Bu batafsil o'rganish emas, balki o'tgan yili "iflos o'rta asrlar" haqidagi munozaralar mening kundaliklarimda endigina boshlangan paytda yozgan insho. Keyin men tortishuvlardan shunchalik charchadimki, uni joylashtirmadim. Endi muhokama davom etdi, mana, mening fikrim, bu inshoda aytilgan. Shuning uchun, men aytgan ba'zi narsalar u erda takrorlanadi.
Agar kimdir havolalarga muhtoj bo'lsa, yozing, men arxivimni olib, ularni topishga harakat qilaman. Biroq, men sizni ogohlantiraman - ular asosan ingliz tilida.

O'rta asrlar haqida sakkizta afsona.

O'rta yosh. Insoniyat tarixidagi eng ziddiyatli va bahsli davr. Ba'zilar buni go'zal xonimlar va olijanob ritsarlar, nayzalar singan, ziyofatlar shovqinli, serenadalar kuylangan va va'zlar eshitilgan vaqtlar deb bilishadi. Boshqalar uchun oʻrta asrlar mutaassiblar va jallodlar, inkvizitsiya otashlari, badboʻy shaharlar, epidemiyalar, shafqatsiz odatlar, antisanitariya, umumiy zulmat va vahshiylik davri edi.
Bundan tashqari, birinchi variantning muxlislari ko'pincha O'rta asrlarga qoyil qolishlaridan xijolat bo'lishadi, ular hamma narsa noto'g'ri ekanligini tushunishlarini aytishadi - lekin ular ritsarlik madaniyatining tashqi tomonini yaxshi ko'radilar. Ikkinchi variant tarafdorlari O'rta asrlar bejizga zulmat asrlari deb atalmaganiga chin dildan ishonishsa-da, bu insoniyat tarixidagi eng dahshatli davr edi.
O'rta asrlarni qoralash modasi Uyg'onish davrida paydo bo'lgan, o'shanda yaqin o'tmish bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa keskin inkor qilingan (biz bilganimizdek), keyin esa 19-asr tarixchilarining engil qo'li bilan. ular bu juda iflos, shafqatsiz va qo'pol o'rta asrlar deb hisoblay boshladilar ... qadimgi davlatlar qulagandan to 19-asrgacha aql, madaniyat va adolat tantanasini e'lon qilgan vaqtlar. Keyin afsonalar paydo bo'ldi, ular endi maqoladan maqolaga aylanib, ritsarlik muxlislarini, Quyosh qirolini, qaroqchilar romanlarini va umuman tarixdagi barcha romantiklarni qo'rqitdilar.

Mif 1. Barcha ritsarlar ahmoq, iflos, o'qimagan loutlar edi
Bu, ehtimol, eng zamonaviy afsonadir. O'rta asrlar axloqining dahshatlari haqidagi har ikkinchi maqola ko'zga tashlanmaydigan axloq bilan tugaydi - qarang, aziz ayollar, siz qanchalik baxtlisiz, zamonaviy erkaklar qanday bo'lishidan qat'i nazar, ular siz orzu qilgan ritsarlardan shubhasiz yaxshiroqdir.
Biz axloqsizlikni keyinroq qoldiramiz, bu afsona haqida alohida muhokama qilinadi. Bilimsizlik va ahmoqlikka kelsak... Yaqinda bizning zamonamiz “aka-uka”lar madaniyatiga qarab o‘rganilsa, qanday kulgili bo‘lardi, deb o‘yladim. O'sha paytda zamonaviy erkaklarning tipik vakili qanday bo'lishini tasavvur qilish mumkin. Va siz erkaklarning barchasi boshqacha ekanligini isbotlay olmaysiz, bunga har doim universal javob bor - "bu istisno".
O'rta asrlarda erkaklar, g'alati, hammasi boshqacha edi. Karl xalq qoʻshiqlarini toʻplagan, maktablar qurgan, oʻzi esa bir necha tillarni bilgan. Richard Arslonyurak, ritsarlikning tipik vakili hisoblangan, ikki tilda she’r yozgan. Adabiyotda macho boor sifatida tasvirlashni yaxshi ko'radigan Karl Bold lotin tilini juda yaxshi bilardi va qadimgi mualliflarni o'qishni yaxshi ko'rardi. Frensis I Benvenuto Cellini va Leonardo da Vinchiga homiylik qildi. Ko'pxotinli Genrix VIII to'rt tilda gapirgan, lyutada o'ynagan va teatrni yaxshi ko'rardi. Va bu ro'yxatni davom ettirish mumkin. Ammo asosiysi shundaki, ularning barchasi suveren, o'z fuqarolari va hatto kichikroq hukmdorlar uchun namuna bo'lgan. Ularga yo'l-yo'riq ko'rsatgan, o'z hukmdori kabi dushmanni otdan tushirib, Go'zal xonimga she'r yozishga qodir bo'lganlar ularga taqlid qilishgan va hurmat qilishgan.
Ha, ular menga aytadilar - biz bu go'zal xonimlarni bilamiz, ularning xotinlari bilan hech qanday umumiyligi yo'q edi. Shunday qilib, keling, keyingi afsonaga o'tamiz.

Mif 2. “Olijanob ritsarlar” o‘z xotinlariga mulkdek munosabatda bo‘lgan, ularni kaltaklagan va bir tiyinga ham parvo qilmasdi.
Boshlash uchun men aytganlarimni takrorlayman - erkaklar boshqacha edi. Va asossiz bo'lmaslik uchun, men 12-asrdagi olijanob lord Etyen II de Bloisni eslayman. Bu ritsar Normandiyaning ma'lum bir Adeliga, bosqinchi Uilyamning qizi va uning sevimli rafiqasi Matildaga uylangan edi. Etyen, g'ayratli nasroniyga yarasha, salib yurishiga bordi va uning xotini uni uyda kutib, mulkni boshqarishda qoldi. Ko'rinishidan oddiy hikoya. Ammo uning o'ziga xosligi shundaki, Etyenning Adelga yozgan maktublari bizga yetib kelgan. Nozik, ehtirosli, intiluvchan. Batafsil, aqlli, tahliliy. Bu maktublar salib yurishlari haqidagi qimmatli manbadir, lekin ular o'rta asr ritsarining qandaydir afsonaviy xonimni emas, balki o'z xotinini qanchalik sevishi mumkinligidan dalolat beradi.
Eduard I ni eslash mumkin, u sevgan xotinining o'limidan nogiron bo'lib, qabriga olib kelingan. Uning nabirasi Edvard III xotini bilan qirq yildan ortiq muhabbat va hamjihatlikda yashadi. Lyudovik XII turmushga chiqib, Frantsiyaning birinchi libertidan sodiq eriga aylandi. Skeptiklar nima deyishidan qat'i nazar, sevgi - bu davrdan mustaqil hodisa. Va har doim, har doim ular sevgan ayollarga uylanishga harakat qilishdi.
Keling, filmlarda faol ravishda targ'ib qilinadigan va O'rta asrlarni sevuvchilarning romantik kayfiyatini buzadigan ko'proq amaliy afsonalarga o'tamiz.

Mif 3. Shaharlar kanalizatsiya uchun to'kiladigan joylar edi.
Oh, ular o'rta asr shaharlari haqida yozmaydilar. Shu darajaga kelib, Parij devorlari shahar devori ustiga quyilgan oqava suvlar orqaga oqmasligi uchun qurib bitkazilishi kerak, degan gapga duch keldim. Samarali, shunday emasmi? Va o'sha maqolada, Londonda inson chiqindilari Temzaga quyilganligi sababli, u ham uzluksiz oqava suv oqimi bo'lganligi ta'kidlangan. Mening boy tasavvurim darhol isterikaga aylandi, chunki men o'rta asrlardagi shaharda shunchalik ko'p kanalizatsiya qayerdan kelishi mumkinligini tasavvur qila olmadim. Bu zamonaviy ko'p million dollarlik metropoliya emas - o'rta asrlarda Londonda 40-50 ming kishi yashagan, Parijda esa ko'p emas. Keling, devor bilan mutlaqo ajoyib voqeani chetga surib, Temzani tasavvur qilaylik. Bu eng kichik daryo ham dengizga soniyasiga 260 kub metr suv sachratadi. Agar siz buni vannalarda o'lchasangiz, siz 370 dan ortiq vanna olasiz. Bir soniyada. Menimcha, qo'shimcha izohlar kerak emas.
Biroq, hech kim o'rta asr shaharlari atirgullar bilan xushbo'y emasligini inkor etmaydi. Va endi siz shunchaki porloq xiyobonni o'chirib, iflos ko'chalar va qorong'i shlyuzlarga qarashingiz kerak va siz yuvilgan va yoritilgan shahar uning iflos va hidli pastki qismidan juda farq qilishini tushunasiz.

Mif 4. Odamlar ko'p yillar davomida yuvinmagan
Bundan tashqari, yuvish haqida gapirish juda moda. Bundan tashqari, bu erda juda haqiqiy misollar keltirilgan - "muqaddaslik" dan ortiq yillar davomida yuvinmagan rohiblar, dindorlikdan yuvinmagan zodagonlar deyarli o'lib ketishdi va xizmatkorlar tomonidan yuvildi. Shuningdek, ular Kastiliya malikasi Izabellani eslashni yaxshi ko'radilar (ko'pchilik uni yaqinda chiqqan "Oltin asr" filmida ko'rgan), u g'alaba qozonmaguncha ichki kiyimini almashtirmaslikka va'da bergan. Bechora Izabella esa uch yil davomida o‘z so‘zida turdi.
Ammo yana g'alati xulosalar chiqariladi - gigienaning etishmasligi norma deb e'lon qilinadi. Barcha misollar yuvinmaslikka qasam ichgan, ya’ni buni qandaydir jasorat, zohidlik deb bilgan kishilar haqida ekanligi e’tiborga olinmaydi. Aytgancha, Izabellaning harakati butun Evropada katta rezonansga sabab bo'ldi, hatto uning sharafiga yangi rang ixtiro qilindi, hamma malika va'dasidan hayratda qoldi.
Va agar siz vannalar tarixini o'qisangiz yoki undan ham yaxshiroq bo'lsa, tegishli muzeyga boring, vannalar yasalgan turli xil shakllar, o'lchamlar, materiallar, shuningdek, suvni isitish usullari sizni hayratda qoldiradi. XVIII asrning boshlarida, ya'ni ular axloqsizlik asri deb atashni ham yaxshi ko'radilar, bir ingliz grafi hatto uyida issiq va sovuq suv uchun jo'mraklari bo'lgan marmar vannaga ega bo'lgan - uning uyiga borgan barcha tanishlarining hasadi. agar ekskursiyada bo'lsa.
Qirolicha Yelizaveta I haftada bir marta cho‘milardi va uning barcha saroy a’yonlarini ham tez-tez cho‘milishlarini talab qildi. Lui XIII odatda har kuni vannada namlangan. Va uning o'g'li Lui XIV, ular iflos qirol sifatida misol keltirishni yaxshi ko'radilar, chunki u shunchaki vannalarni yoqtirmasdi, o'zini alkogolli losonlar bilan artdi va daryoda suzishni juda yaxshi ko'rardi (lekin u haqida alohida hikoya bo'ladi. ).
Biroq, bu afsonaning nomuvofiqligini tushunish uchun tarixiy asarlarni o'qish shart emas. Turli davrlardagi rasmlarga qarang. Hatto muqaddas o'rta asrlarda ham cho'milish, hammom va hammomlarda yuvish tasvirlangan ko'plab gravyuralar saqlanib qolgan. Va keyingi davrlarda ular vannalarda yarim kiyingan go'zallarni tasvirlashni yaxshi ko'rishardi.
Xo'sh, eng muhim dalil. O'rta asrlarda sovun ishlab chiqarish statistikasini ko'rib chiqishga arziydi, ular yuvishni umumiy istamaslik haqida aytadigan hamma narsa yolg'ondir. Aks holda, nega shuncha sovun ishlab chiqarish kerak edi?

Mif 5. Hammadan dahshatli hid keldi.
Bu afsona to'g'ridan-to'g'ri avvalgisidan kelib chiqadi. Va uning haqiqiy dalillari ham bor - Frantsiya sudidagi Rossiya elchilari maktublarida frantsuzlar "dahshatli hid" deb shikoyat qilishgan. Shundan kelib chiqqan holda, frantsuzlar yuvinmagan, ular hidlanib, hidni atir bilan bostirishga harakat qilishgan (parfyum haqida hammaga ma'lum fakt). Bu afsona hatto Tolstoyning Pyotr I romanida ham paydo bo'lgan. Uning uchun tushuntirish oddiyroq bo'lishi mumkin emas. Rossiyada ko'p parfyum kiyish odat tusiga kirmagan, Frantsiyada esa ular shunchaki atir-upa surtishgan. Rus xalqi uchun esa, xushbo'y hidli frantsuz "yirtqich hayvonga o'xshaydi". Og'ir xushbo'y xonimning yonida jamoat transportida sayohat qilgan har bir kishi ularni yaxshi tushunadi.
To'g'ri, xuddi shunday sabr-toqatli Lui XIV haqida yana bir dalil bor. Uning sevimlisi Montespan xonim bir marta janjallashib, qirol hidlayapti deb qichqirdi. Podshoh xafa bo'ldi va ko'p o'tmay u o'zining sevimli odamidan butunlay ajralib ketdi. Bu g'alati tuyuladi - agar shoh hidlanib qolganidan xafa bo'lsa, nega u yuvinmasligi kerak? Ha, chunki hid tanadan chiqmagan. Lui sog'lig'ida jiddiy muammolar bor edi va u ulg'aygan sari nafasidan yomon hid kela boshladi. Hech narsa qilish mumkin emas edi va tabiiyki, qirol bundan juda xavotirda edi, shuning uchun Montespanning so'zlari uning uchun og'riqli joyga zarba bo'ldi.
Darvoqe, unutmasligimiz kerakki, o‘sha paytlarda sanoat ishlab chiqarishi bo‘lmagan, havo toza, oziq-ovqat unchalik sog‘lom bo‘lmasligi mumkin, lekin hech bo‘lmaganda kimyoviy moddalardan xoli edi. Va shuning uchun, bir tomondan, sochlar va terilar uzoqroq yog'li bo'lib qolmadi (megapolisdagi havoni eslang, bu yuvilgan sochlarni tezda iflos qiladi), shuning uchun odamlar, qoida tariqasida, uzoqroq yuvishga hojat yo'q edi. Va inson terlari bilan suv va tuzlar ajralib chiqdi, ammo zamonaviy inson tanasida ko'p bo'lgan barcha kimyoviy moddalar emas.

Mif 7. Hech kim gigiena haqida qayg'urmadi
Ehtimol, bu afsonani O'rta asrlarda yashagan odamlar uchun eng haqoratli deb hisoblash mumkin. Ularni nafaqat ahmoq, iflos va hidlilikda ayblashadi, balki ular bundan barcha zavqlanganliklarini da'vo qilishadi.
19-asrning boshlarida insoniyat hamma narsa iflos va yomon bo'lishini yoqtirishi va keyin birdaniga uni yoqtirishni to'xtatishi uchun nima bo'lishi kerak edi?
Agar siz qal'a hojatxonalarini qurish bo'yicha ko'rsatmalarni ko'rib chiqsangiz, drenaj hamma narsa daryoga tushishi va qirg'oqda yotmasligi va havoni buzmasligi uchun qurilishi kerakligi haqida qiziqarli eslatmalarni topasiz. Ko'rinib turibdiki, odamlar bu hidni umuman yoqtirmasdi.
Keling, oldinga boraylik. Bitta olijanob ingliz ayoliga uning iflos qo'llari uchun tanbeh berilgani haqida taniqli hikoya bor. Xonim javob qaytardi: “Buni iflos deysizmi? Siz mening oyoqlarimni ko'rishingiz kerak edi." Bu, shuningdek, gigiena yo'qligi misoli sifatida keltirilgan. Kimdir ingliz tilidagi qat'iy odob-axloq qoidalari haqida o'ylaganmi, unga ko'ra siz hatto odamga uning kiyimiga sharob to'kib tashlaganini ayta olmaysiz - bu beadablik. Va to'satdan xonimga uning qo'llari iflos ekanligi aytiladi. Boshqa mehmonlar qanchalik g'azablangan bo'lsa kerak, odob-axloq qoidalarini buzish va bunday eslatma qilish edi.
Va vaqti-vaqti bilan turli mamlakatlarning rasmiylari tomonidan chiqarilgan qonunlar - masalan, ko'chaga nish tushirishni taqiqlash yoki hojatxonalar qurilishini tartibga solish.
O'rta asrlardagi muammo, asosan, o'sha paytda yuvish juda qiyin edi. Yoz u qadar uzoq davom etmaydi, qishda esa hamma ham muz teshigida suzishi mumkin emas. Suvni isitish uchun o'tin juda qimmat edi, har bir zodagon har hafta hammomni sotib olishga qodir emas edi. Bundan tashqari, hamma ham kasalliklar hipotermiya yoki toza suvning etishmasligidan kelib chiqqanligini tushunmadi va fanatiklarning ta'siri ostida ularni yuvish bilan bog'lashdi.
Va endi biz asta-sekin keyingi afsonaga yaqinlashamiz.

Mif 8. Tibbiyot deyarli yo'q edi.
O'rta asr tibbiyoti haqida ko'p eshitasiz. Va qon to'kishdan boshqa chora yo'q edi. Va ularning barchasi o'z-o'zidan tug'ishdi va shifokorlarsiz bu yanada yaxshi. Va barcha tibbiyot faqat ruhoniylar tomonidan nazorat qilindi, ular hamma narsani Xudoning irodasiga qoldirib, faqat ibodat qilishdi.
Darhaqiqat, nasroniylikning birinchi asrlarida tibbiyot, shuningdek, boshqa fanlar, asosan, monastirlarda shug'ullangan. U yerda kasalxonalar va ilmiy adabiyotlar bor edi. Rohiblar tibbiyotga oz hissalarini qo'shganlar, ammo ular qadimgi tabiblarning yutuqlaridan unumli foydalanganlar. Ammo 1215 yilda jarrohlik cherkovga tegishli bo'lmagan ish deb tan olindi va sartaroshlar qo'liga o'tdi. Albatta, Evropa tibbiyotining butun tarixi maqola doirasiga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun men Dumasning barcha o'quvchilariga ma'lum bo'lgan bir odamga to'xtalib o'taman. Gap Genrix II, Frensis II, Charlz IX va Genrix III ning shaxsiy shifokori Ambroise Pare haqida ketmoqda. Ushbu jarrohning tibbiyotga qo'shgan hissasining oddiy ro'yxati XVI asr o'rtalarida jarrohlik darajasini tushunish uchun etarli.
Ambroise Pare o'q otish jarohatlarini davolashning yangi usulini taqdim etdi, o'sha paytda yangi bo'lgan protez oyoq-qo'llarni ixtiro qildi, lab yorig'ini tuzatish bo'yicha operatsiyalarni amalga oshira boshladi, tibbiy asboblarni takomillashtirdi va tibbiy asarlar yozdi, keyinchalik butun Evropa jarrohlari tomonidan qo'llanildi. Va tug'ilish hali ham uning usuli yordamida amalga oshiriladi. Ammo asosiysi, Pare odam qon yo'qotishdan o'lmasligi uchun oyoq-qo'llarini kesish usulini o'ylab topdi. Va jarrohlar hali ham bu usuldan foydalanadilar.
Ammo u hatto akademik ma'lumotga ham ega emas edi, u shunchaki boshqa shifokorning talabasi edi. "Qorong'u" vaqtlar uchun yomon emasmi?

Xulosa
Aytishga hojat yo'q, haqiqiy o'rta asrlar ritsarlik romantikasining ertak olamidan juda farq qiladi. Lekin bu hali ham moda bo'lgan iflos hikoyalarga yaqinroq emas. Haqiqat, ehtimol, har doimgidek, o'rtada. Odamlar boshqacha edi, ular boshqacha yashadilar. Gigiena tushunchalari haqiqatan ham zamonaviy nuqtai nazardan juda yovvoyi edi, lekin ular mavjud edi va o'rta asrlardagi odamlar o'z tushunchalari bilan bog'liq bo'lgan darajada tozalik va salomatlik haqida qayg'urdilar.
Va bu barcha hikoyalar ... ba'zi odamlar o'rta asr odamlariga qaraganda zamonaviy odamlar qanchalik "sovuqroq" ekanligini ko'rsatishni xohlashadi, ba'zilari shunchaki o'zlarini tasdiqlaydilar, ba'zilari esa mavzuni umuman tushunmaydilar va boshqa odamlarning so'zlarini takrorlaydilar.
Va nihoyat - xotiralar haqida. Dahshatli axloq haqida gapirganda, "iflos o'rta asrlar" ni sevuvchilar, ayniqsa, xotiralarga murojaat qilishni yaxshi ko'radilar. Faqat negadir Commines yoki La Rochefucauld haqida emas, balki Brantome kabi memuaristlar haqida.
Shu munosabat bilan men rossiyalik fermerning (standart radiosi bo'lgan jipda) inglizga tashrif buyurishi haqidagi post-perestroika anekdotini eslashni taklif qilaman. U fermer Ivanga bidetni ko'rsatdi va uning Meri u erda yuvinishini aytdi. Ivan o'yladi - Masha qayerda yuviladi? Uyga kelib so'radim. U javob beradi:
- Ha, daryoda.
- Va qishda?
- Qish qancha davom etadi?
Keling, ushbu anekdot asosida Rossiyadagi gigiena haqida tasavvurga ega bo'laylik.
O‘ylaymanki, ana shunday manbalarga tayanadigan bo‘lsak, jamiyatimiz o‘rta asrdagidan pokroq bo‘lmaydi.
Yoki bizning bohemiya bayrami haqidagi dasturni eslaylik. Keling, buni o'z taassurotlarimiz, g'iybatlarimiz, fantaziyalarimiz bilan to'ldiraylik va biz zamonaviy Rossiyadagi jamiyat hayoti haqida kitob yozishimiz mumkin (nega biz Brantomdan yomonroqmiz - biz ham voqealar zamondoshimiz). Avlodlar esa 21-asr boshidagi Rossiyadagi odob-axloqni ular asosida oʻrganadilar, dahshatga tushadilar va oʻsha davrlar qanday dahshatli davrlar boʻlganini aytadilar...

05.02.2015

Jinlar, skeletlar va inkvizitorlar va o'rta asrlarning boshqa muhim tushunchalari va belgilari eng aniq tasvirlar bilan.

Yaqinda jamoatchilikka rahmat " O'rta asrlarda azob chekish» "VKontakte" foydalanuvchilari o'sha davr odamlarining cheksiz tasavvurlari va hayotlarining rang-barangligi bilan tanishdilar.

Jamiyat ma'murlaridan biri Yuriy Saprykin "qorong'u ming yillik" ni juda tushuntiruvchi lug'at shaklida qanday ko'rishini tasvirlab berdi.

A - Jahannam

Shayton va jinlarning yashash joyi. Dantening "Ilohiy komediya"sida u yerning markazida joylashgan huni sifatida tasvirlangan. Boshqalarning er osti geografiyasi haqidagi fikrlari har xil edi: o'rta asrlarda do'zax shimolda yoki uchinchi osmonda yoki osmonning qarama-qarshi tomonida yoki hatto biron bir orolda bo'lgan.

Apokalipsis

Yangi Ahdning so'nggi kitobi (Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiysi), unda siz Isoning yerga ikkinchi marta kelishidan oldingi voqealar haqida o'qishingiz mumkin. Biz har xil yonayotgan osmonlar, farishtalarning ko'rinishi va o'liklarning tirilishi haqida gapiramiz. Odatiy narsa.

B-kasalligi

Xristian ta'limotiga ko'ra, barcha kasalliklar asl gunohning merosi va boshqa barcha gunohlar uchun to'lovdir. Agar butparastlikda kasallik vaqtinchalik baxtsizlik bo'lsa, u holda nasroniylikda bu mavjud bo'lishning noto'g'ri usuli, inson zaifligi va barcha tirik mavjudotlarning mo'rtligining namoyishi va hamma narsadan tashqari, engib o'tish kerak bo'lgan sinovdir. Agar biror kishi imtihondan o‘tgan bo‘lsa, gunohdan qutulgan bo‘lsa, bo‘lmasa... meni kechir, shunday bo‘lib chiqdi, sen gunohkorsan.

V-jodugar

Jodugarlarga ishonish O'rta asrlarda mashhur madaniyatning muhim tarkibiy qismi edi. Xudo g'ayritabiiy hodisalarning yagona qonuniy manbai edi va mo''jiza faqat azizlar uchun oqlandi, shuning uchun jodugar qanday super kuchlar bilan qo'lga tushmasin, u ustunga yuborildi.

G-Siti

Yevropa tsivilizatsiyasining ramzi. U yerda maktablar, universitetlar, soborlar qurilgan. Shaharda bir yilu bir kun o'tkazgan qaramog'idagi odam ozod bo'ldi. Ammo hamma narsa unchalik baxtli emas: shahar ham ochlik, kasallik, iflos suv va oddiy odamlarning baxtsiz hayotidagi boshqa omillarni anglatadi.

D - noqulaylik

O'rta asrlarda, ayniqsa, gigiena nuqtai nazaridan, har bir kishi bezovtalikni boshdan kechirdi. Afsonalarga ko'ra, o'rta asr odamlari deyarli yuvinmagan. Biz, ruslar, har oyda bir marta hammomga boramiz, lekin Kastiliyalik Izabella hayotida ikki marta yuvindi.

shayton

Agar Bibliyada u Xudo bilan raqobatlasha olmaydigan yovuz ruh sifatida tasvirlangan bo'lsa, o'rta asrlarda odamlar ongida uning kuchi deyarli cheksiz bo'lib, uning mavjudligi hamma joyda bo'ldi. Nima bo'lgan bo'lsa ham hamma aybni shaytonga yukladi.

E-bid'at

Murtad. Jodugarning qo'shnisi. Ko'pincha bid'atchilar katolik cherkovining boyligiga qarshi kurashib, evangelistik qashshoqlikni e'lon qildilar. Bidatchilarning taqdiri odatda qayg'uli edi - inkvizitsiya yong'inlari yoki feodallarning jazolash kampaniyalari.

Men - indulgentsiya

Cherkov tomonidan ruxsat etilgan oqlanish. Amaliyot 11-asrdan boshlab rivojlandi va salib yurishlari boshlanishi bilan barcha ishtirokchilarga to'liq ozodlik berildi. O'rta asrlarning oxirida, bosmaxonaning rivojlanishi bilan indulgentsiyalar shu qadar keng tarqaldiki, ular har qanday aqlli odamda tabassumga sabab bo'ldi va asosan Reformatsiyaga olib keldi.

K-Sud sevgisi

Aholining erkaklar qismiga katta mas'uliyat yuklanadi. Oshiq har doim o'z sevgilisini ko'rib rangi oqarib ketdi, ozgina ovqatlanardi va yomon uxlardi va shu bilan birga u ma'lum qoidalarga rioya qilishi kerak edi: saxiy va sodiq bo'lish, jasorat ko'rsatish. Ritsarlar, ehtimol, bo'lajak xonimga yaqinlashmasdan oldin uzoq vaqt mashq qilishgan.

L-Odamlar aqldan ozishmoqda

Ajoyib Foma Akvinskiy sodomiya tushunchasini kengaytirdi. Lezbiyen sevgisi gunohga aylandi - ustunga. Jinsiy aloqaning barcha turlari, qinga kirishdan tashqari, gunohdir. Jinsiy pozitsiyalarni o'zgartirish kabi onanizm ham jazolandi. Va agar biror kishi o'z jinsiy hayotini qandaydir tarzda diversifikatsiya qilishga harakat qilsa, unda eng yaxshi holatda u jinsiy a'zolarsiz qolgan.

M-Mikrokosm va Makrokosm

12-asrda inson va dunyo bir xil elementlardan iborat degan fikr paydo bo'ldi. Go‘sht yerdan, qon suvdan va hokazo.Olam va insonni o‘z bag‘riga olish, ularni qandaydir tarzda bog‘lash istagi o‘rta asr fanining bosh vazifasidir.

O-buyurtma

Ritsar ordenlari salib yurishlari yoki kofirlar va butparastlarga qarshi kurash uchun yaratilgan. Muntazam ritsarlar monastir qasamlarini qabul qilib, umumiy tartib-intizomga bo'ysundilar, bu esa ularni juda samarali qildi. Yurish modasi tugagandan so'ng, ular tezda tanazzulga yuz tutdilar. Masalan, Frantsiyada "tamplar kabi ichish" degan maqol paydo bo'ldi.

P-Haj

Eng uzun piyoda sayohatlar, dindor sayohatning bir shakli. Vazifa shunday: siz nasroniy ziyoratgohlarining ibodat markazlariga 1000 km yurishingiz kerak va o'lmaysiz, bu oson emas, chunki siz yurishingiz kerak, ba'zan esa yalangoyoq. O'rta asrlarda bu sayohat uchun yagona asos bo'lib, u odatda bekorchilikning namoyon bo'lishi sifatida ko'rilgan.

O'lim raqsi

Odam va skelet uchrashuvining makrosi, o'lim oldida barchamiz teng ekanligimizni eslatuvchi she'riy izoh bilan.

Qiynoq

O'rta asrlarning asosiy o'yin-kulgilari. Qiynoqlar ham jazo sifatida, ham gumon qilinuvchining aybini aniqlash uchun keng qo'llanilgan. Aytishga hojat yo'q, omma oldida qatl qilish va qiynoqlar eng mashhur o'yin-kulgilardan biri edi.

R-Reliktlar

O'rta asrlarda avliyo u bilan bog'liq bo'lgan narsalarda yoki uning tanasi qoldiqlarida mavjud deb ishonilgan. Ularning yordami bilan hukmdorlar o'z kuchlarini namoyish etdilar va shuning uchun qoldiqlarning taqdiri har doim qiyin bo'lgan: ular o'g'irlangan, sotilgan, sovg'a sifatida berilgan.

S-yolg'iz ayolning jinsiy hayoti

Uyg'onish davrigacha Dildosning rasmiy nomi yo'q edi. O'rta asrlarda ular qandaydir tarzda chaqirilgan. Xususan, “dildo” so‘zi cho‘zinchoq ukrop non, arpabodiyon nomidan kelib chiqqan.

T-Trouvers

11—14-asrlardagi frantsuz trubadurlari. Biz aylanib yurdik, xalq romanslarini kuyladik, she'r o'qidik. Kult paydo bo'lishi bilan, Xonimlar nihoyat ko'chib o'tdilar va faqat sevgi haqida pop musiqalarini yozdilar.

U-Universitetlar

Dastlab faqat ilohiyot o'qitilgan shahar ta'lim markazlari. Biroq, universitetlar tezda fundamental bilimlar manbaiga aylandi. Universitetlar devorlarida "millat" tushunchasi paydo bo'ldi - talabalar jamoalari shunday nomlangan.

F-Flagellantry

Qora o'lim davrining diniy aqidaparastlari oq plashlarda shaharlar bo'ylab yurishgan va hamma kechirilishi uchun terini kesib tashlashgan. Ammo vaziyat yomonlashdi: ularning ba'zilari vabo bilan kasallangan va kostyum kiygan fanatiklardan flagellantlar o'lim tashuvchisiga aylangan.

Bu etarli emasligini va ular "o'zlarini" ommalashtirish uchun boshqa narsani o'ylab topishlari kerakligini tushunib, flagellantlar ... kimni yo'q qilishga chaqira boshladilar? To'g'ri, yahudiylar. Hammasi tugagach, flagellantlar tarqalishdi. Sayyorani qutqarish missiyasi nihoyasiga yetdi.

X-Masih super yulduzi

Cherkov otalari Stridonlik Jerom va Avreliy Avgustin Iso ideal tana va chiroyli yuzga ega bo'lishi kerakligini yozgan va Tomas Akvinskiy o'z fikrlarini davom ettirgan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, ishqibozlar farishta go'zalligining Masihning tasvirini o'z ichiga olgan soxta manbalarni yaratdilar.

C-cherkov

Davrning o'ziga xos xususiyatlaridan biri dinning hukmronligi bo'lib, bu tufayli muqaddas otalar feodallar bilan bir qatorda eng nufuzli va boy odamlarga aylandi. Vaqt o'tishi bilan cherkov shohlar va imperatorlar bilan tobora ko'proq to'qnash keldi va o'zining yerdagi hokimiyatining bir qismini tark etishga majbur bo'ldi.

Ch-Tozalash

Tozalashning tuzilishi do'zaxga o'xshaydi. Dante uni yetti qavatli tort shaklida tasvirlaydi. Agar biror kishi jannat uchun etarli bo'lmasa va bu dunyoda to'liq ziyon qilmagan bo'lsa, u poklik bilan yakunlanadi. Aytgancha, Dantening ettinchi davrasida cherkov farmonlariga quloq solmagan va buqalar bilan ovora bo'lgan har xil sodomitlar yurishadi. Bu oxirgi bosqich bo'lib, u erda siz gunohdan qutulasiz va o'zingizni Adanda topasiz.

Qora o'lim

Oʻrta asrlarda vabo Yaqin Sharq va Yevropa aholisining uchdan bir qismini oʻldirgan. O'sha davrdagi odamlar uning havo orqali yuqishiga ishonishgan va iloji boricha aloqani cheklashga va kamroq yuvishga harakat qilishgan. Aslida, kalamushlar va burgalar hamma narsada aybdor edi va gigiena hammani qutqarishi mumkin edi.

Elektron misol

Haqiqat deb o'tgan qisqa hikoya. Hozirgi kunda bu tashviqot deb ataladi. Savodli odam ba'zi bir vaziyat haqida gapirdi, bu har doim ham to'g'ri emas, balki ular o'rnatmoqchi bo'lgan xatti-harakatlarning o'ziga xos turini namoyish etdi. 13-asrda, cherkov sinflarni jalb qilish kerak bo'lganda, ular savodsiz dindorlarga har xil hikoyalarni aytib berishni boshladilar. Manbalarga ko'ra, odamlar bundan juda ilhomlangan. Jamoatning obro'si bizning ko'z o'ngimizda o'sdi.

Yubileylar

Ular "muqaddas yillar" deb ham ataladi. Katolik cherkovida dastlab cherkovning yuz yillik yubileyi sifatida tashkil etilgan (1300 yil) - bu yillarda Rimga tashrif buyurgan ziyoratchilar to'liq ozod qilingan. Keyinchalik yubiley yillari orasidagi davrlar 50 (1350), 33 (1390) va 25 yilga (1475) qisqartirildi. Shunchaki, bir avliyo: "Har 33 yilda bir marta zavqlanish mumkin emas, keling, uni 25 taga kamaytiraylik", dedi.

Ya-Yad

Italiyaliklar o'rta asrlarda zaharlanish an'anasini qadimgi o'tmishdoshlaridan olishgan. Avvaliga Aleksandr VI Borgia rafiqasi Lukresiya va o'g'li Sezar bilan mishyak bilan shug'ullangan, keyin Ketrin de Medici mavzuga qo'shilgan. Ular zaharlarni eng murakkab usulda ishlatishgan: masalan, avval ularni o'tkirlashtirib, keyin esa hojatxona eshigi tutqichlariga zahar bilan surtishgan. Zahar sharobga uzukdan qo'shilgan (odatda filmlarda ko'rsatilgandek). Ular makaronga ham qo'shdilar.

, .

Bizga farovon yashash imkonini beruvchi yetarli tibbiyot va yuqori texnologiyalar mavjud zamonaviy dunyoda siz va men yashayotganimiz naqadar baxt. Havas qiladigan mustahkamlik bilan ishlab chiqaruvchilar yangi gadjetlarni chiqaradilar va shifokorlar tinimsiz ravishda har xil kasalliklarga davo izlaydilar, ammo bizning uzoq ajdodlarimiz siz va men kabi omadli emas edi. Qadimgi odamlar har qanday vaqtda portlashi mumkin bo'lgan jamoat hojatxonalarida bo'shashgan, shuningdek, yuzlarida pimple paydo bo'lganini ko'rganlarida vahima tushishgan, bu esa ko'pincha moxov bilan xato qilingan.

Katta ehtiyoj

Har bir inson, ehtimol, bir marta juda e'tiborsiz qolgan jamoat hojatxonasiga borgan bo'lib, unga shunchaki barcha dahshatli tushlarning timsoli bo'lib tuyuldi. Biroq, bu qadimiy jamoat hojatxonalari bilan solishtirganda hech narsa emas. Qadimgi Rimdagi hojatxonalar haqiqiy jasorat sinovi edi. Ular oddiy tosh skameykalar bo'lib, shaharning ibtidoiy kanalizatsiya tizimiga olib boruvchi teshiklari kesilgan. Kanalizatsiyaga bunday to'g'ridan-to'g'ri ulanish kanalizatsiyada yashovchi har qanday yomon jonzotlar tishlarini baxtsiz hojatxonaga tashrif buyurgan odamning yalang'och dumbalariga botirishi mumkinligini anglatardi.

Eng yomoni, metan darajasining doimiy to'planishi hojatxonalar ko'pincha oddiygina portlashiga olib keldi. Rimliklar hojatxonaga tashrif buyurishda oddiygina omon qolish uchun Fortuna boylik ma'budasi tasvirlarini va hojatxonalar devorlariga yovuz ruhlarni yo'q qilish uchun mo'ljallangan afsunlarni chizishgan.

Ish Izlash

1500-yillarda Angliyada ishsiz qolish noqonuniy edi. Hukumat ishsizlarga ikkinchi darajali fuqarolar sifatida qaragan va jinoyatlar uchun jazolar ular uchun ancha qattiqroq edi. Shuningdek, ishsizlar sayohatga chiqmasliklari kerak, chunki ularni qo‘lga olishsa, ularni sargardon degan tamg‘a qilib, kaltaklab, qaytarib yuborishgan.

Muammoli teri

Akne yoki psoriaz kabi teri kasalliklari, albatta, ko'pchilik uchun dahshatli tush kabi ko'rinishi mumkin. Biroq, yuzlab kremlar va planshetlar tufayli, bugungi kunda ularni davolamasa, hech bo'lmaganda alevlenmelarni to'xtatish mumkin. Ammo bu o'rta asrlarda umuman to'g'ri emas edi, katta pimple vahima va yaqinlashib kelayotgan o'limni kutishni anglatishi mumkin edi. Moxov bilan bog'liq keng tarqalgan paranoyya tufayli, toshbaqa kasalligi kabi kamroq jiddiy teri kasalliklari ko'pincha qo'rqinchli kasallikning belgilari bilan yanglishardi.

Natijada, toshbaqa kasalligi yoki dermatit bilan og'rigan odamlar ko'pincha moxov koloniyalariga, xuddi moxov bilan kasallangandek, haydalgan. Va agar ular "oddiy" odamlar orasida yashagan bo'lsalar, ular o'zlarining yondashuvlari haqida sog'lom ogohlantirish uchun maxsus kiyim va qo'ng'iroq kiyishga majbur bo'lishdi. 14-asrda Frantsiyada toshbaqa kasalligi bilan og'rigan ko'plab odamlar noto'g'ri yoqib yuborilgan.

Teatrga borish

Bugungi kunda teatr yoki kinoga borish bo'sh vaqtni o'tkazishning mutlaqo madaniy va xavfsiz usuli hisoblanadi. Ammo bir necha yuz yil oldin bu halokatli faoliyat edi. 1800-yillardagi o'yin uylari va musiqa zallari tasodifiy qurilganligi, doimiy ravishda gavjum bo'lganligi va juda tez yonuvchanligi bilan mashhur edi. Shu sababli, ko'plab o'limlar bilan yong'in bo'lmagani uchun omadingiz bo'lsa ham, ko'pincha chiqishda noto'g'ri yong'in signalizatsiyasi tufayli siqilishlar bo'lgan.

Birgina Angliyada atigi yigirma yil ichida teatrlarda 80 dan ortiq odam halok bo'ldi. Tarixdagi eng dahshatli teatr fojiasi 1903 yilda Chikagodagi Iroquois teatrida sodir bo'ldi - yong'in 600 dan ortiq odamning hayotiga zomin bo'ldi.

Janglar

Janglar har kuni sodir bo'lmasa-da, O'rta asrlarda har qanday kichik janjal tezda halokatli qirg'inga aylanib ketishi mumkin edi. Misol uchun, 14-asrdagi Oksford universiteti hozirgidek takomillashgan emas edi. 1355 yil fevral oyida mahalliy tavernada bir guruh mast talabalar ularga xizmat qilgan sharob sifatini haqorat qilishdi.
Achchiqlangan mehmonxona egasi javob berishdan tortinmadi. Bu oxir-oqibatda Sxolastika kuni deb nomlanuvchi epik qirg'inga olib keldi. 62 talaba halok bo'ldi.

Ovoz berish

Bugungi kunda, eng yomoni, ovoz berish umidsizlikka uchragan uzun qatorlarni o'z ichiga olishi va ovoz berishning ozgina ta'sir qilishini sekin anglash mumkin. Biroq, 19-asrda faqat demokratiyaning eng qattiq tarafdorlari saylov kuni ko'chaga chiqish uchun jasur edilar. Qolganlarning hammasi o'g'irlab ketmaslik uchun o'z uylarida o'zlarini to'sib qo'yishdi.

Siyosiy partiyalar tomonidan pora evaziga ko‘cha jinoiy guruhlari odamlarni ko‘chadan o‘g‘irlab, o‘z nomzodiga ovoz berishga majburlash “kooping” deb atalgan amaliyot edi. Jabrlanuvchilar saylov uchastkasiga olib borilgunga qadar qorong‘u yerto‘lada yoki xo‘jalik xonasida ushlab turilgan, qiynoqlar bilan qo‘rqitishgan va ularga rioya qilishni kuchaytirish uchun bir necha kun davomida majburan giyohvand moddalar ichishgan.

Politsiya bilan ishlash

Tan olish kerakki, bugungi kunda hech kim politsiya bilan ishlashni yoqtirmasa ham, bu bir necha asr oldin sodir bo'lgan voqealar bilan solishtirganda hech narsa emas. 18-asr London aholisi politsiyachiga duch kelganida tashvishlanishga jiddiy sabab bo'lgan. Bu militsionerlarning ko‘pchiligi xalq ishonchidan o‘z g‘arazli maqsadlarida foydalangan firibgarlar edi.

Ba'zilar odamlardan oson pul olish uchun soxta politsiya nishonidan foydalanganlar, ammo haqiqiy bezorilar ancha oldinga borishgan. Bu soxta zobitlar “shubhali faoliyat” bahonasi bilan tunda yosh ayollarni ushlagan. Bu shahar aholisining har qanday holatda ham haqiqiy politsiyachilardan qochishiga olib keldi, bu esa ularni jinoyatchilarning oson o'ljasiga aylantirdi.

Ziravorlar sotib olish

O'rta asrlarda ko'plab ziravorlar dori-darmonlar yoki hatto qattiq valyuta hisoblangan. Bundan tashqari, ular hatto ziravorlar uchun muntazam ravishda o'ldirilgan. Misol uchun, muskat yong'og'i bir vaqtlar faqat uzoq Banda orollarida topilgan. Bir necha asrlar davomida ziravorlar urushlari mahalliy aholini deyarli qirib tashladi, chunki turli Evropa kuchlari bu orollarni nazorat qilishni qo'lga kiritishga harakat qilishdi. 6000 dan ortiq odam halok bo'ldi.

Kasalxonaga borish

Ularning ma'lumoti yo'q edi va gazetalar "ish tajribasiga ega bo'lmagan" tibbiyot xodimlarini yollash to'g'risidagi e'lonlarga to'la edi. Bu aqldan ozgan amaliyot shifoxonalarda bir nechta fojiali hodisalarga olib keldi.

Shahar bo'ylab sayr qiling

Ko'rinishidan, o'rta asrlarda odamlar shahar bo'ylab g'ayrioddiy ish qilmasdan tinchgina aylana olmadilar. Misol uchun, jamoat joylarida yalang'ochlik 17-18-asrlarda juda moda edi. Ajablanarlisi shundaki, ushbu liberal yangi oqim tarafdorlarining aksariyati dindor edi.

Ranters va Quakers kabi harakatlarning vakillari Xudo hamma narsada ekanligini ta'kidladilar, shuning uchun hech narsani yomon yoki nomaqbul deb hisoblash mumkin emas. Ular jinsiy aloqa va giyohvandlik bilan zavqlanib, ko'chalarda yalang'och yurishgan. Ma'lum bo'lishicha, 20-asr hippilari juda tejamkor edi.

Valyuta sifatida ziravorlar, zanjirlar bo'yicha kitoblar, go'zallik standartlari yalang'och kemiruvchilar va trepanatsiya orqali bosh og'rig'idan xalos bo'lish. O'rta asrlarda ular qanday yashagan va eng muhimi, ular qanday qilib omon qolishgan?

Siz turasiz, lekin tishlaringizni yuvmang, chunki siz hech qachon tish cho'tkasini ko'rmagansiz. Tushgacha loviya sho'rvasini iste'mol qiling. Agar siz ayol bo'lsangiz, peshonangizni soqolingizni oling va qoshlaringizni butunlay oling. Agar siz kasal bo'lib qolsangiz, shifokorga boring, u sizni simob bilan qoplaydi yoki kraniotomiya qiladi (u eng yaxshi biladi). Agar omadingiz bo'lsa, siz omon qolasiz va hatto ikkinchi marta ovqatlanasiz (nonushtani hisoblamang, faqat tushlik va engil kechki ovqat).

Biz oshirib yuboryapmiz. Albatta, o'rta asrlarda bir kun butunlay boshqacha ko'rinishi mumkin edi (yana kimga qarab). Ammo asosiy fikrlarni hali ham kuzatish mumkin.

Bob har kuni

Umuman olganda, ko'pgina dalillar o'rta asrlardagi oziq-ovqatlar juda yuqori yog'li tarkibga ega ekanligini ko'rsatadi

2-ming yillikning boshlarida qasrlarda oshxona yoʻq edi, oddiy uylarda kamroq boʻlgan, shuning uchun ular toʻgʻridan-toʻgʻri ochiq havoda, oʻchoq ustidagi sopol idishlarda pishirgan. Alohida xona - oshxonaning o'zi - faqat o'rta asrlarning oxirida paydo bo'lgan. Bundan oldin, ular uxlagan joyda ovqat pishirib, ovqatlanishdi.

Dehqonlarning ratsioni boshoqli va dukkakli ekinlarga asoslangan edi, shuning uchun hosil yetishmasa, ular ochlikka mahkum edilar (oʻsha paytlarda hosil yetishmasligi ham keng tarqalgan edi). Qora non bo'laklari piyola pastki qismiga qo'yildi (oq zodagonlar uchun mo'ljallangan edi) pishiriq qalinroq va qoniqarli bo'lishi uchun. Umuman olganda, güveç dehqonlar stolidagi deyarli yagona taomdir. Faqat uning rangi o'zgardi. Kuz va qish oxirida u to'q jigarrang (no'xat va loviya rangi), bahor boshlanishi bilan ochroq bo'ldi (u erda piyoz, birinchi qichitqi o'ti va ba'zan ozgina sut qo'shilgan), yozda yashil (pishirilgan) edi. sabzavotlardan).

Go'sht tana go'shtining o'ng tomoni chapdan yuqori, old qismi esa orqa tomondan yuqori baholangan. Stolda mehmonga qaysi qism berilganligi uning ijtimoiy mavqeini aniqladi

Dehqonlar dasturxonida baliq kamdan-kam uchraydi. Bu juda qimmat edi, chunki u asosan boylarga tegishli ko'l va ko'llardan ovlangan. U yerda oddiy odamlarga baliq tutishga ruxsat berilmagan. Go'sht ham kambag'allarning stollarida deyarli muzey ko'rgazmasi edi, garchi u baliqdan ancha arzon edi. Uni eyish har doim ham mumkin emasligi haqida gapirmasa ham, muqaddas post yilning uchdan bir qismigacha davom etishi mumkin edi. Kelajakda foydalanish uchun uni zaxiralash ham oson emas edi - muzlatgichlar yo'q edi va Evropada qish issiq edi. Oddiy tuzlangan go'sht o'z ta'mini yo'qotdi va uni saqlab qolish mumkin bo'lgan ziravorlar aql bovar qilmaydigan miqdordagi pulni talab qildi va o'ziga xos valyuta edi (ular uzoq sharq va janubiy mamlakatlardan etkazib berildi va iste'molchiga sayohat odatda ikki yil davom etdi). . O'rta asrlardagi Frantsiyada, masalan, 454 g (1 funt) muskat yong'og'ini bitta sigir yoki to'rtta qo'yga almashtirish mumkin edi. Ziravorlar jarima to'lash yoki xaridlarni to'lash uchun ishlatilishi mumkin edi.

18-asrga qadar O'rta asr kutubxonasi shunchaki javonlar bilan to'ldirilgan o'qish zali edi. Har bir kitob zanjirlangan javonlardan ko'plab uzun zanjirlar tushdi.

Qizig'i shundaki, go'sht tana go'shtining o'ng tomoni chapdan, old qismi esa orqa tomondan balandroq baholangan. Stolda mehmonga qaysi qism berilganligi uning ijtimoiy mavqeini aniqladi.

Dehqonlar kuniga atigi ikki marta - ertalab (ayollar, qariyalar, ishchilar va kasallar) yoki tushga yaqinroq (erkaklar) va kechqurun ovqatlanishdi. Bunday me'yorlar cherkov tomonidan o'rnatildi, ular negadir noma'lum sabablarga ko'ra kun davomida nonushta va gazaklarni gunoh yoki odobsiz narsa deb hisoblardi. Biz kechki ovqatni erta qildik - kechki beshlar atrofida, chunki biz uxlashga yotib, erta turdik.

Zanjirlar bo'yicha kitoblar

Matbaa ixtirosi matbaa rivoji uchun davr bo‘lgan voqea bo‘ldi. Bundan oldin, jildlar qo'lda yozilgan va ularning narxi juda ajoyib edi, chunki rohiblar har bir kitobni soatlab ko'rib chiqishgan va nusxa ko'chirish jarayoni ba'zan yillarga cho'zilgan.

O'rta asrlar Evropasi aholisining mutlaq ko'pchiligi dehqonlar o'qimagan va ular o'qishga vaqtlari yo'q edi: ular o'z oilalarini boqish va o'z erlariga ruxsat bergan xo'jayinga soliq to'lash, shuningdek soliq to'lash uchun ko'p mehnat qildilar. Ular egasi uchun yiliga 50-60 kun ishlashlari kerak edi. Uzoq vaqt davomida o'qish ruhoniylarning va, ehtimol, faqat ta'lim tizimidagi odamlarning nasibasi bo'lib qoldi.

Bu kutubxonalar mavjudligini bekor qilmadi. To'g'ri, o'sha paytda jildlar deyarli chiqarilmagan, shuning uchun 18-asrgacha o'rta asr kutubxonasi shunchaki javonlar bilan to'ldirilgan o'quv zali edi. Har bir kitob zanjirlangan javonlardan ko'plab uzun zanjirlar tushdi. Maqsad oddiy - olib ketmaslik kerak.

Kitoblarni “zanjirlash” amaliyoti 1880-yillarning oxirigacha, kitoblar ommaviy nashr qilina boshlanib, ularning narxi pasayguncha davom etdi.

O'sha paytlarda kitoblar parcha-parcha va shuning uchun juda qimmat edi. Ular qo'lda yozilgan, bosh harflar dizaynida oltin va kumush ishlatilgan. Bundan tashqari, ular quloq mumini ishlatganliklari haqida dalillar mavjud, undan pigment olinadi va rasmlar uchun ishlatilgan.

O'rta asrlardagi Merilin Monro

Bu, albatta, "Mona Liza" - rangpar, S shaklidagi siluet, ingichka va egiluvchan, eng muhimi, butunlay yirtilgan qoshlari va soqolli peshonasi (o'rta asr me'yorlari bo'yicha peshona qanchalik baland bo'lsa, shunchalik chiroyli bo'ladi) ). Ushbu moda tufayli yovuz tillar hatto O'rta asrlarni "yalang'och mol kalamushlar davri" deb atashgan (bu erda umuman sochi yo'q afrikalik kemiruvchi bor, siz uni va shunga o'xshash mavjudotlarni bizning ajoyib Anti-mi tanlovimizda ko'rishingiz mumkin. -mi-mi).

Suyuqliklar haqidagi nazariyalarga ko'ra, ayollar sovuq va ho'l deb tasniflangan, ularning vazifasi faqat bitta - begunoh va ishonuvchan odamni yo'ldan ozdirish edi.

G'alati, kichik ko'krak va tor kestirib, o'rta asrlarda katta sharaf edi. O'rta asr qo'shig'ining so'zlari bugungi kungacha saqlanib qolgan: "Qizlar ko'kraklarini bint bilan mahkam bog'laydilar, chunki to'la ko'krak erkaklar ko'ziga yoqimli emas". Sochga ham katta e'tibor beriladi - ular sarg'ish va jingalak bo'lishi maqsadga muvofiqdir. Yurish kichik qadamlarda, ko'zlar kamtarlik bilan erga tikilgan.

Merkuriy va o'liklar

Jeyms Bertrand. Ambroise Pare. Bemorni tekshirish. 19-asrning ikkinchi yarmi

O'rta asrlardagi tibbiyot mavzusi, xuddi oqin qo'shig'i kabi, oxiri yo'q. Bu erda siz tumorlar, afsunlar va tananing to'rtta "sharbati" haqidagi ta'limotni topasiz: issiq, quruq, ho'l va sovuq (bu dori-darmonlarni emas, balki tegishli mahsulotlarni qo'llash bilan bog'liq edi; isitma bo'lsa, masalan, salat barglari "sovuq" ovqatlar) - va qon to'kish shifokorlar tomonidan emas, balki hammom xizmatchilari va sartaroshlar tomonidan amalga oshirilgan.

Ammo bundan ham dahshatli "protseduralar" bor edi. Ko'pincha "shifokor" ga bosh og'rig'i yoki konvulsiyadan shikoyat qilgan tirik odamlarga haqiqiy kraniotomiya qilingan. Bunday "davolash" paytida bemorlarning og'riqli zarbalari haqida tarix sukut saqlaydi, chunki "operatsiyalar" chisel va bolg'a kabi asboblar yordamida amalga oshirilgan. Eng xavfli narsa miyaga zarar etkazish edi. Ammo bundan ham ajablanarlisi shundaki, ushbu protseduradan keyin juda ko'p bemorlar omon qolishdi va hatto alomatlardan xalos bo'lishdi.

Ehtimol, inson tanasiga tibbiy aralashuvning eng qadimgi shakllaridan biri trepanatsiyadir. Asosan, bu soqchilik, migren va ruhiy kasalliklar kabi muammolarni davolash uchun bosh suyagiga teshik ochishdir.

To'g'ri, agar odam trepanatsiyadan keyin omon qolsa, uni boshqa sinovlar kutishi mumkin edi. Masalan, o'rta asrlarda keng tarqalgan simob bilan davolash (nima uchun simob moylari, siz bilganingizdek, hatto 20-asrda ham juda mashhur edi). Merkuriy sifilisni davolashda ayniqsa mashhur edi. Bemorning farovonligining yomonlashishi faqat o'rta asr shifokorlariga simobning ishlashini isbotladi.

Yana bir mashhur dori, ochiq savdoga qo'yilgan, maydalangan mumiya kukunidan tayyorlangan dori edi. Marhumning kuchi va sog'lig'iga ega bo'lish uchun (aytaylik, dorda) odamlar kelib, vijdon azobisiz murdani qismlarga ajratishdi, qonini ichishdi va bularning barchasidan damlamalar va dori-darmonlarni tayyorlashdi. Bu haqda bizning materialimizda o'qing.

O'rta asrlarda stomatologlar oddiy sartaroshlar edi.

Barcha hiyla-nayranglarga qaramay, ular o'sha kunlarda juda qisqa umr ko'rishdi (oddiy dori vositalarining yo'qligi sababli). Erkaklarning o'rtacha umr ko'rish davomiyligi taxminan 40-43 yil, ayollar - 30-32 yil (ular, qoida tariqasida, tug'ish paytida vafot etgan).

Turmush qurishga chiday olmayman

O'rta asrlarda yosh yangi turmush qurganlarning to'yi

Qizlar 12 yoshida turmushga chiqarilgan, bundan bir necha yil oldin ular allaqachon unashtirilgan edi. Shunday qilib, ehtimol u erda alohida sevgi haqida hech qanday gap bo'lmagan (garchi, albatta, boshqa misollar ham bor edi). Cherkov "axloqi" tufayli insoniyatning go'zal yarmi gunohkor va nopok narsa deb hisoblangan. Suyuqliklar haqidagi nazariyalarga ko'ra, ayollar sovuq va ho'l element hisoblangan, ularning yagona maqsadi begunoh va ishonuvchan odamni yo'ldan ozdirish edi.

Savoylik Meri Adelaida (12 yosh) va Burgundiya gertsogi Lui (15 yosh) ning erta turmush qurishi. To'y 1697 yilda bo'lib o'tdi va siyosiy ittifoq tuzdi

Ayollarga nisbatan zo'ravonlik odatiy hol edi. Ayol, asosan, tovar sifatida qabul qilingan. Bo'lajak xotinining "imtihoni" ning tavsifi bugungi kungacha saqlanib qolgan: "Xonimning jozibali sochlari bor - o'rtacha ko'k-qora va jigarrang.<…>Ko'zlar quyuq jigarrang va chuqurdir. Burun juda tekis va uchi keng va bir oz tekis bo'lsa ham, u ko'tarilmaydi. Burun teshiklari keng, og'zi o'rtacha katta. Bo'yin, elkalari, butun tanasi va pastki oyoq-qo'llari juda yaxshi shakllangan. U yaxshi qurilgan va hech qanday jarohati yo'q.<…>Va Avliyo Ioann kunida bu qiz to'qqiz yoshga to'ladi."

Ibodatdan kokaingacha: depressiyani qanday davolashgan

Laksatiflar, zuluklar, muzli suvga botirish, qichitqi o'tlar bilan urish va mushukning faryodidan "ohanglar" - asrlar davomida insoniyat melanxolikdan xalos bo'lishning eng g'alati usullarini ixtiro qildi.

"Sababi kelib chiqqan kasallik

Uni uzoq vaqtdan beri topish vaqti keldi,

Ingliz taloqiga o'xshash,

Qisqasi: rus blyuzlari

Men uni asta-sekin o'zlashtirdim;

O'zini otadi, Xudoga shukur,

Men sinashni xohlamadim

Lekin men hayotga qiziqishni butunlay yo‘qotdim”.

"Yevgeniy Onegin", I bob, XXXVIII bandi

Laksatif va falsafa

"Melanxolik" so'zi ("depressiya" atamasi ancha keyinroq ishlatilgan) bizga yunon tilidan kelgan va so'zma-so'z "qora safro" degan ma'noni anglatadi. Bu atamaning o‘zi ham, uning birinchi ta’rifi ham Gippokratga tegishli: “Agar qo‘rquv va qo‘rqoqlik tuyg‘usi juda uzoq davom etsa, demak, bu melankoliya boshlanganidan dalolat beradi... Qo‘rquv va qayg‘u, agar ular uzoq davom etsa va ular sabab bo‘lmasa. kundalik sabablar qora safrodan kelib chiqadi. Shuningdek, u hamroh bo'lgan alomatlarni shakllantirdi: tushkunlik, uyqusizlik, asabiylashish, tashvish va ba'zan ovqatdan nafratlanish.

Gippokrat kasallikni maxsus parhez va o'tlar infuzioni bilan davolashni taklif qildi, ular laksatif va emetik ta'sir ko'rsatadi va shu bilan tanani qora safrodan ozod qiladi. “Bunday bemorga to‘nka berish, boshini tozalash, keyin tagini tozalovchi dori berish, keyin eshak sutini ichish kerak. Bemor zaif bo'lmasa, juda oz ovqat iste'mol qilishi kerak; oziq-ovqat sovuq, laksatif bo'lishi kerak: hech narsa gidroksidi, sho'r, yog'li, shirin. Bemor sharob ichmasligi kerak, lekin suv bilan cheklanishi kerak; agar bo'lmasa, sharobni suv bilan suyultirish kerak. Gimnastika yoki yurish umuman kerak emas”.

"Bunday bemorga dumg'aza berib, boshini tozalab, keyin tagini tozalaydigan dori berish kerak, keyin unga eshak suti ichish kerak."

Bu masalada Gippokratning muxoliflari Sokrat va keyinchalik Platon edi. Ular uning yondashuvini juda mexanik deb hisobladilar va melanxoliya faylasuflar tomonidan davolanishi kerakligini ta'kidladilar (Gippokrat, o'z navbatida, "tabiiy fanlar sohasida faylasuflar tomonidan yozilgan hamma narsa rassomlik kabi tibbiyotga ham tegishli", deb qasam ichgan). Bugungi kunda, aftidan, Gippokrat antidepressantlarni, Platon va Sokrat esa psixoterapiyani himoya qiladi.

Ish va ibodat

O'rta asr faylasuflari go'zal fikrli yunonlarga qaraganda melankoliyaga qattiqroq qarashgan: o'sha kunlarda umidsizlik rasmiy ravishda o'limli gunoh sifatida qayd etilgan. Pontuslik ilohiyotshunos Evagrius bu haqda shunday yozadi: “Umumsizlik iblisi, uni “peshin” deb ham atashadi, barcha jinlarning eng og'iridir. U to'rtinchi soatda rohibga yaqinlashadi va sakkizinchi soatgacha uni qamal qiladi. Avvalo, bu iblis rohibni quyoshning juda sekin harakatlanishini yoki butunlay harakatsizligini va kunning ellik soat davom etishini sezdiradi. Bu iblis rohibda bu yerga, hayot turiga va qo‘l mehnatiga nisbatan nafratni uyg‘otadi, muhabbat qurib qolgan, unga tasalli beradigan hech kim yo‘q degan fikrni uyg‘otadi”.

"Umidsizlik rohibni quyoshning juda sekin harakat qilayotganini yoki butunlay harakatsizligini va kun ellik soatga cho'zilganga o'xshaydi."

Bingenlik Xildegard - rohiba, abbess, tasavvufga oid kitoblar va tabobatga oid asarlar muallifi - hatto Odam Atoning qulashi uchun melanxolikni ayblaydi: "Unda olov o'chganida, uning qonida melanxolik g'amginlik va umidsizlik paydo bo'ldi. unga; Odam alayhissalom yiqilganida esa shayton unga g‘amgin pufladi, bu esa odamni iliq va xudosiz qiladi”.

Umidsizlik haddan tashqari bekorchilikdan kelib chiqadi, deb ishonilgan. Bu shuni anglatadiki, bemorni faqat jismoniy mehnat va ibodat bilan yuklashingiz kerak, shunda mavhum fikrlash uchun vaqt qolmaydi.

Oziq-ovqat va jinsiy aloqada moderatsiya

1621 yilda ingliz prelati Robert Burton 900 betlik "Melanxoliya anatomiyasi" asarini nashr etdi. Muallif, shuningdek, kasallikni "qora safro" (bu hali ham depressiyaning asosiy sababi bo'lgan) deb tushuntiradi va "temperament kasallik xavfiga ta'sir qilmaydi: faqat ahmoqlar va stoiklar melankoliyaga moyil emas" deb ta'kidlaydi.

Burton melankoliyaning sabablarini batafsil tasniflaydi, ularni g'ayritabiiy (ilohiy yoki shaytoniy aralashuv) va tabiiyga ajratadi; tug'ma (temperament, irsiy kasalliklar va "noto'g'ri" kontseptsiya - masalan, mast yoki to'liq qorinda) va orttirilgan; muqarrar va muqarrar emas.

"Faqat ahmoqlar va stoiklar melankoliyaga duchor bo'lmaydilar."

Davo sifatida Burton go'sht va sut mahsulotlarini iste'mol qilishni cheklashni, karam, ildiz sabzavotlari, dukkaklilar, meva va ziravorlar, issiq va nordon ovqatlar, haddan tashqari shirin va yog'li ovqatlar va umuman, barcha "murakkab, xushbo'y" ovqatlardan voz kechishni maslahat beradi. Burton ham jinsiy hayotda muvozanatni saqlashga chaqiradi: axir, «haddan tashqari jinsiy aloqadan voz kechish bilan, to'plangan sperma qora safroga aylanadi va boshga uriladi», ammo «jinsiy jilovsizlik tanani sovutadi va quritadi. Bunday holda, namlovchi vositalar yordam berishi mumkin: issiq mavsumda turmush qurgan va qisqa vaqtdan keyin melankolik va hatto aqldan ozgan yangi turmush qurganlar shu tarzda davolanganligi ma'lum. Muallifning "namlagichlar" deganda nimani nazarda tutayotgani har kimning taxminidir.

Teatr va quyosh botish

Vaqt o'tishi bilan melankolik aristokratlar va aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan odamlarga xos bo'lgan "imtiyozli" kasallik deb hisoblana boshlaydi. Shunday qilib, Uyg'onish davri mutafakkiri Marsilio Ficino melankoliyani qizg'in intellektual faoliyat natijasida "nozik ruh" ning ortiqcha sarflanishi bilan bevosita bog'laydi. "Nozik ruh" ni aromatik sharoblar, quyosh botishi, maxsus musiqa va teatr tomoshalari bilan to'ldirish taklif qilindi. Keyinchalik, g'amginlik butunlay modaga aylanadi, buni jahon adabiyotida osongina ko'rish mumkin: nasr ham, she'r ham hayotdan charchagan, sust qahramonlar bilan to'ladi.

Santrifugalar, qo'tir va mushuk "musiqa"

Ayni paytda, "jiddiy" tibbiyotda melankoliya uchun yangi tushuntirish paydo bo'ladi, unga ko'ra ko'k ranglar asab tolalarining disfunktsiyasidan kelib chiqadi. Ushbu nazariya bemorning tanasidagi "elektr tokini" tashqi stimulyatsiya yordamida to'g'ri yo'nalishga yo'naltirish uchun mo'ljallangan bir qator g'alati usullarni keltirib chiqardi. Baxtsiz bemorlar sentrifugalarda aylantirildi, qichitqi o'ti bilan qamchiladi, o'nlab chelak muzli suv bilan sepildi yoki "bo'g'ilishning birinchi belgilari paydo bo'lguncha" boshlari bilan muzli hammomga botirildi. Eng umidsiz shifokorlar, tashqi tirnash xususiyati beruvchi moddalarni ta'qib qilishda, qo'tir bilan kasallangan bemorlarni maxsus emlashdi yoki ularni bit bilan taqdirlashdi.

Eng umidsiz shifokorlar, tashqi tirnash xususiyati beruvchi moddalarni ta'qib qilishda, qo'tir bilan kasallangan bemorlarni maxsus emlashdi yoki ularni bit bilan taqdirlashdi.

Ekzotizm bo'yicha chempionni "mushuk org" deb atash mumkin. A n” - bu barokko davrining psixoterapevtik davosi bo'lib, u madaniyatshunos va psixiatr Jan Starobinskiyning “Melanxoliya siyoh” kitobida tasvirlangan: “Mushuklar diapazonga qarab tanlab olingan va dumlarini orqaga qaytargan holda bir qatorga o'tirganlar. . O'tkir tirnoqli bolg'alar dumlariga urildi va zarbani olgan mushuk o'z notasini chiqardi. Agar bunday asbobda fuga chalinsa va ayniqsa bemor hayvonlarning yuzlari va qiyshayishlarini har tomonlama ko'radigan tarzda o'tirsa, Lutning xotini o'zini ahmoqligidan silkitib, fikrga qaytadi.

Rus tibbiyoti radikal usullar bo'yicha orqada qolmadi, ayniqsa depressiya og'ir shakllarga ega bo'lsa va bemor ruhiy kasalxonaga yotqizilgan bo'lsa. Moskva ruhiy kasalliklar shifoxonasi bosh shifokori Zinoviy Kibaltitsaning eslashlariga ko'ra, 19-asrning birinchi yarmida uning muassasasida davolanish quyidagicha edi: "Aqliy tushkunlikka tushgan yoki qo'rquv, umidsizlikdan azob chekayotgan aqldan ozgan odamlarga kelsak. va hokazo, bu kasalliklarning sababi qorin bo'shlig'ida mavjud bo'lib, aqliy qobiliyatlarga ta'sir qiladiganga o'xshaydi, keyin ularni qo'llash uchun quyidagilar qo'llaniladi: emetik tatar, kaliy sulfat, shirin simob, Kempfik usuli bo'yicha laksatif, tartarikdagi kofur eritmasi. kislota. Henbane, boshni tashqi tish go'shti kremi bilan ishqalash, anusga zuluklarni qo'llash, qabariq plasterlar yoki boshqa turdagi uzaytiruvchi dorilar. Qishda issiq vannalar, yozda esa sovuq vannalar buyuriladi. Ko‘pincha bosh va ikki yelkaga mox surtamiz, qo‘llarni kuydiramiz”. Agar bundan keyin bemorlar g'amginlikdan tuzalmagan bo'lsalar, unda hech bo'lmaganda bu holatning yaxshi sabablari bor edi ...

Kokain va yana kokain

Ushbu "davolash" usuli, ayniqsa, 19-asrning 80-yillari o'rtalarida kokain bilan faol tajriba o'tkazgan Zigmund Freyd tomonidan qo'llab-quvvatlangan (birinchi navbatda o'zi). U tibbiy jurnallarda kokain haqida bir qator maqolalar chop etdi va dastlab uni deyarli barcha kasalliklarga davo deb hisobladi - melankoliyadan alkogolizmgacha, ovqatlanishning buzilishi va jinsiy muammolar. "Uni qabul qilish yoqimli hayajon va uzoq davom etadigan eyforiyani keltirib chiqaradi, bu sog'lom odamning oddiy eyforiyasidan farq qilmaydi", deb yozadi u "Kola haqida" maqolasida. - Shu bilan birga, odam o'zini o'zi boshqarishning kuchayishini, ish samaradorligini va energiyaning kuchayishini his qiladi. Koka tomonidan ishlab chiqarilgan kayfiyat depressiyani keltirib chiqaradigan jismoniy omillarning yo'qolishidan ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri stimulyatsiya bilan bog'liq ko'rinadi. Odamlar kokainning zarari haqida bir necha yil o'tgach gapira boshlaydilar, ammo u yana bir necha o'n yil davomida dori sifatida ishlatiladi.

Qizig'i shundaki, shifokorlarning o'tmishdagi ko'plab tavsiyalari zamonaviy hamkasblarining maslahatlari bilan mos keladi. Gippokrat haqiqatga ayniqsa yaqin edi: bugungi kunda depressiya bilan og'riganlarga spirtli ichimliklar, ortiqcha jismoniy mashqlar va og'ir ovqatlarni cheklash ham buyuriladi. Pontuslik Evagriusning risolasida ham haqiqat donasi mavjud: zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, depressiya haqiqatan ham kunlik tebranishlarni talaffuz qiladi va u ayniqsa ertalab kuchli seziladi. Marsilio Ficinoning quyosh botish bo'yicha tavsiyalari zamonaviy psixologiyada ham tasdiqlangan: hatto xonadagi yorug'likni yaxshilash ham aholining hissiy holatiga ijobiy ta'sir ko'rsatishi isbotlangan va yorug'lik terapiyasi depressiv sharoitlarni davolashning juda mashhur usuliga aylandi. . Umuman olganda, bugungi kunda depressiyani davolash juda kamroq shikastlangan.

O'rta asrlar juda yaxshi obro'ga ega emas va ommaviy qatllar, jaholat, kasallik va urushlar bilan mashhur.

Bu tasvir Gollivud tomonidan yaratilgan va bugungi kunda odamlar O'rta asrlar bilan bog'liq ko'plab yolg'on "faktlar" ga ishonishadi.

1. Savodsizlik

Aslida, bu haqiqat emas. Gollivud, albatta, bu g'oyani o'z filmlarida takrorlashga harakat qilgan bo'lsa-da, tarixdagi eng nufuzli universitetlar (Kembrij, Oksford) va mutafakkirlar (Machiavelli, Dante) o'rta asrlarda paydo bo'lgan.

2. Qorong‘u davrlar

Rim qulaganidan keyin Yevropa madaniyati va iqtisodiyoti tubsiz tubsizlikka tushib qoldi va bu holat Italiya Uygʻonish davrigacha davom etdi. Bunga ko'pchilik ishonadi va shuning uchun O'rta asrlar qorong'u asrlar deb ham ataladi. Garchi, aslida, bu atama dastlab tarixchilar tomonidan ishlatilgan bo'lsa-da, ular davr haqida deyarli hech narsa bilmasliklarini nazarda tutgan, chunki ularda o'sha davr haqida saqlanib qolgan yozuvlar yo'q edi.

3. Yer tekis

O'rta asrlarda ham hamma ham shunday deb o'ylamagan. Ilm-fan va ta'lim asosan cherkov tomonidan moliyalashtirilgan bo'lsa-da, uning dumaloq ekanligini nazariya qilgan olimlar ham bor edi.

4. Yer koinotning markazidir

Garchi buni aytishda davom etgan odamlar (asosan cherkov a'zolari) bo'lsa-da, boshqalar ham bor edi. Masalan, Kopernik bu nazariyani Galileydan ancha oldin rad etgan.

5. Zo'ravonlik hukmronligi

Tabiiyki, o'rta asrlar zo'ravonlikdan xoli bo'lmagan, ammo bu davr tarixning boshqa davrlariga qaraganda shiddatliroq bo'lganligi haqida hech qanday dalil yo'q.

6. Dehqonlarning gavjum mehnati

Ha, u paytlarda dehqon bo‘lish oson emas edi. Ammo, mashhur e'tiqoddan farqli o'laroq, ular dam olishga ham vaqtlari bor edi. Shaxmat va shashka o'sha davrdan kelgan.

7. Somon tomi

Bu bayonot haqiqatga yaqin. Darhaqiqat, hatto qal'alarning tomlari somon bilan qoplangan edi. Lekin bu tasodifiy tashlab ketilgan somonning chuqur uyasi emas.

8. Umumiy ocharchilik

Albatta, ocharchilik, qurg'oqchilik va hokazolar bo'lgan, lekin keyin yana, ular hali ham mavjud. Darhaqiqat, bugungi kunda O'rta asrlarga qaraganda ko'proq odamlar ochlikdan o'lmoqda, deb bahslash mumkin, chunki bugungi kunda ko'proq odamlar tirik.

9. O'lim jazosi

O'shandan beri ko'p narsa o'zgarmaganga o'xshaydi. O'lim jazosi hali ham AQSh, Xitoy, Shimoliy Koreya, Eron va boshqalarda mavjud. O'zgargan narsa shunchaki ijro etish usuli bo'lib, u biroz insonparvarroq bo'ldi.

10. Cherkov bilimni yo'q qildi

Unchalik emas. Ilgari muhokama qilingan barcha oliy o'quv yurtlari (shu Oksford va Kembrij) cherkov tomonidan tashkil etilgan.

11. Ritsarlar olijanob va jasur edilar

Tabiiyki, barcha ritsarlar bir xil bo'lgan deb o'ylash allaqachon ahmoqlikdir. Darhaqiqat, zodagonlar hatto 13-asrda urushda bo'lmagan ritsarlarni mast talabalarga o'xshab ko'proq tutishga majbur qilish uchun amalda "ritsarlik kodeksi" ni qabul qilishlari kerak edi.