U bir zumda uning ustidan o'z kuchini tortdi va unga bu rol yo'naltiruvchi yulduz, yorug'lik nuri sifatida yoqdi.
I. A. Goncharov
"Oblomov" romani 1859 yilda, mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish masalasi o'ta keskin bo'lgan paytda nashr etilgan. Rossiya jamiyati allaqachon mavjud tartibning buzg'unchiligini to'liq anglab etdi. "I. A. Goncharov tomonidan yaratilgan ayol obrazlarini tahlil qilish ayol qalbi haqida buyuk mutaxassislarga da'vo qilish demakdir", deb ta'kidladi eng zukko rus tanqidchilaridan biri N. A. Dobrolyubov.
Olga Ilyinskaya obrazi nafaqat o'zida mujassam eng yaxshi xususiyatlar Rus ayoli, lekin yozuvchi rus odamida ko'rgan eng yaxshi narsa. Olga go'zal emas edi, unda oppoqlik, yonoqlari va lablarining yorqin rangi yo'q edi va ko'zlari ichki olov nurlari bilan yonmadi. Ammo u haykalga aylantirilsa, u uyg'unlik va inoyat haykali bo'lardi. Aynan Olgada biz har qanday ayolda rus yozuvchilarining e'tiborini tortadigan barcha xususiyatlarni ko'ramiz: sun'iylikning yo'qligi, muzlatilmagan go'zallik, lekin tirik. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Olga Ilyinskaya go'zallar galereyasini davom ettirmoqda ayol tasvirlari, Tatyana Larina tomonidan kashf etilgan va bir necha avlod o'quvchilari tomonidan hayratga tushadi.
Olga o'z muhitida begona. Ammo u o'ziga bo'lgan huquqni himoya qilish uchun aql va qat'iyatga ega hayotiy pozitsiya. Olga Oblomov o'zi orzu qilgan idealning timsoli sifatida qabul qildi. Roman qahramonining Olga bilan munosabati Ilya Oblomov xarakterini yaxshiroq tushunishga imkon beradi. Olga Oblomovda nimani ko'radi? Avvaliga bu odamning og'riqli harakat qila olmasligi uning yaxshi, ammo zaif irodali odamga yordam berish istagini uyg'otadi. U Oblomovda uning aql-zakovati, soddaligi, ishonchliligi, unga begona bo'lgan barcha dunyoviy konventsiyalarning yo'qligini qadrlaydi. U unda hech qanday kinizm yo'qligini his qiladi, lekin doimo shubha va hamdardlik istagi bor. Olga orzu qiladi: "U unga maqsad ko'rsatadi, uni sevishni to'xtatgan hamma narsaga oshiq qiladi ... U yashaydi, harakat qiladi, hayotga va unga baraka beradi". Biroq, Olga va Oblomov baxtli bo'lish uchun emas. Oblomov, Olga bilan bo'lgan munosabatlari har doim ham ularning shaxsiy ishi bo'lishi mumkin emasligini, ular, albatta, ko'plab konventsiyalar va mas'uliyatlarga aylanishini ta'kidlaydi.
Olga doimo his-tuyg'ulari, Oblomovga ta'siri, "missiyasi" haqida o'ylaydi; sevgi uning uchun burchga aylanadi va shuning uchun endi beparvo, o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, Olga sevgi uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor emas. “Bilmoqchimisiz, men siz uchun tinchligimni qurbon qilamanmi, siz bilan shu yo'ldan borsammi?.. Hech qachon, hech qachon!” - qat'iy javob beradi u Oblomovga. Oblomov va Olga bir-biridan imkonsiz narsani kutishadi. Undan keladi - faoliyat, iroda, energiya; uning fikriga ko'ra, u Stolz kabi bo'lishi kerak, lekin shu bilan birga uning qalbidagi eng yaxshi narsalarni saqlab qolishi kerak. U undan beparvo, fidokorona sevgi. Olga o'z tasavvurida yaratgan, hayotda chin dildan yaratmoqchi bo'lgan Oblomovni yaxshi ko'radi. "Men seni tiriltiraman, men uchun hali ham yashashingiz mumkin deb o'yladim, lekin siz juda uzoq vaqt oldin o'lgansiz", - deydi Olga qiyinchilik bilan va achchiq savol beradi: "Kim seni la'natladi, Ilya? Nima qilding? Nima qilding? seni vayron qildimi? Bu yomonlikning nomi yo'q..." - Ha, - javob beradi Ilya, - oblomovizm!
Olga va Oblomovning fojiasi bo'ladi yakuniy hukm Goncharov tasvirlagan hodisaga. Olga Stolzga uylanadi. Aynan u Olga qalbida sog'lom fikr va aql uni qiynagan tuyg'uni engishini ta'minlay oldi. Uning hayotini baxtli deb atash mumkin. U eriga ishonadi va shuning uchun uni sevadi. Ammo Olga tushunarsiz g'amginlikni his qila boshlaydi. Stolzning mexanik, faol hayoti uning Oblomovga bo'lgan his-tuyg'ularida bo'lgan ruhning harakati uchun imkoniyatlarni bermaydi. Va hatto Stolz ham buni taxmin qiladi: "Uni taniganingizdan so'ng, uni sevishni to'xtatib bo'lmaydi." Oblomovga muhabbat bilan o'ladi eng yaxshi qismi Olganing ruhi, u abadiy qurbon bo'lib qoladi. "Olga o'z rivojlanishida hozirgi rus hayotidan faqat rus rassomi ifodalashi mumkin bo'lgan eng yuqori idealni ifodalaydi, tirik odam, biz hali uchrashmaganmiz", deb yozgan N. A. Dobrolyubov. - “... Unda Stolzdagidan ko‘ra ko‘proq yangi rus hayotining ishorasini ko‘rish mumkin, undan oblomovizmni yoqib yuboradigan va tarqatib yuboradigan so‘z kutish mumkin... Oblomovizm unga yaxshi ma’lum, u shunday bo‘ladi. uni har qanday ko'rinishda, barcha niqoblar ostida ajrata oladi va ... unga nisbatan shafqatsiz hukm chiqarish uchun o'zida shunchalik kuch topadi ...".
Adabiyotlar ro'yxati
Ushbu ishni tayyorlash uchun http://ilib.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan
U bir zumda uning ustidan o'z kuchini tortdi va unga bu rol yo'naltiruvchi yulduz, yorug'lik nuri sifatida yoqdi. I. A. Goncharov “Oblomov” romani 1859 yilda, mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish masalasi nihoyatda keskin bo'lgan paytda nashr etilgan.I. A. Goncharov o'z romanida tadqiq qiladi inson tabiati, va agar Oblomov va Stolz obrazlarida biz go'yo ikkita haddan tashqari narsani topsak (samimiylik, lekin passivlik va ruhga zarar keltiradigan faollik), unda Olga Ilyinskaya obrazida, mening nuqtai nazarimdan, nafaqat rus ayolining eng yaxshi fazilatlari, shuningdek, yozuvchi rus xalqida ko'rgan eng yaxshi tomonlari mujassam edi.
Goncharov Olgani so'zning odatiy ma'nosida go'zallik emas deb ta'riflaydi: "... unda na oqlik, na yonoqlari va lablari yorqin rangga bo'yalgan, na ko'zlari ichki olov nurlari bilan yonmagan ... Agar u haykalga aylantirilsa, u inoyat va uyg'unlik haykali bo'lar edi. Aynan Olgada biz har qanday ayolda rus yozuvchilarining e'tiborini tortadigan xususiyatlarni ko'ramiz: sun'iylikning yo'qligi, go'zalligi muzlatilmagan, balki tirik. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Olga Ilyinskaya Tatyana Larina ochgan va bir necha avlod o'quvchilari tomonidan hayratga soladigan go'zal ayol tasvirlari galereyasini davom ettirmoqda: "kamdan-kam uchraydigan qizda siz shunday soddalik va tabiiy ko'rinish, so'z va tabiiy erkinlikni topasiz. harakat.”
Olga Oblomov o'zi orzu qilgan idealning timsoli sifatida qabul qildi. Olga Ilya Ilichda nimani ko'radi? Avvaliga uning hech qanday harakat qila olmasligi uning yaxshi, ammo zaif irodali odamga yordam berish istagini uyg'otadi. U Oblomovda uning aql-zakovati, soddaligi, ishonchliligi, unga begona bo'lgan barcha dunyoviy konventsiyalarning yo'qligini qadrlaydi. U unda hech qanday kinizm yo'qligini ko'radi, lekin bor doimiy istak shubha va hamdardlik. Shunday qilib, Ilyinskayaning romanning bosh qahramoniga bo'lgan munosabatidan biz uning shaxsiyatini tushunishimiz mumkin hayot kredosi. Olga Oblomovni uyg'otib, unga maqsad ko'rsatishini, yangisiga turtki berishini orzu qiladi, faol hayot, o'zini yangi odamning yaratuvchisi kabi his qiladi. Simpatiyaga aylanadi kuchli tuyg'u, ammo Olga doimo Oblomovga ta'siri haqida, uning "missiyasi" haqida o'ylaydi; sevgi uning uchun burchga aylanadi va shuning uchun endi beparvo, o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, Olga sevgi uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor emas. “Bilmoqchi edingizmi, men siz uchun tinchligimni qurbon qilamanmi, siz bilan shu yo'ldan borsammi?.. Hech qachon, hech qachon!” - qat'iy javob beradi u Oblomovga.
Oblomov va Olga bir-biridan imkonsiz narsani kutishadi. Undan keladi - faoliyat, iroda, energiya; uning fikriga ko'ra, u Stolz kabi bo'lishi kerak, lekin shu bilan birga uning qalbidagi eng yaxshi narsalarni saqlab qolishi kerak. U undan - beparvo, fidoyi sevgi. Olga o'z tasavvurida yaratgan va hayotda chin dildan yaratmoqchi bo'lgan Oblomovni yaxshi ko'radi. "Men seni tiriltiraman deb o'yladim, siz hali ham men uchun yashashingiz mumkin, lekin siz allaqachon o'lgansiz", dedi Olga qiyinchilik bilan va achchiq savol beradi: "Kim seni la'natladi, Ilya? Nima qilding? Seni nima vayron qildi?.. Bu yovuzlikning nomi yo‘q... — Oblomovizm! - deb javob beradi Ilya va bu unga ham, unga ham hukmga o'xshaydi - uning sevgilisini o'zgartirishga bo'lgan behuda urinishi.
Avvaliga Olga o'z baxtini Stolz bilan topganga o'xshaydi. Aynan u yosh ayolning qalbida sog'lom aql va aql oxir-oqibat Oblomovga bo'lgan muhabbat tuyg'usini va uni azoblagan o'zidan norozilikni engishini ta'minlay oldi. Ammo turmush qurgan Olga tushunarsiz g'amginlikni his qila boshlaydi. Stolzning mexanik, faol hayoti uning Oblomovga bo'lgan muhabbatida bo'lgan ruhning harakati uchun imkoniyatlarni bermaydi. Olga Ilyinskaya xotirjam yashay olmaydi, uning uyi etarli emas, ayol baxti. Uning faol tabiati yangi Oblomovni yaratishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinish kabi haqiqiy, katta narsalarni xohlaydi.
Xulosa qilib, men o'z fikrimni bildiraman mashhur tanqidchi N.A. Dobrolyubov ("Oblomovizm nima?" Maqolasi), u faqat "hozirgi rus hayotida" topilishi mumkin bo'lgan "yuqori idealni ifodalovchi" Olga ekanligiga ishongan.
"Sevgi" so'zini hech qachon eshitmagan odamni topish qiyin, deyarli imkonsizdir. Har bir inson "sevgi" tushunchasini o'ziga xos tarzda tushunadi. Ammo deyarli har doim u "ilhomlantiradi", quvonch keltiradi, odamni o'zgartiradi yaxshiroq tomoni. Albatta, ular chetlab o'tishmaydi ...
I. A. Goncharovning romani ikki qarama-qarshilikni tasvirlash printsipi asosida qurilgan hayot taqdirlari: Oblomov va Stolz. Bu qahramonlarni ikkalasi ham sevgan Olga Ilyinskaya obrazi birlashtiradi. Bu asarning janri badiiy biografiyaga yaqin. Tarkib...
Innokentiy Annenskiy shunday deb yozgan edi: "Sevgi tinchlik emas, u axloqiy natijaga ega bo'lishi kerak, birinchi navbatda sevuvchilar uchun". "Oblomov" romanida sevgi asosdir. Bu tuyg‘u qahramonlar qalbini, qalbini rivojlantiradi, xarakterini ochib beradi, qahramonlarni taraqqiyotda ko‘rsatadi. Biz...
Ideal ayol xarakteri I. A. Goncharov tomonidan taqdim etilgan
("Oblomov" romani asosida)
U bir zumda uning ustidan o'z kuchini tortdi va unga yo'l ko'rsatuvchi yulduz, yorug'lik nuri roli yoqdi.
I. A. Goncharov
"Oblomov" romani 1859 yilda, mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish masalasi o'ta keskin bo'lgan paytda, rus jamiyati mavjud tartibning buzg'unchi ekanligini to'liq anglagan paytda nashr etilgan. "I. A. Goncharov tomonidan yaratilgan ayol obrazlarini tahlil qilish ayol qalbi haqida buyuk mutaxassislarga da'vo qilish demakdir", deb ta'kidladi eng zukko rus tanqidchilaridan biri N. A. Dobrolyubov.
Olga Ilyinskaya obrazi nafaqat rus ayolining eng yaxshi xususiyatlarini, balki yozuvchi rus odamida ko'rgan eng yaxshi narsalarni ham o'zida mujassam etgan. Olga go'zal emas edi, unda oppoqlik, yonoqlari va lablarining yorqin rangi yo'q edi va ko'zlari ichki olov nurlari bilan yonmadi. Ammo u haykalga aylantirilsa, u uyg'unlik va inoyat haykali bo'lardi. Aynan Olgada biz har qanday ayolda rus yozuvchilarining e'tiborini tortadigan barcha xususiyatlarni ko'ramiz: sun'iylikning yo'qligi, muzlatilmagan go'zallik, lekin tirik. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Olga Ilyinskaya Tatyana Larina ochgan va bir necha avlod o'quvchilari tomonidan hayratga soladigan go'zal ayol tasvirlari galereyasini davom ettirmoqda.
Olga o'z muhitida begona. Ammo u hayotdagi o'z mavqeini himoya qilish uchun aql va qat'iyatga ega. Olga Oblomov o'zi orzu qilgan idealning timsoli sifatida qabul qildi. Roman qahramonining Olga bilan munosabati Ilya Oblomov xarakterini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.
Olga Oblomovda nimani ko'radi? Avvaliga bu odamning og'riqli harakat qila olmasligi uning yaxshi, ammo zaif irodali odamga yordam berish istagini uyg'otadi. U Oblomovda uning aql-zakovati, soddaligi, ishonchliligi, unga begona bo'lgan barcha dunyoviy konventsiyalarning yo'qligini qadrlaydi. U unda hech qanday kinizm yo'qligini his qiladi, lekin doimo shubha va hamdardlik istagi bor. Olga orzu qiladi: "U unga maqsad ko'rsatadi, uni sevishni to'xtatgan hamma narsaga oshiq qiladi ... U yashaydi, harakat qiladi, hayotga va unga baraka beradi". Biroq, Olga va Oblomov baxtli bo'lish uchun emas.
Oblomov, Olga bilan bo'lgan munosabatlari har doim ham ularning shaxsiy ishi bo'lishi mumkin emasligini, ular, albatta, ko'plab konventsiyalar va mas'uliyatlarga aylanishini ta'kidlaydi.
Olga doimo his-tuyg'ulari, Oblomovga ta'siri, "missiyasi" haqida o'ylaydi; sevgi uning uchun burchga aylanadi va shuning uchun endi beparvo, o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, Olga sevgi uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor emas. “Bilmoqchi edingizmi, men siz uchun tinchligimni qurbon qilamanmi, bu yo'lda siz bilan birga ketsammi?.. Hech qachon, bekorga!” - qat'iy javob beradi u Oblomovga.
Oblomov va Olga bir-biridan imkonsiz narsani kutishadi. Undan keladi - faoliyat, iroda, energiya; uning fikriga ko'ra, u Stolz kabi bo'lishi kerak, lekin shu bilan birga uning qalbidagi eng yaxshi narsalarni saqlab qolishi kerak. U undan - beparvo, fidoyi sevgi. Olga o'z tasavvurida yaratgan, hayotda chin dildan yaratmoqchi bo'lgan Oblomovni yaxshi ko'radi. "Men seni tiriltiraman, men uchun hali ham yashashingiz mumkin deb o'yladim, lekin siz juda uzoq vaqt oldin o'lgansiz", - deydi Olga qiyinchilik bilan va achchiq savol beradi: "Kim seni la'natladi, Ilya? Nima qilding? Nima qilding? seni vayron qildimi? Bu yomonlikning nomi yo'q..." - Ha, - javob beradi Ilya, - oblomovizm! Olga va Oblomovning fojiasi Goncharov tasvirlagan hodisa bo'yicha yakuniy hukm bo'ladi.
Olga Stolzga uylanadi. Aynan u Olga qalbida sog'lom fikr va aql uni qiynagan tuyg'uni engishini ta'minlay oldi. Uning hayotini baxtli deb atash mumkin. U eriga ishonadi va shuning uchun uni sevadi. Ammo Olga tushunarsiz g'amginlikni his qila boshlaydi. Stolzning mexanik, faol hayoti uning Oblomovga bo'lgan his-tuyg'ularida bo'lgan ruhning harakati uchun imkoniyatlarni bermaydi. Va hatto Stolz ham buni taxmin qiladi: "Uni taniganingizdan so'ng, uni sevishni to'xtatib bo'lmaydi." Oblomovga bo'lgan muhabbat bilan Olga qalbining eng yaxshi qismi o'ladi, u abadiy qurbon bo'lib qoladi.
"Olga o'z rivojlanishida hozirgi rus hayotidan faqat rus rassomi ifodalashi mumkin bo'lgan eng yuqori idealni ifodalaydi, tirik odam, biz hali uchrashmaganmiz", deb yozgan N. A. Dobrolyubov. - “... Unda Stolzdagidan ko‘ra ko‘proq yangi rus hayotining ishorasini ko‘rish mumkin, undan oblomovizmni yoqib yuboradigan va tarqatib yuboradigan so‘z kutish mumkin... Oblomovizm unga yaxshi ma’lum, u shunday bo‘ladi. uni har qanday ko'rinishda, barcha niqoblar ostida ajrata oladi va ... unga nisbatan shafqatsiz hukm chiqarish uchun o'zida shunchalik kuch topadi ...".
I. A. Goncharovning "Oblomov" romanidagi sevgining ikki yuzi.
I. A. Goncharovning "Oblomov" romani rus adabiyotining klassikidir. Bu romanda oldimizda ikki muhabbat yuzi namoyon bo‘ladi. Birinchisi - Oblomov va Olga sevgisi, ikkinchisi - Stolz va Olga sevgisi. Ular qanchalik farq qiladi! Birinchi tuyg'u - gullash uchun vaqt yo'q - darhol quriydi, ikkinchisi - gullash uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi, lekin gullab, mustahkamlanib, uzoq vaqt davomida yoshlikning barcha yangiligini saqlab qoladi.
Oblomov va Olga sevgisi tezda so'nadi. Ehtimol, buning uchun ikkalasi ham aybdordir, lekin, ehtimol, barcha ayblarni Oblomovga yuklash mumkin. Uning dangasaligi va bekorchiligi ajrashishiga sabab bo'lgan. Olganing o'zi esa unchalik sevmasdi, chunki u baxtsiz kuyovini unga jirkanch rolni yuklashni xohlardi. Sevgi masalalarida tajribasiz Olga yoshligidagi bor kuchi bilan Oblomov o'zining abadiy qo'rquvi va dangasaligi bilan uning sevgisiga muhtoj emasligini anglamay, o'zini bu yangi tuyg'uga topshirdi.
Stolz va Olga uchun hamma narsa boshqacha edi. Faol va amaliy shaxs sifatida Stolzning yuragidagi ishlari bilan shug'ullanishga vaqti yo'q edi. Va sevgi kelganda, unga bu yangi tuyg'u, u butunlay unga taslim bo'ldi. Stolz Olgani chet elda uchrashishdan ancha oldin bilar edi, lekin keyin u uchun u faqat bola edi, aqlli va katta va'dalarni ko'rsatardi, lekin bola edi. Chet elda Stolz unda u darhol sevib qolgan ayolni ko'rdi.
Bu ikki yuz bir-biridan farq qiladi, xuddi sevgining o'zi kabi, ular haqida juda ko'p aytilgan.
Goncharovning dahosi shundaki, u bu ikki yuzni hech narsani yashirmasdan va bezatmasdan ko'rsatgan.
Nega Oblomov divanda yotibdi?
Ilya Ilyich uchun yotish na kasal odamniki, na uxlashni xohlayotgandek zarurat, na baxtsiz hodisa, na charchagan odamniki, na dangasaning zavqi edi. uning normal holati.
I. A. Goncharov. Oblomov
I. A. Goncharovning "Oblomov" romani islohotdan oldingi davrda yozilgan. Unda muallif birinchi rus hayotini ob'ektiv aniqlik va to'liqlik bilan tasvirlagan. 19-asrning yarmi asr. Romanning syujeti hayot yo'li Ilya Ilich Oblomov, bolaligidan vafotigacha. Romanning asosiy mavzusi oblomovizm - turmush tarzi, hayot mafkurasi; bu befarqlik, passivlik, voqelikdan izolyatsiya, o'z atrofidagi hayot haqida o'ylash; lekin asosiy narsa mehnat etishmasligi, amaliy harakatsizlik. "Oblomovizm" tushunchasi nafaqat Oblomovka aholisiga tegishli, balki bu "rus hayotining aksi", uning ko'plab hodisalarini ochishning kalitidir. 19-asrda koʻplab rus yer egalarining hayoti oblomovchilar hayotiga oʻxshab ketgan va shuning uchun oblomovizmni oʻsha davrning “hukmron kasalligi” deb atash mumkin.Oblomovizmning mohiyatini Goncharov Oblomov hayotini tasvirlash orqali ochib beradi. eng qaysi qahramon divanda yotib, orzu qiladi va har xil rejalar tuzadi. Uning bu divandan turishiga nima xalaqit beradi?
Menimcha, Oblomovning harakatsizligining asosiy sababi uning ijtimoiy maqom. U yer egasi va bu uni ko'p ishlardan ozod qiladi. U xo'jayin, u hech narsa qilishi shart emas - xizmatkorlar u uchun hamma narsani qilishadi. Ilya Ilichning o'zi hech qachon biror narsa qilishni xohlamagan, garchi buning uchun uni ayblamaslik kerak, chunki bu uning tarbiyasi natijasidir. Kichkina Oblomov o'sgan tarbiya va muhit uning xarakteri va dunyoqarashining shakllanishida katta rol o'ynadi.
Ilya Ilich Oblomov Oblomovkada tug'ilgan - bu "erning muborak burchagi", u erda "ulug'vor, yovvoyi va ma'yus hech narsa yo'q", "dahshatli bo'ronlar, vayronagarchiliklar" bo'lmaydi, bu erda chuqur sukunat, tinchlik va osoyishtalik hukm suradi. Oblomovkadagi hayot monoton edi, bu erda odamlar har qanday o'zgarishlardan juda qo'rqishdi. Oblomov mulkida an'anaviy peshin "hamma narsani talab qiladigan, yengilmas uyqu, o'limning haqiqiy o'xshashligi" edi. Kichkina Ilyusha ham shu muhitda o'sib ulg'aygan, u har tomondan g'amxo'rlik va e'tibor bilan o'ralgan edi: onasi, enagasi va Oblomovlar oilasining ko'plab mulozimlari bolaga mehr va maqtovlar yog'dirishdi. Ilyushaning o'z-o'zidan biror narsa qilishga urinishi darhol bostirildi: unga ko'pincha biron joyga yugurish taqiqlangan va o'n to'rt yoshida u hatto kiyinishga ham qodir emas edi. Ammo Stolzning Ilyusha haqidagi ta'limotini bunday deb atash qiyin. Ota-onalar bolaning maktabga bormasligi uchun turli sabablarni topdilar, jumladan, bema'ni va kulgili.
Shunday qilib, shunday uyda va shunday muhitda yashab, Ilya Ilich oblomovizmga tobora "to'yingan" bo'lib, uning ongida asta-sekin hayot ideali shakllangan. Voyaga etgan Oblomov, mening fikrimcha, biroz bolalarcha xayolparastlik bilan ajralib turardi. Tushlaridagi hayot unga sokin, o‘lchovli, barqaror, suyukli ayoli esa – fazilatlari bilan onani ko‘proq eslatuvchi – mehribon, g‘amxo‘r, hamdard bo‘lib tuyulardi. Oblomov o‘z orzulari olamiga shunchalik sho‘ng‘ib ketdiki, u haqiqatdan butunlay ajralib chiqdi, uni qabul qila olmadi. (“Bu odam qayerda? Uning butunligi qani? Qayerga yashirindi, qanday qilib har bir mayda-chuydaga almashtirdi?”)
Demak, Oblomov voqelikni qabul qilmaydi, uni qo'rqitadi. Ilya Ilyichda bormi? aniq maqsad hayotda, o'sha Oblomov idillasidan tashqari? Yo'q. Uning o'zini butunlay bag'ishlaydigan ishi bormi? Shuningdek, yo'q. Bu divandan turishning hojati yo'qligini anglatadi.
Oblomovizm uni bolaligida o'rab olgan Ilya Ilichni butunlay o'ziga singdirdi va o'limigacha uni tark etmadi. Ammo Oblomov "pokiza, haqiqiy yurak bilan"Har doim pok, yorug', halol bo'ladigan" barkamol, yaxlit, ulug'vor, she'riy qalb bilan bunday odamlar kam; bular "olomonning marvaridlari". ulkan axloqiy, ruhiy salohiyat, u bo'lib chiqdi " qo'shimcha odam", u hech narsa qilmaslik ehtimoli bilan buzildi. Menimcha, agar Oblomovning mehnatga layoqatsizligiga sabab bo'lgan tarbiya bo'lmaganida, bu odam shoir yoki yozuvchi, balki o'qituvchi yoki inqilobchi bo'lishi mumkin edi. Lekin. , nima bo'lganda ham u atrofidagilarga foydali bo'lardi, umrini behuda o'tkazmasdi.Ammo, Ilya Ilichning o'zi aytganidek, oblomovizm uni barbod qildi, divandan tushishiga aynan u ruxsat bermadi. va yangi, to'liq hayotni boshlang.
Oblomov va oblomovizm
(I. A. Goncharovning "Oblomov" romani asosida)
I. Goncharov uchta roman yozgan, ular na o'ta ijtimoiy kartinalar, na murakkab psixologizm namunalari bo'lsa-da, o'ziga xos ensiklopediyaga aylandi. milliy xarakter, hayot yo'li, hayot falsafasi.
Oblomov - barqaror, sof rus tipi, janob tipi, asrlar davomida qullikda tarbiyalangan. Inertsiya, befarqlik, jiddiy faoliyatdan voz kechish, barcha istaklarning amalga oshishiga ishonch. Oblomovlar aqliy va hissiy xarajatlarni talab qiladigan shaxsiy mehnatni bilishmagan. Ettinchi avloddan boshlab ularning butun hayoti odatdagidek davom etdi va endi ularning avlodlari shaxsiy tashabbuslarini yo'qotdilar. Oblomov o'zini ozod va hayotdan himoyalangan deb biladi, lekin aslida u o'z nafsiga quli, uni o'z nafsiga bo'ysundiradigan har qanday odamning quli. Oblomov jahldor emas, lekin u ham mehribon emas. U harakatsiz odam, har doim tartib va odatlarga berilib ketadigan odam. Oblomov uchun "Hozir yoki hech qachon" degan savol har doim qo'rqinchli javobga ega: "Ammo hozir emas". Oblomovning bolalarcha o'z-o'zidan, pokligi va samimiyligi aqliy mehnat va xarajatlardan emas, balki ruhning rivojlanmaganligidan kelib chiqadi. “Qalb musaffoligi yovvoyi gul emas”, o‘z ustida tinimsiz mehnat qilishni, hayotni, tajribani, odamlar bilan munosabatlarni o‘rganishni, tushunishni talab qiladi. Oblomovda bu yo'q, u o'z hayotiga egalik qilishni da'vo qiladigan har qanday odamning qurboni bo'ladi.
Firibgar yoki do'st, aqlli ayol yoki mehribon ayol - u bir qo'ldan ikkinchisiga o'tadi. Firibgar va oddiy ayol g'alaba qozonadi. Ular hech narsa talab qilmaydi. Do'stim bilan muammolar bor, Olga bilan muammolar bor, ular nimanidir xohlashadi, ular meni biron joyga chaqirishmoqda. Va ichida shinam uy Petrograd tomonida likyor va murabbo, tukli to'shak, g'amxo'rlik va yuksiz sevgi bor.
Oblomov - mozaikaning o'sha qismiga aylangan qahramon, usiz o'ziga xoslikni tushunish mumkin emas. tarixiy turi- Rus zodagoni. Onegin, Pechorin, Rudin - ular maqsad izlab atrofga shoshilishadi, ular atrofdagilardan balandroq va yaxshiroq. Oblomov nafaqat izlamaydi, balki maqsadli faoliyatdan qochadi. Atrofdagi dunyo notinch va qo'pol, Oblomov o'z o'yinlarini o'ynashni xohlamaydi va o'z o'yinini dunyoga majburlashga qodir emas.
I. A. Goncharovning "Oblomov" romanidagi o'z taqdiri uchun shaxsiy javobgarlik muammosi.
Divan - Oblomov taxti
(insho-miniatyura)
Har bir inson o'zini "shoh kabi" his qiladigan joy va sharoitga ega. U himoyalangan, erkin, mamnun, o'zini o'zi ta'minlaydi. Goncharovning Oblomovda shunday qirollik taxti bor - divan. Bu shunchaki mebel emas, balki solih mehnatdan keyin dam olish va uxlash joyi emas. Bu muqaddas joy, ustiga barcha istaklar amalga oshadi, qurilgan fantaziya dunyosi, unda Oblomov hukmronlik qilmaydi - buning uchun siz harakat qilishingiz kerak - u tinchlik, qoniqish, to'yinganlikni qabul qiladi. Oblomov ahmoq Emelya yotgan pechkaga o'xshaydi, lekin chelaklarning o'zi suv ustida yuradi va piroglar pechka ichiga sakraydi. Faqat o'rniga pike buyrug'i Oblomov o'z xizmatiga qullarini bag'ishlagan, agar siz belkurak desangiz.
Oblomov yaqinlashdi, divan bilan birlashdi. Ammo Oblomovni tark etishiga nafaqat dangasalik to'sqinlik qiladi. U erda, atrofida - haqiqiy hayot, bu umuman xo'jayinning xizmati va zavqi uchun mo'ljallanmagan. U erda siz nimanidir isbotlashingiz, biror narsaga erishishingiz kerak. U erda ular sizning qanday odam ekanligingizni va xohlagan narsangizga haqqingiz bor-yo'qligini tekshiradilar. Va divanda u tinch, qulay - va qirollikda tartib bor
U bir zumda uning ustidan o'z kuchini tortdi va unga bu rol yo'naltiruvchi yulduz, yorug'lik nuri sifatida yoqdi. I. A. Goncharovning "Oblomov" asari 1859 yilda, mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish masalasi nihoyatda keskin bo'lgan paytda, rus jamiyati mavjud tartibning buzg'unchi ekanligini to'liq anglab etganda nashr etilgan. "I. A. Goncharov tomonidan yaratilgan ayol obrazlarini tahlil qilish ayol qalbi haqida buyuk mutaxassislarga da'vo qilish demakdir", deb ta'kidladi eng zukko rus tanqidchilaridan biri N. A. Dobrolyubov. Olga Ilyinskaya obrazi nafaqat rus ayolining eng yaxshi xususiyatlarini, balki yozuvchi rus odamida ko'rgan eng yaxshi narsalarni ham o'zida mujassam etgan. Olga go'zal emas edi, unda oppoqlik, yonoqlari va lablarining yorqin rangi yo'q edi va ko'zlari ichki olov nurlari bilan yonmadi. Ammo u haykalga aylantirilsa, u uyg'unlik va inoyat haykali bo'lardi. Aynan Olgada biz har qanday ayolda rus yozuvchilarining e'tiborini tortadigan barcha xususiyatlarni ko'ramiz: sun'iylikning yo'qligi, muzlatilmagan go'zallik, lekin tirik. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Olga Ilyinskaya Tatyana Larina ochgan va bir necha avlod o'quvchilari tomonidan hayratga soladigan go'zal ayol tasvirlari galereyasini davom ettirmoqda. Olga o'z muhitida begona. Ammo u hayotdagi o'z mavqeini himoya qilish uchun aql va qat'iyatga ega. Olga Oblomov o'zi orzu qilgan idealning timsoli sifatida qabul qildi. Roman qahramonining Olga bilan munosabati Ilya Oblomov xarakterini yaxshiroq tushunishga imkon beradi. Olga Oblomovda nimani ko'radi? Avvaliga bu odamning og'riqli harakat qila olmasligi uning yaxshi, ammo zaif irodali odamga yordam berish istagini uyg'otadi. U Oblomovda uning aql-zakovati, soddaligi, ishonchliligi, unga begona bo'lgan barcha dunyoviy konventsiyalarning yo'qligini qadrlaydi. U unda hech qanday kinizm yo'qligini his qiladi, lekin doimo shubha va hamdardlik istagi bor. Olga orzu qiladi: "U unga maqsad ko'rsatadi, uni sevishni to'xtatgan hamma narsaga oshiq qiladi ... U yashaydi, harakat qiladi, hayotga va unga baraka beradi". Biroq, Olga va Oblomov baxtli bo'lish uchun emas. Oblomov, Olga bilan bo'lgan munosabatlari har doim ham ularning shaxsiy ishi bo'lishi mumkin emasligini, ular, albatta, ko'plab konventsiyalar va mas'uliyatlarga aylanishini ta'kidlaydi. Olga doimo his-tuyg'ulari, Oblomovga ta'siri, "missiyasi" haqida o'ylaydi; sevgi uning uchun burchga aylanadi va shuning uchun endi beparvo, o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, Olga sevgi uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor emas. “Bilmoqchimisiz, men siz uchun tinchligimni qurbon qilamanmi, siz bilan birga bu yo'lga borsammi? .. Hech qachon, hech narsa uchun!" - qat'iyat bilan javob beradi u Oblomov. Oblomov va Olga bir-biridan imkonsiz narsani kutishadi. U undan - faollik, iroda, kuch; uning fikricha, u Stolz kabi bo'lishi kerak, lekin faqat eng yaxshi narsani saqlab qolish kerak. uning qalbida.U undan - beparvo, fidoyi sevgi Olga o'z tasavvurida yaratgan, hayotda chin dildan yaratmoqchi bo'lgan Oblomovni yaxshi ko'radi. , "Va siz uzoq vaqt oldin vafot etdingiz," Olga qiyinchilik bilan ta'kidlaydi va savol beradi: "Kim sizni la'natladi, Ilya? Nima qilding? Sizni nima buzdi? Bu yovuzlikning nomi yo'q ..." - "Mana bor", deb javob beradi Ilya. “Oblomovizm!” Olga va Oblomovning fojiasi Goncharov tasvirlagan hodisa bo'yicha yakuniy hukm bo'ladi. Olga Stolzga uylanadi. Aynan u Olga qalbida sog'lom fikr va aql uni qiynagan tuyg'uni nihoyat engishini ta'minlay olgan. hayotni baxtli deb atash mumkin.U eriga ishonadi va shuning uchun uni sevadi.Lekin Olga tushunarsiz g'amginlikni his qila boshlaydi.Stolzning mexanik, faol hayoti uning Oblomovga bo'lgan his-tuyg'ularida bo'lgan qalb harakati uchun o'sha imkoniyatlarni bermaydi. Va hatto Stolz buni taxmin qiladi: "Uni bir marta tanib, sevishni to'xtatib bo'lmaydi." Oblomovga bo'lgan muhabbat bilan Olga qalbining eng yaxshi qismi o'ladi, u abadiy qurbon bo'lib qoladi. "Olga o'z rivojlanishida eng yuqori idealni ifodalaydi. Hozirgi rus hayotidan faqat rusninggina tirik yuzini ifodalashi mumkin, - deb yozgan edi N. A. Dobrolyubov. "... Unda Stolzdan ko'ra ko'proq narsani ko'rish mumkin. yangi rus hayoti, undan oblomovizmni yoqib yuboradigan so'z kutish mumkin... Oblomovizm unga yaxshi ma'lum, u uni har qanday ko'rinishda, har qanday niqob ostida farqlay oladi va ... ichida topadi. unga nisbatan shafqatsiz hukm chiqarish uchun o'zi juda ko'p kuchga ega ... "
("Oblomov" romani asosida)
U bir zumda uning ustidan o'z kuchini tortdi va unga yo'l ko'rsatuvchi yulduz, yorug'lik nuri roli yoqdi.
I. A. Goncharov
"Oblomov" romani 1859 yilda, mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish masalasi o'ta keskin bo'lgan paytda, rus jamiyati mavjud tartibning buzg'unchiligini to'liq anglab etganda nashr etilgan. "I. A. Goncharov tomonidan yaratilgan ayol obrazlarini tahlil qilish ayol qalbining buyuk mutaxassislariga da'vo qilish demakdir", deb ta'kidladi eng zukko rus tanqidchilaridan biri N. A. Dobrolyubov.
Olga Ilyinskaya obrazi nafaqat rus ayolining eng yaxshi xususiyatlarini, balki yozuvchi rus odamida ko'rgan eng yaxshi narsalarni ham o'zida mujassam etgan. Olga go'zal emas edi, unda oppoqlik, yonoqlari va lablarining yorqin rangi yo'q edi va ko'zlari ichki olov nurlari bilan porlamadi. Ammo u haykalga aylantirilsa, u uyg'unlik va inoyat haykali bo'lardi. Aynan Olgada biz har qanday ayolda rus yozuvchilarining e'tiborini tortadigan barcha xususiyatlarni ko'ramiz: sun'iylikning yo'qligi, muzlatilmagan go'zallik, lekin tirik. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Olga Ilyinskaya Tatyana Larina ochgan va bir necha avlod o'quvchilarini hayratga soladigan go'zal ayol tasvirlari galereyasini davom ettirmoqda.
Olga o'z muhitida begona. Ammo u hayotdagi o'z mavqeini himoya qilish uchun aql va qat'iyatga ega. Olga Oblomov buni o'zi orzu qilgan idealning timsoli sifatida qabul qildi. Roman qahramoni va Olga o'rtasidagi munosabat Ilya Oblomov xarakterini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.
Olga Oblomovda nimani ko'radi? Dastlab, bu odamning og'riqli harakat qila olmasligi, yaxshi, ammo zaif irodali odamga yordam berish istagini uyg'otadi. U Oblomovda uning aql-zakovati, soddaligi, ishonchliligi, unga begona bo'lgan barcha dunyoviy konventsiyalarning yo'qligini qadrlaydi. U unda hech qanday kinizm yo'qligini his qiladi, lekin doimo shubha va hamdardlik istagi bor. Olga orzu qiladi: "U unga maqsad ko'rsatadi, uni sevishni to'xtatgan hamma narsaga oshiq qiladi ... U yashaydi, harakat qiladi, hayotga va unga baraka beradi". Biroq, Olga va Oblomov baxtli bo'lish uchun emas.
Oblomov, Olga bilan bo'lgan munosabatlari har doim ham ularning shaxsiy ishi bo'lishi mumkin emasligini, ular, albatta, ko'plab konventsiyalar va mas'uliyatlarga aylanishini ta'kidlaydi.
Olga doimo his-tuyg'ulari, Oblomovga ta'siri, "missiyasi" haqida o'ylaydi; sevgi uning uchun burchga aylanadi va shuning uchun endi beparvo, o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, Olga sevgi uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor emas. “Bilmoqchi edingizmi, men siz uchun tinchligimni qurbon qilamanmi, bu yo'lda siz bilan birga ketsammi?.. Hech qachon, bekorga!” - qat'iy javob beradi u Oblomovga.
Oblomov va Olga bir-biridan imkonsiz narsani kutishadi. Undan keladi - faoliyat, iroda, energiya; uning fikriga ko'ra, u Stolz kabi bo'lishi kerak, lekin shu bilan birga uning qalbidagi eng yaxshi narsalarni saqlab qolishi kerak. U undan - beparvo, fidoyi sevgi. Olga o'z tasavvurida yaratgan, hayotda chin dildan yaratmoqchi bo'lgan Oblomovni yaxshi ko'radi. "Men seni tiriltiraman, men uchun hali ham yashashingiz mumkin deb o'yladim, lekin siz juda uzoq vaqt oldin o'lgansiz", - deydi Olga qiyinchilik bilan va achchiq savol beradi: "Kim seni la'natladi, Ilya? Nima qilding? Nima qilding? seni vayron qildimi? Bu yomonlikning nomi yo'q..." - Ha, - javob beradi Ilya, - oblomovizm! Olga va Oblomovning fojiasi Goncharov tasvirlagan hodisa bo'yicha yakuniy hukm bo'ladi.
Olga Stolzga uylanadi. Aynan u Olga qalbida sog'lom fikr va aql uni qiynagan tuyg'uni engishini ta'minlay oldi. Uning hayotini baxtli deb atash mumkin. U eriga ishonadi va shuning uchun uni sevadi. Ammo Olga tushunarsiz g'amginlikni his qila boshlaydi. Stolzning mexanik, faol hayoti uning Oblomovga bo'lgan his-tuyg'ularida bo'lgan ruhning harakati uchun imkoniyatlarni bermaydi. Va hatto Stolz ham buni taxmin qiladi: "Uni taniganingizdan so'ng, uni sevishni to'xtatib bo'lmaydi." Oblomovga bo'lgan muhabbat bilan Olga qalbining eng yaxshi qismi o'ladi, u abadiy qurbon bo'lib qoladi.
"Olga o'z rivojlanishida hozirgi rus hayotidan faqat rus rassomi ifodalashi mumkin bo'lgan eng yuqori idealni ifodalaydi, tirik odam, biz hali uchrashmaganmiz", deb yozgan N. A. Dobrolyubov. - “... Unda Stolzdagidan ko‘ra ko‘proq yangi rus hayotining ishorasini ko‘rish mumkin, undan oblomovizmni yoqib yuboradigan va tarqatib yuboradigan so‘z kutish mumkin... Oblomovizm unga yaxshi ma’lum, u shunday bo‘ladi. uni har qanday ko'rinishda, barcha niqoblar ostida ajrata oladi va ... unga nisbatan shafqatsiz hukm chiqarish uchun o'zida shunchalik kuch topadi ...".