Sayyoramizning har yettinchi aholisi islom dinini qabul qiladi. Muqaddas kitobi Injil bo'lgan xristianlardan farqli o'laroq, musulmonlar Qur'onga ega. Syujet va tuzilish jihatidan bu ikki hikmatli qadimiy kitob bir-biriga o‘xshash, ammo Qur’onning o‘ziga xos xususiyatlari bor.
Qur'on nima
Qur'onda nechta sura va nechta oyat borligini aniqlashdan oldin, bu hikmatli qadimiy kitob haqida ko'proq bilib olish kerak. Qur'on 7-asrda Muhammad payg'ambar (Muhammad) tomonidan yozilgan.
Islom izdoshlarining fikriga ko'ra, Olam Yaratuvchisi Muhammad orqali butun insoniyatga o'z xabarini etkazish uchun bosh farishta Jabroilni (Jabroil) yubordi. Qur'onga ko'ra, Muhammad Taoloning birinchi payg'ambari emas, balki Alloh o'z so'zini odamlarga etkazishni buyurgan oxirgi payg'ambardir.
Qur'onning yozilishi 23 yil, ya'ni Muhammad vafotigacha davom etgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, payg'ambarning o'zi xabarning barcha matnlarini to'plamagan - bu Muhammad vafotidan keyin uning kotibi Zayd ibn Sobit tomonidan qilingan. Bundan oldin, izdoshlar Qur'onning barcha matnlarini yodlab olishgan va ularni qo'llariga kelgan har qanday narsaga yozib olishgan.
Afsonaga ko'ra, Muhammad payg'ambar yoshligida nasroniylikka qiziqqan va hatto o'zini suvga cho'mdirishni niyat qilgan. Biroq, ba'zi ruhoniylarning unga nisbatan salbiy munosabatiga duch kelib, xristianlik g'oyalari unga yaqin bo'lsa-da, bu g'oyadan voz kechdi. Ehtimol, bunda haqiqat yadrosi bordir, chunki Injil va Qur'onning ba'zi hikoyalari bir-biriga bog'langan. Bu payg'ambarning nasroniylarning muqaddas kitobini yaxshi bilganligidan dalolat beradi.
Injil kabi Qur'on ham bir vaqtning o'zida falsafiy kitob, qonunlar to'plami va arablarning yilnomasidir.
Kitobning ko'p qismi Alloh, Islomga qarshi bo'lganlar va hali ishonish yoki ishonmaslikka qaror qilmaganlar o'rtasidagi bahs shaklida yozilgan.
Tematik jihatdan Qur'onni 4 ta blokga bo'lish mumkin.
- Islom dinining asosiy tamoyillari.
- Musulmonlarning qonunlari, urf-odatlari va marosimlari, ular asosida keyinchalik arablarning axloqiy-huquqiy kodeksi yaratilgan.
- Islomgacha bo‘lgan davrning tarixiy va folklor ma’lumotlari.
- Musulmon, yahudiy va nasroniy payg'ambarlarning qilmishlari haqidagi rivoyatlar. Xususan, Qur'onda Ibrohim, Muso, Dovud, Nuh, Sulaymon va hatto Iso Masih kabi Injil qahramonlari mavjud.
Qur'onning tuzilishi
Tuzilishga kelsak, bu erda ham Qur'on Injilga o'xshaydi. Biroq, undan farqli ravishda, uning muallifi bir kishi, shuning uchun Qur'on mualliflarning nomlariga ko'ra kitoblarga bo'linmaydi. Qolaversa, Islom dinining muqaddas kitobi yozilish joyiga ko‘ra ikki qismga bo‘lingan.
Payg'ambar islom dushmanlaridan qochib Madina shahriga ko'chib o'tgan 622 yilgacha Muhammad tomonidan yozilgan Qur'on boblari Makka deb ataladi. Muhammad yangi yashash joyida yozgan boshqa barcha narsalar Madina deb ataladi.
Qur'onda nechta sura bor va ular nima?
Injil singari Qur'on ham boblardan iborat bo'lib, arablar uni suralar deb atashadi.
Umuman olganda, bu muqaddas kitob 114 bobdan iborat. Ular payg'ambar tomonidan yozilgan tartibda emas, balki ma'nosiga ko'ra joylashtirilgan. Masalan, yozilgan eng birinchi bob Al-Alaq bo'lib, unda Alloh ko'rinadigan va ko'rinmaydigan barcha narsaning Yaratuvchisi ekanligi, shuningdek, insonning gunoh qilish qobiliyati haqida so'z boradi. Holbuki, muqaddas kitobda 96-, birinchisi esa Fotiha surasi sifatida qayd etilgan.
Qur'on suralari uzunligi jihatidan teng emas: eng uzuni 6100 so'z (Baqara), eng qisqasi esa atigi 10 ta (Kavsar). Ikkinchi bobdan (Bakara surasi) boshlab ularning uzunligi qisqaradi.
Muhammad vafotidan keyin butun Qur'on teng ravishda 30 juzga bo'lingan. Bu muqaddas kun davomida kechasiga bitta juza o'qib, dindor musulmon Qur'onni to'liq o'qishi uchun qilingan.
Qur'onning 114 surasidan 87 (86) tasi Makkada yozilgan suralardir. Qolgan 27 (28) Madina boblari Muhammad hayotining so'nggi yillarida yozgan. Qur'ondagi har bir suraning o'z nomi bor, bu butun bobning qisqacha ma'nosini ochib beradi.
Qur'onning 114 surasidan 113 tasi "Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!" Faqat to'qqizinchi sura "At-Tavba" (arabchadan "tavba" degan ma'noni anglatadi) bir nechta xudolarga sig'inadiganlar bilan Qodir Tangrining qanday munosabatda bo'lishi haqida hikoya bilan boshlanadi.
Oyatlar nima
Qur'onda qancha sura borligini bilib, muqaddas kitobning yana bir tarkibiy qismiga - oyatga (Injil oyatiga o'xshash) e'tibor qaratish lozim. Arab tilidan tarjima qilingan "oyat" "belgilar" degan ma'noni anglatadi.
Bu oyatlarning uzunligi turlicha. Ba'zan eng qisqa boblardan (10-25 so'z) uzunroq misralar mavjud.
Suralarni oyatlarga bo'lish bilan bog'liq muammolar tufayli musulmonlar ularning turli raqamlarini - 6204 dan 6600 gacha hisoblashadi.
Bir bobdagi eng kichik oyatlar soni 3 ta, maksimali esa 40 ta.
Nima uchun Qur'on arab tilida o'qilishi kerak
Musulmonlar faqat Qur'onning arab tilidagi so'zlari mo''jizaviy kuchga ega, deb ishonishadi, unda muqaddas matn bosh farishta tomonidan Muhammadga buyurilgan. Shuning uchun ham muqaddas kitobning har qanday, hatto eng to‘g‘ri tarjimasi ham o‘zining ilohiyligini yo‘qotadi. Shuning uchun Qur'ondan ibodatlarni asl tilda - arab tilida o'qish kerak.
Qur'onning asl nusxasi bilan tanishish imkoniga ega bo'lmaganlar muqaddas kitobning ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun tafsirlarni (Muhammad alayhissalomning sahobalari va keyingi davrlarning mashhur ulamolari tomonidan muqaddas matnlarning tafsiri va izohlari) o'qishlari kerak. ).
Qur'onning rus tiliga tarjimalari
Hozirgi kunda Qur'onning rus tiliga tarjimalari juda ko'p. Biroq, ularning barchasi o'zlarining kamchiliklariga ega, shuning uchun ular faqat ushbu buyuk kitobga dastlabki kirish sifatida xizmat qilishi mumkin.
Professor Ignatiy Krachkovskiy 1963 yilda Qur’onni rus tiliga tarjima qilgan, lekin u musulmon ulamolarining muqaddas kitobiga (tafsir) sharhlardan foydalanmagan, shuning uchun uning tarjimasi chiroyli, lekin ko‘p jihatdan asl nusxadan uzoqdir.
Valeriya Poroxova muqaddas kitobni she'riy shaklda tarjima qilgan. Rus tilidagi suralar tarjimasida qofiyalanadi va o'qilganda, muqaddas kitob juda ohangdor bo'lib, biroz asl nusxani eslatadi. Biroq u arabchadan emas, Yusuf Alining Qur’onning inglizcha tafsiridan tarjima qilgan.
Elmira Quliev va Magomed-Nuri Osmonov tomonidan Qur'onning rus tiliga tarjimalari juda yaxshi, garchi noaniqliklar bo'lsa ham.
Fotiha surasi
Qur'onda qancha sura borligini bilib, ulardan bir nechtasini eng mashhurlarini ko'rib chiqishimiz mumkin. Al-Fotiha surasi Qur'onni ochganligi sababli musulmonlar tomonidan "Muqaddas Kitobning onasi" deb nomlanadi. Fotiha surasi ba'zan Alham deb ham ataladi. Bu Muhammad tomonidan yozilgan beshinchi, deb ishoniladi, lekin olimlar va payg'ambarning sahobalari uni kitobda birinchi qilishgan. Bu bob 7 misra (29 so'z)dan iborat.
Arab tilidagi bu sura 113 bobdan iborat anʼanaviy ibora – “Bismillahi rahmoni rohim” (“Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!”) bilan boshlanadi. Keyinchalik bu bobda Alloh taologa hamdu sanolar aytiladi va hayot yo'lida Uning rahmati va yordami so'raladi.
Baqara surasi
Qur'ondagi eng uzun sura Baqara bo'lib, u 286 oyatdan iborat. Tarjima qilinganda, uning nomi "sigir" degan ma'noni anglatadi. Ushbu suraning nomi Muso (Muso) qissasi bilan bog'liq bo'lib, uning syujeti Injilning Raqamlar kitobining 19-bobida ham uchraydi. Musoning masalidan tashqari, bu bobda barcha yahudiylarning ajdodi - Ibrohim (Ibrohim) haqida ham hikoya qilinadi.
“Baqara” surasida islom dinining asosiy qoidalari: Allohning birligi, taqvodor hayot va yaqinlashib kelayotgan qiyomat kuni (qiyomat) haqida ham ma’lumotlar mavjud. Bundan tashqari, ushbu bobda savdo, ziyorat, qimor o'yinlari, nikoh yoshi va ajralish bilan bog'liq turli xil nuanslar bo'yicha ko'rsatmalar mavjud.
Bakara surasida barcha insonlar 3 toifaga bo'linganligi haqida ma'lumotlar mavjud: Allohga mo'minlar, Alloh taolo va Uning ta'limotini inkor qiluvchilar va munofiqlar.
Al-Bakaraning "yuragi" va haqiqatan ham butun Qur'on "Al-Kursiy" deb nomlangan 255-oyatdir. Unda Allohning buyukligi va qudrati, zamon va koinotdagi qudrati haqida so‘z boradi.
An-Nos surasi
Qur'on Nas (An-Nas) surasi bilan tugaydi. U bor-yoʻgʻi 6 banddan (20 ta soʻz) iborat. Ushbu bobning nomi "odamlar" deb tarjima qilingan. Bu surada vasvasachilarga qarshi kurash haqida so'z boradi, ular odamlarmi, jin (yovuz ruhlar) yoki shayton bo'lishidan qat'i nazar. Ularga qarshi asosiy samarali vosita Qodir Tangrining ismini talaffuz qilishdir - ular shu tarzda qochib ketishadi.
Qur'onning oxirgi ikki surasi (Al-Falak va An-Nas) himoya kuchiga ega ekanligi umumiy qabul qilingan. Shunday qilib, Muhammadning zamondoshlarining so'zlariga ko'ra, u har kuni kechqurun yotishdan oldin ularni o'qishni maslahat bergan, shunda Qodir Xudo ularni qorong'u kuchlarning hiyla-nayranglaridan himoya qiladi. Payg'ambarning suyukli rafiqasi va sodiq quroldoshining aytishicha, Muhammad kasal bo'lganida, shifobaxsh kuchiga umid qilib, oxirgi ikki surani ovoz chiqarib o'qishni so'ragan.
Musulmonlarning muqaddas kitobini qanday to'g'ri o'qish kerak
Qur'onda qancha sura borligini bilib olgach, ularning eng mashhuri deyiladi, musulmonlar odatda muqaddas kitobga qanday munosabatda bo'lishlari bilan tanishib chiqishga arziydi. Musulmonlar Qur'on matniga ziyoratgoh sifatida qarashadi. Masalan, ushbu kitobdagi so'zlar bo'r bilan yozilgan taxtadan ularni tupurik bilan o'chira olmaysiz, faqat toza suvdan foydalanishingiz kerak.
Islomda suralarni o‘qishda o‘zini to‘g‘ri tutish bo‘yicha alohida qoidalar mavjud.O‘qishni boshlashdan oldin qisqa tahorat olib, tishlarini yuvib, bayramona liboslarda kiyinish kerak. Bularning barchasi Qur'on o'qish Alloh bilan uchrashuv bo'lib, unga hurmat bilan tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.
Mutolaa paytida begonalar sizni muqaddas kitobning hikmatini tushunishga urinishdan chalg'itmasligi uchun yolg'iz qolganingiz ma'qul.
Kitobning o'zi bilan ishlash qoidalariga kelsak, uni erga qo'ymaslik yoki ochiq qoldirmaslik kerak. Bundan tashqari, Qur'on har doim boshqa kitoblar ustiga qo'yilishi kerak. Qur'on barglaridan boshqa kitoblar uchun o'ram sifatida foydalanish mumkin emas.
Qur'on nafaqat musulmonlarning muqaddas kitobi, balki qadimgi adabiyot yodgorligi hamdir. Har bir inson, hatto Islomdan juda uzoqda bo'lganlar ham, Qur'onni o'qib chiqqach, unda juda ko'p qiziqarli va ibratli narsalarni topadi. Bundan tashqari, bugungi kunda buni qilish juda oson: siz shunchaki Internetdan telefoningizga tegishli dasturni yuklab olishingiz kerak - va qadimiy dono kitob har doim yonida bo'ladi.
Qur'on musulmonlarning muqaddas kitobidir. Arab tilidan tarjima qilinganda "eslatma" yoki "tuzilma" degan ma'noni anglatadi. Muqaddas matn Qur'on nima ekanligini belgilaydi. Turli suralarning oyatlariga ko'ra, bu Kitobda yaxshilik va yomonlik, haqiqat va ochiq yolg'on o'rtasidagi farqlar tasvirlangan.
Qur'on qanday paydo bo'lgan?
Qur'oni Karim matni Qudratli Yaratuvchi tomonidan Muhammad payg'ambarga Jabroil farishta og'zi orqali yetkazilgan. Qudratli Yaratganning ovoziga inson qulog‘i chidab bo‘lmaydi, deyishadi – quloq pardasi yorilib, miyasi yorilib ketadi. Lekin bu Qur'ondan emas...
Muqaddas Kitob Muhammad payg'ambarga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so'nggi 23 yilida yetkazilgan. Matnning uzatilishi Muhammad payg'ambarning turli joylarda va Qudratli uchun qulay bo'lgan har qanday vaqtda transga tushishini ifodalaydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam transdan chiqqanlaridan so'ng o'ziga nozil bo'lgan Qur'oni Karim suralarini yoki oyatlarini ovoz chiqarib o'qib berdilar.
Lekin Muhammad payg‘ambarning o‘zi ham yozishni ham, o‘qishni ham bilmas edi. Shuning uchun Rasululloh uzoq vaqt, aniqrog'i, butun umrlari davomida o'ziga yetkazilgan Muqaddas Kitob matnini ovoz chiqarib o'qidilar. Qur'onni yozish va o'qishni biladigan sahobalari va izdoshlari qog'ozga tushirdilar. Qur'onning barcha mavjud matni Muhammad payg'ambar vafotidan atigi 23 yil o'tgach, hozirgi ko'rinishida to'plangan.
Qur'on nima?
Darhaqiqat, Qur'on haqiqatan ham insoniyatga erdagi hayotda qanday yashash kerakligini eslatib turadi, shunda ruh Jannatda jannatni topadi. Qur'on matni avvalgi bitiklarning hech biriga zid emas. Qolaversa, bu Qur'onda turmush o'rtoqlarning huquqlari va ayollarning jamiyatdagi huquqlari, jumladan, mulkiy huquqlari aniq va aniq tushuntirilgan. Qur'onda birinchi marta erkak kishi 4 ta xotin olish huquqiga ega ekani aytilgan. Faqat bitta nuance bor - Muqaddas Bitik matnining hech bir joyida erkak bir vaqtning o'zida 4 ta xotinga ega bo'lishi mumkinligi aytilmagan. Qur'on o'qiganlar uchun foydali bo'lgan tarzda tarjima qilingan va tafsir qilingan bo'lsa kerak...
Qur'on va Injil o'rtasidagi asosiy farq.
Qur'onda solihlar uchun o'limdan keyingi imtiyozlar va gunohkorlar uchun jazolar juda aniq va batafsil tasvirlangan. Qur'onda jannat juda batafsil tasvirlangan, marvaridlardan yasalgan stullar va oltin saroylar tasvirlangan. Gunohkorlarning do'zaxdagi azobi esa o'zining g'ayriinsoniyligi bilan hayratlanarli, go'yo matnni taniqli sadist yozgandek. Tavrotda ham, Injilda ham bunday ma'lumot yo'q.
Qur'on haqida qiziqarli faktlar.
114 bob yoki suradan iborat Qur'on matnida juda qiziqarli tasodiflar mavjud. Masalan, Muqaddas Kitob matnidagi “oy” so‘zi roppa-rosa 12 marta, “kun” so‘zi esa 365 marta takrorlangan. Oxirgi fakt ayniqsa qiziq, chunki Islomda quyoshdan 10 kun qisqa bo'lgan oy taqvimi qabul qilingan. Ammo “zakot” (sadaqalarni tozalovchi) va “barokat” (muvaffaqiyat va inoyat) so‘zlari aynan bir xil – 28 marta takrorlanadi. "Iblis" so'zi 88 marta takrorlangan, Qur'on matnida "farishtalar" aynan shuncha marta zikr qilingan. Matnda "jannat" so'zi 7 marta uchraydi. Xudoning dunyoni 7 kunda yaratishi haqidagi hikoya Qur'onda bir xil miqdorda takrorlangan. Qur'onda esa 2 mingdan ortiq bunday tasodiflar bor. Umuman olganda, Muqaddas Yozuv Uyg'unlik, Tenglik va O'zlik dunyosi uchun o'ziga xos yashirin formuladir.
Qur'on ichidagi matematika ham juda qiziq. Shuni ta'kidlash kerakki, oyat raqamlari va sura raqamlari bilan matematik operatsiyalarning aksariyati "19" raqamini tashkil qiladi. Masalan, 114 ta suralarning umumiy soni 19 ga qoldiqsiz bo‘linadi. 19 raqami esa Allohning raqamidir.
Musulmonlar uchun Qur'on - Konstitutsiya, Fuqarolik, Oila, Jinoyat va Ma'muriy Kodekslar bir muqovada. Bu yerda siz tilni bilsangiz va ehtiyot bo'lsangiz, har qanday savollarga javob topishingiz mumkin. Ammo shunga qaramay, Muhammad payg'ambarning sahobalari Jabroil farishta tomonidan yuborilgan muqaddas oyatlarning bir qismini yo'qotdilar. Yoki ataylab yashiribdilar...
Etimologiya
Ismning kelib chiqishi haqida bir qancha fikrlar mavjud. Umumiy qabul qilingan versiyaga ko'ra, u og'zaki fe'ldan olingan qaraʾa(qrạ̉), “kara’a” (“o‘qish, o‘qish”). Bu "kerian" ("muqaddas matnni o'qish", "tarbiya") dan kelgan bo'lishi ham mumkin.
Qur'onning o'zi yakuniy vahiy uchun turli nomlardan foydalanadi, ulardan eng keng tarqalganlari:
- Furqon (yaxshilik bilan yomonni, haq va botilni, halol va haromni farqlash) (Qur'on, 25:1).
- Kitob (Kitob) (Quron, 18:1).
- Zikr (Eslatma) (Quron, 15:1).
- Tanzil (Vahiy) (Qur'on, 26:192).
"Mushaf" so'zi Qur'onning alohida nusxalarini anglatadi.
Islomdagi ma'nosi
Islomda Qur'oni Karim Alloh taoloning o'z Rasuliga nozil qilingan konstitutsiyadir, toki har bir inson Parvardigori bilan, o'zi va o'zi yashayotgan jamiyat bilan aloqa o'rnatishi, olamlarning Robbisi sifatida o'z hayotiy missiyasini bajarishi mumkin. (Qur’on surasi, 185-oyat). U qiyomatgacha o'z ahamiyatini va ahamiyatini yo'qotmaydigan abadiy mo''jizadir.
Unga ishongan kishi yaratilish qulligidan qutuladi va yangi hayot boshlaydi, chunki uning ruhi Qodir Tangriga xizmat qilish va Uning rahm-shafqatiga sazovor bo'lish uchun qayta tug'ilganga o'xshaydi.
Musulmonlar bu inoyatni qabul qiladilar, ilohiy hidoyatga amal qiladilar, uning amrlariga amal qiladilar, amrlariga itoat qiladilar, taqiqlaridan saqlaydilar va cheklovlarini buzmaydilar. Qur'on yo'liga ergashish baxt va farovonlikning kalitidir, undan uzoqlashish esa baxtsizlikning sababidir (Quron, 6:155).
Qur'on musulmonlarni to'g'rilik, Allohdan qo'rqish va yaxshi xulq ruhida tarbiyalaydi
Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) odamlarning eng yaxshisi Qur'onni o'rgangan va bu ilmni boshqalarga o'rgatgan kishi ekanligini tushuntirgan.
Qur'on musulmon an'analariga ko'ra Muhammadning aqidasining asosiy tamoyillari va g'oyalarini o'z ichiga oladi, ularni Allohning o'zi Jabroil farishta orqali unga etkazgan. Ushbu kitobda yahudiylik va nasroniylik bilan ko'plab kesishmalar mavjud. Islom ilohiyotshunoslari buni Alloh taolo Muso va Iso alayhissalomga avval o‘z ahdlarini yetkazgan, ammo vaqt o‘tishi bilan bu ahdlar eskira boshlagan yoki buzila boshlaganligi va faqat Muhammad alayhissalom mo‘minlarga haqiqiy e’tiqodni yetkazganligi bilan izohlaydilar.
Tadqiqotchilar suralarni ikki guruhga – Makka va Madinaga ajratadilar. Birinchi guruh Muhammad payg'ambarlik sayohatini endigina boshlagan davrga to'g'ri keladi. Ikkinchi guruh payg'ambarning keng e'tirof va hurmatini qozongan davrga to'g'ri keladi. Keyinchalik Madina suralarida qiyomat va shunga o'xshash narsalar haqidagi noaniq taxminlarga kamroq e'tibor beriladi va xulq-atvor qoidalarini shakllantirish, tarixiy voqealarni baholash va shunga o'xshash narsalarga ko'proq e'tibor beriladi.
Qur'on matni parcha-parcha, ammo ziddiyatli emas. Qodir Tangri o'z kitobida imonsizlarni Muqaddas Yozuvlarning nomukammalligi va yolg'onligiga amin bo'lsalar, unda ziddiyatlarni topishga taklif qiladi. Keyinchalik, Qur'ondan tashqari, payg'ambarning hayoti haqida hikoya qiluvchi og'zaki rivoyatlar, hadislar paydo bo'ldi. Muhammad vafotidan ko'p o'tmay, uning izdoshlari tomonidan hadislar to'plana boshladi va IX asrda sunnat deb ataladigan oltita to'plam tuzildi.
Qur'on nafaqat arablarga, balki butun insoniyatga nozil qilingan: "Biz seni butun olam ahli uchun rahmat qilib yubordik" ("Qur'on" surasi, 107-oyat). bog'langan manba?] .
Qur'onning belgilar
Qur'on matnining to'rtdan bir qismi turli payg'ambarlarning hayotini tasvirlaydi, ularning ko'p ta'riflari Injildagilarga to'g'ri keladi. Payg'ambarlar qatoriga Eski Ahdning patriarxlari Odam Ato, Nuh, shohlar Dovud va Sulaymon va boshqalar kirgan. Qur'onda ismlari Injilda tilga olinmagan podshohlar va solih kishilar ham tilga olinadi (Luqmon, Zulqarnayn va boshqalar). Payg'ambarlar ro'yxatining oxirgisi Muhammad payg'ambarning o'zi bo'lib, undan keyin boshqa payg'ambarlar bo'lmasligi aytiladi. Shu bilan birga, Qur'on Isoni tasvirlashda ko'proq mos keladi - u na Xudo, na Xudoning o'g'li. Shunday qilib, monoteizm g'oyasi xristianlikdan ko'ra ko'proq saqlanib qolgan. Ilohiy va falsafiy qism ham Bibliyadan olingan qarzlarga boy. Biroq, bularning barchasi Qur'onning obro'siga zarar keltirmadi. Aksincha, muqaddas kitoblar o'rtasidagi bunday o'xshashliklar tufayli musulmonlar tomonidan fath qilingan nasroniylarning yangi e'tiqodni qabul qilishlari osonroq edi.
Qur'onning tuzilishi
Suralar, ayrim istisnolardan tashqari, Qur'onda xronologik emas, balki hajmiga qarab tartiblangan. Avval uzun suralar, so'ngra oyatlar soni asta-sekin kamayib boruvchi suralar.
Qur'onning eng muhim sura va oyatlari
Qur'on tarixi
Qur'on qo'lyozmasi 7-asr.
Islom an'analariga ko'ra, Qur'on butun dunyoga Qadr kechasida Allohdan to'liq nozil bo'lgan, ammo Jabroil farishta uni 23 yil davomida payg'ambarga qismlarga bo'lib yetkazgan (Qur'on, 17:106).
Muhammad alayhissalom jamoat faoliyati davomida ko'p so'zlar aytgan va ko'p va'zlar aytgan. Qolaversa, u Alloh nomidan gapirganda, qadimda qadim zamonlarda og‘zaki nutqning an’anaviy shakli hisoblangan qofiyali nasrni qo‘llagan. Payg'ambar Alloh nomidan gapirgan bu so'zlar Qur'onga aylandi. Qolgan maqollar afsonalarning bir qismiga aylandi. Muhammad alayhissalomning o‘zi ham o‘qishni ham, yozishni ham bilmagani bois, kotibiga so‘zlarni qog‘oz va suyaklarga yozib berishni buyurgan, biroq uning ba’zi so‘zlari notalar tufayli emas, balki taqvodorlar xotirasi tufayli saqlanib qolgan. Natijada vahiylar 114 ta sura yoki 30 ta perikopni hosil qildi. Vahiylarning o'zboshimchalik bilan tartiblanganligi sababli, tanqidchilar uchun ularning xronologik tartibini aniqlash qiyin. Biroq, ularni vaqt bo'yicha saralashning bir necha yo'li mavjud. Masalan, ishonchli rivoyatlardan biri suralarni Makka va Madinaga ajratadi. Biroq, bu usul har doim ham ish bermaydi, chunki ba'zi suralar turli davrlardagi vahiylardan iborat.
Payg'ambarning hayoti davomida Qur'onga ehtiyoj yo'q edi - har qanday noaniq savollarni Muhammadning o'zi tushuntirishi mumkin edi. Biroq, uning vafotidan so'ng, tez tarqaladigan Islom payg'ambar nomi bilan qo'llab-quvvatlangan, aniq shakllantirilgan yozma qonunni talab qildi. Shu munosabat bilan Abu Bekr va Umar payg‘ambarning sobiq kotibi Zayd ibn Sobitga payg‘ambar so‘zlarining mavjud yozuvlarining dastlabki xulosasini tuzishni topshirdilar. Zayd tezda o'z ishini yakunladi va Qur'onning dastlabki nusxasini taqdim etdi. U bilan parallel ravishda boshqa odamlar ham xuddi shu ish bilan band edilar. Shu tufayli Alloh taoloning yana to'rtta to'plami paydo bo'ldi. Zeydga barcha beshta tahrirni birlashtirish vazifasi yuklatildi va bu ish tugagandan so'ng asl qoralamalar yo'q qilindi. Zayd ishining natijasi Qur'onning kanonik versiyasi sifatida tan olingan. Rivoyatlarga ko'ra, xalifa Usmonning o'zi ham bu versiyani o'qishni yaxshi ko'rar edi va u olomon tomonidan o'ldirilgan paytda o'qiyotgan edi. Hatto Qur'onning qadimiy qo'lyozmalari ham borki, ular xalifaning qoni bilan bo'yalgan.
Muhammad vafotidan keyin birinchi o'n yilliklarda Islom izdoshlari o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'ldi. Bu izdoshlar birinchi yo‘nalish va mazhablarga – sunniylar, xorijiylar va shialarga bo‘linib keta boshladilar. Ular orasida kanonik Qur'onga munosabat boshqacha edi. Sunniylar Zayd matnini so‘zsiz qabul qildilar. Puritaniy qarashlarga ega bo'lgan xorijiylar Yusufning akalari tomonidan Misrda qullikka sotilgani haqida hikoya qiluvchi 12-suraga e'tiroz bildira boshladilar. Xorijiylar nuqtai nazaridan, surada misrlik zodagonning xotinining Yusufni vasvasaga solishga urinishlari juda erkin tasvirlangan. Shialarning fikricha, Usmonning buyrug'i bilan Ali va payg'ambarning unga bo'lgan munosabati haqidagi barcha parchalar Qur'ondan olib tashlangan. Biroq, norozi bo'lganlarning barchasi Zeid versiyasidan foydalanishga majbur bo'ldi.
Nomidan ko'rinib turibdiki, Qur'on ovoz chiqarib o'qish uchun mo'ljallangan edi. Vaqt o'tishi bilan u butun bir san'atga aylandi - Qur'onni ibodatxonada Tavrot kabi o'qish, tilovat qilish va ashula aytish kerak edi. Bundan tashqari, hamma matnning muhim qismini yoddan eslab qolishi kerak edi. O'tmishda ham, hozir ham Qur'onni to'liq yoddan biladigan odamlar bor. Shu sababli Qur'on xalq ta'limida muhim o'rin tutadi, ba'zi joylarda yagona o'quv materiali hisoblanadi. Til o‘rgatish shunga asoslangan bo‘lgani uchun arab tili ham islom bilan birga tarqalmoqda. Islom diniga oid barcha adabiyotlar, tilidan qat'i nazar, Qur'onga havolalar bilan to'la.
Qur'on va ilm
Qur'on, 9-asr
Musulmon ilohiyotshunoslari Qur’oni karim, albatta, ilmiy asar emasligini ta’kidlaydilar, ammo unda tilga olingan turli bilim sohalariga oid faktlar Qur’onning ilmiy salohiyati insoniyat bilim darajasidan bir necha barobar yuqori bo‘lganidan dalolat beradi. Qur'on paydo bo'lgan paytda erishgan edi. Bu savol olimlarning tadqiqot ob'ekti bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.
Bu kelishuv Qur'ondagi tinchlik o'rnatish haqidagi ertakni zamonaviy ilm-fan ma'lumotlari bilan uyg'unlashtirishga intiladi. Ba'zi, ko'pincha she'riy va noaniq she'rlar orqali, bu kontseptsiya tarafdorlari plitalar tektonikasini, yorug'lik tezligini va hokazolarni "bashorat qiladilar". Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ushbu oyatlarning aksariyati, shuningdek, o'sha paytda ma'lum bo'lgan kuzatilishi mumkin bo'lgan faktlarni ham tasvirlashi mumkin. Qur'onning yaratilishi yoki keng tarqalgan nazariyalar (masalan, Galen nazariyasi).
Qur'on kelishuvining eng mashhur tarafdori turkiy publitsist Adnan Oktar bo'lib, Horun Yahyo taxallusi bilan mashhur. U o'z kitoblarida evolyutsiya nazariyasini aniq rad etadi va shu bilan kreatsionizm pozitsiyasida qoladi.
Zamonaviy islom olamida Qur'on ko'plab ilmiy nazariyalar va kashfiyotlar haqida bashorat qilgan, degan fikr keng tarqalgan. Musulmon voizi Idris Galyautdin o‘z kitoblaridan birida navbatdagi kashfiyotdan so‘ng islom dinini qabul qilgan zamonaviy olimlarning nomlarini sanab o‘tgan va buning 14 asr avval Qur’onda o‘z aksini topganiga guvoh bo‘lgan. Ulardan biri akademik Moris Bukay, Frantsiya Tibbiyot Akademiyasi a'zosi edi. Biroq, bunday ro'yxatlarni ehtiyotkorlik bilan ko'rib chiqish mumkin: tez-tez aytilganidan farqli o'laroq, M. Bucaille, aftidan, Frantsiya Tibbiyot Akademiyasining a'zosi bo'lmagan. Boshqa ro'yxatlarga Jak-Iv Kusto ham kiradi, garchi uning konvertatsiyasini rad etish 1991 yilda uning jamg'armasi tomonidan nashr etilgan.
Qur'on o'rganish
Qur'on qissalari manbalari
Islomga ko'ra Qur'on qissalarining manbai faqat Qodirdir. Bunga Muqaddas Kitobning ko‘pgina suralari dalolat beradi: “Biz Qur’onni Qadr kechasida nozil qildik” (“Qur’on” surasi, 1-oyat), “Agar odamlar va jinlar mana shu Qur’onga o‘xshash narsani yaratish uchun yig‘ilganlarida edi, ular yaratmagan bo‘lar edilar. Ulardan faqat bittasi boshqa yordamchi bo'lsa ham, shunga o'xshash narsadir" (Qur'on, 17:90).
Musulmonlar Muhammad payg'ambarga Qur'onni Qudratli tomonidan odamlarning dastlabki ilohiy yozuvlar - Tavrot va Injildagi buzilishlarni tuzatish uchun berilganiga ishonishadi. Qur'onda Ilohiy Qonunning oxirgi varianti mavjud (Baqara surasi, 135-oyat).
Qur'onning birinchi va oxirgi suralari birgalikda
Adabiy tuzilma
Arab olimlari oʻrtasida Qurʼondan boshqa arab adabiyotini baholash meʼyori sifatida foydalanish borasida yakdil fikr mavjud. Musulmonlar Qur'onning mazmuni va uslubi bo'yicha o'xshashi yo'q, deb da'vo qiladilar.
Qur'on ilmlari
Izoh
Qur'on matnidagi qarama-qarshiliklar ham, ulkan xalifalikning ortib borayotgan talablari ham Qur'on mazmunini doimiy ravishda sharhlashga shoshilinch ehtiyoj tug'dirdi. Bu jarayon "tafsir" - "tafsir", "tafsir" deb ataladi. Bu jarayonning boshlanishini Muhammad alayhissalomning o'zi qo'ygan va u o'z va'zlaridagi ziddiyatlarni Allohning o'zgargan irodasiga ishora qilib oqlagan. Bu keyinchalik nasx institutiga aylandi. Nasx (nasx) Qur'onning ikkita qismi bir-biriga zid ekanligi aniq ma'lum bo'lganda ishlatilgan. Matnni o‘qishda noaniqlikka yo‘l qo‘ymaslik uchun nasx doirasida qaysi matnni to‘g‘ri, qaysisini eskirgan deb hisoblash lozimligi belgilandi. Birinchisi “nosix”, ikkinchisi “mansux” deb atalgan. Baʼzi manbalarga koʻra, Qurʼonda 225 ta shunday ziddiyat, 40 dan ortiq sutrada esa bekor qilingan oyatlar mavjud.
Tafsir nasx institutidan tashqari matnlarni sharhlashni ham o'z ichiga oladi. Birinchidan, bunday sharhlar juda noaniq yoki Yusuf haqidagi 12-sutra kabi juda beparvo bo'lgan joylar uchun kerak. Bunday joylarning talqinlari vaziyatga qarab berildi. Ko'pincha qadimgi diniy matnlarda bo'lgani kabi, bunday talqinlarda allegoriyalarga havolalar muhim rol o'ynagan. Bunday matnni so‘zma-so‘z talqin qilmaslik va u yoki bu fikrni ko‘rsatish uchungina mo‘ljallanganligi ta’kidlandi. Shuningdek, Qur’on tafsirida sunnat hadislaridan ko‘p materiallar qo‘llanilgan.
Qur'on tafsiri haqidagi ta'limot mustaqil fan sohasi sifatida 10-asrda, mashhur ilohiyot olimi Muhammad at-Tabariy va uning avlodi Ibn Abu Hotim kabi mufassirlarning sa'y-harakatlari bilan ilk davrda paydo bo'la boshladi. Qur'on tafsiriga yakun yasaldi.
Ulardan keyin Ibn Abu Hotim, Ibn Moja, al-Hakim va boshqa mufassirlar tomonidan bu sohadagi fundamental asarlar jamlangan.
Qur'onning talaffuz ilmi
Arabcha “qiroat” so‘zi “Qur’on o‘qish” degan ma’noni anglatadi. Eng mashhurlari Qur'on o'qishning 10 usulidir. O'n qurra, qiroat imomlari:
- Nafi” al-Madaniy (hijriy 169 yilda vafot etgan)
- Abdulloh b. Kasir al-Makkiy (hijriy 125 yilda vafot etgan). Lekin uni Mufassir Ismoil b. bilan adashtirmang. Kasir hijriy 774 yilda vafot etgan.
- Abu Amr b. Alya al-Basriy (hijriy 154 yilda vafot etgan)
- Abdulloh b. Amr ash-Shomiy (hijriy 118 yilda vafot etgan)
- Osim b. Abu an-Najud al-Kufiy (hijriy 127 yilda vafot etgan)
- Hamza b. Xubayb al-Kufiy (hijriy 156 yilda vafot etgan)
- Ali b. Hamza al-Kisoi al-Kufiy (hijriy 187 yilda vafot etgan)
- Abu Ja'far Yazid b. Al-Qa’qa” al-Madaniy (hijriy 130 yilda vafot etgan)
- Yoqub b. Ishoq al-Hadrami al-Basriy (vafoti hijriy 205 yil).
- Xalaf b. Hishom al-Basriy (229-hijriyda vafot etgan)
“Manorul huda” kitobida shunday deyilgan: “Haqiqat shuki, Muhammad alayhissalomga turli qabilalardan bo‘lgan odamlar kelganlarida, Qur’onni ularning shevasida tushuntirar, ya’ni uni bir, ikki yoki uch alifda chiqarib, qattiq yoki yumshoq talaffuz qilar edi. ”. Etti qiroat arab lahjasining etti turi (lug'at).
Imom Ibn al-Jazariy “An-neshr” kitobida 1/46 Imom Abul Abbos Ahmad b. Al-Mahdoniy aytadi: “Asosan katta shaharlarning aholisi imomlar: Nafiy, Ibni Kasir, Abu Amr, Osim, Ibni Amir, Hamza va Kisoiylarning soʻzlariga koʻra oʻqiydilar.Keyinchalik odamlar bir qirot bilan qanoatlana boshladilar, hatto keldi. Shu darajadaki, boshqa qiroatlarni o‘qiganlar aybdor sanalar, ba’zan esa takfir (kofirlikda ayblanar edilar.) Lekin Ibni Mujohid yetti qurra ra’yiga amal qilib, qolgan qiroatlarning sahihligini boshqalarga yetkazishga muvaffaq bo‘lgan. Bizga maʼlum boʻlgan yetti qirotdan tashqari kamida bitta qirot zikr qilingan biron bir asarni biling va shuning uchun ham yetti qirot deymiz”.
O'n qurraning har biri qiroat turi bo'yicha ularning qiroati Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o'ziga etib borishiga ishonchli dalil bor. Mana yettita sahih qiroat:
Madaniyatda
Qur'ondan sahifa
Tarjimalar
Forscha tarjimasi bilan Qur'on
Dinshunoslar Qur'on ma'nolarining tarjimasi Muhammad payg'ambarning ishonchli hadislariga asoslanishi, arab tili tamoyillari va musulmon shariatining umume'tirof etilgan qoidalariga muvofiq bo'lishi kerak, deb hisoblashadi. Ba'zilar tarjimani nashr qilishda bu Qur'on ma'nolarining oddiy izohi ekanligini ko'rsatish shart deb hisoblashgan. Tarjima ibodat paytida Qur'on o'rnini bosa olmaydi.
Mutaxassislar Qur'on tarjimalarini ikki katta guruhga ajratadilar: so'zma-so'z va semantik. Arab tilidan boshqa tillarga (xususan, rus tiliga) tarjimaning murakkabligi va ko'plab so'zlar va iboralarni talqin qilishning noaniqligi tufayli semantik tarjimalar eng maqbul deb hisoblanadi. Biroq, tarjimon ham xuddi tarjima muallifi kabi xato qilishi mumkinligini tushunishingiz kerak.
Rossiyada Qur'on
Asosiy maqola: Rossiyada Qur'on
Qur'onning birinchi tarjimasi Pyotr I buyrug'i bilan 1716 yilda nashr etilgan. Ushbu tarjima uzoq vaqtdan beri P. V. Postnikovga tegishli edi, ammo so'nggi arxiv tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, Postnikov tomonidan amalga oshirilgan tarjima aslida ikkita qo'lyozmada saqlanib qolgan, ulardan biri uning nomi bilan belgilangan va 1716 yilda nashr etilgan tarjimaning ushbu tarjima bilan hech qanday umumiyligi yo'q. Postnikovga va sifat jihatidan ancha yomonroq bo'lsa, uni anonim deb hisoblash kerak. Zamonaviy Rossiyada to'rtta muallifning eng mashhur tarjimalari I. Yu. Krachkovskiy, V. M. Poroxova, M.-N. O. Osmonov va E. R. Quliev. So‘nggi uch asr davomida Rossiyada Qur’on va tafsirlarning o‘ndan ortiq tarjimalari yozilgan.
| Yil | Muallif | Ism | Eslatmalar |
|---|---|---|---|
| 1716 | muallif noma'lum | "Muhammad haqida Alkoran yoki Turk qonuni" | Bu tarjima frantsuz diplomati va sharqshunosi Andre du Riyu tarjimasidan qilingan. |
| 1790 | Verevkin M.I. | "Arabistonlik Muhammadning Qur'on kitobi ..." | |
| 1792 | Kolmakov A.V. | "Al-Qur'on Magomedov..." | Ushbu tarjima ingliz tilidan J. Sale tomonidan qilingan. |
| 1859 | Kazembek A.K. | "Miftoh Qunuz al-Quron" | |
| 1864 | Nikolaev K. | "Magomed Qur'oni" | Asos sifatida A. Bibirshteyn-Kazimirskiyning frantsuzcha tarjimasi olindi. |
| 1871 | Boguslavskiy D.N. | "Qur'on" | Sharqshunos tomonidan qilingan birinchi tarjima. |
| 1873 | Sablukov G. S. | "Qur'on, Muhammad aqidasining qonun chiqaruvchi kitobi" | Sharqshunos va missioner tomonidan yaratilgan. U bir necha marta, shu jumladan parallel arabcha matn bilan qayta nashr etilgan. |
| 1963 | Krachkovskiy I. Yu. | "Qur'on" | Rossiyada Krachkovskiy sharhlari bilan tarjima qilingan tarjima oʻzining yuksak ilmiy ahamiyati bilan akademik hisoblanadi, chunki Ignatiy Yulianovich Qurʼonga Muhammad davrida Arabistonning ijtimoiy-siyosiy holatini aks ettiruvchi adabiy yodgorlik sifatida yondashgan. Ko'p marta qayta nashr etilgan. |
| 1995 | Shumovskiy T.A. | "Qur'on" | Qur'onning arab tilidan rus tiliga birinchi tarjimasi nazmdadir. Ignatiy Krachkovskiyning shogirdi, filologiya fanlari nomzodi va tarix fanlari doktori, arabshunos Teodor Shumovskiy tomonidan yozilgan. Bu tarjimaning oʻziga xos jihati shundaki, Qurʼon qahramonlari ismlarining arabcha shakllari (Ibrohim, Muso, Horun) umumeʼtirof etilgan (Ibrohim, Muso, Horun va boshqalar) bilan almashtirilgan. |
| Poroxova V.M. | "Qur'on" | ||
| 1995 | Osmonov M.-N. HAQIDA. | "Qur'on" | |
| 1998 | Ushakov V.D. | "Qur'on" | |
| 2002 | Quliev E.R. | "Qur'on" | |
| 2003 | Shidfar B. Ya. | "Qur'on - tarjimalar va tafsir" | |
| Al-Azhar universiteti | Al-Muntahab "Tafsirul Qur'on" | ||
| Abu Adil | "Qur'on, oyatlarning ma'nosi tarjimasi va ularning qisqacha talqini" | ||
| 2011 | Alyautdinov Sh.R. | "Qur'oni Karim. Ma'nolari" | 21-asr boshidagi zamonaviylik kontekstida va rus tilida gapiradigan va fikrlaydigan odamlarning bir qismi nuqtai nazaridan Qur'on ma'nolarining tarjimasi. Qur'oni Karim ma'nolarining bu tarjimasi rus tilidagi birinchi teologik tarjimadir. |
Tarjimalarning umumiy bahosi
Shuni ta'kidlash kerakki, rus tiliga tarjima qilish yoki ma'nolarni etkazishda, xuddi Muqaddas Bitikni tarjima qilishga urinishda bo'lgani kabi, noaniqlik va xatolardan, shu jumladan qo'pol xatolardan ham qochish mumkin emas edi, chunki ko'p narsa ularning didi va g'oyaviy qarashlariga bog'liq. tarjimon, uning tarbiyasi, madaniy muhiti, shuningdek, turli ilmiy va diniy maktablarning omon qolgan manbalari va yondashuvlari bilan etarli darajada tanish emasligidan. Bundan tashqari, musulmon jamoatchiligining Qur'onni keskin salbiydan tarjima qilish imkoniyatiga nisbatan boshqacha munosabat mavjud, bu ham tarjimon tomonidan matnni etarli darajada ma'lumot darajasida emasligi sababli noto'g'ri tushunish qo'rquvi va ta'kidlanganligi sababli. arabcha asl nusxaning g'ayrioddiy haqiqati, umuman xayrixohlik, dunyo xalqlarining til farqlarini tushunish va islom faqat arablarning etnik dini emasligini ta'kidlash istagi. Shuning uchun ham haligacha namunali va klassik deb aniq ta'riflanadigan birorta tarjima yo'q. Garchi ba'zi musulmon ilohiyotshunoslari tarjimon va tarjimon javob berishi kerak bo'lgan barcha talablarni tushuntirib beradigan eslatmalarni tuzadilar. Va bir qator mualliflar o'z asarlarini Qur'onning rus tiliga tarjimalaridagi xatolarni ko'rsatish va tushunishga bag'ishladilar. Masalan, Elmir Quliev o‘zining “Qur’on yo‘lida” kitobining boblaridan birini matnni bir tarjimon tomonidan uzatishda alohida tushunchalar ma’nosini buzishdan tortib, mafkuraviy masalalargacha bo‘lgan tarjimalardagi xato va noaniqliklarni jiddiy tahlil qilishga bag‘ishlagan. yoki boshqa.
Shuningdek qarang
Eslatmalar
- Rezvan E.A. Qur’on ko‘zgusi // “Yulduz” 2008 yil, 11-son
- Olga Bibikova Qur'on // Dunyo bo'ylab entsiklopediya (P.1, P.2, P.3, P.4, P.5, P.6)
- 58-bob Qur'on, an'ana va fantastika // Dinlar tarixi 2 jildda tasvirlangan. / Ed. Prof. D. L. Chantepi de la Saussey. Ed. 2. M.: tahrir. Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri bo'limi, 1992. 1-jild ISBN 5-7302-0783-2
- Ignatenko A.A. Islom dini va Qur'onning me'yoriy kamchiliklari haqida // Otechestvennye zapiski, 2008. - No 4 (43). - 218-236-betlar
- Rezvan E. A. al-QURON // Islom: Entsiklopedik lug'at. - M.: Fan, 1991 . - P.141.
- Abdurrahmon Sa’diy. Taysir al-Karim ar-Rahmon. P. 708
- Ali-zoda A.A. Qur'on // Islom ensiklopedik lug'ati. - M.: Ansor, 2007. - P.377 - 392(kitob nusxasi)
- Ibn Hajar. Fath al-Bari. T.9, B.93.
- 9-bob Islom: nazariya va amaliyot] (Qur'on, Qur'on mazmuni, Qur'on tafsiri (Tafsir))//L. S. Vasilev. Sharq dinlari tarixi. - M.: "Universitet" kitob uyi, 2000 ISBN 5-8013-0103-8
- Aya. Din: Entsiklopediya / komp. va umumiy ed. A.A. Gritsanov, G.V. Moviy. - Minsk: Kitob uyi, 2007. - 960 pp. - (Entsiklopediyalar olami).. Arxivlangan
- "Manzil" nimani anglatadi?
- P. A. Gryaznevich Qur'on. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi: 30 jildda - M.: "Sovet Entsiklopediyasi", 1969-1978.. 2012-yil 30-mayda asl nusxadan arxivlangan.
- Kitob as-sunan Abu Dovud, 1-jild. 383
- M. Yakubovich.“Qur’on va zamonaviy ilm”.
- Horun Yahyo"Evolyutsiya nazariyasining qulashi".
- Ahmad Dallol“Qur’on ensiklopediyasi”, “Qur’on va ilm”.
- Idris Galyautdin.“Islomni qabul qilgan mashhur kishilar”. - Qozon, 2006 yil.
- Kusto fondining rasmiy maktubida shunday deyiladi: "Biz aniq aytamizki, qo'mondon Kusto musulmon bo'lmagan va tarqalayotgan mish-mishlar hech qanday asosga ega emas."- Témoignage: La "konversiya" du komendanti Cousteau à l'Islam
- "Qiroat" ilmi
- Muhsin S. Mahdi, Fazlur Rahman, Annemari Shimmel Islom.// Britannica entsiklopediyasi, 2008 yil.
- Quvaytda Qurʼon oʻqish boʻyicha xalqaro tanlov boshlandi //AhlilBaytAgentligi, 14.04.2011
- Moskvada Qur'on qorilarining XI xalqaro tanlovi bo'lib o'tadi // ANSAR axborot-tahlil kanali, 22.10.2010.
- Ukraina hofizi Qur’on o‘qish bo‘yicha bir qancha xalqaro musobaqalarda mamlakat sharafini himoya qiladi // “Ukrainada Islom” axborot-tahliliy loyihasi, 26.08.2009
- Eron Islom Respublikasida Qur'on tilovati musobaqasi // MuslimEdu.ru. axborot-ma'rifiy portali, 2010 yil 12 oktyabr.
Qur'on (arabcha: ạ̉l̊qurḢn - al-Qur'on) barcha islom maktablari tarafdorlari uchun muqaddas bo'lgan diniy kitobdir. U diniy va fuqarolik musulmon qonunchiligining asosi bo'lib xizmat qiladi.
O'zingizga oling:
Qur'on so'zining etimologiyasi
Qur'on so'zining etimologiyasi bo'yicha bir nechta fikrlar mavjud:
- “Qur’on” so‘zi keng tarqalgan arabcha og‘zaki ot, ya’ni “qara’” – “o‘qimoq” fe’lidan olingan masdardir.
- Boshqa olimlarning fikriga ko'ra, bu so'z "karana" - "bog'lash, bog'lash" fe'lidan kelib chiqqan va bu fe'ldan masdar hamdir. Islom ilohiyotchilarining fikriga ko'ra, Qur'on oyatlari va suralari bir-biriga bog'langan va Qur'on matnining o'zi qofiyalangan she'riy bo'g'inda keltirilgan.
- Zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Qur'on" so'zi suriyalik "keryan" dan kelib chiqqan bo'lib, "Muqaddas Bitiklarni o'qish, dars" degan ma'noni anglatadi. Suriya tili ham arab tili kabi semit tillari guruhiga kiradi.
Qur'onning kelib chiqishi
- Dunyoviy manbalarda Qur'on muallifligi Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) yoki Muhammad va Qur'onni kodlashtirgan bir guruh odamlarga tegishli.
- Islom an'analarida bu vahiylar Muhammadni payg'ambarlik missiyasi uchun tanlagan Allohning o'zi nutqi sifatida qabul qilinadi.
Qur'on jamlanmasi
Qur'on yagona kitob sifatida Muhammad vafotidan keyin tuzilgan, undan oldin u qog'ozga yozilgan va sahobalar tomonidan yodlangan alohida suralar shaklida mavjud edi.
Birinchi xalifa Abu Bakr roziyallohu anhuning qarori bilan barcha yozuvlar, Qur’on oyatlari to‘plangan, lekin alohida yozuvlar shaklida.
Bu davrdagi manbalarda aytilishicha, Muhammad vafotidan oʻn ikki yil oʻtib, Usmon xalifa boʻlganida paygʻambarning mashhur sahobalari, xususan, Abdulloh ibn Masud va Ubayya ibn Ka’b tomonidan yaratilgan Qurʼonning turli qismlari qoʻllanilgan. Usmon xalifa bo‘lganidan 7 yil o‘tib, Qur’onni tizimlashtirishni, birinchi navbatda Muhammad sollallohu alayhi vasallamning sahobai Zaydning asarlariga tayanib, uni tizimlashtirishni buyurdi. Muhammad payg'ambarning o'zi vasiyat qilgan tartibda.
Xalifa Usmon davrida (644-656) jamlangan, bir ro'yxatda jamlangan bu vahiylar Qur'onning kanonik matnini tashkil etib, bugungi kungacha o'zgarmagan holda saqlanib qolgan. Birinchi to'liq ro'yxat 651 yilga to'g'ri keladi. Bir yarim ming yil davomida Qur'onning muqaddas matniga o'zgartirish kiritish bo'yicha ko'plab urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Birinchi Qur'on Toshkentda asl holida saqlanadi, bu Qur'on o'qiyotganda o'ldirilgan xalifa Usmon qoldirgan Qur'ondagi DNK qoni bilan isbotlangan.
Qur'onning kanonik matnini o'qishning ettita usuli Abu Bakr tomonidan o'rnatildi.
Qur'on 114 sura - boblardan (Qur'on suralari ro'yxatiga qarang) va 6500 ga yaqin oyatlardan iborat. O'z navbatida har bir sura alohida bayon - oyatlarga bo'linadi.
Qur'onning to'qqizinchi surasidan tashqari barcha suralari: "Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan..." (arab tilida: "bsm ạllh ạlrḥmn ạlrḥym (Bismi-Llahi-R-rahmoni-R)" degan so'zlar bilan boshlanadi. -rahim...)”).
“Sahih” hadisga, yaʼni Muhammad paygʻambarning oʻzi va uning sahobalarining soʻzlariga asoslangan umumeʼtirof etilgan islom nuqtai nazariga koʻra, Qurʼon Muhammadga 23 yil davomida nozil qilingan. Birinchi vahiy u 40 yoshida, oxirgisi esa vafot etgan yili, 63 yoshida kelgan. Suralar turli joylarda, turli vaziyatlarda va turli vaqtlarda nozil bo‘lgan.
Qur'onda jami 77 934 ta so'z bor. Eng uzun sura 2-sura 286 oyat, eng qisqasi 103, 108 va 110-surasi 3 oyatdan iborat. Oyatlar 1 dan 68 gacha so'zlardan iborat.
Eng uzun oyat 2-suraning 282-oyatidir (Qarz haqidagi oyat).
Qur'on xristian va yahudiy diniy kitoblarining (Injil, Tavrot) bosh qahramonlarining hikoyalari va ba'zi voqealarini qayta hikoya qiladi, ammo tafsilotlar ko'pincha farq qiladi. Odam, Nuh, Ibrohim, Muso, Iso kabi mashhur Injil siymolari Qur'onda tavhid (Islom) payg'ambarlari sifatida tilga olingan.
Qur'onning ajoyib badiiy fazilatlari arab adabiyotining barcha mutaxassislari tomonidan e'tirof etilgan. Biroq, ularning ko'plari so'zma-so'z tarjimada yo'qolgan.
Musulmonlar Qur'ondan tashqari boshqa oyatlarni ham tan olishadi, lekin an'anaga ko'ra ular tarix davomida buzib ko'rsatilgan, shuningdek, Muqaddas Kitobning oxirgisi bo'lgan Qur'on nozil bo'lgandan keyin o'z rolini yo'qotgan deb hisoblashadi. qiyomat kunigacha oxirgi kitob bo'lsin.
U O'zidan oldingi narsani tasdiqlash uchun senga haq ila Kitobni nozil qildi. Tavrot (Tavrot) va Injilni (Injilni) nozil qildi (Qur'on, 3:3).
Ayting: “Agar odamlar va jinlar bu Qurʼonga oʻxshash narsani yaratish uchun toʻplansalar ham, baʼzilari bir-biriga yordam bersa ham, unga oʻxshash narsani yarata olmaydilar” (Isro surasi, 88-oyat). )
Bu Qur'on Allohdan boshqa hech kimning kompozitsiyasi bo'la olmaydi. U o'zidan oldin kelgan narsaning tasdig'idir va olamlarning Parvardigori tomonidan bo'lgan kitobning bayonidir. Unda shak-shubha yo'q. (Qur’oni karim, 10:37).
Qur'onda hech bir din kitoblarida tasvirlanmagan ma'lumotlar mavjud. Ibodat marosimlari (ro'za, zakot va haj) tafsilotlari va ularni bajarish uslublari, ba'zi islom mutasaddilarining fikricha, avvalgi dinlarda o'xshashi yo'q. Holbuki, hadislarda islomgacha bo‘lgan, keyinchalik musulmonlarning muqaddas amaliyotiga aylangan marosimlar haqida aniq dalillar keltirilgan.
Qur'onning eng muhim sura va oyatlari
- 1-sura. “Fotiha” (“Kitobni ochish”)
"Qur'onning onasi" deb ham ataladigan eng mashhur sura "Fotiha" ("Kitobni ochish") musulmonlar tomonidan kunlik 5 ta farz namozning har birida, shuningdek, barcha ixtiyoriy namozlarda qayta-qayta o'qiladi. Bu sura butun Qur'onning ma'nosini o'z ichiga oladi, deb ishoniladi.
- 2-sura, 255-oyat, “Arsh ustidagi oyatlar”.
Alloh taoloning barcha yaratgan narsalar ustidan hukmronligi haqidagi eng hayratlanarli bayonotlardan biri. Garchi Fotiha surasi musulmonlar tomonidan juda qadrlangan bo'lsa-da, Muhammadning so'zlariga ko'ra, Qur'onda birinchi navbatda ushbu oyat keladi:
O'ldirish b. Ka'b aytdilar: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Ey Abu-l-Munzir, Allohning kitobidan qaysi oyatni eng ulug' deb hisoblaysiz?" Men: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchidir», deb javob berdim. U: «Ey Abu-l-Munzir, Alloh taoloning kitobidagi qaysi oyatni eng ulug‘ deb bilasan?» dedi. Men: “Alloh – Undan o‘zga iloh yo‘q, abadiy tirik va bordir”, dedim. Keyin ko‘ksimga urib: “Ilm senga shod bo‘lsin, Abu-l-Munzir”, dedi.
- 24-sura, 35-oyat, “Nur haqida oyatlar”
So‘fiylar tomonidan yuksak qadrlangan Allohning ulug‘vorligini ta’riflovchi tasavvufiy misra.
Alloh osmon va yerning nuridir. Uning nuri uyga o'xshaydi; unda chiroq bor; shishadagi chiroq; stakan marvarid yulduzga o'xshaydi. U muborak daraxtdan - zaytun daraxtidan yoqiladi, na sharqiy, na g'arbiy. Uning moyi olov tegmasa ham, alangalanishga tayyor. Nur ustiga nur! Alloh kimni xohlasa, O'z nuriga hidoyat qilur va Alloh odamlar uchun misollar keltirur. Alloh har bir narsani biluvchidir!
- 36-sura. “Yo-Sin”.
Uning nomi ikkita harfdan (ya va sin) iborat bo'lib, ular hech qanday izohlanmaydi. Xattotlikda bu suraning birinchi oyatlari alohida badiiy mahorat bilan chizilgan. Islom ta'limotida bu sura "Qur'onning yuragi" bo'lib, uni o'qigan har bir kishi Qur'onni o'n marta o'qigan. "Ya-Sin" musulmon ibodat kitoblariga kiritilgan va ko'pincha alohida ibodat sifatida chop etiladi.
- 112-sura. “Ixlos” juda qisqa surasi Islom dinining bir “aqida”sidir.
Uning nomi "Sof e'tirof" degan ma'noni anglatadi.
Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Ayting: «U Alloh bir, Alloh abadiydir. U tug'magan va tug'ilmagan va hech kim Unga teng bo'lmagan!"
Muhammad bu sura butun Qur'onning uchdan biriga teng ekanligini aytdi. Shuning uchun musulmonlar uni muntazam ravishda o'qiydilar. Bir kuni payg'ambar alayhissalom izdoshlaridan kamida bittasi bir kechada Kitobning uchdan bir qismini o'qiy oladimi, deb so'radi va ular hayron bo'lganlaridan keyin yana bir bor bu sura "butun Qur'onning uchdan biriga teng" ekanligini takrorladi. ”
- 113 va 114-suralar.
Suralar afsunlar bo'lib, qaysi musulmonlar Allohdan panoh so'rashadi. 113-sura “Falyak” sehrgarlar va hasadgo'y odamlardan Tongning Rabbiga murojaat qiladi. 114-sura («Odamlar»), jinlar va odamlarning yomonligidan odamlarning Robbi Allohdan panoh so'raydi.
Muhammad sollallohu alayhi vasallamning xotinlaridan biri Oisha roziyallohu anho aytadilarki, u har kecha bu ikki surani o‘qib bo‘lgach, qo‘llarini piyola shaklida yig‘ib, ustiga puflab, qo‘llarini uch marta qo‘li yetadigan barcha a’zolar bilan ishqalar edi. yuqoridan pastga. Kasal bo‘lganida bu suralarni yana o‘qib, badaniga pufladi, Oisha ham suralarni takrorlab, baraka umid qilib, badanini qo‘llari bilan ishqaladi.
Musulmonning Qur'on oldidagi mas'uliyati
Bir milliarddan ortiq musulmonlar uchun Qur'on alohida munosabatni talab qiladigan muqaddas kitobdir: uni o'qish paytida har qanday suhbat qoralanadi.
Shariatga ko'ra, musulmon Qur'on oldida quyidagi majburiyatlarga ega:
- Qur'oni Karim Alloh taoloning kalomi ekanligiga ishoning va uni talaffuz qoidalariga (tajvid) muvofiq o'qishni o'rganing.
- Qur'onni faqat tahorat olgan holda qo'lingizga oling va o'qishdan oldin: "A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rojim!" (“Toshlar yetaklagan shaytondan chiqadigan yomonlikdan Allohning panohiga murojaat qilaman”), “Bi-smi l-Lahi r-Rahmoni r-Rahim!” (“Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!”) Qur’onni o‘qiyotganda, iloji bo‘lsa, Ka’ba tomon burilib, uning matnlarini o‘qiyotganda ham, tinglaganda ham o‘ta hurmat ko‘rsatish kerak.
- Qur'onni toza joylarda o'qish kerak. Qur'onni boshqa ishlar bilan shug'ullanuvchilar yoki o'tkinchilarning yonida o'qimaslik kerak.
- Qur'onni baland (javonlarda) va toza joylarda saqlang. Qur'on past javonlarda saqlanmasligi va polga qo'yilmasligi kerak.
- Qur'onda ko'rsatilgan barcha ko'rsatmalarga (qo'lingizdan kelgancha) qat'iy rioya qiling. Butun hayotingizni Qur'oni Karimning axloqiy tamoyillari asosida quring.
O'zingizga oling:
Qur'on va ilm
Ba'zi islom tadqiqotchilari Qur'onning zamonaviy ilm-fan tomonidan qo'lga kiritilgan ma'lumotlarga mos kelishini payqashganini ta'kidlaydilar. Qur'onda o'sha davr odamlari uchun mavjud bo'lmagan ma'lumotlar mavjud.
20-asrning ko'plab olimlari o'zlarining navbatdagi kashfiyotidan so'ng, bu Qur'onda 14 asr oldin o'z aksini topganligini ko'rganlaridan keyin islomni qabul qilishgan degan fikr bor.
Qur'on butun insoniyatga Qudratli Yaratgan tomonidan nozil qilingan Muqaddas Kitobdir. Qur'on yagona va yagona haqiqiy Xudodan kelgan vahiy bo'lib, butun koinotni va barcha odamlarni, sizning va mening Xudoyimni Yaratganning O'zi so'zlari bilan ifodalangan. Qur'on olamlar Parvardigoridan qiyomatgacha butun insoniyatga yuborilgan oxirgi kitobdir.
Har qanday diniy ta'limot izdoshlarga hayot qoidalari haqida gapirib beradigan nufuzli kitoblarga asoslanadi. Qizig'i shundaki, bu kitoblarning aksariyatining muallifligini aniqlashning iloji yo'q. Bundan tashqari, ko'pincha kitob qachon yozilgan va kim tomonidan tarjima qilinganligini aniqlashning hech qanday usuli yo'q.
Islom asosi bo'lgan muqaddas kitoblar mutlaq ishonchli manbalarga asoslangan bo'lib, ular iymon asosi sifatida qabul qilingan. Ulardan faqat ikkitasi bor - Qur'on va Suna. Agar biror hadis Qur'onga zid bo'lsa, u bekor qilinadi, faqat aqidaga (musulmonlarning e'tiqodiga) hech qanday shubha bo'lmagan hadislar olinadi. Ushbu maqolada biz Qur'on haqida batafsil gaplashamiz.
Qur'on: Islomning asosiy manbai
Qur'on Allohning kalomidir. Rabbiy farishta Jabroil alayhissalom orqali Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ga O‘z so‘zini yetkazdi. Keyinchalik, Payg'ambar (s.a.v.) odamlarga Rabbiyning bitiklarini o'qib chiqdilar va ular uni yozma shaklda aniq takrorlay olishdi. Qur'on o'sib borayotgan dinning asosiy kitobi bo'lib, Xudoni tanib olgan odamlarning ko'p avlodlariga yashashga yordam beradigan matndir. Qur’oni karim odamlarga pand-nasihatlar bergan, ularning ruhlarini davolagan, yomonlik va vasvasalardan saqlagan. Payg'ambar Muhammad (s.a.v.)dan oldin Rabbiyning boshqa payg'ambarlari bo'lgan va Qur'ondan oldin Rabbiy Ilohiy Bitikni odamlarga etkazgan. Odamlar Tavrot, Injil va Zaburni shunday qabul qilishgan. Payg'ambarlar Iso, Muso, Dovud (alayhissalom) edilar.
Bu Muqaddas Yozuvlarning barchasi Rabbiyning vahiylaridir, lekin ming yillar davomida ko'p narsa yo'qolgan va ularga asl xabarda bo'lmagan ko'plab matnlar qo'shilgan.
Qur'on mo'jizasi insonning o'ziga xosligida
Qur'on dinlarning boshqa asosiy matnlaridan hech qanday buzilishlar yo'qligi bilan ajralib turadi. Alloh taolo odamlarga Qur'onni odamlarning tuzatishlaridan himoya qilishini va'da qildi. Shunday qilib, olamlar Parvardigori ilgari odamlarga yetkazilgan Muqaddas Kitobga bo‘lgan ehtiyojni yo‘qqa chiqardi va ular orasida Qur’oni Karimni asosiy qilib belgiladi. Rabbiy shunday dedi:
“Biz senga Kitobni haq ila avvalgi kitoblarni tasdiqlovchi va ularning ustiga koʻtarilishi uchun nozil qildik” (5, Moida, 48).
Qudratli Rabbiy Qur'onda aytadiki, Muqaddas Yozuv insonga u bilan sodir bo'layotgan hamma narsani tushuntirish uchun berilgan. “Biz senga hamma narsani bayon qilish uchun Kitobni nozil qildik” (16, Nahl, 89).
Bundan tashqari, Rabbiy insoniyatga ularni baxt va farovonlikka olib boradigan yo'lni ko'rsatadi: bu to'g'ridan-to'g'ri Qur'onda ko'rsatilgan.
Allohning oldingi payg'ambarlari mo''jizalar ko'rsatdilar, lekin ular payg'ambar vafotidan keyin tugadi. Qur'on ham Payg'ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi va sallam)ning mo''jizasi kabi, zarracha burilmagan va islom haqiqat dini ekanligiga dalil bo'lgan beqiyos matn bo'lib qolmoqda.
Ajablanarlisi shundaki, Qur'on matnlari boshqa yozma yodgorliklar kabi bir xil harflardan qurilgan, ammo asrlar davomida hech kim bu harflardan o'z kuchi va ma'nosi bo'yicha Muqaddas Yozuvlarga teng narsalarni tuza olmadi. Adabiyot va notiqlik sohasida ajoyib qobiliyatga ega bo'lgan yetakchi arab donishmandlari Qur'on matniga o'xshash bir bobni ham yozishga qodir emasliklarini e'lon qildilar.
– Yoki “o‘ylab topibdi”, deyishadi. Ayting: “Agar rostgo‘y bo‘lsangiz, shularga o‘xshash hech bo‘lmaganda bitta sura yozing va Allohdan o‘zga kimni qo‘lingizdan kelganini duo qiling!” (10. Yunus: 38).
Qur'on to'g'ridan-to'g'ri Qudratli Yaratuvchidan kelganligini tasdiqlovchi ko'plab dalillar mavjud. Masalan, Muqaddas Kitobda insoniyat rivojlanishining o'sha bosqichida oddiygina ma'lum bo'lmagan ma'lumotlar mavjud. Shunday qilib, Qur'onda o'sha paytda mavjudligi geograflar tomonidan hali aniqlanmagan millatlar haqida so'z boradi. Qur'onda odamlarga Kitob nozil bo'lgandan keyin asrlar o'tib sodir bo'lgan voqealar haqida ko'plab aniq bashoratlar mavjud. Qur'onning ko'plab oyatlari faqat 21-asrda, fan va texnologiya etarli darajada rivojlanganidan keyin tasdiqlangan.
Muqaddas Kitobning ishonchliligining yana bir muhim dalili. Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi va sallam)ga Qur’on nozil bo‘lgunga qadar, Payg‘ambarimiz hech qachon bunday uslubda gapirmagan, atrofdagilarga hatto Qur’onni uzoqdan eslatuvchi so‘zlarni gapirmagan. Oyatlardan birida bu haqda aniq aytilgan:
“(Ey Muhammad), ayting: “Agar Alloh xohlasa, men uni senga o‘qimagan bo‘lardim va uni senga o‘rgatmas edi. Ilgari men butun umrimni siz bilan o'tkazdim. Tushunmayapsizmi?» (10. Yunus: 16).
Shuni inobatga olish kerakki, Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) savodsiz, donishmandlar bilan hech qachon muloqot qilmagan va hech qanday ta’lim muassasasiga bormagan. Boshqacha aytganda, ilohiy vahiy kelishidan oldin Muhammad oddiy inson edi. Alloh taolo Payg'ambarga shunday dedi:
“Siz ilgari hech qachon Muqaddas Bitikni oʻqimagan yoki oʻng qoʻlingiz bilan koʻchirmagansiz. Aks holda, yolg‘onchilar shak-shubhaga tushib qoladilar” (29, Ankabut, 48).
Agar Muhammad sollallohu alayhi vasallam Rabbiyning O'zidan gapirmagan bo'lsa, nega yahudiy va nasroniy cho'ponlar imon haqidagi savollar bilan va ularga Muqaddas Yozuvlardagi tushunarsiz joylarni tushuntirishni so'rab, unga tashrif buyurishadi. Bu odamlar o'zlarining ilohiy Yozuvlaridan savodsiz Payg'ambar kelishini, u orqali Muqaddas Kitob yetkazilishini bilishgan.
Alloh taoloning quyidagi so'zlarini eslaylik:
- “Ular Payg‘ambarga, savodsiz (o‘qish va yozishni bilmaydigan) payg‘ambarga ergashganlar, ularning yozuvlarini Tavrot va Injildan topadilar. Ularni yaxshilikka buyurib, yomonlikdan qaytarur, yaxshi narsalarni halol, yomon narsalarni harom, og‘irlik va kishanlardan xalos qiladi» (7, A'rof: 157). .
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning zamondoshlari orasida u zotga og‘ir savollar berganlar ham bor edi, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam ularga olamlar Parvardigorining so‘zlari bilan javob berdilar.
- “Ahli kitoblar sendan o‘zlariga osmondan Kitob tushirishingni so‘raydilar” (4, Niso: 153) va yana: “Ular sendan nafsing haqida so‘raydilar” (17, Al-Isro: 85). Yana: “Sendan Zulqarnayn haqida so‘rarlar” (18, Kahf: 83).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z javoblarida doimo Qur’on oyatlaridan foydalanganlar va har doim dalillarga asoslangan edilar. Rabbiyning so'zlarini bilish unga boshqa din vakillarining savollariga javob berishga yordam berdi.
Musulmonlarning Muqaddas Kitobi hayratda qoldirishda davom etmoqda. Yaqinda taniqli dinshunos Avraam Fillips Qur'ondagi nomuvofiqliklarni topishga bag'ishlagan inshosini nashr etdi. Fillipsning aytishicha, uning maqsadi Qur'onni fosh qilish edi. Oxir-oqibat, u Kitobda hech qanday nomuvofiqliklar yo'qligini, uning butunlay tarixiy ekanligini tan oldi. Fillips Qur'on noyob va betakror ekanligini ta'kidlagan. Nihoyat, Kitobning da'vatiga quloq solib, Islomga qaytdi.
AQShlik olim Jeffri Lang bir marta kutilmagan sovg'a - Qur'onning Amerika nashrini oldi. Muqaddas Yozuvlarni o'rganar ekan, Lang to'satdan Xudoning kalomi to'g'ridan-to'g'ri unga qaratilganligini, o'qish paytida u Qodir Tangri bilan gaplashayotganini his qildi. Professor o'zini qiynayotgan barcha qiyin savollarga javoblarni Qur'ondan topdi. Bu taassurot nihoyatda kuchli edi; Langning aytishicha, u, zamonaviy muassasalarda ta'lim olgan dunyoga mashhur olim, Qur'ondagi narsalarning yuzdan bir qismini ham bilmaydi.
Olamlar Parvardigorining so‘zlarini eslaylik:
“Buni yaratgan zot buni bilmasmidi, holbuki, U oʻta koʻrguvchi va bilguvchi zotdir?” (67, Al-mulk: 14).
Qur'on o'qish Langni hayratda qoldirdi va tez orada u islomni qabul qilganini e'lon qildi.
Qur'on bu hayotni yaratgan Zotdan nozil qilingan hayot uchun hidoyatdir
Buyuk Kitob insonga bilishi kerak bo'lgan hamma narsani aytib beradi. Qur'onda inson mavjudligining barcha asosiy tamoyillari mavjud bo'lib, hayotning huquqiy, diniy, iqtisodiy va axloqiy me'yorlari haqida so'z boradi.
Shuningdek, Qur'onda Allohning turli ismlar bilan yagona ekanligiga aniq ishora bor. Bu ismlar Rabbiyning xatti-harakatlari kabi Qur'onda keltirilgan.
Qur'onda ta'limotning haqiqati haqida so'z boradi, Payg'ambarlarga ergashishga da'vat mavjud, ularga salom. Kitob gunohkorlarni nohaq hayotlari uchun qiyomat kuni bilan tahdid qiladi - ularni Rabbiyning jazosi kutmoqda. Solih hayot kechirish zarurati aniq misollar bilan tasdiqlanadi. Qur'onda butun xalqlar boshiga tushgan musibatlar, gunohkorlarni o'limdan keyin kutayotgan jazolar tasvirlangan.
Qur'on ham zamonaviy olimlarni quvontiradigan bashoratlar va ko'rsatmalar to'plamidir. Bu hayotni yaratgan Zotdan nozil qilingan hayot uchun tuzumdir, bu hech kim rad eta olmaydigan tushunchadir. Bugungi kunda tabiatshunos olimlar Qur'onda aytilgan narsalarni fandagi aniq kashfiyotlar bilan tasdiqlamoqda.
Keling, Alloh taoloning so'zlarini eslaylik:
- “U ikki dengizni aralashtirgan zotdir: biri yoqimli, chuchuk, ikkinchisi sho‘r va achchiqdir. Ularning orasiga to'siq va o'tib bo'lmaydigan to'siq qo'ydi» (25, Furqon: 53);
- “Yoki ular dengiz tubidagi zulmatga o'xshaydi. U to'lqin bilan qoplangan, uning ustida boshqa to'lqin, uning ustida bulut bor. Bir zulmat ikkinchisining ustiga! Qo‘lini uzatsa, ko‘rmaydi. Kimga Alloh nur bermagan bo'lsa, unga nur bo'lmas» (24, An-nur, 40).
Qur'ondagi juda ko'p rang-barang dengiz ta'riflari Kitobning ilohiy tabiatining yana bir tasdig'idir. Axir, Muhammad payg'ambar dengiz kemalarida bo'lmagan va katta chuqurlikda suzish imkoniga ega emas edi - o'sha paytda buning uchun texnik vositalar yo'q edi. Dengiz va uning tabiati haqida hamma narsani qayerdan bilib oldi? Buni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga faqat Rabbiy aytishi mumkin edi.
Alloh taoloning quyidagi so'zlarini eslamaslik mumkin emas:
“Albatta, Biz insonni loydan yaratdik. Keyin uni tomchi holida xavfsiz joyga joylashtirdik. So‘ngra bir tomchidan qon laxtasini yaratdik, so‘ngra qon laxtasidan chaynalgan bo‘lak yaratdik, so‘ngra bu parchadan suyaklarni yaratdik, so‘ngra suyaklarni go‘sht bilan qopladik. So'ngra uni boshqa bir maxluqda tiriltirdik. Yaratuvchilarning eng yaxshisi Alloh taolo barakali bo‘lsin!” (23, Al-Mo'minun: 12-14).
Ta'riflangan tibbiy jarayon - onaning qornida chaqaloqning bosqichma-bosqich rivojlanishining tafsilotlari - faqat zamonaviy olimlarga ma'lum.
Yoki Qur'ondagi yana bir ajoyib parcha:
“Unda yashirin kalitlar bor va ular haqida faqat U biladi. U quruqlikda ham, dengizda ham nima borligini biladi. Hatto bir barg ham faqat Uning ilmi bilan tushadi. Yerning zulmatlarida biron bir don, yangi yoki quruq narsa yo‘qki, ochiq Kitobda bo‘lmasa” (6, An’om, 59).
Bunday keng ko'lamli, batafsil fikrlash odamlar uchun oddiygina emas! Odamlar tabiatda sodir bo'layotgan barcha jarayonlarni kuzatish uchun zarur bilimga ega emaslar. Olimlar o'simlik yoki hayvonning yangi turini kashf qilganda, bu barchani hayratga soladigan yirik ilmiy kashfiyotdir. Ammo dunyo haligacha noma'lum va bu jarayonlarni faqat Qur'on tushuntira oladi.
Fransiyalik professor M. Bukay geografiya, tibbiyot va astronomiya sohasidagi zamonaviy ilm-fan yutuqlari va kashfiyotlarini hisobga olgan holda Injil, Tavrot va Qur’onni tadqiq qilgan kitobini nashr ettirdi. Ma'lum bo'lishicha, Qur'onda ilm-fanga qarama-qarshilik yo'q, ammo boshqa Muqaddas Yozuvlarda zamonaviy ilmiy ma'lumotlar bilan jiddiy tafovutlar mavjud.