'zaro tushunish uchun hech qanday qiyinchilik bo'lmagan tilda so'zlashuvchi xalq ham bitta siyosiy yaxlitlikni tashkil qilishi kerak. Shunday qilib, rus xalqi dialektlardagi farqlarga qaramay - buyuk rus, kichik rus va belarus, yoki nemis xalqi, yuqori va quyi nemis dialektlaridagi kuchli farqlarga qaramay, davlatlar deb ataladigan mustaqil bir hil siyosiy yaxlitlikni tashkil qilishi kerak.(N.Ya. Danilevskiy). Shuning uchun na Buyuk Rus, na ukrain, na belarus xalqlari, na "suveren" Buyuk Rossiya, Ukraina va Belorussiya davlatlari tarixga ma'lum emas. Bu ruslarning yagona davlatda yashashining tarixiy taqdiridan kelib chiqadi.
Ko'rinib turibdiki, sho'rolar davrida, global ijtimoiy-iqtisodiy silkinishlar davrida buyuk rus, kichik rus va belarus millatlarini alohida mustaqil xalqlarga aylantiradigan hech narsa sodir bo'lmadi. Mafkuralashtirilgan siyosiy tilda "Belarus xalqi", "" kabi tushunchalar mavjud bo'lsa-da. ukraina xalqi" Boshqacha qilib aytganda, 1991 yilgacha tarixda rus xalqining qulashi haqida hech qanday dalil yo'q. G'arbiy Rossiya erlari zo'rlik bilan bosib olindi yoki bo'linib ketdi va tarixiy imkoniyatlar paydo bo'lgach, ular Rossiya davlatchiligining quchog'iga qaytdi.
Rus xalqi etnik ruslardan tashqari, Rossiyaning ko'plab millatlarini o'z ichiga oladi. Uchun Ruslar super etnik guruhdir, ko'p millatli xalq, shu jumladan ko'plab etnik guruhlar - xalqlar va millatlar. Ruslar - rus tilida gapiradigan va o'ylaydigan har bir kishi, etnik kelib chiqishidan qat'i nazar, o'zini rus deb biladi. Shunung uchun Rus tatar, rus boshqird, rus yahudiy, rus nemis, rus turkman...- inqilobdan oldingi Rossiyada milliy o'zini o'zi identifikatsiya qilishning organik shakli, bunday tarix yangi Rossiyaga meros bo'lib qoldi. Rossiyadan tashqarida ular hali ham bizni shunday chaqirishadi - ruslar, va biz nihoyat milliy nomimizni qaytarishimiz kerak. Polyaklar yoki serblarga murojaat qilganimizda, aytishimiz mumkin: biz slavyanlarmiz. Ammo biz o'zimiz haqida gapirganda, o'zimizni tanitsak - boshqalardan ajralib tursak, aytishimiz kerak: Biz ruslarmiz, slavyanlar emas yoki ruslar, va undan ham ko'proq rus tilida so'zlashuvchi. Rossiyada o'zini rus deb bilmaydigan millatlar va fuqarolar rus xalqi tarkibidagi rus xalqi bilan birlashadilar.
Xalq tarixiy taqdirning uzviy birligidir. Har qanday organizm singari, xalqning ham tarixiy shakllarini belgilaydigan ruhi, milliy mentaliteti va xarakteri bor. Qismlari kesilgan xalq nogiron. Vayronagarchilikka qarshi turish orqali milliy tana asosiy hayotiy funktsiyalarni qarshilik ko'rsatmasdan tiklashi mumkin, u butunlay yomonlashishi mumkin; Bo'lingan rus xalqi ruh va tabiatning barcha qonunlariga ko'ra, u o'zining organik birligini tiklashga intiladi. Bunga nafaqat yirtilgan iqtisodiyot, nafaqat ajralgan oilalar, balki hal qilib bo'lmaydigan muammolar ko'chkisi sabab bo'ladi. millatning ruhi. Bu nozik masala (milliy birlik, milliy o‘zlikni anglash va iroda instinktida ifodalangan) hayotimizdagi ko‘rinmas oqimlarda harakat qiladi. Ayrim siyosatchilar bostirishga harakat qilmoqda asosiy hayotiy qiziqish xalq, milliy qarshilik bahorini siqib chiqaradi. Boshqalar esa, reintegratsiyaning ma'naviy to'lqinidan foydalanadi, saylovlar va referendumlarda g'alaba qozonadi va "birlashtiruvchi" va'dalarni tarqatadi.
Rossiyaning milliy manfaatlarini himoya qilish boshqa rus xalqlarini kamaytirmaydi. Rossiya Federatsiyasida ruslar 85% dan ortiq. Rus xalqi ko'p millatli rus davlatini yaratdi. Kimdan rus ko'pchilikning irodasi Mamlakatning oltidan bir qismi va unda yashovchi barcha xalqlarning taqdiri mamlakatga bog'liq. Rossiya masalasi bugungi kunda Rossiya uchun hayot yoki mamot masalasidir. Shu ma'noda, albatta "Rossiya ruslar uchun". Har qanday davlat singari, u ham chet elliklar uchun emas, balki qurilgan. Bundan tashqari, Rossiyada har doim boshqa mahalliy xalqlar bor, hatto ularning o'zini rus deb hisoblamaganlari ham ruslardan kam huquqlarga ega edilar va ularga ega edilar, ruslar esa chet elliklarga G'arbdagi bizga nisbatan mehmondo'stroq munosabatda bo'lishdi. Va endi Rossiyada millatchilarning haddan tashqari ko'pligi Evropaga qaraganda kamroq.
Ruslar uchun o'zini o'zi saqlab qolish o'zini hurmat bilan tan olishni anglatadi davlatni shakllantirish odamlar, rusofobik hujumlarga e'tibor bermaslik va ksenofobik isteriyaga berilmaslik. O'zingizning asosiy hayotiy manfaatlaringizni ochiq shakllantiring va hokimiyat uchun kurashing: tan olish bo'lingan rus xalqining holati; qulashning keyingi urinishlarini buyuk xalqqa qarshi jinoyat deb tan oldi va buyuk madaniyat; ob'ektiv voqelikni - hududlarni tan oldi inqilobdan oldingi Rossiya yoki Rossiyada ko'pchilik bo'lgan sobiq SSSR har doim davlat birligini tiklashga intiladi, chunki davlat rus xalqining o'zini o'zi saqlab qolish shaklidir.
O'tgan asrning 90-yillarida ba'zi siyosatchilar bu organik jarayonni sezmaslikka harakat qilishdi, boshqalari unga qarshi kurashdilar - "ruscha" so'zini eshitib, chop etish imkoniyatini qo'ldan boy bermadilar: ekstremizm, agar biz ruslarning milliy o'zini o'zi anglashi haqida gapiradigan bo'lsak, bu allaqachon fashizm. Radikal liberal ziyolilar nasihat qilish imkoniyatini boy bermadilar: vatanparvarlik haromlarning oxirgi panohidir. Aksincha, ekstremizm (ashaddiy qarashlar va harakatlar) xalqning tirik tanasini unga foyda keltiruvchi ko'rinishda parchalab tashlashi, qarshilikning qattiq reaktsiyasidan norozi bo'lishidir. Bo'layotgan musibat qattiq so'zlarni va talab qildi kuchli ifodalar, kabi imlo emas "Ishga aralashmang", chunki yana bir bor "barqarorlik" keladi. Ammo xalqni o'ldirayotgan siyosatchilar nima qilayotganlarini bilishar edi, shuning uchun ular bir tomondan, "rus fashizmi" dan qo'rqib, ziyolilar yana zaiflashgan hokimiyatga tushib qolishlari uchun fashistik tashkilotlarni tarbiyalashdi. , ular kerakli vaqtda hokimiyatni yutib yuboradigan "qo'ng'irchoq" vatanparvarlarni etishtirishdi: Sevgi!
Milliy davlatning o'zini o'zi himoya qilish - ekstremizm emas, balki osmon va yer oldidagi, ajdodlar va avlodlar oldidagi tarixiy burchimizdir. Vositalar buyuk xalqning tiklanishining qadr-qimmati va maqsadlariga mos kelishi kerak. Har bir millat Balki Va kerak ko'pchilik bo'lgan hududni nazorat qiladi. Rossiya erlarining davlat bilan birlashishi uchun na urushlar, na blokadalar, na shovinistik isteriya kerak. Tarixiy misol sifatida GDRni tan olmagan, ammo Berlin devoriga bostirib kirmagan Germaniya Federativ Respublikasini keltirish mumkin. Germaniya Federativ Respublikasi hukumati nemis xalqini tinch yo'l bilan birlashtirishga ochiqdan-ochiq intildi va bunga erishdi. Rossiyada qachon eng yuqori davlat siyosati shakllantiriladi rus xalqining birlashishi, uni ekstremizmda ayblash qiyin bo'ladi.
Rossiya Federatsiyasi, Belarusiya, Ukraina (Galisiyadan tashqari - tarixiy, madaniy, diniy jihatdan uzoq vaqt davomida G'arbga yo'naltirilgan bir qancha g'arbiy mintaqalar), Janubiy Sibir (hozir Shimoliy Qozog'iston deb ataladi) - Rossiya Federatsiyasi, Belarusiya, Ukraina. bu kun u yoki bu uchrashuvga intiling. Milliy yetakchilarning vazifasi parchalangan xalqning irodasi tarixiy ifodalanishi uchun sharoit yaratishdir. Siyosatchilar bugungi murakkab voqeliklarni hisobga olishlari kerak, biroq yorug‘likda strategik maqsad – milliy qayta birlashish. Bu uzoq, qiyin, ammo haqiqiy yo'lni ochadi: o'z vatanidan mahrum bo'lgan o'n millionlab vatandoshlarni qo'llab-quvvatlash, Rossiyani nihoyat tark etgan hududlardan ruslarni ko'chirish, iqtisodiy yaqinlashish, bojxona va boshqa to'siqlarni eroziyasi, xavfsizlik va mudofaa manfaatlarini uyg'unlashtirish. , konfederativ ittifoqlar va bir kun kelib bahsli hududlar bo'yicha referendumlar... Bularning barchasini begonalarga og'ir yordam sifatida emas, balki o'z-o'zini qutqarish milliy dasturi. Siyosiy sirenalarning shirin qo'shig'iga berilmaslik kerakki, sodir bo'lgan voqealar tarixiy jihatdan qaytarib bo'lmaydi. "xalqlar mustaqil" A "davlatlar suverendir". Agar biz antimilliy gipnozga taslim bo'lsak, yaqin kelajakda biz xuddi shu tahlilchilardan Moskva, Sibir va ehtimol Tver shtatlarida ham eshitamiz. "suveren" va do'stlikda yashashlari kerak, chunki ular yashaydi "Slavyan xalqlari" ...
Monetnik emas, balki ko'p millatli davlatni barpo etgan rus xalqining tarixiy tajribasi shuni ko'rsatadiki, bugungi kunda biz ximeralarni rad etamiz. "Rossiya respublikasi"(Rossiya Federatsiyasining tanasida sof rus aholisi bo'lgan zonalarni yaratish istagi) yoki "milliy mutanosib vakillik tamoyili". Rus xalqi hech qachon o'z davlat qurilishida etnik "tamoyillar"ga amal qilmagan. Bular tashqaridan keyingi qo'shimchalar - "milliy proporsional vakillik"- ular buni Janubiy Afrika Respublikasida amalga oshirishga harakat qilishdi. Yangi shovinistik utopiyalarni joriy etishga urinishlar qonli fuqarolar to'qnashuviga va rus xalqining o'limiga olib keladi. Barcha rus xalqlarining milliy o'ziga xosligini ehtiyotkorlik bilan saqlab, rus erlarini birlashtirish kerak.
Rus xalqi rus xalqidir. Millat - Bu superetnik jamoa. Oʻz davlatchiligini yaratgan xalqlar millat boʻlib yetishadi. Suveren davlatchilik millatni himoya qiladi va mustahkamlaydi. Ammo millat bir muncha vaqt ularsiz mavjud bo'lishi mumkin o'z davlatchiligi yoki parchalangan davlatchilikka ega. Chunki aslida “Xalq - bu yaratilgan va qo'llab-quvvatlanadigan ma'naviy birlikdir ruhlar jamiyati, madaniyati, ma'naviy mazmuni, o'tmishdan meros bo'lib, bugungi kunda va unda yaratilgan kelajak".(P.B. Struve). Millat - bu faqat ma'lum bir davlatning barcha fuqarolari yig'indisi emas. Millat - bu xalqlarning tarixiy taqdiri, tarixiy tasodif, taqdir yoki qismat tomonidan yuklanmagan, balki yaratilgan jamoadir. iroda kuchi bilan milliy ruh , da ifodalangan milliy g'oya. "Xalq - bu millatlararo madaniyat, birgalikda yashash g'oyasi uchun ijodiy izlanish va suveren davlatchilikka intilish bilan birlashgan jamoa"(A. Kolyev).
Rus xalqi asosiy hisoblanadi rus millati, o'z atrofida tarixiy, madaniy, siyosiy Rossiya xalqlari ittifoqi. Rus xalqi rus madaniyati asosida shakllangan, chunki u eng kuchli sobori hukmron, xususan, rus xalqining noyob madaniy ochiqligi va kundalik hayotiyligida ifodalangan. Shuning uchun, Rossiya fuqarolari turli xalqlar rus tilida muloqot qilish, bu ularning etnik qadr-qimmatini kamaytirmaydi, balki yuksaltiradi. O'zimizni Rossiya davlatchiligi bilan tanishtirib, biz o'zimizni Rossiya fuqarolari deb atashimiz mumkin. Biz o'zimizni rus millati bilan tanishtirib, o'zimizni ruslar deb ataymiz. Shunday qilib, barchamizga "ruslar" emas, balki "Rossiya fuqarolari", "vatandoshlar", "rus xalqi" murojaat qilishimiz kerak.
Biz xohlaymizmi, xohlaymizmi, tushunamizmi yoki yo'qmi, Rossiyaning barcha xalqlari fojiali tarix tomonidan yagona xalq bo'lib birlashgan, chunki ular yagona ma'naviy an'ana va tarixiy taqdirning birligi bilan yashaydilar. Bizni ko'p asrlik ijod tajribasi birlashtiradi yagona madaniyat, tsivilizatsiya va davlatchilik, g'ayriinsoniy rejimga qarshi turish tajribasi, umumiy azob-uqubatlar tajribasi, nafrat va halokat mafkurasini yengish. Muammolarimizni bir-biridan mustaqil ravishda ijodiy hal qilish mumkin emas. Faqat ruhimizning qullariga qarshi birgalikda kurash bizni ozod qiladi. Rus xalqi shunday bo'lib qoladi kelishilgan mavzu ijtimoiy va siyosiy harakat faqat o'z davlat organini qayta tiklasa.
Rus xalqi Rossiya xalqlarining ma'naviy va siyosiy kengashi, buning asosi Rossiya ko'p millatli(ko'p millatli) odamlar. To‘la huquqli xalq – bu milliy, diniy va siyosiy farqlardan qat’i nazar, mamlakatning barcha fuqarolarining xavfsizligini ta’minlash, hayotiy manfaatlari va mulkini himoya qilish, ma’naviy-axloqiy tamoyillarga asoslanadigan erkin va mas’uliyatli fuqarolar jamoasidir. Rus xalqi rus millatini birlashtiradi va rus davlatini tashkil qiladi. Faqat Rossiya davlati Rossiyaning barcha xalqlariga jahon resurslarining jiddiy qayta taqsimlanishi sharoitida omon qolishga imkon beradi.
Faqat Rossiya davlati tarixda Rossiyaning har bir xalqini saqlab qolishga qodir, an'anaviy rusni himoya qilishga qodir turmush tarzi, madaniyat va tsivilizatsiya, bu barcha rus elitasini saqlab qolishni anglatadi. Rossiya davlati faqat davlat tuzuvchi xalqning tiklanishi bilan tiklanishi mumkin. Rus xalqi Rossiyaning barcha xalqlari uchun davlat qurdi, ular doimo diniy bag'rikenglik va tajovuzkor millatchilikning yo'qligi bilan ajralib turardi. Shunung uchun hayotiy qiziqish Rossiyaning har bir xalqi va uning barcha elitalari - butun Rossiya va mintaqaviy rus xalqining milliy tiklanishi. “Rus xalqi rus davlatchiligining asoschisi va o‘zagidir. Boshqa xalqlar... kirdilar Rossiya loyihasi, va ongli ravishda rus pravoslav shohligiga kirdi ... Va vaqt ruslarning asosiy roli so'roq qilinmadi, keyin o'z taqdirini rus xalqi bilan ongli ravishda bog'lagan va ularga sodiq qolgan barcha boshqa xalqlar bu daraxtda gullashdi. Bu esa hech qanday milliy adovatni anglatmaydi, aksincha. Rus xalqi omon qoladi, ular o'zlarini tarix va madaniyatning izchil sub'ekti sifatida saqlab qoladilar, shunda boshqa barcha xalqlar bu daraxtda gullaydi.(N.A. Narochnitskaya).
1992 yil bahorining bir kuni men yana bir xalqaro konferentsiya uchun Bryusselga uchib ketayotgan edim. Sheremetyevo aeroportidagi VIP zalga bir yigit keldi: "Belarus tashqi ishlar vaziri siz bilan gaplashmoqchi". Yosh, ko‘rkam vazir menga samimiy murojaat qildi: “Viktor Vladimirovich, biz sizning etnik jihatdan sof belarus ekanligingizni bilamiz, biz sizning harakatlaringizni diqqat bilan kuzatib boramiz. siyosiy faoliyat, balki sizning vataningizga sizning tajribangiz kerak bo'ladi. Siz nafaqat siyosatchi, balki tajribali tahlilchisiz, ayting-chi, mamlakatlarimiz o‘rtasidagi munosabatlar bundan keyin qanday rivojlanadi?”.. Yoniq etnik jihatdan toza Men o'ylagan narsamga javob berdim: “Biz bir xalqmiz. Parchalangan rus xalqi ertami kechmi birligini tiklaydi. Bu faqat bizga, siyosatchilarga bog'liq - ertami-kechmi, katta yoki kichik qurbonliklar bilan.. Vazir dovdirab qoldi: "Xo'sh, endi siz bizni faqat tanklar bilan birlashtira olasiz". Bunga men o'z xulosamni berdim: "Sizni tanklar o'ldirishi mumkin, ammo xalqning o'zi yana birlashadi".
Viktor AKSYUCHITS
IN postsovet Rossiyasi milliy siyosat "rus xalqi" ni yaratishga qaratilgan edi. Shu bilan birga, hamma ham "rus millati" tushunchasi jahon siyosati va mamlakatning milliy xavfsizligiga ta'sir qilishini bilmaydi.
dan boshlaylik nazariy asoslar. Dunyoda millat degan ikki tushuncha mavjud. Birinchisi, franko-amerikalik, millatni mamlakatning barcha fuqarolarining yig'indisi sifatida tushunadi. Bu tushuncha davlat tuzuvchi xalqlar boʻlmagan, aholisi esa turli xalqlar yoki irqlarning konglomerati boʻlgan mamlakatlarda qoʻllaniladi. Shu bilan birga, bu kontseptsiya yagona haqiqiy mezon sifatida umumiy kelib chiqishni ataylab istisno qiladi (zamonaviy yahudiylar turli tillarda gapirishadi, lekin ular umumiy kelib chiqishga ega). Qolaversa, bu kontseptsiya oddiy fuqarolik (siyosiy yoki fuqarolik “millat”)ni millat sifatida ataylab o‘tkazib yuboradi va fuqarolikni davlat bilan bevosita bog‘laydi, go‘yo millatni davlat yaratuvchi davlatdir, aksincha emas.
Tarixan Germaniya va Rossiya uchun an'anaviy bo'lgan millatning ikkinchi ta'rifi xalqning o'z milliy davlatini yaratish bosqichi sifatida xalqni anglatadi. "Millat" tushunchasi haqida chalkashliklarni keltirib chiqaradigan narsa bu so'zning ingliz tilidagi ma'nosi va frantsuz ruxsat etilmagan qiymatlarni o'z ichiga oladi ilmiy nuqta rus tilida ko'rish.
IN haqiqiy hayot"rus xalqi" ning bema'niligi quyidagicha namoyon bo'ladi. Agar biror millat Rossiya Federatsiyasining fuqarosi bo'lsa, Rossiyaning qolgan qismidan uzilgan ruslar, osetinlar va lezginlar Kremlni qiziqtirmasligi kerak. Aslida, Rossiya bunday deb o'ylamaydi va ruslarni diplomatik darajada himoya qilish choralarini ko'rmoqda. Bunday ikkilik va noaniqlik hozirgi "rus dunyosi" tushunchasini xuddi shunday noaniq qiladi.
V. A. Tishkov
Rossiyaning o'zi uchun "rus xalqi" odatda o'lik darajada xavflidir. Birinchidan, u Rossiyada yashovchi barcha xalqlarning siyosiy tengligini ta'kidlaydi. Absurdlik ushbu qoida kichik Koryaklar Rossiyadan tashqarida davlatchilikka ega emaslar, ko'proq yahudiylar esa o'zlarining milliy Isroil davlatiga ega. Ikkinchidan, "rus xalqi" va uning muallifi. Akademik V. A. Tishkov, Rossiya yuridik shaxsiga qarshi.
Shu bilan birga, 1993 yilgi Konstitutsiyaga ko'ra, milliy davlat bo'lgan milliy respublikalar saqlanib qolishi kerak. Bu esa Konstitutsiyaning 19-moddasiga zid bo'lib, unga ko'ra kamsitish taqiqlanadi millati. Bundan tashqari, ushbu model ustunlik qiladigan AQSh va Frantsiyada ma'muriy-hududiy bo'linish mavjud emas. milliy xarakter. Frantsiyadagi barcha bo'limlar o'z huquqlari bo'yicha tengdir va hatto Korsika ham 2 ta bo'limga bo'lingan. Uchinchidan, xalqlarning siyosiy tengligi milliy respublikalarda separatizmga olib keladi, bu ayniqsa Tataristonga xosdir. Nihoyat, xalqlarning siyosiy tengligi halokatli ko'p vektorlilikka olib keladi tashqi siyosat, yakutlar AQSh bilan yaqinlashishga intilayotganda, Tatariston esa Turkiya bilan aloqa o'rnatmoqda.
Tatariston muftiysi Komil Samigulla va Turkiya Din ishlari boʻyicha qoʻmita rahbari Mehmet Goʻrmez
Endi biz V.A.ning ilmiy va siyosiy hissasini ko'rib chiqishimiz kerak. Tishkova. Eng muhimi, u fuqarolik millatining tarafdori va etnik millatning tanqidchisi sifatida tanilgan. U 1960-yillardan beri davom etayotgan inson va ozchiliklar huquqlari uchun kurash haqida ham ijobiy gapiradi.
Shunday qilib, akademik V. A. Tishkov chap liberaldir.
Irqlar va xalqlarning "xayoliy jamoalar" yoki "ijtimoiy tuzilmalar" ekanligi haqidagi g'oyaning ilmiy bo'lmagan mohiyatini tushunish uchun haqiqiy hayotga murojaat qilish kerak. Shunday qilib, "Qo'llash mumkin bo'lmagan holatlar" bo'limida Rosuvastatin Canon preparati bo'yicha ko'rsatmalarda quyidagilar yozilgan:
- maxsus aholi;
- Etnik guruhlar.
Turli etnik guruhlarga mansub bemorlarda rosuvastatinning farmakokinetik parametrlarini o'rganishda yapon va xitoylarda rosuvastatinning tizimli kontsentratsiyasining oshishi qayd etilgan. Ushbu holat bemorlarning ushbu guruhida Rosuvastatin Canon preparatini qo'llashda e'tiborga olinishi kerak. 10 mg va 20 mg dozalarini qo'llashda mongoloid irqiga mansub bemorlar uchun tavsiya etilgan boshlang'ich doza 5 mg (10 mg ning 1/2 tabletkasi). Preparatni 40 mg dozada qo'llash mongoloid irqiga mansub bemorlarda kontrendikedir.
Shunday qilib, irqlar va xalqlar mavjud.
V. A. Tishkovning o'zi g'alati bayonotlari bilan mashhur. Masalan, bu:
“Pomorlar alohida etnik guruh emas, balki ruslarning kichik guruhi, Ustinets va Kamchadallar bilan bir qatorda, ular institut tomonidan tayyorlangan soʻnggi xaritalarda aynan shu maqomda bir qancha joylarning aholisi sifatida tasvirlangan. Bu ularni mahalliy xalqlar tarkibiga kiritish imkoniyatini istisno etmaydi. Lekin bu xalqlarga ta’rif berib, ularga tegishli bo‘lganimizda biz odatda etnik tamoyildan uzoqlashamiz. Mahalliy ozchiliklarni qo‘llab-quvvatlash to‘g‘risidagi qonun faqat rahbarlikni davom ettirayotganlarga nisbatan qo‘llaniladi an'anaviy tasvir hayot, masalan, Pomorlar an'anaviy baliq ovlashni to'xtatib, shaharlarga ko'chib o'tishlari bilanoq, ular darhol mahalliy xalqlar vakillari sifatida ularni qo'llab-quvvatlash huquqidan mahrum bo'lishadi. Busiz ular hech qanday imtiyoz va maqomga ega bo'lmaydi. Pomorlar Rossiya aholisining bir qismidir va Shimoliy tabiiy resurslarni taqsimlashda ishtirok etish uchun maxsus huquqlarga ega emaslar.
“Ishonchim komilki, biz hamma narsani qaytarib olamiz. Hatto allaqachon kirgan edi postsovet davrida- turli prezidentlarga bog'liq. Rossiya tomon yoki undan uzoqda tebranishlar bo'ldi.
Fuqarolik millati haqidagi dogmani takrorlash va Shimoliy Amerikada ushbu modelning inqirozini aytishdan tashqari va G'arbiy Yevropa, ushbu intervyuda ruslar quyidagilarni oldilar:
“Ona tili va millati har doim ham bir-biriga mos kelmaydi. Ona tili asosiy bilim va muloqot tilidir. Ruscha - nafaqat Ona tili ruslar. Bizning mordoviyaliklar, marilar, buryatlar, chuvashlar, yakutlar, karellar, qalmiqlarning yarmi o'z millatining tilini ham bilishmaydi; Mamlakatimizda yahudiylar faqat ibroniy tilida gaplashadimi yoki nima? Ularning 99 foizining ona tili rus tilidir”.
Eslatib o‘tamiz, qabul qilingan “Ona tillari to‘g‘risida”gi qonunda rus tili ruslar uchun ona tili sifatida tan olingan.
2016 yildagi "Savol bor: tatar tilini o'rganishlari uchun qanday qilib rus bo'lish kerak?" Degan provokatsion sarlavhali intervyu yanada qiziqroq. V. A. Tishkov ishonadi Tataristondagi rus bolalari tatar tilida gapirishlari shart. Aftidan, akademik tatarlar o'z milliy tillarini o'rganish va saqlash huquqiga ega ekanligini bilmaydi. Ammo majburiy o'qish tatar tili Rus bolalari etnik nafratga olib keladi.
Va nihoyat, Tishkovning "tatar-boshqirdlar" atamasini kiritish taklifi assimilyatsiya va tatarlar yoki boshqirdlar sonining qisqarishi tufayli xavfli emas. Aslida, bu ikki qarindosh xalqlardan yagona turkiy-musulmon superetnosini yaratish taklifi bo'lib, ular g'oyaviy jihatdan Idel-Uralni yaratishga intiladi.
Separatistik respublikaning taxminiy hududlari
Yangi turkiy-musulmon superetnosi oʻz ajdodlarini Volga Bolgariyasi, Oltin Oʻrda, Qozon xonligi va boshqirdlar qoʻzgʻolonlari ishtirokchilariga bogʻlaydi. Shunday qilib, bu bir vaqtning o'zida tatarlar, boshqirdlar, ruslar va Rossiyaga qarshi qaratilgan loyihadir.
Ikkitomonlama identifikatsiyani e'lon qilishga urinishlar "gender nazariyasi" ga qarshi fanga o'xshaydi. Agar “gender nazariyasi” jinsiy aloqani ijtimoiy konstruksiya deb hisoblasa, etnosiyosatdagi konstruktivizm irq va etnik guruhlarni ijtimoiy tuzilma deb hisoblaydi.
Shunday qilib, ikkalasi ham anti-ilmiydir. Rossiyada Xobsbaums, Benedikt Andersons va Gelnerlar soxta fanning sinonimiga aylanishi kerak. Yuridik ma'noda "ko'p millatli odamlar" atamasi ham absurddir.
Normlarga kelsak, Freedom Housening 2001 yilgi hisobotida aniq ko'rsatilishicha, aholisining 2/3 qismi bir etnik guruhga tegishli bo'lgan mamlakatlar monomilliy hisoblanadi.
Agar ruslar aholisining 80% dan ortig'ini tashkil etuvchi Rossiya haqida gapiradigan bo'lsak, bu aholining ko'p millatli tarkibiga ega monoetnik mamlakat. Rossiyada davlat tuzuvchi xalq - ruslar, Rossiyadan tashqarida davlatchilikka ega bo'lmagan mahalliy xalqlar va milliy ozchiliklar mavjud. milliy davlatlar Rossiyadan tashqarida. Ammo "Rossiya fuqarolari" tushunchasining sinonimi siyosiy millat Rossiya.
Bularning barchasidan xulosa qilish oddiy: biz "rus millati" dan voz kechishimiz va Rossiya manfaatiga qaratilgan siyosatni olib borishimiz kerak, bu ruslar va Rossiyaning mahalliy xalqlarining manfaatlarini hisobga olmasdan mumkin emas.
Agar siz bunday kontentni nashr etishimizni muhim deb bilsangiz, mualliflarni qo'llab-quvvatlang
Sovet Ittifoqidan keyingi Rossiyada milliy siyosat "rus xalqi" ni yaratishga qaratilgan edi. Shu bilan birga, hamma ham "rus millati" tushunchasi jahon siyosati va mamlakatning milliy xavfsizligiga ta'sir qilishini bilmaydi.
Keling, nazariy asoslardan boshlaylik. Dunyoda millat degan ikki tushuncha mavjud. Birinchisi, franko-amerikalik, millatni mamlakatning barcha fuqarolarining yig'indisi sifatida tushunadi. Bu tushuncha davlat tuzuvchi xalqlar boʻlmagan, aholisi esa turli xalqlar yoki irqlarning konglomerati boʻlgan mamlakatlarda qoʻllaniladi. Shu bilan birga, bu kontseptsiya yagona haqiqiy mezon sifatida umumiy kelib chiqishni ataylab istisno qiladi (zamonaviy yahudiylar turli tillarda gapirishadi, lekin ular umumiy kelib chiqishga ega). Qolaversa, bu kontseptsiya oddiy fuqarolik (siyosiy yoki fuqarolik “millat”)ni millat sifatida ataylab o‘tkazib yuboradi va fuqarolikni davlat bilan bevosita bog‘laydi, go‘yo millatni davlat yaratuvchi davlatdir, aksincha emas.
Germaniya va Rossiya uchun tarixan an'anaviy millatning ikkinchi ta'rifi. Millat deganda xalq tarixidagi oʻz milliy davlatini yaratish bosqichi tushuniladi. "Xalq" tushunchasi bu so'zning ingliz va frantsuz tillaridagi ma'nosi rus tilida ilmiy jihatdan qabul qilinishi mumkin bo'lmagan ma'nolarni o'z ichiga olganligi bilan chalkashib ketadi.
Haqiqiy hayotda "rus xalqi" ning bema'niligi quyidagicha namoyon bo'ladi. Agar biror millat Rossiya Federatsiyasining fuqarosi bo'lsa, Rossiyaning qolgan qismidan uzilgan ruslar, osetinlar va lezginlar Kremlni qiziqtirmasligi kerak. Aslida, Rossiya bunday deb o'ylamaydi va ruslarni diplomatik darajada himoya qilish choralarini ko'rmoqda. Bunday ikkilik va noaniqlik hozirgi "rus dunyosi" tushunchasini xuddi shunday noaniq qiladi.
V. A. Tishkov
Rossiyaning o'zi uchun "rus xalqi" odatda o'lik darajada xavflidir. Birinchidan, u Rossiyada yashovchi barcha xalqlarning siyosiy tengligini ta'kidlaydi. Bu vaziyatning bema'niligi shundaki, kichik Koryaklar Rossiyadan tashqarida davlatchilikka ega emaslar, ko'proq yahudiylar esa o'zlarining milliy Isroil davlatiga ega. Ikkinchidan, "rus xalqi" va uning muallifi akademik V. A. Tishkov rus yuridik shaxsiga qarshi.
Shu bilan birga, 1993 yilgi Konstitutsiyaga ko'ra, milliy davlat bo'lgan milliy respublikalar saqlanib qolishi kerak. Bu Konstitutsiyaning millatiga ko‘ra kamsitishni taqiqlovchi 19-moddasiga ziddir. Bundan tashqari, bu model hukmron bo'lgan AQSh va Frantsiyada ma'muriy-hududiy bo'linish milliy xususiyatga ega emas. Frantsiyadagi barcha bo'limlar o'z huquqlari bo'yicha tengdir va hatto Korsika ham 2 ta bo'limga bo'lingan. Uchinchidan, xalqlarning siyosiy tengligi separatizmga olib keladi milliy respublikalarda, Bu, ayniqsa, Tatariya uchun xosdir. Nihoyat, xalqlarning siyosiy tengligi buzg'unchi ko'p vektorli tashqi siyosatga olib keladi, yakutlar AQSH bilan yaqinlashishga intilib, Tatariston Turkiya bilan aloqa oʻrnatganida.
Tatariston muftiysi Komil Samigulla va Turkiya Din ishlari boʻyicha qoʻmita rahbari Mehmet Goʻrmez
Endi biz V.A.ning ilmiy va siyosiy hissasini ko'rib chiqishimiz kerak. Tishkova. Eng muhimi, u fuqarolik millatining tarafdori va tanqidchisi sifatida tanilgan etnik millat. U 1960-yillardan beri davom etayotgan inson va ozchiliklar huquqlari uchun kurash haqida ham ijobiy gapiradi.
Shunday qilib, akademik V. A. Tishkov chap liberaldir.
Irqlar va xalqlarning "xayoliy jamoalar" yoki "ijtimoiy tuzilmalar" ekanligi haqidagi g'oyaning ilmiy bo'lmagan mohiyatini tushunish uchun haqiqiy hayotga murojaat qilish kerak. Shunday qilib, "Qo'llash mumkin bo'lmagan holatlar" bo'limida Rosuvastatin Canon preparati bo'yicha ko'rsatmalarda quyidagilar yozilgan:
- maxsus aholi;
- Etnik guruhlar.
Turli etnik guruhlarga mansub bemorlarda rosuvastatinning farmakokinetik parametrlarini o'rganishda yapon va xitoylarda rosuvastatinning tizimli kontsentratsiyasining oshishi qayd etilgan. Ushbu holat bemorlarning ushbu guruhida Rosuvastatin Canon preparatini qo'llashda e'tiborga olinishi kerak. 10 mg va 20 mg dozalarini qo'llashda mongoloid irqiga mansub bemorlar uchun tavsiya etilgan boshlang'ich doza 5 mg (10 mg ning 1/2 tabletkasi). Preparatni 40 mg dozada qo'llash mongoloid irqiga mansub bemorlarda kontrendikedir.
Shunday qilib, irqlar va xalqlar mavjud.
V. A. Tishkovning o'zi g'alati bayonotlari bilan mashhur. Masalan, bu:
“Pomorlar alohida etnik guruh emas, balki ruslarning kichik guruhi, Ustinets va Kamchadallar bilan bir qatorda, ular institut tomonidan tayyorlangan soʻnggi xaritalarda aynan shu maqomda bir qancha joylarning aholisi sifatida tasvirlangan. Bu ularni mahalliy xalqlar tarkibiga kiritish imkoniyatini istisno etmaydi. Lekin bu xalqlarga ta’rif berib, ularga tegishli bo‘lganimizda biz odatda etnik tamoyildan uzoqlashamiz. Mahalliy xalqlarni qo'llab-quvvatlash to'g'risidagi qonun faqat an'anaviy turmush tarzini davom ettiradiganlarga nisbatan qo'llaniladi, masalan, Pomorlar an'anaviy baliq ovlashni to'xtatib, shaharlarga ko'chib o'tishlari bilanoq, ular darhol ularni qo'llab-quvvatlash huquqidan mahrum bo'lishadi; mahalliy xalqlar vakillari. Busiz ular hech qanday imtiyoz va maqomga ega bo'lmaydi. Pomorlar Rossiya aholisining bir qismidir va Shimoliy tabiiy resurslarni taqsimlashda ishtirok etish uchun maxsus huquqlarga ega emaslar.
Ushbu bayonotdan ko'rinib turibdiki, Tishkov pomorlarni rus xalqining bir qismi sifatida tan olganga o'xshaydi va ularni darhol maxsus etnik guruhga ajratadi. U dogmatizmdan ham azob chekadi, chunki chap liberalizm va unga qarshi kurash etnik tamoyil uning uchun ilmiy haqiqat muhimroqdir. Natijalar uzoq kutilmadi.
2017 yilda Norvegiya grantlari bilan Pomeraniya entsiklopediyasi nashr etildi, unda Pomorlar haqida so'z boradi. maxsus odamlar, ruslardan farq qiladi. Pomeraniya separatistlarining maqsadi Rossiyadan ajralib chiqish va Norvegiyaga Arktika uchun kurashda yordam berishdir.
Tishkov tashqi siyosat jabhasida ham 2017 yilda zamonaviy Ukraina va ukrain etnik millatchiligi haqida e'lon qilib, o'zini namoyon qildi.
“Ishonchim komilki, biz hamma narsani qaytarib olamiz. Bu hatto postsovet davrida ham turli prezidentlarga qarab sodir bo'lgan. Rossiya tomon yoki undan uzoqda tebranishlar bo'ldi.
Fuqarolik millatining dogmasini takrorlash va Shimoliy Amerika va G'arbiy Evropada ushbu modelning inqirozini ta'kidlashdan tashqari, ruslar ushbu intervyuda quyidagilarni oldilar:
“Ona tili va millati har doim ham bir-biriga mos kelmaydi. Ona tili asosiy bilim va muloqot tilidir. Rus tili nafaqat ruslarning ona tili. Bizning mordoviyaliklar, marilar, buryatlar, chuvashlar, yakutlar, karellar, qalmiqlarning yarmi o'z millatining tilini ham bilishmaydi; Mamlakatimizda yahudiylar faqat ibroniy tilida gaplashadimi yoki nima? Ularning 99 foizining ona tili rus tilidir”.
Eslatib o‘tamiz, qabul qilingan “Ona tillari to‘g‘risida”gi qonunda rus tili ruslar uchun ona tili sifatida tan olingan.
2016 yildagi "Savol bor: ular tatar tilini o'rganishlari uchun qanday rus bo'lish kerak?" degan provokatsion sarlavhali intervyu yanada qiziqroq, unda V. A. Tishkov Tataristondagi rus bolalari tatar tilida gapirishlari kerak deb hisoblaydi. Aftidan, akademik tatarlar o'z milliy tillarini o'rganish va saqlash huquqiga ega ekanligini bilmaydi. Ammo rus bolalarining tatar tilini majburan o‘rganishi millatlararo nafratga olib keladi.
Nihoyat, Tishkovning "tatar-boshqirdlar" atamasini kiritish taklifi xavfli assimilyatsiya qilish va tatarlar yoki boshqirdlar sonining kamayishi bilan emas. Aslida, bu ikki qarindosh xalqlardan yagona turkiy-musulmon superetnosini yaratish taklifi bo'lib, ular g'oyaviy jihatdan Idel-Uralni yaratishga intiladi.
Separatistik respublikaning taxminiy hududlari
Yangi turkiy-musulmon superetnosi oʻz ajdodlarini Volga Bolgariyasi, Oltin Oʻrda, Qozon xonligi va boshqirdlar qoʻzgʻolonlari ishtirokchilariga bogʻlaydi. Shunday qilib, Bu bir vaqtning o'zida tatarlar, boshqirdlar, ruslar va Rossiyaga qarshi qaratilgan loyiha.
Ikkitomonlama identifikatsiyani e'lon qilishga urinishlar "gender nazariyasi" ga qarshi fanga o'xshaydi. Agar “gender nazariyasi” jinsiy aloqani ijtimoiy konstruksiya deb hisoblasa, etnosiyosatdagi konstruktivizm irq va etnik guruhlarni ijtimoiy tuzilma deb hisoblaydi.
Shunday qilib, ikkalasi ham anti-ilmiydir. Rossiyada Xobsbaums, Benedikt Andersons va Gelnerlar soxta fanning sinonimiga aylanishi kerak. Yuridik ma'noda "ko'p millatli odamlar" atamasi ham absurddir.
Normlarga kelsak, Freedom Housening 2001 yilgi hisobotida buni aniq ko'rsatgan aholisining 2/3 qismi bir etnik guruhga mansub mamlakatlar monomilliy hisoblanadi.
Agar biz ruslar aholisining 80% dan ortig'ini tashkil etuvchi Rossiya haqida gapiradigan bo'lsak, bu aholining ko'p millatli tarkibiga ega mono-etnik mamlakat. Rossiyada davlat tuzuvchi xalqlar - ruslar, Rossiyadan tashqarida davlatchilikka ega bo'lmagan mahalliy xalqlar va Rossiyadan tashqarida milliy davlatlariga ega bo'lgan milliy ozchiliklar mavjud. Ammo "Rossiya fuqarolari" tushunchasining sinonimi Rossiyaning siyosiy millatidir.
Bularning barchasidan xulosa qilish oddiy: biz "rus millati" dan voz kechishimiz va Rossiya manfaatiga qaratilgan siyosatni olib borishimiz kerak, bu ruslar va Rossiyaning mahalliy xalqlarining manfaatlarini hisobga olmasdan mumkin emas.
Pyotr Makedontsev