Turkiy tilli davlatlar. Tatar milliy taomlari. Zamonaviy turkiy jamoalarni qanday ta’riflaysiz?

Turklar haqida.

Hozirgi turklar haqida oʻsha Vikipediyada juda noaniq narsa aytilgan: “Turklar turkiy tillarda soʻzlashuvchi xalqlarning etno-lingvistik birlashmasi”. Ammo u “qadimgi” turklar haqida juda ta’riflaydi: “Qadimgi turklar Turk xoqonligining Ashina urug‘i boshchiligidagi gegemon qabilasidir. Rus tili tarixshunosligida ularni belgilash uchun L.N.Gumilyov tomonidan taklif qilingan turkyutlar (turk - turk va moʻgʻul tillaridan - yut - moʻgʻulcha koʻplik qoʻshimchasidan) koʻpincha ishlatiladi. Jismoniy turi boʻyicha qadimgi turklar (turkutlar) moʻgʻuloidlar edi”.

Xo'sh, mayli, ular mo'g'uloidlar bo'lsin, lekin ozarbayjonlar va turklar haqida nima deyish mumkin - odatiy "O'rta er dengizi" subrace. Uyg'urlar-chi? Hatto bugungi kunda ham ularning katta qismini Markaziy Evropa subracesi bilan bog'lash mumkin. Kim tushunmasa, uch xalq ham, bugungi terminologiyaga ko'ra, turklar.

Quyidagi rasmda Xitoy uyg'urlari ko'rsatilgan. Agar chap tomonda joylashgan qiz o'zining tashqi ko'rinishida Osiyo xususiyatlariga ega bo'lsa, ikkinchisining ko'rinishini o'zingiz baholaysiz. (uyghurtoday.com dan olingan surat) Toʻgʻri yuz xususiyatlariga qarang. Bugungi kunda, hatto ruslar orasida ham bunday narsalarni tez-tez ko'rmaysiz.

Ayniqsa skeptiklar uchun! Tarim mumiyalari haqida hech narsa eshitmagan odam yo'q. Demak, mumiyalar topilgan joy Xitoyning Shinjon-Uyg‘ur milliy okrugi bo‘lib, suratda ularning bevosita avlodlari ko‘rsatilgan.

Uyg'urlar orasida gaplogruppalarning tarqalishi.

E'tibor bering, R1a ustunlik qiladi, Osiyo belgisi Z93 (14%). Diagrammada ko'rsatilgan S haplogruppasining foizi bilan solishtiring. Ko'rib turganingizdek, mo'g'ullarga xos bo'lgan C3 umuman yo'q.

Kichik qo'shimcha!

Siz tushunishingiz kerakki, S haplogrupi sof mo'g'ulcha emas - bu eng qadimgi va eng keng tarqalgan haplogrupalardan biri, u hatto Amazon hindulari orasida ham uchraydi. C bugungi kunda nafaqat Mo'g'ulistonda, balki buryatlar, qalmiqlar, hazoralar, qozoq-arginlar, avstraliyalik aborigenlar, polineziyaliklar va mikroneziyaliklar orasida ham yuqori konsentratsiyaga etadi. Mo'g'ullar - bu alohida holat.

Agar paleogenetika haqida gapiradigan bo'lsak, diapazon yanada kengroq - Rossiya (Kostenki, Sungir, Andronovo madaniyati), Avstriya, Belgiya, Ispaniya, Chexiya, Vengriya, Turkiya, Xitoy.

Gaplogroup va millat bir va bir xil ekanligiga ishonadiganlar uchun tushuntirib beraman. Y-DNK hech qanday genetik ma'lumotga ega emas. Shuning uchun ba'zida hayratlanarli savollar tug'iladi - men, rusman, tojik bilan nima umumiyligim bor? Umumiy ajdodlardan boshqa hech narsa. Barcha genetik ma'lumotlar (ko'z rangi, soch va boshqalar) autosomalarda - birinchi 22 juft xromosomalarda joylashgan. Gaplogruplar - bu odamning ajdodlarini hukm qilish mumkin bo'lgan belgilar.

6-asrda Vizantiya bilan bugungi Turk xoqonligi deb nomlanuvchi davlat oʻrtasida qizgʻin muzokaralar boshlandi. Tarix biz uchun bu davlatning nomini ham saqlab qolmagan. Savol shundaki, nima uchun? Zero, bizgacha yana qadimiy davlat tuzilmalarining nomlari yetib kelgan.

Xoqonlik faqat davlat nomini emas, balki boshqaruv shaklini (davlatni xalq saylagan xon, boshqa transkripsiyada kaan boshqargan) anglatardi. Bugun biz "Amerika" so'zining o'rniga "Demokratiya" so'zini ishlatmaymiz. Garchi bunday ism undan boshqa hech kimga mos kelmasa ham (hazillashmoqda). Turklarga nisbatan "davlat" atamasi xoqonlik emas, balki "Il" yoki "El" so'zlari uchun ko'proq mos keladi.

Muzokaralar sababi ipak, to'g'rirog'i, uning savdosi edi. So‘g‘diyona aholisi (Amudaryo va Sirdaryo oralig‘ida) o‘z ipaklarini Forsga sotishga qaror qildi. "O'zimniki" deb yozganimda xato qilmadim. Zarafshon vodiysida (hozirgi O‘zbekiston hududi) o‘sha davrda ipak qurti yetishtirishni ham, undan mato ishlab chiqarishni ham xitoyliklardan kam bo‘lmagan holda bilishganligi haqida dalillar bor, lekin bu boshqa maqola mavzusi.

Ipakning vatani So'g'diyona emas, Xitoy ekanligi umuman haqiqat emas. Xitoy tarixi, biz bilganimizdek, 70% XVII-XVIII asrlarda iyezuitlar tomonidan yozilgan*, qolgan o'ttiztasini esa xitoylarning o'zlari “qo'shgan”. "Tahrirlash" ayniqsa Mao Szedun davrida qizg'in edi, u hali ham ko'ngilochar edi. Uning hatto maymunlari ham bor, ulardan xitoyliklar kelib chiqqan. o'ziga xos, maxsus edi.

*Eslatma. Iezuitlar qilgan ishning kichik bir qismi: Adam Schall fon Belle Chongzhen taqvimini yaratishda ishtirok etdi. Keyinchalik u Imperator rasadxonasi va matematika tribunalining direktori bo'lib ishlagan va aslida Xitoy xronologiyasi bilan shug'ullangan. Martino Martini Xitoy tarixiga oid asarlar muallifi va Xitoyning yangi atlasining tuzuvchisi sifatida tanilgan. 1689 yilda Nerchinsk shartnomasini imzolash paytida barcha Xitoy-Rossiya muzokaralarining ajralmas ishtirokchisi Iesuit Parreni edi. Gerbillon faoliyatining natijasi xitoyliklarga nasroniylikni qabul qilishga imkon beruvchi 1692 yilgi imperatorlik toqati toʻgʻrisidagi farmoni boʻldi. Imperator Qianlongning ilmiy ustozi Jan-Jozef-Mari Amiot edi. 18-asrda Regis boshchiligidagi iyezuitlar 1719 yilda nashr etilgan Xitoy imperiyasining katta xaritasini tuzishda qatnashdilar. 17—18-asrlarda missionerlar 67 asarni xitoy tiliga tarjima qilib, Pekinda nashr ettirdilar. Yevropa kitoblar. Ular xitoyliklarni Yevropa nota yozuvlari, Yevropa harbiy ilmi, mexanik soatlar qurilishi va zamonaviy o‘qotar qurollar ishlab chiqarish texnologiyasi bilan tanishtirdilar.

Ajoyib ipak yo'li venetsiyaliklar va genuyaliklar tomonidan boshqariladigan, xuddi shu "qora aristokratiya" (italyan aristocrazìa nera *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovisi, Massimo, Ruspoli Rospigliosi, Orsini, Odeskalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamfili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torloniya, Teofilakti. Va italyan familiyalari sizni aldashiga yo'l qo'ymang. Siz yashayotgan odamlarning ismlarini olish tashabbuskorlarning azaliy an'anasidir**. Bu aristocrazìa nera aslida Vatikanni va shunga mos ravishda hamma narsani boshqaradi G'arbiy dunyo, va aynan ularning ko'rsatmalari bilan keyinchalik yahudiy savdogarlari Vizantiyadan barcha oltinlarni olib chiqib ketishdi, natijada mamlakat iqtisodiyoti qulab tushdi va turklar tomonidan bosib olingan imperiya quladi***.

Eslatmalar

Ba'zi Rotshildlar, Rokfellerlar, Kunslar emas, haqiqiy "dunyo ustalari" aristokratiya nera a'zolaridir. Misrdan, uning yaqin orada qulashini ko'rib, ular Angliyaga ko'chib o'tishadi. U erda xochga mixlangan odamning ta'limotlari qanday "yaxshi narsalar" olib kelishini tezda anglab, ularning aksariyati Vatikanga ko'chib o'tadi. Azizlarim, 18-19-asrlardagi mason adabiyotini o'qing, u erda hamma narsa juda ochiq - bugungi kunda ular "shifrlangan".

** Yahudiylar buni va yana ko'p narsalarni xo'jayinlarining arsenalidan qabul qilishdi.

*** Agar kimdir bilmasa, deyarli butun oltin zahirasi ham tugashidan oldin SSSRdan olib chiqilgan.

Shu oʻrinda shuni qoʻshimcha qilish joizki, Oq Xunlar, Xioniy Hunlar deb ham ataladigan va Oʻrta Osiyo (Soʻgʻdiyona, Baqtriya), Afgʻoniston va Shimoliy Hindiston (Gandxara) mansub boʻlgan eftalit qabilalari oʻsha davrga kelib Ashina turklari tomonidan toʻliq bosib olingan ( Baqtriya forslarga o'tdi). Savol tug'ildi - Fors turkiy ipakni sotib olmoqchi emas - biz Vizantiya bilan savdo qilamiz, u erda unga talab kam emas.

Ipak o'sha davrda jahon iqtisodiyoti uchun hozirgi neft kabi ma'noga ega edi. Forsni turklar bilan savdodan voz kechishga majburlash uchun unga qanday bosim o‘tkazilganini tasavvur qilish mumkin. Umuman olganda, o‘sha davrning maxfiy diplomatiyasi haqida alohida maqola yozishga arziydi, ammo bugun bizni imperator Jastin tomonidan Oltoydagi turklarga elchi sifatida yuborgan muzokaralar, to‘g‘rirog‘i Zimarxning sayohati qiziqtiradi.

Elchixona haqidagi ma'lumotlar bizga bir nechta mualliflarning asarlarida etib kelgan, men Menander Himoyachining tavsifidan foydalanaman. Bu bizga turklar aslida kim bo'lgan - mo'g'uloidlar yoki kavkazlar bo'lgan javobga yaqinroq bo'lish imkonini beradi: “Qadimda saklar deb atalgan turklardan tinchlik uchun Jastinga elchixona kelgan. Kengashda Basileus ham turklarga elchixona yuborishga qaror qildi va oʻsha paytda sharqiy shaharlarning strategi boʻlgan Kilikiyadan boʻlgan Zemarx bu elchilik uchun oʻzini jihozlashni buyurdi”.

Turklarning mo'g'uloid tabiati haqida yolg'on gapirish uchun ularga "rasmiy tarix" deb nomlangan laganda taqdim etilgan "xalq hamma narsani tortib olishmoqda" degan ishonchingiz qanchalik baland? Keling, xuddi shu Vikipediyani ko‘rib chiqamiz: “Saki (eski forscha Sakā, qadimgi yunoncha Staki, lot. Sacae) — miloddan avvalgi 1-ming yillikdagi eroniyzabon ko‘chmanchi va yarim ko‘chmanchi qabilalar guruhining umumiy nomi. e. - eramizning birinchi asrlari e. qadimgi manbalarda. Bu nom skiflarning saka - bug'u so'ziga borib taqaladi (qarang. Osetincha sag "kiyik").Qadimgi mualliflar ham, hozirgi tadqiqotchilar ham saklarni massagetlar bilan bir qatorda skif xalqlarining sharqiy tarmoqlari deb hisoblashadi.Dastlabki saklar avesta turlari bilan bir xil, pahlaviy manbalarida "Turk qabilalari allaqachon turlar deb tushunilgan. Ahamoniylar bitiklarida barcha skiflar "saklar" deb atalgan.

Bu haqda kam odam biladi: Donning totem hayvoni va Kuban kazaklari- oq kiyik. Strabonning Skifiya parvasini eslang, keyinchalik uni kartograflar Kichik Tatariya deb atashgan.

Yana mavzuga qayting qo'ng'iroq chalinishi. Bu parchada turkiylarning Zemarx uchun oʻtkazgan poklanish marosimi tasvirlangan: “Ular (elchilik buyumlarini) isiriq daraxtining yosh nihollaridan oʻtda quritib, skif tilida baʼzi vahshiy soʻzlarni pichirlab, qoʻngʻiroq chalib, daf urdilar. ..” Siz qo‘ng‘iroq chalish nasroniylik dinining imtiyozi ekanligiga ishonishda davom etasiz – keyin biz sizlarga boramiz... (Kechirasiz! O‘z-o‘zidan ahmoqlik uchun uzr so‘rayman... Men qarshilik qila olmadim...)

Endi turklarning texnologik darajasi haqida: “Ertasi kuni ularni boshqa xonaga taklif qilishdi, u erda oltin bilan qoplangan yog'och ustunlar, shuningdek, to'rtta oltin tovus ushlab turgan oltin to'shak bor edi. Xonaning o'rtasida ko'plab aravalar qo'yilgan bo'lib, ularda ko'plab kumush narsalar, disklar va qamishdan yasalgan narsalar bor edi. Shuningdek, kumushdan yasalgan ko'plab to'rt oyoqli tasvirlar, ularning hech biri, bizning fikrimizcha, bizda mavjud bo'lganlardan kam emas. (menikini ta'kidla)

Ayniqsa, Tartariyani soxta deb hisoblaydiganlar uchun.

Turkiy davlat hududi haqida bir oz. Professor Kristofer Bekvit o'zining "Imperatorlar Ipak yo'li” deb taʼkidlaydi Mesopotamiya, Suriya, Misr, Urartu, miloddan avvalgi 7—6-asr boshlarigacha. turklarga topshirildi. Bu mamlakatlar shaharlari devorlarining xarobalarida skif tipidagi bronza oʻq uchlari hozir ham topilgan – bosqinlar va qamallar natijasi. Taxminan 553 yildan boshlab u Kavkazdan hududni egallagan va Azov dengizi Tinch okeaniga, zamonaviy Vladivostok hududida va Buyuk Xitoy devoridan * shimolda Vitim daryosigacha. Klapro butun O'rta Osiyo turklarga bo'ysunishini ta'kidladi. (Klaproth, "Tableaux historiques de L'Asie", 1826)

Bu o'zgarmas narsa edi, deb o'ylamaslik kerak, turklar, xuddi boshqa xalqlar singari, o'zaro janjal qilishdi, jang qilishdi, turli yo'nalishlarda tarqalishdi, zabt etishdi, lekin afsonaviy Feniks qushi kabi yana va yana kuldan ko'tarilishdi - Rossiya buning uchun yaxshi misol.

*Eslatma. Haqiqiy devorni bugungi kunda sayyohlarga ko'rsatilgan "remeyk" bilan adashtirmang: "... zamonaviy sayohatchilar poytaxtdan deyarli ellik kilometr uzoqlikda ko'radigan ajoyib va ​​deyarli mukammal tuzilmaning qadimgi Buyuk devor bilan deyarli o'xshashligi yo'q. ikki ming yil oldin qurilgan. Qadimgi devorning aksariyati hozir vayrona ahvolda" (Eduard Parker, "Tatarlar. Tarix")

Istarxi barcha oq sochli turklarni Sakaliba deb atagan. Konstantin Porfirogenitus va bir qator sharq mualliflari vengerlarni turklar deb atashgan. Barcha ilk arab geografik asarlarida Sharqiy Yevropa xalqlarining tavsifi “Turklar” bobida joylashgan. Al-Jahayn geografik maktabi Ibn Rustedan boshlab, al-Marvaziygacha boʻlgan gʻuzlar (uygʻurlar), qirgʻizlar, karluklar, kimaklar, pecheneglar, xazarlar, burtalar, bulgʻorlar, magyarlar, slavyanlar, ruslarni turklarga ajratgan.

Aytgancha, Ashina turklari xitoylar tomonidan "xunlar uyining filiali" deb hisoblashadi. Xiongnular (xunlar) 100% mo'g'ullardir. Bilmaysizmi? Ay-yay... Bo'lmasa, Sanity'dagi o'rtoqlaringizga murojaat qiling, mo'g'ullarning suratlarini ko'rsatadilar, javob beraman...

Va yana bir qo'shimcha.

Bilasizmi, men har doim biror narsaga ega bo'lmagan odamlarning o'zlariga egalik qilishlari meni hayratda qoldirgan. Oddiy misol "Sanity". Miya apparati aqliy funktsiyalardan butunlay mahrum bo'lgan "odamlar" orasida qanday, hatto "aqlli" emas, balki oddiy "fikr" haqida gapirish mumkin - faqat asosiy instinktlar va boshqa odamlarning "munosabati". U erda men ularning tanasining yuqori qismini nazarda tutyapman, boshqa hech narsa yo'q. Ularning safida ruhiy kasallar borligini aytmasa ham... Lekin, mayli, ular “aqli joyida”, davr. Ularning orasida yahudiylar alohida hikoya, ular o'z fikrlari bilan, maqolalarida rusofobiya tom ma'noda hamma joyda ... (Mavzuda kim, menimcha, taxmin qildi - biz "erkin rassom" va boshqa "o'rtoqlar" haqida gapiramiz. ”).

Men "boshqa odamlarning munosabati" haqida gapirganim tasodif emas - mening maqolalarimdagi barcha izohlar va kamchiliklar tasodifiy emas. Bugungi kunda bizda mavjud bo'lgan shaxsiy ma'lumotlar "Aql-idrok" a'zolarining katta qismini o'ng miya instinktiv-hayvon holatlari ustunligi bilan to'rtinchi guruh deb ataladigan guruhga tasniflash imkonini beradi.

Turklar masalasi hunlar (Xiongnular) kimligi to‘g‘risida dalil bo‘lmasa, to‘liqligicha qolar edi: “Bundan tashqari, Xionnularning kelib chiqishi masalasi Yevropa tarixida mashhur xunlar qaysi irq va qabiladan bo‘lganligi masalasi bilan chambarchas bog‘liq. ga tegishli edi. Buni barcha nazariya vakillarining ikki xalq o‘rtasidagi bu bog‘liqlik haqida gapirishni zarur deb bilishidan ham ko‘rinadi. Xunlarning kelib chiqishi masalasi nafaqat sinologiyaga mutlaqo begona, balki u yerga ham tegishli ma'lum darajada, tarixga tegishli Yevropa. Demak, agar Xionnu tarixi koʻp darajada Xitoy tarixiga, xunlar esa Yevropa tarixiga tegishli boʻlsa, u holda bir xalqning boshqa xalq bilan munosabati masalasi Oʻrta Osiyo tarixiga tegishli boʻlib, mamlakat sifatida. bu orqali hunlar G'arbga ko'chib o'tgan (agar bu ikki xalq bir xil bo'lsa) yoki Xiongnu va Hunlar to'qnashgan (agar ular boshqacha bo'lsa). (K.A. Chet elliklar)

Bu masala bilan batafsil tanishishni istagan har bir kishini rus tarixchisi-sharqshunosi, sharqshunoslik fanlari doktori K.A. Inostrantsev «Xinnu va xunnlar, Xitoy yilnomalarida Xiongnu xalqining kelib chiqishi haqidagi nazariyalarning tahlili, Yevropa xunlarining kelib chiqishi va bu ikki xalqning o‘zaro munosabatlari». (L., 1926, Ikkinchi yangilangan nashr.) Men faqat uning xulosalarini keltiraman.

“Bizning tadqiqotimiz natijalari quyidagi uchta xulosaga asoslanadi:

I) Xitoyning shimolida sarson-sargardon bo‘lib qudratli davlatga asos solgan Xionnu xalqi mustahkamlangan turk oilasidan shakllangan. Tobe qabilalarning salmoqli qismini, ehtimol, turkiylar ham tashkil etgan, garchi davlat tashkil topgandan boshlab, ayniqsa, uning gullab-yashnashi davrida uning tarkibiga boshqa turli qabilalar, masalan, moʻgʻul, tungus, koreys, tibet kabi qabilalar kirgan.

II) Davlat ikki qismga parchalanib ketganidan keyin (etnik tafovutlardan ko'ra ko'proq siyosiy va madaniy sabablarga ko'ra yuzaga kelgan parchalanish - janubiy Xionnular Xitoy sivilizatsiyasi ta'siriga ko'proq bo'ysungan, shimoliylar esa o'zlarining qabilaviy xususiyatlarini yaxshiroq saqlab qolganlar), shimoliy Xinnular mustaqilligini saqlab qola olmadilar va ularning bir qismi Gʻarbga koʻchib oʻtdilar. Bizgacha yetib kelgan tarixiy xabarlarga ko‘ra, ko‘chirilgan bu Xionnular Jungriya va Qirg‘iz dashtlari orqali ko‘chmanchilarning odatiy yo‘lidan yurib, milodiy IV asrning ikkinchi yarmida Sharqiy Yevropaga kirib kelgan.

III) Shimoli-gʻarbiy Osiyo va Sharqiy Yevropada Xiongnu yoki Hunnu turklari boshqa qabilalar bilan uchrashgan. Avvalo, fin qabilalari ularning yo'lida turishdi (hozirda turklar Finlyandiya massasida butunlay tarqab ketganmi yoki aksincha, Finlarning ko'chmanchi, otliq xalqiga aylanishiga hissa qo'shganmi, buni hal qilish qiyin). Xunlar qanchalik uzoqlashsa, ular orasidagi turk elementi shunchalik yupqalashib, slavyan va german kabi boshqa xalqlar aralashib ketgan. Ehtimol, Mo-de va Attilaning sub'ektlari o'rtasida umumiylik juda kam edi. Biroq, bizga shubhasiz tuyuladiki, IV-V asrlardagi dahshatli bosqinchilarning bosqinchiligi Osiyoning o'ta sharqiy oqimidagi qo'zg'alishlar bilan bog'liq va sabab bo'lgan.

Xuddi shu Xiongnu qanday ko'rinishga ega edi?

Suratda quyida Noin-Uladagi Xionnu qabristonlaridan birida topilgan gilam (ko‘rpacha, mantiya) parchalari (31 tepalik) ko‘rsatilgan. Soma ichimligini tayyorlash marosimi (ehtimol) tuvalga kashta qilingan. Yuzlarga e'tibor bering.

Agar birinchi ikkitasini, ehtimol, O'rta er dengizi irqiga, keyin otli odamga bog'lash mumkin bo'lsa ... Agar siz bugungi kunda shunga o'xshash turni uchratsangiz, sof "quyon" deysiz.

Albatta, gilam import qilingan deb e'lon qilindi. Xo'sh ... Bu juda mumkin ... Professor N.V. Polosmak shunday deb hisoblaydi: “Xiongnu qabristonining ko‘k loy bilan qoplangan polidan topilgan va restavratorlar qo‘li bilan tiriltirilgan eskirgan mato uzoq va murakkab tarixga ega. U bir joyda (Suriya yoki Falastinda) tikilgan, boshqa joyda (ehtimol Shimoliy-G‘arbiy Hindistonda) kashta tikilgan va uchinchi joyda (Mo‘g‘ulistonda) topilgan”.

Taxmin qilishim mumkinki, gilam matosini chetdan keltirish mumkin edi, lekin nima uchun u Hindistonda kashta tikilgan? O'zingizning kashtado'zlaringiz bo'lmaganmi? Keyin bu haqda nima deyish mumkin?

Suratda 20-Noin-Ula qoʻrgʻoni dafn etilgan antropologik material yettita pastki doimiy tishlarning yaxshi saqlanib qolgan emal qoplamalarini aks ettiradi: oʻng va chap tishlar, oʻng va chap birinchi premolarlar, chap birinchi va ikkinchi molarlar. Birinchi chap premolyarda sun'iy eskirishning qirralari topilgan - chiziqli belgilar va sayoz bo'shliqlar. Ushbu turdagi deformatsiya hunarmandchilik - kashtado'zlik yoki gilam yasash paytida, iplar (ehtimol, jun) tishlar bilan tishlanganda paydo bo'lishi mumkin edi.

Tishlar 25-30 yoshli Kavkaz ko'rinishidagi ayolga tegishli, ehtimol Kaspiy dengizi qirg'og'idan yoki Hind va Gang daryolari orasidagi hududdan. Bu qul degan taxminlar tanqidga dosh berolmaydi - Noin-Ula qabristonlari, arxeologlarning o'zlariga ko'ra, Xiongnu zodagonlariga tegishli. Bu erda asosiy narsa shundaki, ayol kashta tikdi va ko'p narsa tishlaridagi izlardan dalolat beradi. Xo'sh, nima uchun topilgan gilamni import deb e'lon qilishga shoshilishdi? Chunki unda tasvirlanganlar Xiongnular mo'g'uloidlar bo'lgan degan rasmiy versiyaga to'g'ri kelmaydi?

Men uchun faktlar katta ahamiyatga ega - yangilari paydo bo'ladi va mening fikrim o'zgaradi. IN rasmiy versiya Tarixda hamma narsa aksincha - u erda faktlar hukmron versiyalarga moslashtiriladi va ramkaga to'g'ri kelmaydiganlar shunchaki yo'q qilinadi.

Yana Vikipediyaga murojaat qilaylik: “Hind-skif podsholigi chegara jihatidan amorf davlat boʻlib, ellinistik davrda Baqtriya, Soʻgʻdiyona, Araxosiya, Gandxara, Kashmir, Panjob, Rajastan va Gujarat hududlarida sharqiy tarmogʻi tomonidan yaratilgan. ko‘chmanchi skif qabilasidan – saklar”. Bizning ayolimiz u yerdan va bu mening fikrim emas, balki olimlarning fikri (tarix fanlari doktori T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Endi yuqoridagi men turkiy davlat hududi haqida gapirgan joyni qayta o‘qing. Ulkan davlatga ega bo‘lish har doim nafaqat moddiy resurslarni, balki odamlarni ham ko‘chirishni anglatadi. Bir joyda tug'ilgan ayol otasining uyidan minglab kilometr uzoqlikda turmushga chiqsa, ajablanarli emasmi?

Noin-Ula qabristonidagi barcha gilamlar bir joyda va taxminan bir vaqtda tayyorlangan. Ularning o'xshashligini S.I.Rudenko ham ta'kidlagan: "Drapera-matlarni kashta qilish texnikasi matoga zaif burishli ko'p rangli iplarni qo'llash va ularni juda nozik iplar bilan uning yuzasiga mahkamlash bilan tavsiflanadi". Xuddi shunday "biriktirilgan" kashtado'zlik texnikasi 1-asrdan beri qabrlarda topilgan. Miloddan avvalgi e. turklar yashaydigan butun hududda (Markaziy Rossiya, G'arbiy Sibir, Pomir, Afg'oniston). Xo'sh, nima uchun ularni import deb e'lon qilish kerak edi?

Mo'g'ullar-chi, deb so'rayapsizmi?

Darhaqiqat, mo‘g‘ullar VI asrdayoq turklar tomonidan bosib olingan va shundan beri turkiy davlat tarkibida bo‘lgan? Zamonaviy tarixchilar mo‘g‘ullarga* nisbat bergan Chingizxon turkiy qabilalarning boshlig‘i bo‘la oladimi? Men bu imkoniyatni istisno qilmayman, Stalinni eslayman. Biroq Gruziyani Rossiya hukmdori deyish hech kimning xayoliga kelmagan. Mo'g'ullar koinotni zabt etganlar haqida gapira olamizmi? Xo'sh... Bu yomon hazilga o'xshamaydi ham...

*Eslatma. Arab manbalari, xuddi shu Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib) Chingizxonni turkiy qabilalardan birining asli deb ataydi.

Zamonaviy tarixda turklar eng yomon omadga duch kelishgan. Sovet hokimiyati davrida bu xalq haqidagi deyarli barcha ma'lumotlar yo'q qilindi (KPSS Markaziy Qo'mitasining 1944 yildagi qarori, aslida Oltin O'rda va Tatar xonliklarini o'rganishni taqiqlagan) va turkiy olimlar birgalikda "o'rmon kesish" ga borishdi. Hokimiyat shunchaki turklarni mo‘g‘ullar bilan almashtirishni afzal ko‘rdi. Nima uchun? Bu allaqachon boshqa maqolaning mavzusi bo'lib, u Stalin aslida yagona hukmdormi yoki asosiy bo'lsa-da, lekin baribir Siyosiy byuro a'zosi bo'lganmi degan savol bilan chambarchas bog'liq. ko'pchilik.

To'liq asosli savol: Rossiyaning mo'g'ullar tomonidan bosib olinishi bugungi kungacha tarixning rasman tan olingan yagona versiyasi bo'lib qolmoqda, shuning uchun barcha olimlar noto'g'ri, men yagona aqllimanmi?

Javob ham mantiqiy emas: olimlar shunchaki hozirgi hukumatga xizmat qilishadi. Rasmiylar ham bir xil bo'lmagan hiyla-nayranglarni o'ynashdi - Rossiya 20-asrning ko'p qismini mashhur ravvinlarning avlodi bo'lgan yahudiy tomonidan o'ylab topilgan kommunizm bizning rus kelajagimiz ekanligiga qat'iy ishonch bilan yashadi. Men hatto xristianlik haqida gapirmayapman. Qarang, odamlar o'z xudolariga xiyonat qilib, musofirlarni qanday g'ayrat bilan ulug'laydilar. Davom ettirilsinmi?

Yuqorida men turklarning sirlari haqida gapirdim, aslida hech qanday sir yo'q - skiflar, sarmatlar, hunlar (Xiongnu), turklar, tatarlar (tartarlar) va boshqalar tomonidan qo'yilgan ikki yuzga yaqin turli nomlar - bularning barchasi bir xil odamlardir. K.A. juda aqlli ta'kidlaganidek. Chet elliklar: "Xiongnu urug'i mag'lub bo'ldi - hamma Xiongnuga aylanadi, Sian-bi urug'i mag'lub bo'ldi - hamma Sian-biga aylanadi va hokazo. Bu ko‘chmanchi xalqlar tarixida nomlarning tez-tez o‘zgarishiga olib keladi”.

Afsuski, bugungi kunda hech qanday izoh topilmagan yana bir savol bor: nega Oltoy, Sibir va Qozog'istonning Kavkaz aholisi bir yarim ming yil ichida juda tez mutatsiyaga uchrab, mo'g'uloidlarga aylandi? Bunga nima sabab bo'ldi? Maqoldagi pashsha (mo'g'ullar)? Yoki genetik apparatda tashqi omillar ta'sirida yuzaga kelgan jiddiy va ommaviy o'zgarishlarmi?

Keling, xulosa qilaylik.

Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, turkiy davlat (davlatlar) monomilliy emas edi, turklarning oʻzidan tashqari boshqa millatlar ham koʻp boʻlgan, milliy tarkibi geografiyaga qarab turlicha boʻlgan. Turklarning o'zlari esa mahalliy zodagonlar bilan qarindosh bo'lishni afzal ko'rdilar.

Neo-butparastlar bugun bu haqda gapirishadi - hamma joyda "biznikilar" bor edi; O'z navbatida, "o'ylaydiganlar" oyoqlarini qoqib, chiyillaydilar - hamma joyda faqat mo'g'ullar bor. Biri ham, boshqasi ham noto'g'ri, Rossiya bunga ajoyib misol - Yakutiya shimolida ruslar ko'pmi? Ammo bu bir xil mamlakat.

Antropologlar V.P. Alekseev va I.I. Xoffman ikkita Xiongnu qabristonini (Tebsh-Uul va Naima-Tolgoy) o'rganish natijalarini keltiradi: "Markaziy Mo'g'ulistonning janubida joylashgan birinchisining paleoantropologik materiali aniq mongoloid xususiyatlari bilan ajralib turadi, ikkinchisi - kavkazoid. Agar aniqlik uchun biz zamonaviy aholini taqqoslashga murojaat qilsak, demak, bu yodgorliklarni qoldirgan odamlar bir-biridan farq qilgan, xuddi zamonaviy yakutlar va evenklar gruzinlar va armanlardan farq qilganidek. Siz zamonaviy ruslar va Chukchilarni solishtirishingiz mumkin - vaziyat o'xshash. Va xulosa nima? Bular turli mamlakatlar aholisimi? Yoki bugungi kunda "milliy" qabristonlar yo'qmi?

Turklarning o'zlari kavkazliklar bo'lgan, aslida ular Turon qabilalari, afsonaviy oriylarning avlodlari edi.

Turklar nafaqat rus xalqining, balki o'ttizga yaqin boshqa xalqlarning ajdodlari bo'ldi.

Nega turklar tariximizdan o‘chirildi? Sabablari ko'p, lekin asosiysi nafrat. Rossiya va G'arb o'rtasidagi qarama-qarshilik bugungi kunda o'ylanganidan ancha chuqurroq ildizlarga ega...

P.S. Qiziquvchan o'quvchi, albatta, savol beradi:

Nega bu sizga kerak? Nima uchun tarixni umuman qayta yozish kerak? Bu qanday sodir bo'lganining farqi nimada, hech narsani o'zgartirishning hojati yo'q - u avvalgidek bo'lsin, biz hammamiz bunga o'rganib qolganmiz.

Shubhasiz, “tuyaqush pozasi” ko‘pchilik uchun juda qulay – men hech narsani ko‘rmayapman, eshitmayapman, hech narsani bilmayman... O‘zini uzib qo‘ygan odamga osonroq. haqiqat stressga dosh bera oladi - lekin bu tufayli haqiqat o'zgarmaydi. Psixologlar hatto "garovga olish effekti" ("Stokgolm sindromi") atamasiga ega bo'lib, u qo'lga olish, o'g'irlash va/yoki foydalanish (yoki foydalanish tahdidi) jarayonida jabrlanuvchi va tajovuzkor o'rtasida yuzaga keladigan mudofaa va ongsiz travmatik aloqani tavsiflaydi. zo'ravonlik.

Janob Xalezov o'z maqolalaridan birida shunday deb ta'kidlagan edi: "Rossiya faqat erga ko'tarilish uchun tizzasidan ko'tarildi". Va biz hammamiz "qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlar" bo'lsak-da, biz yana va yana Kama Sutradan hammaga ma'lum bo'lgan holatga tushamiz.

Biz Buyuk Dashtning merosxo'rlarimiz, qandaydir ahmoq Vizantiya emas! Bu haqiqatni anglash bizning avvalgi buyukligiga qaytish uchun yagona imkoniyatdir.

Aynan Dasht Moskvaga Litva, Polsha, nemislar, shvedlar, estonlar bilan tengsiz kurashdan omon qolishga yordam berdi ... Karamzin va Solovyovni o'qing - ular ancha ochiqroq, faqat bug'doyni somondan ajrata bilish kerak. "... Novgorodiyaliklar moskvaliklarni Shelondan tashqariga haydab chiqarishdi, ammo g'arbiy tatar qo'shini to'satdan ularga hujum qildi va ishni Buyuk Gertsog qo'shinlari foydasiga hal qildi" - bu Solovyov 1470 yil 14 iyundagi jang haqida va bu Karamzin, 1533 - 1586 yillardagi urush haqida gapirganda, Moskva knyazliklarining qo'shinlari tarkibini tavsiflab: "ruslardan tashqari, Cherkes, Shevkal, Mordoviya, No'g'ay knyazlari, qadimgi Oltin O'rda knyazlari va Murzalari, Qozon, Astraxanlar ham kun bo'ldi. va kechasi Ilmen va Peypusga.

Biz esa G‘arbning baland elchilarining va’dalariga xushomad qilib, xiyonat qilganimiz dasht edi, uni tatariymi yoki boshqasi. Xo'sh, nega endi biz yomon yashaymiz deb yig'laymiz? Esingizda bo'lsin: “...U ma'baddagi kumush tangalarni tashlab, tashqariga chiqdi va o'zini osib qo'ydi. Oliy ruhoniylar kumush tangalarni olib, dedilar: ularni cherkov xazinasiga qo'yish joiz emas, chunki bu qonning narxi. Yig'ilish o'tkazib, ular begonalarni dafn qilish uchun ular bilan birga kulol erini sotib oldilar; Shuning uchun u yer bugungi kungacha “qon o‘lkasi” deb ataladi”. (Mat., 27-bob)

Bugungi maqolamni knyaz Uxtomskiyning so'zlari bilan yakunlamoqchiman: “...Umumrossiya qudrati uchun boshqa natija yo'q: yoki vaqti-vaqti bilan atalgan narsaga (birlashtirgan jahon davlati) aylanish. Sharq bilan g'arb) yoki shafqatsiz ravishda yiqilish yo'lidan boring, chunki Evropaning o'zi, biz oxir-oqibat biz uyg'otganlar tomonidan emas, balki tashqi ustunligimiz tomonidan bostiriladi. Osiyo xalqlari G'arb xorijliklaridan ham xavfliroq bo'ladi"

Aslida, men maqolani tugatdim deb o'yladim, lekin bir do'stim uni qayta o'qib chiqdi va uni qo'shishimni so'radi - tom ma'noda yana bir yoki ikki daqiqa sizning e'tiboringiz.

Odamlar ko'pincha sharhlarda ham, shaxsiy xabarlarda ham mening qarashlarim va tarixning rasmiy versiyasi o'rtasidagi tafovutga e'tibor qaratishadi, "Antropogenez" kabi "chap" saytlarga, ba'zan esa taniqli olimlarning fikrlariga havola qilishadi. Azizlarim, men akademik versiya bilan yaxshi tanishman va KONTga tashrif buyuruvchilardan ko'ra yomonroq emasman, shuning uchun o'zingizni bezovta qilmang.

Bir vaqtlar, yaqinda odamlar tekis er uchta ulkan kit ustida joylashganiga ishonishgan, ular o'z navbatida cheksiz okeanda suzadi va umuman olganda, biz koinotning markazimiz. Men hazillashmayman, men mutlaqo jiddiyman. Men yaqinda tarixiy me'yorlar bo'yicha, albatta, Evropaning eng yaxshi universitetlarida o'qitiladigan dunyo tartibining versiyasini qisqacha aytib berdim.

Bu erda asosiy so'z "ishongan". Ular buni tekshirmadilar, lekin bunga ishonishdi. Tu, yo'q katta guruh u "tekshirishga" qaror qilgani, uni aql bovar qilmaydigan taqdir kutayotgan edi. O'shandan beri biror narsa o'zgargan deb o'ylaysizmi? Yo'q, bugun ular endi maydonlarda olov yoqmaydilar, bugun ular ancha aqlliroq harakat qilishadi, boshqacha fikrlaydiganlar shunchaki ahmoq deb e'lon qilinadi. Agar Giordano Bruno nomi hali ham ko'pchilikka ma'lum bo'lsa, unda "masxara qilingan"larning qanchasi shunchaki unutilib ketgan. Sizningcha, ular orasida buyuklar bo'lmaganmi?

S.A. Zelinskiy ongni manipulyatsiya qilish usullari haqida gapirar ekan, "masxara" deb nomlangan uslubni (ko'plaridan biri) keltiradi: "Ushbu uslubni qo'llashda ham aniq shaxslar, ham qarashlar, g'oyalar, dasturlar, tashkilotlar va ularning faoliyati, odamlarning turli birlashmalari masxara qilinishi mumkin. , unga qarshi kurash olib borilmoqda. Masxara ob'ektini tanlash maqsadlarga va aniq axborot-kommunikatsiya holatiga qarab amalga oshiriladi. Ushbu uslubning ta'siri shundan iboratki, shaxsning shaxsiy bayonotlari va xatti-harakatlarining elementlari masxara qilinganida, unga nisbatan o'ynoqi va beparvo munosabat boshlanadi, bu avtomatik ravishda uning boshqa bayonotlari va qarashlariga ham tarqaladi. Ushbu uslubdan mohirona foydalanish bilan ma'lum bir odamning orqasida bayonotlari ishonchli bo'lmagan "bema'ni" odamning qiyofasini shakllantirish mumkin." (Ongni gipnotik manipulyatsiya qilish psixotexnologiyalari)

Mohiyat bir zarracha ham o‘zgarmadi – siz ham hamma kabi bo‘lishingiz kerak, boshqalarga o‘xshab ish tutishingiz kerak, hamma kabi fikrlashingiz kerak, aks holda siz dushmansiz... Hozirgi jamiyatga hech qachon fikrlaydigan shaxslar kerak emas, “umumiy fikrli” qo‘ylar kerak. . Oddiy savol. Nima uchun Bibliyada yo'qolgan qo'ylar va cho'ponlar, ya'ni cho'ponlar mavzusi juda mashhur deb o'ylaysiz?

Yana ko'rishguncha, do'stlar!

Qadimgi kunlarda tezroq yoki qulayroq transport vositasi yo'q edi ot . Ular otda yuk tashishdi, ov qilishdi, jang qilishdi; Gugurt qilish uchun otga minib, kelinni uyga olib kelishdi. Biz dehqonchilikni otsiz tasavvur qila olmasdik. Mazali va shifobaxsh ichimlik bo‘lmish qimiz to‘y sutidan olingan (va hozir ham bor), to‘nning tukidan mustahkam arqonlar, teridan poyabzal tagliklari, shoxli qoplamadan quti va tokalar yasagan. tuyoqlar. Otda, ayniqsa poygachida uning sifati qadrlangan. Hatto yaxshi otni taniy oladigan belgilar ham bor edi. Masalan, qalmoqlarda 33 ta shunday belgi bor edi.

Muhokama qilinadigan xalqlar, xoh turkiy, xoh mo‘g‘ul, xoh o‘z fermasida bu hayvonni biladi, sevadi va ko‘paytiradi. Ehtimol, ularning ajdodlari otni birinchi bo'lib xonakilashtirishmagandir, lekin, ehtimol, er yuzida ot bunday katta rol o'ynagan xalqlar yo'qdir. Engil otliqlar tufayli qadimgi turklar va mo'g'ullar keng hududda - dasht va o'rmon-dasht, cho'l va yarim cho'l bo'shliqlarida joylashdilar. Markaziy Osiyo va Sharqiy Yevropa.

Yer sharida V turli mamlakatlar 40 ga yaqin xalq yashaydi Gapirmoqda turkiy tillar ; shundan ko'proq 20 -Rossiyada. Ularning soni 10 millionga yaqin. 20 ta respublikadan faqat 11 tasi Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kiradi: tatarlar (Tatariston Respublikasi), boshqirdlar (Bashqirdiston Respublikasi), Chuvash (Chuvash Respublikasi), oltoyliklar (Oltoy Respublikasi), tuvaliklar (Tuva Respublikasi), xakaslar (Xakasiya Respublikasi), yakutlar (Saxa Respublikasi (Yakutiya)); qorachaylar orasida cherkeslar va bolkarlar kabardiyaliklar bilan - umumiy respublikalar (Qorachay-Cherkes va Kabardin-Balkar).

Qolgan turkiy xalqlar butun Rossiya, uning Yevropa va Osiyo hududlari va mintaqalarida tarqalgan. Bu Dolganlar, Shorlar, Tofalar, Chulimlar, Nagaybaklar, Qumiqlar, Nogaylar, Astraxan va Sibir tatarlari. . Ro'yxat o'z ichiga olishi mumkin ozarbayjonlar (Derbent turklari) Dog'iston, Qrim tatarlari, mesxeti turklari, karaitlar, ularning katta qismi hozir o'z ota-bobolari erlarida, Qrim va Kavkazda emas, balki Rossiyada yashaydi.

Rossiyadagi eng yirik turkiy xalq - tatarlar, taxminan 6 million kishi bor. Eng kichigi - Chulimlar va tofalar: har bir millatning soni 700 kishidan sal ko'proq. Eng shimoliy - Dolganlar Taymir yarim orolida va eng janubiy - Qumiklar Shimoliy Kavkaz respublikalaridan biri Dog'istonda. Rossiyaning eng sharqiy turklari - yakutlar(ularning ismi saxa), va ular Sibirning shimoli-sharqida yashaydilar. A eng g'arbiy - qorachaylar, Karachay-Cherkesiyaning janubiy hududlarida yashaydi. Rossiya turklari turli geografik zonalarda - tog'larda, dashtlarda, tundrada, taygada, o'rmon-dasht zonasida yashaydi.

Turkiy xalqlarning ota-bobolari Markaziy Osiyo dashtlaridir. 2-asrdan boshlab. va 13-asrning oxiriga kelib, qo'shnilari tomonidan bosim o'tkazilib, ular asta-sekin hozirgi Rossiya hududiga ko'chib o'tishdi va ularning avlodlari yashaydigan erlarni egallab olishdi (qarang: "Ibtidoiy qabilalardan zamonaviy xalqlargacha").

Bu xalqlarning tillari o'xshash, ular juda ko'p umumiy so'zlar, lekin, eng muhimi, grammatika o'xshash. Olimlar taklif qilganidek, in qadim zamonlar ular bir tilning shevalari edi. Vaqt o'tishi bilan yaqinlik yo'qoldi. Turklar juda katta hududda joylashdilar, bir-birlari bilan aloqa qilishni to'xtatdilar, yangi qo'shnilar paydo bo'ldi va ularning tillari turkiy tillarga ta'sir qilolmadi. Hamma turklar bir-birini tushunishadi, lekin aytaylik, oltoylar tuvalar va xakaslar bilan, nogaylar balkarlar va qorachaylar bilan, tatarlar boshqirdlar va qumiqlar bilan bir-birlari bilan bemalol kelisha oladilar. Va faqat chuvash tili ajralib turadi turkiy tillar oilasiga kiradi.

Rossiyadagi turkiy xalqlar vakillari tashqi koʻrinishi jihatidan juda xilma-xildir . Sharqda Bu Shimoliy Osiyo va Markaziy Osiyo mongoloidlari -Yakutlar, tuvinlar, oltoylar, xakaslar, shorlar.G'arbda odatiy kavkazliklar -Karachaylar, Bolkarlar. Va nihoyat, oraliq tur umumiy o'z ichiga oladi kavkaz , Lekin mongoloid xususiyatlarining kuchli aralashmasi bilan Tatarlar, boshqirdlar, chuvashlar, qumiqlar, nogaylar.

Nima bo'ldi? Turklarning qarindoshligi genetikdan ko'ra ko'proq lingvistikdir. turkiy tillar Ularni talaffuz qilish oson, grammatikasi juda mantiqiy, istisnolar deyarli yo'q. Qadimda ko‘chmanchi turklar boshqa qabilalar egallab turgan ulkan hududga tarqalib ketgan. Bu qabilalarning ba’zilari soddaligi tufayli turkiy lahjaga o‘tgan va vaqt o‘tishi bilan o‘zini turkiydek his qila boshlagan, garchi ular tashqi ko‘rinishi va an’anaviy faoliyati bilan ulardan farq qilsa ham.

Dehqonchilikning an’anaviy turlari Rossiyadagi turkiy xalqlarning o‘tmishda amalga oshirgan, ayrim joylarda hozirda davom etayotgan faoliyati ham rang-barangdir. Deyarli hamma narsa yetishtirildi don va sabzavotlar. Ko'pchilik chorvachilik bilan shug‘ullangan: otlar, qo'ylar, sigirlar. Zo'r chorvadorlar uzoq vaqtdan beri mavjud Tatarlar, boshqirdlar, tuvalar, yakutlar, oltoylar, bolkarlar. Biroq kiyiklar yetishtirildi va hali ham oz sonli nasl beradi. Bu Dolganlar, shimoliy yakutlar, tofalar, oltaylar va Tuvaning tayga qismida yashovchi tuvaliklarning kichik guruhi - Todja.

Dinlar turkiy xalqlar orasida ham boshqacha. Tatarlar, boshqirdlar, qorachaylar, nogaylar, bolqarlar, qumiqlar - musulmonlar ; tuvaliklar - Buddistlar . Oltoylar, shorlar, yakutlar, chulimlar, Garchi ular 17-18-asrlarda qabul qilingan bo'lsa-da. Xristianlik , har doim saqlanib qolgan shamanizmning yashirin muxlislari . Chuvash 18-asrning oʻrtalaridan boshlab. eng ko'p hisoblangan Volga mintaqasidagi nasroniylar , lekin so'nggi yillarda ulardan ba'zilari butparastlikka qaytish : ular quyoshga, oyga, erning ruhlariga va uyga, ajdodlar ruhlariga sajda qiladilar, ammo ularni tark etmaydilar. pravoslavlik .

SIZ KIMSIZ, T A T A R S?

tatarlar - Rossiyadagi eng ko'p turkiy xalq. Ular yashaydi Tatariston Respublikasi, shuningdek, ichida Boshqirdiston, Udmurt Respublikasi va atrofdagi hududlar Ural va Volga viloyati. Katta tatar jamoalari mavjud Moskva, Sankt-Peterburg va boshqa yirik shaharlar. Va umuman olganda, Rossiyaning barcha hududlarida siz o'nlab yillar davomida o'z vatanlaridan tashqarida, Volga bo'yida yashab kelayotgan tatarlarni uchratishingiz mumkin. Ular yangi joyga joylashishdi, yangi muhitga moslashishdi, u erda o'zlarini yaxshi his qilishadi va ketishni xohlamaydilar.

Rossiyada o'zini tatar deb ataydigan bir qancha xalqlar bor . Astraxan tatarlari yaqinida yashash Astraxan, Sibir- V G'arbiy Sibir , Qosimov tatarlari - Qosimov shahri yaqinida Ok daryosi bo'yida a (bir necha asr oldin tatar knyazlari yashagan hududda). Va nihoyat, Qozon tatarlari Tatariston poytaxti - Qozon shahri nomi bilan atalgan. Bularning barchasi har xil, garchi bir-biriga yaqin bo'lsa-da, xalqlardir. Biroq faqat Qozon xalqini tatarlar deb atash kerak .

Tatarlar orasida ham bor ikki etnografik guruh - Mishar tatarlar Va Kryashen tatarlari . Birinchisi, musulmon bo'lishlari bilan mashhur. belgilamang Milliy bayram Sabantuy, lekin ular nishonlashadi qizil tuxum kuni - pravoslav Pasxaga o'xshash narsa. Shu kuni bolalar uydan rangli tuxum yig'ib, ular bilan o'ynashadi. Kryashens ("suvga cho'mgan") chunki ular suvga cho'mganlari uchun shunday nomlanganlar, ya'ni ular nasroniylikni qabul qilganlar va Eslatma musulmon emas, lekin Xristian bayramlari .

Tatarlarning o'zlari o'zlarini juda kech - faqat 19-asrning o'rtalarida chaqira boshladilar. Uzoq vaqt davomida ular bu ismni yoqtirishmadi va uni kamsitish deb hisoblashdi. 19-asrgacha ularni boshqacha chaqirishdi: " Bulgarli” (bolgarlar), “Qozanli” (Qozon), “Meselman” (musulmonlar). Va endi ko'pchilik "Bulg'or" nomini qaytarishni talab qilmoqda.

turklar O'rta Volga va Kama mintaqalariga O'rta Osiyo va Shimoliy Kavkaz dashtlaridan kelib, Osiyodan Evropaga ko'chib kelayotgan qabilalar tomonidan bostirilgan. Ko'chirish bir necha asrlar davomida davom etdi. 9—10-asrlarning oxirida. O'rta Volgada gullab-yashnagan Volga Bolgariya davlati paydo bo'ldi. Bu davlatda yashagan xalq bulgarlar deb atalgan. Volga Bolgariya ikki yarim asr davomida mavjud edi. Bu yerda dehqonchilik va chorvachilik, hunarmandchilik rivojlangan, Rossiya, Yevropa va Osiyo mamlakatlari bilan savdo-sotiq rivojlangan.

HAQIDA yuqori daraja O'sha davrdagi bolgarlarning madaniyati ikki turdagi yozuvning mavjudligidan dalolat beradi - qadimgi turkiy runik(1) va keyinchalik arab , 10-asrda islom bilan birga kelgan. Arab tili va yozuvi asta-sekin qadimgi turkiy yozuv belgilarini davlat muomalasi doirasidan almashtirdi. Va bu tabiiydir: arab tilidan Bolgariya yaqin siyosiy va iqtisodiy aloqalarga ega bo'lgan butun musulmon Sharqi tomonidan ishlatilgan.

Asarlari Sharq xalqlari xazinasiga kiritilgan Bolgariyaning ajoyib shoirlari, faylasuflari, olimlarining nomlari bizning davrimizgacha yetib kelgan. Bu Xoja Ahmad Bulg‘oriy (XI asr) - olim va dinshunos, islom dinining axloqiy ko'rsatmalari bo'yicha mutaxassis; BILAN Ulaymon ibn Dovud as-Saksiniy-Suvariy (XII asr) - "Nurlar nuri - sirlarning haqiqati", "Bemor qalblarni shod etuvchi bog' guli" kabi juda she'riy nomli falsafiy risolalar muallifi. Va shoir Kul Gali (XII-XIII asrlar) mo‘g‘ullardan oldingi davrning turkiy tildagi mumtoz badiiy asari hisoblangan “Yusuf haqida she’r”ni yozgan.

13-asr o'rtalarida. Volga Bolgariya tatar-mo'g'ullar tomonidan bosib olindi va Oltin O'rda tarkibiga kirdi . O'rda qulaganidan keyin XV asr . O'rta Volga bo'yida yangi davlat paydo bo'ldi - Qozon xonligi . Uning aholisining asosiy tayanchini xuddi shular tashkil qiladi bolgarlar O'sha vaqtga qadar ular o'zlarining qo'shnilari - Volga havzasida ular bilan yonma-yon yashagan fin-ugr xalqlari (mordoviyaliklar, marilar, udmurtlar), shuningdek, ko'pchilikni tashkil etgan mo'g'ullarning kuchli ta'sirini boshdan kechirganlar. Oltin O'rda hukmron sinfi.

Ism qayerdan kelgan? "tatarlar" ? Bu masala bo'yicha bir nechta versiyalar mavjud. Ko'pchilikka ko'ra keng tarqalgan, mo'g'ullar tomonidan bosib olingan O'rta Osiyo qabilalaridan biri " Tatan", "tatabi". Rus tilida bu so'z "tatarlar" ga aylandi va hamma u bilan atala boshladi: mo'g'ullar ham, Oltin O'rdaning turkiy aholisi ham, tarkibi monoetnik bo'lishdan uzoq bo'lgan mo'g'ullarga bo'ysunishdi. O'rda qulashi bilan "tatarlar" so'zi yo'qolmadi, ular birgalikda Rossiyaning janubiy va sharqiy chegaralarida turkiyzabon xalqlarga murojaat qilishda davom etdilar. Vaqt o'tishi bilan uning ma'nosi Qozon xonligi hududida yashovchi bir xalq nomiga toraydi.

Xonlik 1552 yilda rus qo'shinlari tomonidan bosib olingan . O'shandan beri tatar erlari Rossiyaning bir qismi bo'lib, tatarlar tarixi Rossiya davlatida yashovchi xalqlar bilan yaqin hamkorlikda rivojlanmoqda.

Tatarlar har xil turdagi muvaffaqiyatlarga erishdilar iqtisodiy faoliyat. Ular ajoyib edi dehqonlar (ular javdar, arpa, tariq, no‘xat, yasmiq yetishtirgan) va zo‘r chorvadorlar edi. . Chorvachilikning barcha turlaridan qo'y va otlarga alohida ustunlik berildi.

Tatarlar go'zalligi bilan mashhur edi hunarmandlar . Kuperlar baliq, ikra, tuzlangan bodring, tuzlangan bodring va pivo uchun bochkalar yasadilar. Ko'nchilar teri yasadilar. Yarmarkalarda, ayniqsa, Qozon marokashi va bolgar yufti (mahalliy ishlab chiqarilgan charm), tufli va etiklar, teginishda juda yumshoq, rang-barang charmdan applikatsiyalangan bo'laklar bilan bezatilgan, ayniqsa, qadrli bo'ldi. Qozon tatarlari orasida tashabbuskor va muvaffaqiyatli odamlar ko'p edi savdogarlar , kim butun Rossiya bo'ylab savdo qilgan.

TATAR MILLIY OSHXONASI

Tatar oshxonasida "Qishloq xo'jaligi" taomlari va "yaylov" taomlarini farqlash mumkin. Birinchisi o'z ichiga oladi xamir bo'laklari bilan sho'rvalar, porridges, krep, yassi non , ya'ni don va undan tayyorlanishi mumkin bo'lgan narsa. Ikkinchisiga - quritilgan ot go'shti kolbasa, smetana, turli xil turlari pishloq , nordon sutning maxsus turi - katyk . Va agar katik suv bilan suyultirilsa va sovutilsa, siz ajoyib tashnalik ichimligi olasiz - ayran . yaxshi va oqlar - xamirning teshigidan ko'rinadigan go'sht yoki sabzavotli to'ldirilgan yog'da qovurilgan yumaloq piroglar - hammaga ma'lum. Bayram taomi tatarlar orasida hisoblangan dudlangan g'oz .

10-asrning boshlarida allaqachon. tatarlarning ajdodlari qabul qilgan Islom , va shundan beri ularning madaniyati Islom olamida rivojlandi. Bunga arab yozuviga asoslangan yozuvning keng tarqalishi va ko'p sonli yozuvlarning qurilishi yordam berdi masjidlar - jamoaviy namoz o'qish uchun binolar. Masjidlarda maktablar tashkil etildi - mektebe va madrasa , bu erda bolalar (va nafaqat zodagon oilalardan) arabcha o'qishni o'rgandilar muqaddas kitob musulmonlar - Qur'on .

O'n asrlik yozma an'ana bejiz emas edi. Qozon tatarlari orasida Rossiyaning boshqa turkiy xalqlariga nisbatan yozuvchilar, shoirlar, bastakorlar, rassomlar koʻp. Ko'pincha tatarlar boshqa turkiy xalqlarning mullalari va o'qituvchilari edi. Tatarlarda milliy o'zlikni anglash, o'z tarixi va madaniyati bilan faxrlanish tuyg'usi yuqori darajada rivojlangan.

{1 } Runik (qadimgi german va gotika soʻzlaridan — “maxfiy*”) harfi oʻziga xos belgilar uslubi bilan ajralib turuvchi eng qadimgi german yozuvlariga berilgan nom.8—10-asrlardagi qadimgi turkiy yozuv ham deyilgan.

K H A K A S A M IZNI TASHRIF

Janubiy Sibirda Yenisey daryosi bo'yida boshqa turkiyzabon xalq yashaydi - xakaslar . Ulardan atigi 79 mingtasi bor. xakaslar - yenisey qirg'izlarining avlodlari ming yildan ko'proq vaqt oldin xuddi shu hududda yashagan. Qo'shnilar, xitoylar qirg'izlarni " hyagas"; bu so'zdan xalq nomi - xakas kelib chiqqan. Tashqi ko'rinishi bo'yicha Xakasiyalarni quyidagicha tasniflash mumkin Mongoloid irqi, ammo ularda kuchli Kavkaz aralashmasi ham sezilarli bo'lib, boshqa mo'g'uloidlarga qaraganda engilroq terida namoyon bo'ladi va engilroq, ba'zan deyarli qizil, soch rangi.

Xakaslar yashaydi Minusinsk havzasi, Sayan va Abakan tizmalari orasida joylashgan. Ular o'zlarini o'ylashadi tog'li odamlar , ko'pchilik Xakasiyaning tekis, cho'l qismida istiqomat qilsa ham. Bu havzaning arxeologik yodgorliklari - va ularning 30 mingdan ortig'i - odamlar xakass erlarida 40-30 ming yil avval yashaganligini ko'rsatadi. Tosh va toshlarga chizilgan rasmlardan o'sha paytda odamlar qanday yashaganligi, nima bilan shug'ullangani, kimni ovlagani, qanday marosimlarni bajarganligi, qanday xudolarga sig'inishi haqida tasavvurga ega bo'lishingiz mumkin. Albatta, bunday deyish mumkin emas xakaslar{2 ) - bu joylarning qadimgi aholisining bevosita avlodlari, lekin ba'zilari umumiy xususiyatlar Minusinsk havzasining qadimgi va zamonaviy aholisi hali ham mavjud.

xakass - chorvadorlar . Ular o'zlarini " uch podali odamlar", chunki uch turdagi chorvachilik: ot, qoramol (sigir va buqa) va qoʻy boqiladi . Ilgari, agar odamda 100 dan ortiq ot va sigir bo'lsa, ular u haqida "chorvasi ko'p" deb aytishgan va uni bay deb atashgan. XVIII-XIX asrlarda. Xakaslar ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan. Yil davomida chorva mollari boqilgan. Otlar, qo'ylar va sigirlar uy atrofidagi barcha o'tlarni yeb qo'yishganda, egalari mol-mulklarini yig'ib, otlarga yukladilar va podasi bilan birga yangi joyga yo'l olishdi. Yaxshi yaylov topib, o‘sha yerda o‘t uy qurib, mollar yana o‘t-o‘lan yegunicha yashashdi. Va shunga o'xshash, yiliga to'rt martagacha.

Non ular ham ekishgan - va buni allaqachon o'rganishgan. Qiziqarli xalq yo'li, bu yerning ekishga tayyorligini aniqladi. Egasi kichik maydonni haydab, tanasining pastki yarmini ochib, quvur chekish uchun ekin maydonchasiga o'tirdi. Agar u chekayotganda tanasining yalang'och qismlari muzlamasa, demak, yer isib ketgan va don ekish mumkin. Biroq, boshqa xalqlar ham bu usuldan foydalanganlar. Ular ekinzorda ishlab yurganlarida baxtini yuvib yubormaslik uchun yuzlarini yuvmaganlar. Va ekish tugagach, ular o'tgan yilgi don qoldiqlaridan spirtli ichimlik tayyorladilar va uni ekilgan erga sepdilar. Xakaslarning bu qiziqarli marosimi "Uren Xurty" deb nomlangan, bu "yomg'ir qurtini o'ldirish" degan ma'noni anglatadi. U har xil zararkunandalarning kelajakdagi hosilni yo'q qilishga "yo'l qo'ymasligi" uchun er egasining ruhini tinchlantirish uchun qilingan.

Endi xakaslar baliqni juda oson iste'mol qiladilar, ammo o'rta asrlarda ular unga nafrat bilan qarashgan va uni "daryo qurti" deb atashgan. Ichimlik suviga tasodifan tushib qolmasligi uchun daryodan maxsus kanallar ajratildi.

19-asrning o'rtalariga qadar. xakaslar uylarda yashagan . Yurt- qulay ko'chmanchi turar joy. Uni ikki soat ichida yig'ish va demontaj qilish mumkin. Birinchidan, toymasin yog'och panjaralar aylana ichiga joylashtiriladi, ularga eshik ramkasi biriktiriladi, so'ngra yuqori teshikni unutmasdan, alohida ustunlardan gumbaz yotqiziladi: u bir vaqtning o'zida deraza va baca rolini o'ynaydi. . Yozda uyning tashqi tomoni qayin poʻstlogʻi, qishda esa kigiz bilan qoplangan. Agar siz uyning o'rtasiga o'rnatilgan o'choqni to'g'ri isitsangiz, u har qanday sovuqda juda issiq bo'ladi.

Barcha chorvadorlar singari, Xakaslar ham yaxshi ko'radilar go'sht va sut mahsulotlari . Qishki sovuq boshlanishi bilan go'sht uchun qoramol so'yildi - ularning hammasi emas, albatta, lekin yozning boshigacha, yaylovga chiqqan sigirlarning birinchi sutigacha davom etishi kerak bo'lgan darajada. Otlar va qo‘ylar so‘yilgan muayyan qoidalar, pichoq bilan bo'g'inlardagi tana go'shtini parchalash. Suyaklarni sindirish taqiqlangan edi - aks holda egasining chorvasi tugab qolar va baxt bo'lmaydi. So'yish kuni bayram o'tkazilib, barcha qo'shnilar taklif qilindi. Kattalar va bolalar juda un, qush gilosi yoki lingonberries bilan aralashtirilgan siqilgan sut ko'pikini yaxshi ko'rardi .

Xakas oilalari har doim ko'p bolali bo'lgan. Maqol bor: “Mol boqganning qorni to‘q, bola o‘stirganning ko‘ngli to‘q”; Agar ayol to'qqiz farzand tug'ib, voyaga yetkazgan bo'lsa - va to'qqiz soni ko'plab Markaziy Osiyo xalqlari mifologiyasida alohida ma'noga ega bo'lsa, unga "muqaddas" ot minishga ruxsat berilgan. Shaman maxsus marosim o'tkazadigan ot muqaddas hisoblangan; undan keyin, xakaslarning e'tiqodiga ko'ra, ot balolardan himoyalangan va butun podani himoya qilgan. Har bir odamga hatto bunday hayvonga tegishi ham mumkin emas edi.

Umuman olganda, xakaslar ko'plab qiziqarli odatlar . Misol uchun, ov paytida muqaddas flamingo qushini ushlashga muvaffaq bo'lgan odam (bu qush Xakasiyada juda kam uchraydi) har qanday qizni o'ziga jalb qilishi mumkin va ota-onasi uni rad etishga haqli emas edi. Kuyov qushga qizil shoyi ko‘ylak kiyib, uning bo‘yniga qizil shoyi ro‘mol bog‘lab, kelinning ota-onasiga sovg‘a sifatida ko‘tarib ketdi. Bunday sovg'a juda qimmatli, har qanday kelin narxidan qimmatroq hisoblangan - kuyov o'z oilasiga to'lashi kerak bo'lgan kelin narxi.

90-yillardan beri. XX asr xakass - din bo'yicha Ular shamanistlar - har yili n Ada-Hoorai milliy bayramini nishonlang . U ota-bobolarimiz - Xakasiya ozodligi uchun kurashgan va qurbon bo'lgan har bir inson xotirasiga bag'ishlangan. Bu qahramonlar sharafiga jamoat namozi o‘qilib, qurbonlik qilish marosimi o‘tkaziladi.

XAKASLARNING TOMOQ KUYLASHI

Xakaslar egalik qiladi tomoq kuylash san'ati . U deyiladi " salom “. Xonanda so‘z aytmaydi, lekin uning bo‘g‘zidan uchib chiqayotgan past-baland tovushlarda yo orkestr sadolari, yo ot tuyog‘ining ritmik xirillashi, yo o‘layotgan hayvonning bo‘g‘iq nolasi eshitiladi. Shubhasiz, bu g‘ayrioddiy san’at turi ko‘chmanchi sharoitda tug‘ilgan bo‘lib, uning kelib chiqishini qadim zamonlarda izlash kerak. Tomoq kuylash faqat turkiyzabon xalqlar - tuvinlar, xakaslar, boshqirdlar, yokutlar, shuningdek, turkiy qonning kuchli aralashmasi bo'lgan buryatlar va g'arbiy mo'g'ullarga ma'lum.. Bu boshqa xalqlarga noma'lum. Bu esa tabiat va tarixning olimlar tomonidan hali ochilmagan sirlaridan biridir. Tomoq qo'shiqlarini faqat erkaklar gapirishlari mumkin . Siz buni bolalikdan qattiq mashq qilish orqali o'rganishingiz mumkin va hamma ham sabr-toqatga ega emasligi sababli, faqat bir nechtasi muvaffaqiyatga erishadi.

{2 )Inqilobdan oldin xakaslar Minusinsk yoki Abakan tatarlari deb atalgan.

CHULIM DARYODA UCHULIMTSEV

Chegarada Tomsk viloyati Va Krasnoyarsk o'lkasi Eng kichik turkiy xalqlar Chulim daryosi havzasida yashaydi - Chulimlar . Ba'zan ular chaqiriladi Chulim turklari . Ammo ular o'zlari haqida gapirishadi "Pestin Kijiler", bu "bizning xalqimiz" degan ma'noni anglatadi. kech XIX V. 5 mingga yaqin odam bo'lsa, hozir 700 dan sal ko'proq qoldi.Yirik xalqlar yonida yashovchi kichik xalqlar odatda ikkinchisi bilan qo'shilib, ularning madaniyati, tili va o'ziga xosligini qabul qiladi. Chulimlarning eng yaqin qo'shnilari Sibir tatarlari, xakaslar va XVII asrdan boshlab. - Bu yerga Rossiyaning markaziy viloyatlaridan ko'chib kela boshlagan ruslar. Chulimlarning bir qismi Sibir tatarlari bilan, boshqalari xakaslar bilan, uchinchisi esa ruslar bilan birlashgan. Haligacha o‘zlarini Chulimlar deb atashda davom etayotganlar ona tilini deyarli yo‘qotib qo‘yishdi.

Chulim xalqi - baliqchilar va ovchilar . Shu bilan birga, ular asosan yozda baliq tutishadi va asosan qishda ov qilishadi, garchi, albatta, ular qishki muz baliqlarini ham, yozgi ovni ham bilishadi.

Baliq har qanday shaklda saqlanadi va iste'mol qilinadi: xom, qaynatilgan, tuz bilan yoki tuzsiz quritilgan, yovvoyi ildizlar bilan maydalangan, qovurilgan, ikra pyuresi. Ba'zan baliqni olovga burchak ostida tupurib qo'yish orqali pishirilgan, shunda yog 'chiqariladi va u biroz quriydi, shundan so'ng u pechda yoki maxsus yopiq chuqurlarda quritiladi. Muzlatilgan baliq asosan sotuvga chiqarildi.

Ov "o'zi uchun" va "sotish uchun" ovga bo'lingan. "Ular o'zlari uchun kaltak, tayga va ko'l o'yinlarini urishadi - hozirda ham shunday qilishda davom etmoqdalar, ular sincaplarga tuzoq qo'yishadi. Elk go'shti va o'yin cho'lim xalqining oziq-ovqatida ajralmas hisoblanadi. Mo'ynali kiyimlardan teri uchun so'rg'ich, tulki va bo'ri ovlangan. : Rus savdogarlari ular uchun yaxshi pul to'lardilar.Ular ayiq go'shtini o'zlari yeydilar va ko'pincha terisini qurol va o'q-dorilar, tuz va shakar, pichoq va kiyim-kechak sotib olish uchun sotardilar.

Hali ham Chulimlar yig'ilish kabi qadimiy faoliyat bilan shug'ullanadilar: Yovvoyi o‘tlarni, sarimsoq va piyozni, yovvoyi arpabodiyonni taygada, daryoning tekisliklarida, ko‘l qirg‘oqlarida terib, quritib yoki tuzlab, kuz, qish va bahorda ovqatga qo‘shadilar. Bular ular uchun mavjud bo'lgan yagona vitaminlardir. Kuzda, Sibirning boshqa ko'plab xalqlari singari, Chulimliklar butun oilalari bilan qarag'ay yong'oqlarini yig'ish uchun chiqishadi.

Chulim xalqi qanday qilib bilardi qichitqi o'tidan mato yasang . Qichitqi o'tlar yig'ilib, bog'lab qo'yilgan, quyoshda quritilgan, keyin qo'llar bilan yoğurulur va yog'och ohakda uriladi. Bularning barchasini bolalar qildilar. Va ipning o'zi kattalar ayollar tomonidan tayyorlangan qichitqi o'tlaridan qilingan.

Tatarlar, xakaslar va chulimlar misolidan foydalanib, qanday qilib ko'rishingiz mumkin Rossiyadagi turkiy xalqlar bir-biridan farq qiladi- tashqi ko'rinishi, xo'jaligi turi, ma'naviy madaniyati bo'yicha. tatarlar tashqi ko'rinishida eng o'xshash evropaliklar haqida, Xakaslar va Chulimlar - Kavkaz xususiyatlarining ozgina aralashmasi bo'lgan odatiy mo'g'uloidlar.tatarlar - oʻtroq dehqonlar va chorvadorlar , xakaslar -yaqin oʻtmishda chorvador koʻchmanchilar , Chulimlar - baliqchilar, ovchilar, terimchilar .tatarlar - musulmonlar , Xakaslar va Chulimlar bir marta qabul qilinadi Xristianlik , va hozir qadimgi shaman kultlariga qaytish. Demak, turkiy dunyo ham birlashgan, ham rang-barangdir.

BURYATY VA QALMIKLARNING YAQIN QARINSHONLARI

Agar Rossiyadagi turkiy xalqlar yigirmadan ortiq mo'g'ul - faqat ikkitasi: buryatlar va qalmiqlar . buryatlar yashash Janubiy Sibirda Baykal ko'liga tutashgan erlarda va undan sharqda . Ma'muriy jihatdan bu Buryatiya Respublikasi hududi (poytaxti - Ulan-Ude) va ikkita avtonom Buryat okrugi: Irkutsk viloyatidagi Ust-Ordinskiy va Chita viloyatidagi Aginskiy . Buryatlar ham yashaydi Moskva, Sankt-Peterburg va Rossiyaning boshqa ko'plab yirik shaharlarida . Ularning soni 417 ming kishidan ortiq.

Buryatlar 17-asrning oʻrtalarida yagona xalq sifatida vujudga kelgan. ming yildan ko'proq vaqt oldin Baykal ko'li atrofidagi erlarda yashagan qabilalardan. 17-asrning ikkinchi yarmida. bu hududlar Rossiya tarkibiga kirdi.

qalmiqlar yashash Qalmog'iston Respublikasidagi Quyi Volga viloyati (poytaxti - Elista) va qo'shni Astraxan, Rostov, Volgograd viloyatlari va Stavropol o'lkasi. . Qalmoqlarning soni 170 ming kishiga yaqin.

Qalmoq xalqining tarixi Osiyodan boshlangan. Uning ajdodlari - g'arbiy mo'g'ul qabilalari va millatlari - oyratlar deb atalgan. 13-asrda ular Chingizxon hukmronligi ostida birlashdilar va boshqa xalqlar bilan birgalikda ulkan Moʻgʻullar imperiyasini tashkil qildilar. Ular Chingizxon qoʻshini tarkibida uning bosqinchilik yurishlarida, jumladan, Rossiyaga qarshi yurishlarida qatnashgan.

Imperiya parchalanganidan keyin (14-asr oxiri — 15-asr boshlari) uning sobiq hududida tartibsizliklar, urushlar boshlandi. Qism Oyrat tayshalari (knyazlari) keyinchalik rus podshosidan fuqarolik so'ragan va 17-asrning birinchi yarmida. bir necha guruhlarda ular Rossiyaga, Quyi Volga dashtlariga ko'chib o'tdilar. "Qalmiq" so'zi "so'zidan kelib chiqqan halmg", ya'ni "qoldiq" degan ma'noni anglatadi. Islomni qabul qilmasdan turib, ana shulardan kelganlar Jungriya{3 ) o'zlarini oyratlar deb atashda davom etganlardan farqli ravishda Rossiyaga. Va allaqachon 18-asrdan. "qalmoq" so'zi xalqning o'z nomiga aylandi.

O'shandan beri qalmoqlar tarixi Rossiya tarixi bilan chambarchas bog'liq. Ularning koʻchmanchi lagerlari uning janubiy chegaralarini turk sultoni va Qrim xonining toʻsatdan hujumlaridan himoya qilgan. Qalmoq otliqlari o‘zining tezkorligi, yengilligi va ajoyib jangovar fazilatlari bilan mashhur edi. U Rossiya imperiyasi tomonidan olib borilgan deyarli barcha urushlarda qatnashgan: rus-turk, rus-shved, 1722-1723 yillardagi Fors yurishlari, 1812 yilgi Vatan urushi.

Qalmoqlarning Rossiya tarkibidagi taqdiri oson kechmadi. Ikki voqea ayniqsa fojiali edi. Birinchisi, Rossiya siyosatidan norozi boʻlgan ayrim knyazlarning 1771-yilda oʻz fuqarolari bilan birga Gʻarbiy Moʻgʻulistonga qaytib ketishi, ikkinchisi, 1944-1957-yillarda qalmiq xalqining Sibir va Oʻrta Osiyoga surgun qilinishi. Buyuk davrida nemislar bilan hamkorlik qilganlikda ayblanib Vatan urushi 1941 - 1945 yillar Har ikki voqea ham xalq xotirasi va qalbida og‘ir iz qoldirdi.

Qalmoqlar va buryatlarning madaniyatida umumiy jihatlar ko'p , va nafaqat ular bir-biriga yaqin va tushunarli tillarda gaplashgani va mo'g'ul tillari guruhiga kiradi. Gap ham boshqacha: har ikki xalq 20-asr boshlarigacha. unashtirilgan edilar ko'chmanchi chorvachilik ; o'tmishda shamanistlar bo'lgan , va keyinroq, garchi ichida boshqa vaqt(XV asrda qalmoqlar, 17-asr boshlarida buryatlar), Buddizmni qabul qilgan . Ularning madaniyati birlashadi shamanlik va buddistlik xususiyatlari, har ikki dinning marosimlari yonma-yon mavjud . Bu borada g'ayrioddiy narsa yo'q. Er yuzida ko'plab xalqlar borki, ular rasman nasroniylar, musulmonlar va buddistlar hisoblangan bo'lsalar-da, butparastlik an'analariga amal qilishda davom etmoqdalar.

Buryatlar va qalmoqlar ham shunday xalqlar qatoriga kiradi. Va ular juda ko'p bo'lsa-da Buddist ibodatxonalari (XX asrning 20-yillarigacha buryatlarda 48 ta, qalmiqlarda 104 ta; hozir buryatlarda 28 ta, qalmoqlarda 14 ta ibodatxona bor), ammo ular buddizmdan oldingi anʼanaviy bayramlarni alohida tantana bilan nishonlaydilar. Buryatlar orasida bu Sagaalgan (Oq oy) - bahorning birinchi yangi oyida sodir bo'lgan yangi yil bayrami. Endi u buddist deb hisoblanadi, buddist ibodatxonalarida uning sharafiga xizmatlar o'tkaziladi, lekin aslida bu milliy bayram bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.

Har yili Sagaalgan turli kunlarda nishonlanadi, chunki sana quyosh emas, oy taqvimi bo'yicha hisoblanadi. Bu taqvim hayvonlarning 12 yillik tsikli deb ataladi, chunki unda har bir yil hayvon nomi bilan ataladi (yo'lbars yili, ajdaho yili, quyon yili va boshqalar) va "nomlangan" yil 12 yildan keyin takrorlanadi. yillar. Masalan, 1998 yilda yo'lbars yili 27 fevralda boshlandi.

Sag‘algan kelganda ko‘p oq, ya’ni sut mahsulotlari, ovqat – tvorog, sariyog‘, pishloq, ko‘pik yeyish, sutli aroq, qimiz ichish kerak. Shuning uchun bayram "Oq oy" deb nomlanadi. Mo'g'ul tilida so'zlashuvchi xalqlar madaniyatida oq rangdagi hamma narsa muqaddas hisoblangan va bayramlar va marosimlar bilan bevosita bog'liq edi: yangi saylangan xon ko'tarilgan oq kigiz, mehmonga sovg'a qilingan yangi sog'ilgan sut solingan idish. hurmat. Poygalarda g'olib chiqqan otga sut sepildi.

Va bu erda Qalmoqlar Yangi yilni 25 dekabrda nishonlashadi va uni “dzul” deb atashadi. , va Oq oy (qalmiq tilida "Tsagan Sar" deb nomlanadi) bahor boshlanishi bayrami hisoblanadi va hech qanday tarzda Yangi yil bilan bog'liq emas.

Yozning balandligida Buryatlar Surxorbonni nishonlaydilar . Shu kuni eng yaxshi sportchilar aniqlik bo‘yicha bellashadilar, kamondan kigiz to‘plari – nishonlarga o‘q uzadilar (“sur” – “kigiz to‘p”, “harbax” – “o‘q”; bayramning nomi shundan); Ot poygasi, milliy kurash tashkil etilgan. Bayramning muhim nuqtasi yer, suv va tog'larning ruhlariga qurbonlik qilishdir. Agar ruhlar tinchlansa, buryatlar, yaylovlarga yaxshi ob-havo va mo'l-ko'l o't jo'natishlariga ishonishdi, bu esa chorva mollari semiz va to'q bo'lishini, odamlarning to'yib, hayotdan xursand bo'lishini anglatadi.

Qalmoqlarda yozda bir xil ahamiyatga ega bo'lgan ikkita bayram bor: Usn Arshan (suv ne'mati) va Usn Tyaklgn (suv uchun qurbonlik).. Quruq Qalmoq cho'lida ko'p narsa suvga bog'liq edi, shuning uchun suvning ruhiga erishish uchun o'z vaqtida qurbonlik qilish kerak edi. Kuzning oxirida har bir oila olovga qurbonlik qilish marosimini o'tkazdi - Gal Tyaklgn . Sovuq qish yaqinlashayotgan edi, o'choq va olovning "egasi" oilaga mehribon bo'lishi, uyda, uyda va chodirda issiqlikni ta'minlashi juda muhim edi. Qo‘chqorni qurbonlik qilib, go‘shtini o‘choq olovida yoqib yuborishdi.

Buryatlar va qalmoqlar otlarga juda hurmatli va hatto mehribon. Bu ko'chmanchi jamiyatlarga xos xususiyatlardan biridir. Har qanday kambag'alning bir nechta otlari bor edi, boylar katta podalarga ega edilar, lekin, qoida tariqasida, har bir egasi o'z otlarini ko'rish orqali tanigan, ularni begonalardan ajrata olgan va sevimli otlariga ism va laqab qo'ygan. Barcha qahramonlik ertaklarining qahramonlari (epos buryat - "Geser ", qalmiqlar - "Jangar ") sevimli oti bor edi, ular uni nomi bilan chaqirdilar. U shunchaki minadigan hayvon emas, balki qiyinchilikda, quvonchda, harbiy yurishda do'st va o'rtoq edi. Afsonalardagi ot do'sti og'ir damlarda egasini qutqargan, uni og‘ir yaralangan, jang maydoni bilan olib ketgan, tiriltirish uchun “tirik suv” chiqarib olgan.Ot va ko‘chmanchi bolalikdan bir-biriga bog‘langan.Agar oilada bir vaqtning o‘zida o‘g‘il bola tug‘ilgan bo‘lsa, podada qul tug'ildi, ota-onasi uni o'g'liga to'liq tasarruf qilish uchun berdi.Ular birga katta bo'lishdi, bola do'stini boqdi, sug'ordi va yurdi.Sil ot bo'lishni o'rgandi, bola esa chavandoz bo'ldi. Bo‘lajak poyga g‘oliblari, dovyurak chavandozlar qanday yetishgan.Bo‘yi past, jasur, yeli uzun, O‘rta Osiyo otlari yil bo‘yi dashtda o‘tlab yurgan.Ular sovuqdan ham, bo‘rilardan ham qo‘rqmas, tuyoqlarining kuchli va aniq zarbalari bilan yirtqichlarga qarshi kurashardi. Ajoyib jangovar otliqlar bir necha bor dushmanni uchirdilar va Osiyoda ham, Evropada ham hayrat va hurmat uyg'otdilar.

QALMIQDA "TROIKA"

Qalmoq folklori hayratlanarli darajada janrlarga boy - bu erda va ertaklar, rivoyatlar, “Jangar” qahramonlik dostoni, maqol, matal va topishmoqlar . Ta'riflash qiyin bo'lgan o'ziga xos janr ham bor. U topishmoq, maqol va maqolni birlashtirgan va "uch qator" yoki oddiygina deyiladi. "uchlik" (no-qalmiycha - "gurvn"). Odamlar 99 ta shunday "uchlik" borligiga ishonishdi; aslida, ehtimol, ko'p bor. Yoshlar ularni kim ko'proq va yaxshiroq bilishini bilish uchun musobaqalar tashkil qilishni yaxshi ko'rardi. Mana ulardan ba'zilari.

Tez nimadan uchtasi?
Dunyodagi eng tez nima? Ot oyoqlari.
O'q, chunki u mohirlik bilan otilgan.
Va aqlli bo'lsa, fikr tezdir.

Nimadan uchtasi to'ldi?
May oyida dashtlar ozodligi to'ladi.
Bola to'q, chunki uni onasi ovqatlantirgan.
O‘ziga munosib farzandlar tarbiyalagan chol to‘ydi.

Boy bo'lganlardan uchtasi?
Keksaning qizi, o‘g‘li ko‘p bo‘lsa, boy bo‘ladi.
Ustalar orasida usta mahoratga boy.
Kambag'al odam, hech bo'lmaganda, qarzi yo'qligi sababli, boy.

Tersetlarda improvizatsiya muhim rol o'ynaydi. Tanlov ishtirokchisi darhol o'zining "troyka" ni o'ylab topishi mumkin. Asosiysi, u janr qonunlariga amal qiladi: avval savol, keyin esa uch qismli javob bo'lishi kerak. Va, albatta, ma'no, kundalik mantiq va xalq donoligi kerak.

{3 )Jungariya — hozirgi Shimoli-Gʻarbiy Xitoy hududidagi tarixiy mintaqa.

AN'NAVIY KOSTYUM B A SH K I R

boshqirdlar , uzoq vaqt davomida yarim ko'chmanchi turmush tarzini saqlab qolgan, kiyim tikishda teri, teri va jundan keng foydalangan. Ichki kiyim Oʻrta Osiyo yoki Rossiya zavod matolaridan tikilgan. O'troq turmush tarziga erta o'tganlar qichitqi o'ti, kanop va zig'ir matosidan kiyim tikdilar.

An'anaviy erkaklar kostyumi dan iborat edi burilish yoqasi va keng shimli ko'ylak . Ko'ylakning ustiga kalta kiygan edi yengsiz yelek, va ko'chaga chiqib, tik turgan yoqali kaftan yoki quyuq matodan tikilgan uzun, deyarli tekis xalat . Zodagonlar va mullalar ga ketgan rang-barang Markaziy Osiyo ipaklaridan tikilgan liboslar . Sovuq havoda boshqirdlar kiyingan keng mato liboslari, qo'y terisi yoki teridan tikilgan paltolar .

Do'ppilar erkaklarning kundalik bosh kiyimi edi , qariyalarda- quyuq baxmaldan qilingan, yoshlarda- yorqin, rangli iplar bilan tikilgan. Sovuq havoda bosh suyagi qalpoqlari ustiga kiyiladi kigiz shlyapalar yoki mato bilan qoplangan mo'ynali shlyapalar . Dashtlarda, qor bo'roni paytida, bosh va quloqlarning orqa qismini qoplagan issiq mo'ynali malachai odamlarni qutqardi.

Eng keng tarqalgan poyabzal etik edi : pastki qismi teridan qilingan, etik esa tuval yoki matodan qilingan. Bayramlarda ular o'zgartirildi charm etiklar . Boshqirdlar orasida uchrashgan va boshli sandallar .

Ayol kostyumi kiritilgan ko'ylak, gulzor va yengsiz ko'ylagi . Ko'ylaklar kesilgan, keng yubka bilan, lentalar va ortiqcha oro bermay bezaklar bilan bezatilgan. Ko'ylakning ustiga kiyish kerak edi ortiqcha oro bermay, tangalar va plaketlar bilan bezatilgan qisqa o'rnatilgan yengsiz yeleklar . Fartuk , dastlab kim xizmat qilgan ish kiyimlari, keyinchalik bayramona kostyumning bir qismiga aylandi.

Har xil shlyapalar bor edi. Har xil yoshdagi ayollar boshlarini ro'mol bilan o'rab, iyagi ostiga bog'lashdi. . Biroz yosh boshqird ayollari sharflar ostida munchoqlar, marvaridlar va marjonlar bilan tikilgan kichik baxmal qalpoqlar kiygan , A keksalar- paxtadan tikilgan qalpoqlar. Ba'zan boshqird ayollariga uylangan sharf ustiga kiyiladi uzun mo'ynali shlyapalar .

QUYOSH NURLARI ODAMLARI (YA K U T YS)

Rossiyada yakutlar deb ataladigan xalq o'zini "saxa" deb ataydi." , va afsonalar va afsonalarda bu juda she'riy - "quyosh nurlari odamlari orqalarida jilov bilan". Ularning soni 380 ming kishidan oshadi. Ular shimolda yashaydilar Sibir, Lena va Vilyuy daryolari havzalarida, Saxa Respublikasida (Yakutiya). yakutlar , Rossiyaning eng shimoliy chorvadorlari, yirik va mayda qoramol va otlarni boqadi. Kumis toychoq sutidan va dudlangan ot go'shti - yoz va qishda, ish kunlari va bayramlarda sevimli ovqatlar. Bundan tashqari, yakutlar zo'r baliqchilar va ovchilar . Baliq asosan to'rlar bilan ovlanadi, ular hozir do'konlarda sotib olinadi, lekin qadimgi kunlarda ular otning sochidan to'qilgan. Ular taygada yirik hayvonlarni ovlaydilar, tundrada esa ov qiladilar. Ishlab chiqarish usullari orasida faqat yakutlarga ma'lum - buqa bilan ov qilish bor. Ovchi o'ljaga yashirincha kirib, buqaning orqasiga yashirinadi va hayvonni otadi.

Ruslar bilan uchrashishdan oldin, yakutlar qishloq xo'jaligi haqida deyarli hech narsa bilishmagan, don ekmagan, sabzavot etishmagan, lekin ular taygada yig'ilish : yovvoyi piyoz, qutulish mumkin bo'lgan o'tlar va qarag'ay dastani - to'g'ridan-to'g'ri qobig'i ostida joylashgan yog'och qatlami - yig'ib olindi. U quritilgan, urilgan, unga aylantirilgan. Qishda u iskorbitdan qutqaradigan vitaminlarning asosiy manbai edi. Qarag'ay unini suvda suyultirildi, pyuresi tayyorlandi, unga baliq yoki sut qo'shildi va agar ular bo'lmasa, ular uni xuddi shunday yeydilar. Bu taom uzoq o'tmishda qoldi, endi uning tavsifini faqat kitoblarda topish mumkin.

Yakutlar tayga yo'llari va chuqur daryolar mamlakatida yashaydilar va shuning uchun ularning an'anaviy transport vositalari har doim ot, kiyik va ho'kiz yoki chana (ular uchun xuddi shu hayvonlar bog'langan), qayin po'stlog'idan yasalgan qayiqlar bo'lgan. yoki daraxt tanasidan o'yilgan. Hozir ham aviakompaniyalar, temir yo‘llar, daryo va dengizda navigatsiya rivojlangan zamonda ham odamlar respublikamizning chekka hududlarida xuddi eski kunlardagidek sayohat qilishadi.

Bu xalqning xalq amaliy sanʼati hayratlanarli darajada boy . Qahramonlik eposi yakutlarni o'z yurtlari chegaralaridan tashqarida ham ulug'ladi - olonxo - qadimiy qahramonlarning mehnatlari, ajoyib ayollar taqinchoqlari va qimiz uchun o'yilgan yog'och kosalar haqida - tojlar , ularning har biri o'ziga xos bezaklarga ega.

Yakutlarning asosiy bayrami - Ysyax . U iyun oyining oxirida, yozgi kunning to'xtashi paytida nishonlanadi. Bu Yangi yil bayrami, tabiatning tiklanishi va insonning tug'ilishi - biron bir shaxsning emas, balki umuman insonning tug'ilishi. Shu kuni xudolar va ruhlarga qurbonliklar keltirilib, kelgusi barcha ishlarda ularning himoyasini kutishadi.

YO'L QOIDALARI (YAKUT VARIANTI)

Yo'lga chiqishga tayyormisiz? Ehtiyot bo'ling! Oldinda yo'l juda uzoq va qiyin bo'lmasa ham, yo'l qoidalariga rioya qilish kerak. Va har bir xalqning o'ziga xosligi bor.

Yakutlar "uydan ketish" uchun juda uzoq qoidalarga ega edi. , va uning sayohati muvaffaqiyatli bo'lishini va eson-omon qaytishini istagan har bir kishi unga ergashishga harakat qildi. Ketishdan oldin ular uydagi sharafli joyga o'tirib, yuzlarini olovga qaratdilar va pechkaga o'tin tashladilar - olovni boqishdi. Siz shlyapa, qo'lqop yoki kiyimingizga to'r bog'lamasligingiz kerak edi. Yo‘lga chiqqan kuni oila o‘choqqa kulni belkurak bilan surmagan. Yoqutlarning e'tiqodiga ko'ra, kul boylik va baxtning ramzi hisoblanadi. Uyda kul ko'p - bu oilaning boyligini bildiradi, va bir oz - bu oilaning kambag'alligini anglatadi. Agar siz jo'nash kuni kulni olib tashlasangiz, ketayotgan odam biznesda omadga ega bo'lmaydi va hech narsasiz qaytib keladi. Turmushga chiqayotgan qiz ota-onasining uyidan ketayotganda ortiga qaramasligi kerak, aks holda uning baxti ularning uyida qoladi.

Hamma narsa joyida bo'lishini ta'minlash uchun chorrahalarda, tog' dovonlarida va suv havzalarida yo'lning "egasi" uchun qurbonliklar qilindi: ular otning tuklarini, ko'ylakdan yirtilgan mato parchalarini, mis tangalarni va tugmalarni osib qo'yishdi.

Yo'lda ular bilan olib ketilgan narsalarni haqiqiy ismlari bilan chaqirish taqiqlangan - allegoriyalarga murojaat qilish kerak edi. Yo'lda bo'lajak harakatlar haqida gapirishning hojati yo'q edi. Daryo qirg'og'ida to'xtagan sayohatchilar ertaga daryoni kesib o'tishlarini hech qachon aytishmaydi - buning uchun maxsus ibora bor, yakut tilidan taxminan shunday tarjima qilingan: "Ertaga biz buvimizdan u erga borishni so'rashga harakat qilamiz."

Yoqutlarning e'tiqodiga ko'ra, yo'lda tashlangan yoki topilgan narsalar o'ziga xos xususiyatga ega sehrli kuch- yaxshi yoki yomon. Agar yo'lda charm arqon yoki pichoq topilgan bo'lsa, ular "xavfli" deb hisoblangani uchun olinmagan, aksincha, ot arqonlari "omadli" topilma bo'lib, ular bilan birga olib ketilgan.

Rossiya turklari, turklar Vikipediya
Jami: taxminan 160-165 million kishi

Turkiya Turkiya - 55 mln

Eron Eron - 15 milliondan 35 milliongacha (Erondagi ozarbayjonlar)
O'zbekiston O'zbekiston - 27 mln
Qozog'iston Qozog'iston - 12 mln
Rossiya Rossiya - 11 mln
XXR XXR - 11 mln
Ozarbayjon Ozarbayjon - 9 mln
Turkmaniston Turkmaniston - 5 mln
Germaniya Germaniya - 5 mln
Qirg'iziston Qirg'iziston - 5 mln
Kavkaz (Ozarbayjonsiz) - 2 mln
Evropa Ittifoqi - 2 million (Buyuk Britaniya, Germaniya va Frantsiyadan tashqari)
Iroq Iroq - 600 mingdan 3 milliongacha (turkmenlar)
Tojikiston Tojikiston - 1 mln
AQSh AQSh - 1 mln
Mo'g'uliston Mo'g'uliston - 100 ming.
Avstraliya Avstraliya - 60 ming
Lotin Amerikasi (Braziliya va Argentinasiz) - 8 ming.
Frantsiya Frantsiya - 600 ming.
Buyuk Britaniya Buyuk Britaniya - 50 ming
Ukraina Ukraina va Belarus Belarus - 350 ming.
Moldova Moldova - 147 500 (gagauz)
Kanada Kanada - 20 ming
Argentina Argentina - 1 ming.
Yaponiya Yaponiya - 1 ming
Braziliya Braziliya - 1 ming.
Dunyoning qolgan qismi - 1,4 mln

Til

turkiy tillar

Din

Islom, pravoslavlik, buddizm, ayyy shamanizm

Irqiy tip

Mongoloidlar, moʻgʻuloidlar va kavkazoidlar oʻrtasida oʻtish davri (Janubiy Sibir irqi, Ural irqi) Kavkazlar (Kaspiy kenja tipi, Pomir-Fargʻona tipi)

Turkiy til bilan adashtirmaslik kerak.

turklar(shuningdek, turkiy xalqlar, turkiy tilli xalqlar, turkiy til guruhiga kiruvchi xalqlar) — etnolingvistik jamoa. Ular turkiy guruh tillarida gaplashadi.

Globallashuv va boshqa xalqlar bilan integratsiyalashuvning kuchayishi turklarning o‘z tarixiy hududidan tashqariga ham keng tarqalishiga olib keldi. Zamonaviy turkiyzabon xalqlar turli qit'alarda - Evroosiyo, Shimoliy Amerika, Avstraliyada va turli davlatlar hududlarida - O'rta Osiyo, Shimoliy Kavkaz, Zakavkaz, O'rta er dengizi, Janubiy va Sharqiy Evropa va undan sharqda - butun yo'lgacha yashaydilar. Rossiyaning Uzoq Sharqi. Shuningdek, Xitoy, Amerika, Yaqin Sharq va turkiy ozchiliklar mavjud G'arbiy Yevropa. Eng katta aholi punkti Rossiyada, eng katta aholi esa Turkiyada.

• 1 Etnonimning kelib chiqishi
• 2 Qisqacha tarix
• 3 Madaniyat va dunyoqarash
• 4 Turkiy xalqlar ro‘yxati
  • 4.1 Yo‘qolgan turkiy xalqlar
  • 4.2 Hozirgi turkiy xalqlar
• 5 Shuningdek qarang
• 6 Eslatma
• 7 Adabiyot
• 8 havola

Etnonimning kelib chiqishi

A. N. Kononovning fikricha, “turk” so‘zi dastlab “kuchli, kuchli” ma’nosini bildirgan.

Qisqa hikoya

Asosiy maqolalar: Prototurklar, Turklarning ko'chishi Mahmud Qoshg‘ariy bo‘yicha turk dunyosi (XI asr) Turkiy kengash mamlakatlari bayrog‘i

Prototurkiy substratning etnik tarixi ikki populyatsiya guruhining sintezi bilan ajralib turadi:

• eramizdan avvalgi III-II ming yilliklarda Volgadan gʻarbda shakllangan. e., Sharqiy va janubiy yo'nalishlarda ko'p asrlik migratsiya paytida, Volga bo'yi va Qozog'iston, Oltoy va Yuqori Yenisey vodiysining asosiy aholisi bo'ldi.
• keyinchalik Yenisey sharqidagi dashtlarda paydo bo'lgan, kelib chiqishi ichki osiyo bo'lgan.

Qadimgi aholining har ikki guruhining ikki-ikki yarim ming yil davomidagi oʻzaro taʼsiri va qoʻshilishi tarixi etnik konsolidatsiya amalga oshirilgan va turkiyzabon etnik jamoalar shakllangan jarayondir. Aynan shu bir-biriga yaqin boʻlgan qabilalar orasidan miloddan avvalgi 2-ming yillikda paydo boʻlgan. e. Rossiya va unga tutash hududlarning hozirgi turkiy xalqlari vujudga keldi.

D. G. Savinov qadimgi turkiy madaniy majmuaning shakllanishidagi "skif" va "xun" qatlamlari haqida yozgan, unga ko'ra ular "asta-sekin modernizatsiya qilingan va bir-biriga o'zaro kirib bordi, ularning tarkibiga kirgan ko'plab aholi guruhlari madaniyatining umumiy mulkiga aylandi. Qadimgi Turk xoqonligi. Ko‘chmanchilarning qadimgi va ilk o‘rta asrlar madaniyati davomiyligi g‘oyalari badiiy asarlar va marosim tuzilmalarida ham o‘z ifodasini topgan”.

Milodiy VI asrdan boshlab Sirdaryo va Chu daryosining oʻrta oqimidagi hudud Turkiston deb atala boshlandi. Bir versiyaga koʻra, toponim Oʻrta Osiyoning qadimgi koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi xalqlarining umumiy qabila nomi boʻlgan “Tur” etnonimiga asoslanadi. Boshqa bir versiya etnonimning 20-asr boshlarida Daniya turkologi va Daniya Qirollik ilmiy jamiyati prezidenti Vilgelm Tomsen tomonidan oʻtkazilgan dastlabki tahliliga asoslanadi va koʻrsatilgan atama “toruk” yoki “turuk” soʻzidan kelib chiqqanligini koʻrsatadi. , aksariyat turkiy tillardan “tik turgan” yoki “kuchli”, “barqaror” deb tarjima qilinishi mumkin. Ayni paytda atoqli sovet turkologi, akademik. Bartold Tomsenning bu gipotezasini va asosini tanqid qildi batafsil tahlil Turkutlar (Turgesh, Kok-Turklar) matnlarida bu atama koʻproq “Turu” (qurilish, qonuniylik) soʻzidan kelib chiqqanligi va Turk xoqoni hukmronligi ostidagi xalqning “turk kelajagi” belgilanishi haqida xulosa qilingan. ya'ni "men tomonidan boshqariladigan xalq" Ko'chmanchi turi davlat ko'p asrlar davomida Osiyo cho'llarida hokimiyatni tashkil etishning asosiy shakli bo'lgan. Yevroosiyoda bir-birining oʻrnini bosuvchi koʻchmanchi davlatlar miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalaridan boshlab mavjud boʻlgan. e. 17-asrgacha.

Bittasi an'anaviy tadbirlar Turklar koʻchmanchi chorvador boʻlgan, shuningdek, temir qazib olish va qayta ishlash bilan shugʻullangan.

552—745-yillarda Oʻrta Osiyoda Turk xoqonligi mavjud boʻlib, u 603 yilda ikki qismga: Sharqiy va Gʻarbiy xoqonliklarga boʻlingan. Gʻarbiy xoqonlik (603—658) tarkibiga Oʻrta Osiyo hududi, hozirgi Qozogʻiston va Sharqiy Turkiston dashtlari kirgan. Sharqiy xoqonlik Mo'g'ulistonning zamonaviy hududlarini, Shimoliy Xitoy va Janubiy Sibirni o'z ichiga olgan. 658-yilda Gʻarbiy xoqonlik Sharqiy turklar zarbalari ostida quladi. 698-yilda turgʻesh qabila ittifoqi rahbari Uchelik yangi turkiy davlat — Turgʻash xoqonligiga asos soldi (698—766).

V-VIII asrlarda Yevropaga kelgan bulg‘orlarning turkiy ko‘chmanchi qabilalari bir qancha davlatlarga asos solgan, ulardan eng mustahkamlari Bolqon yarim orolida Dunay Bolgariyasi, Volga va Kama havzasidagi Volga Bolgariyasi bo‘lgan. 650-969 Shimoliy Kavkaz, Volga bo'yi va shimoli-sharqiy Qora dengiz hududida Xazar xoqonligi mavjud edi. 960-yillar u vayron qilingan Kiev shahzodasi Svyatoslav. 9-asrning ikkinchi yarmida xazarlar tomonidan quvilgan pecheneglar Shimoliy Qora dengiz mintaqasiga joylashdilar va Vizantiya va Qadimgi Rossiya davlatiga xavf tug'dirdilar. 1019 yilda Pecheneglar Buyuk Gertsog Yaroslav tomonidan mag'lubiyatga uchradi. 11-asrda janubiy rus choʻllarida pecheneglar oʻrnini Kumanlar egallagan, ular XIII asrda moʻgʻul-tatarlar tomonidan magʻlubiyatga uchragan va bosib olingan. Mo'g'ullar imperiyasining g'arbiy qismi - Oltin O'rda- aholisi asosan turkiy davlatga aylandi. XV-XVI asrlar bir qancha mustaqil xonliklarga parchalanib, ularning negizida bir qator hozirgi turkiyzabon xalqlar tashkil topdi. 14-asr oxirida Tamerlan O'rta Osiyoda o'z imperiyasini yaratdi, ammo u o'limi bilan tezda parchalanib ketdi (1405).

Ilk oʻrta asrlarda Oʻrta Osiyo qoʻzgʻolonlari hududida oʻtroq va yarim koʻchmanchi turkiyzabon aholi shakllangan boʻlib, ular eroniyzabon soʻgʻd, xorazm va baqtriya aholisi bilan yaqin aloqada boʻlgan. Oʻzaro taʼsir va oʻzaro taʼsirning faol jarayonlari turkiy-eron simbioziga olib keldi.

Turkiy tilli qabilalarning Gʻarbiy Osiyo (Zaqavkaziya, Ozarbayjon, Anatoliya) hududiga dastlabki kirib kelishi 5-asrda boshlangan. Milodiy, "Buyuk Migratsiya" deb ataladigan davrda. Bu 8—10-asrlarda kengroq tarqaldi, 11-asr oʻrtalarida aynan shu davrda xalaj, qarluk, qangli, qipchoq, qiniq, sadak va boshqa turkiy qabilalar paydo boʻlgan, deb taxmin qilinadi. e. Bu hududlarda oʻgʻuz qabilalarining (saljuqiylarning) ommaviy bosqini boshlandi. Saljuqiylar istilosi Zaqafqaziyaning koʻplab shaharlarini bosib olish bilan birga kechdi. Bu X-XIV asrlarda shakllanishiga olib keldi. Bir qancha Otabek davlatlariga, xususan, Ildegiziylar davlatiga (Ozarbayjon va Eron hududi) boʻlinib ketgan Saljuqiylar va unga boʻysunuvchi sultonliklar.

Temurlan bosqinidan soʻng Ozarbayjon va Eron hududida Qoraqoʻyunlu va Oqqoʻyunlu sultonliklari tashkil topdi, ularning oʻrniga hajmi va taʼsiri boʻyicha uchinchi yirik musulmon imperiyasi (Usmonli va Buyuk Mugʻullardan keyin) Safaviylar imperiyasi tashkil topdi. , turkiyzabon (turk tilining ozarbayjon shevasi) imperator saroyi, oliy ruhoniylar va armiya qoʻmondonligi bilan. Imperiya asoschisi Ismoil I, asosan turkiyzabon "Qizilbosh" ("qizil boshli", sallalarida qizil chiziqlar kiygan) tomonidan ifodalangan qadimiy so'fiylik tariqatining vorisi bo'lgan (eroniy oriylarning mahalliy ildiziga asoslangan). ) va Oq Koyunlu imperiyasining sultoni Uzun-Hasanning (Uzun Hasan) bevosita vorisi ham edi; 1501 yilda Ozarbayjon va Eronning Shohinshoh unvonini oldi. Safaviylar davlati deyarli ikki yarim asr davomida mavjud bo'lib, o'zining gullagan davrida hozirgi Ozarbayjon, Armaniston va Eron (to'liq), shuningdek, hozirgi Gruziya, Dog'iston, Turkiya, Suriya, Iroq, Turkmaniston, Afg'oniston va Pokiston (qisman) hududlarini qamrab olgan. ). 18-asrda Ozarbayjon va Eron taxtiga almashtirilgan. Safaviy Nodirshoh turkiyzabon afshor qabilasidan (Ozarbayjon Eron, Turkiya va Afgʻonistonning bir qismida yashovchi ozarbayjonlarning subetnosi) boʻlib, afshoriylar sulolasiga asos solgan. Nodirshoh o'zining bosqinchiliklari bilan mashhur bo'ldi, shu tufayli u keyinchalik G'arb tarixchilaridan "Sharq Napoleoni" unvonini oldi. 1737-yil Nodirshoh Afgʻonistonga bostirib kirib, Kobulni egalladi, 1738—39-yillarda. Hindistonga kirib, Mugʻal qoʻshinini magʻlub etib, Dehlini egalladi. Dog'istonga qarshi muvaffaqiyatsiz yurishdan so'ng, yo'lda kasal bo'lib qolgan Nodir to'satdan vafot etdi. Afshoriylar davlatni uzoq vaqt boshqarmadilar va 1795 yilda taxtni boshqa turkiyzabon qabila vakillari – “qajarlar” (Shimoliy Eron, Ozarbayjonning shimoliy viloyatlari va Janubiy Dog‘istondagi ozarbayjonlarning subetnik guruhi) egalladi. 130 yil hukmronlik qilgan Qojarlar sulolasiga asos solgan. Shimoliy Ozarbayjon yerlari hukmdorlari (tarixda Saljuqiy otabeklari va Safaviy beglerbeklari hududlarida joylashgan) afshoriylarning qulashidan foydalanib, oʻzlarining nisbiy mustaqilligini eʼlon qildilar, bu esa 21 ta Ozarbayjon xonligining tashkil topishiga sabab boʻldi.

XIII-XVI asrlarda Usmonli turklarining bosib olishlari natijasida. Yevropa, Osiyo va Afrikadagi hududlarda ulkan Usmonli imperiyasi tashkil topdi, lekin XVII asrdan boshlab u tanazzulga yuz tuta boshladi. Mahalliy aholining ko'p qismini o'zlashtirgan Usmonlilar Kichik Osiyoda etnik ko'pchilikka aylandi. 16—18-asrlarda dastlab Rossiya davlati, soʻngra Pyotr I islohotidan soʻng Rossiya imperiyasi turkiy davlatlar mavjud boʻlgan sobiq Oltin Oʻrda yerlarining koʻp qismini oʻz ichiga oldi (Qozon xonligi, Astraxon xonligi, Sibir xonligi, Qrim xonligi, No‘g‘ay O‘rdasi.

19-asr boshlarida Rossiya Sharqiy Zaqafqaziyaning bir qator Ozarbayjon xonliklarini oʻz tarkibiga qoʻshib oldi. Shu bilan birga, Xitoy qozoqlar bilan urushdan keyin charchagan Jung'or xonligini qo'shib oladi. Oʻrta Osiyo va Qozoq xonligi hududlari qoʻshib olingandan keyin va Qo‘qon xonligi, Usmonlilar imperiyasi Makin xonligi (Shimoliy Eron) va Xiva xonligi (Oʻrta Osiyo) bilan birga yagona turkiy davlatlar boʻlib qoldi.

Madaniyat va dunyoqarash

Antik davr va o'rta asrlarda etnomadaniy an'analar shakllandi va ketma-ket mustahkamlandi, ular ko'pincha turli xil kelib chiqishlarga ega bo'lib, u yoki bu darajada barcha turkiyzabon etnik guruhlarga xos bo'lgan xususiyatlarni shakllantirdi. Bu turdagi stereotiplarning eng jadal shakllanishi qadimgi turkiy davrlarda, ya'ni eramizning 1-ming yillikning ikkinchi yarmida sodir bo'lgan. e.. Keyin xo'jalik faoliyatining optimal shakllari aniqlandi (ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi chorvachilik), umuman, iqtisodiy va madaniy tip shakllandi (an'anaviy uy-joy va kiyim-kechak, transport vositalari, oziq-ovqat, zargarlik buyumlari va boshqalar), ma'naviy madaniyat, oilaning ijtimoiy tashkiloti, xalq axloqi, Tasviriy san'at va folklor. Eng baland madaniy yutuq O'rta Osiyo vatani (Mo'g'uliston, Oltoy, Yuqori Yenisey)dan Don mintaqasi va Shimoliy Kavkazgacha tarqalgan o'z yozma tilini yaratish edi.

Marosim paytida Tuvadan shaman

Qadimgi turklarning dini Osmon - Tengriga sig'inishga asoslangan bo'lib, uning zamonaviy belgilaridan an'anaviy nomi - Tengrilik ajralib turadi. Turklar Tengrining tashqi ko'rinishi haqida hech qanday tasavvurga ega emas edilar. Qadimgi qarashlarga ko'ra, dunyo 3 qatlamga bo'lingan:

• ustki qismi (osmon, Tengri va Umay dunyosi) tashqi katta doira shaklida tasvirlangan;
• o'rta (er va suv), o'rta kvadrat sifatida tasvirlangan;
• pastki (er osti dunyosi) ichki kichik doira sifatida tasvirlangan.

Dastlab Osmon va Yer birlashib, tartibsizlikni keltirib chiqargan deb ishonishgan. Keyin ular ajralib ketishdi: tepada musaffo, musaffo Osmon, pastda esa jigarrang tuproq paydo bo'ldi. Ular orasida inson o'g'illari paydo bo'ldi. Ushbu versiya Kül-tegin (732 yilda vafot etgan) va Bilge Kogon (734) sharafiga stellarda eslatib o'tilgan.

Yana bir versiya o'rdak(lar) haqida. Xakass versiyasiga ko'ra:

birinchi navbatda o'rdak bor edi; ikkinchisini o'rtoq qilib, uni daryoning tubiga qumga yubordi; uch marta olib keladi va birinchi bo'lib beradi; uchinchi marta u og'ziga bir oz qum qoldirganida, bu qismi toshga aylandi; birinchi o'rdak qumni sochdi, to'qqiz kun davomida itarib yubordi, er o'sdi; xabarchi o'rdak og'zidan tosh tupurgandan keyin tog'lar o'sdi; shuning uchun birinchisi unga er berishdan bosh tortadi; qamish hajmida yer berishga rozi; xabarchi yerga teshik ochib, ichiga kiradi; birinchi o'rdak (hozir Xudo) erdan erkak, uning qovurg'asidan ayol yaratadi, ularga mol beradi; ikkinchi o'rdak - Erlik Xon

Erlik - bo'sh va sovuq yer osti dunyosining xudosi. U uch ko'zli buqa boshli mavjudot sifatida tasvirlangan. Uning bir ko'zi o'tmishni, ikkinchisi - hozirgi, uchinchisi - kelajakni ko'rdi. Uning saroyida "jonlar" g'oyib bo'ldi. U muammolar, yomon ob-havo, zulmat va o'lim xabarchilari yubordi.

Tengrining rafiqasi ayollar hunarmandchiligi, onalar va mehnatkash ayollar ma’budasi – Umay. Turkiy tillarda “umai” o‘zali so‘zlar hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Ularning ko'pchiligi "kindik", "ayol jinsiy a'zolari" degan ma'noni anglatadi.

Ydyk-Cher-Sug (Muqaddas Yer-suv) xudosi yerning homiysi deb atalgan.

Bo'riga sig'inish ham mavjud edi: ko'plab turkiy xalqlar bu yirtqichdan kelib chiqqanligi haqidagi afsonalarni hanuzgacha saqlab qolishadi. Kult hatto boshqa e'tiqodni qabul qilgan xalqlar orasida ham qisman saqlanib qolgan. Bo'ri tasvirlari ko'plab turkiy davlatlarning ramziy ma'nosida mavjud edi. Bo'ri tasviri gagauz xalqining davlat bayrog'ida ham mavjud.

Turkiy xalqlarning afsonaviy an’analari, afsona va ertaklarida, shuningdek, e’tiqod, urf-odat, marosim va xalq bayramlarida bo‘ri totemik ajdod, homiy va himoyachi vazifasini bajaradi.

Ajdodlarga sig‘inish ham rivojlangan. Barcha turkiy xalqlar folklorida saqlanib qolgan tabiat kuchlarini ilohiylashtirish bilan ko‘pxudolik mavjud edi.

Turkiy xalqlar ro'yxati

Yo'qolgan turkiy xalqlar

Avarlar (bahsli), Olti Chublar, Berendeylar, Bulgarlar, Burtalar (bahsli), Bunturklar, Xunlar, Dinlinlar, Dulular, Yenisey qirg'izlari, Karluklar, Kimaklar, Nushibiylar, Oguzlar (Torklar), Pecheneglar, Polovtslar, Tyumenlar, Turk-Shatoslar, Turkutlar , Turgesh, Usun, Xazarlar, Qora Klobuklar va boshqalar.

Hozirgi turkiy xalqlar

Turkiy xalqlarning soni va milliy-davlat tuzilmalari Odamlarning nomi Taxminiy raqam Milliy-davlat tuzilmalari Eslatmalar ozarbayjonlar 35 milliondan 50 milliongacha, Ozarbayjon Ozarbayjon oltoyliklar 70,8 ming Oltoy Respublikasi Oltoy Respublikasi / Rossiya Rossiya Balkarlar 150 ming Kabardino-Balkariya Kabardino-Balkariya / Rossiya Rossiya boshqirdlar 2 million Boshqirdiston Boshqirdiston/Rossiya Rossiya gagauz 250 ming Gagauziya Gagauziya/ Moldova Respublikasi Moldova Respublikasi Dolganlar 8 ming Taymirskiy Dolgano-Nenetskiy tumani / Rossiya Rossiya qozoqlar St. 15 million Qozog'iston Qozog'iston qoraqalpoqlar 620 ming Qoraqalpog'iston Qoraqalpog'iston/ O'zbekiston O'zbekiston qorachaylar 250 ming Karachay-Cherkessiya Karachay-Cherkessia/Rossiya Rossiya qirg'iz 4,5 mln Qirg'iziston Qirg'iziston Qrim tatarlari 500 ming Qrim Qrim / Ukraina Ukraina / Rossiya Rossiya Kumandinlar 3,2 ming - Asosan Rossiyada yashaydi Qumiklar 505 ming Nagaibaki 9,6 ming - Asosan Rossiyada yashaydi Nogaylar 104 ming Dog'iston Dog'iston / Rossiya Rossiya Maoshlar 105 ming - Asosan XXR XXRda yashaydi Sibir tatarlari 200 ming - Asosan Rossiyada yashaydi tatarlar 6 million Tatariston Tatariston/Rossiya Rossiya Teleutlar 2,7 ming - Asosan Rossiyada yashaydi Tofalar 800 - Asosan Rossiyada yashaydi Tubalar 2 ming - Asosan Rossiyada yashaydi tuvaliklar 300 ming Tyva Tyva / Rossiya Rossiya turklar 62 mln Turkiya Turkiya turkmanlar 8 mln Turkmaniston Turkmaniston O'zbeklar 28-35 million O'zbekiston O'zbekiston uyg'urlar 10 million Shinjon-Uyg‘ur avtonom rayoni/XXR XXR xakaslar 75 ming Xakasiya Xakasiya / Rossiya Rossiya Chelkanlar 1,7 ming - Asosan Rossiyada yashaydi Chuvash 1,5 mln Chuvashiya Chuvashiya / Rossiya Rossiya Chulim xalqi 355 - Asosan Rossiyada yashaydi Shors 13 ming - Asosan Rossiyada yashaydi yakutlar 480 ming Saxa Respublikasi Saxa Respublikasi / Rossiya Rossiya

Shuningdek qarang

• Turkologiya
• Panturkizm
• Turon
• turkiy (til)
• Rus tilida turkizmlar
• Ukraina tilida turkizmlar
• Turkiston
• Ko'chmanchi davlat
• Markaziy Osiyo
• Turkvision qo'shiq tanlovi
• Prototurklar
• Turk (aniqlash)

Eslatmalar

1. Gadjieva N.Z. Turkiy tillar // Lingvistik ensiklopedik lug'at. - M.: Sovet Entsiklopediyasi, 1990. - B. 527-529. - 685 s. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 million kishi "etnik sifatida" Turk. 2012-yil 18-yanvarda olindi.
3. Turli manbalarda keltirilgan eronlik ozarbayjonlar soniga oid hisob-kitoblar sezilarli darajada farq qilishi mumkin - 15 dan 35 milliongacha.Masalan, Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, Ozarbayjon tili uchun “Ethnologue” hisoboti, Janubiy Ozarbayjon boʻyicha UNPO maʼlumotlari, Jeymstaun fondi, Jahon faktlar kitobi: Mamlakatlar bo'yicha etnik guruhlar (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolaevich Gumilev. Qadimgi turklar
6. 11-bob. Urush ichidagi urush, 112-bet. // Iroqni yo'qotish: urushdan keyingi qayta qurish fiaskosining ichida. Muallif: David L. Phillips. Qayta chop etilgan nashr. Qattiq muqovali birinchi marta 2005 yilda Westview Press tomonidan nashr etilgan. Nyu-York: Asosiy kitoblar, 2014, 304 sahifalar. ISBN 9780786736201 Asl matn (inglizcha)

   Arablar va kurdlardan keyin turkmanlar Iroqdagi uchinchi yirik etnik guruhdir. ITF turkmanlar Iroq aholisining 12 foizini tashkil qiladi, deb da'vo qilmoqda, bunga javoban kurdlar 1997 yilda o'tkazilgan aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ishora qilib, atigi 600 ming turkman borligini ko'rsatgan.

7. Osiyo va Okeaniya xalqlari entsiklopediyasi. 2008 yil. 1-jild 826-bet
8. Ayagan, B. G. Turkiy xalqlar: ensiklopedik ma’lumotnoma.- Olmaota: Qozoq ensiklopediyalari.2004.-382 b.: ill. ISBN 9965-9389-6-2
9. Sibir turkiy xalqlari / resp. ed. D. A. Funk, N. A. Tomilov; nomidagi Etnologiya va antropologiya instituti. N. N. Miklouho-Maclay RAS; SB RAS Arxeologiya va etnografiya institutining Omsk filiali. - M.: Nauka, 2006. - 678 b. - (Xalqlar va madaniyatlar). - ISBN 5-02-033999-7
10. Sharqiy Sibir turkiy xalqlari / komp. D. A. Funk; javob. muharrir: D. A. Funk, N. A. Alekseev; nomidagi Etnologiya va antropologiya instituti. N. N. Miklouho-Maclay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 b. - (Xalqlar va madaniyatlar). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Qrimdagi turkiy xalqlar: karaitlar. Qrim tatarlari. Qrimchaklar / Rep. ed. S. Ya. Kozlov, L. V. Chijova. - M., 2003. - 459 b. - (Xalqlar va madaniyatlar). ISBN 5-02-008853-6
12. Ilmiy tahririyat kengashi, raisi Chubaryan A. O. Ilmiy muharrir L. M. Mints. "Rossiya" tasvirlangan ensiklopediya. 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Etnologiya. Universitetlar uchun darslik. M.: Loyiha, 2002. 352 b. 106-bet
14. Etnopsixologik lug'at. - M.: MPSI. V. G. Krisko. 1999 yil
15. Axatov G. X.. G'arbiy Sibir tatarlarining dialekti. Ufa, 1963 yil, 195 b.
16. Kononov A. N. Turk atamasini tahlil qilish tajribasi // Sovet etnografiyasi. - 1949. - No 1. - B. 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Evrosiyoning dasht imperiyalari // Sankt-Peterburg: Farn. 1994. 166-bet ISBN 5-900461-027-5 (xato)
18. Savinov D.G. Qadimgi turkiy madaniy majmuaning shakllanishidagi "skif" va "xun" qatlamlari haqida // Qozog'iston arxeologiyasi masalalari. jild. 2. Olmaota-M.: 1998. B. 130-141
19. Eremeev D.E. "Turk" - eroniy kelib chiqishi etnonimi? // Sovet etnografiyasi. 1990 yil. № 1
20. Bartold V.V. Turklar: Oʻrta Osiyo turk xalqlari tarixi boʻyicha oʻn ikki maʼruza (nashr boʻyicha: akademik V.V. Bartold, “Asarlar”, V. jild. “Fan” nashriyoti, Sharq adabiyoti bosh tahririyati, M., 1968 yil. ) / R. Soboleva. - 1-chi. - Almati: ZHALYN, 1998. - S. 23. - 193 b. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Ko'chmanchilar, jahon imperiyalari va ijtimoiy evolyutsiya // Sivilizatsiyaga muqobil yo'llar: Pol. monografiya / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Linshi. - M., 2000 yil.
22. A.Bakıxonov nomidagi Tarix instituti. Azerbaycan tarixi. Yeddi cildde. II cild (III-XIII asrning I rübü) / Valixanli N.. - Baki: Elm, 2007. - B. 6. - 608 b. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Turkiy qabilalarning Kichik Osiyoga kirib borishi // Antropologiya va etnografiya fanlarining VII xalqaro kongressi materiallari. - Moskva: fan; Sharqiy bosh tahririyati. Adabiyot, 1970. - B. 89. - 563 b.
24. O'rta asrlarda Sharq. V. XI-XV asrlarda Zaqafqaziya
25. Sovet tarixiy ensiklopediyasi: 16 jildda.Saljuqiylar davlati / ed. E. M. Jukova. - Moskva: Sovet Entsiklopediyasi, 1961-1976.
26. Quinn SA. Yangi Kembrij Islom tarixi / Morgan DO, Reid A.. - Nyu-York: Kembrij universiteti nashriyoti, 2010. - 201-238-betlar.
27. Trapper R. Shohsevid Sevefid Forsiyada // Sharq va Afrikashunoslik maktabining xabarnomasi, London universiteti. - 1974. - No 37 (2). - 321-354-betlar.
28. Safaviylar. Vikipediyadan olingan material - bepul ensiklopediya.
29. Süleymanov M. Nodir shoh / Darabadi P.. - Tehron: Neqare Endişe, 2010. - B. 3-5. - 740 s.
30. Ter-Mkrtchyan L. Nodirshoh bo'yinturug'i ostida arman xalqining pozitsiyasi // Armaniston SSR Fanlar Akademiyasi yangiliklari. - 1956. - No 10. - B. 98.
31. Nodirshoh. Vikipediya bepul ensiklopediyadir. Creative Commons Attribution-ShareAlike (2015 yil 26 aprel).
32. Gevr J. Xaja shah (frans.dil.tarcümə), 2-ci kitob / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 s.
33. Mustafayeva N. Janubiy Azərbaycan xanliqlari / Aliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - B. 3. - 96 b. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxonov nomidagi Tarix instituti. Azerbaycan tarixi. Yeddi cildde. III cild (XIII-XVIII asrlar) / Afandiyev O.. - Baki: Elm, 2007. - B. 443-448. - 592 s. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorniy S. G. O'rta Osiyoning qadimgi ko'chmanchilari orasida politogenezning asosiy bosqichlari.
36. Katanov N.F. Kachin dunyoning yaratilishi haqidagi afsona (1890 yil 2 iyunda Yenisey viloyatining Minusinsk tumanida turkiy tilning kachin lahjasida yozilgan) // IOAIE, 1894, XII jild, №. 2, 185-188-betlar. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. “Maral”, “Ayiq” va “Boʻri” Oltoy jahon musiqa festivali gʻoliblarini taqdirlaydi:: IA AMITEL
38. Turkologiya
39. Turkiy tilning kelib chiqishi
40. Boshqirdlar orasida bo'riga sig'inish
41. Sela A. Yaqin Sharqning Continuum Siyosiy Entsiklopediyasi. - Qayta ko'rib chiqilgan va yangilangan nashr. - Bloomsbury Academic, 2002. - P. 197. - 945 p. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. Markaziy razvedka boshqarmasi. Jahon faktlar kitobi. - yillik. - Markaziy razvedka boshqarmasi, 2013-14 y.
43. 1 2 Geyl guruhi. Worldmark Millatlar Entsiklopediyasi. - 4-jild. - Tomson Geyl, 2004 yil.

Adabiyot

• Turklar // Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg, 1890-1907.
• Turk-tatarlar // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg, 1890-1907.
• Axatov G. X. G'arbiy Sibir tatarlarining etnogenezi to'g'risida // Turkiy tillar dialektologiyasi masalalari. - Qozon: Qozon universiteti nashriyoti, 1960 yil.
• G'aniyev R. T. VI-VIII asrlarda Sharqiy Turk davlati. - Ekaterinburg: Ural universiteti nashriyoti, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Xiongnu xalqlari tarixi
• Gumilyov L.N. Qadimgi turklar
• Mingazov Sh. Tarixdan oldingi turklar
• Bezertinov R. Qadimgi turkiy dunyoqarash “Tengriyalik”
• Bezertinov R. Turkiy-tatar nomlari
• Faizraxmonov G. L. Sibir va O'rta Osiyodagi qadimgi turklar
• Zakiev M.Z. Turklar va tatarlarning kelib chiqishi.- M.: "Insan" nashriyoti, 2002. - 496 b. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V. E. VI-VIII asrlarda Mo'g'ulistonning kult va yodgorlik yodgorliklarida qadimiy turkiy panteoni va koinot modeli - M., 1996 y.

Havolalar

• Qadimgi turkiy lug'at
• - Matnlar va variantlar Qirg'iz dostoni"Manas". Tadqiqot. Dostonning tarixiy, lingvistik va falsafiy jihatlari. Qirg'izlarning "Kichik dostoni". Qirg'iz folklori. Ertaklar, afsonalar, urf-odatlar.

turkiy xalqlar

Ozarbayjonlar | Oltoyliklar | Afshar | Bolkarlar | Boshqirdlar | Gagauz | Dolganlar | Sariq uyg'urlar | Qozoqlar | Karaitlar | Qoraqalpoqlar | Karamanlidlar | Karapapaxi | Karachais | Qashqay xalqi | Qrim tatarlari | Qrimchaklar | Kumandy | Qumiklar | Qirg'iz | Nagaibaki | Nogaylar | Ish haqi | Sibir tatarlari | tatarlar | Telengits | Teleuts | Tofalar | Truxmeny | Tubalar | Tuvaliklar | Turklar | Mesxeti turklari | Turkmanlar | Turkmanlar | |O'zbeklar | uyg'urlar | Xakass | Khalaji | Chelkanlar | Chuvash | Chulim xalqi | Shors | Yuryuki | yakutlar

Turklar, Turklar Vikipediya, Hindiston turklari, Armanistonga qarshi turklar, Rossiya turklari, Saljuqiy turklari, rus tilidagi turkizmlar, Mixail Leonidovich Turkin, Turkiy karam, Turkiston

Turkcha ma'lumot

Turkiy tillarda soʻzlashuvchi etnolingvistik guruh. Bu aholi guruhi qadimgi odamlardan biri hisoblanadi va uning tasnifi eng murakkab va tarixchilar o'rtasida hali ham bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Bugungi kunda 164 million kishi turkiy tilda gaplashadi. Ko'pchilik qadimgi odamlar Turkiy guruh qirg'izlar bo'lib, ularning tili deyarli o'zgarmagan. Turkiy tilli qabilalarning paydo boʻlishi haqidagi ilk maʼlumotlar esa miloddan avvalgi birinchi ming yillikka toʻgʻri keladi.

Joriy raqam

Zamonaviy turklarning eng katta soni. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, bu barcha turkiy tilli xalqlarning 43 foizini yoki 70 million kishini tashkil qiladi. Keyingi o'rinda 15% yoki 25 million kishi. Bir oz kamroq o'zbeklar - 23,5 million (14%), keyin - - 12 million (7%), uyg'urlar - 10 million (6%), turkmanlar - 6 million (4%), - 5,5 million (3%) , - 3,5 mln. (2%). Quyidagi millatlar 1% ni tashkil qiladi: , qoshqaylar va - oʻrtacha 1,5 mln. Boshqalar esa 1% dan kam: qoraqalpoqlar (700 ming), afsharlar (600 ming), yakutlar (480 ming), qumiqlar (400 ming), qorachaylar ( 350 ming ), (300 ming), gagauzlar (180 ming), balkarlar (115 ming), nogaylar (110 ming), xakaslar (75 ming), oltoylar (70 ming). Turklarning aksariyati musulmonlar.

Turkiy xalqlarning nisbati

Xalqlarning kelib chiqishi

Turklarning birinchi manzilgohi Shimoliy Xitoyda, dasht zonalarida bo'lgan. Ular yershunoslik va chorvachilik bilan shug'ullanganlar. Vaqt o‘tishi bilan qabilalar o‘rnashib, Yevroosiyoga yetib bordi. Qadimgi turkiy xalqlar:

• hunlar;
• turkutlar;
• karluklar;
• xazarlar;
• pecheneglar;
• bolgarlar;
• Kumanlar;
• O‘g‘uz turklari.

Ko'pincha tarixiy yilnomalarda turklar skiflar deb ataladi. Birinchi qabilalarning kelib chiqishi haqida ko'plab afsonalar mavjud bo'lib, ular ham bir nechta versiyalarda mavjud.

Til guruhi

Ikkita asosiy guruh mavjud: sharqiy va g'arbiy. Ularning har birida filial mavjud:

• Sharqiy:
  • qirg'iz-qipchoq (qirg'iz, oltoylar);
  • uygʻurlar (sarigʻ-uygʻurlar, todjinlar, oltaylar, xakaslar, doʻlganlar, tofalar, shorlar, tuvinlar, yakutlar).
• G'arbiy:
  • bolgar (Chuvash);
  • qipchoqlar (qipchoq-bulgarlar: tatarlar, boshqirdlar; qipchoq-polovtschalar: qrimlar, qimchoqlar, bolqarlar, qumiqlar, karaylar, qorachaylar; qipchoq-no‘g‘aylar: qozoqlar, no‘g‘aylar, qoraqalpoqlar);
  • Karlukskaya (Ili uyg'urlar, o'zbeklar, uyg'urlar);
  • Oʻgʻuz (oʻgʻuz-bulgʻor: bolqon turklari, gagauz; oʻgʻuz-saljuk: turklar, ozarbayjonlar, kapriot turklar, turkmanlar, qoshqaylar, urumlar, suriya turklari, qrimlar; oʻgʻuz-turkman xalqlari: truxmanlar, qojarlar, gudarlar, teymurtoshlar, turkmanlar, maoshlar, karapapakhi).

Chuvashlar chuvash tilida gaplashadi. Yoqut va Dolgandagi yakutlar orasidagi dialektika. Qipchoq xalqlari Rossiya va Sibirda joylashgan, shuning uchun ba'zi xalqlar o'z madaniyati va tilini saqlab qolgan bo'lsa-da, rus tili bu erda ona tiliga aylanadi. Karluk guruhi vakillari oʻzbek va uygʻur tillarida soʻzlashadi. Tatarlar, qirg'izlar va qozoqlar o'z hududlarida mustaqillikka erishdilar va o'z an'analarini saqlab qoldilar. Ammo o‘g‘uzlar turkman, turk va salor tillarida so‘zlashadi.

Xalqlarning o'ziga xos xususiyatlari

Ko'pgina millatlar, garchi ular Rossiya hududida yashasalar ham, o'z tili, madaniyati va urf-odatlarini saqlab qolishadi. Boshqa davlatlarga qisman yoki toʻliq qaram boʻlgan turkiy xalqlarning yorqin misollari:

• yakutlar. Ko'pincha mahalliy xalqlar o'zlarini saxalar deb atashadi va ularning respublikasi Saxa deb ataladi. Bu eng sharqiy turkiy aholi. Til osiyoliklardan biroz o'zlashtirilgan.
• Tuvalar.Bu millat sharqda, Xitoy bilan chegaraga yaqinroq joylashgan. Vatan respublikasi - Tuva.
• oltoyliklar. Ular o'zlarining tarixi va madaniyatini eng ko'p saqlaydilar. Ular Oltoy Respublikasida yashaydilar.
• Xakasiyalar.Xakasiya Respublikasida 52 mingga yaqin aholi istiqomat qiladi. Ulardan ba'zilari Krasnoyarsk o'lkasi yoki Tulaga ko'chib o'tdi.
• Tofalar. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, bu millat yo'q bo'lib ketish arafasida. Faqat Irkutsk viloyatida topilgan.
• Shors. Bugungi kunda Kemerovo viloyatining janubiy qismida boshpana topgan 10 ming kishi bor.
• Sibir tatarlari. Ular tatar tilida gaplashadi, lekin Rossiyada yashaydi: Omsk, Tyumen va Novosibirsk viloyatlari.
• Dolganlar. Bu taniqli vakillari Nenets avtonom okrugida yashaydi. Bugungi kunda millati 7,5 ming kishidan iborat.

Boshqa xalqlar va bunday oltita davlat o'z milliyligiga erishgan va endi bular turkiylarning yashash tarixiga ega gullab-yashnagan davlatlardir:

• qirg'iz. Bu eng qadimgi aholi punkti Turkiy kelib chiqishi. Hududga ruxsat bering uzoq vaqt zaif edi, lekin ular o'zlarining turmush tarzi va madaniyatini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Ular asosan dasht zonasida yashagan, u yerda kam sonli aholi istiqomat qilgan. Lekin ular juda mehmondo'st va uylariga kelgan mehmonlarni saxovat bilan kutib olishadi va kutib olishadi.
• qozoqlar. Bu turkiy vakillarning eng keng tarqalgan guruhi.Ular juda mag'rur, lekin ayni paytda irodali xalqdir. Bolalar qat'iy tarbiyalanadi, lekin ular qo'shnilarini yomon narsalardan himoya qilishga tayyor.
• turklar. O'ziga xos odamlar, ular sabrli va oddiy, ammo juda makkor va qasoskor. Ular uchun musulmon bo'lmaganlar mavjud emas.

Turkiy millat vakillarining barchasini bir narsa - tarix va kelib chiqishi mushtarak. Ko'pchilik o'z an'analarini yillar davomida va hatto boshqa muammolarga qaramay olib borishga muvaffaq bo'ldi. Boshqa vakillar yo'q bo'lib ketish arafasida. Ammo bu ularning madaniyatini bilishingizga xalaqit bermaydi.

Ular sayyoramizning keng hududida, sovuq Kolima havzasidan O'rta er dengizining janubi-g'arbiy sohillarigacha tarqalgan. Turklar o'ziga xos irqiy turga mansub emas, hatto bir xalq orasida kavkazliklar ham, mo'g'uloidlar ham bor. Ular asosan musulmonlar, ammo nasroniylik, an'anaviy e'tiqod va shamanizmga e'tiqod qiluvchi xalqlar bor. Deyarli 170 million odamni bog'laydigan yagona narsa bu turklar so'zlashadigan tillar guruhining umumiy kelib chiqishi. Yoqut va turk tillari oʻzaro bogʻliq dialektlarda soʻzlashadi.

Oltoy daraxtining kuchli novdasi

Ayrim olimlar orasida turkiy tillar guruhining qaysi tillar oilasiga mansubligi borasida bahslar haligacha davom etmoqda. Ba'zi tilshunoslar uni alohida katta guruh sifatida aniqladilar. Biroq, bugungi kunda eng ko'p qabul qilingan gipoteza shundaki, bu qarindosh tillar katta Oltoy oilasiga tegishli.

Genetikaning rivojlanishi ushbu tadqiqotlarga katta hissa qo'shdi, buning natijasida inson genomining alohida bo'laklari izlarida butun xalqlar tarixini kuzatish mumkin bo'ldi.

Bir paytlar O‘rta Osiyoda bir guruh qabilalar bir tilda - hozirgi turkiy shevalarning ajdodida so‘zlashgan, ammo III asrda. Miloddan avvalgi e. katta magistraldan ajratilgan alohida bolgar filiali. Yagona odamlar Bugungi kunda bolgar guruhining tillarida gapiradiganlar chuvashlardir. Ularning dialekti boshqa turdoshlaridan sezilarli darajada farq qiladi va alohida kichik guruh sifatida ajralib turadi.

Ba'zi tadqiqotchilar hatto chuvash tilini yirik Oltoy makro oilasining alohida jinsiga joylashtirishni taklif qilishadi.

Janubi-sharqiy yo'nalishning tasnifi

Turkiy tillar guruhining boshqa vakillari odatda 4 ta katta kichik guruhga bo'linadi. Tafsilotlarda farqlar mavjud, ammo soddaligi uchun biz eng keng tarqalgan usulni olishimiz mumkin.

Oʻgʻuz, yoki janubi-gʻarbiy tillar, jumladan, ozarbayjon, turk, turkman, qrim-tatar, gagauz. Bu xalqlar vakillari bir-biriga juda o‘xshash so‘zlashadi va tarjimonsiz ham bir-birlarini bemalol tushuna oladilar. Shu sababli Turkmaniston va Ozarbayjonda kuchli Turkiyaning katta ta'siri bor, ularning aholisi turk tilini o'z ona tili deb biladi.

Oltoy tillari oilasining turkiy guruhiga, shuningdek, asosan Rossiya Federatsiyasi hududida so'zlashadigan qipchoq yoki shimoli-g'arbiy tillar, shuningdek, ko'chmanchi ajdodlari bo'lgan O'rta Osiyo xalqlari vakillari kiradi. Tatarlar, boshqirdlar, qorachaylar, bolkarlar, Dog'istonning nogaylar va qumiqlar kabi xalqlari, shuningdek, qozoqlar va qirg'izlar - ularning barchasi qipchoq kichik guruhining tegishli lahjalarida gaplashadi.

Janubi-sharqiy yoki karluk tillari ikki yirik xalq - o'zbeklar va uyg'urlar tillari bilan mustahkam ifodalangan. Biroq, deyarli ming yil davomida ular bir-biridan alohida rivojlangan. Agar o'zbek tili fors va arab tillarining ulkan ta'sirini boshdan kechirgan bo'lsa, Sharqiy Turkistonda yashovchi uyg'urlar uzoq yillar davomida o'z shevalariga juda ko'p sonli xitoycha o'zboshimchaliklarni kiritdilar.

Shimoliy turkiy tillar

Turkiy tillar guruhining geografiyasi keng va rang-barangdir. Yoqutlar, oltoylar, umuman, Yevrosiyoning shimoli-sharqidagi ba'zi mahalliy xalqlar ham yirik turkiy daraxtning alohida shoxiga birlashadilar. Shimoli-sharqiy tillar juda xilma-xil bo'lib, bir nechta alohida avlodlarga bo'lingan.

Yakut va dolgan tillari yagona turkiy lahjadan ajralib chiqdi va bu 3-asrda sodir bo'ldi. n. e.

Turkiy oilaning Sayan tillari guruhiga tuva va tofalar tillari kiradi. Xakaslar va Shoriya tog'ining aholisi xakaslar guruhining tillarida gaplashadi.

Oltoy turkiy tsivilizatsiya beshigi bo'lib, hozirgi kunga qadar bu joylarning tub aholisi Oltoy kichik guruhining oyrot, teleut, lebedin, kumandin tillarida gaplashadi.

Harmonik tasnifdagi hodisalar

Biroq, bu shartli bo'linishda hamma narsa juda oddiy emas. O‘tgan asrning 20-yillarida SSSRning O‘rta Osiyo respublikalari hududida sodir bo‘lgan milliy-hududiy chegaralanish jarayoni til kabi nozik masalaga ham ta’sir ko‘rsatdi.

Oʻzbekiston SSRda yashovchi barcha aholi oʻzbeklar deb ataldi va Qoʻqon xonligi shevalari asosida adabiy oʻzbek tilining yagona varianti qabul qilindi. Vaholanki, bugungi kunda ham o‘zbek tiliga talaffuzli dialektizm xosdir. Oʻzbekistonning eng gʻarbiy qismi boʻlgan Xorazmning ayrim shevalari adabiy oʻzbek tilidan koʻra oʻgʻuz guruhi tillariga, turkman tiliga yaqinroqdir.

Ayrim hududlarda qipchoq tillarining no‘g‘ay kichik guruhiga mansub shevalarda so‘zlashadi, shuning uchun farg‘onalik qashqadaryolik kishini tushunishda qiynalib, uning fikricha, o‘z ona tilini uyalmay buzib ko‘rsatadigan holatlar tez-tez uchrab turadi.

Turkiy tillar guruhi xalqlarining boshqa vakillari - Qrim tatarlari orasida ham vaziyat taxminan bir xil. Sohil bo'yi aholisining tili deyarli turk tiliga o'xshaydi, ammo tabiiy dasht aholisi qipchoq tiliga yaqinroq dialektda gaplashadi.

Qadimgi tarix

Turklar jahon tarixiy maydoniga ilk bor xalqlarning buyuk ko‘chishi davrida chiqdi. Yevropaliklarning genetik xotirasida IV asrda Attila tomonidan hunlar bosqinidan oldin ham bir titroq bor. n. e. Cho'l imperiyasi ko'p sonli qabila va elatlarning rang-barang tuzilishi edi, ammo turkiy element hali ham ustun edi.

Bu xalqlarning kelib chiqishi haqida koʻplab versiyalar mavjud, biroq koʻpchilik tadqiqotchilar bugungi oʻzbeklar va turklarning ajdodlari vatanini Oʻrta Osiyo platosining shimoli-gʻarbiy qismida, Oltoy va Xingar tizmasi oraligʻida joylashgan. Bu versiyaga o'zlarini bevosita merosxo'r deb hisoblaydigan qirg'izlar ham amal qiladi buyuk imperiya va hali ham bu haqda nostaljik.

Turklarning qo'shnilari hozirgi hind-evropa xalqlarining ajdodlari, Ural va Yenisey qabilalari, manjurlar bo'lgan mo'g'ullar edi. Oltoy tillari oilasining turkiy guruhi o'xshash xalqlar bilan yaqin aloqada shakllana boshladi.

Tatarlar va bolgarlar bilan chalkashlik

Milodiy birinchi asrda e. Ayrim qabilalar Janubiy Qozogʻistonga koʻcha boshlaydi. Mashhur xunlar IV asrda Yevropaga bostirib kirgan. Aynan o'sha paytda bulg'or shoxchasi turkiy daraxtdan ajralib chiqdi va Dunay va Volgaga bo'lingan keng konfederatsiya tuzildi. Bolqondagi bugungi bolgarlar slavyan tilida gaplashib, turkiy ildizlarini yo‘qotgan.

Qarama-qarshi vaziyat Volga bolgarlari bilan sodir bo'ldi. Ular hali ham turkiy tillarda gaplashadi, lekin mo'g'ullar istilosidan keyin o'zlarini tatarlar deb atashadi. Volga cho'llarida yashovchi bosib olingan turkiy qabilalar tatarlar nomini oldi - Chingizxon urushlarda uzoq vaqt g'oyib bo'lgan o'z yurishlarini boshlagan afsonaviy qabila. Bundan tashqari, ular ilgari bolgar, tatar deb atagan tillarini ham chaqirdilar.

Turkiy tillar guruhining bolgar bo'limining yagona tirik lahjasi chuvash tilidir. Bulgarlarning yana bir avlodi boʻlgan tatarlar aslida keyingi qipchoq shevalarining bir variantida soʻzlashadi.

Kolymadan O'rta er dengizigacha

Turkiy tillar guruhiga kiruvchi xalqlarga mashhur Kolima havzasining qattiq hududlari, O'rta er dengizi kurort plyajlari, Oltoy tog'lari va Qozog'istonning tekis dashtlari kiradi. Hozirgi turklarning ajdodlari Yevroosiyo materigining uzunligi va kengligini kezib chiqqan ko‘chmanchilar edi. Ikki ming yil davomida ular eroniy, arab, rus va xitoy qo'shnilari bilan muloqot qildilar. Bu vaqt ichida madaniyatlar va qonning tasavvur qilib bo'lmaydigan aralashmasi sodir bo'ldi.

Bugungi kunda turklarning qaysi irqga mansubligini aniqlash ham mumkin emas. Turkiya, ozarbayjonlar va gagauzliklar Kavkaz irqining O'rta er dengizi guruhiga kiradi, ko'zlari qiya va sarg'ish teriga ega yigitlar deyarli yo'q. Biroq, yakutlar, oltaylar, qozoqlar, qirg'izlar - ularning barchasi tashqi ko'rinishida aniq mo'g'uloid elementiga ega.

Irqiy xilma-xillik hatto bir tilda so'zlashuvchi xalqlar orasida ham kuzatiladi. Qozon tatarlari orasida siz ko'k ko'zli sarg'ish va qora sochli odamlarni uchratishingiz mumkin. Xuddi shunday holat O‘zbekistonda ham kuzatilmoqda, u yerda tipik o‘zbekning tashqi ko‘rinishini tasavvur qilib bo‘lmaydi.

Imon

Turklarning aksariyati bu dinning sunniy bo'limiga e'tiqod qiluvchi musulmonlardir. Faqat Ozarbayjonda shialik diniga amal qilishadi. Biroq, ba'zi xalqlar qadimgi e'tiqodlarini saqlab qolishgan yoki boshqa buyuk dinlarning tarafdorlariga aylanishgan. Chuvash va gagauzlarning aksariyati nasroniylikni pravoslav shaklida e'tirof etadi.

Evrosiyoning shimoli-sharqida alohida xalqlar o'z ajdodlari e'tiqodiga amal qilishda davom etmoqdalar, yakutlar, oltaylar va tuvalar orasida an'anaviy e'tiqod va shamanizm mashhur bo'lib qolmoqda.

Xazar xoqonligi davrida bu imperiya aholisi iudaizmga e'tirof etishgan, bugungi karaitlar, o'sha qudratli turkiy kuchning parchalari, uni yagona haqiqiy din sifatida qabul qilishda davom etadilar.

Lug'at

Jahon sivilizatsiyasi bilan birga turkiy tillar ham so‘z boyligini o‘zlashtirib, rivojlandi qo'shni xalqlar va so'zlaringiz bilan saxiylik bilan bering. Sharqiy slavyan tillarida oʻzlashtirilgan turkiy soʻzlarni sanash qiyin. Hammasi bolgarlardan boshlandi, ulardan "tomchilash" so'zlari qarzga olingan, ulardan "kapishche", "suvart" paydo bo'lib, "zardob" ga aylandi. Keyinchalik ular "zardob" o'rniga umumiy turkiy "yogurt" dan foydalanishni boshladilar.

Lugʻat almashinuvi ayniqsa Oltin Oʻrda va oʻrta asrlarning oxirlarida, turkiy mamlakatlar bilan faol savdo-sotiq davrida jonlandi. Juda ko'p yangi so'zlar qo'llanila boshlandi: eshak, qalpoq, belbog', mayiz, poyabzal, ko'krak va boshqalar. Keyinchalik faqat o'ziga xos atamalarning nomlari o'zlashtirila boshladi, masalan, qor qoploni, qarag'ay, go'ng, qishloq.