) va arman (https://ru.wikipedia.org/wiki/Hypothesis_Gamkrelidze_-_Ivanov) PIE haqidagi farazlar.
Hozir hammaga ma'lumki, qadimgi davrlarda Bolqon yarim orolida qadimgi tsivilizatsiyalar mavjud bo'lib, ularning markazi zamonaviy Serbiya hududida joylashgan.
Ulardan eng mashhuri Belgrad hududida, Dunay qirg'og'ida Vinka qishlog'ida topilgan Vinchi madaniyati bo'lib, uning qadimiyligi hozir sakkiz ming yilga baholanmoqda.
Qazishmalarning o'zi 1908 yilda Belgraddagi "Xalq muzeyi"ning o'sha paytdagi direktori professor Miloj Vasich tomonidan mahalliy baliqchilar unga bir qancha haykallar va idishlarni olib kelishganidan so'ng boshlangan; Vinkadagi birinchi asarlar cho'pon Panteliya Miloshevich tomonidan topilgan.
Miloje Vasich o'sha paytda allaqachon mohir olim bo'lgan va Vena universitetida doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan va Serbiyada u 1883 yilda tashkil etilgan Serbiya arxeologiya jamiyatining raisi bo'lgan.
Miloj Vasich boshlagan qazishmalar davomida oʻn metr chuqurlikdagi madaniy qatlamda uylar, omborlar, koʻp sonli qishloq xoʻjaligi va baliqchilik qurollari boʻlgan butun bir turar-joy topildi, bu esa ushbu turar-joyning katta yoshidan dalolat beradi.
Vasichni "serb neo-romantiki" deb ayblab bo'lmaydi, bu endi ushbu turdagi munozaralarda an'anaviy bo'lib qolgan, chunki u yunon (Ioniya) mustamlakasini topganiga ishongan va faqat ko'proq. zamonaviy tadqiqotlar buni tasdiqladi haqida gapiramiz ancha qadimgi sivilizatsiya haqida. Vinkaning o'zi qazish ishlarini Mila Vasich 1908 yildan 1934 yilgacha olib bordi va faqat 1936 yilda Belgradda u "Tarixdan oldingi Vinka" asarini nashr etdi, unda u Vinka yanada qadimiy aholi punkti bo'lgan degan xulosaga keldi. metall bilan tanish edi.
Keyinchalik Vinchidagi qazishmalar davom ettirildi va Vinchadan keyingi yana bir madaniyat Belgradning o'zida, Banjika hududida topildi.
Banjitsa hududidagi birinchi qazishmalar 1955 yilda boshlangan va 1957 yilgacha davom etgan. Ularning ishtirokchilari arxeologlar Yovan Todorovich va Aleksandrina Cermanovich yozishicha, bu yerda 150 ga yaqin sopol buyumlar topilgan.
Vinka madaniyatini o'rgangan serb akademigi Milutin Garasanin Vinchi tsivilizatsiyasi bosqichlarga bo'linganligini ta'kidladi: Vinca-A, miloddan avvalgi 4500-4450 yillarda boshlangan. va 210-240 yil davom etdi, undan keyin Vincha-Tordoš 2 va Vincha-Pločnik 1 posyolkalari bosqichi keldi, bu eramizdan avvalgi 4260-4240 yillarda boshlangan. va 140-160 yil davom etdi, keyin miloddan avvalgi 4100 yildan davom etgan Vinca-Pločnik 2A (yoki Vinca-C) bosqichini kuzatdi. 150-250 yil davomida, keyin esa miloddan avvalgi 3950-3850 yillarda boshlangan Vinca-Pločnik 2B bosqichi. va 550-650 yil davom etgan.
Shu bilan birga, 1978 yilda Vinchi qazishmalari qayta tiklandi va arxeologlar Nikola Tasich, Yovan Todorovich, Gordana Maryanovich-Vuyovich, Dragoslav Srejovich, Milutin Garashanin va Borislav Yovanovich 1983 yilgacha ularda qatnashdilar.
Vinchadagi radiologiya institutining qurilishi arxeologik tadqiqotlarga katta zarba berdi. O'sha paytdagi SANU raisi Pavel Savich o'z xotiralarida Vinchada Radiologiya instituti qurilishiga qarshi ekanligini, ammo Iosip Broz Titoning shaxsiy aralashuvi tufayli yozgan. Institut aynan shu yerda qurilgan.
1978 yilda qazish ishlari qayta boshlanganidan so'ng, 2011 yilda yana bir bor qazish ishlari olib borilgan Vincha shahrida qazish maydoni 0,5 dan 10,5 metrgacha chuqurlikda 15 gektardan oshdi, bu 15 gektardan atigi 400 kvadrat metr o'rganildi. Shunga qaramay, bu madaniyatning gullagan davri miloddan avvalgi 5300 yildan 4200 yilgacha bo'lgan davrga to'g'ri kelganligi aniqlandi.
1993-94 yillarda professor Dushan Šlivarich rahbarligida Petrovec na Mlava yaqinidagi Belo Bardoda olib borilgan qazishmalarda 10,5 metr chuqurlikdan sakkizta madaniy qatlam topilgan.
Shunisi ahamiyatliki. Sirbolub Jivanovichning so'zlariga ko'ra, Tirnan qishlog'idagi qabristonni qazish paytida, bir chekkada kromanyon odamining qoldiqlari topilgan, boshqa chekkada esa odamlar hali ham dafn qilinayotgan edi.
Ko'pgina saytlar Oq tog' yoki Trebinye (mehrob) kabi nomlarda an'anani saqlab qolishda davom etmoqda va ba'zida afsonalar saqlanib qolgan, masalan, Bull Barda, odamlar qora ho'kizning chorva mollarini vayron qilgan afsonasi yashaydigan va odamlar, va shoxlari zanjirlangan oq buqa mag'lub bo'ldi. Vinčan madaniyatida buqa muqaddas hayvon bo'lib, uning boshi shaklidagi haykallar ko'pincha uylarni bezatadi.
Vinchidan tashqari, Potporan, Divostin va Selevak kabi shaharlarni ifodalovchi ushbu madaniyatning boshqa aholi punktlari ham topilgan. Hammasi bo'lib, Vinchan tsivilizatsiyasi hududida mingtagacha topilgan. aholi punktlari, jumladan, zamonaviy Janubiy Vengriya hududida, Bosniyada, Skopye vodiysida va Kosovoda, qo'shni Ruminiyada Transilvaniyada Vinchana madaniyati izlari bo'lgan sakkiz yuzga yaqin joylar topilgan. Qo‘shni Bolgariyada professor Vasil Nikolov boshchiligidagi arxeologlar Provadya shahri yaqinida yoshi 6500 yilgacha bo‘lgan, qal’a tosh devori, uylar va nekropolga ega bo‘lgan shaharni topdilar.
Vladan Cerovichning "Neolit davrining Vincha-metropoli (Vincha-neolitská metropoliya)" filmida Vincha shahridagi Belgrad muzeyi saqlovchisi - Dragan Yankovich - qazishmalar paytida bu nisbatan 7,5 ming yil davomida aniqlanganligini aytdi. kichik hududda sivilizatsiyaning uzluksiz rivojlanishi kuzatildi.
Etti ming yil oldin sodir bo'lgan yong'in serb arxeologlariga qishloqning rejasini, binolarning tashqi ko'rinishi va xarakterini qayta qurishga imkon berdi. Dragan Yankovichning ta'kidlashicha, qishloqdagi uylar yog'ochdan yasalgan, ammo yog'och nam tuproq va somon aralashmasi bilan qoplangan.
Uylardagi pollar ham yog'och bo'lib, xuddi shu aralashma bilan qoplangan, keyin toshlar bilan silliqlangan. Uyning umumiy yashash maydoni 30 dan 100 kvadrat metrgacha bo'lgan va har bir uyda ikki xonadan besh xonagacha bo'lgan. Shu bilan birga, uylar pechka bilan isitildi va Yankovichning so'zlariga ko'ra, deyarli har bir xonada pechka bor edi.
Vinkada stullarda o'tirgan odamlarning haykalchalari topildi, bu uylarda mebel mavjudligidan dalolat beradi. Koʻp sonli koʻza va boshqa idishlar ham topilgan.
Ko'chalar bir tomonga yo'naltirilgan tartibga ega edi va shu bilan birga uylarning hovlilari yo'q edi, ya'ni qishloq aholisi, aniqrog'i, qadimiy shahar qishloq xo'jaligi mehnati bilan shug'ullanmagan, aniqrog'i shahar aholisi.
Dragan Yankovichning fikricha, Vinchan tsivilizatsiyasining qishloq aholisi erni o'g'itlash usulidan foydalangani, bu ko'chmanchi dehqonchilikdan o'troq dehqonchilikka o'tishga imkon bergani, bu esa, o'z navbatida, xususiy mulkning paydo bo'lishiga olib kelganligi muhimdir. Bu ortiqcha oziq-ovqat olish imkonini berdi, bu savdoning rivojlanishiga va shunga mos ravishda shaharlarning paydo bo'lishiga yordam berdi. Bundan tashqari, xuddi shu xalqning o'xshash madaniyati bilan ajralib turadigan izlari, Yankovichning so'zlariga ko'ra, Serbiyaning katta hududida Dunay, Sava va Ibra daryolari havzalarida topilgan, shuning uchun uning chegaralari g'arbdan 2000 yilgacha cho'zilgan. Bosna daryosi, sharqda Sofiya dalasiga, janubda zamonaviy Skopyega va shimolda Karpatga.
Qadimgi Vinchi aholisining asosiy faoliyati, Yankovichning fikricha, savdo bo'lib, Vinchi savdogarlari uzoq masofalarni bosib o'tib, daryolardan tabiiy yodgorlik sifatida foydalanib, Egey va Ioniya dengizlari, shuningdek, Karpat qirg'oqlariga etib borishgan. Vinkaning o'zi savdo yo'llarining o'ziga xos chorrahasi edi, ayniqsa Karpat etaklarida, Bukovinada yana bir qadimiy madaniyat - Tripolining izlari topilganligi sababli.
Vinchining Dunay qirg'og'ida, Boletsika daryosi unga oqib o'tadigan joyda joylashganligi tasodifiy emas, chunki Boletsika Avala hududidan oqib o'tgan, u erda unumdor tuproq bor edi va bu joy ov qilish uchun qulay edi. Bundan tashqari, Shuplya devori hududidagi Avalada sinobaritning qadimgi koni - simob rudasi topilgan. Vinchining qadimgi aholisi uni 350 gradusgacha qizdirib, bug'lanishiga erishdilar va qolgan surrogat tegirmon toshlarida ezilib, matoni bo'yash uchun ishlatiladigan qizil kukunni olishdi. Qizil rangning o'zi an'anaviy ravishda qirollarning rangi deb atalgan va bu kukun qadimgi Vinchi savdogarlari uchun tanga bo'lib xizmat qilgan. Bundan tashqari, Vinchi aholisi malaxitni qazib olishdi, undan zargarlik buyumlarini yasashdi, shuningdek, yashil va bo'yash kukunlarini bo'yashdi. ko'k rangda.
Dunayning Vinkadan qarama-qarshi qirg'og'ida Tamish daryosining og'zi joylashgan bo'lib, uning manbalari Karpatda bo'lgan va obsidian toshlari qazib olingan, u hanuzgacha skalpel tayyorlash uchun jarrohlikda qo'llaniladi va savdo markazi Vinka bo'lgan. , bu tosh Karpatdan etkazib berilgan joyda.
Pozarevac muzeyi direktori, arxeolog Dragan Yakanovich 2012-yil 21-23-sentyabr kunlari Belgradda boʻlib oʻtgan “Madaniyat va ilm-fan manbasida” xalqaro ilmiy konferensiyasida Vinchan tsivilizatsiyasi boʻyicha maʼruza qildi. janubda Skopye vodiysidan shimolda Budapeshtgacha, gʻarbda Bosna daryosidan Bolgariyadagi Isker daryosi va Ruminiyadagi Olt daryosigacha. Yatsanovichning so'zlariga ko'ra, bu tsivilizatsiya bir gektardan o'n gektargacha, ba'zan esa yuz gektargacha bo'lgan doimiy aholi punktlari bilan tavsiflangan. Eng muhimlari Belgrad yaqinidagi Vincha, Varshek yaqinidagi Potporan, Ruma yaqinidagi Gomolava, Shabek yaqinidagi Benska Bara, Varnjačka Banja yaqinidagi Lajarishta.
Jatsanovich qazishmalar olib borgan Branyevo hududida yigirmaga yaqin shunga o'xshash qishloqlar topilgan, jumladan Dubravichi yaqinidagi Orasje, Dyrmno yaqinidagi Lugovi, Mali Tsrnich yaqinidagi Toplik, Kostolets yaqinidagi Selishte, Polyany yaqinidagi Chesma, Vitejevo yaqinidagi Konyushitsa, shuningdek Zbegovishty, va Oreshkovitsy yaqinidagi Linden daraxtlari, shuningdek Lopushnik yaqinidagi Pazarishte. Biroq, Dragan Jatsanovichning so'zlariga ko'ra, Branyevo viloyatidagi eng muhim joy - Mlavidagi Petrovce yaqinidagi Veliko Laole qishlog'i hududidagi Belovody uchastkasi. Bu yerda qadimiy aholi punkti 1952 yilda Pojarevetsdagi xalq muzeyi xodimi, professor Nikola Kirstich tomonidan topilgan.
1987 yil bahorida Jatsanovichning o'zi ushbu saytda tadqiqot olib bordi va natijalarini "Serbiya neoliti, arxeologik tadqiqotlar 1948 yil" monografiyasida chop etilgan "Dunabiy mintaqasidagi Velika Morava og'zidan Golubakgacha bo'lgan neolit yodgorliklari" maqolasida e'lon qildi. -1988” (Belgrad 1988). Keyinchalik, 1994 yildan beri Pojarevacdagi Xalq muzeyi va Belgraddagi Xalq muzeyi ushbu joyda qazish ishlari olib bordi, u erda 1000 x 800 metr maydonga ega Vinkan madaniyati qishlog'i topildi. Bundan tashqari, Veliko Laoli qishlog'idan bir yarim kilometr janubda qurilish tosh koni - cho'kindi topildi.
Bely Bardoning janubi-gʻarbida Oborishti va Plandishti oʻlkalarida mis boltalar topilgan, Oborishti yonida yana bir joy — Varbovac joylashgan boʻlib, u yerda neolit davridan (Protostarchevo) oʻrta asrlargacha boʻlgan inson faoliyatining izlari topilgan. Oreshkovitsi qishlog'i hududida Vinkan madaniyatining yana to'rtta aholi punkti topildi: Zbegovishty, Selisty, Lipy va Chibukovitsa. Belovodiydan o'n kilometr uzoqlikda Vitejev yaqinidagi Konyushnitsa uchastkasi mavjud bo'lib, u erda Vinchanskaya madaniyatining yana bir aholi punkti topilgan va xuddi shu aholi punkti Belovodidan etti kilometr shimolda topilgan.
Aholi punktlarining yana bir maydoni, Jatsanovichning so'zlariga ko'ra, shimoldan 15-20 kilometr masofada joylashgan bo'lib, Simichi, Polani, Mali Crnic, Pozarevac va Kobilja aholi punktlaridan iborat edi. Nihoyat, Branyevo viloyatidagi aholi punktlarining uchinchi guruhi Dunayning o‘ng qirg‘og‘ida joylashgan bo‘lib, hozir Dubravitsada joylashgan “Orashje”, Kostoletsdagi “Selisti”, Dyrmnedagi “Lugovi”, Klichevetsdagi “Restovatsa” aholi punktlaridan iborat. , Rechitsadagi "Ladny Vody", shuningdek, Rabrovdagi "Muin Ribnik" Vinkan madaniyatining turar joyi.
Branjevo hududida, shuningdek, to'rtburchak va uchburchak shakldagi ko'plab qurbongohlar topilgan, ular geometrik kesmalar va inson va hayvonlar tasvirlarining boshlari, shuningdek haykalchalar, jumladan Vinchada keng tarqalgan mushuk tasviri bilan bezatilgan.
Qazishmalar chogʻida baʼzi haykalchalar qurbongoh koʻrinishida boʻlgani kabi, qoʻllarini yoygan ayol tasviri va diniy ibodat obʼyektini ifodalovchi minglab haykalchalar topildi.
Ona ma'buda figuralari ham yuzida og'izning yo'qligi bilan ajralib turardi. katta ko'zlar, shuningdek, kiyimning turli elementlari va ko'pincha qush shaklidagi burun bilan ajralib turardi. Ba'zan haykalchalarda qandaydir hayvonlarning niqobi ham tasvirlangan.
Vinchi qazishmalarida hayvonlarning haykalchalari ham topilgan - xususan sigirlar, cho'chqalar, itlar va kiyiklar.
"Oblutok" deb atalmish kult ham keng tarqalgan edi - tekis shakldagi, tuxumsimon turdagi silliq toshlar va odatda qizil, sariq, oq, jigarrang, qizil bo'yoq bilan qandaydir qalam bilan qo'lda bo'yalgan va ularning ko'pchiligida izlar bor. zarbalardan.
Yatsanovich muvaffaqiyatli ov qilishni ta'minlaydigan tumorlar va turli xil sehrlar uchun ishlatiladigan narsalar kabi toshlardan zamonaviy foydalanishga misol keltiradi.
Vinkan tsivilizatsiyasining aholi punktlarida, Dragan Jatsanovichning so'zlariga ko'ra, sun'iy ravishda teshiklari bo'lgan hayratlanarli darajada muntazam shakldagi chaqmoqtosh va silliq toshdan yasalgan asboblar keng qo'llanilgan.
Dragan Yankovichning so'zlariga ko'ra, hayratlanarlisi shundaki, Vinchi hunarmandlari qamish va qum yordamida tosh burg'ulashni o'rgangan. Vinkada ular yozda zig'ir matosidan, qishda esa jun kiyimda, matraslar esa kanopdan qilingan.
Bundan tashqari, donni maydalash uchun mo'ljallangan ko'plab tegirmon toshlari va zararkunandalar topilgan, ehtimol og'irligi o'n kilogrammdan ortiq bo'lgan rudalar va Yatsanovichning so'zlariga ko'ra, hayvonlar va o'simliklarning katta miqdordagi to'qimalari topilgan.
Qazishmalar chog'ida suyakdan yasalgan ko'plab buyumlar, ishlab chiqarish asboblari va zargarlik buyumlari ham topilgan. Vinkada baliq ovlash asboblari ishlab chiqarilgan va Vinka savdogarlarining o'zlari dengiz qirg'og'iga sayohatlarida qobiq sotib olganlar.
Vinkada ular go'shtni saqlash uchun ishlatiladigan tuz bilan savdo qilishgan va Vinka savdogarlari bu tuz uchun Tuzlaga sayohat qilishgan.
Aholi punktlarida, Jatsanovichning so'zlariga ko'ra, misdan yasalgan metallurgiya sanoati ob'ektlari, shuningdek, Serbiyaning ushbu qismida keng tarqalgan va bunday rudalar joylashgan ko'plab hududlar bilan ajralib turadigan malaxit va azurit konlari topilgan. yuzaga chiq. Malaxit va azuritning o'zi qazib olish sirtdan yoki o'n metr chuqurlikdagi chuqurlarda amalga oshirildi. Mis olish uchun ularni qayta ishlash 1080 gradusgacha bo'lgan haroratda polga sopol idishlar bilan qoplangan to'rtburchak shakldagi ochiq turdagi loy pechlarida amalga oshirildi va shunga o'xshash pechlar Vincha va Belovodyda topildi.
Belovodiy hududida arxeolog Milyana Radivoevich miloddan avvalgi 5300 yilga oid metallurgiya izlari topilgan qishloqni topdi.
Vladan Cerovichning "Vincha - neolit davrining poytaxti (Vinča-neolitská metropola)" filmiga ko'ra, Pločnikda, Toplica daryosi vodiysida ham miloddan avvalgi 6100 yillarga oid misni qayta ishlash izlari topilgan. Ushbu kashfiyot Kembrijdagi ekspertiza bilan tasdiqlangan, qazishmalarning o'zi esa London Arxeologiya instituti xodimi Milyana Radivoyevich boshchiligida olib borilgan. Milyana Radivoyevichning o'zi filmdagi intervyusida aytganidek, u ko'mirni 1100 darajagacha qizdiradigan metall quyish pechlarini topdi va Milyana Radivoyevichning tadqiqotlari haqida Bryus Bower ham "Serbiya misi" maqolasida yozgan. .
O'sha davrdan beri Maidanpek yaqinidagi Rudna Glava koni, Shetonya qishlog'i yaqinidagi Reshkovitsa daryosi vodiysidagi shaxtalar, Faca Bei hududida va Priboy yaqinidagi Lim daryosi vodiysidagi Yarmovets konlari ma'lum. Miloddan avvalgi 6300 yillarga oid kumushni qayta ishlash izlari ham topilgan.
Vinkaning o'zida, aslida, hunarmandchilik markazi bo'lgan va Vinka Dunay, Sava, Tamish va Drava daryolari kesishgan joyda joylashgan birinchi Evropa shahri va savdo va sanoat markazi edi. Vinchada ular ishlab chiqarilgan katta miqdorda seramika idishlari, etarlicha standartlashtirilgan. Shunday qilib, Dragan Jatsanovichning so'zlariga ko'ra, Vinchan tsivilizatsiyasida ko'k rang ustunlik qiladigan konus va bikonik shakldagi keramika keng tarqalgan bo'lib, keramikada odatda turli xil belgilar, shu jumladan spiral va svastikalar ko'rinardi.
Ranko Jakovljević yozganidek ("Srbiyadagi Atlantis". Ranko Jakovjeviě. "Peshich va Sinovi". Beograd. 2008 yil) Serbiyada, Viska viloyatidagi Donjim Milanovac yaqinida, kesilgan belgilar bilan qurbongoh topilgan va bu joydan bir necha kilometr uzoqlikda. , Lepenski Vir hududida, "Quyoshli" deb nomlangan, kesilgan belgilari bo'lgan yana bir shunga o'xshash qurbongoh topilgan.
Shuningdek, Lepenskiy Virda, Ranko Yakovlevich yozganidek, itning boshi tasviri - ma'buda Gekataning ramzi bo'lgan asbob topilgan.
Vinchi madaniyati va Lepenskiy vir (girdobi) hududi aslida juda kam o'rganilgan, garchi Ranko Yakovlevichning kitobiga ko'ra, Jerdap GESini qurish paytida suv ostida qolgan Zdrelo orolida devorlari balandligi besh metr va qalinligi bir yarim metr, boshqalari esa bu erdan tuzilmalar topilgan, devorlarning qalinligi 2,8 metrga etgan, Jdrelo orolida topilgan odam izlarining umumiy yoshi, Yakovlevichning so'zlariga ko'ra, o'n ming yilga etgan.
Qadimda Ruminiya va Serbiya hududlari dengiz bilan qoplanganligi sababli, aynan shu yerda joylashgan Atlantida hududi boʻlgan degan farazlar mavjud.Ranko Yakovlevich “Atlantis in Serbiya” kitobida yozganidek (“Atlantis in Srbiya”). ”. Ranko Yakovyevich. “Pesic va sinovi“. Beograd. 2008), ruminiyalik olim Dnesusianu Banatda Gerkules Gerkulesning ustunlari ustida turgan paytda Djerdapa darasidagi Baba Kay joyidagi qoyalarni kesib tashlagan degan e'tiqod borligini yozgan. Jerdapa darasidagi Ada-Kale oroli.
Albatta, Atlantis hozirda ilm-fan tomonidan afsona deb hisoblanadi, ammo shuni hisobga olish kerakki, Lepenski Vir va Vinka tsivilizatsiyalari mavjud bo'lgan yillar davomida mavjud bo'lgan. buyuk sivilizatsiya, bu ancha sirli xarakteri bilan ajralib turardi.Shunday qilib, Turkiyada minglab odamlar yashashi mumkin bo'lgan Derinkuyu er osti shahri topildi va uning yonida yana o'ttiz oltita shunga o'xshash shaharlar topildi. Bu shaharlar miloddan avvalgi 10-ming yillikda paydo bo'lgan deb ishoniladi.
Britaniya muzeyi vakili Jeyms Melaart boshchiligida Kichik Osiyodagi Chatalhoyyuk va Hojilar qadimiy manzilgohlarida olib borilgan qazishmalar davomida Buyuk ma’buda bu manzilgohlar aholisining dinida markaziy o‘rinni egallaganligi aniqlandi. Uning haykalchalari Yaqin va Oʻrta Sharqda olib borilgan qazishmalar va Hindistonning Mohenjo-Daro va Xaranna shaharlarida olib borilgan qazishmalar paytida ham topilgan.
Bundan tashqari, bu tsivilizatsiyaning tabiati tinch edi, chunki uning vakillari qal'alar qurmaganlar. Arxeolog Mariya Gimbutas bu yerda gender tengligi kuzatilganligini, bu sivilizatsiya miloddan avvalgi 4300-4200, 3400-3200 va 3000-2800 yillarda cho'l xalqlarining bosqinlari natijasida vayron bo'lganini ta'kidladi.Mariya Gimbutasning o'zi bu xalqlarni Kurgan deb ataydi va ularning bronza qurolidan foydalanishini qayd etadi. "Qo'rg'on xalqi o'zlari bilan yangi jangovar xudolarga sig'inishni olib kelishdi va bu erda Gerodotning skiflar muqaddas qilichga - Akenakesga sig'inishlarini yozganini eslash kerak.
Bu davrda odam allaqachon hukmron mavqega ega bo'lgan ko'p sonli dafnlar paydo bo'ladi va qabrlarda qurbonlik qilingan odamlar bor.
Albatta, hozirgi kunga qadar tarixdagi har qanday xulosalarni rad etish yoki tasdiqlashda yagona mutlaq dalilni filologiya emas, balki arxeologiya keltirishi mumkin, ammo arxeologik tadqiqotlarni davlat subsidiyalarisiz amalga oshirish mumkin emas edi.
Vinka madaniyati(Turdash, Gradeshnica) - Shimoliy Bolqon arxeologik madaniyati neolit davri (Eski Yevropa, miloddan avvalgi VI-V ming yilliklar).
Aholi punktlari loy pechlari bo'lgan dugouts bilan ifodalanadi. Keyingi bosqichda mustahkamlangan aholi punktlari topiladi, bu urushlar yoki ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishi bilan bog'liq. 3900-3600 gacha bo'lgan megaronlar paydo bo'ladi. Miloddan avvalgi e. Gable tomlari bo'lgan loy uylar 5 xonagacha bo'lgan, pollari yog'och edi. Uyga kirish eshigi tepasida buqaning boshi qo'yilgan.
Iqtisodiyotining asosini dehqonchilik va chorvachilik (qoramol, echki, choʻchqachilik) tashkil etgan. Evropadagi eng qadimgi metall konlari Rudna Glava Vincha madaniyatidan saqlanib qolgan.
Arxeolog V. A. Safronovning ta’kidlashicha, “Katal Huyuk madaniyati va Vinka madaniyatining bir qator xususiyatlarining mos kelishi shu qadar hayratlanarliki, ma’naviy madaniyat sohasidagi taqqoslangan xususiyatlarning o‘ziga xosligini hisobga olib, konvergensiyani istisno qiladigan bo‘lsak, bu haqda gapirish mumkin. Catal Huyuk va Vinka o'rtasidagi genetik bog'liqlik.
Shuningdek qarang
"Vinca (madaniyat)" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
Havolalar
|
||||||||
Vinkani tavsiflovchi parcha (madaniyat)
- Mayli, yuzingni sindiraman, hazil qilma! – birdan qichqirdi Anatol ko'zlarini yumib.- Nega hazil qilish kerak, - dedi murabbiy kulib. - Ustalarimga achinamanmi? Otlar chopa olsa, biz minamiz.
- A! - dedi Anatol. - Xo'sh, o'tir.
- Xo'sh, o'tiring! - dedi Doloxov.
- Men kutaman, Fyodor Ivanovich.
"O'tir, yoting, iching", dedi Anatol va unga katta stakan Madeyra quydi. Aravachining ko‘zlari sharobdan chaqnab ketdi. U odob-axloqdan voz kechib, ichdi va shlyapasida yotgan qizil shoyi ro'molcha bilan artdi.
- Xo'sh, qachon borish kerak, Janobi Oliylari?
- Xo'sh ... (Anatol soatiga qaradi) endi ketaylik. Qarang, Balaga. A? O'z vaqtida bo'lasizmi?
- Ha, ketish haqida nima deyish mumkin - u xursand bo'ladimi, aks holda nega o'z vaqtida bo'lmaydi? - dedi Balaga. "Ular uni Tverga etkazishdi va soat yettida kelishdi." Esingizda bo‘lsa kerak, Janobi Oliylari.
"Bilasizmi, men bir marta Tverdan Rojdestvoga borgan edim", dedi Anatol xotirasida tabassum bilan va Kuraginga butun ko'zlari bilan qaragan Makaringa o'girildi. – Ishonasanmi, Makarka, biz qanday uchganimiz hayratlanarli edi. Biz karvonga kirib, ikkita aravadan sakrab o‘tdik. A?
- Otlar bor edi! – hikoyasini davom ettirdi Balaga. - Keyin men Kauromga bog'langan yosh bolalarni qulflab qo'ydim, - dedi u Doloxovga, - ishonasizmi, Fyodor Ivanovich, hayvonlar 60 milya uchib ketishdi; Men ushlab turolmadim, qo'llarim qotib qoldi, muzlab qoldi. U jilovni, Janobi oliylari, o‘zi ushlab, chanaga tushib ketdi. Shunday qilib, siz uni shunchaki haydab bo'lmaydi, u erda ushlab turolmaysiz. Soat uchda iblislar xabar berishdi. Faqat chap tomoni vafot etdi.
Anatol xonani tark etdi va bir necha daqiqadan so'ng kumush kamar va sable shlyapa bilan o'ralgan mo'ynali kiyimda qaytib keldi va uning yon tomoniga chiroyli tarzda qo'yilgan va uning chiroyli yuziga juda mos keladi. Ko'zguga qarab va xuddi oyna oldida turgan holatda, Doloxovning oldida turib, bir qadah sharob oldi.
"Xo'sh, Fedya, xayr, hamma narsa uchun rahmat, xayr", dedi Anatol. — Xo‘sh, o‘rtoqlar, do‘stlar... u... — mening yoshligim... xayr, — deb o‘yladi u Makarin va boshqalarga.
Hamma u bilan birga sayohat qilishlariga qaramay, Anatol o'rtoqlariga bu murojaatidan ta'sirchan va tantanali bir narsa qilishni xohladi. U sekin, baland ovozda gapirdi va ko'kragini tashqariga chiqarib, bir oyog'i bilan chayqaldi. - hamma ko'zoynak oladi; va siz, Balaga. Xo‘sh, o‘rtoqlar, yoshlikdagi do‘stlarim, biz quvnoq bo‘ldik, yashadik, quvnoq edik. A? Endi qachon uchrashamiz? Men chet elga boraman. Umringiz uzoq bo'lsin, xayr yigitlar. Salomatlik uchun! Voy!.. – dedi va qadahini ichib, yerga urdi.
Yaqinda Serbiya janubida qazishmalar olib borildi, uning davomida arxeologlar Evropadagi birinchi eneolit shahrini topdilar.
Qazishmalar paytida topilgan artefaktlarga kelsak, ularni tayyorlash mahorati shaharni madaniyatning intellektual markazi deb hisoblash mumkinligidan dalolat beradi, chunki uning aholisi moda haqida ko'p narsalarni biladigan va go'zallik hissiyotiga ega edi. Biroq qabila vakillarining mahorati shu bilan tugamadi. Aftidan, Serbiyaning ushbu hududida yashagan hunarmandlar boshqa ma'lum madaniyatlarga qaraganda 500 yil oldin mis qurol va qurollardan foydalanishni boshlagan. Arxeologlar ta'kidlaganidek, bu shuni anglatadi mis davri, yoki xalkolit, Evropada ilgari taxmin qilinganidan kamida 500 yil oldin boshlangan.
Agar Vinka madaniyatining o'zi haqida gapiradigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, Evropa tarixida u faqat Gretsiyaning roli va uning "varvar" dunyosiga ta'siri bilan taqqoslanadigan ahamiyatga ega edi. Ushbu ikki madaniy hodisa o'rtasidagi o'xshashlik kosmik rivojlanish naqshidadir. Vincha madaniyati hozirgi Bolgariya, Serbiya, Ruminiya va Makedoniyani (shuningdek, Gretsiyaning shimoliy qismlari, Albaniya va Vengriya) qamrab olgan, shuningdek, koʻplab janubiy/sharqiy Yevropa xalkolit va bronza davri madaniyatlarining paydo boʻlishiga sabab boʻlgan.
Serbiya janubida, Pločnik shahri yaqinida, 1,2 kvadrat kilometr maydonda olib borilgan qazishmalar paytida olimlar kamida 7500 yil oldin metallurgiya bilan shug'ullangan, faol savdo-sotiq bilan shug'ullangan qabila mavjudligini tasdiqlovchi dalillarni topdilar. san'at va moda haqida ham ko'p narsalarni bilardi.
Bundan tashqari, arxeologlarning ta'kidlashicha, shahar aholisi nafaqat tashqi ko'rinishini, balki atrofdagi kundalik haqiqatni ham estetiklashtirishga harakat qilishgan. Shunday qilib, qazish paytida topilgan idish-tovoq parchalari va kichik narsalar haykaltaroshlik shakllari qadimgi hunarmandlar kamida 60 ta ishlab chiqarishi mumkinligini ko'rsatdi turli xil variantlar chiroyli bezatilgan haykalchalar va uy-ro'zg'or buyumlari. Va Kuzmanovich-Cvetkovich ta'kidlaganidek, bu bezaklar har doim ham xudolar tasviriga hamroh bo'lmagan: ular ko'pincha odamlarni xursand qilish uchun yaratilgan.
Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, shahar aholisi hayotining nafaqat badiiy va estetik tomoni, balki hayratlanarli darajada yaxshi jihozlangan turmush tarzi ham qiziqish uyg'otadi. Arxeologlar ishining natijalariga ko'ra, bu qabila aholisi markazlashtirilgan boshqaruv va ijtimoiy rollarni taqsimlash nima ekanligini bilishgan, bu ularga rivojlangan shaharni yaratishga imkon berdi. Tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, aholi punkti isitiladigan binolardan iborat bo'lgan, bundan tashqari, asosiy "turar joy" dan unchalik uzoq bo'lmagan joyda chiroyli tarzda tashkil etilgan qabriston mavjud edi. Uylarda nafaqat pechka, balki axlat uchun maxsus teshiklar ham bor edi va odamlar jun yoki mo'ynali to'shaklarda uxladilar, zig'ir, jun va teridan kiyim tikdilar va shunga mos ravishda chorva mollarini saqladilar.
Serbiya qazishma maydonchasidagi topilmalarni tahlil qilgan Vinka madaniyati tadqiqotchilari ushbu aholi punkti vakillarining ko'p farzandlari bo'lganligini va shunchalik ko'p yaratishga intilishlarini ta'kidladilar. qulay sharoitlar sizning avlodlaringiz uchun. Shunday qilib, etti yarim ming yil oldin kattalar bolalarni ko'ngil ochish uchun o'yinchoq hayvonlar va loydan jingalaklar yasashgan, bolalar esa, o'z navbatida, arxeologlar qazishmalarda ko'p miqdorda topilgan loydan kichik va qo'pol idishlar yasashgan.
Eng muhim topilmalardan biri metallurgiya ustaxonasi topilgani bo‘lib, unda bir vaqtlar o‘choq va mis keski, bolg‘a va bolta kabi asboblar joylashgan. Arxeologlarning ta'kidlashicha, qishloqning metallurgiya ustaxonasi maydoni 25 kvadrat metr bo'lgan xona edi. "Ustaxona" ning devorlari loy bilan mustahkamlangan yog'ochdan qurilgan bo'lib chiqdi. Hunarmandlar xonaning tashqi tomonida minglab kichik shamollatish teshiklari va prototipli mo'riga ega bo'lgan loydan yasalgan tepaliklar bilan jihozlangan pechka qurdilar. Shunday qilib, tutun ustaxonani iflos qilmadi va havo doimiy ravishda o'choqqa oqib tushdi. Ehtimol, bunday qurilmalar hunarmandlar tomonidan misdan buyumlar yaratish uchun ishlatilgan va bu "Mis davri Evropada biz o'ylaganimizdan 500 yil oldin boshlanganini isbotlaydi", dedi Kuzmanovich.
Eng qadimgi mis buyumlari va ruda bo'laklari G'arbiy Osiyoning ilk dehqonchilik manzilgohlarida (miloddan avvalgi 8-5 ming yilliklar) topilgan, ya'ni. Vinka madaniyati o'z rivojlanishida Mesopotamiya, Kichik Osiyo, Zakavkaz va Hosildor yarim oy hududi tsivilizatsiyalarining paydo bo'lishiga sabab bo'lgan G'arbiy Osiyo madaniy markazlaridan qolishmadi.
Vinka madaniyati, uning vakillari, arxeologlarning fikriga ko'ra, miloddan avvalgi 5400-4700 yillarda ushbu aholi punktining aholisi bo'lgan. e. o'zining gullagan davrini boshidan kechirgan va shunga mos ravishda misdan yasalgan asboblarni bilgan.
“Arxeologlarning soʻnggi topilmalari Vinchi madaniyati metallurgiya bilan boshidanoq tanish boʻlgan degan nazariyani tasdiqlaydi. Bu odamlar foydali qazilmalarni qayerda va qayerda izlash, ularni tashish va ulardan qanday asboblar yasashni bilishgan”, - deya izoh berdi serbiyalik arxeolog ustaxonaning kashfiyoti haqida. Milliy muzey Dusan Slivar.
Mutaxassislarning ta'kidlashicha, Pločnikning birinchi qazishmalari 1927 yilda o'sha paytda mavjud bo'lgan Serblar, Xorvatlar va Slovenlar Qirolligi hukumati qurishga qaror qilganida amalga oshirilgan. temir yo'l, bu alohida hududdan o'tib, janubdagi Nis va Kosovo shahrini bog'lagan. Keyinchalik arxeologlarning ishi kamdan-kam va tartibsiz ravishda moliyalashtirildi. Arxeologlar so'nggi qazishmalar investorlarning e'tiborini tortadi va arxeologlarga bir kun kelib muzey yaratishga imkon beradi deb umid qilmoqdalar. ochiq havoda, qaysi sayyohlar tashrif buyurganlarida qadimgi qabilalar hayotini uning to'liqligi va xilma-xilligi bilan ko'rishlari mumkin bo'ladi.
Ammo Vinka madaniyati odamlari nafaqat metallurgiya sohasidagi kashfiyotlar, balki ... Evropa hududida birinchi yozuvni yaratishda ham muvaffaqiyatga erishdilar, bu, ehtimol, Terteriya yozuvidan kelib chiqqan (va, ehtimol, olingan). zamonaviy Ruminiya hududi)...
3-ustun - Finikiya alifbosining harflari, miloddan avvalgi 1-ming yillik;
4-ustun - eramizdan avvalgi 1-ming yillikdagi Jarqutandagi kesmalar;
5-ustun - etrusk alifbosi harflari, miloddan avvalgi 1-ming yillik;
6-ustun - Vinka yozuvining harflari, miloddan avvalgi 5-ming yillik.
Vinka madaniyati va uning atrofidagi turli xil topilmalar: 
1961 yilda arxeologik shov-shuv haqidagi xabar butun fan olamiga tarqaldi. Yo'q, buyuk kashfiyotning momaqaldiroqlari Misrdan ham, Mesopotamiyadan ham eshitilmadi. Transilvaniyada, Ruminiyaning kichik Terteria qishlog'ida kutilmagan topilma topildi.
Qadimgi bilimdon odamlarni nima hayratda qoldirdi? Ehtimol, olimlar Tutankhamun qabri kabi boy dafnga qoqilgandir? Yoki ular o'zlaridan oldin qadimiy san'at durdonasini ko'rganmi? Bu kabi hech narsa. Uchta mayda loydan yasalgan stol umumiy hayajonga sabab bo'ldi. Chunki ular sirli naqshli belgilar bilan bezatilgan bo'lib, ular (ajoyib kashfiyot muallifining o'zi, ruminiyalik arxeolog N. Vlassa ta'kidlaganidek) miloddan avvalgi IV ming yillikning oxiridagi Shumer piktogramma yozuvini eslatadi.
Ammo arxeologlar yana bir kutilmagan hodisaga duch kelishdi. Topilgan planshetlar shumernikidan 1000 yil katta bo'lib chiqdi! Faqat taxmin qilish mumkin edi: qariyb 7 ming yil oldin, mashhur qadimgi Sharq tsivilizatsiyalari chegaralaridan uzoqda, bu mutlaqo kutilmagan bo'lgan joyda, insoniyat tarixidagi eng qadimgi maktub (hozirgi kungacha) qanday tugadi?
1965 yilda nemis shumerologi Adam Falkenshteyn yozuv Shumer ta'sirida Terteriyada paydo bo'lgan deb taxmin qildi. M.S. unga e’tiroz bildirdi. Hud, Terterian planshetlarining yozishga umuman aloqasi yo'qligini ta'kidladi. Uning ta'kidlashicha, shumer savdogarlari bir vaqtlar Transilvaniyaga tashrif buyurishgan va ularning lavhalari mahalliy aholi tomonidan ko'chirilgan. Albatta, lavhalarning ma'nosi terteriyaliklar uchun tushunarli emas edi, ammo bu ularni diniy marosimlarda ishlatishga to'sqinlik qilmadi.
Hech qanday bahs yo'q, Gud va Falkenshteynning g'oyalari o'ziga xosdir, ammo ularning zaif tomonlari ham bor. Terter va shumer lavhalarining paydo bo'lishi o'rtasidagi butun ming yillik bo'shliqni qanday tushuntirish mumkin? Va hali mavjud bo'lmagan narsani nusxalash mumkinmi?
Boshqa mutaxassislar Terteriya yozuvini Krit bilan bog'lashdi, ammo bu erda vaqt oralig'i ikki ming yilga etadi.
N. Vlassning kashfiyoti bu erda ham e'tibordan chetda qolmadi. Tarix fanlari doktori T.S. Passek, shumerlarning Transilvaniyada mavjudligi masalasi yosh arxeolog V. Titov tomonidan tekshirilgan. Afsuski, Terterian topishmoqning mohiyati bo'yicha konsensusga erishilmadi. Biroq, ekspert Shumerolog A. Kifishin to'plangan materialni tahlil qilib, quyidagi xulosaga keldi:
1. Terterian tabletkalari mahalliy kelib chiqishi keng tarqalgan yozuv tizimining bir qismidir.
2. Bitta planshetning matnida Shumerning Jemdet Nasr shahridagi "ro'yxat" ga mos keladigan oltita qadimiy totem, shuningdek, Vengriya Keresh madaniyatiga tegishli dafn muhri keltirilgan.
3. Ushbu plastinkadagi belgilar soat miliga teskari yo'nalishda o'qilishi kerak.
4. Yozuvning mazmuni (agar shumer tilida o'qilgan bo'lsa) xuddi shu Terteriyada odamning bo'laklangan jasadi topilishi bilan tasdiqlanadi.
5. Mahalliy xudo Shauening nomi shumer xudosi Usmu bilan bir xil. Ushbu lavha quyidagicha tarjima qilingan: "Qirqinchi hukmronlik davrida, xudo Shauening og'zi uchun oqsoqol marosim bilan yondirilgan. Bu o'ninchi".
Xo'sh, Terterian tabletkalari aniq nimani yashiradi? Hozircha to'g'ridan-to'g'ri javob yo'q.
Ammo bu aniq: faqat Turdash-Vinchi madaniyati yodgorliklarining butun majmuasini o'rganish (ya'ni, Terteriya unga tegishli) bizni uchta loy lavhaning sirini ochishga yaqinlashtirishi mumkin.
"Kunlar o'tdi
Kemalar gurkirab o'tayotgan daryo qirg'oqlarini o't bosib ketgan...
Aravalar aylanib yurgan harbiy yo‘lni yig‘layotgan maysalar bosib ketgan edi...
Shahardagi uy-joylar xarobaga aylandi”.
Shumer she'ridan "Akkadning la'nati"
Terteriyadan yigirma kilometrcha uzoqlikda Turdash tepaligi bor. Uning tubida neolit davri dehqonlarining qadimiy manzilgohi ko‘milgan. Tepalik o‘tgan asrning oxiridan beri qazilgan, ammo hech qachon to‘liq qazilmagan. O'shanda ham arxeologlarning e'tiborini idish bo'laklariga chizilgan piktogramma belgilar jalb qilgan. Xuddi shu belgilar Yugoslaviyadagi Turdas bilan bog'liq Vinka neolit shaharchasida ham topilgan. Keyin olimlar belgilarni idishlar egalarining oddiy belgilari deb hisoblashdi. Shunda Turdash tepaligining omadi kelmadi: oqim o‘z yo‘nalishini o‘zgartirib, uni yuvib yuborishiga sal qoldi. 1961 yilda Terteria tepaligida arxeologlar paydo bo'ldi.
Olimlarning ishi yakunlanish arafasida edi; go‘yo Terteriya o‘zining barcha sirlarini ochgandek edi... Va birdan tepalikning eng past qatlami ostida kul bilan to‘ldirilgan chuqur topildi. Pastki qismida qadimgi xudolarning haykalchalari, dengiz chig'anoqlaridan yasalgan bilaguzuk va ... piktografik belgilar bilan qoplangan uchta kichik loy lavha. Yaqin atrofda katta yoshli odamning parchalangan va kuygan suyaklari topilgan.
Hayajon so‘ngach, olimlar kichik planshetlarni sinchiklab ko‘zdan kechirishdi. Ikkisi to'rtburchaklar shaklida, uchinchisi yumaloq edi. Dumaloq va katta to'rtburchaklar planshetlarning markazida dumaloq teshik bor edi. Ehtiyotkorlik bilan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, planshetlar mahalliy loydan qilingan. Belgilar faqat bir tomondan qo'llanilgan. Qadimgi terteriyaliklarning yozish texnikasi juda oddiy bo'lib chiqdi: naqshli belgilar nam loyga o'tkir narsa bilan tirnalgan, so'ngra planshet otilgan. Agar siz uzoq Mesopotamiyada bunday belgilarga duch kelsangiz, hech kim hayron bo'lmaydi. Ammo Transilvaniyadagi shumer planshetlari! Bu ajoyib edi. O'shanda ular Turdash-Vinchi parchalaridagi unutilgan belgilarni esladilar. Ular ularni terteriyaliklar bilan solishtirishdi: o'xshashlik aniq edi. Va bu ko'p narsani aytadi. Terteria yozuvi kelib chiqmagan bo'sh joy, lekin edi ajralmas qismi miloddan avvalgi 6-ming yillik oʻrtalari — 5-ming yillik boshlarida keng tarqalgan. Bolqon Vinchi madaniyatining piktografik yozuvi.
Birinchi qishloq xo'jaligi aholi punktlari Bolqonda miloddan avvalgi 6-ming yillikda paydo bo'lgan va ming yil o'tgach, butun Janubi-Sharqiy va Markaziy Evropaning butun hududida qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan. Birinchi dehqonlar qanday yashagan? Dastlab ular qazilmalarda yashab, yerni tosh qurollari bilan ishlaganlar. Asosiy ekin arpa edi. Asta-sekin aholi punktining ko'rinishi o'zgardi. Miloddan avvalgi 5-ming yillikning oxiriga kelib. Birinchi taxta uylar paydo bo'ladi. Uylar juda sodda tarzda qurilgan: yog'och ustunlar ramkasi o'rnatildi va unga yupqa tayoqlardan to'qilgan devorlar biriktirildi, keyinchalik ular loy bilan qoplangan. Turar-joylar tonozli pechlar bilan isitildi. Bunday uy Ukraina kulbasiga juda o'xshash emasmi? U yaroqsiz holga kelgach, buzib tashlandi, joyi tekislanib, yangisi qurildi. Shunday qilib, qadimiy qishloq asta-sekin yuqoriga ko'tarildi. Asrlar o'tdi va asta-sekin dehqonlar misdan bolta va boshqa asboblarni o'zlashtira boshladilar.
Transilvaniyaning qadimgi aholisi qanday ko'rinishga ega edi? Qazishmalar paytida topilgan ko'plab haykalchalar ularning ko'rinishini qisman tiklashi mumkin.
Mana, oldimizda loydan yasalgan odamning boshi turibdi. Sokin, jasoratli yuz, katta, ilgak burun, sochlari o'rtada yoyilgan va orqa tomondan to'nkaga bog'langan. Qadimgi haykaltarosh kimni tasvirlagan? Rahbar, ruhoniy yoki shunchaki qabiladoshi - buni aytish qiyin. Ha, bu unchalik muhim emas. Yana bir narsa muhim: bizning oldimizda ma'lum va qat'iy qonunlarga muvofiq amalga oshirilgan muzlatilgan haykal emas, balki odamning yuzi - qadimgi yashovchi Transilvaniya. Go‘yo u bizga yetti ming yil qa’ridan qarab turgandek!
Bu erda ayolning juda stilize qilingan tasviri. Tanasi murakkab naqsh hosil qiluvchi murakkab geometrik naqshlar bilan qoplangan. Xuddi shu bezak Turdas-Vinchi madaniyatining boshqa haykalchalarida ham uchraydi. Ko'rinishidan, chiziqlarning bu murakkabligi qandaydir ma'noga ega edi. Bu o'sha davr modaistlari o'zlarini bezatgan tatuirovkami yoki bularning barchasida qandaydir sehrli ma'no yashiringanmi, javob berish qiyin; ayollar o'z sirlarini oshkor qilishni yoqtirmaydilar.
Vinkan madaniyatining dastlabki davriga oid katta marosim ko'zasi alohida qiziqish uyg'otadi. Unda, ehtimol, ma'badning ko'rinishi chizilgan rasmni ko'ramiz va bu tasvir yana qadimgi shumerlarning ziyoratgohini juda eslatadi. Yana tasodifmi? Ammo bu ikki ziyoratgoh bir-biridan deyarli yigirma asrga ajralgan!
Birinchi to'rtburchak lavhada ikkita echkining ramziy tasviri bor. Ularning orasiga makkajo'xori boshoq qo'yiladi. Balki echki va boshoq qiyofasi dehqonchilik va chorvachilikka asoslangan jamiyatning farovonligi ramzi bo‘lgandir? Yoki, ehtimol, bu N. Vlassa ishonganidek, ov sahnasidir? Shumer lavhalarida ham xuddi shunday syujet topilgani qiziq. Ikkinchi plastinka vertikal va gorizontal chiziqlar bilan kichik qismlarga bo'linadi. Ularning har biri turli ramziy tasvirlar bilan tirnalgan. Bu totemlar emasmi?
Shumer totemlarining doirasi ma'lum. Va agar planshetimizdagi chizmalarni Jemdet Nasrdagi qazishmalar paytida topilgan marosim idishidagi tasvirlar bilan solishtirsak, ajoyib tasodif yana ko'zni qamashtiradi. Shumer lavhasidagi birinchi belgi hayvonning boshi, katta ehtimol bilan bola, ikkinchisida chayon, uchinchisi, aftidan, odam yoki xudoning boshi, to'rtinchisi baliqni anglatadi, beshinchi belgi - bu qandaydir turdagi. binoning oltinchisi, qush. Shunday qilib, planshetda totemlar tasvirlangan deb taxmin qilishimiz mumkin: "bolalar", "chayon", "jin", "baliq", "o'lim-o'lim", "qush".
Terterian planshetining totemlari nafaqat shumerlar bilan mos keladi, balki bir xil ketma-ketlikda joylashgan. Bu nima, yana bir ajoyib tasodif? Katta ehtimol bilan yo'q. Belgilarning grafik tasodifi tasodifiy bo'lishi mumkin edi. Fan bunday tasodiflarni biladi. Masalan, Mohenjo-Daro va Xarappa proto-hind tsivilizatsiyasining sirli yozuvining individual belgilari uzoq Pasxa orolining Kohau-rongo-rongo yozuvi belgilariga juda o'xshash. Ammo totemlarning mos kelishi va ularning ketma-ketligi tasodifiy emas. Bu Terteriya va Jemdet Nasr aholisining diniy qarashlarining bir umumiy ildizdan kelib chiqishini ko'rsatadi. Bizning qo'limizda Terteriya yozuvini ochishning o'ziga xos kaliti borga o'xshaydi: nima yozilganligini bilmasdan, biz qanday tartibda o'qishimiz kerakligini allaqachon bilamiz. Shuning uchun, yozuvni planshetdagi teshik atrofida soat sohasi farqli o'laroq o'qish orqali hal qilish mumkin. Albatta, biz hech qachon terteriyaliklarning tili nimaga o'xshashligini bilmaymiz, ammo shumer ekvivalentlari asosida ularning bo'yalgan belgilarining ma'nosini aniqlashimiz mumkin.
Dumaloq planshetda qatorlar bilan ajratilgan yozilgan belgilar mavjud. Har bir kvadratda ularning soni oz. Bu shuni anglatadiki, terteriy lavhalarining yozuvi, xuddi arxaik shumer yozuvi kabi, ideografik edi, bo'g'in belgilari va grammatik ko'rsatkichlar hali mavjud emas edi.
Dumaloq taxtada shunday yozilgan:
4. NUN KA. SHA. UGULA. P.I. IDIM KARA 1.
"Xudo Shaue yuzining to'rt hukmdori tomonidan, chuqur aql oqsoqoli yolg'iz yondirildi."
Yozuvning ma'nosi nima?
Yana biz aytib o'tgan Jemdet Nasr hujjati bilan taqqoslash tug'iladi. Unda to'rtta qabila guruhini boshqargan ruhoniy opa-singillar ro'yxati keltirilgan. Balki Terteriyada xuddi shunday ruhoniy hukmdorlar bo'lgandir? Ammo yana bir tasodif bor. Terteriyadan olingan yozuvda Shaue xudosi eslatib o'tilgan va xudoning nomi shumerlar orasida xuddi shunday tasvirlangan. Ha, aftidan, Terterian lavhasida o'z hukmronligining ma'lum bir davrida xizmat qilgan ruhoniyni yoqish marosimi haqida qisqacha ma'lumot bor edi.
Miloddan avvalgi 5-ming yillikda, Shumerning o'zi ham ko'rinmas ekan, Terteriyaning qadimgi aholisi kimlar edi? Shumerlarning ajdodlari? Ayrim olimlarning fikricha, proto-shumerlar eramizdan avvalgi 15-12 ming yilliklarda proto-kartvellardan ajralib, Gruziyadan Kurdistonga ketishgan. Qanday qilib ular o'z yozuvlarini Janubi-Sharqiy Evropa xalqlariga etkazishlari mumkin edi? Bu muhim savol. Va bunga hali javob yo'q.
Bolqonning qadimgi aholisi Kichik Osiyo madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Turdash-Vinchi madaniyati bilan kulolchilik buyumlaridagi piktogramma belgilari o‘rtasidagi bog‘liqlik ayniqsa yaqqol ko‘zga tashlanadi. Ba'zan Vinkan belgilariga mutlaqo o'xshash belgilar afsonaviy Troyada (miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlari) topilgan. Shu bilan birga, ular Kichik Osiyoning boshqa hududlarida ham paydo bo'ladi. Vinchi yozuvining uzoq aks-sadolari qadimgi Kritning piktogramma yozuvida mavjud. Arxeolog V.Titovning Egey dengizi mamlakatlaridagi ibtidoiy yozuv Bolqon yarim orolida miloddan avvalgi IV ming yillikda ildiz otgani va ba'zi tadqiqotchilar ilgari taxmin qilganidek, uzoq Mesopotamiya ta'sirida umuman paydo bo'lmagan, degan taklifiga qo'shilmay bo'lmaydi. .
Bundan tashqari, ma'lum: Bolqon madaniyatining yaratuvchilari Vinchi miloddan avvalgi 5-ming yillikda. Kichik Osiyo orqali Kurdiston va Xuzistonga o'tib, o'sha paytda qadimgi shumerlar o'rnashgan. Ko'p o'tmay, bu hududda shumer va terteriyaga teng darajada yaqin bo'lgan piktogramma proto-elam yozuvi paydo bo'ldi.
Xulosa shuni ko'rsatadiki, shumer yozuvining ixtirochilari, paradoksal ravishda, shumerlar emas, balki Bolqon aholisi edi. Darhaqiqat, Shumerdagi eng qadimgi yozuv miloddan avvalgi 4-ming yillikning oxiriga to'g'ri keladi, birdaniga to'liq rivojlangan shaklda paydo bo'lganligini yana qanday izohlash mumkin? Shumerlar (bobilliklar kabi) faqat yaxshi talabalar bo'lib, Bolqon xalqlaridan piktografik yozuvni o'zlashtirib, uni mixxat yozuviga aylantirdilar.
BITTA DAHATNING SHOTLARI
Terteri topilmasini o'rganish jarayonida paydo bo'lgan savollardan ikkitasi men uchun juda muhim ko'rinadi:
1. Terteriy yozuvi qanday vujudga kelgan va u qaysi yozuv tizimiga mansub?
2. Terteriylar qaysi tilda gaplashgan?
B.Perlov, shubhasiz, shumer yozuvi Janubiy Mesopotamiyada miloddan avvalgi 4-ming yillikning oxirida paydo boʻlgan, deb toʻgʻri taʼkidlaydi. qandaydir tarzda kutilmaganda, butunlay tugallangan shaklda. Miloddan avvalgi 10-4 ming yilliklar odamlarining dunyoqarashini to'liq aks ettirgan insoniyatning eng qadimgi entsiklopediyasi - "Harrahubulu" yozilgan edi.
Shumer piktografiyasining ichki rivojlanish qonuniyatlarini o‘rganish shuni ko‘rsatadiki, miloddan avvalgi 4-ming yillikning oxirlarida. Piktografik yozuv tizim sifatida shakllanish holatida emas, balki parchalanish holatida edi. Butun Shumer yozuv tizimidan (taxminan 38 ming belgi va o'zgarishlardan iborat) 5 mingdan bir oz ko'proq foydalanilgan va ularning barchasi 72 ta qadimiy ramz uyalaridan kelgan. Shumer tizimidagi uyalarning polifonizatsiyasi (ya'ni bir xil belgining turli tovushlari) jarayoni bundan ancha oldin boshlangan.
Polifonizatsiya butun uyalardagi murakkab belgining tashqi qobig'ini asta-sekin korroziyaga olib keldi, keyin yarim chirigan uyalarda belgining ichki dizaynini buzdi va nihoyat, uyaning o'zini butunlay yo'q qildi. Nest-ramzlar shumerlar Mesopotamiyaga kelishidan ancha oldin polifonik to'plamlarga bo'lingan.
Shumer bilan bir vaqtda Fors ko'rfazi sohillarida mavjud bo'lgan proto-elam yozuvida ham shunga o'xshash hodisa kuzatilganligi qiziq. Proto-elamit yozuvi 70 ta polifonik to'plamga bo'lingan 70 ta uy belgilariga to'g'ri keladi. Proto-elam belgisi ham, shumer belgisi ham ichki va tashqi dizaynga ega. Ammo proto-elamitning marjonlari ham bor. Shuning uchun uning tizimida u xitoycha belgilarga yaqinroq.
Fusi davrida (miloddan avvalgi 2852 - 2752 yillar) oriy ko'chmanchilari Xitoyga shimoli-g'arbdan bostirib kirib, o'zlari bilan to'la rivojlangan yozma tilni olib kelishgan.
Lekin qadimgi Xitoy piktogrammasidan oldin Namozgʻa madaniyati (Oʻrta Osiyo) yozuvi boʻlgan. Undagi belgilarning ayrim guruhlari shumer va xitoy analoglariga ega.
Bunday turli xalqlarning yozuv sistemalarining o‘xshashligining sababi nimada? Gap shundaki, ular bitta manbaga ega bo'lib, uning qulashi miloddan avvalgi 7-ming yillikda sodir bo'lgan.
Yiqilishdan ikki ming yil oldin Elam-Xitoy hududi Ghuran va Eron Zagrosning shumeroid madaniyati bilan aloqada bo'lgan. Yozuvning sharqiy sohasiga Gurangacha boʻlgan shumeroidlar (Ganj-Daro) taʼsirida shakllangan gʻarbiy hudud qarshilik koʻrsatgan. Keyinchalik qadimgi misrliklar, Krit-Mikeniyaliklar, Shumerlar va Terteriyaliklarning yozuvlari undan paydo bo'lgan.
Shunday qilib, "Bobil" pandemiyasi va yagona yer tilining qulashi haqidagi afsona unchalik asossiz emas. Zero, shumer yozuvining 72 ta uyasini boshqa barcha yozuv tizimlarining o‘xshash uya-ramzlari bilan solishtirsak, ularning nafaqat dizayn tamoyillari, balki ichki mazmuni bilan ham mos kelishi hayratga tushadi. Bizning oldimizda, go'yo parchalangan birlashgan tizimning bo'g'inlarini o'zaro to'ldiradigan bo'laklar mavjud. Miloddan avvalgi 9-8 ming yilliklarda bu yozuvning qayta tiklangan ramziyligi qachon paydo bo'lgan. Evropaning so'nggi paleolitining (miloddan avvalgi 20-10 ming yillar) belgilari va belgilari bilan solishtirsangiz, ularning tasodifiga e'tibor bermaslik mumkin emas, bu tasodifiy emas.
Ha, miloddan avvalgi IV ming yillik yozuv tizimlari. sayyoramizning turli joylarida paydo bo'lmagan, balki faqat bir joyda paydo bo'lgan, kelib chiqishi sir bo'lib qolayotgan parchalangan yagona ajdodlar tizimi bo'laklarining avtonom rivojlanishining natijasi edi...
http://ultima-cruzado.livejournal.com/2009/01/14/
Vinka madaniyati
Ilmiy bo'lmagan keng jamoatchilikni qiziqtiradigan eng qadimgi arxeologik madaniyatlardan biri Vinka madaniyatidir. Bu hodisa, bir tomondan, Vinka tarixdagi eng qadimgi yozma madaniyat sifatida faol targ'ib qilinganligi sababli, ikkinchidan, hind-evropaliklar tarixida ushbu madaniyatga V.A. tomonidan berilgan e'tibor tufayli yuzaga keldi. Safronov va uning izdoshlari tomonidan keng ommaga proto-hind-evropa madaniyati sifatida taqdim etildi.
Yevropa xalkolit va Vinka madaniyati.
.
Agar biz madaniyatlarning tarqalish xaritasini ko'rib chiqsak va keyin uni Evropa bo'ylab irqiy turlarning tarqalish xaritasi bilan taqqoslasak, Vinka madaniyati aynan Alpinidlar joylashgan hududda joylashganligini topamiz. Sharqdan kelganlar, Skandinaviya irqiga mansub hind-evropaliklar esa Dnepr-Donetsk madaniyati hududida joylashgan bo'lib, ular hind-evropa deb aniq talqin qilinadi. Shunday qilib, har kim Vinca madaniyati haqida o'z xulosalarini chiqarishi mumkin, xayriyatki, buning uchun material mavjud.
p.s. Yuqoridagi materialda ifodalangan nuqtai nazar ko'p jihatdan mening e'tiqodlarimga to'g'ri kelmasligi mumkin.
Miloddan avvalgi 4500 yil Kichik Osiyodagi ajdodlar uyidan (Chetal Xöyuk) ikkinchi muhim to'lqinning Evropaga kirib kelishi. Yangi kelganlar Dunay mintaqasida va uning atrofidagi hududlarda Vinca-Lendel madaniyatini keltirib chiqardi.
VINKA MADANIYATI
Miloddan avvalgi 4500 - 3700 yillar
Erta Vinka madaniyatni tarqatish sohasida namoyon bo'ladi Starchevo - Krish - Karanovo I-II Bundan tashqari, kelayotgan Vinka madaniyati va substrat madaniyati o'rtasidagi o'zaro ta'sir tabiati tinch edi. Bu xulosaga Starchevo va Vinchana keramikasi aholi punktlarining bir madaniy qatlamida birgalikda joylashganligi va Vinchana majmuasiga Starchevo oshxona kulolchiligining ba'zi shakllari kiritilganligi asoslanadi. Vincha madaniyati rivojlanishining dastlabki davri (Vincha - Tordoš I-II; yoki Vincha A-V) mustahkamlangan aholi punktlarining yo'qligi bilan tavsiflanadi, bu ham Vincha madaniyati tashuvchilari Starchevo massiviga qo'shilishining tinchligini tasdiqlaydi. – Keresh madaniyati tashuvchilari. Evropada Vinka madaniyatining paydo bo'lishi bilan Shimoliy Bolqonda bir madaniyat yoki chiziqli chiziqli keramika (Japhetida) madaniy-tarixiy hamjamiyatining qulashi va boshqasining yo'qolishi - Starchevo-Kriš (Keresh).
Yoyish: Yugoslaviya, butun Dunay mintaqasi (G'arbiy Qora dengiz mintaqasidan Slovakiyagacha, Banat inklyuziv).
Vinka va Chetal Xoyuk
Radivoje Pešich Lepenski vir (A - D - L) dan topilgan alifbo elementlarini va Vinčansk madaniyati qazishmalarida topilgan so'z belgilarini tizimlashtirdi. U Vincha AzBukani etrusk yozuvi va zamonaviy alifbo bilan taqqosladi va biz yagona alifbo haqida gapirayotganimizni aniqladi.
.Vinchi va Chetal Höyük ma'lum bir dizayn bilan ajralib turadi ma'bad majmualari, asosiy xususiyat marosim dafn etish bilan bog'liq bo'lgan monumental o'choq. O'choqdan tashqari, Chetal Höyukdagi devorlar ham bezatilgan. Vinkada ustunlar saqlanib qolgan, ular Chetal Xöyukdagi kabi buqalar va kiyiklarning bosh suyaklari bilan bezatilgan. Hayvonlarning bosh suyaklari himoya funktsiyasini bajargan va Vinchi ibodatxonalariga kirish tepasida osilgan.
Chetal Höyukda chiqishni qo'llari va oyoqlari yon tomonga yoyilgan zoomorf xudo qo'riqlagan. Xuddi shu xudo Catal Huyuk devorlarida ham relyefda, ham chizmada tasvirlangan. Vinka madaniyatida zoomorf va antropomorfik xudolar qo'llarini ko'targan idishlarda relyefda tasvirlangan, bu Tripillianlarga ham ma'lum.
Vinchi idishlaridagi bezak va Katal Huyukdagi ibodatxona devorida tasvirlangan yirik yirtqich qushlarning o'lgan odamlarni azoblash sahnasi uslubiy jihatdan bir-biriga o'xshashdir.Noyob buyumlar bir xil - suyak qutilari, ularni Safronov buyum deb hisoblagan. sajda qilish. Vinchi va Chatal Xyoyukning plastika san'atining qiyosiy tipologik tahlili mavzular repertuarida, ijro tafsilotlarida, shakllarning xilma-xilligida, ayniqsa Evropaning neolit madaniyatining ko'plab plastik san'atlari fonida noyob va ko'p o'xshashliklarni ko'rsatdi. va Osiyo, bu allaqachon ikki madaniyat o'rtasidagi qayta tiklangan aloqalarning tasodifiy emasligini ko'rsatadi.
Vinčan haykali sopoldan, Chetal Xöyuk haykali esa asosan toshdan yasalgan. Umumiy mavzular: "Tug'ilish akti", "Madonna va bola", "Taxtdagi ma'buda", "Egizaklar". Ularning bir qatoriga o'xshashlar kelajakdagi Rus erlarida Tripillian madaniyatida ham uchraydi.
Ikkala madaniyatda ham erkak va ayol, o'tirgan va tik turgan, kiyingan va yalang'och, sochli, real va odatiy shakllar taqdim etilgan. Qo'lning holati: tana bo'ylab cho'zilgan, beliga bog'langan, ko'kragiga kesib o'tgan. Mashhur ma'buda leopardlar va uning tovonida o'tirgan Vinkan "Madonna" ning juda ifodali parallellari. Katal Huyuk haykalidagi doiralar bilan leopard terisining bezaklari Vinkadagi ayolning sonlariga qo'llaniladigan bezakda takrorlanadi. "Egizaklar" egizak figuralarining noyob haykali Vinkada takrorlanadi va hind-evropa bo'lmagan doiradagi boshqa madaniyatlarda takrorlanmaydi.
Egizak kult hind-evropa dinlarida keng tarqalgan va ularning mifologiyasida o'z aksini topgan. Vinchidan tashqari, Gumelnitsa plastmassalarida ham topilgan. Chetal Höyukda Vinça va Lengyel madaniyatining loy kosalari bilan taqqoslanadigan pintaderlar mavjud bo'lib, ularda bezaklardan tashqari, yozma belgilar ham qo'yilgan. Nihoyat, tadqiqotchilar tomonidan proto-tsivilizatsiya sifatida belgilangan Chetal Xyoyuk madaniyatining rivojlanish darajasi keyingi Vinka tsivilizatsiyasi darajasi bilan taqqoslanadi.
Aholi punktlari
Vinka madaniyatining dastlabki bosqichlariga oid aholi punktlari tekislikda, toshqinlardan himoyalangan tizmalarda joylashgan bo'lib, kuchli madaniy qatlamlarni ifodalaydi, ammo qatlamlarning intensiv vertikal o'sishi hali ham vulqonlar turar-joyining mavjudligidan dalolat bermaydi. Yaqin Sharq turi - Vinka madaniyatida. Vincha, Žarkovo, Banjika, Predionica, Fafos, Gornaya Tuzla va boshqalardagi Vincha aholi punktlarining qalin qatlamlari Vincha aholisining o'troq turmush tarzi va bir joyda uzoq muddatli yashashni ta'minlaydigan qishloq xo'jaligi shakllari mavjudligi haqida gapiradi. Vinchi mavjudligining dastlabki bosqichida shaharning mustahkamlangan shahar sifatida paydo bo'lish ehtimoli haqida gapirishning hojati yo'q. madaniyat markazi.
Yoniq erta bosqich Vinka madaniyatining rivojlanishi, aholi punktlaridagi binolar ham dugouts bilan ifodalanadi, ham yer osti inshootlari.
Dugouts vaqtinchalik tuzilma va Vinka madaniyatining uy qurilishi uchun xos bo'lmagan hodisa sifatida qaraladi.
Ushbu madaniyatga xos bo'lgan zamin tuzilmalari ancha keng tarqalgan. Uylar shakli jihatidan farq qiladi. Asosiy shakli ma'lum og'ishlarga ega bo'lgan to'rtburchaklar shaklida. Uyda bir yoki bir nechta xona bo'lishi mumkin; Devorlari loy bilan qoplangan vattle panjarasidan qilingan.
Vinca - Tordos II bosqichida uyning kattaligiga qarab tomni qo'llab-quvvatlovchi ustunlar o'rnatildi. Ustunlar uyning uzunligi bo'ylab joylashtirilgan.
Ruhoniylar - xalq an'analarining homiylari bo'lgan; jamiyatni himoya qilish uchun mas'ul bo'lgan harbiy qatlam mavjud edi; rahbarlar, hukmdorlar bor edi. Hunarmandchilikning ajralishi me'morlar, quruvchilarning ajralishiga sabab bo'ldi; kulollar va metallurglar, tog'-kon sohasida mutaxassislar. Bu davrdagi ko'plab qabrlarda Spondylos qobig'i bo'yinbog'lari bo'lganligi sababli savdo mavjud edi. Aholining barcha qatlamlari qatori jamiyat hayotining asosini oddiy jamoa a’zolari – dehqon va chorvadorlarning mehnati tayyorlagan.
KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 4000 yil Bolqonda mis ishlab chiqarilmoqda.
Mis eritish ishlab chiqarishining ixtisoslashgan tabiati Vinka posyolkasida mis eritish pechlarining topilishi bilan qayta tiklandi, ularda kipobaritni eritishdan olingan shlaklar topilgan. Vinka Evropadagi birinchi metallli ekindir. Kinobaritning kashfiyoti Vincha aholi punktining Starchevo qatlamida qayd etilgan, ammo topilmaning o'ziga xosligi uning Vincha nomini tasdiqlaydi: bu Vincha madaniyatining tashuvchilari bo'lib, Starchevo aholisi orasida tinchgina kirib, san'atni o'zlashtirganlar. vatani Kichik Osiyo bo'lgan rudalardan metall eritish. Bu pozitsiyani Yugoslaviyada, Majdanpekda Vinkan atributlariga ega ulkan konning topilganligi ham tasdiqlaydi: mis rudasi - kinobarit qazib olingan konda Vinkan moddiy madaniyati ob'ektlari topilgan. Katta jismoniy kuch talab qiladigan, murakkab ishlab chiqarish texnologiyasini mukammal egallashni, tog'-konni bilishni va hokazolarni talab qiladigan konda ishlash metallurglar va konchilar mehnatini izolyatsiya qilishni nazarda tutadi.
Miloddan avvalgi 4-ming yillikda Bolgariyada va Ruminiyada. Metallga ishlov berish va, xususan, quyish keng qo'llanilgan. Bu joylarda arxeologlar koʻplab quyma mis buyumlarini topdilar, ammo qazishmalarda quyma qoliplar yoʻq edi. Ko'rinishidan, quyma qoliplar uchun material grafit bo'lib, qoliplarda yonib ketadi.
Seramika pechlari keramika ishlab chiqarish hajmini ko'rsatadi, bu, albatta, bir oilaning ehtiyojlaridan oshib ketgan, shuningdek, agar ular to'liq bo'lsa, qoplamali bezakli qora jilolangan keramika yasashning murakkab texnologiyasini mukammal o'zlashtira oladigan keramika ustalari tanlangan. bu ishlab chiqarish bilan shug'ullangan va umumiy iqtisodiy tashvishlardan ozod qilingan. Seramika omborlari kelajakda foydalanish uchun saqlanadigan keramika ishlab chiqarishning keng ko'lamliligini tasdiqlaydi.
Keramika Vinka madaniyati - kulrang va qora jilolangan; yupqa devorli, naylar bilan bezatilgan restavratsiya olovi - bir tomondan, shakllarning yuqori standartini, boshqa tomondan, individual detallarning bajarilishida o'zgaruvchanlikni beradi: qoliplangan tutqichlar, bezak qo'llaniladigan joylar va boshqalar. .
Suyak o'ymakorligi hunarmandchiligi Vinchada ham shubhasiz bo'lib o'tdi. Bu ushbu madaniyatda standart va bir vaqtning o'zida aniqlangan suyak artefaktlari massasining mavjudligidan kelib chiqadi. turli shakllar. Bu narsalarning maqsadi, ehtimol, butlar yoki tumorlardir.
Shimoliy-Sharqiy Bolgariya madaniyatida - Hotnitsa– Anjelovning soʻzlariga koʻra, suyak oʻymakorligi ustaxonalari mavjud. Bu madaniyat Vinka madaniyati bilan hamohangdir. Shimoli-g'arbiy Bolgariyada, shuningdek, Gradeshnitsa kabi Vinchan doiralarining oddiy madaniyatlari mavjud. Vinka madaniyatining o'zi xudolarni sxematik tarzda tasvirlaydigan tumorlarga o'xshash suyak buyumlarini ishlab chiqargan. Ushbu suyak ob'ektlari standartlashtirilgan va ko'p.
IN kech davr Vincha – Vincha – Pločnik I-II koʻp qavatli Vincha aholi punktlarini rivojlantirish oʻrniga borish qiyin boʻlgan adirlar va qoyalar ustida joylashgan mustahkamlangan qishloqlar egalladi; ahamiyatsiz madaniy qatlamga ega boʻlgan bir qavatli aholi punktlari ham paydo boʻladi. Bu faktlar tarixiy vaziyatda ham, tashqi xavfdan himoyalanish zaruriyatini taqozo etgan ayrim ichki omillarning paydo bo‘lishida ham sezilarli o‘zgarishlardan dalolat beradi. Masalan, M.Garashanin turar joy shaklining o’zgarishini metallurgiyaning rivojlanishi bilan bog’laydi. Vinchi qishloqlarining rivojlanishining kech bosqichida paydo bo'lishi Miken davridagi qal'alar, qal'alarga o'xshaydi. Shunday qilib, Yugoslaviyadagi Valac aholi punkti tik qoyada joylashgan bo'lib, ishlov berilmagan yoki qisman ishlov berilgan toshlardan yasalgan tosh devor bilan o'ralgan edi. Zlokukan (Yugoslaviya) yaqinidagi Gradac aholi punktida palisad bilan birga halqali ariq qayd etilgan.
istehkomlar miloddan avvalgi 5-ming yillikning oxirida Bolqon hududida paydo boʻlgan. nafaqat Vinka madaniyatida, balki Vinka madaniyatining g'arb va shimolga siljishi bilan bog'liq bir qator madaniy guruhlar va madaniyatlarda (Sopot madaniyati, Bichke guruhi, Lujanki guruhi, Lengyel madaniyati).
Vincha madaniyatining asosiy hududining g'arbiy qismida istehkomlar Vincha - Tordošdan Vincha - Pločnikga o'tish davrida paydo bo'lgan va Vincha madaniyati tomonidan ilgari surilgan koloniya aholi punktlarini avtoxtonlardan himoya qilish zarurati bilan bog'liq edi. Shu bilan birga, Vinka madaniyati egallagan mahalliy hududdagi Vinka aholi punktlarini himoya qilish vazifasi ham paydo bo'ladi.
Soʻnggi Vinka shaharchalarining istehkomlari ancha murakkab istehkomlar boʻlib, ular ariqlar, qoʻrgʻonlar, palisadlar va tosh devorlardan iborat. Tabiiy mustahkamlangan joylar sun'iy inshootlar bilan mustahkamlangan. Dumaloq aylanma vallar markaz va radiuslar bo'ylab binolar bilan ma'lum bir tartib mavjudligini taklif qildi. Misol tariqasida, Gradešnica madaniyati turar-joyining istehkomlari bo'lib, u 10 m kenglikdagi ariq va 1 m balandlikdagi yog'och palisli sopol qo'rg'on bilan topilgan. Qishloqda 63 ta turar-joy binosi bor edi.
MEGARON
Yoniq kech bosqich Vinchi - Vinka - Pločnikning rivojlanishi - uylar ko'pincha ko'p xonali va katta hajmga ega. Shunday qilib, Vinchadagi uylar va Yoqubdan uylar - Kormadin - uchta kostyum.
Megaron tipidagi uylar paydo bo'ladi.
Megaron markazida kaminli toʻgʻri burchakli zaldan iborat meʼmoriy majmua boʻlib, unga kirish ayvon (propylaea) va boshqa ayvon (vestibyul) orqali amalga oshiriladi. Megaron me'moriy buyurtma sifatida Evropada Vinka madaniyatining tashuvchilari tomonidan uning rivojlanishining so'nggi bosqichida (miloddan avvalgi 3900 - 3600 yillar) ixtiro qilingan.
Shunday qilib, Banjica aholi punktida 16,5 x 8,5 m o'lchamdagi vestibyul-ayvonli poydevorda to'rtburchaklar tuzilishga ega bo'lgan uy o'rganildi.Vinka madaniyatidagi shunga o'xshash tuzilma uni Bolqon-Anadolu kompleksi deb tasniflash uchun asos bo'lib xizmat qiladi, chunki, umumiy fikrga ko'ra, "megaron" tipidagi uylar "birinchi marta Qadimgi Sharqda paydo bo'lgan (miloddan avvalgi 7300-5800 yillar O'rta er dengizi aholisi).
Vinkadagi bunday uylarning Linear Band kulolchilik madaniyati va Cucuteni-Trypillia madaniyatidagi katta uylar bilan hech qanday umumiyligi yo'q.
Katta uylar (200 kv.m dan ortiq) bilan bir qatorda kichik uylar (30 kv.m gacha), o'rta qismida kaminli uch qismli uylar mavjud edi. Muqaddas ramz - bukranium o'choq ustida o'rnatildi. Shuni ta'kidlash mumkinki, uylarda zamin yog'och (bo'ylama, ko'ndalang va ko'ndalang yotqizilgan) yoki siqilgan tuproq yoki maydalangan toshdan yasalgan.
Voyvodinadagi Vincha madaniyatining so'nggi neolit manzilgohlari yangi shahar echimlarini namoyish etadi. Vinchi davrining oxirlarida uylar faqat tog 'tizmasining tomiga ega edi va ko'pincha kirish joyi tepasida aniq apotrofik himoya funktsiyasi bo'lgan plastik bezak o'rnatildi.
Kechki Vinkan aholi punktlarida uchta guruh ob'ektlari qayd etilgan bo'lib, ularni "saroylar", "ibodatxonalar", "ziyoratgohlar" va oddiygina "turar-joy" deb ta'riflash mumkin.
Saroylar
Bular, qoida tariqasida, bitta qurilish gorizonti uchun bitta aholi punktida bir marta qayd etilgan g'ayrioddiy, nostandart tartibga ega bo'lgan yirik binolarni o'z ichiga olishi mumkin.
Vincha-Pločnik fazasining Banjica posyolkasida ikkita binoning gorizontida ikkita uy qayd etilgan, ularning o'lchamlari umuman Vincha madaniyati uchun eng katta hisoblanadi. II gorizontdagi 4-uyning o'lchamlari 20x11 m, III gorizontdagi 7-uyning o'lchamlari 16,5x8,5 m (o'sha yerda) va megaron edi. Maydoni 150-200 kvadrat metr bo'lgan Vinka madaniyatidagi binolarning maxsus maqsadiga ruxsat berilishi kerak. m., Vinka madaniyatidagi asosiy va eng keng tarqalgan binoning maydoni 15 - 30 kv. m.
Anadoluda megaron topilgan. Ushbu me'moriy an'ana Troya II da to'xtovsiz davom etmoqda, u erda megaron ko'rinishidagi ikkita qirollik qarorgohi topilgan.
Megaranlar Gretsiyada miloddan avvalgi 4-ming yillikda paydo bo'lgan. ( Dimini madaniyati) va biroz oldinroq (kech Sesklo), jamoat binolari yoki hukmdorning turar joylarini tartibga solishning asosiy elementi sifatida doimiy ravishda mavjud bo'lib, miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalarigacha saqlanib, uning asosida rivojlangan yangi qadimiy tartiblarga o'z o'rnini bosdi.
Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. dagi qazishmalar Tesaliya V. Milojchich mintaqaning so'nggi neolit davrida - miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida ekanligini ko'rsatdi. - Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Vinchining kuchli madaniy ta'siri ostida bo'lgan va boshqalarga ko'ra, Vinka madaniyatining janubga ko'chishi munosabati bilan paydo bo'lgan Dimini madaniyatida megaron tipidagi binolar paydo bo'ladi.
Keyinchalik Gretsiyada miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiridagi ellik aholi punktlarida, maydoni 25X12 kv.m bo'lgan binolar. m. bilan megaron hukmdorning turar joylari sifatida belgilanadi.
O'rta ellandiya davrida (Messeniyadagi Dorion IV turar-joyi, miloddan avvalgi 19-18-asrlar) eng katta turar-joy binosi, akropoldagi megaronli "Katta uy" umumiy maydoni 130 kvadrat metrdan oshmagan. m. boʻlib, tadqiqotchilar tomonidan maʼmuriy hokimiyat markazi va hukmdorning uyi sifatida talqin etiladi va aholi punkti “protoshahar yoki shahar tipidagi aholi punkti” deb ataladi.
Agar erta Helladic megaronlari hali turar-joy binolariga qo'shni bo'lmagan bo'lsa, unda Achaean davrida megaron yashash xonalari, omborlar va boshqalar joylashgan markazga aylandi. va har doim old xona bo'lib xizmat qiladi.
Miken davrida, Miken, Tirin va Pilos saroylarida, Banjikadagi Vincha № 7 uyi kabi, megaron bo'lgan markaziy xonaning maydoni bir xil chegaralarda, 150 - 200 kv. m. m. (143 kv.m. - Pilos megaronining maydoni). Megaron "har qanday Miken saroyining ajralmas va eng muhim qismini" tashkil etgan va uning yuragi edi. Bu erda "ziyofatlar, rasmiy qabullar va tomoshabinlar" o'tkazildi. Bunday zal 300 ga yaqin odamni sig'dira oladi, Afinadagi bulyuterium esa IV asrda. Miloddan avvalgi. 23X23 kvadrat metr maydonga ega bo'lgan 600 kishiga mo'ljallangan. m.
Keyinchalik antik davrda megaron hali ham Argos va Perachoradagi uylarning loydan yasalgan namunalari bilan baholanishi mumkin bo'lgan turar-joy binosi va jamoat binosining markaziy qismi sifatida yunon arxaikida (miloddan avvalgi 8-asr) saqlanib qolgan.
Qadimgi Yunonistonning binolarida megaron turli me'moriy buyurtmalar shaklida murakkab lotinlarni yaratish uchun asos bo'lgan.
Megaronlar Tepe Gavraning kechki Ubeid qatlamlarida (XIa qatlami) topilgan bo'lib, ular eramizning 3500-3300 yillariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi.
Yopiq uylar
Tadqiqotchilar dumaloq devorli uylarni shunday belgilashadi. Vinka madaniyatida bunday uy 4,1 m chuqurlikdagi shu nomdagi aholi punktida topilgan. Vincha, Vincha S). Ushbu turdagi uylarning o'lchamlari megaronlarning o'lchamidan kam emas (Vinchadagi uyning o'lchamlari taxminan 100 kvadrat metrga teng edi). Devorning yaxlitlanishi tomning tuzilishini o'zgartirishga olib keladi va shuning uchun uyning tartibidagi bunday o'zgarish muhim holatlar tufayli yuzaga keladi - uyning biron bir doimiy maqsadga ega qismini kompozitsion tarzda ta'kidlash.
O'xshashlikni izlash olib keladi Gretsiya ular neolitda topilgan Rahmoniy madaniyat
. Ushbu me'morchilik an'anasi Gretsiyaga xos bo'lib, u erda miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklar oxirida sodir bo'ladi. uy qurilishi arxitekturasida miloddan avvalgi 3/2-ming yillik boshlarigacha va miloddan avvalgi 2-ming yillikda. faqat dafn marosimi arxitekturasida saqlanib qolgan.
Erta Helladik Gretsiyada Lerne III(miloddan avvalgi 6-ming yillik oxiri) apsidal tugallangan binolar qayd etilgan, ulardan ikkitasi kichik oʻlchamli. Faqat bittasi megaronning o'lchamiga yaqinlashadi. IN Dorion IV– Oʻrta ellandiya turar joyi – “320 ta uy, asosan toʻrtburchaklar xonalardan iborat, baʼzan taqasimon (apsis bilan tugaydigan)” megaron tipidagi uylar bilan bir qatorda qazilgan.
Axey me'morlari orasida uyni rejalashtirishdagi yangi fazoviy echimlar mashhur bo'lmagan; Abseed uylar Miken davri arxitekturasida uchramaydi, lekin 15-14-asrlarda keng tarqalgan. Miloddan avvalgi. dafn marosimi arxitekturasining tolos - gumbazli qabrlar kabi shakllari, ular rejadagi doira va to'rtburchaklar birikmasidan iborat, ya'ni. apsis dizaynida birlashtirilgan bir xil geometrik shakllar. "Miken sulolalari o'zlarini abadiylashtirdilar monumental arxitektura, miloddan avvalgi 3-ming yillikda bo'lgan. muqaddas ma'no". Ushbu arxitektura Cyclades orollari modellarida ma'lum bo'lgan dumaloq uylarga o'xshaydi.
Ma'lum bir ishonch bilan, apsis tuzilishi maxsus funktsiyaga ega, ehtimol muqaddas bo'lgan uylarni qurish uchun ishlatilgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bunday uylar megaronlar kabi izolyatsiya qilingan hodisa bo'lib, deyarli bir xil o'lchamlarga ega, bu ularni oddiy binolardan ajratib turadi.
Turar-joy binolari
Bularga bir yoki bir nechta xonalari bo'lgan tomli tomli ustunli uylar kiradi. Vinchi turar-joy binosining evolyutsiyasi maydonni 50 kvadrat metrga oshirish yo'nalishida. m. va xonalar sonini ko'paytirish.
Kechki Vinka aholi punktlarida markaziy xonada kaminli 2-5 kichik xonali uylar mavjud. Uylar yer ustidagi ustunli qurilgan; Devorlari loy bilan qoplangan to'qilgan matodan qilingan. Zaminlar yog'och taxta yoki siqilgan loydan (qalinligi 10 sm), shag'al va toshdan yasalganligi bilan ajralib turardi.
Uyning eshigi tepasida ular hayvonning boshini qo'yishdi - buqa, kiyik va boshqalar.
Odatdagi uyni Kormadindagi 2-bino deb atash mumkin (almashtirish 6,7X4,7 kv. m.). 3 qismga bo‘lingan (4,7x1,6 kv.m.; 4,7X2,4 kv.m.; 4,7X2,6 kv.m.). Uyning o'rta bo'limida pechka bor edi, uning oldida kul uchun chuqur bor edi. Kamin ustidagi devorga bukranium o'rnatilgan.
Ko'p xonali uylarda bir nechta pechka o'rnatildi. Vinchada bir necha turdagi pechlar kuzatilgan, ulardan ba'zilari kulolchilikda, ba'zilari ruda eritishda, ba'zilari esa non pishirish va pishirishda ishlatilgan. Pechka, shuningdek, o'choq va qurbongohlar kabi, plastik bezaklar bilan bezatilgan.
Kech Vinka aholi punktlarida turar-joy binolarining zichligi ortib borayotgan bo'lsa-da, ixcham bo'lsa-da, rivojlanish juda erkin. Vinka madaniyati aholisi 7-10 kishidan iborat kichik bir oilaning turar joyiga mos keladigan uylar qurgan, chiziqli chiziqli kulolchilik madaniyatining katta uylaridan farqli o'laroq - katta oilaning uyi.
O'choq uyning ichki qismida markaziy o'rinni egallagan va ehtimol muqaddas hisoblangan (bukranialar o'choq ustida osilgan). O'choq kulti
rivojlangan shaklda biz uni yunonlar va rimliklar orasida topamiz, ularning panteonida ma'budalar - o'choq qo'riqchilari, keyinroq esa barcha hind-evropa xalqlari orasida. Oddiy turar-joy binolarida uy ibodatining atributlari mavjud - turli xil zoomorfik plastik san'atlar, antropomorfik tasvirlar, kichik loy qurbongohlar.
Turar-joy binosining er usti qutbli konstruktsiyasi bilan bir qatorda, Vinka madaniyatida qutbli konstruktsiyaning qazilmalari va kulbalari mavjud edi.
Ma'badlar. Diniy ob'ektlar. Din. Ruhoniylik instituti.
IN Qadimgi Yevropa hind-evropa madaniyatlari qatorida ham davlatdan oldingi, ham davlat davrlarida (qadimgi nemislar, qadimgi irlandlar, slavyanlar va boshqalar, shuningdek, axey yunonlar va ellinlar, kursiv va rimliklar) marosim va marosimlarni bajarish sodir bo'lgan. shahar tashqarisida, aholi punkti (ziyoratgoh) yoki bir vaqtning o'zida ma'muriy markaz bo'lmagan ma'badda. Ushbu Evropa an'anasi Vinka madaniyatiga borib taqaladi, bu dunyoviy binolar - jamoat uylari yoki hukmdorning turar joylari - va tabiati ichki tafsilotlar (mehroblar, muqaddas ramzlar) va ma'badlar to'plami asosida o'rnatiladigan ma'bad binolarini ajratib turadi. topilmalar (plastmassa, qurbonlik hayvonlarining suyaklari).
Diniy binolar ma'lum bir tartibga ega bo'lgan va bir necha marta qayta qurilgan. Bu monumental tuzilmalar emas edi va shuning uchun shartli ravishda ibodatxonalar deb atash mumkin. Kechki Vinka aholi punktlarida, masalan, Kormalinada, diniy joy sifatida belgilangan funktsiyaga ega binolar o'rganilgan. Ushbu binolar umumiy maydoni taxminan 30 kvadrat metr bo'lgan uch qismli tuzilishga ega edi. m., yoki ikki qismli. Shimoliy qismida monumental qurbongoh qurilgan bo'lib, uning ustiga muqaddas ramzlar - bukraniya - ustunlarga osilgan. Qurbongoh shlyapa va metoplar bilan bezatilgan. Naqshli naqshlar - egri chiziqli, spiral, burchakli va to'rtburchaklar. Umumiy bezak sxemasi keramika bezaklarida ishlatiladigan bilan bir xil. Qurbongohdan tashqari, bunday binolarda pechlar ham mavjud edi. Diniy binolarning turli burchaklarida qurbonlik hayvonlarining suyaklari, zoomorf va antropomorfik haykallar bor edi.
Vinka aholi punktlari tadqiqotchilari bu binolarning shubhasiz diniy maqsadlarga ega ekanligini ta'kidlashadi.
Vincha dinining xususiyatlariga muhim qo'shimcha - N. Vlassa tomonidan Terteriyada Vincha davridagi turar-joyning eng qadimgi qatlami - Turdash (Ruminiya) dan qazilgan chuqurda diniy-diniy ob'ektning shov-shuvli kashfiyotidir. Unga 26 ta loydan yasalgan butlar, 2 ta alebastr butlari; Spondylos chig'anoqlaridan 1 Grivnası, o'yilgan belgilar bilan 3 gil planshetlar. Yaqin atrofda katta yoshli odamning bo'laklangan va kuygan suyaklari topilgan (bu marosim kannibalizm yoki bo'linib ko'mish odatidan dalolat beradi).
Marosimlar ham bor edi - Partsidagi o'choq tepasida. Skelet o'ng tomonida yotardi va buzilmagan shlyapa bilan qoplangan.
PİKTOGRAFIK YOZISH
Qadimgi tsivilizatsiya - bu yozuvni o'zlashtirgan sinfiy jamiyat madaniyati.
Vincha maktubi geometrik chiziqli tipdagi belgilar bilan ifodalanadi va hali hal etilmagan yozuv tizimidan bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi yozuvlar sifatida talqin etiladi. Ivanov 210 ta shunday belgilarni beradi.Gimbutas qadimgi Bolqon madaniyati yozuvlarini atigi 39 ta belgi bilan tasvirlaydi. Todorovich, Tsermanovich, Banjicadagi Vincha aholi punkti tadqiqotchilari Vinchaning bir qator yodgorliklarida takrorlangan belgilar jadvalini taqdim etadilar.
Belgilar tomirlarning pastki va pastki qismiga va ularning elka qismiga qo'llanilgan. Ular diniy plastmassa va maishiy keramikalarni bezashgan.
Vincha yozuvi ruhoniylar doirasida madaniyat va iqtisodiyotning barcha belgilari shakllanmasdan oldin ham rivojlangan, bu bizga Vincha madaniyati tomonidan arxeologik jihatdan ifodalangan tsivilizatsiya mavjudligini tasdiqlashga imkon beradi. Yozuv jamiyatning tsivilizatsiya sifatidagi rivojlanish darajasini aniqlash uchun zarur, ammo yetarli shart emas.
Terteriyadan olingan ikkita planshet to'rtburchaklar shaklida, uchinchisi yumaloq edi. Dumaloq va katta to'rtburchaklar planshetlarning markazida dumaloq teshik bor edi. Ehtiyotkorlik bilan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, planshetlar mahalliy loydan qilingan. Belgilar faqat bir tomondan qo'llanilgan. Qadimgi terteriyaliklarning yozish texnikasi juda oddiy bo'lib chiqdi: naqshli belgilar nam loyga o'tkir narsa bilan tirnalgan, so'ngra planshet otilgan.
Birinchi to'rtburchak lavhada ikkita echkining ramziy tasviri bor. Ularning orasiga makkajo'xori boshoq qo'yiladi. Shumer lavhalarida ham xuddi shunday syujet topilgan.
Ikkinchi plastinka vertikal va gorizontal chiziqlar bilan kichik qismlarga bo'linadi. Ularning har biri turli xil ramziy tasvirlar - totemlar bilan tirnalgan.
Shumer totemlarining doirasi ma'lum. Va agar planshetdagi chizmalarni Jemdet Nasrdagi qazishmalar paytida topilgan marosim idishidagi tasvirlar bilan taqqoslasangiz, ajoyib tasodif yana ko'zni qamashtiradi. Shumer lavhasidagi birinchi belgi hayvonning boshi, katta ehtimol bilan bola, ikkinchisida chayon, uchinchisi, aftidan, odam yoki xudoning boshi, to'rtinchisi baliqni anglatadi, beshinchi belgi - bu qandaydir turdagi. binoning oltinchisi, qush. Shunday qilib, planshetda totemlar tasvirlangan deb taxmin qilishimiz mumkin: "bolalar", "chayon", "jin", "baliq", "o'lim-o'lim", "qush".
Terterian planshetining totemlari nafaqat shumerlar bilan mos keladi, balki bir xil ketma-ketlikda joylashgan.
Dumaloq Terterian planshetida qatorlar bilan ajratilgan yozilgan belgilar mavjud. Har bir kvadratda ularning soni oz. Bu shuni anglatadiki, terteriy lavhalarining yozuvi, xuddi arxaik shumer yozuvi kabi, ideografik edi, bo'g'in belgilari va grammatik ko'rsatkichlar hali mavjud emas edi.
Dumaloq taxtada shunday yozilgan:
4. NUN KA. SHA. UGULA. P.I. IDIM KARA 1.
Ushbu lavha quyidagicha tarjima qilingan: "Qirqinchi hukmronlik davrida, xudo Shauening og'zi uchun oqsoqol marosim bilan yondirilgan. Bu o'ninchi". Mahalliy xudo Shauening nomi shumer xudosi Usmu bilan bir xil.
Jemdet Nasrning hujjatida to'rtta qabila guruhini boshqargan bosh ruhoniy opa-singillar ro'yxati mavjud. Ehtimol, Terteriyada xuddi shunday ruhoniylar-hukmdorlar bo'lgan. Terteriyadan olingan yozuvda Shaue xudosi eslatib o'tilgan va xudoning nomi shumerlar orasida xuddi shunday tasvirlangan. Ko'rinishidan, Terterian lavhasida o'z hukmronligining ma'lum bir davrida xizmat qilgan ruhoniyni yoqish marosimi haqida qisqacha ma'lumot bor edi.
Ular Turdash-Vinchining parchalaridagi belgilarni Terteri belgilari bilan solishtirdilar: o'xshashlik aniq edi. Terteriya yozuvi o'z-o'zidan paydo bo'lmagan, balki 6-asr o'rtalarida - miloddan avvalgi boshlarida keng tarqalgan yozuvning ajralmas qismi edi. Miloddan avvalgi V ming yillik Bolqon Vinchi madaniyatining piktografik yozuvi.
Vinkan madaniyatining dastlabki davriga oid katta marosim ko'zasi alohida qiziqish uyg'otadi. Unda, ehtimol, ma'badning ko'rinishi chizilgan rasmni ko'ramiz va bu tasvir yana qadimgi shumerlarning ziyoratgohini juda eslatadi.
Ruhoniylar, an'analar posbonlari sifatida, shubhasiz, Vinka jamiyatida mavjud edi. Bu shuni anglatadiki, Vinka madaniyati o'zining namoyon bo'lishida juda barqaror va atrofdagi xalqlar va madaniyatlarga ta'sir ko'rsatgan, ammo teskari ta'sirni boshdan kechirmagan. Bunday davlat faqat shubhasiz ko'proq bilan mumkin yuqori daraja Vinchi madaniyatining barcha jihatlari mahalliy aholi madaniyati darajasiga nisbatan. Yuqorida ko'rsatilgandek, ko'plab faktlar Vinka aholisi orasida keng tarqalgan yuqori darajada rivojlangan diniy qarashlar foydasiga gapiradi. Vincha mustamlakachilari iqtisodiyot, boshqaruv va hunarmandchilik mahsulotlarining shakllari bilan bir qatorda dunyoga qarashlarini ham olib bordilar. inson mavjudligi, ya'ni. o'z mafkurasining dirijyorlari edilar. Moddiy va ma'naviy madaniyatning ko'pgina xususiyatlari Markaziy Evropada bir qator madaniyatlarning shakllanishi bilan bog'liq holda Vinkadan olingan va Vinka madaniyatining mahalliy hududida bo'lgani kabi, kamida 1000 yil davomida u erda saqlanib qolgan. madaniyatning xususiyatlari Baden madaniyati shakllanmaguncha deyarli o'zgarmadi, ya'ni. ser. Miloddan avvalgi III ming yillik Ehtimol, Vinka madaniyatining barcha yutuqlari, uning ishlab chiqarish va iqtisodiy, hunarmandchilik, muhandislik "sirlari" diniy shaklda, ma'lum bir marosim va marosimlarda mustahkamlangan. Biroq, bu Vinka madaniyati aholisining etakchi rolining bilvosita dalilidir, uning vazifasi uni saqlab qolish edi. madaniy an'ana odamlar.
Faqat ruhoniylik institutining mavjudligi yozuv tizimining shakllanishini tushuntira oladi. Ushbu yozuv tizimining turli xil kelib chiqishi Markaziy va Janubi-Sharqiy Yevropaning neolit va eneolit madaniyatlarida tarqalishi (Jeliz – Vengriya, Slovakiyada Jelezovce madaniyati; Ruminiyada Boyan madaniyati; Kukuteni – Ruminiya va Moldovada Tripoli madaniyati; Kojadermen – Kaloyanovets – Bolgariyadagi Karanovo VI madaniyati ) va Shimoliy-G'arbiy Bolgariya va Olteniyadagi Vinka doirasi madaniyatida - Gradeshnitsa S ham Vinka madaniyati va uning an'analarini joriy etish haqida gapiradi. muhit ruhoniylik instituti orqali amalga oshiriladigan bevosita mafkuraviy ta'sir shaklida. Vinka madaniyati yodgorliklaridan va Kurilo va Gradeshnitsa S.ning genetik jihatdan bog'liq madaniyatlaridan yozuv belgilariga ega bo'lgan ommaviy topilmalar. Lengyel madaniyati yodgorliklari ham xuddi shu doiraga tegishli bo'lib, ularning kulollari o'yilgan. chiziqli belgilar o'ymakor bezaklar bu madaniyat uchun umuman xos emasligiga qaramasdan. Yozuv topilmalarining tabiati va ommaviyligini inobatga olgan holda, ushbu yozuv tizimini ixtiro qilingan joydan keyin Vincha deb atash to'g'riroqdir.
Bolqonda topilgan Vinka planshetlari nafaqat Shumer bilan, balki Veles kitobining yozilishi bilan ham bog'liq. "Slavyanlar" so'zi ("Sloveniya" ning eski versiyasi) noto'g'ri tarzda etrusk grafemasidan (miloddan avvalgi 6-asr) olingan: "KoluVeny" (Quyoshga tok, ya'ni Quyosh tayoqchasi).
Baʼzan Vinchanikiga mutlaqo oʻxshash belgilar afsonaviy Troyada (miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlari) topilgan.
Sivilizatsiyani aniqlashning ikkinchi belgisi sinfiy jamiyatdir. Qal'alar, saroylar, ibodatxonalar, shuningdek, jamiyatning ushbu bilvosita atributlarga mos keladigan tabaqalanishi - jangchilar va ruhoniylar tabaqalarining bo'linishi, shuning uchun harbiy rahbarlar - rahbarlar - Vinka madaniyati mavjudligining oxirgi bosqichida paydo bo'ladi. .
Antropomorfik, plastik
Neolit Evropaning sinxron va qo'shni madaniyatlari orasida Vinka madaniyati eng rivojlangan diniy qarashlar tizimi bilan ajralib turadi, hattoki faqat unga asoslangan bo'lsa ham. katta guruh antropomorf va zoomorfik plastika sanʼati (gildan yasalgan erkak va urgʻochi haykalchalar, shuningdek, loydan yasalgan hayvonlar haykalchalari). Vinka madaniyatining loydan yasalgan haykali o‘zining yuqori standartlashtirilganligi bilan hayratga soladi va moddiy madaniyatning monolitligi bilan bir qatorda Vinka aholisi orasida mahalliy va maishiy kultlar bilan bir qatorda umumiy kultlar mavjudligini ko‘rsatishi mumkin.
Bir joyda (Terteria) va turli joylarda topilgan, tasvirning shakli va tafsilotlari bo'yicha turlicha bo'lgan va bir vaqtning o'zida yuqori standarti bilan ajralib turadigan ko'plab butlar Vinkan dinida izolyatsiya qilingan panteonni ko'rsatishi mumkin. har bir xudoning vazifasi. M. Vasich Vincha haykalining birinchi tasnifini berib, undagi 11 guruhni aniqladi: 1 – tik turgan figuralar; 2 - o'tirgan raqamlar; 3 - korotrofik ayol figuralari; 4 - tik turgan erkak figuralari; 5 - har xil ko'rinish va ma'nodagi raqamlar; 6 - hayvonlarning figuralari (sigirlar, qo'ylar, echkilar, qo'rg'oshinlar va qushlar); 7 - ovozli raqamlar.
Idishlar devorlarida oyoqlari yoyilgan va qoʻllarini koʻtarilgan barmoqlari bilan antropomorfik figura tasvirlari Vinchidan boshlab, Lengyel madaniyatining Moraviya varianti boʻlgan bir qator madaniyatlarning kulolchilik buyumlarida, devorga boʻyash va oʻymakorlikda uchraydi. Turingiya KSHK qabrlari.
Antropomorfik plastmassadagi yuz xususiyatlari ham burunning chiqishi, ham kesilgan chiziqlar bilan uzatiladi. Segmentlar ko'rinishidagi ko'zlar chizig'i uchburchaklarga aylantirilishi mumkin, doimiy ravishda ikkita parallel chiziqqa aylanadi - burun chizig'ining davomi. Plastik san'at tasvir texnikasini standartlashtirish bilan tavsiflanadi. Ushbu yuqori standart Vinka madaniyatining bo'yalgan kulolchilik madaniyati, Lengyel madaniyati, Bolqon, Andriatik va Sharqiy O'rta er dengizi neolit madaniyatining plastiklik dengizida madaniy farqlovchi xususiyati bo'lib xizmat qiladi.
Antropomorfik plastika antropomorfik tomirlarning qovoqlari bilan to'ldiriladi: ko'zlar ham segmentlar, kirpiklar soyali uchburchaklar sifatida tasvirlangan; sochlar - aniq nuqtalari bo'lgan lenta bilan; nuqtali pinli katakli yubka. Ushbu idishlarning evolyutsiya chizig'i qadimgi davrga (Gretsiya) va hatto eramizning birinchi asrlariga to'g'ri keladi. (Shimoliy Yevropaning temir davri madaniyatlari doirasida). Vaqt o'tishi bilan ularning uzoq vaqt mavjudligini muqaddas maqsad bilan izohlash mumkin.
Vincha madaniyatining moddiy majmuasida noma'lum maqsadli suyak buyumlari ("suyak spatulalari") topilgan. Bu buyumlarning shakli xilma-xil boʻlib, baʼzi loy va alebastr butlariga oʻxshaydi, birgina farqi shundaki, butlar uch oʻlchamli figuralar, “suyak spatulalar” esa tekis. Shunga o'xshash shakldagi bir qator suyak buyumlari Varna madaniyatida, arqonli idishlar madaniyatida, shuningdek, Sharqiy Evropaning Yamnaya va ilk katakomba madaniyatida va Shimoliy Kavkazning Kuban-Terek madaniyatida topilgan.
Antropomorfik plastisiyada qo'sh figuralar ajralib turadi, go'yo hind-evropa xalqlari mifologiyasidan ma'lum bo'lgan Egizaklarning umumhind-evropa kultini (Rigvedadagi insonning birinchi juftligi Yama va Yami; Eron chorvadorlari orasida birinchi etakchi) kutayotgandek. Yime, uning nomi etimologik jihatdan Avestodagi "er-xotin, egizaklar" ma'nosiga qaytadi "; Yupiter - Juno - Rim mifologiyasida; Gera - Zevs, Apollon - Artemida, Kastor - Polideukes - yunon mifologiyasida va boshqalar).
Chorvachilik kulti
Vinka madaniyati hayvonning boshini uyning kirish qismiga qo'yish orqali ifodalanadi; o'choq, qurbongoh ustida; zoomorfik plastmassada, hayvonlar shaklidagi idishlar - ehtimol, bu xudoga sig'inish - podalar homiysi va hayvonlarning qo'riqchisi. Bu kultga parallel ravishda yorug'lik xudosi, san'at homiysi Apollonning qo'chqor qiyofasidagi tasvirida ko'rish mumkin.
Dafn marosimlari
Vinka madaniyatining dafn marosimlari ham uning aholisining diniy e'tiqodlari rivojlanganligidan dalolat beradi. Vinka madaniyati Evropaga dafn etish joylarini olib keldi. Dafn etish joylarining turi tuproqdir. Dafn etilganlar bitta va qo'sh edi. Dafn marosimi - chap va o'ng tomonda. Dafn etilgan odamga sopol idishlar, qurbonlik qilingan hayvonlarning suyaklari, qobiqli marjonlarni, tosh va suyak asboblari, jumladan boltalar hamrohlik qilgan.
O‘liklarni qo‘yish marosimidan tashqari kuydirish marosimi ham o‘tkazilgan. To'g'ri, tadqiqotchilar (Garashanin, Brukner) Vincha madaniyatida krematsiya qilish faktlaridan ehtiyot bo'lishni ogohlantiradilar. Ma'lumotlarga ko'ra, Vinchadagi Vinchana qatlamlari tagida ohaklangan suyaklar topilgan, ammo barbotin bezakli idish ham avvalgi madaniyatga tegishli bo'lishi mumkin - Starchevo. Vyrshtitsada kaltsiylangan suyaklar va tosh bolta bo'lgan idish topildi. Fesaliyada Vincana guruhi bilan aloqasi bo'lgan Larisa guruhida krematsiya qilingan qabrlar topilgan.
Vinka madaniyati Evropaga rivojlangan dafn marosimini olib keldi, bu Vinka aholisi dinining etuk holatini aks ettirdi, bu insonning keyingi hayotini o'liklarga sig'inishni qat'iy tartibga solish orqali tushuntirdi. Agar Markaziy va Janubiy Yevropaning ilk neolit madaniyatlarida - chiziqli chiziqli kulolchilik madaniyati, Starchevo - Kores - dafn etish marosimi deyarli noma'lumligini hisobga oladigan bo'lsak (turargoh hududida, qabr buyumlari bo'lmagan intramural dafnlar), xususiyatlari. Vincha marosimining bir tomoni - bukilgan holda ko'milganlarning holati; kech neolit madaniyatida qabr buyumlari - sopol buyumlar, qobiqli munchoqlar va tosh boltalarning mavjudligi Markaziy Yevropa, Lengyel, tasodifiy emas va Vinchi mafkurasining bevosita davomiyligida paydo bo'lgan.
Qishloq xo'jaligi
Vinka madaniyatining qishloq xo'jaligining o'ziga xos xususiyati arpa deyarli yo'qligida bug'doy etishtirish edi. Ular aftidan uning tez pishib tomonidan jalb tariq, va jo'xori ekishdi. Dukkakli o'simliklar muhim rol o'ynamagan. Hali katta bo'lmagan podalar orasida qoramol yoki cho'chqalar hukmronlik qilgan va insonning atrofdagi o'rmonlarga ta'siri jiddiy bo'lishi mumkin emas edi. Ov qizil kiyik va yovvoyi cho'chqa uchun edi.
Vinka madaniyati o'rtalardan beri mavjud. Miloddan avvalgi V ming yillik peshingacha Miloddan avvalgi IV ming yillikda, uning mavjudligi bilan parallel ravishda, substrat madaniyatlariga ta'siri natijasida yangi post-Vincha Evropa paydo bo'ladi. Bundan tashqari, deyarli bir yarim ming yil davomida Vinka o'z ta'sirini to'xtatmadi, yangi tashkil etilgan madaniyatlar va substrat madaniyatlarining zaif ta'sirini boshdan kechirdi. Bu ko'rsatadi noyob mulk uning madaniyati bardoshlidir. Vinka nihoyat g'oyib bo'lib, Baden pardasi ostida Markaziy Evropa madaniyatlarining birlashishini belgilab beradi.
Vinchining ta'siri shakllari Markaziy Yevropa xilma-xil; arxeologik terminologiyada ular Vinkaning o'ziga xos variantlari, hukmron Vinka majmuasiga asoslangan madaniyatlar (qizi madaniyatlar) va Vinka tarkibiy qismi bo'lgan madaniyatlar (masalan, Lengyel) kabi ko'rinadi.
Miloddan avvalgi 3.760 yil ETRUSSIAN magnit qutbning siljishi.
Miloddan avvalgi 3.760 yil DARDAN TO'LI sodir bo'ldi.
Miloddan avvalgi 4-ming yillik oʻrtalariga oid qatlamda. Ur shahrida arxeologlar inson faoliyati izlarisiz uch metrli toza qum qatlamini topdilar. Katta hududni qamrab olgan falokat (to'fon) Ubeidi Urning madaniy qatlamlarini birdaniga to'xtatdi.
Elam tog'lari va Suriya cho'li platosi orasidagi butun unumdor vodiy suv ostida qoldi, barcha qishloqlar vayron bo'ldi va, aftidan, sun'iy tepaliklarda joylashgan bir nechta shaharlargina bunday ofatdan omon qoldi. Boshqalar, shu jumladan El-Ubeid, o'z aholisi tomonidan tashlab ketilgan va uzoq vaqt yoki abadiy tark etilgan. To‘fon Al-Ubayd madaniyatini yo‘q qildi.
Global qurg'oqchilik Vinka madaniyatini tashuvchilarni tog'li hududlarga ko'chib o'tishga olib keldi.
Gumelnitsa madaniyati (miloddan avvalgi 4-yarmi — 3-ming yillik boshlari) — Vinchidan olingan madaniyat.
Joyda ekan zamonaviy Bolgariya, Ruminiya, Gruziya va Ukrainada katta va bor edi kuchli davlat Atlantika - Aratta(Van qirolligi).
Dunay Arattaning loy lavhalaridan ma'lumki, er osti xudosi Kulla va dasht ma'budasi Gatumdug (uning nomi tosh qabr yoki Shununning mifologik xronikasini ochadi, "Xonimning qonuni"). janjallarni to'xtatdi va "ma'buda Ishxara jangchilari" (shubhasiz, Xurriy Ujxara va Aryan Ushaslarining salafi) bosqiniga qarshi birlashdi. Aratta Qora dengiz mintaqasi uchun jangda g'alaba qozondi va Mesopotamiya tomon kelayotgan arilarning to'lqinini to'xtatdi. Giperboreiyaliklar janubga yurishlarini to'xtatishga majbur bo'lishdi.
4.500 - 3.500 - 3.200 Miloddan avvalgi. U Dnepr va Don o'rtasidagi Azov viloyatining dashtlarida joylashgan edi. O'liklar er osti qabrlarga (qo'rg'onsiz), yonboshiga cho'kkalab, oxra sepilgan holda dafn etilgan; o'liklarning yoniga taomlar, asboblar, odamlar va hayvonlarning haykalchalari qo'yilgan. Antropologik nuqtai nazardan, Sredniy Stog madaniyatining tashuvchilari ikki irqiy turning aralashmasi edi: Ukraina janubidagi neolit aholisi, O'rta er dengizi irqiy tipidagi janubiy kavkazliklarning katta qismi va "Shimoliy" irqiy tipidagi kech kromanyonlar. .
Ilmiy bo'lmagan keng jamoatchilikni qiziqtiradigan eng qadimgi arxeologik madaniyatlardan biri Vinka madaniyatidir. Bu hodisa, bir tomondan, Vinka tarixdagi eng qadimgi yozma madaniyat sifatida faol targ'ib qilinganligi sababli, ikkinchidan, hind-evropaliklar tarixida ushbu madaniyatga V.A. tomonidan berilgan e'tibor tufayli yuzaga keldi. Safronov va uning izdoshlari tomonidan keng ommaga proto-hind-evropa madaniyati sifatida taqdim etildi.
“Hind-yevropa ajdodlari vatanlari” kitobining muallifi professor V.A. Safronov (M., 1989) Hind-Yevropa sivilizatsiyasi bir vaqtning o'zida kamida uchta mintaqada: Kichik Osiyo, Bolqon va Markaziy Evropada rivojlangan deb hisoblaydi. Muhim joy Uning kitobida asosiy e'tibor Vinka madaniyatini (miloddan avvalgi 5-ming yillik o'rtalari - 4-ming yillik oxiri) o'rganishga qaratilgan bo'lib, u "eski dunyoning eng qadimiy tsivilizatsiyasi, Mesopotamiya, Nil va Hind madaniyatlaridan ham qadimiyroq" deb hisoblaydi. Vinka yuqori rivojlanish darajasiga erishdi, murakkab arxitektura, amaliy va muqaddas san'at, hali shifrlanmagan yozma til, rivojlangan din, sinfiy ierarxiya va keng tashqi aloqalar tizimiga ega edi. "Yevropa tarixida Vinka madaniyati faqat Gretsiyaning roli va uning "varvar dunyosiga" ta'siri bilan taqqoslanadigan ahamiyatga ega edi. , lekin fath emas), shuningdek, ta'sirning davomiyligi va chuqurligida." Safronovning so'zlariga ko'ra, kelib chiqishi hali etarlicha o'rganilmagan Vinka tsivilizatsiyasidan kelib chiqqan. madaniy jamoalar Miloddan avvalgi 5-4-ming yilliklarda Xorvatiya va Sloveniyada Sopot-Lendyel, Bichke - Transdanubiya Vengriyasida, Binya - G'arbiy Slovakiyada va Luzankida.
Safronov Vincha haqida shunday yozadi. Evropa tarixida Vinka madaniyati faqat Gretsiyaning roli va uning "varvar" dunyosiga ta'siri bilan taqqoslanadigan ahamiyatga ega edi. Bu ikki madaniy hodisa oʻrtasidagi oʻxshashlik fazoni oʻrganish (mustamlakachilik, savdo, sayohat, lekin bosib olish emas), shuningdek, taʼsir qilish davomiyligi va chuqurligidadir.
Proto-hind-evropaliklarning migratsiyalari va IE xalqlarining paydo bo'lishi.
Vinka miloddan avvalgi 5-ming yillikning oʻrtalaridan beri mavjud. e. miloddan avvalgi 4-ming yillik oʻrtalarigacha. e. (ba'zi manbalarga ko'ra) yoki miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi choragigacha. e. (boshqa manbalarga ko'ra, pastga qarang), uning mavjudligi bilan parallel ravishda, substrat madaniyatlariga ta'siri natijasida yangi post-Vinchai Evropa paydo bo'ladi. Vinchining Markaziy Evropaga ta'sirining shakllari ko'p; arxeologik terminologiyada ular Vinkaning o'ziga xos variantlari sifatida, Vinka majmuasining hukmronligiga asoslangan madaniyatlar (qizi madaniyatlar) va Vinka tarkibiy qismi bo'lgan madaniyatlar (Lendyel) va boshqalar sifatida namoyon bo'ladi.
Dunay mintaqasi va Markaziy Bolqon neolit davri yodgorliklarida so'nggi 20 yil ichida - Ruminiya, Yugoslaviya va Bolgariyadagi shov-shuvli arxeologik kashfiyotlar, shuningdek, bu yodgorliklarning miloddan avvalgi V-IV ming yilliklardagi sanalarini aniqlashtirish. e. Evropa neoliti uchun yaratilgan radiokarbon sanalari ustuniga asoslanib, ular bizni qadimgi Sharq tsivilizatsiyalarining chekkasi sifatida ko'rib chiqilayotgan mintaqa haqidagi o'rnatilgan g'oyalarni o'zgartirishga majbur qiladi. Ushbu kashfiyotlar nuqtai nazaridan, Vinka madaniyati tarqalgan hududdagi Janubi-Sharqiy Yevropani Mesopotamiya, Nil va Hind vodiylari sivilizatsiyalaridan ham qadimiyroq sivilizatsiya markazlaridan biri deb atash mumkin.
Sivilizatsiyaning diagnostik belgisi jamiyatning bir qismini texnik va madaniy taraqqiyot uchun bo'shatib, ortiqcha mahsulot paydo bo'lganda ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotning rivojlanish darajasidir. Bu ijtimoiy tuzilmadagi sezilarli o'zgarishlar bilan birga keladi: sinflar ierarxiyasi shakllanmoqda; Rahbarning (qirolning) kuchi va ruhoniylar instituti jamiyat hayotini tartibga soluvchi bo'ladi. Bu hodisalarning barchasi moddiy madaniyatda iz qoldiradi va shuning uchun ularni arxeologik yodgorliklarda qayd etish mumkin. Shunday qilib, tsivilizatsiyaga o'tishning xarakterli tashqi ifodasi - shaharning paydo bo'lishi (hatto bir hududiy jamoa asosida - Dyakonov, 1982, 34-36-betlar) va unda - saroylar yoki ibodatxonalar; ularning turli funktsiyalari bilan bog'liq bo'lgan turli xil binolar, ma'lum hunarmandchilikni aniqlashni ko'rsatadigan ixtisoslashtirilgan ustaxonalar va nihoyat, yozuv, ularsiz hech qanday tsivilizatsiya mavjud emas.
Qadimgi tsivilizatsiya - bu yozuvni o'zlashtirgan sinfiy jamiyat madaniyati. Keling, ushbu tsivilizatsiya belgilari Vinchi madaniyatining arxeologik yodgorliklarida qanday singanligini va ular ushbu madaniyat uchun qanchalik o'ziga xos (ya'ni, madaniy jihatdan farqlovchi) ekanligini ko'rib chiqaylik.
Ma'badlar. Ruhoniylik instituti. Agar Qadimgi Sharqda (davlatgacha va dastlabki davlat davrlarida) ibodatxonalar ikki funktsiyali bo'lsa: ular ma'muriy va diniy hokimiyatning markazida bo'lgan bo'lsa, Qadimgi Evropada hind-evropa madaniyatlari doirasida, ham davlatdan oldingi davrda. va davlat davrida (qadimgi nemislar, qadimgi irlandlar, slavyanlar va boshqalar), shuningdek, Axey yunonlar va ellinlar, kursiv va rimliklar) marosimlar va marosimlarni bajarish shahar, aholi punkti (ziyoratgoh) tashqarisida amalga oshirilgan. yoki bir vaqtning o'zida ma'muriy markaz bo'lmagan ma'badda. Ushbu Evropa an'anasi Vinka madaniyatiga borib taqaladi, bu dunyoviy binolar - jamoat uylari yoki hukmdorning turar joylari - va tabiati ichki tafsilotlar (mehroblar, muqaddas ramzlar) va ma'badlar to'plami asosida o'rnatiladigan ma'bad binolarini ajratib turadi. topilmalar (plastmassa, qurbonlik hayvonlarining suyaklari).
Diniy binolar ma'lum bir tartibga ega bo'lgan va bir necha marta qayta qurilgan. Bu monumental tuzilmalar emas edi va shuning uchun shartli ravishda ibodatxonalar deb atash mumkin. Kechki Vinka aholi punktlarida, masalan, Kormalinada, diniy joy sifatida belgilangan funktsiyaga ega binolar o'rganilgan. Ushbu binolar umumiy maydoni taxminan 30 kvadrat metr bo'lgan uch qismli tuzilishga ega edi. m yoki ikki qismli. Shimoliy qismida monumental qurbongoh qurilgan bo'lib, uning ustiga muqaddas ramzlar - bukraniya - ustunlarga osilgan. Qurbongoh shlyapa va metoplar bilan bezatilgan. Naqshli naqshlar - egri chiziqli, spiral, burchakli va to'rtburchaklar. Umumiy bezak sxemasi keramika bezaklarida ishlatiladigan bilan bir xil. Qurbongohdan tashqari, bunday binolarda pechlar ham mavjud edi. Diniy binolarning turli burchaklarida qurbonlik hayvonlarining suyaklari, zoomorf va antropomorfik haykallar bor edi.
Ruhoniylar an'analarning qo'riqchilari sifatida, shubhasiz Vinca jamiyatida mavjud edi. Bu shuni ko'rsatadiki, Vinka madaniyati o'zining namoyon bo'lishida juda barqaror va atrofdagi xalqlar va madaniyatlarga ta'sir ko'rsatgan, ammo teskari ta'sirni boshdan kechirmagan. Bunday holat faqat Vinchi madaniyatining barcha jabhalarining aborigen aholi madaniyati darajasiga nisbatan shubhasiz yuqori darajasi bilan mumkin. Yuqorida ko'rsatilgandek, ko'plab faktlar Vinka aholisi orasida keng tarqalgan yuqori darajada rivojlangan diniy qarashlar foydasiga gapiradi. Vinchan mustamlakachilari iqtisod, xo‘jalik va hunarmandchilik shakllari bilan bir qatorda dunyo va inson borlig‘i haqidagi qarashlarini olib yurganlar, ya’ni o‘z mafkuralarining dirijyorlari edilar. Ehtimol, Vinka madaniyatining barcha yutuqlari, uning ishlab chiqarish va iqtisodiy, hunarmandchilik, muhandislik "sirlari" diniy shaklda, ma'lum bir marosim va marosimlarda mustahkamlangan.
Vincha maktubi geometrik chiziqli tipdagi belgilar bilan ifodalanadi va hali hal etilmagan yozuv tizimidan bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi yozuvlar sifatida talqin etiladi. Ivanov 210 ta shunday belgilarni beradi.Gimbutas qadimgi Bolqon madaniyati yozuvlarini atigi 39 ta belgi bilan tasvirlaydi. Todorovich, Tsermanovich, Banjicadagi Vincha aholi punkti tadqiqotchilari Vinchaning bir qator yodgorliklarida takrorlangan belgilar jadvalini taqdim etadilar. Belgilar tomirlarning pastki va pastki qismiga va ularning elka qismiga qo'llanilgan. Ular diniy plastmassa va maishiy keramikalarni bezashgan. Loy tabletkalari ham ma'lum.
Bu madaniyatning kashfiyotchisi M.Vasichdan boshlab tadqiqotchilar Terteriyada loy lavhalar topilgunga qadar ham Vinkada yozuv mavjudligiga shubha qilmaganlar. Terteriyadagi aholi punktining Vinka madaniyatining dastlabki bosqichi - Vinka-Tordoshga to'g'ri kelishi va bu qatlamda yozuv yozilgan planshetlarning topilishi Vinka yozuvi madaniyat va iqtisodiyotning barcha belgilari paydo bo'lishidan oldin ham ruhoniylar doirasida rivojlanganligini ko'rsatadi. Arxeologik jihatdan Vinka madaniyati bilan ifodalangan tsivilizatsiya mavjudligini tasdiqlashga imkon beradigan shakl. Yozuv jamiyatning tsivilizatsiya sifatidagi rivojlanish darajasini aniqlash uchun zarur, ammo yetarli shart emas. Sivilizatsiyani aniqlashning ikkinchi belgisi sinfiy jamiyatdir.
Vinka madaniyatining xronologiyasi arxeologlar orasida haligacha qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Masalan, Vlassa o'zining xronologik xulosalarini Terteriya lavhalari belgilarining Uruk III-IV ning eng qadimiy piktogrammalarining belgilari bilan o'xshashligi asosida quradi. o'tgan asr Miloddan avvalgi IV ming yillik e. yoki miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshlarida. e. (o'rtacha xronologik shkala bo'yicha - Bikerman, 1975) va Terteriya tegishli bo'lgan Vincha-Tordosh yoki Vincha A miloddan avvalgi 2900 yilga to'g'ri keladi, degan xulosaga keladi. e. hech qanday tipologik dalillar bilan ularning aloqalarini qo'llab-quvvatlamasdan. Vinchi va Terteriya bilan tanishishning bu usuli noto'g'ri bo'lib, shumer yozuvining qasddan ustuvorligiga asoslangan va qadimgi Sharq sivilizatsiyalarining qadimiyligi haqidagi an'anaviy g'oyaga asoslanadi. V. Georgiev Gradeshnitsadagi planshetni miloddan avvalgi 4-ming yillikning 4-2-yarmining oʻrtalariga toʻgʻrilaydi. e. va uni Vinčan yozuvi deb hisoblaydi, ehtimol Gradešnicaning kech Vincha bilan sinxronligini va Gradešnicaning Vinchadan kelib chiqishini hisobga olgan holda. Taxminan bir xil sanalar X.Todorovaning apriori va sxematik sinxronizatsiyasi bilan berilgan, ammo zamonaviy xronologik tadqiqotlarga asoslanib, tadqiqotchi Vinka madaniyatida uchta xronologik qatlamni aniqlaydi.
Vinchi madaniyatining dastlabki xronologik bosqichini aniqlash Vincha yodgorliklarining radiokarbonli sanalariga ko'ra, miloddan avvalgi 5-ming yillikning ikkinchi yarmida joylashgan. Miloddan avvalgi: Osentivan (Vengriya) -4510±100 Miloddan avvalgi e.; Vinca V (Yugoslaviya) – 4220±60. Miloddan avvalgi e.; Preionich (Yugoslaviya) - 4320 Miloddan avvalgi e. Vinchining kech xronologik davrini aniqlash erta davr bilan tanishishdan ko'ra ko'proq muammoli. Ushbu xronologik davrdagi Vincha yodgorliklarining radiokarbonli sanalarining aksariyati miloddan avvalgi 4-ming yillikning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. e; Vinka D – 3885±160; KELISHDIKMI. 3930±80; Bapska – 3860±80; Banjica – 3931±160, 3750±80; Banjica B – 3640±160; 3470±120 yil Miloddan avvalgi e.; 3750±100; 3620±160; 2797±60 yil Miloddan avvalgi e.
Vinka madaniyatining kelib chiqishi aniqlangan deb hisoblash mumkin emas. Yugoslaviya tadqiqotchilari genezis masalasi Vinchining yosh neolitning Bolqon-Anadolu majmuasi tizimiga kiritilishi bilan hal qilingan deb hisoblashadi. Biroq, Kichik Osiyo hududida Vinkaga mos keladigan yodgorlik hali ham nomlanmagan. Ehtimol, bu Kichik Osiyoning g'arbiy uchi o'rganilmaganligi bilan bog'liq.
Vinka madaniyatining etnik atributi bir tomondan, proto-hind-evropa davlati Lengyel madaniyati bilan genetik aloqasi, ikkinchi tomondan, erta hind-evropa proto-madaniyati Chatal Xyoyuk bilan aloqasi asosida aniqlanadi. Oraliq mavqei bu haqda O'rta Hind-Yevropa davlatining proto-madaniyati sifatida gapirishga imkon beradi, chunki u so'nggi hind-evropa davrining boshi - miloddan avvalgi IV/5 ming yillik boshlariga xronologik jihatdan yaqin bo'lgan. e.
Va bu erda Vinka haqida eng yirik arxeolog A.L. Mongait. Vinchi aholisi uchun dehqonchilik va chorvachilik bilan bir qatorda ovchilik va baliqchilik ham muhim kasb edi. Dunayda baliqlar kiyik shoxidan yasalgan to'r, ilgaklar va garpunlar bilan ovlangan. Bir tomoni qavariq boʻlgan tosh oʻsimta duradgorlik quroli boʻlib xizmat qilgan, kiyik shoxidan yasalgan ketmonlar va choʻqqilar, obsidiandan yasalgan asboblar va misdan mayda buyumlar bor. Qurollar - o'q uchlari va to'qmoqlar - kamdan-kam uchraydi. Turar joylar qazilma, keyinchalik devorlari to'qilgan va loy bilan qoplangan uzun ustunli uylar edi. Uylar tonozli pechlar bilan isitildi
Seramika hayratlanarli darajada xilma-xildir. Pastki qatlamlarda sun'iy notekis yuzaga ega idishlar topiladi. Qora va qizil rangli sayqallangan sopol idishlar (baland tovoqlar ustidagi qadahlar va qovurg'ali va chuqurchalar bilan bezatilgan o'tkir qovurg'ali kosalar, hayvonlarning boshi shaklidagi tutqichlar) deyarli barcha qatlamlarda uchraydi. Qizil angobe bilan qoplangan va qizil fonga bo'yalgan idishlar keng tarqalgan. Sopol buyumlarning bezaklari vaqt o‘tishi bilan murakkablashadi.Onamentning eng xarakterli elementi nuqtalar bilan to‘ldirilgan va odatda spiral va meander naqshlarini hosil qiluvchi lentadir.Vinka madaniyati odatda neolit davriga tegishli, lekin Vinkaning yuqori qatlamlari bronza va bronzagacha yetib boradi. Ilk temir asrlari.
Biroq, biz shuni ta'kidlaymizki, Safronov har doim Vinkaning ushbu madaniyatni iloji boricha qadimiy qiladigan tanishuvlarini tanlaydi. Uning o'zi tanishishning muammoli xususiyatini tan olishini hisobga olsak, shuni ta'kidlash kerakki, Vinka madaniyatini ob'ektiv tekshirish uning sun'iy qadimiyligi foydasiga bo'lmaydi. Hatto Vinchaning asosiy tadqiqotchisi Vasich (M. Vasič. “Prehistory of Vincha”, j. I-IV. Beograd. 1932-1936.) Vincha yodgorliklarining stratigrafiyasi juda noaniq ekanligini qayd etadi. Vinkaning yuksalishi endi ilm-fandan ko'ra ko'proq PR.
Vinka madaniyati mis ishlab chiqarishni bilishini hisobga olsak, ishonch bilan aytish mumkinki, Vinka eneolit va ilk davr o'rtasidagi o'tish davrini egallashi uchun tanishuvni ko'proq pessimistik raqamlarga o'tkazish kerak. bronza davri. Agar Vinkaning arxeologik yodgorliklari Krit-Miken madaniyatiga o'xshashligini eslasak (A.L. Mongait, G'arbiy Evropa arxeologiyasi), Safronovning kontseptsiyasi juda chayqalgan poydevorga qurilgan. Shuningdek, arxeolog M. Gimbutas Vincha yozuvini oʻrganib, shifrlashga urinar ekan, “qadimgi Yevropa “harflari”ning chiziqli A, Minoan yozuvi belgilari bilan shubhasiz oʻxshashligini taʼkidladi.
Vincha va hind-evropaliklar o'rtasidagi lingvistik aloqani ob'ektiv ilm-fan yordamida isbotlab bo'lmaydi, chunki Vincha yozuvi deb hisoblanishi kerak bo'lgan narsani tushunib bo'lmaydi. Albatta, bu yozuv uzoq vaqt oldin V.A. Chudinov, ammo uning tadqiqoti fantaziya tabiati bilan bog'liqligi sababli, bu muallif har qanday davr va xalqlarning har qanday matnlarini zamonaviy rus tilida o'qiganligi sababli shubha ostiga olinadi.
Chudinovning Vinkani "yozish" ni "o'qishi" ga misol
Ko'rinib turibdiki, Vinchada yozuv mavjudligining o'zi ham isbotlanmagan, chunki u geometrik bezak bo'lishi mumkin. Shuning uchun, parol hal qilinmaguncha, bu savol ochiq qoladi. Ammo, agar biz Vinkaning qadimiyligidan voz kechsak va uni Minoan (Krito-Mikena) madaniyatining ehtimol ajdodlari bilan bog'lasak, unda biz Vinkaning hind-evropalik bo'lmagan xarakteri va ularning oriy bo'lmagan kelib chiqishi haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. Bu haqda yetakchi arxeolog G.Chayld shunday yozadi: “Bizga erta Minoan deb atalgan davrda, miloddan avvalgi 3300-2200 yillarda orolda (Krit) braxisefallar soni juda ko'paygan va keyingi davrdagi ba'zi Mino hukmdorlari aniq tegishli bo'lgan. Anadolu tipi.Madaniyatning rivojlanishida eramizdan avvalgi 1250-yillarda axeylar kelishiga qadar ma'lum bir uzluksizlik kuzatilishi mumkin.Hind-yevropa bo'lmagan unsurlar butun Mino madaniyatini xarakterlaydi.Shuning uchun bizda bunday deb ishonish uchun asos yo'q. hind-evropaliklar tomonidan yaratilgan."
Yana bir bor eslatib o'taman - hind-evropaliklar va proto-ariylarga shubhasiz tegishli bo'lgan birinchi arxeologik madaniyat Yamnaya madaniyatidir. Yamnaya madaniyati - Kaspiy-Qora dengiz dashtlarida eneolit - ilk bronza davri (miloddan avvalgi 3-ming yillik) arxeologik madaniyatlar jamoasi. U sharqda Janubiy Uraldan gʻarbda Dnestrgacha, janubda Kiskavkazdan to shimolda Oʻrta Volga boʻyigacha boʻlgan hududni egallagan.Yamnaya madaniyati doirasida 9 ta mahalliy variant aniqlangan boʻlib, ular qarindosh qabila va qabila guruhlariga toʻgʻri keladi. arxeologik madaniyatlar: Volga-Ural, Pre-Kavkaz, Don, Shimoliy-Donetsk, Azov, Qrim, Quyi Dnepr, Shimoliy-G'arbiy, Janubi-G'arbiy. Yamnaya madaniyatining asosiy birlashtiruvchi xususiyati - dafn marosimi yodgorliklari, tepaliklar ostida cho'kkalab ko'milgan dafnlar (bugungacha ma'lum bo'lgan eng qadimgi). Yamnaya madaniyatining rivojlanishi 3 davrga bo'linadi. Dastlabki bosqichda Yamnaya madaniyatining alohida qabila guruhlari Dunay mintaqasiga va Bolqon yarim oroliga bostirib kirishdi. Ikkinchi bosqichda (miloddan avvalgi 3-ming yillikning 3-4-choragi boshlari) bu madaniyatning mahalliy variantlari vujudga keladi. Shuning uchun, IE madaniyati Vins bilan sinxron ravishda mavjud bo'lganida, hind-evropaliklarning kelib chiqishini qadimiylashtirishning ma'nosi yo'q. IE ning kelib chiqishi haqidagi fikrim haqida gapirishingiz mumkin.
Yevropa xalkolit va Vinka madaniyati.
Yevropaning so‘nggi xalkolit va bronza davridagi irqiy tiplar.
Agar biz madaniyatlarning tarqalish xaritasini ko'rib chiqsak va keyin uni Evropa bo'ylab irqiy turlarning tarqalish xaritasi bilan taqqoslasak, Vinka madaniyati aynan Alpinidlar joylashgan hududda joylashganligini topamiz. Sharqdan kelganlar, Skandinaviya irqiga mansub hind-evropaliklar esa Dnepr-Donetsk madaniyati hududida joylashgan bo'lib, ular hind-evropa deb aniq talqin qilinadi. Shunday qilib, har kim Vinca madaniyati haqida o'z xulosalarini chiqarishi mumkin, xayriyatki, buning uchun material mavjud.