"Qalam bilan yozilgan narsani bolta bilan kesib bo'lmaydi". Ushbu eski maqolni adabiyotning eng qadimiy va keng qamrovli turlaridan biri bo'lgan adabiyotga nisbatan qo'llash juda mumkin.
Adabiyotni eng universal san'at deb atash mumkin. U turlicha bo'lishi mumkin tashqi shakllar, ya'ni bo'lishi mumkin
- o'qish,
- tingla,
- hatto "probka" (ko'rlar uchun kitoblar degan ma'noni anglatadi).
Va u san'atning boshqa ko'plab shakllariga kiradi:
- musiqa, shu jumladan:
- Qo'shiq so'zlari,
- tanqid musiqiy asarlar, albomlar;
- rasm va grafika,
- kino va teatr:
- skriptlar,
- libretto.
Adabiyot nima? Buni aniqlash turli davrlar turli narsalar berildi.
Misol uchun, qadimgi davrlarda "fantastika" deb atalmish muallif matnlarining boshqa turlaridan ajratilmagan: masalan, Lucretiusning "Narsalar tabiati to'g'risida" asari Virgilning "Eeneid" asari bilan taqqoslanmagan. Va bu ilmiy va falsafiy asarning o'zi (ko'pgina qadimgi asarlar kabi) she'r shaklida yozilgan. Ulashish qadimgi adabiyot badiiy va badiiy bo'lmagan holda, biz ushbu hodisa haqidagi tushunchamizni loyihalashtirishga harakat qilamiz antiqa san'at, bu haqiqat emas.
19-asrda ham “badiiy” va “badiiy boʻlmagan” adabiyot oʻrtasidagi keskin farqlar hali aniqlanmagan edi va eng yaxshi misollar tanqidchilar rus nasrini, masalan,
- Nikolay Turgenevning "Soliqlar nazariyasi tajribasi" (I.S. Turgenev bilan adashtirmaslik kerak),
- Karamzinning "Rossiya davlati tarixi".
Biroq, farq boshqa jihatda paydo bo'ldi. Shunday qilib, fantastika taxminan 19-asr oʻrtalari asrlar asosan hisobga olingan oddiy o'yin-kulgi olijanob tabaqa va faqat keyinroq uning to'liq ma'naviy ahamiyati nihoyat tan olindi.
Badiiy adabiyot avvalambor muallif haqida.
Asosiy atributlardan biri fantastika- mualliflik. Folklordan farqli o'laroq, san'at asari har doim ma'lum bir muallif va qat'iy belgilangan (asosan yagona) versiyaga ega. Agar biron bir asar boshqa birov tomonidan "o'z so'zlari bilan" qayta aytilgan bo'lsa, unda bu qayta hikoya qilish, qoida tariqasida, folklor hodisasi sifatida tasniflanadi.
Albatta, shunday adabiy asarlar borki, ularning mualliflari afsonaviy (masalan, Gomer) yoki aniq muallifi bor. bu daqiqa topilmadi (Gilgamish dostoni). IN oxirgi holat Asarning bir nechta versiyalari bo'lishi mumkin, ularning har biri alohida noma'lum nusxa muallifi tomonidan yaratilgan. Biroq, bunday matnlar odatda folklor emas, balki fantastika deb tasniflanadi.
Insoniyatning ruhiy kodeksi
Va shunga qaramay, ta'rif nima (adabiyot nima) va bu boshqa, ko'proq "faol" turmush tarzini olib borishga odatlanganlar uchun muhimmi? Ko'pchilik adabiyotni o'ylaydi
- mutlaqo keraksiz narsa,
- vaqtni behuda sarflash
- eskirgan hodisa
"Obro'sizlantirish" uchun uzoq vaqtdan beri kechiktirilgan. Biroq u yoki bu shaklda adabiyot mavjud bo‘lib, o‘z mavqeini yo‘qotmaydi, faqat zamon ruhida o‘zgarib boradi. Adabiyot inson va jamiyatni o‘rganish, uning, ta’bir joiz bo‘lsa, ma’naviy kodini ochib berishdan iborat san’atdir.
“Til odamlar bir-biriga nimadir deyish zarurati tug‘ilganda paydo bo‘lgan. Va adabiyot odamlar bir-biriga juda muhim narsani aytishga muhtoj bo'lgan paytda paydo bo'ldi.
Adabiyotning o‘ziga xosligi va o‘ziga xos jozibadorligi hamisha uning o‘ziga xos tuzilishida bo‘lsa kerak. Adabiy ish
- bir kishi tomonidan yaratilgan
- yolg'iz va o'zi bilan,
- ammo, u, albatta, jamoatchilik uchun mo'ljallangan.
Video: O'n bir daqiqada adabiyot haqida
Agar siz, o'quvchi, hayron bo'lsangiz: "Adabiyot - bu nima?" va qisqa, ammo to'g'ri va ilmiy javob olishni xohlasangiz, to'g'ri matnga o'girildingiz. Shunday qilib, ushbu maqolada men adabiyot nima ekanligini qisqacha ko'rib chiqaman, shuningdek, uning ikkita asosiy shakli - og'zaki va yozma haqida gapiraman.
Rossiya Fanlar akademiyasi tomonidan tuzilgan akademik lug'at adabiyotga "ilmiy, badiiy, falsafiy va shunga o'xshash asarlarning butun majmuasi" deb ta'rif beradi. Ushbu formulaning kamchiligi shundaki, mavzuni adabiy bo'lmagan, masalan, grafik tasvirlar sifatida ko'rish mumkin. Maqolaga ko'proq mos keladigan o'z ta'rifimni taklif qila olaman: adabiyot (lotincha litteratura - yozma) - og'zaki va yozma shaklda olingan nutq tuzilmalari to'plami. Adabiyot - adabiy tanqidning o'rganish ob'ekti (batafsilroq "Adabiyot nazariyasi asoslari" maqolasiga qarang). Adabiyot ham alohida inson faoliyati, ham shu faoliyat mahsuli bo‘lib, u orqali mahsulotlar yaratiladigan asosiy vosita til va uning birligi – so‘zdir.
Bir qarashda, biz ta'riflar va qisqacha tushuntirishlar bilan cheklanib qolishimiz mumkin, ammo o'rtacha odam ko'pincha adabiy asarni faqat yozma shaklda tasvirlangan deb biladi, lekin aslida og'zaki adabiyotning bir shakli mavjud; Men va men davom ettiradigan hikoya.
Og'zaki adabiyot
Birinchidan, ha, u mavjud og'zaki adabiyot yozuv paydo bo'lishi bilan ham u yo'qolmadi. Insoniyat tarqoq bo‘lsa-da, ammo aqlli mavjudotlar jamoasiga aylanib, o‘z madaniyatini shakllantira boshlagan, lekin yozuvga ega bo‘lmagan davrga to‘xtaladigan bo‘lsak, og‘zaki adabiyot yaratilgan mahsulotlarni yetkazishning muhim vositasidir. Yozishsiz ikkinchisi ayniqsa muhimdir, chunki agar muallif yozma shaklda olingan adabiy asarni yaratgan bo'lsa, uni saqlab qolish uchun endi alohida harakat qila olmasa (albatta, ma'lum taxminlar bilan), u holda mahsulot og'zaki shaklda. adabiy shakl undan bir qator qo'shimcha harakatlarni talab qildi, masalan:
- U nimani yaratganini aniq eslang. Axir, biror narsani o'ylab topishning o'zi etarli emas, uni dastlab mo'ljallangan, og'zaki tarzda to'g'ri ko'paytirish uchun uni xotirada aniq saqlash muhimdir. Ha, ko'pincha yaratilgan narsalarni doimiy ravishda qayta ko'rib chiqish uning foydasiga, lekin aksincha, zararli bo'lgan holatlar mavjud, ammo bu oqibatlarni bu erda ko'rib chiqish kerak emas;
- O'zingiz yaratgan narsalarni boshqalarga mustaqil ravishda yetkazing. Agar o‘quvchi yozma adabiyot mahsulini mustaqil o‘rgana olsa, unda og‘zaki shakl bilan muallif avvalo o‘z asarini boshqa birovga topshirishi, uni bevosita aloqa orqali og‘zaki, soddaroq qilib aytganda – ayt, ayt;
- Ko'p bosqichli uzatishning qiyinchiliklari. Agar muallif o'zi ixtiro qilgan narsasini to'g'ri takrorlay olgan bo'lsa, unda u quyidagilar haqida qayg'urishi kerak edi: tinglovchi eshitgan narsasini qanday tushundi, qanchalik yaxshi eslab qoldi va u o'z navbatida uni to'g'ri takrorlay oladimi (qisman muammo birinchi nuqta).
Umuman olganda, axborotni uzatish va saqlashning og'zaki shakli uzoqdir eng yaxshi vosita madaniy rivojlanish. Biroq, madaniyatning shakllanishi va rivojlanishida og'zaki adabiyotning ta'siri va roli alohida ijtimoiy guruhlar, shuning uchun xalqlarni, hatto butun insoniyatni ortiqcha baholash qiyin. Bundan tashqari, og'zaki shakl hali ham saqlanib qolgan va, ehtimol, yaqin kelajakda hech qaerda yo'qolmaydi, chunki odamlar ham ehtiyojni saqlab qolishadi. og'zaki muloqot, va bir qator vaziyatlarda bir-biriga insho yozishdan ko'ra og'zaki shakldan foydalanish qulayroqdir. Og'zaki muloqotning o'zi adabiyot emasligini aniq aytish kerak, agar ma'lum bir nutq tuzilmasi yaratilmasa va keyinchalik ko'payish uchun saqlanmasa. Misol uchun, agar ikki kishi bugun qaysi kun ekanligini muhokama qilsa musaffo osmon, va avtobus etti daqiqaga kechiktiriladi, keyin bu adabiyot emas. Agar og'zaki muloqotda belgilarga mos keladigan tuzilmalar yaratilsa, uzatilsa (rivoyatchi tomonidan) yoki takrorlansa. adabiy ish, masalan, vaziyatga mos ravishda hazil tuziladi yoki she'r o'qiladi, keyin ha - bu og'zaki adabiyot. Bu aniq bu mavzu U qisqacha yoritilgan va u ancha chuqurroqdir, lekin bunday tadqiqot uchun tegishli hajmdagi tadqiqotlarga murojaat qilish kerak va men adabiyotning yozma shakliga o'taman.
Yozma adabiyot
Yozma adabiyotning imkoniyatlari, siz taxmin qilganingizdek, yozish orqali ta'minlangan va ikkinchisi qanchalik samarali bo'lsa, adabiy mahsulotlar shunchalik yaxshi bo'lar edi. Ha, yozuvning rivojlanishi darhol sodir bo'lmadi, bu jarayon juda uzoq davom etdi, bir necha ming yillar davom etdi va mohiyatan insoniyat o'zining aqliy mehnati mahsulotlarini abadiylashtirishga doimiy ehtiyojga ega bo'lganligi sababli, ya'ni variant sifatida. ularni batafsilroq va batafsilroq yozish uchun. Demak, insoniyatning aqlli vakillari buni shunday takomillashtirdilar to'g'ri vosita, jumladan, uning grafemalari: piktogrammadan ierogliflar orqali alifbo yozuvigacha.
Yozma adabiyot nafaqat asarlarni aniq shaklda saqlab qolish imkoniyatini berdi, balki saqlangan narsalarni osongina takrorlash imkonini berdi, bu talqin qilishning murakkabligini asta-sekin kamaytirdi, masalan, tushunish kerak bo'lgan narsa semantik ma'no chizmalardagi xabarlar va siz taxmin qilishingiz kerak, lekin u bo'g'in yoki alifbo yozuvida yozilganda boshqacha bo'ladi. Hozirgi vaqtda har bir madaniyatli kishi o‘z tilining yozma tarkibiy qismini o‘zlashtirib, adabiy asarlar yaratishi mumkin; va ha, nafaqat insho yoki hikoya adabiy mahsulot, balki qisqa pochta xatlari yoki hatto "qisqa xabarlar xizmati" (SMS) yordamida uzatiladigan eslatmalar yoki xabarlar hamdir.
Umid qilamanki, maqoladan adabiyot nima ekanligi, shuningdek, uning nafaqat yozma, balki og'zaki shaklga ega ekanligi va ularning har biri zamonaviy inson uchun, kasbiyligidan qat'i nazar, qanday foydali va oddiygina zarurligi aniq bo'ldi. dam olish yoki ta'lim faoliyati. Va siz, o'quvchi, mustaqil ravishda ajrata olasiz deb umid qilaman og'zaki nutq boshqa birovdan adabiy asar yaratish yoki taqdim etish.
4715 yil fevral
Ushbu maqolada adabiyot nima, uning asosiy xususiyatlari, turlari va janrlari nimadan iboratligi muhokama qilinadi.
Terminning ta'rifi
Adabiyot nima ekanligini hamma biladi. Keng ma'noda, bu inson tomonidan yozilgan barcha matnlarning yig'indisidir. Ammo ko'pincha adabiyot asosiy vazifasi yozish bo'lgan san'at turini anglatadi, ammo bu atamani tushunish juda tor. Adabiyot publitsistik, ilmiy, falsafiy, diniy bo'lishi mumkin. Masalan, Gomerning o‘qimishli zamondoshlari Virgiliyning “Eneyid” va Lukretsiyning “Narsalar tabiati to‘g‘risida”gi risolalarini bir xil zavq bilan o‘qiydilar. Va 1820-yillarda tanqidchilar N. Turgenevning "Soliqlar nazariyasi tajribasi" va N. Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" asarlarini rus nasrining eng yaxshi namunalari sifatida tan oldilar. Bu asarlarning ikkalasi ham zamonaviy tushuncha ular yo'q, lekin bu ularning durdona asar bo'lib qolishiga to'sqinlik qilmaydi.
"Adabiyot" tushunchasi yillar davomida o'zgarmagan bir qancha xususiyatlarga ega.
Mualliflik
Faqat original matnlar adabiyot hisoblanadi. Ular anonim ham bo'lishi mumkin (yaratilgan noma'lum muallif), va jamoaviy (aniq bir guruh odamlar tomonidan yozilgan). Bu nuqta juda muhim, chunki muallifning mavjudligi matnning to'liqligini ta'minlaydi. Inson bunga nuqta qo'yadi va shu bilan yaratilgan asarning chegaralarini belgilaydi, bundan buyon o'z-o'zidan yashaydi. Vaziyat boshqacha, masalan, folklor matnlari bilan. Har kim unga o'zidan biror narsa qo'shishi, o'zgartirishlar kiritishi, tafsilotlarni yaratishi mumkin. Va bu asarni dunyoda hech kim imzolay olmaydi. Adabiyot nima? Bu ma'lum bir muallifga tegishli matn.
Yozma matn
Adabiyot faqat yozma matnlarni o'z ichiga oladi. Og'zaki ijodkorlik san'atning bu turiga hech qanday aloqasi yo'q. Folklor har doim og'izdan og'izga o'tib kelgan; uni qog'ozga yozib olish mumkin, ammo u faqat adabiy bo'lmagan matnning mualliflik versiyasi bo'ladi. IN zamonaviy dunyo Ushbu qoidadan istisnolar mavjud, ular o'tish davri deb ataladi. Ular mavjud milliy madaniyatlar yozuv paydo bo'lishi bilan birga, hali ham hikoyachilarga ega bo'lgan, asarlarini yaratgan xalqlar og'zaki, darhol yozma ravishda qayd etiladi. Bunday matnlar adabiy deb hisoblanadi. adabiyot nima ekanligini kengroq tushunishga yaqinlashyapmiz. Bu ma'lum bir muallif tomonidan yaratilgan yozma matn.
So'zlardan foydalanish
Badiiy matnlar so'zlar yordamida yaratilgan matnlardir. inson tili. Bularga sinkretik va sintetik matnlar kirmaydi, unda og'zaki komponentni vizual, musiqiy yoki boshqa narsalardan ajratib bo'lmaydi. Opera yoki qo'shiq adabiyotning bir qismi emas. Biroq, bizning davrimizda asardagi musiqa va so'zlar bir muallif tomonidan yaratilganligi ko'pincha sodir bo'ladi. Masalan, Visotskiy she’rlarini adabiyot deb hisoblash qanchalik qonuniy? o'z qo'shiqlari- deyish qiyin. Boshqa tomondan, ertak Kichkina shahzoda» Sent-Ekzyuperini faqat adabiy asar deb atash ham oson emas, chunki muhim rol unda muallifning matnga illyustratsiyalari aks ettirilgan.
Ijtimoiy ahamiyati
Adabiyot nima ekanligini nihoyat tushunish uchun yana bir mezonni hisobga olishimiz kerak. U endi emas, balki uning funktsiyasiga ishora qiladi. Adabiy asarlar mavjud yozuvlar hisoblanadi ijtimoiy ahamiyatga ega, ya'ni maktab insholari, shaxsiy kundaliklar, rasmiy yozishmalarning adabiyotga aloqasi yo‘q. Ushbu qoidada istisnolar mavjud. Agar xatlar yoki kundaliklar yozilsa muhim muallif(yozuvchi, olim, siyosatchi va boshqalar) va unga oydinlik kiritdi ijodiy faoliyat, keyin vaqt o'tishi bilan ular adabiy asar maqomini oladilar. Masalan, Sergey Yeseninning kundaligi uzoq vaqtdan beri ommaga ma'lum bo'lgan va shoirning boshqa asarlari bilan birga nashr etilgan.
Asosiy turlari
Adabiyot badiiy, hujjatli, memuar, ilmiy yoki ilmiy-ommabop, shuningdek, o‘quv, texnik va ma’lumotnoma bo‘lishi mumkin. Badiiy adabiyot, uning boshqa turlaridan farqli o'laroq, aniq ifodalangan estetik yo'nalish. tomonidan fantastika muallif o'z xulosalarini o'quvchiga etkazishga intiladi va ba'zan uni shunchaki qiziqtiradi.
Antik davrda qadimgi yunon faylasufi Arastu “Poetika” asarida barcha asarlarni uch turga ajratgan: drama, lirik va epik. Keyinchalik Yevropa adabiyoti Ko'p janrlar kesib o'tdi: roman, elegiya, satira, ode, she'r, tragediya, komediya. Drama faqat 18-asrda paydo bo'lgan. Adabiyotning janr rivojlanishi hech qachon to'xtamaydi. Zamonaviy dunyoda biz detektiv hikoyalar, ilmiy fantastika, trillerlar, jangovar filmlar, dahshat va boshqalarni o'qiymiz. qiziqarli kitoblar. Hozirgi kunda adabiyot nafaqat qog'ozda, balki elektron tashuvchilarda kompyuter fayllari orqali ham tarqatilmoqda.
rus adabiyoti
Adabiyot bor edi katta ahamiyatga ega Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy hayoti uchun. Ma’rifatparvar jamiyat o‘z g‘oya va fikrlarini erkin ifoda eta olmagan davlatda san’atning bu turi o‘ziga xos vositaga aylandi. Masalan, 19-asrda rus tili va adabiyoti majburiy jurnalistik xususiyatga ega edi. Eng keng o'qiladigan mualliflar tomonidan hujjatli rassomlar va jurnalistlar bor edi. Umrida birorta ham roman, hikoya, asar yozmagan tanqidchi V. G. Belinskiy mashhur, o‘qilishi yuqori yozuvchiga aylandi.
Rossiyada rahbar yoki monarx qandaydir cheklangan bo'lishi bilanoq, mamlakat "adabiyotning buyuk yakuni" (V.V. Rozanov) haqida e'lon qildi. Bu 1910-yilda, SSSR parchalanganidan keyin, 1990-yillarda Rossiyada birinchi marta shunga o'xshash narsa paydo bo'lgan edi;
rus mumtoz adabiyot- dunyodagi eng qiziqarli va o'qilishi mumkin bo'lganlaridan biri. L.Tolstoy, N.Gogol, A.Pushkin, F.Dostoyevskiy taniqli badiiy ifoda ustalaridir.
Ushbu darsda biz "adabiyot" tushunchasi nimani anglatishini bilib olamiz.
"Kitob o'qish qanday zavqli,
unda suhbatlar yoki rasmlar yo'qmi?
"Alisa g'aroyibotlar mamlakatida"
L. Kerroll
Mavzu: Kirish
Dars: Adabiyot nima
Adabiyot kursi nima va undan qanday foydalanish haqida bir necha so'z. Ushbu kurs alohida darslardan iborat emas, balki o'zaro bog'langan elementlar tizimini ifodalovchi darslardan iborat. umumiy tushunchalar. Shu maqsadda mavjud umumiy lug'at, har bir darsda matnlarga ham, ularning Internetdagi joylashuviga ham havolalar va bir darsdan ikkinchisiga qaytish, kerakli ma'lumotlarni olish, olish imkonini beruvchi navigatsiya tizimi mavjud. siqilgan shakl dars rejasi va konspekti bilan eslatma, shuningdek dars uchun qo'shimcha adabiyotlar ro'yxati va ushbu dars uchun topshiriqlarni oling. Bu xabar bizning ongsizimizda doimiy bo'lishi kerak, chunki siz tasodifan kiritilgan har qanday darsdan lug'at, eslatmalar, topshiriqlar yoki o'zingiz ko'rgan boshqa havola orqali boshqa darsga o'tishingiz kerak.
"Adabiyot - bu kitob" degan javob to'g'ri, ammo to'liq aniq emas. Agar biz lug'atga qarasak va "adabiyot" so'zini qidirsak, biz turli xil va qarama-qarshi javoblarni ko'ramiz. Eng oqilona javob maktab etimologik lug'atida. Unda aytilishicha, "adabiyot" so'zi 18-asrda paydo bo'lgan va lotincha litera ildiziga asoslangan - bu bosma uchun ishlatilgan harfning loy, tosh yoki metall tasviridir. "Adabiyot" tushunchasi bosma kitoblar nashr etilganda paydo bo'ldi. U 19-asrda tarqaldi va 20-asrda Rossiyaga etib keldi. Bundan oldin adabiyotning ahamiyatini aniq ta'kidlaydigan "adabiyot" tushunchasi ishlatilgan. Ular boshqa so'zni ham ishlatishdi - fantastika ( Fransuz kelib chiqishi), badiiy adabiyotga oid tushuncha. Bu atama buni anglatmaydi chuqur ma'no, adabiyot yoki adabiyot kabi. Badiiy adabiyot bo'sh vaqt o'qishdir. Bu hayot uchun zarur bo'lgan narsalarni to'ldiradigan va bermaydigan o'qishdir.
20-asrda paydo bo'lgan va keng tarqalgan "adabiyot" atamasi lug'atlarda hech qachon aniq ta'rifni olmagan. Ko'pincha lug'atlar va ensiklopediyalarda siz adabiyotning quyidagi ta'rifini topishingiz mumkin: "yozilgan va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan hamma narsa". Ammo kelsak jamoat ahamiyati, keyin ba'zi tushunmovchiliklar paydo bo'ladi, chunki bunday qiymat boshqacha bo'lishi mumkin. Aytaylik, bir yigit asfaltga: "Masha, men seni yaxshi ko'raman" deb yozadi. Buning uchun Yosh yigit va Masha uchun bu shubhasiz adabiyot, qolganlar uchun - o'z xohishiga ko'ra. Ular buni adabiyot deb bilishlari ham mumkin emas. Siz to'siqlarga, asfaltga yozilgan boshqa turdagi matnlarni, shuningdek, elektron xabarlarda yozilgan matnlarni va nihoyat, xotiramizda yozilgan so'zlarni topishingiz mumkin.
Bu adabiyotmi yoki yo'qmi?
Biz kitoblar yoki lug'atlarda uchragan “adabiyot” ta'rifi bizni chalkashtirib yuboradi, chunki u asosiy qoidaga, matematika, fizika, kimyo, biologiya fanlarida aniq kuzatiladigan qoidaga, o'ziga xoslik qoidasiga rioya qilmaydi. Demak, matematika, biologiya yoki fizika nima ekanligi kabi adabiyotning aniq ta’rifi yo‘q. Adabiyot, biz aniqlaganimizdek, har kim har xil narsani chaqiradi. Adabiyot - bu suratli va suhbatlar mavjud bo'lgan narsa yoki aksincha, rasmsiz va suhbatlar bo'lmagan narsadir. Buni har kim o'zi belgilaydi.
"Adabiyot" so'zidan tashqari, biz adabiyot deb ataladigan hodisaga murojaat qilishimiz kerak, chunki so'z va hodisaning ma'nosi har doim ham bir-biriga mos kelmaydi. Aynan shu harflar paydo bo'lishidan oldingi odam uchun "adabiyot" so'zi mutlaqo tushunarsiz edi. Bu adabiyotdan oldin, hatto o'n ming yil oldin mavjud bo'lgan odam. Aynan o‘sha yillarda odamlar o‘zaro kelishib, dunyoni birgalikda tadqiq qilishga imkon bergan o‘sha narsalarni, o‘sha fikrlarni, his-tuyg‘ularini so‘z yordamida, nutq yordamida yetkaza boshladilar. Hayvonlarni ovlang, dushmanlar bilan jang qiling, do'stlar orttiring va tajribani avloddan-avlodga o'tkazing. Birinchi kitoblar ularni yasash uchun toshdan boshqa material yo'q bo'lgan davrda paydo bo'lgan. Qo'lida tosh tutgan neandertal aslida birinchi kitoblar yaratilgan materialni ushlab turadi. Bu tosh lavhalar edi.
Ularga matn yozish nihoyatda qiyin edi. Bunga faqat qirollar, rahbarlar, sehrgarlar va ruhoniylar qodir edi. Shuning uchun kitobning o'zi miloddan avvalgi 13-asrda muqaddas ob'ektga aylandi. e., shoh Muso yashaganida, u birinchi kitob - Injilning kelib chiqishi bo'lib xizmat qilgan.
Ko'rinishidan, Bibliya adabiyotning paydo bo'lishidan dalolat beruvchi birinchi matndir. Unda shunday deyilgan: “Dastlab Xudo osmonlar va erni yaratdi. Yer shaklsiz va bo'm-bo'sh edi, zulmat chuqurlikda edi va Xudoning Ruhi suvlar ustida yurardi." Agar ertakdagi Alisa bu so‘zlarni o‘qiganida, Muso alayhissalom yetkazmoqchi bo‘lgan suhbatlar va suratlarni o‘z tasavvurida jonlantirgan bo‘lardi. Ammo bundan tashqari, dunyoning paydo bo'lishi haqida gapirganda, Muso doimo Elis orzu qilgan narsa haqida shunday deydi: "Va Xudo buning yaxshi ekanligini ko'rdi". Va keyin bizning tsivilizatsiya tarixida mavjud bo'lgan birinchi kitob marhamat bilan boshlanadi. Muqaddas Kitobda yozilgan narsa baraka edi. Qudratli Rabbiy Xudo bor narsaga baraka berdi. Bu Muqaddas bo'lgan, Alloh taoloning marhamati sifatida qabul qilingan birinchi kitobdir. Adabiyot shunday paydo bo'lgan va u faqat og'zaki shaklda mavjud bo'lgan. Bir necha ming yillar davomida odamlar Bibliyadagi har bir so'zni yodlashdi.
Guruch. 7. Pergamentdagi Injil
Yozuv ancha keyin ixtiro qilingan va toshga o'yilgan yozuvlar pergamentga o'tkazilgan. Kitoblar adabiyot paydo bo'lishining ikkinchi bosqichida paydo bo'lgan pergamentga yozilgan. Agar miloddan avvalgi XIII asr. e. Adabiyotning paydo bo'lgan vaqtini ko'rib chiqishimiz mumkin, keyin adabiyot o'zining zamonaviy ma'nosida eramizning I asrida paydo bo'ladi. e. Bu yana bir Injil muallifi (Injilning boshqa qismi - Yangi Ahdning muallifi) ilohiyotshunos Yuhanno o'zining Injilida (Xushxabar - bu xushxabar) so'zlar bilan boshlangan paytda paydo bo'ladi: “Boshida Kalom Xudo bilan edi, Kalom esa Xudo edi”. Ko'rinib turibdiki, so'z o'zi ifodalagan narsadan ajrala boshlaydi. Qanday bo'lmasin, Jon allaqachon so'z va u ifodalagan narsa o'rtasida ma'lum masofa borligini tushunadi. Bu lahza juda aniq sanalgan - eramizning 85-95 yillari - zamonaviy adabiyot paydo bo'lishining ikkinchi bosqichi boshlangan payt.
Bu so'z ifodalagan so'z va narsa bir-biridan alohida o'ylana boshlaydi. Kitob o'z hayotini yashay boshlaydi. Xushxabar atrofida va Yangi Ahdning barcha kitoblari atrofida shiddatli bahslar boshlanadi, ularning qaysi biri to'g'ri va qaysi biri bid'atdir. Xushxabarning to'rtta namunali alomati va boshqalar katta miqdorda Tan olinmagan xushxabarlar, olimlar va ilohiyotshunoslar bahslashadigan va ba'zi kanonik bo'lmagan, tan olinmagan xushxabar cherkovlari tarixiy jihatdan aniqroq va ishonchliroq ekanligi bilan kelisha olmaydilar. Ammo bu adabiyotga nisbatan boshqacha munosabat va bu qo'lda yozilgan boshqa adabiyot.
Uchinchi bosqich matbaa paydo bo'lishi bilan bog'liq. Kichkina bolalar uchun ochiq bo'lgan kitoblar paydo bo'lganligi sababli, siz va men uchun adabiyot endi tosh lavhalarni sotib olishga qodir bo'lgan tanlangan shohlar emas, balki juda ko'p qobiliyatli donishmandlar emas. qimmat usulda ba'zi matnlarni yozing. Kitob keng tarqalib, yuzlab, minglab, o‘n minglab, keyin millionlab nusxalarda nashr etila boshlaydi. Ommaviy ishlab chiqarilgan kitob paydo bo'lganda, "adabiyot" tushunchasi deganda nimani nazarda tutayotganimiz u bilan birga o'zgaradi. Adabiyot - bu siz va men bahslasha oladigan, rozi bo'ladigan yoki rozi bo'lmaydigan narsadir. Kitob bu muqaddas xususiyat emas, balki hayotimizning oddiy, tanish hodisasidir.
To'rtinchi bosqich qog'oz kitoblar bilan almashtirilganda boshlanadi elektron kitob. Bu bizning ko'z o'ngimizda boshdan kechirayotgan bosqichdir, tarixda va butun dunyo madaniyatida siljish yuz bermoqda. Odamlar qog'ozdan elektron ommaviy axborot vositalariga o'tmoqda. Demak, kitobda azaldan saqlanib qolgan muqaddaslik izi qolmadi tosh tabletkalar, pergament, bosma. Internetdan foydalanadigan har bir inson o'zini ham o'quvchi, ham muallif sifatida teng his qiladi. Bosma so‘z haqiqat manbai bo‘lmay qolgan so‘z nufuzining keskin pasayishi zamonaviy insonning adabiyotga o‘n ming yil avval neolit davri odami qanday munosabatda bo‘lgan bo‘lsa, xuddi shunday munosabatda bo‘lishiga olib keldi. Lekin zamonaviy odam bu huquq, kitobning nufuziga tajovuz qilish huquqi, kitobda haqiqatning yakuniy va qaytarib bo'lmaydigan bayonoti mavjudligiga shubha qilish huquqi mavjud.
Biz adabiyotning eramizdan avvalgi 13-asrda paydo boʻlganidan boshlab toʻrt bosqichni koʻramiz. e., tosh kitob uchun asos bo'lib xizmat qilganda og'zaki kitob. 1-asrda paydo boʻlgan ikkinchi bosqichni koʻramiz, bunda ogʻzaki tarzda yetkazilgan tosh muqaddas kitob madaniyati oʻrnini pergamentga qoʻlda koʻchirilgan kitob egallagan. 15-16-asrlarda matbaa keng tarqalib, qog‘ozdagi kitoblar hamma uchun ochiq bo‘lgan uchinchi bosqichni ko‘ramiz. To'rtinchi bosqich, bu bizning ko'z o'ngimizda tug'ilgan, tosh, pergament va bosma kitoblar elektron kitob bilan almashtirilganda. Va bularning barchasi turli xil hodisalarni qamrab oladi. Internetdagi rasmlarda tosh lavhalarni ko'rasiz; Ming yillar davomida bular muqaddas kitoblar donishmandlar ko'p edi. Bugun, bir tugmani bosish bilan, siz o'tmishda faqat odamlarni tanlash uchun mavjud bo'lgan bilim egasiga aylanasiz.
Bu esa kitoblardan “adabiyot” so‘zining ta’rifini topa olmaganimizni aytishga imkon beradi. Bu esa biz bir tugmani ozgina bosish orqali adabiyotning to‘g‘ri, keng qamrovli ta’rifini topishimiz mumkin bo‘lganidan ko‘ra muhimroq va qiziqarliroq. Siz va men ko‘z o‘ngimizda o‘zgarib borayotgan, rivojlanishda davom etayotgan jonli adabiyot bilan mashg‘ulmiz.
Uy vazifasi shundan iboratki, siz A.S.Pushkinning "Payg'ambar" she'rining oxirgi to'rt misrasini o'qishingiz, uni videoga yoki bizga yuboradigan audio faylga yozib olishingiz kerak. Va bir necha satrda, ehtimol, ikki yoki uchta jumlada, ushbu to'rt qatorga qanday ma'no qo'yganingizni yozing. Gap shundaki, Pushkinning ikki xil va tubdan qarama-qarshi talqini bor, Rabbiy uni va'z qilish uchun yuborib, uni duo qilishi mumkin edi, lekin Rabbiy uni va'z qilish uchun yuborib, uni la'natlashi mumkin. Va agar Rabbiy payg'ambarga duo qilsa, u unga ruh va shodlik baxsh etadi va agar Rabbiy uni la'natlasa, uni qayg'uga soladi. Bu erda biz taklif qilishimiz mumkin bo'lgan ikkita yakuniy variant bor, lekin siz o'zingizning shaxsiy variantlaringiz, Pushkinning o'qishlari bo'lishi mumkin va kerak. Pushkin payg'ambarining oxirini qanday tushunasiz? Bizga eng qiziqarli, eng zo'r videofayllarni yuborganlar studiyaga taklif qilinadi va kelgusi videodarslarimizda qatnashadi.
Shunday qilib, mavzuimizning ma'nosini tushunishni o'rganish uchun tushuntirishga harakat qilgan birinchi so'z juda qiziqarli va foydali bo'lib chiqdi, chunki biz aniq va aniq talqinni topa olmadik. Ammo biz yana bir narsani topdik, adabiyotni o‘rganish uchun emas, balki uni o‘zlashtirish, jonlantirish imkoniyatini topdik, bugungi kunda adabiyot biz uchun aylanib borayotgan o‘lik toshlarga suhbatlar, rasmlar qo‘shish imkoniga ega bo‘ldik.
Biz shunday xulosaga kelamizki, adabiyot odamlarning o'zaro munosabatlarini og'zaki rasmiylashtirish usulidir. Ya'ni, biz bundan keyin adabiyotni o'rganmaymiz, balki uni o'zlashtiramiz.
1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Adabiyot. 9-sinf. M.: Ta'lim, 2008 yil.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Adabiyot. 9-sinf. M.: Bustard, 2011 yil.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Adabiyot. 9-sinf. M.: Ta'lim, 2012 yil.
1. Adabiyot nima?
2. “Adabiyot” tushunchasi o‘rnini qanday atamalar qo‘llagan?
3. Adabiyotning rivojlanish bosqichlarini aytib bering.
4. * U qanday bo'lishini o'ylab ko'ring yanada rivojlantirish adabiyot.
Adabiyot jamiyat taraqqiyoti tarixida katta ahamiyatga ega. Inson har doim bilimlarni etkazishga va o'z his-tuyg'ularini boshqa odamlarga etkazishga intilgan. Yozuvning paydo bo'lishini adabiyot yo'lidagi birinchi qadam deb hisoblash mumkin.
Keling, adabiyot nima ekanligini bilib olaylik. Keling, bu so'zning ma'nosini ildizdan boshlaylik. "Littera" lotincha "harf", "litteratura" esa "yozma" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, adabiyotni ixtiyoriy mazmundagi yozma matnlar majmuasi sifatida aniqlash mumkin.
Biroq, adabiyot haqida gapirganda, ko'pchilik badiiy adabiyotni nazarda tutadi. Keling, fantastika nima ekanligini ko'rib chiqaylik. Badiiy adabiyot faqat tabiiy tilni vosita sifatida ishlatadigan san'at turi sifatida tushuniladi.
Badiiy adabiyotning uch turi
Adabiyotshunoslik yilida paydo bo'lgan Qadimgi Gretsiya, bu erda Aristotel adabiyot turlari haqida fikr yuritdi, lekin keyinchalik V.G.Belinskiy tomonidan qo'llab-quvvatlangan badiiy adabiyot turlari haqida nazariya paydo bo'ldi. Agar unga murojaat qilsak, badiiy adabiyotning uch turini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:
- Epos, ya'ni qahramon boshidan kechirgan voqealardan tashqari voqealar haqidagi hikoya;
- Qahramonning his-tuyg'ulari haqida hikoya bo'lgan lirika;
- Qahramonlarning voqealari va his-tuyg'ularini, shuningdek, ularning munosabatlarini tasvirlaydigan drama.
Adabiyotning turlari va janrlari
Adabiyotning kichikroq bo'linish birliklari - tur va janr. Taqdimot shakli o‘xshash bo‘lgan adabiy asarlar bir turga, mazmuni o‘xshash bir turdagi asarlar esa bir janrga birlashtiriladi.
Shunday qilib, adabiyot turlariga misollar:
- Roman - katta shakli ko'p sonli belgilar va ular o'rtasidagi rivojlangan munosabatlar tizimiga ega adabiy asar. Roman ichida sarguzasht, ijtimoiy, falsafiy, oilaviy, tarixiy kabi janrlar ajralib turadi.
- Doston - bu tarixning butun bir davrini yoki undagi muhim voqeani qamrab oluvchi yagona asar yoki asarlar turkumidir.
- Komediya jamiyatdagi kamchiliklarni masxara qiluvchi, vaziyatlarning absurdligi va absurdligiga e’tibor qaratuvchi asardir.
- Qo'shiq shunday eng qadimgi turlari she'riyat va she'r va xor she'ridir. Qo'shiq janrlariga lirik, xalq, tarixiy, qahramonlik va boshqalar kiradi.
- Qissa - qahramon hayotidagi bir voqea haqida hikoya qiluvchi adabiy asarning qisqa shakli.
- Lirik she’r muallifning his-tuyg‘ularini, kechinmalarini she’riy shaklda ifodalaydi.
- Insho - voqelik faktlari haqida ishonchli hikoya qiluvchi doston turi.
- Hikoya qisqa hikoyaga o'xshash shakl bo'lib, faqat hajmi bilan farqlanadi. Hikoya qahramon hayotidagi bir qancha voqealar haqida hikoya qiladi.
- Melodrama - dramatik ish qahramonlarning salbiy va ijobiyga aniq bo'linishi bilan.
- Tragediya - qiyin taqdir, ko'pincha qahramonning o'limi haqida hikoya qiluvchi drama turi.
rus adabiyoti
Adabiyot nima degan savolni kengaytirib, rus adabiyoti mavzusiga to'xtalib o'tmaslik mumkin emas. Rus yozuvchilari va shoirlari jahon adabiyotida o'chmas iz qoldirib, unga rus qalbining boyligi va kengligini kiritdilar.
Keling, rus adabiyoti nima ekanligini va u boshqalardan qanday farq qilishini ko'rib chiqaylik.
- Rus adabiyotidagi eng qadimiy asarlardan boshlab axloqiy tomonlarga, "Nima yaxshi va nima yomon?" Degan savollarga e'tibor berilgan.
- Aksariyat mualliflar asarning shakliga emas, balki mazmuniga ko'proq e'tibor berishgan.
- Rus adabiyotining butun tarixida ko'ngilochar xarakterdagi asarlar nisbatan kam bo'lgan.
- Rus adabiyoti asarlari qahramonlari ko'pincha boshqa odamlar bilan bog'liq holda tasvirlangan, qahramonlarning shaxsiy tajribalari ham ijtimoiy ma'noga ega.
- Rus adabiyotining asarlari asosan fojiali bo'lib, baxtli yakun topish juda kam.
- Rus tilining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, unda yozilgan adabiyotlar boshqa tillarga qaraganda sekinroq o'qiladi. Sekinroq o'qishning yana bir sababi - rus adabiyotining tavsif va tasvirlarga boyligi.