TIBETLILAR, Pyoba (o'z nomi), xalq, Tibetning tub aholisi. Ular asosan Xitoyda (4750 ming kishi, Tibet avtonom viloyati, Gansu, Tsinxay, Sichuan, Yunnan provinsiyalarida), shuningdek Hindistonda (70 ming kishi), Nepal, Butan, Shveytsariyada yashaydi. Umumiy o'z nomidan tashqari, tibetliklarning mintaqaviy nomlari keng qo'llaniladi: amdova (Qinghai), Kamba yoki Khampa, Xifan (Sichuan va Tibetning qo'shni hududlari) va boshqalar. Ular tibet tilining dialektlarida gaplashadilar. O'z alifbosi bilan yozish sanskrit asosida VII asrda yaratilgan.
Tibet hududida allaqachon paleolit va neolit davrlarida yashagan. Tibetliklarning ajdodlari 6-asrda oʻz davlatchiligini yaratdilar. Qo'shni davlatlar, jumladan, Xitoy va Hindiston Tibet hukmdorlari bilan aloqa o'rnatishga intildi. Keyinchalik hokimiyat Dalay Lama va Panchen Lama boshchiligidagi teokratik hukumat shaklini oldi.
Kasb-hunarga ko'ra tog'li o'troq dehqonlarning iqtisodiy va madaniy turlari ajralib turadi - barcha tibetliklarning yarmidan ko'pi (arpa, bug'doy, sholi; sun'iy sug'orish ishlatiladi), yarim o'troq dehqonlar - chorvadorlar va ko'chmanchi chorvadorlar (yoqs, ot, qo'y, echkilar, shuningdek, yirtqich hayvon sifatida ishlatiladi). Hunarmandchilik rivojlangan - kulolchilik, toʻquvchilik, bronza va mis quyish, yogʻoch va tosh oʻymakorligi va boshqalar Xitoyda tibetliklar sanoat rivojlangan.
Oʻtroq tibetliklarning anʼanaviy turar joylari tekis tomli tosh minorali uy (pastki qavat chorva mollari va jihozlar uchun, yuqori qavati yashash uchun), janubiy va sharqda koʻchmanchilar jun chodirlarda yashaydi;
Erkaklar kiyimi - ko'ylagi va shim, tepasida - o'ng tomonida o'ralgan xalat, uzun yengli va belbog'li, yoz - mato yoki matodan, qish - qo'y terisidan (peshona). Kiyimlarning cho'ntaklari yo'q, shuning uchun barcha narsalar, shu jumladan oziq-ovqat uchun shaxsiy yog'och stakan, ko'kragida olib yuriladi. Ayollar kiyimlari - kalta kurtka, yubka, uzun yengsiz yelek, chiziqli rangli apron; qishda odamning peshonasi o'xshash. Ayollar bosh kiyimlari xilma-xil, erkaklar - shlyapa yoki mo'ynali qalpoq. Ayollar va ko'pincha erkaklar ortiqcha oro bermay va zargarlik buyumlarini kiyishadi. Poyafzal - egilgan oyoqli charm etik, ichki - jun paypoq.
Asosiy an'anaviy taom - tsamba (qovurilgan arpa uni sariyog 'bilan, ba'zan choy bilan aralashtiriladi), sutli choy, go'sht; Chorvadorlar orasida go'sht va sut mahsulotlari ustunlik qiladi. Nordon sut - sharafli muomala; Yana bir milliy ichimlik - arpa pivosi.
Dehqonlar orasida sinfiy tabaqalanish aniqroq ifodalangan. Oila kichik, nikoh asosan patrilokaldir. Yaqin vaqtgacha fermerlar poliandriya (patrilokallik bilan) va ko'pxotinlilikni (matrilokallik bilan) saqlab qolishgan.
Tibetliklar quyosh-oy taqvimiga ega, bir oyda 30 yoki 29 kun, bir yilda esa 354 kun bor. Shuning uchun har ikki yarim yoki uch yilda bir oy 30 kunga qo'shiladi. 60 yillik tsikl sichqon va daraxt yilidan boshlanadi. Eng katta bayram bu Yangi yil bo'lib, uning arafasida monastirlarda lamalarning raqs bilan pantomimasi - tsam o'tkaziladi. 15-kuni chiroqlar festivali nishonlanadi, uning davomida butun aholi punkti chiroqlar bilan bezatilgan va rangli yog'li rasmlar namoyish etiladi. Lxasa va Shigatsedagi bayramlar ayniqsa chiroyli. Tibetliklar shimoliy Mahayana buddistlari, sektalar, ustun sariq qalpoqli Gelugpa sektasi mavjud. Qadimgi shamanlik Bon dini saqlanib qolgan.
Xalq amaliy sanʼati boy va rang-barangdir. Epos keng tarqalgan. Tsam bayrami musiqa asboblari - kamonli quvurlar, quvurlar, qo'ng'iroqlar, teatrlashtirilgan tomoshalar jo'rligida juda mashhur.
Til tarixi va antropologik xususiyatlar hali ham xalqlarning kelib chiqishining butun tarixini to'liq ochib berish uchun etarli emas. Bu ko'plab olimlar avlodlari tomonidan unga katta e'tibor qaratganiga qaramay, hali to'liq o'rganilmagan rus xalqining shakllanish tarixiga to'liq taalluqlidir. Bu xalqning qadimgi slavyan ildizlari masalasi ayniqsa noaniq bo'lib qolmoqda.
Qadimgi slavyan qabilalari Oder va Vistula daryolari oralig'ida va ikkinchisining sharqida shakllangan va eng qadimgi protoslavyan madaniyati birinchi dehqonchilik, ya'ni luzatiya madaniyati deb ataladigan birinchi davrda paydo bo'lgan deb ishoniladi. Bronza davri. U kuygan murdalarning kullari bilan loydan yasalgan kovaklarga dafn etilishi bilan ajralib turadi. Ushbu "dafn marosimi" madaniyatining tashuvchilari o'rnashib, Dneprning o'rtasiga va Bugning yuqori qismiga etib borishdi - bu ko'plab olimlar Sharqiy slavyanlarning "ajdodlari uyi" deb hisoblaydigan hudud.
II asrda. Miloddan avvalgi e. Janubiy Belorussiya, Bryansk viloyati va Ukraina janubida, shu jumladan Kiev viloyatida madaniyat paydo bo'lib, hozir fanda Zarubinets deb ataladi. U allaqachon temir asboblar, dehqonchilik va chorvachilik, keng qabristonlar - "dafn maydonlari", shuningdek, sopol idishlarda kuygan jasadlarning kullari bilan ajralib turardi. Lusatian an'analarini tarixan davom ettirgan bu madaniyat bir vaqtning o'zida keyinchalik odatda Sharqiy slavyan madaniyatining asoslarini o'z ichiga olgan. Olimlar uning tarqalish maydonini 6-asrning tarixiy Antes yashash joylari, ya'ni slavyan-rus qabilalarining keng ittifoqi bilan bog'lashadi.
VIII-X asrlarda. Dnepr va Don o'rtasida Romniy-Borshchev madaniyatining qabilalari yashagan, bu Rossiyaning arxeologik qadimiylarida bevosita davom etadi. Bu madaniyat shudgorchilik, uy hayvonlarining barcha turlari, rivojlangan hunarmandchilik, yarim qazib olingan turar-joylar bilan mustahkamlangan aholi punktlari va tepaliklar ostidagi kichik uylarda kul bilan o'ziga xos qabrlar - "domovinalar" bilan tavsiflanadi.
Qadimgi Rossiya aholisining asosini bir-biri bilan umumiy hudud, lahjalar, iqtisodiy va madaniy tuzilish va mustahkam ittifoqchilik munosabatlari bilan bog'langan sof slavyan kelib chiqishi bo'lgan ko'plab qabila guruhlari tashkil etgan. Shu bilan birga, ularning tarkibiga ko'plab boshqa etnik elementlar qo'shildi, xususan, Dneprning yuqori qismidagi Sharqiy slavyan aholisining tili va madaniyatida va Volga-Oka oralig'ida o'z izini qoldirgan balto-litva va fin tillari.
§ 33-34. RUS IMPERIYaSI XALQLARI
Ko'p millatli mamlakat. 18-asrda Rossiya imperiyasining aholisi. doimiy ravishda o'sib borardi. Agar 1720 yilda mamlakatda 15,7 million kishi yashagan bo'lsa, 1795 yilda 37,4 million kishi yashagan. Aholi o'sishining yuqori sur'atlari ham tug'ilishning ko'payishi, ham Rossiya imperiyasi hududining ko'payishi bilan bog'liq edi.
Rossiya chegaralarining kengayishi ukrainlar, beloruslar, litvaliklar, polyaklar, finlar, yahudiylar va boshqa xalqlar yashaydigan yerlar hisobiga amalga oshirildi. 1795 yilda ruslarning mamlakat aholisining umumiy sonidagi ulushi 49%, ukrainlar - 20 ga yaqin, belaruslar - 8, polyaklar - 6, finlar - 2, litvaliklar - 1,9, tatarlar - 1,9, latvlar - 1,7, yahudiylar - 1,4 ni tashkil etdi. , Estoniyaliklar - 1,1%. Moldovanlar, Nenetslar, Udmurtlar, Karellar, Komi, Mari, Qalmiqlar, Boshqirdlar, Chuvashlar va boshqa ko'plab millatlar Rossiya imperiyasi aholisining 1% ni tashkil etdi.
Ko‘plab millat vakillari harbiy xizmatning og‘ir yukidan xalos bo‘ldilar. Ular faqat ruslar, ukrainlar, belaruslar va Boltiqbo'yi xalqlarining taqdiriga aylangan krepostnoylikni bilishmas edi.
Ko'p odamlar Rossiyaga ko'chib ketishdi mustamlakachilar: Nemislar, moldovanlar, yunonlar, armanlar, serblar, bolgarlar. Mamlakat chekkasida yangi yerlarni joylashtirish va o'zlashtirish jarayoni davom etdi, unda ruslar, ukrainlar, tatarlar, mordovlar, chuvashlar va mariylar faol ishtirok etdilar.
Polsha-Litva Hamdo'stligi bo'linganidan keyin mamlakat tarkibiga kirgan hududda, shuningdek, Novorossiyada, Ukrainaning chap qirg'og'ida va qisman Boltiqbo'yi davlatlarida yashovchi yahudiylar alohida mavqega ega edilar. 1790-yillarda qabul qilingan qonunlar ularga doimiy yashashga ruxsat berilgan hududlarning chegaralarini belgilab berdi - turar-joy pallasi. Turar-joy rangining kiritilishi yahudiy xalqining huquqlarini poymol qildi.
ruslar. 18-asrda ularning soni 11 milliondan 20 million kishiga ko'paydi, ammo ularning mamlakat aholisidagi ulushi kamaydi. Ruslar asosan mamlakatning markaziy va shimoli-g'arbiy hududlarida yashagan. Bu erda ularning umumiy aholidagi ulushi 90% dan oshdi. 1780-yillarda. Shimoliy Kavkazda rus ko'chmanchilari paydo bo'ldi va ularning soni Sibirda ko'paydi. Ruslar Novorossiya va Don armiyasi erlariga, Yekaterinoslav va Taurid viloyatlariga ko'chib o'tdilar.
Qishloq aholisining asosiy qismining hayoti biroz o'zgardi: kattalar va bolalar yilning muhim qismi ishlagan yerdagi bir xil kundalik mehnat, g'azna va yer egasi foydasiga bir xil soliq va yig'imlar. Shu bilan birga bozor munosabatlarining rivojlanishi dehqonlarning boy va kambag'allarga tabaqalanishiga olib keldi. Boy dehqonlar uy-joylari, oziq-ovqat va kiyim-kechaklari tartibida shahar aholisiga taqlid qilishga intildilar.
Dehqonlar hayoti, o'z navbatida, shahar aholisining hayotiga ta'sir ko'rsatdi. Qishloq shahar chegarasidan tashqarida boshlangan. Otxodnichestvoning rivojlanishi, o'qish, yollash, cherkov va monastirlarni ziyorat qilish (butparast ziyorat), shahar aholisi va dehqonlarning ko'plab urushlarda birgalikda ishtirok etishi - bu va boshqa aloqa shakllari dehqon va shahar madaniyatini o'zaro boyitishga yordam berdi.
18-asrda Shahar aholisining aksariyati yog'och uylarda yashagan. Tosh turar-joy binolari nafaqat Sankt-Peterburg va Moskvada oddiy emas edi. Uyning ichki qismi yog'och o'ymakorligi, oyna va pardalar, qimmatbaho mebel va idish-tovoqlar bilan bezatilgan. Uy atrofiga bog 'daraxtlari ekilgan. Odatda, shahar aholisining uylari bir qavatli yoki ikki qavatli edi. G'arbiy Evropa uslubida qurilgan uch va to'rt qavatli uylar Moskva va Sankt-Peterburgda paydo bo'ldi. Kechasi derazalar panjurlar bilan yopilgan.
Rus kostyumidagi noma'lum ayol. Rassom I. Argunov
Dehqon tushligi. Rassom M. Shibanov
Shahar aholisi kundalik hayotda Yevropa uslubidagi buyumlardan foydalangan. Dvoryanlarning uylarida vilkalar, pichoqlar va qoshiqlar kumushdan yasalgan (shuning uchun "kumush" iborasi), laganlar va kosalar chinnidan, stakanlar, stakanlar va grafinlar billurdan qilingan. Shahar aholisining asosiy qismi oddiy idishlarga ega edi. Dehqon oilasida ular odatda oddiy idishlardan yeydilar. Biroq, kambag'al ham, boy ham uy-ro'zg'or buyumlariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lgan.
Devor o'yini. Rassom E. Korneev
Buyuk Pyotr davridan beri shahar aholisining kiyimlari o'zgargan. Xodimlardan jamoat joylariga chet el yoki, deyilganidek, "nemischa" ko'ylak va parikda, fuqarolik formasini joriy qilgan holda - formada chiqish talab qilindi. Harbiylar yorqin, nafis rangdagi, baland bosh kiyimlar va zargarlik buyumlari bilan kiyim kiyishgan.
ukrainlar. 18-asrning o'rtalarida. Kiev va Zaporojye bilan chap qirg'oq Ukraina Rossiya imperiyasining bir qismi edi, o'ng qirg'oq Ukraina (Dneprning o'rta oqimidan Karpatgacha) Polsha-Litva Hamdo'stligi hukmronligi ostida edi. Dneprning Sivash va Perekopgacha boʻlgan quyi oqimi Usmonlilar imperiyasiga, uning vassali Qrim xonligi esa Vengriya tarkibiga kirgan; Ukrainaning chap qirg'og'i qishloq xo'jaligi hududi edi. Ukraina zodagonlari, kazak oqsoqollari va oliy ruhoniylar ulkan yer egalariga ega edilar. Ular avtonomiyani ("Kichik rus xalqining huquq va erkinliklari") saqlab qolish uchun Rossiya hukumati bilan faol kurash olib bordilar.
Kievdagi Avliyo Endryu cherkovi Arxitektor B. Rastrelli
1764 yilda getmanat tugatildi va Ukraina muxtoriyati tugatildi. Azov-Qora dengiz cho'llarining Rossiyaga qo'shilishi bilan sobiq kazaklar Qora dengiz kazaklari deb atalgan. Taman yarim oroliga ko'chib o'tgach, ular Kuban kazaklari armiyasini tuzdilar.
1782 yilda viloyat islohotiga muvofiq Kiev, Chernigov va Novgorod-Seversk gubernatorliklari tashkil etildi. Kelgusi yilda aholi solig'i to'lashga majbur bo'ldi, dehqonlarni bir yer egasidan boshqasiga o'tkazish taqiqlandi. Dvoryanlar va shaharlarga berilgan Nizom qoidalari Ukrainaning chap qirg'og'iga tarqaldi. Ukraina cherkov yerlarining sekulyarizatsiyasidan qochib qutulmadi.
Rus-turk urushlari natijasida Qoradengiz hududi Rossiyaga qoʻshib olingandan soʻng monarxlar bu hududning unumdor yerlarini zodagonlarga hadya qilganlar. Shunday qilib, Senatning Bosh prokurori knyaz A. A. Vyazemskiy 50 ming gektardan ortiq yerga egalik qildi, biroz kamroq - G. A. Potemkin va boshqa Ketrin zodagonlari.
Ukraina yerlarining Rossiya davlati tarkibiga birlashishi qardosh xalqlar - ukrainlar va ruslar uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, madaniyatlarning o'zaro boyishiga xizmat qildi.
Kiev-Mogila akademiyasi Ukrainada ta'lim va fanni rivojlantirishda katta rol o'ynadi. Rus jamiyati faylasuf va yozuvchi G. Skovoroda va G. A. Poletikaning tarixiy asarlari bilan tanish edi. 1789 yilda Ukrainada birinchi teatr Xarkovda tashkil etilgan. Iste'dodli bastakorlar A. L. Vedel, D. S. Bortnyanskiy, rassomlar D. G. Levitskiy, V. L. Borovikovskiy, A. P. Losenko, haykaltaroshlar M. I. Kozlovskiy, I. P. Martoslar ukrainadan kelib chiqqan. Ukrainaliklar Qora dengiz dashtlari va Qrimni intensiv ravishda joylashtirdilar, bu boy mintaqaning iqtisodiy rivojlanishida ishtirok etdilar, shuningdek, Don qo'shinlari va Shimoliy Kavkaz erlariga, Voronej va Kursk viloyatlariga ko'chib o'tdilar.
belaruslar. 18-asrning o'rtalarida. Belarusiya Polsha-Litva Hamdo'stligining bir qismi edi. Dehqon xo'jaliklarining ko'pchiligi shtat dehqonlarining kichik bir qismi ijara haqi to'lagan; Serflik qattiq milliy va diniy zulm tufayli yanada og'irlashdi: Polsha er egalari katoliklikni majburan o'rnatdilar, belaruslarni polyaklashtirdilar va ularni o'z madaniyatlaridan mahrum qildilar. Belorusiyalik zodagonlar va badavlat shaharliklar katolik maktablarida, shuningdek, Vilna akademiyasida ta'lim olishgan.
18-asrning ikkinchi yarmida. Belarusiya Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi.
belaruslar
Uning aholisi 3 million kishidan ortiq edi. Rossiya hukumati Belorussiya aholisini davlat boji toʻlashdan ozod qildi, lekin davlat erlarini va ularda yashagan dehqonlarni rus zodagonlariga taqsimlashni amalda qoʻlladi.
Belaruslarning 90% ga yaqini Minsk va Mogilev viloyatlarida, Vilna viloyatida esa biroz kamroq, asosiy aholi litvaliklar edi.
Belorussiyaning Rossiyaga kirishi mintaqa iqtisodiyotining tovar ishlab chiqarishga va butun Rossiya bozoriga jalb qilinishiga, yirik ishlab chiqarish korxonalarining o'sishiga va ularda fuqarolik mehnatidan foydalanishga yordam berdi. Yo'l qurilishi jadal rivojlanib, kanallar yotqizildi.
Belaruslar va ruslarning yagona davlatga birlashishi kelib chiqishi, tili, madaniyati va tarixiy o'tmishi bilan bog'liq bo'lgan ikki qardosh xalqning manfaatlariga javob berdi.
Boltiqbo'yi davlatlari xalqlari. Rossiyaga qoʻshilgandan soʻng Boltiqboʻyi davlatlari mamlakatning dengiz darvozasiga aylandi, tashqi savdoda Tallin, Pärnu, Narva, Riga portlari muhim oʻrin egalladi. Rossiya hukumati Boltiqbo'yi va nemis er egalarining oldingi imtiyozlarini tasdiqladi. Ular mahalliy boshqaruvni tuzdilar. Estoniya, Livoniya va Kurlandiya provinsiyalarida rasmiy til nemis tili edi.
Estoniya va Latviya zodagonlari korveeni ko'paytirdi, bu esa xalq g'alayoniga sabab bo'ldi va hukumatni yon berishga majbur qildi. Boltiqbo'yi mamlakatlari bo'ylab sayohat qilgan D.I.Fonvizin shunday deb yozgan edi: "Erkaklar janoblarga qarshi, janoblar esa ularga shunchalik g'azablanganki, ular bir-birlarini yo'q qilishga intilishadi".
Riga panoramasi. 18-asr gravyurasi
Latviyalarning koʻp qismi (aholining 80% gacha) Kurlandda yashagan; Livoniyada ularning soni kam edi, bu erda aholining katta qismi nemislar edi. Estoniyaliklar Estoniyaning deyarli barcha okruglarida yashagan va Livoniyada ular mintaqa aholisining deyarli yarmini tashkil qilgan. Vilna viloyatida Litva aholisi ustunlik qildi, uning kichik bir qismi Grodno viloyati va Livoniyada joylashdi.
Volga va Ural bo'yidagi xalqlar. 18-asrning ikkinchi yarmida. O'rta Volga bo'yida rus aholisining ulushi oshdi. Ba'zi rus bo'lmagan millatlar Volga va Ural o'lkalariga ko'chib o'tdilar, chunki yer egalari yerlarni tortib olib, Rossiyaning markaziy mintaqalaridan krepostnoylar bilan joylashtirdilar. Volgabo'yida serflarning asosiy qismini ruslar tashkil etdi. Hukumat Volga bo'yidagi rus bo'lmagan aholining ko'p qismini (mordoviyaliklar, marilar, chuvashlar, tatarlar) o'z ichiga olgan davlat dehqonlarini Boshqirdistonning yangi yerlariga ko'chirdi.
Qishloq xo'jaligi Volga bo'yi aholisining asosiy kasbi bo'lib qoldi. Faqat tatarlar dehqonchilik bilan bir qatorda terini burish uchun chorvachilik va ularni sotish uchun jun olish bilan shug'ullangan. Mari, mordoviyaliklar va chuvashlar bogʻdorchilikni rivojlantirib, shaharlarda yetishtirgan sabzavotlarni sotgan. O‘rmonlar qisqarib, ekin maydonlari kengaygani sari ovchilik bu hudud aholisining asosiy mashg‘ulotlaridan biri bo‘lib qolmadi.
Udmurts, Mari, Chuvash va deyarli barcha mordoviyaliklarning katta qismi nasroniylikni qabul qilganiga qaramay, ular o'zlarining butparast xudolariga ishonishda davom etdilar va ularga qurbonliklar keltirdilar. Tatarlarning aksariyati musulmon bo'lib qoldi. Tatar tili Qozon gimnaziyasida I. Xalfinning astar va grammatikasidan foydalangan holda o'rganilgan.
ABC va tatar tili grammatikasi I. Halfin
Tatarlarning aksariyati Qozon viloyatida yashagan. Ularning turar joylari Simbirsk va Penza viloyatlarida, shuningdek, Quyi Volga bo'yida edi. Rossiya Qrimni bosib olgandan keyin qrim tatarlari Turkiyaga koʻchib oʻtdi va ularning faqat bir qismi asl joylarida qoldi.
18-asrning ikkinchi yarmida. Boshqirdiston hududi Orenburg viloyati tarkibiga kirgan. Boshqirdlar imtiyozlarga ega edilar: ular saylov solig'ini to'lamadilar va harbiy xizmatdan ozod qilindilar. Ular serflikni bilishmagan. Boshqirdiston aholisi ko'p millatli edi - bu erda 70 ming boshqirdlar, 100 mingdan ortiq tatarlar, chuvashlar, mariylar va udmurtlar, shuningdek, 130 mingdan ortiq ruslar yashagan. Boshqirdlar ko'chmanchi yoki yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan. Yer jamoaga tegishli edi. Biroq, boshqird zodagonlari ko'chmanchilarni taqsimlash huquqiga ega edilar.
Quyi Volga boʻyida 17-asrning birinchi yarmida Kaspiy choʻllariga koʻchib kelgan qalmiqlar yashagan. Markaziy Osiyodan. Ular tan olishdi lamaizm. Hokimiyat klan zodagonlari va ruhoniylarga tegishli edi, oddiy jamoa a'zolari ularga ijara haqini natura yoki pul shaklida to'laydilar; Yekaterina II davrida Qalmiq cho'lidagi yerlar zodagonlarga faol ravishda taqsimlangan. 1770-yillarda. qalmoqlarning salmoqli qismi Jungriyaga (Shimoliy-Gʻarbiy Xitoy) ketgan.
Sibir xalqlari. 18-asr oxirida. Sibirda ikkita viloyat - Tobolsk va Irkutsk mavjud bo'lib, ular viloyatlarga, viloyatlar esa okruglarga bo'lingan. Sibir xalqlari “Chet elliklarni boshqarish toʻgʻrisida”gi Nizom asosida mahalliy maʼmuriyatga boʻysungan. Qoidaga koʻra, mahalliy knyazlar fuqarolikka qasamyod (shert) olib, yasakni oʻz vaqtida toʻlashga vaʼda berganlar. Ular o'z hududlarini boshqarishda mustaqillikni saqlab qoldilar.
Sibir Rossiya davlatining eng ko'p millatli hududlaridan biri edi. Nenets (Samoyedlar), Xanti (Ostyaklar), Mansi (Vogullar), Sibir tatarlari, Nganasanlar, Xakaslar, Evenklar (Tunguslar), Evenlar, Yakutlar, Yukagirlar, Chukchi, Kamchadals (Itelmens), Aynu (Kuril orollari) - bu emas. Rossiyada Ural tog'laridan Kamchatka va Kuril orollarigacha yashagan xalqlarning to'liq ro'yxati.
18-asrda Shimol bug'usi bilan shug'ullanadigan xalqlar orasida mulkning yanada tabaqalanishi sodir bo'ldi. Xanti, Mansi va Selkuplar nasroniylikni qabul qilishdi, lekin suvga cho'mish ko'pincha rasmiy edi. Zamondoshlariga ko'ra, yangi suvga cho'mgan "yashirincha butparastlik va shamanlik bilan shug'ullanadi".
Shimoliy tunguslar Sibir bo'ylab keng tarqalgan. Chukchi va eskimoslarning yerlari tinch yo'l bilan Rossiyaga qo'shildi.
Yakutlar Sibirning shimoli-g'arbiy va shimoli-sharqida yangi yashash joylarini yaratdilar. Mulkiy tabaqalanishning kuchayishi dvoryanlar (toyonlar), oddiy yakutlar - erkin jamoa a'zolari va qaram ishchilar (zaxrebetniklar) paydo bo'lishiga olib keldi. Sibir ma'muriyati yasakni yig'ish mas'uliyatini o'yinchoqlarga ishonib topshirdi. Bundan tashqari, o'yinchoqlar chiptalar deb nomlangan chiptalarni chiqardilar, ularsiz birorta ham yakut o'z turar-joyini tark etishga haqli emas edi.
Mulkiy tabaqalanish jarayoni buryatlar orasida ham kuzatilgan. 1781 yilda Buryat zodagonlarining qurultoyi bo'lib o'tdi, unda "Dasht kodeksi" tasdiqlandi. Sharqiy buryatlarning asosiy diniga lamaizm aylandi. Transbaykaliyada lamaistik monastirlar (datsanlar) paydo bo'ldi.
18-asr oxirida. Alyaskada rus aholi punktlari paydo bo'ldi.
Sibirda yer davlatga tegishli edi. Dehqonlar davlat, tayinlangan va monastirga bo'lingan. Ikkinchisi, cherkov yerlarining sekulyarizatsiyasidan so'ng, iqtisodiy dehqonlar toifasini tashkil etdi.
Shimoliy urush yillarida Sibirda kon-metallurgiya sanoati rivojlandi. Sibir kumush va oltinining katta qismi Zmeinogorsk konida ishlab chiqarilgan. Oltoy zavodlari va Transbaykaliyadagi Nerchinskiy konlari mahalliy sanoatning yirik markazlariga aylandi. Sibir aholisi Xitoy bilan muvaffaqiyatli savdo qildilar.
Tobolsk shahrining ko'rinishi
Mintaqada rus aholisining o'sishi nafaqat ko'chmanchi dehqonlar hisobiga edi. Sibir Don va Zaporojye kazaklari, shizmatlar, er egalari va o'z xo'jayinlariga qarshi "qo'pol harakatlar" qilgan hovli odamlari uchun surgun joyi edi.
Qozog'iston. 18-asrda Qozoq qabilalari koʻchmanchi yashash joylariga qarab uch yuzga boʻlingan: Katta, Oʻrta va Kichik. Juzlar hududida joylashgan turli xonliklar oʻzaro hokimiyat uchun keskin kurash olib bordilar. 1730-1740 yillarda. Kichik va O'rta juzlarning ko'p qozoqlari Rossiya fuqaroligini qabul qildilar.
Qozoqlarning asosiy mashgʻuloti koʻchmanchi chorvachilik edi. Qozoq zodagonlari – xonlar, sultonlar, baylar o‘z fuqarolaridan natura bo‘yicha boj va soliqlar undirardilar. Chorvadorlar o'z egalariga chorva mollarining yigirmadan bir qismini, dehqonlar esa hosilining o'ndan bir qismini berdilar. Mintaqada patriarxal munosabatlar urugʻ-aymoqlik tuzumi qoldiqlari bilan birga yashagan.
Shimoliy Kavkaz xalqlari. Ko'plab adige qabilalari Kubandan tashqarida, Laba daryosidan Qora dengiz sohillari va G'arbiy Kavkazning tog'li qismigacha bo'lgan hududlarni egallagan. Shahzodalar ko'pincha Qrim xonining uyiga qarindoshlik bilan bog'liq bo'lgan oilalardan kelgan.
Kabardada zodagonlar o'z egalarini o'zlari tanladilar va mahalliy knyazlarning ta'siri zaif edi. Xalq yig'inlari bo'lib, ularda xalq oqsoqollari, jamoa dehqonlari va knyazlik xizmatkorlari qatnashgan. Aholining asosiy kasbi chorvachilik va dehqonchilik edi. Rossiya hukumati knyazlarni qoʻllab-quvvatlab, ularga yer ajratdi.
Dog'istonda o'n beshga yaqin knyazlik mulki bo'lgan. Avar xonligi 30 ming xonadonga ega yirik edi. Xon hokimiyati Dog'istonning tog'li hududlariga tarqalmadi. Uning o'z qonunlari bor edi.
Kuchuk-Kaynardji tinchligidan keyin (1774) Shimoliy Kavkazda qisqa vaqt ichida qal'alar qurildi. Vladikavkaz Gruziya harbiy yo'lini himoya qilish uchun qurilgan.
Kolonistlar – boshqa mamlakatlardan kelgan ko'chmanchilar.
Xususiyat oʻtroq hayot - yahudiylarning doimiy yashashiga ruxsat berilgan hududning chegarasi.
Lamaizm – Buddizmning Rossiyada Buryatiya, Qalmog'iston va Tuvada keng tarqalgan shakli.
Savollar
"Rossiya tarixi" kitobidan. XVII-XVIII asrlar. 7-sinf muallif Kiselev Aleksandr Fedotovich§ 33 – 34. ROSSIYA IMPIRE XALQLARI Ko'p millatli mamlakat. 18-asrda Rossiya imperiyasining aholisi. doimiy ravishda oshib bordi: agar 1720 yilda mamlakatda 15,7 million kishi yashagan bo'lsa, 1795 yilda - 37,4 million kishi. Aholining yuqori o'sish sur'atlari ikkalasi bilan ham bog'liq edi
"Rossiyada davlat boshqaruvi tarixi" kitobidan muallif Shchepetev Vasiliy IvanovichRossiya imperiyasining hududi 1462 yildan 1533 yilgacha Moskva davlatining hududi olti martadan ko'proq o'sdi (1552 yilda Ivan IV Qozonni egallab oldi va shu tariqa Rossiya ekspansiyasi uchun asosiy to'siqni olib tashladi). sharqiy yo'nalish. XVI asr oxirigacha.
Ketrinning "Oltin davri" haqidagi haqiqat kitobidan muallif Burovskiy Andrey MixaylovichRUS IMPERIYaSI XALQI Pyotr I taxminan 11 million kishi istiqomat qilgan mamlakat taxtiga o'tirdi. "Taxminan" - hech kim aniq hisoblamaganligi sababli, Ketrin II taxtga o'tirganda, uning oxiriga kelib, imperiya aholisi taxminan 20 million kishi edi
"Qadimgi tsivilizatsiyalar" kitobidan muallif Mironov Vladimir BorisovichFors davlati va imperiya xalqlari Gerodot roʻyxatida Fors davlati tarkibiga kirgan 70 ta xalq va qabilalar haqida soʻz yuritilgan boʻlsa, Behistun yozuvida atigi 23 ta davlatning nomi berilgan. Forslarning bosib olingan xalqlarga munosabati haqida nima deyish mumkin? Bu haqida
Bir kitobda ritsarlik ordenlarining to'liq tarixi kitobidan muallif Monusova Yekaterina Jahon tarixi kitobidan: 6 jildda. 4-jild: XVIII asrdagi dunyo muallif Mualliflar jamoasiROSSIYA IMPERIYaSINING TUZILISHI
Ritsar ordenlarining to'liq tarixi kitobidan muallif Monusova Yekaterina"Rossiya imperiyasining viloyati" Yangiliklarni yoki bugungi voqealar xronikasini tinglashni yaxshi ko'radiganlar, ehtimol, "Sklifosovskiy instituti" nomini juda yaxshi bilishadi. O'zlarini jiddiy muammolarga duchor qilgan moskvaliklar ko'pincha uning shifoxona bo'limlariga tushib qolishadi. Qancha odam biladi
Sion oqsoqollarining so'roqlari kitobidan [Jahon inqilobining afsonalari va shaxslari] muallif Sever AleksandrRossiya imperiyasidagi pogromlar Ba'zi doiralar orasida Rossiya imperiyasi hukumati nafaqat yahudiy pogromlarini qo'zg'atish, balki ularning ishtirokchilarini rag'batlantirish uchun hamma narsani qildi, degan qat'iy fikr mavjud. Ammo faktlar teskari jarayondan dalolat beradi.
"Harbiy ayyorlik" kitobidan muallif Lobov Vladimir NikolaevichRossiya imperiyasining urushlarida ko'rib chiqilayotgan davr urushlari birinchi navbatda ommaviy, keyin esa ko'p millionli qo'shinlarning harbiy harakatlar ko'lamining sezilarli darajada oshishi bilan tavsiflanadi. Rossiya va uning qurolli kuchlari uchun bular Narva va Poltava, P. A. Rumyantsev, A. V. Suvorovning g'alabalari edi.
"Rossiya va SSSR tarixidagi jallodlar va qatllar" kitobidan (rasmlar bilan) muallifRossiya imperiyasidagi qatllar Rossiyada jazo sifatida o'lim jazosi bir qator qadimiy yodgorliklarda, masalan, "Qisqacha rus haqiqati"da (XI asr) eslatib o'tilgan. Xronikalarda Vladimir Monomaxning buyrug'i bilan qaroqchilarning qatl etilishi haqida havolalar mavjud. 1069 yilda Izyaslav 70 kishini qatl qildi
Rossiya va SSSR tarixidagi jallodlar va qatllar kitobidan muallif Ignatov Vladimir Dmitrievich Yordamchi tarixiy fanlar kitobidan muallif Leontyeva Galina AleksandrovnaRossiya imperiyasi davlat muhrlari. Bu davrda davlat muhridagi tasvirlar tubdan o'zgarmadi. Asosiy figuralar ikki boshli burgut va ilonni nayza bilan o'ldirgan otliq bo'lib qoladi. Barcha o'zgarishlar shaxsiy, printsipial emas
Qadim zamonlardan hozirgi kungacha Ukraina tarixi kitobidan muallif Semenenko Valeriy IvanovichRossiya imperiyasi hukmronligi ostida 19-asrning o'rtalarida Ukrainaning to'qqiz viloyati Rossiyaning Kichik Rus, Kiev, Novorossiysk-Bessarabiya general-gubernatorliklari tarkibiga kirgan. Asr davomida ularning aholisi uch baravar ko'paydi - 7,7 dan 23,4 million kishiga, shu jumladan
"Rossiya imperiyasi qiyosiy nuqtai nazardan" kitobidan muallif Tarix mualliflar jamoasi --4 Sud jarayoni: rus dehqonlari va imperiyaning boshqa xalqlari Imperiya qonunchiligi turli sudlar va mahalliy urf-odatlarni o'z ichiga olganligi sababli, qonun fuqarolarni jinoyat tarkibini aniqlashda va fuqarolik ishlarini hal qilishda ishtirok etishga jalb qildi.
"Rossiya tadbirkorlari va filantroplari" kitobidan muallif Gavlin Mixail LvovichRossiya imperiyasining baronlari Grigoriy Dmitrievichning uch o'g'li - Aleksandr Grigoryevich, Nikolay Grigorevich va Sergey Grigorevich 1722 yil 6 martda Buyuk Pyotr tomonidan "yordam va mehnat uchun mukofot sifatida Rossiya imperiyasining olijanob baronlik qadr-qimmatiga ko'tarildi. xizmatlari
“Tarix parda ortida” kitobidan muallif Sokolskiy Yuriy MironovichRossiya imperiyasining oltinlari Rossiyaning oltin zaxiralari ko'p yillar davomida poytaxtda, Moliya vazirligining seyflarida saqlangan. 1917 yilda nemislar Rigani qo'lga kiritgandan so'ng va ularning Petrogradga to'g'ridan-to'g'ri hujum qilish xavfi tug'ilgandan so'ng, Muvaqqat hukumat oltinni boshqa joyga ko'chirdi.
O'zidan oldingilar kabi bor edi ko'p millatli. Kareliyada Novgorod boyarlarining juda katta mulklari tugatildi. Ularning dehqonlari chernososhny (davlat mulki) bo'lib, qutrenta o'tirishdi. Monastirlarning mulki ham musodara qilindi, ammo qisman. Mahalliy dehqon dehqonlari ekin maydonlarining unumdorligi pastligi va hosilning pastligi tufayli ancha katta maydonlarga ekishgan. Ular baliq ovlash, ov qilish va dengiz hayvonlarini tutish bilan yashashgan. Ba'zi hududlarda ular temir ishlab chiqarish va tuz qaynatish bilan shug'ullangan. Korel shahridagi "qatorlarda" ular oziq-ovqat va qo'l san'atlari sotgan. Solovetskiy monastiri boy iqtisodiyotga ega edi. U butun mamlakat bo'ylab yiliga minglab pud tuz sotardi. Kola va Shimoliy Dvinaning og'zi orqali Pomeraniya mahsulotlari va mahsulotlari chet elga chiqdi.
Novgorod hukmronligining oxiriga kelib, kareliyaliklar ruscha ism va familiyalarni olishni boshladilar. Ko'pchilik rus tilida gapirdi va yozdi. Mahalliy xalq afsonalari Kareliya Chudinov tomonidan Kareliya va Laplandiya tarixida ishlatilgan; Afsuski, uning ishi saqlanib qolmagan; Kareliyada rus piktogrammasi va cherkov me'morchiligi keng tarqaldi.
Rossiyadagi rus bo'lmagan xalqlar, 16-asr (noma'lum rassom).
Karellar va ruslar g'arbdan tajovuzkor bosqinlarni qaytarishlari kerak edi. Shvedlar 1581 yilda Korela va uning tumanini egallab olishdi. Ammo mahalliy aholi ularga qarshi partizan urushini boshladi. Uni dehqon Kirill Ragozin boshqargan. Ularning harakatlari uzoq yillar davom etdi. Yana bir lider paydo bo'ldi - kareliyalik Luka Räsäinen. 1590-1595 yillardagi rus-shved urushi natijasida. Rossiya yo'qolgan erlarni - Korela va uning tumani, Izhora erlari, Yam, Koporye, Ivan-gorod shaharlarini qaytarib berdi. Korelskiy tumanining og'ir vayronagarchiliklari tufayli Boris Godunov uni 10 yilga soliqlardan ozod qildi va uning aholisiga bojsiz savdo qilish huquqini berdi. Bu chora-tadbirlar o‘z samarasini berdi – aholi o‘z uylariga qaytmoqda, iqtisodiy hayot tiklanmoqda.
Komi yashaydigan Perm erlari Vymskaya va Vychegda erlari deb nomlangan. Uzoq shimoli-sharqiy hududlar bu erga faqat 16-asrda joylashtirila boshlandi. Tsilma og'zida, Ijmada va Pechora havzasining boshqa joylarida aholi punktlari paydo bo'lgan. Qishloq xoʻjaligi asosan oʻzgaruvchan, tabiiy sharoit tufayli yomon rivojlangan. Non chetdan keltirilardi, lekin u ham yetishmasdi. Iqtisodiyotning boshqa tarmoqlari - chorvachilik, baliqchilik, ovchilik ancha samarali edi. XVI asrning oxirgi choragida. Seregovo tuz konlari paydo bo'ldi. Komi hunarmandlari charm, poyabzal, kiyim-kechak, temirchilik buyumlari yasashgan; savdogarlar Pomeraniyada va Uraldan tashqarida, Sibirda savdo qilishgan. Komi dehqonlari asosan qora tanli dehqonlar edi. Birgina Perm episkopi Ust-Vymdagi 89 dehqon xonadoniga ega edi.
Kareliya shimolida va Kola yarim orolida samilar (lop, lapps) yashagan. Ular baliq ovlagan, ov qilgan va kiyik boqgan. Ular Moskva xazinasiga o'lpon to'lab, ularga aravalar berdilar. O'z erlarida ruslar paydo bo'ldi, monastirlar erlarni va baliq ovlash joylarini egallab oldi. Daniya va Shvetsiya Kola yarim oroliga da'vogarlik qildi. Ammo ularning uni qo'lga olishga urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi.
Uzoq Shimolda, Mezen daryosidan Obning quyi oqimigacha, Nenets (Samoyedlar) - ko'chmanchilar yashagan, ularning mashg'ulotlari bug'u boqish, baliq ovlash va ov qilish edi. Mahalliy erlar ham rus savdogarlari va sanoatchilari tomonidan shiddat bilan o'zlashtirilmoqda. Nenets Moskvaga hurmat ko'rsatdi.
15-asrning oxirida rus gubernatorlarining bir nechta yurishlari Ugra erlarining anneksiya qilinishiga olib keldi. Bu yerda Xanti (ostyaklar) va Mansi (vogullar) yashagan. Mahalliy knyazlar Moskva uchun o'lpon yig'ishdi. 1570-yillarning boshidan. Sibir xonligining hukmdori Kuchum janubiy Xanti va Mansi yerlarini o'ziga bo'ysundirdi. Ammo Ermak kampaniyasidan keyin ular Rossiya fuqaroligiga qaytishdi.
O'rta Volga bo'yi aholisi - tatarlar va chuvashlar (Volga bolgarlarining avlodlari), udmurtlar, marilar, mordovlar Qozon xonligi tarkibiga kirgan. Ularning kasbi dehqonchilik va chorvachilik, ovchilik va asalarichilikdir. Yerlar xonlar, tarxonlar (dunyoviy feodallar), ruhoniylarga (vaqf mulklari) tegishli edi. Shaharlarda (Qozon — xonlik poytaxti, Arsk, Laishev, Mamadysh va boshqalar) hunarmandchilik rivojlangan. Mahalliy hunarmandlar yaxshi charm - yuft va marokash, temirchilik va mis quyish zavodlari, oltin va kumush buyumlar, loy va yog'ochdan idishlar va boshqalar yasadilar.
IN 1552 Xonlik oʻz yerlari va xalqlari bilan Rossiya tarkibiga kirdi. Mintaqani Qozonda o'tirgan gubernatorlar boshqargan, Moskvada Qozon Prikazi (Qozon saroyining Prikazi) paydo bo'lgan; 1555 yilda Qozonda yeparxiya tashkil etildi va mahalliy aholini xristianlashtirish boshlandi. Moskvaga sodiq bo'lgan rus bo'lmagan feodallar o'z yerlarini saqlab qoldilar va Rossiyaning dvoryanlariga aylandilar.
Boshqirdiston, xuddi Qozon podsholigi kabi, nizolar tufayli parchalanib ketdi. Bundan tashqari, uning turli qismlari uchta hukmdorga - Qozon, Sibir xonliklari va Volga va Yaik o'rtasida aylanib yurgan No'g'ay O'rdalariga bo'ysungan. Xonlar va biylar, o'zlari va boshqalar oddiy boshqirdlarni shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qildilar va shunchaki talon-taroj qildilar.
Keyinchalik G'arbiy Boshqirdiston Rossiyaga o'tdi (1552), yana bir qismi besh yildan keyin (1557) xuddi shunday qildi; sharqiy chekkalari - Sibir xoni Kuchumning so'nggi mag'lubiyatidan keyin (1598). Boshqirdlar qirol xazinasiga yasak to'lay boshladilar va rus armiyasida xizmat qila boshladilar. Ularning chaqqon va kuchli otliqlari Livoniya va boshqa urushlarda qatnashgan. No‘g‘ay O‘rdasi hukmdorlari yo Rossiyaga qasamyod qildilar yoki undan voz kechdilar.
Astraxan va Noʻgʻay Oʻrdalarining Rossiyaga qoʻshilishi bilan uning hayotiga, iqtisodiy va siyosiy hayotiga mahalliy tatarlar, noʻgʻaylar va boshqa xalqlar aralashdi.
Bu barcha xalqlarning Rossiyaga kirishi ular uchun ahamiyatli emas edi. Ular jangovar qo‘shnilarining bosqinlari va vayronagarchiliklaridan, hukmdorlarining qonli nizolaridan xalos bo‘ldilar. Ruslar taʼsirida ularda dehqonchilik, pichanchilik, hunarmandchilik va savdo rivojlangan. Yangi shaharlar paydo bo'ladi. Rus va rus bo'lmagan fuqarolar iqtisodiy ko'nikmalar va xalq madaniyati elementlarini almashadilar, aralash nikohga kirishadilar va ba'zi hollarda "ikki tilli" bo'lishadi.
Ammo, ijobiy tomonlardan tashqari, salbiy tomonlari ham bor edi: rus, mahalliy va markaziy ma'muriyatning zo'ravonligi va zulmi, ma'naviy hokimiyat (majburiy nasroniylashtirish), rus feodallari tomonidan erlarni tortib olish. Bularning barchasi qarama-qarshilik va to'qnashuvlarga olib kelmasligi mumkin edi. Mahalliy aholi nafaqat passiv qarshilik ko'rsatdilar (vazifalarni bajarishdan bosh tortish, yomon ishlash, qochish), balki faol qarshilik ko'rsatdilar - ular qo'zg'olonlarni ko'tardilar. Keyingi davrda quyi tabaqalar ijtimoiy va milliy zulmga qarshi chiqdilar, yuqori tabaqalar Rossiyadan ajralib chiqish va sobiq xonliklarni Qrim va Turkiyaga boʻysundirishgacha boʻlgan sinfiy maqsadlarini amalga oshirdilar.
Shimoliy Kavkazdagi Kabarda ham Rossiyaga nisbatan fuqarolikni qabul qildi (1555). U hukmdori knyaz Temryuk Idarovning qizi Mariya Temryukovnaga uylandi. Bu harakat Donning quyi oqimida va Kuban mintaqasida hukmronlik qilgan Qrim va Turkiyaning hujumini zaiflashtirdi. 1569-yilda turklar Azovdan Astraxanga qarshi katta yurish boshlaganlarida, ularning qoʻshini ruslar, kabardiyaliklar va cherkeslar tomonidan tor-mor etilgan. Quyi Volga mintaqasida turk ekspansiyasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi.
Shimoliy Kavkazda Rossiya, Turkiya va Eron o'rtasida qarama-qarshiliklar tugunlari paydo bo'lib, ular ham mahalliy yerlarga da'vogarlik qilgan.
Trepavlov Vadim Vintserovich,
Tarix fanlari doktori,
Rossiya Fanlar akademiyasining Rossiya tarixi institutining yetakchi ilmiy xodimi.
Xalqlar va hududlarning Rossiyaga qo'shilishi, ular bilan markaziy hokimiyat o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish talqini rus tarixshunosligining asosiy masalalaridan biridir.
So'nggi o'n yarim yil ichida yozilgan tarixchilarning asarlarida qo'shilishning ham ixtiyoriy, ham zo'ravonlik shakllarini hisobga olgan holda avvalgi apologetik yondashuvdan voz kechish kuzatildi.
Sovet davrida tarixchilar ko'pincha u yoki bu odamlarni ixtiyoriy ravishda Rossiya fuqaroligiga kirganliklarini osongina e'lon qilishdi - birinchi kelishuv, mahalliy zodagonlar va hukumat o'rtasidagi kelishuv asosida yoki Rossiyaning viloyat hokimiyatlari bilan. Ushbu yondashuvning takrorlanishi bugungi kunda ham kuzatilmoqda. 21-asrning boshlarida Rossiya respublikalarida "ixtiyoriy kirish" yubileylari yana nishonlana boshladi. Shunday qilib, 2007 yilda shunga o'xshash bayramlarning butun seriyasi mavjud. “Rossiyaga ixtiyoriy kirish”ning 450 yilligi Adigeya, Boshqirdiston, Kabardino-Balkar va Karachay-Cherkesiyada, 300 yilligi Xakasiyada nishonlanadi; kelasi yili tegishli yubiley Udmurtiyada (450 yil), keyin Qalmog'istonda (400 yil) nishonlanadi; 2001 va 2002 yillarda Chuvashiya va Mari Eldagi bayramlar so‘ndi... Bir marta tashkil etilgan bo‘lsa, ko‘pincha sovet davrida (qoida tariqasida, mintaqaviy partiya rahbariyati tashabbusi bilan) real tarixiy jarayonlarni talqin qilishda sun’iy va opportunistik sxemalar ishlab chiqiladi.
Aslida, rasm ancha murakkab edi. Rossiya tomoni va uning sheriklari ko'pincha bo'ysunish va fuqarolik munosabatlarini butunlay boshqacha tarzda qabul qilishgan va Rossiyaga qo'shilish va uning bir qismi bo'lish maqomi to'g'risidagi qarashlardagi farqlarni hisobga olish kerak. qo'shib olingan xalqlar.
Tasavvur qilish uchun, keling, yuqorida sanab o'tilgan ba'zi mintaqalarga murojaat qilaylik - Boshqirdiston va cherkeslar joylashgan hududga (zamonaviy etnik nomenklaturaga ko'ra - adigeylar, kabardiyaliklar va cherkeslar).
Zamonaviy Boshqirdiston Respublikasi hududining Rossiya davlatiga qo'shilishi bir vaqtning o'zida amalga oshirilgan harakat emas edi. Shu bilan birga, Boshqirdlarning fuqaroligiga rasmiy ravishda kirish Rossiyaning ma'muriy tizimiga amalda qo'shilishidan ancha oldin sodir bo'lgan.
16-asrning o'rtalariga kelib. Boshqird qabilalarining joylashish hududi uch davlatga boʻlingan: gʻarbiy qismi Qozon xonligi tarkibiga kirgan, markaziy va janubiy (yaʼni hozirgi Boshqirdistonning asosiy qismi) Noʻgʻay Oʻrdasiga, shimoli-sharqiy qabilalar tarkibiga boʻysungan. Sibir xonlarining irmoqlari edi.
1552 yil oktabrda Qozon bosib olingandan keyin podshoh Ivan IV hukumati xonlik xalqlariga, shu jumladan, boshqirdlarga ham murojaat qildi. Ular ham xuddi tatar xonlari singari rus hokimiyatiga soliq (yasak) to'lashni davom ettirishga da'vat etilgan; aholiga mahalliy urf-odatlar va musulmon dini daxlsizligi kafolatlandi; podshoh boshqirdlar uchun ota-bobolari erlarini merosxo'rlik (meros) sifatida saqlab qolishga va'da berdi. 1554-1555 yillarda G'arbiy boshqird qabilalarining vakillari Qozondagi qirol gubernatori huzuriga kelib, ko'rsatilgan shartlarga roziligini qasam (shert) bilan tasdiqladilar.
Ushbu voqealar xronologiyasi analitik tarzda tiklanadi, chunki ular haqidagi ma'lumotlar rasmiy hujjatlarda saqlanmagan. Ma'lumotlar faqat boshqird qabilasining nasabnomalarida (shezhere) mavjud bo'lib, unda sanalar ko'rsatilmagan yoki buzib ko'rsatilgan.
1550-yillarning oʻrtalarida Noʻgʻay Oʻrdasi ichki tartibsizliklar va ocharchilikka duchor boʻldi. Noʻgʻaylarning koʻp qismi janubiy dashtlarga koʻchib oʻtgan, ularning koʻchmanchi lagerlari boʻsh edi. Boshqirdlar ularni o'z qabilalariga taqsimlab, aholini to'ldirishga kirishdilar. O'zlarining bosib olingan ko'chmanchilarini himoya qilish, ularni no'g'aylar bosqinidan himoya qilish, shuningdek, qadimgi ajdodlar mulkiga (G'arbiy qabilalar misolida bo'lgani kabi) ota-ona huquqlarini ta'minlash uchun markaziy va janubiy Boshqirdiston qabilalari Qozonga podshohga delegatsiyalar yubordilar. ularni himoyasi va homiyligida qabul qiladi. Bu 1555-1557 yillarda sodir bo'lgan. Bu tadbirlar ham asosan shezher asosida qayta qurilgan. Biroq, ular rasmiy yilnomada ham o'z aksini topgan. Nikon xronikasi Qozon gubernatori, knyaz P. I. Shuyskiyning Moskvaga bergan hisobotidan iqtibos keltirgan holda, 1557 yil may oyida boshqirdlarning elchilari Qozonda podshohga bo'ysunishlarini tasdiqladilar va kerakli soliqni olib kelishdi ("Bashkirlar keldilar, qoshlari bilan tugaydilar". , va pullik yasak”1 ).
Taxminlarga ko'ra, bu yilnomada boshqird qabilalarining asosiy qismining Rossiya davlatiga qo'shilishi tugaganligi qayd etilgan. Aynan 1557 yilgi Nikon yilnomasi 1957 yilda Boshqirdistonning Rossiyaga kirishining 400 yilligini nishonlash uchun asosiy asos bo'lib xizmat qildi. Biroq boshqirdlarning Rossiya davlatiga qoʻshilish jarayoni shu sanadan oldin boshlangan va undan keyin ham davom etgan.
1586 yilda Ufada rus qal'asining tashkil etilishi va unga Voyevoda Mixail Nagogoning Streltsy garnizonining kvartallanishi, maxsus Ufa okrugining tashkil etilishi allaqachon Rossiya hukumatining ushbu mintaqaga yurisdiktsiyasining amalda kengayganligini ko'rsatdi.
Xuddi shu 1586 yilda Trans-Ural boshqirdlari, Sibir xonlarining sobiq fuqarolari Rossiya fuqaroligini qabul qildilar.
Nogaylarning Janubiy Ural hududlariga doimiy da'volari va qalmoqlar (keyinchalik qozoqlar) tahdidi sharoitida rus gubernatorlari va qal'a garnizonlari ko'rinishidagi kuchli orqa tomonlarning sodiqligi uchun muhim turtki bo'lib xizmat qildi. Boshqirdlar kelajakda Rossiya tomon. O'shandan beri Janubiy Uralning tub aholisi hech qachon Rossiya fuqaroligini tark etmadi, aksincha, davlat hayotida tobora ko'proq ishtirok eta boshladi.
Boshqirdlar o'rtasidagi turmush tarzi va qabila ichidagi munosabatlar dastlab saqlanib qoldi. Avvalgi davrlardan boshlab viloyatning beshta viloyat-yoʻlga boʻlinishi saqlanib qolgan va ular oʻz navbatida volostlardan tashkil topgan. Hududdagi barcha davlat siyosati volost biylari (oqsoqollari) orqali amalga oshirilgan. Masalan, muhim masalalarni hal qilish uchun Ufa gubernatori har doim ham ishtirok etmagan, ammo volost yig'ini yig'ilgan; Butun boshqird iynlari ham ma'lum.
Umuman olganda, har ikki tomon - ruslar (ma'muriyat vakili) va boshqirdlar - boshqird xalqining maqomini Rossiya davlatiga ixtiyoriy ravishda qo'shilganliklari va shuning uchun Ivan IV dan eng imtiyozli ma'muriy rejimda yashash huquqini olganliklarini tan olishdi.
Biroq, 17-asrning ikkinchi yarmida. bu rejim o'zgara boshladi. Boshqird yaylovlari va ov joylarida rus qishloqlari paydo bo'ldi va hokimiyat soliq stavkalarini oshirdi. Eng muhim o'zgarishlar 18-asrda sezilarli bo'ldi: Pyotr I davrida davlat vazifalarini bajarish majburiyati 1754 yilda boshqirdlarga berildi, an'anaviy yasak to'lovlari tuz monopoliyasi bilan almashtirildi; G'azab 18-asrda ortib borayotgan chastota tufayli yuzaga keldi. qal'alar va fabrikalar uchun katta maydonlarni ajratish (aslida, tortib olish).
Bu yangiliklar mahalliy aholining iqtisodiy asoslarini buzmadi va o'z-o'zidan, ayniqsa, rus krepostnoy dehqonlarining ahvoli bilan solishtirganda, unchalik qiyin emas edi. Ammo ixtiyoriy qo'shilish va qirollik grantlari haqidagi xotira boshqirdlarni hukumat uzoq muddatli majburiyatlarini bir tomonlama buzayotganiga ishonch hosil qildi. Boshqirdlar podshohga sodiqliklarini Moskva bilan o'zaro kelishuv natijasida o'zlarining erkin tanlovi deb bilishgan. Shuning uchun ular o'zlarini bir vaqtlar hukumatdan olgan huquqlarini kuch bilan himoya qilishga, shuningdek, avvalgi kelishuvlarni bekor qilishga va pirovardida, ustozni o'zgartirishga haqli deb hisoblardi. Yuqoridagi sabablar amaldorlarning suiiste'mollari bilan birga boshqirdlar o'rtasida katta norozilik va ularning 17-18-asrlarda bir qator qo'zg'olonlarini keltirib chiqardi.
Asta-sekin, qarama-qarshiliklar va mojarolarni bartaraf etish bilan Janubiy Uralning tub aholisi yangi yashash sharoitlariga moslashdi. Rossiya davlatining bir qismi sifatida boshqirdlar, boshqa xalqlar singari, uning siyosiy tizimi va qonunchiligiga moslashdi, hukmron rus tili orqali muloqotni o'zlashtirdi, rus fani va madaniyati yutuqlarini o'zlashtirdi, ularga o'z hissasini qo'shdi.
Rossiya va Shimoliy Kavkaz knyazliklari oʻrtasidagi faol siyosiy aloqalar 16-asr oʻrtalarida boshlangan. O'sha paytda qabul qilingan diplomatik tartib-qoidalarga ko'ra, bu munosabatlar ko'pincha shertlar bilan rasmiylashtirilib, fuqarolik kafolati ("servitut") bilan birga bo'lgan. Biroq, o'sha kunlarda fuqarolik, homiylik va syuzerinlik haqidagi g'oyalar ba'zan juda shartli bo'lib chiqdi. Nafaqat Kavkaz materiallari, balki Sibir, Qalmiq va boshqalar ham shuni ko'rsatadiki, "shert" shartnomalari asosida e'lon qilingan "millat" jiddiy shartlar bilan birga bo'lishi kerak. Kabardiya, Dog'iston, Gruziya va boshqa hukmdorlarning rus podshohlariga qayta-qayta "yo'qotilishi" haqidagi ikki yuz yillik doston kech o'rta asrlar xalqaro munosabatlarining bu xususiyatini tasdiqlaydi.
Aksariyat mualliflar o'sha paytda tuzilgan ittifoqlarni cherkeslarning Rossiyaning "Oq podshosi" ga o'tishi sifatida tom ma'noda qabul qilishga moyil emaslar. Ular mahalliy hukmron elita va Rossiya hukumati manfaatlarining mos kelishi natijasida, Kavkaz uchun kurashayotgan uchinchi kuchlar - qo'shni kuchlarga qarshi qaratilgan siyosiy ittifoqning dalili sifatida oqilona talqin qilinadi. Fors, Turkiya va Rossiya o'rtasidagi manevrlar ko'pincha mahalliy hukmdorlarning tashqi siyosatining asosini tashkil etdi. Bunday manevrlarning natijasi vaqti-vaqti bilan Kavkazda paydo bo'lgan "umumiy xizmatkorlik" edi - bu rus podshosiga ham, Fors shohi yoki Usmonli sultoniga bo'ysunishning tan olinishi.
16-asr oʻrtalarida Ivan IV tomonidan Qozon va Astraxan xonliklarining zabt etilishi va Moskva davlatining Kaspiy dengiziga chiqishi bilan bir vaqtda Moskva va ayrim Adige hukmdorlari oʻrtasida doʻstona munosabatlar oʻrnatildi. 1552, 1555, 1557 yillarda Kabardadan va G'arbiy (Trans-Kuban) cherkeslar elchixonalari Ivan Qrozniga fuqarolik so'rab, Qrim xonlarining kengayishiga qarshi va Kazimux (Dog'iston) Shamxapiga qarshi kurashda yordam so'rab kelishdi. 1557 yil iyul oyida podshoh ikki kabard knyazining vakillarini qabul qildi va ular "[ularni] qullik qilish va dushmanlariga qarshi jinoyat qilishda yordam berish" iltimosiga ijobiy javob berishdi. Keyinchalik, Ivan IV hatto kabardiyalik malikaga uylandi.