Jahon adabiyotining kelib chiqishi - yilda qahramonlik dostoni, odatda folklor deb ataladigan ertaklar, afsonalar, qo'shiqlar, maqollar, topishmoqlar. U insoniyat hali yozuvga ega bo'lmagan paytda paydo bo'lgan. Mehnat ilk ashula va ertaklarni jonlantirdi.
Yozma yodgorliklar og‘zaki xalq og‘zaki ijodi – folklor boyligi va rang-barangligidan dalolat beradi Qadimgi rus. Unda muhim o'rin egalladi marosim she'riyati- qo'shiqlar, afsunlar, afsunlar, marsiyalar. Qadimgi xalq ertaklari, maqollari, matallari, topishmoqlari bizning davrimizga yetib kelgan. Nasriy ertaklar, rivoyatlar va dostonlar o‘tmishning “og‘zaki solnomasi”ni saqlab qolgan va avloddan-avlodga o‘tkazib kelgan. Xronika yozish uchun folklor materiali asos bo‘lgan. xalq musiqasi, bu professionaldan ancha oldin paydo bo'lgan musiqa san'ati, jamoat hayotida o'ynadi butparast rus ko'proq rolga qaraganda ancha katta keyingi davrlar. Xalq qoʻshiqlari jamoaviy ogʻzaki ijod mahsuli boʻlib, koʻp turlanishlarga ega edi. Xalq og‘zaki ijodida musiqiy ifoda janrlari va vositalarining o‘rnatilgan uyg‘un tizimi mavjud edi.
Rus xalqining musiqiy iste'dodining eng qadimiy dalillari orasida kalendar va marosim qo'shiqlari mavjud. Ular yil davomidagi qishloq xo‘jaligi ishlarining bosqichlarini aks ettiruvchi taqvimga muvofiq yaratilgan. Taqvim va marosim folklorining mazmuni ajdodlarimizning eng xilma-xil e'tiqodlarini, tabiatning aylanishi va olam tuzilishi haqidagi g'oyalarini o'zida aks ettirgan. Qo'shiqlar bahor, yoz, kuz va qish marosimlariga kiritilgan, chunki odamlar ularning harakatlari va afsunlarini Ona Yer, Quyosh, Suv va samoviy jismlarning qudratli kuchlari eshitadi, deb ishonishgan.
Oila va kundalik folklor sohasi butunlay boshqacha edi. Qadimgi Rusda insonning tug'ilishi, nikoh va o'lim bilan bog'liq voqealar go'zallikda aks etgan xalq qo'shiqlari.
Eng rivojlangan marosim rus to'yi edi. Yig'lash va yig'lash ham keng tarqalgan: "yig'lash", "yig'lash", "ovoz".
9-10-asrlarga kelib. yuzaga kelishiga ishora qiladi epik epik- yangi epik janr folklor Bu Rossiyaning yagona qudratli davlat sifatidagi g'oyasini aks ettirdi va asosiy mavzu mamlakatning tashqi dushmanlardan himoyasiga aylandi. 10-asr oxiri qahramonlik eposining shakllanishi uchun ayniqsa samarali boʻldi. - knyaz Vladimir Svyatoslavich avliyoning hukmronligi. Uning hukmronligi rus dostonlarining "epik davri" bo'ldi va Vladimir Qizil Quyoshning o'zi dono hukmdorning umumlashtirilgan obraziga aylandi. Sevimli epik qahramonlar qahramonlar Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich (ularning prototipi haqiqiy edi) tarixiy shaxs- Vladimir Svyatoslavichning onasi, uning ustozi bo'lgan amakisi), Mikula Selyaninovich, Volga.
Og'zaki xalq ijodiyoti yozma adabiyot paydo bo‘lgandan keyin ham rivojlangan. 11-12-asr boshlari rus eposi. polovtsiyaliklarga qarshi kurashga bag'ishlangan hikoyalar bilan boyitilgan. Ko'chmanchilarga qarshi kurash tashabbuskori Vladimir Monomax obrazi Vladimir Svyatoslavich obrazi bilan birlashdi.
Ko'p sonli doston va epik qahramonlar ularning mashhurligi, Qadimgi Rusdagi insonning dunyoqarashi va dunyoqarashi, uning ideallari haqidagi bebaho dalillarga murojaat qilish zarurligi haqida gapiradi.
Rus tarixi dostonlarda ham o‘z aksini topgan. Xalq ertaklari, shubhasiz, vatanparvarlik, vatanni himoya qilish g'oyalari bilan ajralib turadi. Ammo Rossiyaning taqdiri Kiyev knyaziga, uning jasorati, donoligi yoki qo'rqoqligiga bog'liq bo'lgan yilnomalardan farqli o'laroq, dostonlarda, xavf-xatarli daqiqalarda vatan himoyachilari yagona xalq qahramonlaridir. Dostonlar bir-biriga qarama-qarshi bo'lib tuyuladi rasmiy versiya ularning tarixi, xalqi.
"Epos" so'zi bizga kelib chiqqan yunon tili, tarjima qilingan bo'lib, u "so'z", "rivoyat" degan ma'noni anglatadi. Lug‘atda shunday izoh berilgan: birinchidan, doston “lirika va drama bilan bir qatorda ertak, rivoyat, qahramonlik eposi, doston, doston, hikoya, qissa, qissa, qissa, rivoyat kabi janrlar bilan ifodalangan adabiy janrdir. roman, insho. Drama kabi doston ham makon va zamonda rivoj topayotgan harakatlarning, qahramonlar hayotidagi voqealar rivojining takrorlanishi bilan ajralib turadi” (18). Dostonning o'ziga xos xususiyati borki, u hikoyaning tashkiliy rolida yotadi. Doston muallifi xalq hayotida katta ahamiyatga ega bo‘lgan voqealarni hikoya qiluvchi, personajlar qiyofasini, ularning taqdirini tasvirlaydigan hikoyachi sifatida oldimizda namoyon bo‘ladi. Epik asar nutqining hikoya qatlami dialog va monologlar bilan bemalol o‘zaro ta’sir qiladi. Epik rivoyat yo “o‘zini-o‘zi ta’minlaydi, bir muncha vaqt personajlarning gaplarini chetga surib, so‘ng ularning ruhiga singib ketadi; gohida qahramonlar mulohazalarini ramkaga soladi, gohida aksincha, minimal darajaga tushirib, vaqtincha yo‘qoladi” (18). Ammo umuman olganda, u asarda ustunlik qiladi va unda tasvirlangan hamma narsani birlashtiradi. Shuning uchun ham dostonning xususiyatlari asosan hikoyaning xususiyatlari bilan belgilanadi.
Dostonda nutq avval sodir bo'lgan voqeani, xuddi esda qolgan narsa kabi xabar berish vazifasini bajaradi. Demak, dostonda nutqning o‘tkazilishi bilan tasvirlangan harakat o‘rtasida vaqtinchalik masofa saqlanadi. Epik shoir “bir hodisa haqida o‘zidan alohida bir narsa sifatida” gapiradi. (Aristotel 1957:45). Doston nomidan hikoya qilingan hikoyachi tasvirlangan shaxs bilan o‘quvchilar o‘rtasida vositachi bo‘lib xizmat qiladi. Dostonda uning taqdiri, qahramonlar bilan munosabati haqida hech qanday ma’lumot uchramaymiz. Biroq, uning nutqi va tasvirlash uslubi o'sha uzoq vaqtlarda tasvirlangan qahramonlar yashagan dunyo qanday idrok etilganligi haqida gapirishga imkon beradi. Doston hikoyachi ongining o'ziga xosligini ham o'ziga singdirgan.
Doston borliqni tematik hajmi, fazo-zamon miqyosi va voqea-hodisalar shiddati bilan qamrab oladi. Dostonda qo‘llaniladigan portret, to‘g‘ridan-to‘g‘ri xarakteristikalar, dialog va monologlar, manzaralar, harakatlar, imo-ishoralar, mimika kabi tasviriy va ifodali vositalar obrazlarga ko‘rish va eshitish haqiqiyligi illyuziyasini beradi. Doston tasvirlanayotgan narsaning xayoliy, badiiy va xayoliyligi bilan ajralib turadi.
Epik shakl turli syujet turlariga tayanadi. Asarlarning syujeti nihoyatda keskin yoki kuchsiz bo'lishi mumkin, shuning uchun sodir bo'lgan voqea tavsif va mulohazalarga botib ketgandek tuyuladi.
Epos o'z-o'zidan diqqatni jamlashi mumkin katta miqdorda qahramonlar va voqealar. Doston hayotning yaxlitligidagi o‘ziga xos tasviridir. Dostonda butun bir davrning mohiyati, ijodiy tafakkur ko‘lami ochib berilgan.
Epik asar matnining hajmi har xil - miniatyura hikoyalaridan ( dastlabki asarlar O. Genri, A.P. Chexov) fazoviy doston va romanlarga (“Mahabharata”, “Iliada”, “Urush va tinchlik”). Doston prozaik yoki poetik bo'lishi mumkin.
Dostonning paydo bo'lish tarixi haqida gapirganda, eposning shakllanganligini alohida ta'kidlash o'rinlidir. turli yo'llar bilan. Dostonning vujudga kelishiga panegirikalar (maqtamalar) va marsiyalarning uyg‘unligi yordam beradi. Panegirik va marsiya koʻpincha qahramonlik dostonidagidek bir uslub va oʻlchovda tuziladi: ifodalanish uslubi va leksik tarkibi deyarli bir xil. Keyinchalik panegirik va marsiya dostonlarning bir qismi sifatida saqlanib qolgan.
Dastlabki epik qoʻshiqlar asosida yaratilgan lirik-epik janr. Ular xalqning marosim-sinkretik g'oyalaridan kelib chiqqan. Ilk epik ijod va badiiy hikoya qilish shakllarining yanada rivojlanishiga og‘zaki, keyinroq yozma tarixiy afsonalar ham katta ta’sir ko‘rsatgan.
Qadimgi va oʻrta asr adabiyoti xalq qahramonlik eposining koʻrinishi bilan ajralib turadi. Ehtiyotkorlik bilan batafsil hikoyaning shakllanishi sodda-arxaik poetika o'rnini egalladi qisqa xabarlar afsona, masal va erta ertak. Qahramonlik eposida tasvirlangan personajlar bilan hikoyachining o‘zi o‘rtasida katta masofa bor; qahramon obrazlari ideallashtirilgan;
Ammo qadimgi nasrda allaqachon sezilarli o'zgarishlar ro'y beradi, ya'ni muallif va bosh qahramonlar o'rtasidagi masofa mutlaqlashtirilmaydi. Apuleyning “Oltin eshak” va Petroniyning “Satirikon” romani misollaridan foydalanib, qahramonlar hikoyachiga aylanib, ko‘rganlari, boshidan kechirganlari haqida so‘zlashayotganini ko‘ramiz. (Veselovskiy: 1964).
XVIII-XIX asrlarda. Dostonning etakchi janri roman bo'lib, unda "shaxsiy, ko'rgazmali sub'ektiv hikoya" hukmronlik qiladi. (Veselovskiy 1964:68). Ba’zan hikoyachi dunyoga qahramonlardan birining ko‘zi bilan qaraydi va uning ruhiy holati bilan sug‘oriladi. Hikoyaning bu usuli L. Tolstoy va T. Mannga xosdir. Hikoya qilishning boshqa usullari ham mavjud, masalan, sodir bo'lgan voqea bir vaqtning o'zida qahramonning monologi. 19-20-asrlar roman prozasi uchun. personajlar va hikoyachi gaplari o‘rtasidagi hissiy-semantik bog‘lanishlar muhim ahamiyat kasb etadi.
Dostonning paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganib chiqib, biz qahramonlik eposini o'rganishga e'tibor qaratamiz, chunki biz o'z ishimizda ikkita qahramonlik eposini, ya'ni "Nartlar haqida" Adige dostonini va "Qo'shiq" nemis dostonini solishtiramiz. Nibelunglar".
“Qahramonlik eposi o‘tmish haqidagi qahramonona hikoya bo‘lib, to‘liq tasvirni o‘z ichiga oladi xalq hayoti qahramonlik qahramonlarining ma’lum bir epik olamini uyg‘un birlikda ifodalaydi”.
Bu janrning xususiyatlari folklor bosqichida rivojlangan, shuning uchun qahramonlik eposi ko'pincha xalq deb ataladi. Ammo shuni ta’kidlash kerakki, dostonning kitob shakllari o‘ziga xos uslubiy, ba’zan esa g‘oyaviy o‘ziga xoslikka ega bo‘lgani uchun bunday aniqlash noto‘g‘ri.
Qahramonlik eposi bizga keng qamrovli doston, kitob (yunoncha – “Iliada”, “Odisseya”; Hindiston xalqlari eposi – “Mahabharata”) yoki og‘zaki (qirg‘izcha – “Manas”; qalmiq eposi - ko‘rinishida yetib kelgan. "Jangar") va qisqa "epos qo'shiqlari" shaklida (rus dostonlari, oqsoqol Edda she'rlari) qisman tsikllarga birlashtirilgan ("Nart dostoni").
Xalq qahramonlik eposi ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilishi davrida vujudga kelgan va antik davr va feodal jamiyatida, patriarxal munosabatlar va g‘oyalar qisman saqlanib qolgan sharoitda rivojlangan bo‘lib, unda qahramonlik eposiga xos obraz shakllangan. jamoat bilan aloqa qanaqa qon, urug' hali ongli ravishda ifodalanmagan bo'lishi mumkin badiiy texnika. (Jirmunskiy 1962).
Eposning Kareliya va Fin rinlari, Nart dostonlari kabi arxaik shakllarida ertak-mifologik syujet xarakterlidir, bunda qahramonlar katta kuchga ega va ularning dushmanlari fantastik yirtqich hayvonlar qiyofasida namoyon bo'ladi. Asosiy mavzular - yirtqich hayvonlarga qarshi kurash, o'z kelinchaklari bilan qahramonona uchrashish, oilaviy qasos, boylik va xazina uchun kurash.
Dostonning mumtoz shakllarida qahramonlar - sardorlar va jangchilar tasvirlangan tarixiy odamlar, va ularning raqiblari ko'pincha tarixiy bosqinchilar, xorijiy zolimlar (masalan, slavyan eposidagi turklar va tatarlar) bilan bir xildir. Epik vaqt - paydo bo'lgan shonli tarixiy o'tmish milliy tarix. Eposning klassik shakllarida tarixiy yoki psevdotarixiy qahramonlar va voqealar ulug'lanadi, garchi tarixiy voqelikni tasvirlashning o'zi hamon an'anaviy syujet sxemalariga bo'ysunadi. Epik fon real tarixiy voqealar bilan ozmi-koʻpmi bogʻliq boʻlgan ikki qabila yoki millat kurashini ifodalaydi. Ko'pincha hikoyaning markazida ma'lum bir tarixiy voqea (Iliadadagi Troya urushi, Mahabharatadagi Kurushetra jangi), kamroq afsonaviy (Nartlardagi gigant bilan jang) joylashgan. Kuch odatda bosh qahramonning qo'lida to'plangan ("Roland qo'shig'idagi" Charlemagne), ammo faol harakat tashuvchilari jangchilar bo'lib, ularning qahramonlari nafaqat jasorat, balki ayyorlik va mustaqillik bilan ham ajralib turadigan Axilles - yilda. Iliada, Ilya Muromets - dostonlarda, Sausyryko - "Nartlarda"). Qahramonlarning o'jarligi hokimiyat bilan ziddiyatga olib keladi, ammo qahramonlik faoliyatining ijtimoiy tabiati va vatanparvarlik maqsadlarining mushtarakligi mojaroni hal qilishni ta'minlaydi. Doston qahramonlarning psixologik va hissiy kechinmalari emas, balki ularning xatti-harakatlari tasviri bilan tavsiflanadi. Syujet odatda ko'plab tantanali dialoglar bilan to'ldiriladi.
Xalq qahramonlariga bag‘ishlangan qo‘shiq va rivoyatlar odatda og‘izdan avlodga o‘tib kelgan. Keyinchalik, yozuv paydo bo'lganda, har bir xalq o'z tarixi va madaniyatini aks ettiruvchi barcha voqealarni yozma ravishda yozib olishga intiladi. Shuning uchun dostonlarda epik formuladan foydalanilishi bejiz emas.
Epik formula “doston mavjudligining og‘zaki tabiati bilan bog‘liq bo‘lgan va hikoyachi tomonidan juda erkin foydalaniladigan mnemonik qurilma. Dostondagi formula uch omil bilan belgilanadigan ekspressiv tayyorgarlikdir:
2. sintaksis sxemasi
3. leksik aniqlovchi.
Ushbu shablon (uning mazmuni alohida tasvir, g'oya, tavsifning xususiyati) har qanday tematik yoki frazeologik vaziyatga moslashtirilishi mumkin. Shoir iroda qiladi katta raqam unga ma'lum bir vaziyatning turli xil o'ziga xos tomonlarini hozirgi zamon ehtiyojlariga mos ravishda ifodalash imkonini beradigan formulalar. Formula harakatning mikro birligi bo'lib xizmat qiladi, u boshqa formulalar bilan birlashtirilib, nutq segmentini hosil qiladi.
Formulalarning turlari mavjud va formulalar, o'z navbatida, ikki toifaga bo'linadi:
"1. "ot + sifat" turining kombinatsiyasi ("ko'k dengiz" yoki "qora o'lim"), bunda ot "barqaror epitet" deb ataladigan narsa bilan birga keladi; epitet funksional jihatdan hikoya konteksti bilan bog‘liq emas
2. qatorning bir qismiga, alohida chiziqqa, qatorlar guruhiga cho‘ziladigan takroriy burilishlar; ular qat'iy funktsional va hikoya uchun zarur bo'lib, ularning asosiy vazifasi muayyan takrorlanadigan voqealar qanday sodir bo'lishini tasvirlashdir.
Masalan, “Nart” dostoni “ot + sifat” birikmasidan foydalanish bilan ajralib turadi. Mana bir nechta misollar: "jasur yurak", "qizil quyosh", "issiq yurak", "qora bulutlar", "cheksiz masofa", "sovuq tun".
Nemis dostonida biz ham bizga tanish bo'lgan formulani topamiz: "boy kiyim", "ishonchli qo'riqchi", "baxtsiz yuk", " qo'rqmas jangchi"," ipak chodirlar ".
Dostonlarda hikoya formulalari ham qo‘llaniladi. Ular majburiy uchastka havolalari sifatida xizmat qiladi. “Nibelunglar qo‘shig‘i”dan bir necha misol keltiraylik: “Va ular yetti ming o‘lik odamni dahlizdan olib chiqib ketishdi”, “erklarning eng jasurini ayol qo‘lidan o‘ldirdi”; Nart dostonidan: “U chaqmoq chaqib otiga sakrab tushdi, zanjirdan tutdi, kuchlilarining qo‘liga tortdi”, “xalqini haqorat qilgani uchun jahl bilan boshini qilich bilan kesib tashladi”. (Shazzo 2001:32).
Folklor boyligi. Qahramonlik epik eposining vujudga kelishi. Jahon adabiyotining kelib chiqishi qahramonlik eposi, ertaklar, afsonalar, qo‘shiqlar, maqollar, topishmoqlar va odatda xalq og‘zaki ijodi deb ataladigan asarlardir.
U insoniyat hali yozuvga ega bo'lmagan paytda paydo bo'lgan. Mehnat ilk ashula va ertaklarni jonlantirdi. Yozma yodgorliklar og'zaki xalq og'zaki ijodi - Qadimgi Rus folklorining boyligi va rang-barangligidan dalolat beradi. Unda marosim she'riyati - qo'shiqlar, afsunlar, afsunlar, marsiyalar muhim o'rin tutgan. Qadimgi xalq ertaklari, maqollari, matallari, topishmoqlari bizning davrimizga yetib kelgan. Nasriy ertaklar, rivoyatlar va dostonlar o‘tmishning “og‘zaki solnomasi”ni saqlab qolgan va avloddan-avlodga o‘tkazib kelgan.
Xronika yozish uchun folklor materiali asos bo‘lgan. Professional musiqa san'atidan ancha oldin paydo bo'lgan xalq musiqasi butparast ruslarning ijtimoiy hayotida keyingi davrlarga qaraganda ancha katta rol o'ynadi. Xalq qoʻshiqlari jamoaviy ogʻzaki ijod mahsuli boʻlib, koʻp turlanishlarga ega edi. Xalq og‘zaki ijodida musiqiy ifoda janrlari va vositalarining o‘rnatilgan uyg‘un tizimi mavjud edi.
Rus xalqining musiqiy iste'dodining eng qadimiy dalillari orasida kalendar va marosim qo'shiqlari mavjud. Ular yil davomidagi qishloq xo‘jaligi ishlarining bosqichlarini aks ettiruvchi taqvimga muvofiq yaratilgan. Taqvim va marosim folklorining mazmuni ajdodlarimizning eng xilma-xil e'tiqodlarini, tabiatning aylanishi va olam tuzilishi haqidagi g'oyalarini o'zida aks ettirgan. Qo'shiqlar bahor, yoz, kuz va qish marosimlariga kiritilgan, chunki odamlar ularning harakatlari va afsunlarini Ona Yer, Quyosh, Suv va samoviy jismlarning qudratli kuchlari eshitadi, deb ishonishgan.
Oila va kundalik folklor sohasi butunlay boshqacha edi. Qadimgi Rusda insonning tug'ilishi, turmush qurish va o'lim bilan bog'liq voqealar go'zal xalq qo'shiqlarida o'z aksini topgan. Eng rivojlangan marosim rus to'yi edi. Yig'lash va yig'lash ham keng tarqalgan: "yig'lash", "yig'lash", "ovoz". 9-10-asrlarga kelib. folklorning yangi epik janri – epik dostonning paydo bo‘lishini nazarda tutadi.
Bu Rossiyaning yagona qudratli davlat sifatidagi g'oyasini aks ettirdi va asosiy mavzu mamlakatni tashqi dushmanlardan himoya qilish edi. 10-asr oxiri qahramonlik eposining shakllanishi uchun ayniqsa samarali boʻldi. - knyaz Vladimir Svyatoslavich avliyoning hukmronligi. Uning hukmronligi rus dostonlarining "epik davri" bo'ldi va Vladimir Qizil Quyoshning o'zi dono hukmdorning umumlashtirilgan obraziga aylandi. Sevimli epik qahramonlar qahramonlar Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich (uning prototipi haqiqiy tarixiy shaxs edi - Vladimir Svyatoslavichning amakisi, uning ustozi), Mikula Selyaninovich, Volga.
Og'zaki xalq ijodiyoti yozma adabiyot paydo bo'lgandan keyin rivojlandi. 11-12-asr boshlari rus eposi. polovtsiyaliklarga qarshi kurashga bag'ishlangan hikoyalar bilan boyitilgan. Ko'chmanchilarga qarshi kurash tashabbuskori Vladimir Monomax obrazi Vladimir Svyatoslavich obrazi bilan birlashdi. Ko'p sonli doston va epik qahramonlar ularning mashhurligi, Qadimgi Rusdagi insonning dunyoqarashi va dunyoqarashi, uning ideallari haqidagi bebaho dalillarga murojaat qilish zarurligi haqida gapiradi.
Rus tarixi dostonlarda ham o‘z aksini topgan. Xalq ertaklari, shubhasiz, vatanparvarlik, vatanni himoya qilish g'oyalari bilan ajralib turadi. Ammo Rossiyaning taqdiri Kiyev knyaziga, uning jasorati, donoligi yoki qo'rqoqligiga bog'liq bo'lgan yilnomalardan farqli o'laroq, dostonlarda, xavf-xatarli daqiqalarda vatan himoyachilari yagona xalq qahramonlaridir. Dostonlar tarixning o‘ziga xos xalq versiyasini tarixning rasmiy versiyasiga qarama-qarshi qo‘yganga o‘xshaydi. 4. Qadimgi rus adabiyoti va uning asosiy janrlari.
Xronika. "O'tgan yillar haqidagi ertak". Qadimgi rus madaniyatini o'rganish uchun muhim manba o'sha paytda boshqa slavyan tillariga yaqin bo'lgan qadimgi rus tilidir. Rossiya boshqa xalqlar bilan aloqalarini kengaytirmoqda. Yunon, lotin va ibroniy tillaridan ko'plab tarjimalar mavjud. Va eng muhimi, original ruscha asarlar yaratiladi. Rusda o'z adabiy asarlarimiz paydo bo'lishi Yaroslav Donishmand hukmronligi davriga to'g'ri keladi.
Bu vaqtda Rossiyada na Bolgariya, na Vizantiya bilmaydigan adabiy asarlarning yangi turlari ham shakllana boshladi. Eng muhim hodisalardan biri qadimgi rus adabiyoti- xronikalar. Bir qator olimlarning fikricha, xronika yozuvining boshlanishi 10-asr oxiriga toʻgʻri keladi. Ammo bizgacha yetib kelgan eng qadimiy xronika 1113-yilga to‘g‘ri keladi. U tarixga “O‘tgan yillar ertagi” nomi bilan kirgan va ko‘pchilik ishonganidek, rohib tomonidan yaratilgan. Kiev-Pechersk monastiri Nestor.
Eng boshida berilgan savollarga javob berib ("Rossiya erlari qayerdan paydo bo'lgan, Kiyevdagi birinchi knyaz kim edi va rus erlari qanday ovqatlana boshladi"), muallif rus tarixining keng tuvalini ochadi, bu tushunarli. kabi komponent jahon tarixi (o'sha kunlarda jahon tarixi bibliya va Rim-Vizantiya tarixini anglatardi). "Tale" kompozitsiyasining murakkabligi va materiallarning xilma-xilligi bilan ajralib turadi; u shartnomalar matnlarini o'z ichiga oladi, go'yo voqealar yozuvlari, qayta hikoyalar tasvirlangan xalq afsonalari, tarixiy hikoyalar, hayot, diniy risolalar va boshqalar. O'zining gullagan davrida yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" Kiev Rusi, tarix bo'yicha asosiy asar bo'ldi va besh yuz yil davomida Rossiyaning barcha qismlarida ko'chirildi. Knyaz Vladimir Vsevolodovich Monomax xronika yozish bilan shug'ullangan.
Xronikaning bir qismi sifatida bizga shunday ajoyib narsa keldi adabiy insho Monomax "Bolalar uchun dars" sifatida. "Ko'rsatmalar" da u o'zining bir qator xizmatlarini sanab o'tadi, u polovtsiyaliklar bilan tinimsiz kurash haqida so'zlaydi, u ishtirok etgan va o'zi boshqargan eng muhim kampaniyalarning ro'yxatini beradi;
Ushbu ro'yxat shahzoda tomonidan qandaydir batafsil xronika uchun tayyorlangan qisqacha taassurot qoldiradi. Yo'riqnoma taxminan 1099 yilda yozilgan. Solnomachilar har doim ham tarixchi bo'lmaganlar, ularning asosiy vazifasi tasvirlash edi zamonaviy voqealar, qarama-qarshi kuchlarni baholashda, ayrim tarixiy shaxslarni oqlashda va boshqalarni ayblashda. Ommaning manfaatlari cherkov yilnomalarida kamdan-kam aks ettirilgan. Bundan tashqari tarixiy asarlar, rus yozuvchilari, rus davlatining yoshligi va uning madaniyatiga qaramay, yunonlar bilan tenglashib qolganligini ko'rsatib, bizda bir qator boshqa janrdagi asarlar mavjud.
Qizig'i shundaki, "Rossiya erining abboti Doniyorning hayoti va yurishi" (taxminan 1107). Chernigov monastirlaridan birining abboti Doniyor 1104 - 1107 yillarda Falastinga tashrif buyurgan va u erda bir muncha vaqt o'z yurishlaridan birida qirol Badaviy I ga hamroh bo'lgan. Doniyor Falastinda 16 oy o'tkazdi va u erda ko'rgan hamma narsani batafsil tasvirlab berdi.
Noyob janr bu "azizlarning hayoti" bo'lib, u nafaqat cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan odamlar haqida gapirgan, balki qarashlarga ham qaragan. haqiqiy hayot: monastirlarning sinfiy madaniyati, rohiblarning pul o'g'irlashi, shafqatsizlik va boshqalar. Kiev-Pechersk Patericon - Kiev-Pechersk monastiri rohiblarining hayoti haqidagi hikoyalar to'plami (1051 yilda tashkil etilgan) ayniqsa qiziq. Yepiskop Simon va pora evaziga cherkovning yuqori lavozimini olishga intilgan ma'lum bir cherkov kareristi Polikarp o'rtasidagi yozishmalar juda qiziq (pulni malika bergan). Jamoat bilan bog'liq bo'lgan yana bir janr butparastlikka qarshi ta'limotlar, quvnoq xalq bayramlarini qoralash edi.
Ularda biz har xil kundalik xususiyatlarning tavsiflarini topamiz. Rus adabiyoti 9-12 asrlar. xilma-xil va, ehtimol, juda keng edi, ammo hozirgi kunga qadar XIII - XIV asrlarda Rossiya shaharlarining ko'plab tatar qirg'inlari tufayli. faqat bir qismi saqlanib qolgan. 5.
Ishning oxiri -
Ushbu mavzu bo'limga tegishli:
Qadimgi rus madaniyati IX-XII asrlar
Qadimgi Vendiya qabrlarida juda yaxshi yasalgan, sherlar, ayiqlar, burgutlar tasvirlangan va laklangan ko'plab loydan yasalgan idishlar topilgan; shuningdek.. Lekin bularning barchasi haqiqiy, qadimiy rusning shakllanishi uchun faqat zarur shartlar edi... Ijtimoiy-iqtisodiy va jamiyatdagi chuqur o'zgarishlar. siyosiy hayot, ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishida ifodalangan..
Agar kerak bo'lsa qo'shimcha material Ushbu mavzu bo'yicha, yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmadingiz, bizning ishlar ma'lumotlar bazasida qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:
Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:
Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:
1). Adabiyot fanidagi eng qiyinlardan biri bo‘lgan qahramonlik eposining kelib chiqishi masalasi butun chiziq turli nazariyalar. Ulardan ikkitasi ajralib turadi: "an'anaviylik" va "anti-an'anaviylik". Ulardan birinchisining asoslarini fransuz oʻrta asrshunosi Gaston Parij (1839-1901) oʻzining “Kamolning poetik tarixi” (1865) nomli yirik asarida qoʻygan. Gaston Parijning "kantilena nazariyasi" deb nomlangan nazariyasi quyidagi asosiy tamoyillarga asoslanadi. Qahramonlik eposining birlamchi asosini 8-asrda keng tarqalgan kichik lirik-epik kantilena qoʻshiqlari tashkil etgan. Kantilenalar ma'lum tarixiy voqealarga bevosita javob bo'lgan. Yuzlab yillar davomida kantilenalar ... og'zaki ijodi va 10-asrdan boshlab. ularning yirik epik she’rlarga qo‘shilish jarayoni boshlanadi. Doston uzoq yillik jamoaviy ijod mahsuli, xalq ruhiyatining yuksak ifodasidir. Demak, dostonning bir ijodkorini sanab bo‘lmaydi, she’rlarni yozib olishning o‘zi ijodiy jarayondan ko‘ra mexanikroq jarayondir;
Aleksandr Nikolaevich Veselovskiyning qahramonlik eposining kelib chiqishi haqidagi nazariyasida "an'anaviy" va "anti-an'anaviy" pozitsiyalari ma'lum darajada birlashtirilgan edi qo‘shiqlar – xalq tasavvurini to‘lqinlantirgan voqealarga javob sifatida tug‘ilgan lirik-epik kantilalar bir muncha vaqt o‘tgach, qo‘shiqlarda tasvirlangan voqealarga munosabat tinchlanadi, his-tuyg‘ularning shiddatliligi yo‘qoladi, keyin epik qo‘shiq tug‘iladi. Vaqt o'tadi, qo'shiqlar u yoki bu tarzda bir-biriga yaqin bo'lib, oxir-oqibat, tsikl epik she'rga aylanadi, ammo bu - jamoaning yaratilishi dostonning shakllanishida alohida muallif hal qiluvchi rol o'ynaydi.
Veselovskiy nazariyasining asoslari o'z ahamiyatini saqlab qoladi zamonaviy fan(V.Jirmunskiy, E.Meletinskiy), bu ham qahramonlik eposining paydo boʻlishini 8-asrga toʻgʻrilab, doston ham ogʻzaki jamoa, ham yozma individual ijodning yaratilishi deb hisoblaydi.
Faqat qahramonlik eposining asosiy tamoyillari haqidagi savol to'g'rilanadi: ular tarixiy afsonalar va arxaik eposning obrazli vositalarining eng boy arsenalidir.
Qahramonlik (yoki davlat) dostonining shakllanishining boshlanishi 8-asrga toʻgʻri kelishi bejiz emas. G'arbiy Rim imperiyasi qulaganidan keyin (476), bir necha asrlar davomida davlatchilikning quldorlik shakllaridan feodal shakllariga o'tish sodir bo'ldi va Shimoliy Evropa xalqlari orasida patriarxal hokimiyatning yakuniy parchalanishi jarayoni sodir bo'ldi. qabila munosabatlari. Yangi davlatchilikning barpo etilishi bilan bog'liq sifat o'zgarishlari 8-asrda ham o'zini namoyon qildi. 751 yilda Yevropadagi eng yirik feodallardan biri Pepin Qisqichbaqa franklar qiroli va Karolinglar sulolasining asoschisi boʻldi. Qisqa Pepinning o'g'li Karl (hukmronligi: 768-814) davrida kelt-rim-german aholisini o'z ichiga olgan ulkan davlat tuzildi. 80-yillarda papa Karlga yangi tiklangan Buyuk Rim imperiyasi imperatori unvoni bilan toj kiydiradi. O'z navbatida, Kara nemis qabilalarini nasroniylashtirishni yakunlaydi va imperiya poytaxti Axenni Afinaga aylantirishga intiladi. Yangi davlatning shakllanishi nafaqat ichki sharoitlar, balki tashqi sharoitlar tufayli ham qiyin bo'ldi, ular orasida asosiy o'rinlardan birini nasroniy franklar va musulmon arablar o'rtasida davom etayotgan urush egalladi. Shunday qilib tarix kuchli hayotga kirdi o'rta asr odami. Qahramonlik eposining o‘zi esa xalq tarixiy ongining poetik in’ikosiga aylandi.
Tarixga e'tibor qahramonlik eposi va arxaik doston o'rtasidagi farqning hal qiluvchi xususiyatlarini belgilaydi, Markaziy mavzular qahramonlik eposi aks ettirilgan asosiy tendentsiyalar tarixiy hayot, muayyan tarixiy, geografik, etnik kelib chiqishi paydo bo'ladi, mifologik va ertak motivlari yo'q qilinadi. Tarix haqiqati endi doston haqiqatini belgilaydi.
Yaratilgan qahramonlik she'rlarida turli xalqlar Evropaning umumiy jihatlari juda ko'p. Bu xuddi shunday tarixiy voqelikning badiiy umumlashtirishga duchor qilinganligi bilan izohlanadi; bu voqelikning o‘zi ham xuddi shu darajadagi tarixiy ong nuqtai nazaridan idrok etilgan. Bundan tashqari, tasvir vositasi Yevropa folklorida umumiy ildizlarga ega badiiy til edi. Lekin, shu bilan birga, har bir alohida xalqning qahramonlik dostoni ko‘plab o‘ziga xos, milliy xususiyatga ega.
Xalqlarning qahramonlik she'rlaridan eng muhimi G'arbiy Evropa ko'rib chiqildi: frantsuzcha - "Roland qo'shig'i", nemischa - "Nibelunglar qo'shig'i", ispancha - "Mening Sid qo'shig'im". Ushbu uchta buyuk she'r bizga qahramonlik eposining evolyutsiyasini baholashga imkon beradi: "Nibelunglar qo'shig'i" butun turkumni o'z ichiga oladi. arxaik xususiyatlar, "Mening Sid qo'shig'i" dostonni o'zining oxirida ochib beradi, "Roland qo'shig'i" uning eng yuksak etuklik lahzasidir.
2) QAHRAMONA DOSTONINING UMUMIY XUSUSIYATLARI
Yetuk oʻrta asrlarda xalq dostonchiligi anʼanalarining rivojlanishi davom etdi. Bu uning tarixidagi muhim bosqichlardan biri bo'lib, qahramonlik eposi o'rta asrlar kitob adabiyotining eng muhim bo'g'iniga aylandi. Yetuk oʻrta asr qahramonlik dostonida etnik va davlatlarning mustahkamlanishi jarayonlari, vujudga kelayotgan senyoriy-vassal munosabatlari oʻz aksini topgan. Tarixiy mavzular dostonda u kengayib, ertak-mifologik motivlarni siqib chiqardi, nasroniy motivlarining ahamiyati ortdi va vatanparvarlik pafosi kuchaydi, kattaroq epik shakl va yanada moslashuvchan uslub ishlab chiqildi, bu esa sof folklor namunalaridan bir oz masofada bo'lishga yordam berdi. Biroq, bularning barchasi syujet va mifopoetik tasvirlarning ma'lum darajada qashshoqlashishiga olib keldi, shuning uchun keyinchalik ritsarlik romantikasi yana folklor fantastikasiga aylandi. Doston tarixidagi yangi bosqichning ana shu xususiyatlarining barchasi ichki jihatdan bir-biri bilan chambarchas bog‘langan. Epik arxaikadan epik klassikaga o‘tish, xususan, davlatning aniq mustahkamlanishi bosqichiga kelgan millat dostonlarining mif va ertak tilidan voz kechib, tarixiy rivoyatlardan olingan rivojlantiruvchi syujetlarga o‘tganligida ifodalangan edi. hanuzgacha foydalanishda davom etmoqda, albatta, afsonalardan qolgan eski syujet va til klişelari).
Klan va qabila manfaatlari milliy manfaatlar bilan chetga surildi, garchi ular hali go'dakligida bo'lsa ham, shuning uchun ko'plab epik yodgorliklarda biz ko'pincha chet ellik va boshqa diniy bosqinchilarga qarshi kurash bilan bog'liq bo'lgan aniq vatanparvarlik motivlarini uchratamiz. Oʻrta asrlarga xos boʻlgan vatanparvarlik motivlari qisman nasroniylarni “kofir” musulmonlarga qarama-qarshi qoʻyish shaklida namoyon boʻladi (roman va slavyan adabiyotlarida).
Aytganimizdek, doston yangi bosqichda feodal nizolar va senyoriy-vassal munosabatlarini tasvirlaydi, ammo epik o'ziga xoslik, vassal sadoqat tufayli ("Nibelunglar qo'shig'i", "Roland qo'shig'i", "Sidim qo'shig'ida") , qoida tariqasida, oilaga, qabilaga sodiqlik bilan birlashadi, vatan, davlatga. Xarakterli figura bu davr eposida - kuchi mamlakat birligini o'zida mujassam etgan "shoh" dostoni. U ko'rsatilgan qiyin munosabatlar asosiy bilan epik qahramon- xalq ideallarining tashuvchisi. Qirolga vassal sadoqat uning zaifligi, adolatsizligi haqidagi hikoya bilan, saroy muhiti va feodal nizolarni o'ta tanqidiy tasvirlash bilan uyg'unlashgan (Fransuz Giyom Orange haqida she'rlar tsiklida). Dostonda antiaristokratik tendentsiyalar ham aks etadi (Bernlik Ditrix haqidagi qo'shiqlarda yoki "Mening Sid qo'shig'im"da). XII-XIII asrlar epik-qahramonlik asarlarida. Ba'zida saroy (ritsarlik) romanining ta'siri ham kirib boradi ("Nibelunglar qo'shig'i" da). Ammo turmushning saroy shakllari idealizatsiya qilingan taqdirda ham, dostonda asosan xalq-qahramonlik ideallari va qahramonlik estetikasi saqlanib qolgan. Qahramonlik eposida shuningdek, janr tabiatidan tashqariga chiqadigan ba'zi tendentsiyalar, masalan, gipertrofiyalangan avanturizm ("Raul de Kembrey" va boshqalar), noqulay vaziyatlarni sabr-toqat bilan engib chiqadigan qahramonning xatti-harakati uchun moddiy motivatsiyalar ("Sidim qo'shig'i" da) namoyon bo'ladi. ”), drama , fojia darajasiga yetgan (“Nibelunglar” va “Roland qo‘shig‘i”da). Bu xilma-xil tendentsiyalar epik turdagi she'riyatning yashirin imkoniyatlaridan dalolat beradi va roman va tragediyaning rivojlanishini oldindan ko'radi.
Dostonning stilistik xususiyatlari endi asosan folklordan uzoqlashish va chuqurroq ishlov berish bilan belgilanadi. folklor an'analari. Og'zaki improvizatsiyadan qo'lyozmalardan qiroatga o'tish jarayonida ko'plab enjambonlar paydo bo'ladi, ya'ni misradan misraga ko'chiriladi, sinonimiya rivojlanadi, epik formulalarning moslashuvchanligi va rang-barangligi oshadi, ba'zan takrorlar soni kamayadi, yanada aniq va uyg'unroq kompozitsiya paydo bo'ladi. mumkin ("Roland qo'shig'i").
Keng siklizatsiya ogʻzaki ijodga ham tanish boʻlsa ham (masalan, Oʻrta Osiyo xalq ogʻzaki ijodida), lekin asosan ijod. epik asarlar katta hajmli va ularning tsikllarga qo'shilishi og'zaki improvizatsiyadan qo'lda yozilgan kitobga o'tish bilan quvvatlanadi. Ko'rinib turibdiki, kitobxonlik "psixologik" xususiyatlarning paydo bo'lishiga, shuningdek, qahramonlik xarakterini fojiali aybning bir turi nuqtai nazaridan talqin qilishga yordam beradi. Biroq, folklor va kitob adabiyotining o'zaro ta'siri faol davom etmoqda: bu davrda ko'plab epik asarlarni yaratishda va ayniqsa, ijro etishda shpilmanlar va jonglyorlarning ishtiroki katta bo'ldi.
6) O'rta asrlar adabiyotining eng diqqatga sazovor yodgorliklaridan biri frantsuz xalqining "Roland qo'shig'i" dostonidir.
Kichik tarixiy fakt ushbu qahramonlik eposining asosini tashkil etdi va vaqt o'tishi bilan bir qator keyingi voqealar bilan boyidi, G'arbiy Evropaning ko'plab adabiyotlarida Roland va Buyuk Karl urushlari haqidagi ertaklarning keng tarqalishiga yordam berdi.
“Roland qoʻshigʻi”da feodal jamiyatining mafkurasi aniq ifodalangan, bunda vassalning oʻz hukmdoriga sodiq xizmat qilishi daxlsiz qonun boʻlib, uni buzish xiyonat va xiyonat hisoblangan. Biroq, she'rda bo'lgani kabi mardlik, jangovar jasorat, fidokorona do'stlik va sodir bo'layotgan voqealarga o'ychan munosabatda bo'lish fazilatlari qabul qilinmadi. ajoyib yodgorlik rus xalqining ijodi "Igorning yurishi haqidagi ertak", sinfiy-feodal birlashmasi; aksincha, mard vatan himoyachilari – harbiy boshliqlar – tengdoshlari va ularning vassallarining bu ishonchli fazilatlari tipik, milliy xususiyat sifatida qabul qilingan. Shuningdek, ichida ko'proq darajada Butun she’r bo‘ylab qizil ipdek o‘tib ketgan vatan himoyasi, uyat va mag‘lubiyat xavfi haqidagi fikrlar keng ommaning e’tirof va hamdardligiga yordam berdi.
Feodal jamiyati oʻzining keskin sinfiy kurashi, tabaqalanishi, sinfiy ritsarlik qahramonligining oʻziga xos pafosi va nasroniy dindorligining oʻziga xos xususiyatlari bilan oʻnlab epik ertaklarni vujudga keltirdi. Bu feodal munosabatlari rivojlangan Frantsiyada edi klassik shakl, bu sodir bo'ldi katta raqam qahramonlik she'rlari. Bu she’rlar mavzu, hajm va shakl jihatidan farq qilgan holda xalqning keng manfaatlarini bir xilda aks ettira olmadi. Ulardan ba’zilari qonli fuqarolar to‘qnashuvlari, kuchlilar huquqini yagona qonun deb tan olgan, zo‘ravonlik va o‘zboshimchalikni o‘z axloqining asosi deb bilgan qasoskor va xudbin bosqinchi baronlar haqida gapirdi; Bunday she’rning ishonchli namunasi “Raul de Kembrey” she’ridir. Bu ishlarda shaxsiy manfaat ustunlik qildi va ustoz va davlatga sadoqat bilan xizmat qilish “bevafo baronlar” uchun oʻzining majburiy xususiyatini yoʻqotdi. Boshqa dostonlarda vafo mavzusi ustunlik qilgan, vatan xoini va vassal qasamini buzgan taqdiri uni qasosga, ayanchli oxiratga olib kelgan. Bu mavzu Buyuk Karl urushlari haqida hikoya qiluvchi she'rlarda, ayniqsa, "Roland qo'shig'i" da eng aniq rivojlangan.
8-asrning dolzarb voqealari Roland qo'shig'ining o'zagini tashkil etdi. 778 yilda Pireneyda Ispaniya yurishidan qaytgan Buyuk Karl qo'shinlari basklar tomonidan hujumga uchradi. Eng yaxshi polklar qonli jangda yo'q qilindi, umumiy taqdir, yaqin biograf Karl Eynxardning so'zlariga ko'ra, eng yaxshi qo'mondonlar qochib qutulishmagan. "Ushbu jangda qirollik boshqaruvchisi Eggichard, Anselm, graf Palatin va Breton marshining boshlig'i Xruodlend (ya'ni Roland) o'ldirilgan" deb yozadi "Barlman tarjimai holi". Fransuzlar (Franklar) dindoshlari bo'lgan basklar bilan jangning alohida epizodi jiddiy qayta ko'rib chiqildi: basklar o'rniga Ispaniyaning muhim hududlarini egallab olgan va Frantsiyaga bir necha bor bostirib kirgan kuchli musulmon arablar paydo bo'ldi. Roncesvallesdagi mag'lubiyat frantsuzlarni sharmanda qilmadi, balki ularning jasorati va o'limga dosh berish qobiliyatini ochib berishga yordam berdi, o'z vatanlarini himoya qildi va asosiy chekinuvchi kuchlarning orqa qismini qopladi. Breton marshining tarixiy gubernatori epik ertakning bosh qahramoniga aylandi - Roland, uning o'gay otasi Gvenelon bilan to'qnashuvi va ikkinchisining xiyonati syujetning asosiga aylandi. Urushayotgan lagerlar va ularning qo'mondonlarini tavsiflovchi yangi tafsilotlar ham paydo bo'ldi. Tarixiy Buyuk Karl xayoliy shaxs bo'lgan Sarasen qiroli Marsiliyga qarama-qarshi qo'yilgan. Voqealar va ularning ishtirokchilari vaqt va makonda o'zgargan: Salib yurishlari 11-asr butun she'rga yangi g'oyaviy rang berdi. "Roland qo'shig'i"da tarixiy aniqlik kuzatilmagan bo'lsa-da, uzoq o'tmish xususiyatlari unda o'zining she'riy talqinini topdi.
Epos
6-MA'RUZA
Dostonlar - qahramonlik, kundalik yoki fantastik mazmundagi epik qo'shiqlar. Ular rus og'zaki she'riyatining asosiy o'zagini tashkil etdilar. Akademik Grekovning so'zlariga ko'ra, "bu odamlarning o'zi aytgan voqea". Rus eposining o‘ziga xosligi shundaki, u alohida mustaqil asarlardan iborat bo‘lib, har bir dostonning o‘ziga xos to‘liq syujeti, o‘z qahramoni bor. “Doston” atamasi fanda faqat 19-asrning ikkinchi yarmida oʻrnatilgan, dostonlar odatda “eski” yoki “eski” deb atalgan; V.F.Miller va undan keyingi boshqa olimlar "epik" atamasi borligiga ishonishgan adabiy kelib chiqishi; bu belgi 30-yillarda I.P.Saxarov tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan XIX yillar asrda va "Igorning yurishi haqidagi ertak" dan olingan ("Bu davr dostonlariga ko'ra"). Rus faniga “epos” atamasi kiritilgunga qadar “qahramonlik ertaklari” atamasi V.G.Belinskiyning “Xalq sheʼriyati haqidagi maqolalari”da qoʻllanilgan boʻlsa, keyinchalik bu atama folkloristik terminologiyada qoʻllanilmagan.
Folklorda bor turli qarashlar dostonlar yaratilgan joy va bu janrning paydo bo'lgan davriga. Ayrim tadqiqotchilar (V.F.Miller, aka-uka Sokolovlar va boshqalar) doston janri Kiev Rusi sharoitida tasvirlangan voqealar bilan bir vaqtda rivojlangan va faqat keyingi yillarda rivojlangan deb hisoblaydilar. Boshqa olimlar (M.E.Xalanskiy, S.K. Shambinago va boshqalar) dostonlar asosan Muskovit Rusida, oʻtmish voqealari haqidagi qoʻshiqlar sifatida yaratilgan, deb taʼkidlaganlar. Dostonning paydo bo‘lish vaqti haqidagi savol hozirgi zamon olimlarini hamon tashvishga solmoqda: D.S.Lixachev dostonlar asosan o‘rta asrlarda, Kiev Rusi qulagandan keyin poytaxt shahar qiyofasi bilan birlashgan qahramonlik qo‘shiqlari sifatida shakllangan degan taxminni ilgari surdi. Kiev shahri. Bu nazariyaga ko‘ra, dostonlar bugungi kun haqida emas, balki o‘tmish haqidagi qo‘shiqlar sifatida yaratilgan. V.Ya Proppning fikricha, ko'pgina dostonlar haqiqiy dushmanlar bilan emas, balki mifologik mavjudotlar bilan kurashning aksi edi; tarixiy voqealar, lekin badiiy adabiyotda. V.Ya Propp dostonlarni uch guruhga ajratadi; feodal munosabatlarining rivojlanish davri dostoni (Volx va Svyatogor haqidagi dostonlar, ovchilik va yirtqich hayvonlarga qarshi kurash haqidagi dostonlar); mo'g'ul-tatar bosqiniga qarshi kurash davri dostoni; markazlashgan rus davlatining shakllanishi davri dostoni.
V.P.Anikin turli davrlarni qayd etadi tarixiy davrlashtirish epiklar: mifologik davr, Kiev davri, Vladimir-Suzdal davri, Galisiya-Volin, Pskov-Novgorod, Bryansk va boshqalar, ya'ni. u «mintaqaviy doston»ni ham ajratib ko‘rsatadi. Ko'pgina zamonaviy olimlar, dostonlar, asosan, Kiev Rusi davrida paydo bo'lgan deb hisoblashadi. Ushbu murakkab masalani ko'rib chiqayotganda, e'tiborga olish kerak katta xilma-xillik Rus dostoni, uni hech kim bilan bog'lash qiyin tarixiy bosqich, axir, mazmuni Kievgacha bo'lgan davrni aks ettiruvchi dostonlar mavjud (Volx Vseslavyevich, Dobrynya va Marinka haqidagi dostonlar va boshqalar). Ko‘rinib turibdiki, dostonlarning kelib chiqishi haqidagi savolga har bir holatda alohida yechim topilmaydi, degan xulosaga kelishimiz kerak; Ammo folklorshunoslikda dostonlarning rivojlanishida uch bosqich ajratiladi:
I bosqich - 9-12 asrlar, Kiev Rusining gullagan davriga to'g'ri keladi. Bu davr dostonlari ilon jangchilari haqida hikoya qiladi, chunki bu dostonlarda dushman mifologik yirtqich hayvon - ilon shaklida namoyon bo'ladi. Dobrinya Nikitich birinchi doston qahramonlaridan biridir tarixiy prototip("Dobrynya va ilon"). Bu epos allegorik tarzda rus tilida nasroniylikning qabul qilinishini ifodalaydi, ya'ni. nasroniylikning butparastlikka qarshi kurashi. Ushbu dostonlarda allaqachon shahzoda Vladimir obrazi paydo bo'ladi, uning prototipi knyaz Vladimir Svyatoslavovich edi. Dastlab, knyazning qiyofasi ijobiy edi, u rus erlarini birlashtirgan odam sifatida tasvirlangan.
II bosqich - 13-15 asrlar, Kiev Rusining qulashi davri, tatar-mo'g'ullarning Rossiyaga bostirib kirishi davri, shuning uchun barcha dostonlar antitatar yo'nalishini oladi. Eposlarda xronologik o'zgarishlar sodir bo'ldi, keyinchalik voqealar Kiev Rusi davri bilan chegaralandi. Ushbu bosqichda yangi belgilar paydo bo'ladi - Ilya Muromets va Alyosha Popovich. Eposlarning siklizatsiyasi mavjud, ya'ni. dostonlar bir markaz atrofida guruhlarga birlashtirilgan: Kiev (harbiy, qahramonlik) va Novgorod (ijtimoiy va kundalik). Ushbu bosqichda paydo bo'lgan dostonlarda knyaz Vladimir qiyofasida "pasayish" mavjud. ijobiy qahramon ga aylanadi salbiy xarakter(u shaharni himoya qiladigan qahramonni topa olmaydi, uning xatti-harakati va tashqi ko'rinishi kulgili ko'rinadi).
III bosqich - 16-17 asrlar, janrning yakuniy shakllanishi sodir bo'ladi, dostonlar to'ldirilgan shaklni oladi, bu to'plamchilarning yozuvlarida qayd etilgan. Yangi syujetlar paydo bo'lmaydi, yangi tasvirlar paydo bo'lmaydi. Ba'zi dostonlarda rus erlarini markazlashtirish zarurati g'oyasini aks ettiruvchi Kiyev o'rniga Moskvani eslatib o'tadi, ammo dostonlarning mafkuraviy yo'nalishi saqlanib qolgan - qahramonning tashqi dushmanlarga qarshi qahramonona kurashi haqidagi hikoya.
18-asr dostonlarning mavjud boʻlish davri, yaʼni. dostonlarning yangi syujetlar yoki obrazlar bilan boyitmasdan davom ettirilishi 19—20-asrlar janrning susayishi va yoʻqolishi davridir;
Biz dostonlarning Kiyev va Novgorod deb anʼanaviy boʻlinishini qabul qilamiz, lekin bu dostonlar faqat shu markazlar atrofida rivojlangan, degani emas. Tadqiqotchilar bir necha borligini isbotladilar viloyat markazlari, atrofida dostonlar yaratilgan: bular Galisiya-Volin tsikli, Vladimir-Suzdal, Chernigov, Bryansk va boshqalar.V.Ya.Propp bu dostonlarning barchasi umumrus eposiga kiritilganligini isbotlaydi. Juda kam bo'lgan mintaqaviy mavzular ushbu janrning allaqachon mavjud an'analari ta'sirida yaratilgan;
18-asr oxiridan 20-asr oxirigacha nashr etilgan doston toʻplamlarida 2500 dan ortiq matn mavjud. Ushbu matnlar mavzulari, syujetlari, qahramonlar tasvirlari, tuzilishi jihatidan farq qiladi, ammo ularni tizimlashtirish va o'rganish qiyin, chunki rus fanida eposlarning jamlangan katalogi yoki indeksi mavjud emas. IN zamonaviy folkloristika ikki davrga bo'linish saqlanib qoldi - Kiev va Novgorod, birinchi marta V.G.Belinskiy tomonidan taklif qilingan; ikki turga bo'linish qo'llanilsa ham - harbiy va ijtimoiy. Ba'zi dostonlar oraliq o'rinni egallaydi, ularni u yoki bu turga bog'lash oson emas (masalan, knyaz Vladimirning nikohi haqidagi dostonlar).
Harbiy, qahramonlik, qahramonlik dostonlari vatanni dushmanlardan himoya qilish haqida hikoya qiladi, rus qahramonlari ularning qahramonlariga aylandi. Ijtimoiy va maishiy dostonlar asosan Novgorod hayoti, eng mashhur dostonlari haqida gapiradi Novgorod tsikli Sadko va Vasiliy Buslaev haqida.
Kiyev Tsikl dostonlari
Bu siklning dostonlari bor umumiy xususiyatlar: harakat Kievda yoki uning yaqinida bo'lib o'tadi, dostonlarning markazida knyaz Vladimir obrazi, asosiy mavzu - rus zaminini dushmanlardan himoya qilish. An'anaviy rus eposining asosiy mazmuni xalqning buyuk kuchini anglash, vatanga fidokorona xizmat qilish g'oyasi va chet el bosqinchilariga murosasiz nafratni o'zida mujassam etgan xalq vatanparvarligidir. Bu g‘oyalar qahramonlarning ulkan obrazlarida, ularning jasorati, matonati, buzilmas kuchi va ajoyib qahramonlik obrazlarida yaqqol namoyon bo‘ldi. Mo'l-ko'llik qahramonlik tasvirlari- rus milliy eposining xususiyatlaridan biri.
"Eposlar haqida, - deb yozgan edi V. G. Belinskiy, - ulardagi hayotning g'ayrioddiy, ulkan kuchini tanib bo'lmaydi ... rus. xalq she’riyati qahramonlar bilan qaynamoqda... Bu jasorat, bu jasorat va jasorat shunday keng ko‘lamda, shu qadar buzilmas kuchda namoyon bo‘ladiki, siz ularning oldida beixtiyor ta’zim qilasiz... “Shubhasiz, giperbolik, qahramon obrazlari zamirida hamon realistik. Ularda xalq xonandalari mujassamlashgan mukammal ishlash xalqning buzilmas qudrati haqida.
Qahramonlarning asl qon dushmanlari vatan dushmanlari, ajnabiy bosqinchilardir. Uzoq badiiy umumlashtirish natijasida rus zaminiga hujum qilgan ko'plab dushmanlarning tarixiy xususiyatlari dostonlarda bir nechta tasvirlarda birlashtirilgan bo'lib, ular qadimgi ko'chmanchilarning reydlaridan esda qolarli nomlar bilan atalgan, bular: Tugarin (Tugorkan), Gigant akula (Sharukan), Konshik (Konchak) va boshqalar. Rusga dushmanlaridan tahdid solayotgan halokatli xavf, ular sodir etgan talonchilik va vahshiylik bu tasvirlarning nihoyatda salbiy tasvirlanishiga olib keldi. Dostonlardagi tatar kuchi "qora" deb ataladi va tatarlarning o'zi "iflos" deb nomlanadi. Dushmanlarning eng keng tarqalgan umumlashtiruvchi tasvirlari - bu eng jirkanch mavjudot - Ilonning surati yoki "boshi vannaga o'xshash" "iflos but" obrazi; va ko'zlari pivo idishlariga o'xshaydi. Bu tasvirlarning barchasi hayoliy yirtqich hayvonlar sifatida tasvirlangan: negadir Tugarinning qog'oz qanotlari bor, Qaroqchi bulbul daraxtda o'tiradi, ammo doston uning qanday ko'rinishini bildirmaydi. Ammo shuni aniq aytish mumkinki, dushmanlar hech qachon odamlar sifatida tasvirlanmaydi, ular dahshatli mavjudotlardir.
Dostonda g‘animlar mag‘rur, takabbur “maqtanchoqlar” sifatida tasvirlangan, ammo hikoyachi ularning “qora kuchini” kamsitishga yo‘l qo‘ymaydi. Epik tasvirda dushman kuchli, ayyor, ayyor va ko‘p. Tugarin va Idolishche rus qahramonlari bilan to'qnashgunlaricha, jazosiz Rossiyada g'azablanishadi. Dostonlarda dushman ustidan g‘alabaga qahramonlarning titanik kurashi orqali erishiladi, ko‘pincha g‘alaba alohida qahramonlarning mag‘lubiyati bilan sodir bo‘ladi, bu jang tugaguncha davom etadi. bosh qahramon- Ilya Muromets. Dostonlar mag'lubiyatga uchragan, ammo o'lmagan dushmanning makkor xiyonatini ko'rsatadi ("Ilya Muromets va Qaroqchi bulbul").