Ustyurt umumta’lim maktabi
Ilmiy Tadqiqot
(asosiy xarakter xususiyatlarini tahlil qilish
hayvonlar haqidagi ertak qahramonlari)
8B sinf o'quvchisi
Ustyurt umumta’lim maktabi
Ilmiy maslahatchi:
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Bayjanova Tilectes Jeksenbaevna
Beyneu 2014-2015 o'quv yili
Kirish………………………………………………………………………………………………………………… 3
Ertak nima? ………………………………………………………… .. …………………………4
Hayvonlar haqidagi ertaklarning asosiy qahramonlari va ularning xarakter xususiyatlari ..............................................8
"Hayotimizdagi hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklari" so'rovnomasi ochiq
8-9-sinf o‘quvchilari o‘rtasida savollar turi va internet so‘rovi................................... ................................................................................................... 12
Yozishda qo'limni sinab ko'rish: hayvonlar haqida ertak yozish...................................... ................................................................ ...15
Xulosa…………………………………………………………………………………17
Adabiyotlar ro'yxati .............................................. .......
Ilovalar……………………………………………………………………………………………………19
Kirish
"Buvim, menga ertak aytib bering ..." Bolalikda bu so'zlar qanchalik tez-tez aytiladi, haqiqiy mo''jizani kutish bilan to'la. Biz hammamiz ertak kutishning unutilmas lahzalarini yaxshi ko'ramiz, ularni intiqlik bilan kutamiz, shunda biz yana bir bor hayratlanarli fantaziya olamiga shodlik bilan sho'ng'ishimiz mumkin, u erda bir kechada eng go'zal saroylar o'sadi, otlar osmon bo'ylab uchadi. odamlar bilan aql bovar qilmaydigan sarguzashtlar sodir bo'ladi va hayvonlar odamlar bilan gaplashadi. Buvisi esa uzoq vaqt qarshilik qilmaydi, karavotning chetiga o'tiradi va uning ovozi aktyorga o'xshab jimgina oqadi, bu bizga ayyor tulki yoki yovuz bo'ri, g'azablangan ayiq yoki boshqa intonatsiyalarni beradi. qo'rqoq kichkina quyon.
Biz ertaklarning haqiqatiga ishonamizmi? Biz ishonamiz va ishonmaymiz, lekin negadir biz haqiqatda ajoyib mo''jizaga, kundalik hayotda sehrga ishonishni xohlaymiz. Nega? Ertak nima? U qachon paydo bo'lgan? Uning jozibali kuchi nimada? Bu savollar meni qiziqtirdi va men ertaklarni o'rganishga qaror qildim.
Men yoqaman quyidagilarni qo'yingmaqsad: tarix bilan tanishish xalq ertaklari; hayvonlar haqidagi xalq ertaklarini tahlil qilish; hayvonlar haqidagi ertak qahramonlarining asosiy xarakter xususiyatlarini aniqlash; ularning tasnifini tuzing.
Tadqiqot jarayonida men quyidagilarga qaror qildim:vazifalar : 1) xalq ertaklarini chuqurroq o‘rganish; 2) haqidagi ertaklarni tahlil qilish hayvonlar; 3) ertak hayvonlarining xususiyatlarini aniqlash; 3)tasniflash bu ertaklar qahramonlarining asosiy xarakter xususiyatlari va ularni shaxsning xarakter xususiyatlari bilan solishtirish; 4) sinfdan tashqari adabiy o‘qish darslarida foydalanish uchun “Ertak bo‘yicha ertak bo‘lmagan mulohazalar” taqdimotini yaratish.
Ob'ekt Mening tadqiqotim hayvonlar haqidagi xalq ertaklari;Mavzu tadqiqot - bu ertaklar qahramonlarining o'ziga xos xarakter xususiyatlari.
Tadqiqot davomida men quyidagilardan foydalandimusullari , masalan, ertaklarni o‘rganish, adabiyot nazariyasiga oid ma’lumotnomalar bilan tanishish, o‘z (muallif) ertak yaratish, uni ko‘rib chiqish, savol-javob (Internet so‘rovi va talabalar so‘rovi)bizning maktab), to'plangan materialni tahlil qilish, ertak hayvonlarining xususiyatlarini tizimlashtirish va tasniflash; taqdimot qilish.
1-bob
1.1. Ertak nima?
Tadqiqotni boshlashdan oldin siz uning ob'ektini diqqat bilan o'rganishingiz kerak. Shuning uchun men og'zaki xalq ijodiyoti janri sifatida ertak nima ekanligini aniqlashga qaror qildim.
Agar siz "ertak" so'zi uchun o'xshash so'zlarni tanlasangiz, siz quyidagi seriyani olasiz: ertak - ertak - aytib berish - hikoya. Ya'ni, ertak - bu aytiladigan narsa, bu ijrochi uchun ham, uning tinglovchilari uchun ham qiziqarli narsa haqida eshitilgan voqea.
"Ertak" so'zini talqin qilish uchun men turli lug'atlar va ma'lumotnomalarga murojaat qildim:
1) V.I.ning "Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" da. Dahlga quyidagi ma'no berilgan: "Ertak - bu uydirma hikoya, misli ko'rilmagan va hatto amalga oshirib bo'lmaydigan voqea, afsona".
2) "Rus tilining lug'ati" da S.I. Ozhegovning izohi quyidagicha: “Ertak - 1. Asar, asosan, sehrli, fantastik kuchlarni o'z ichiga olgan, xayoliy shaxslar va voqealar haqidagi hikoya, odatda xalq-poetik asar. 2. Badiiy, yolg‘on, yolg‘on (so‘zlashuv tili)”
3) “Katta dunyoga kichik eshik” o‘quv kitobida adabiy atamalarning qisqacha lug‘ati quyidagi ma’noni beradi: “Ertak – og‘zaki xalq adabiyoti asari. Bu xayoliy va aql bovar qilmaydigan voqealar haqida hikoya
4) D.N.Ushakovning "Zamonaviy rus tilining katta izohli lug'ati" dan men quyidagilarni bilib oldim: "Ertak - bu badiiy voqealar haqida og'zaki xalq amaliy san'atining hikoyaviy asari".
5) "Buyuk rus entsiklopedik lug'ati" bu tushunchani quyidagicha izohlaydi: "Ertak - folklorning asosiy janrlaridan biri, epik, asosan. nasriy asar Badiiy adabiyotga e'tibor qaratadigan sehrli sarguzasht yoki kundalik qahramon."
Ushbu ta'riflarni o'rganish natijasida men eng ko'p degan xulosaga keldim aniq ta'rif S.I tomonidan "Rus tilining lug'ati" ni berdi. Ozhegova: "Ertak - bu asosan sehrli, fantastik kuchlarni o'z ichiga olgan uydirma shaxslar va voqealar haqidagi hikoya, odatda xalq-poetik asar".
Nega odamlar ertak aytadilar va tinglaydilar - axir, ular aytgan hamma narsa aql bovar qilmaydigan ekanligini tushunishadi! Albatta, yoshartiruvchi olma olish yoki Koshcheyni mag'lub qilishni o'rganish uchun emas. Ammo ertakni tinglab, biz izchil, chiroyli nutqdan zavqlanamiz va ajoyib qahramonlar, jasur, mehribon, donolarga qoyil qolamiz. Ertakda mehnatsevarlik, aql-zakovat, mardlik va topqirlik tarannum etilgan. U bizga yaxshi ishlarni o'rgatadi: qo'shnilarimizga yordam berish, mehribon, sadoqatli, jasur bo'lish. Ertakda yaxshilik go‘zal, yomonlik esa jirkanch ekanligini ko‘rsatadi. Ammo bu hayotning asosiy haqiqati, chunki yaxshilik hayotga, yomonlik esa o'limga xizmat qiladi. Shuning uchun ertak o‘zining barcha ehtimolsizligi bilan haqiqatni aytadi, unda xalq olami, e’tiqodi, o‘y-xayollari, orzu-istaklari, orzu-umidlari aks etadi.
Har bir bola ertami-kechmi “Kim ertak yaratgan? Kim birinchi bo'lib mumkin bo'lmagan sehrli sarguzasht hikoyasini aytdi?
Ertaklarning kelib chiqishi uchun shunday tushuntirish bor - fantastik. Ertaklarni lo'lilar, xuddi suv parilari kabi yozadilar. Ular dengizda o‘tirib... ertak aytib berishadi... Odamlar esa qirg‘oqda o‘tirib, tinglaydilar va yozadilar... yozganlarini dunyo bo‘ylab jo‘natadilar. Bu yerda kimdir o‘qiydi, boshqasi eshitadi, bu esa boshqasiga, boshqasi uchinchisiga, uchinchisi to‘rtinchisiga... Shunday qilib, ertaklar butun dunyo bo‘ylab o‘z yo‘liga o‘tadi.
Ha, ertaklarni xalq yaratgan, shuning uchun ham ular rus xalq ertaklari deb ataladi. Ular qadimgi davrlarda, odamlar hali yozishni bilmagan va og'izdan og'izga, avloddan-avlodga o'tib kelgan davrda paydo bo'lgan. Noma’lum ertakchilar va hikoyachilar o‘z she’riy ijodlarini bastalab, tinglovchilarga og‘zaki yetkazishgan. Ular o'zlaridan avvalgilaridan eshitganlarini takrorlash bilan cheklanib qolmadilar. Yangi ertakchilar - xalq so'z ustalari ajdodlari yaratgan ertaklarni o'ziga xos tarzda etkazishga intildilar. Shunday qilib, ertaklar og'zaki xalq ijodiyoti asarlariga aylandi.
Qadimgi Rusdagi qishloq kulbasini tasavvur qiling. Qish oqshomi u uzoq vaqt cho'ziladi, mash'al xira porlaydi, ayollar aylanayotgan g'ildiraklariga o'tirishadi. Ba'zi buvilar esa asta-sekin ertaklarni shunday jonli aytib beradiki, bu tinglovchilarning nafasini oladi. Va kichkina qiz-nabira uning yonida o'tiradi va nafaqat diqqat bilan tinglaydi, balki har bir so'zni eslaydi, ochko'zlik bilan har bir intonatsiyani ushlaydi. U allaqachon ko'p ertaklarni biladi va vaqt keladi - u boshqa tinglovchilarga ham ertak aytib beradi.
Yillar o'tishi bilan rus tilida yozuvchi va hikoyachilarning nomlari unutilib, noma'lum hikoyachilar tomonidan yaratilgan asarlar xalq orasida yashab, bu qimmatbaho narsalarning tejamkor vasiylariga aylandi. badiiy xazinalar.
Taxminan ikki yuz yil oldin ertaklar yozila boshlandi. Shu bilan birga, olimlar yozuvda rus tilida og'zaki nutqning intonatsion xususiyatlarini saqlab qolishga harakat qilishdi: ekspressivlik, tovushlilik, ritm, qisqalik.
O'rnatilgan an'anaga ko'ra, rus xalq ertaklari mavzuga qarab uch guruhga bo'linadi:
Hayvonlar haqida ertaklar. ("Tulki va turna", "Teremok", "Kolobok", "Kochetok va tovuq" va boshqalar).
Ertaklar. ("Morozko", "Baqa malika", "Sivka-Burka", "Sehrli quvur" va boshqalar).
Kundalik ertaklar. (“Mahoratsiz xotin”, “Usta va dehqon”, “Dunyoda nima bo‘lmaydi”, “Ehtiyoj haqida”, “Dehqon va ruhoniy” va boshqalar).
Hayvonlar haqidagi ertaklarda ayyor tulki, yovuz bo'ri, qo'rqoq quyon, mag'rur xo'roz, xushmuomala ayiq va boshqa hayvonlar va qushlar bor. Hayvonlar haqidagi ertaklar odatda satirik yoki kulgili bo'lib, ular axloqiy va tarbiyalovchidir. Bunday ertaklarning sevimli qahramoni - yolg'onchi, ayyor va yolg'onchi (tulki, quyon, qarg'a, o'rgimchak va boshqalar) - majburiy ravishda qarama-qarshi qo'yiladi. ijobiy xarakter(mushuk, ayiq, ot, qoraqurt, qora guruch va boshqalar). Hayvonlar haqidagi ertaklarda hamisha ijobiy qahramonlarning salbiy ustidan g‘alabasi, yaxshilikning yovuzlik ustidan g‘alabasi bo‘ladi.
Ertaklar o'ttizinchi shohliklar haqida, sehrli uzuk haqida, Ivan Tsarevich, Dono Vasilisa, O'lmas Koshchey, Ilon Gorinich, Baba Yaga haqida hikoya qiladi. Mavzu ertaklar- baxtsiz qahramonlarning taqdiri. Yaxshilik, halollik va sadoqat uchun ularning muammolari oxir-oqibat farovonlik va baxt bilan almashtiriladi. Ular o'zlarining taqdirlaridagi bu burilish uchun g'ayritabiiy, sehrli kuchlarning aralashuviga qarzdorlar. Bunday ertaklar bizni hayot sinovlarida qat’iy va rostgo‘y bo‘lishga, yovuzlik va yolg‘onga chidamaslikka, adolatga, ezgulikning yovuzlik ustidan g‘alabasiga ishonishga o‘rgatadi.
Kundalik ertak qahramonlari askar, dehqon, janob, dono qiz va mehribon kampirdir. Kundalik ertaklar o'zining keskin ijtimoiy yo'nalishi bilan ajralib turadi. Ular bema'ni podshohlar, xudbin amaldorlar, ochko'z yer egalari, adolatsiz sudyalar, yolg'on ruhoniylar va oddiy rus odamiga zulm qilgan boshqa ahmoq va yovuz odamlar haqida kinoya bilan gapirishadi. Kundalik ertak qahramonining aql-zakovati, topqirligi, epchilligi, soddaligi, chidamliligi, quvnoq va quvnoq xarakteri barchamizga yoqadi. Bu ertaklar topqirlikka, soxta mehr va xayoliy aqlni haqiqiy iliqlik va aql-zakovatdan ajrata olishga o‘rgatadi.
Shunday qilib, men rus xalq ertaklarining tasnifini quyidagi jadval shaklida taqdim etdim:
Rus xalq ertaklarining tasnifi
1-jadval
Hayvonlar ertaklari
Ertaklar
Kundalik ertaklar
Uy hayvonlari,
yovvoyi hayvonlar,
sehrgarlar,
jodugarlar
Usta, shayton, savdogar,
xalqdan kelgan odamlar
dono qiz
Belgilar
Ularning har bir hayvonlariga ma'lum xususiyatlar beriladi, hayvonlar o'zlarini odamlar kabi tutishadi
Mo''jizalar, ajoyib voqealar, sehrli narsalarning mavjudligi, qahramon shafqatsiz sinovlardan o'tib, o'z maqsadiga va baxtiga erishadi.
Haqiqiy fantastikdan ustun turadi, sehrli yoki sehrli narsalar yo'q, kundalik hayot rasmlari qayta tiklanadi.
Barcha ertaklarga xos xususiyatlar
Haqiqiy va fantastikning kombinatsiyasi.
Ertak shaklida insonning illatlari, kamchiliklari masxara qilinadi.
Har bir kitobxon ertakdan axloqiy saboq oladi.
Ertaklar orqali o‘quvchiga rus xalqining ming yillik tarixi ochib beriladi.
2-bob
Hayvonlar haqidagi ertaklarning asosiy qahramonlari va ularning xarakter xususiyatlari
Hayvonlar haqidagi ertaklar, xuddi ertaklar kabi, qadimgi davrlarda paydo bo'lgan, ularda unutilgan e'tiqodlar, marosimlar va atrofimizdagi dunyo haqidagi insoniy g'oyalar aks etgan. Bunday ertaklar ov boshlanishidan oldin aytilgan va ular sehrli ma'noga ega edi. Qadimgi odamlar ovga chiqib, xudolaridan omad so'rashgan va qaytib kelganlarida, o'lja uchun ularga rahmat aytishgan. Hayvonlar haqidagi ertaklar hayvonot va o'simlik dunyosining aql-zakovatiga bo'lgan ishonchni aks ettirgan.
Hayvonlar haqidagi ertaklarning paydo bo'lishidan oldin xurofotlar bilan bog'liq hikoyalar bo'lib, unda hayvonlar haqidagi ertaklarning kelajakdagi bosh qahramonlari harakat qilgan. Bu hikoyalar hali allegorik ma'noga ega emas edi. Bu hayvonlar tasvirlarida tasvirlangan hayvonlar edi. Hikoyalar hayotiy maqsadga ega edi: ular maslahat berishdi, odamlarga hayvonlarga qanday munosabatda bo'lishni o'rgatishdi. Keyinchalik, hayvonlarga sig'inishning yo'q bo'lib ketishi bilan ertak hayvonlarning kulgili odatlarini istehzoli tarzda tasvirlashni boshladi. Bunday ertaklarning asosiy vazifasi xarakterning yomon xususiyatlarini, salbiy xatti-harakatlarini masxara qilish, zaif va xafa bo'lganlarga rahm-shafqat uyg'otishdir. Hayvonlar haqidagi ertaklar uchun jonlangan tabiatning mustaqil harakat qila olishi, hayvonlar va o'simliklar o'z hayotlari huquqiga ega ekanligi g'oyasi muhimdir.
Hayvonlar haqidagi ertaklar - bu hayvonlar, qushlar, baliqlar, o'simliklar va tabiat hodisalari bosh qahramonlari bo'lgan ertaklar. Hayvonlar haqidagi ertaklarda odam o'ynaydi kichik rol("Tulki aravadan baliq o'g'irlaydi" ertakidagi chol) yoki hayvonga teng keladigan pozitsiyani egallaydi ("Kampir non va tuzni unutadi" ertakidagi odam).
Hayvonlar haqidagi ertaklarni, eng avvalo, bosh qahramonga qarab tasniflash mumkin.Ulardagi qahramonlar:
yovvoyi hayvonlar: tulki (“Tulki va bo‘ri opa”, “Tulki va bulbul”, “Ayiq va tulki”), boshqa yovvoyi hayvonlar (“Axmoq bo‘ri”, “Ayiq”);
yovvoyi va uy hayvonlari ("Mushuk, xo'roz va tulki", "Cho'chqa va bo'ri");
odam va yovvoyi hayvonlar ("Arslon, cho'rak va odam", "Tulki, ayiq va odam");
uy hayvonlari ("loviya urug'i", "Dereza echki");
qushlar va baliqlar ("Toothy Pike haqida", "Turna va Heron");
boshqa hayvonlar, narsalar, o'simliklar va tabiat hodisalari ("Qo'ziqorinlar urushi", "Bubble, Somon va Bast Shot").
Hayvonlar haqidagi ertaklarning o'ziga xosligi, birinchi navbatda, fantastik fantastika xususiyatlarida namoyon bo'ladi. Hayvonlar haqidagi ertaklar hayvonlarga aql-idrok bilan fikrlash, gapirish va harakat qilish qobiliyatini bildirgan odamlarning uydirma tushunchalari shaklida bo'lganligi aniqlandi.
Hayvonlar haqidagi rus ertaklarining asosiy qahramonlari tulki, bo'ri, ayiq, quyon, echki va echki, mushuk, buqa, ot, it, qarg'a, xo'roz va boshqa hayvonlardir.
Ertaklarning eng keng tarqalgan qahramonlari tulki va bo'ridir. Bu, birinchidan, odamlar ko'pincha iqtisodiy faoliyatda ular bilan shug'ullanishlari kerakligi bilan izohlanadi; ikkinchidan, bu hayvonlar hayvonot olamida hajmi va kuchi bo'yicha o'rtani egallaydi; nihoyat, uchinchidan, oldingi ikkita sabab tufayli odam ularni juda yaqindan bilish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Har bir hayvonning o'ziga xos xususiyati, o'ziga xos xususiyatlari bor:
Tulki uning doimiy qiyofasi. U yolg‘onchi, ayyor yolg‘onchi sifatida tasvirlangan: u odamni o‘likdek ko‘rsatib, aldaydi (“Tulki chanadan baliq o‘g‘irlaydi”); bo'rini aldaydi ("Tulki va bo'ri"); xo'rozni aldaydi ("Mushuk, xo'roz va tulki"); quyonni kulbadan haydab chiqaradi ("Tulki va quyon"); g'ozni qo'ziga, qo'zini buqaga almashtiradi, asal o'g'irlaydi («Ayiq va tulki»). U barcha ertaklarda xushomadgo‘y, qasoskor, ayyor, hisobchi, qasoskor, epchil, shafqatsizdir. Odamlar unga turli nomlar berishdi: Fox Patrikeevna, tulki - moyli shimgich, tulki - g'iybat, Plutovka, Lisafya.
Tulkiga tez-tez duch keladigan yana bir qahramon - bo'ri. Ertakdagi bo'riga berilgan ahmoqlik bo'rining asosiy mulkidir. Ko'pincha ertak bo'rining o'limi haqidagi hikoya bilan tugaydi. Bo'ri bolalarni yutib yuboradi ("Bo'ri va echkilar"), qo'ylarni yirtib tashlamoqchi - undan "qo'y paltosini" olib tashlashni xohlaydi ("Qo'y, tulki va bo'ri"). Erkak sumkadan bo'shatib, bo'ri minnatdorchilik o'rniga: "Xo'sh, odam, men seni yeyman!" ("Eski non va tuz unutiladi"). Bir haqni - kuchlining huquqini, o'tkir tish huquqini - tan oladigan qonga to'ymas tashnalik - bu xususiyatsiz bo'ri bo'ri emas.
Ko'p ertaklarda ayiq ham boqiladi. Ertaklar bilan tanish bo'lgan har bir kishining ongida ayiq eng yuqori "darajali" hayvondir. Ayiq - eng kuchli o'rmon hayvonidir. Ertaklar badiiy janr sifatida shakllangan paytda, ular ayiqni suverenning timsoli sifatida ko'rishni boshladilar - buyuk kuchlarga ega bo'lgan har qanday shaxs. Mashhur ertak Ayiq va dehqon hosilni qanday taqsimlagani haqidagi "Ayiq va dehqon" ham bu fikrni tasdiqlaydi. Erkakning ayiq bilan kelishuvi quyidagicha edi: "Mening ildizim bor, siz uchun, Misha, bir dyuym". Ekilgan sholg'omlar unib chiqdi va o'sdi - ayiq tepalarni oldi. Ayiq hech narsasiz qoldi. Ayiq nima va qanday o'sishini bilmaydi. U erkaklar ishiga begona. Ayiqning ahmoqligi - bu kuchga ega, ammo bilimi kam mavjudotning ahmoqligi.
Mushuk ko'pincha folklorda paydo bo'ladi. Rus xalq ertaklarida mushuk (ya'ni mushuk emas, mushuk) ko'pincha turli baxtsizliklardan qutqaruvchi obrazida uchraydi. Tulki xo'rozni o'g'irlamoqchi bo'lganida, mushuk yordamga keladi ("Mushuk, xo'roz va tulki"), u xo'rozning jasur himoyachisi, mushuk ajoyib eshitish qobiliyatiga ega, u aqlli va g'amxo'r va ijobiy rol o'ynaydi. qahramon. "Mushuk va tulki" ertaklarining butun tsikli bor, buni ta'kidlash mumkin umumiy xususiyatlar. Birinchidan, hamma joyda hayvonlar mushuklardan qo'rqishadi. Ikkinchidan, tulki unga uylanadi. Uchinchidan, mushukning har doim ismi bor va otasining ismi bilan (Kotonaylo Ivanovich, Kotai Ivanovich, Kot Kotonaevich). Nega tulki mushukka uylanadi? Chunki bu ikki jonivor o‘z xususiyatlariga ko‘ra o‘xshash: ikkalasi ham ayyor va epchil, shuning uchun xalq an’analari ularni bir-biriga bog‘lab turadi. Barcha rus ertaklarida mushuk epchil va ayyor bo'lib ko'rsatilgan. Bir qator ertaklarda u jangchi bo'lib, do'stlariga yordamga keladi ("Kochetok, Quyon va mushuk"). U pechkada pishirib, smetana yoki sichqonchani iste'mol qilishni yaxshi ko'radi ("Echki, qo'chqor va mushuk"). U "qirg'in" uyushtirishi mumkin yoki o'zini o'zi iste'foga chiqarishi mumkin ("Yer egasi va mushuk").
Quyon, qurbaqa, sichqon, qoraqo'tir kuchsizlar rolini o'ynaydi. Ular topshiriqda xizmat qilishadi va ularni xafa qilish oson. Parranda go'shtidan ertaklar xo'rozni tanladilar. Jangchi xo'roz xafa bo'lgan har qanday odamga yordam berishga tayyor, ammo ertak hikoyasida bu belgining ijobiyligi juda shartli. Xo'roz tulkini quyon kulbasidan haydab chiqargani haqidagi ertak ("Tulki, quyon va xo'roz") asosan quvnoq hazildir. Qizig‘i shundaki, xo‘roz – tulkining o‘ljasi tovuq oshiqni qo‘rqitishga muvaffaq bo‘lgan.
Shunday qilib, har bir hayvonning o'ziga xos xususiyati, o'ziga xos xususiyatlari bor, lekin ularning barchasi insonni va uning bo'yanish xususiyatlarini aks ettiradi.
Men rus xalq ertaklarida hayvonlarning ajoyib tasvirlarida aks ettirilgan insoniy xarakter xususiyatlarining tasnifini tuzdim. Ushbu tasnif jadval shaklida keltirilgan:
Ertak obrazlarida gavdalangan inson xarakteri xususiyatlarining tasnifi
hayvonlar
jadval 2
Hayvonlarning ertak tasvirlari
Hayvonlarning ertak obrazlarida mujassamlangan inson xarakterining xususiyatlari:
Ertaklarga misollar
Ayyorlik, ayyorlik, ayyorlik, xushomadgo'ylik, qasoskorlik, ochko'zlik, ochko'zlik, topqirlik, ayyorlik,
"Tulki va bo'ri opa", "Mushuk, xo'roz va tulki", "Tulki va quyon", "Ayiq va tulki"
Ahmoqlik, ochko'zlik, g'azab, noshukurlik, uyatsizlik, takabburlik,
ochko'zlik, ochko'zlik, yolg'on
“Eski non va tuz unutildi”, “Bo‘ri va echki”, “Ahmoq bo‘ri”,
"To'ymas bo'ri"
2-jadvalning davomi
Qo'pol kuch, sekin aql,
bema'nilik, beso'naqaylik, beparvolik, beparvolik, qo'pollik, qo'pollik
"Odam va ayiq", "Teremok", "Ayiq va qiz", "Hayvonlarning qishki kulbasi", "Ayiq va it", "Ayiq - ohak oyog'i".
Himoyachi, jangchi, g'amxo'rlik, ehtiyotkorlik, epchillik, ayyorlik, irodalilik, chaqqonlik, epchillik, ayyorlik
"Tulki va mushuk", "Mushuk, xo'roz va tulki", "Kochetok, quyon va tulki", "Echki, qo'chqor va mushuk", "Mushuk - kulrang peshona"
Bu jadvaldan ko`rinib turibdiki, ertaklardagi hayvonot dunyosi inson dunyosining allegorik obrazi sifatida qabul qilinadi. Hayvonlar nafaqat haqiqiy tashuvchilarni ifodalaydi insoniy illatlar kundalik hayotda (ochko'zlik, ahmoqlik, qo'rqoqlik, maqtanish, aldash, shafqatsizlik, xushomadgo'ylik, ikkiyuzlamachilik va boshqalar). Ular ham mujassamlashgan ijobiy xususiyatlar insonning xarakteri - uning ijobiy fazilatlari (g'amxo'rlik, jangchining jasorati, himoyachi, olijanoblik, jasorat).
Ertaklarning haqiqati shundaki, ular hayvonlar haqida gapirsa ham, ular inson hayotini takrorlaydi. Barcha belgilar odamlarning xususiyatlariga ega, hayvonlarning fikrlari va harakatlari odamlarning fikrlari va harakatlarini aks ettiradi. Bu ertaklarning ibratliligi: har bir tinglovchi yoki o‘quvchi ertak qahramonlarining xatti-harakati haqida o‘ylar ekan, o‘zi va atrofidagilar haqida fikr yuritadi.
Ibtidoiy odamning afsonaviy g'oyalari bilan bog'liq xalq amaliy san'ati namunalari bo'lgan ertaklarda ham hayvonlar harakat qiladi. Ushbu ertaklarda juda qadimiy g'oyalar aks-sadolarini topish mumkin ("Eng baxtli yil", "Tuya nega orqasiga qaraydi", "Nega bedananing dumi kalta").
Qozoq xalqi va ruslar o'rtasidagi yaqin do'stona muloqot tufayli bir-biriga bog'liq ertaklar ikki xalqning ijodiga o'zaro kirib bordi. Shunday qilib, qozoq xalq ertaklari orasida o'z mazmuniga ko'ra mashhur rus ertaklariga juda o'xshash («Qo'chqorlar bo'rilarni qo'rqitadi», «Tulki, ayiq va cho'pon» va boshqalar). Ammo bu ertaklarda qozoq hayotining barcha xususiyatlari ham o‘z ifodasini topgan. Ularda qozoq xalqining samimiy kechinmalari ham, ertaklari ham o‘ziga xos syujet bilan ifodalangan. “Bechora chol” ertagi bu borada qiziq. Uning syujeti Pushkinning oltin baliq haqidagi ertagiga o‘xshaydi, lekin ertak qozoq hayotining tafsilotlariga to‘la: bu yerda baliq dengiz hukmdori Xon-Shababon bo‘lib chiqadi; chol tugaydigan dengiz tubida bir suruv qo‘y o‘tlaydi; chol olgan boylik - ko'p sonli turli chorva mollari va boshqalar. Xalqlarning ko'p asrlik orzulari yangi hayvonlarda o'z mujassamini topdi. ijtimoiy tartib, Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobida tug'ilgan. Ammo ertak hozir ham xalq orasida paydo bo'lishda davom etmoqda. U xalqning tevarak-atrofdagi voqelikka, yangi hayotga she’riy munosabatini ifodalashga xizmat qiladi. Yigit Ilyos va qiz Tanapning ("Uch muammo") oddiy ishq hikoyasi ertakning she'riy ko'rinishida shunday gavdalanadi. Sovet davlatida onalarga bo'lgan hurmat va g'amxo'rlik "Kuishaning javobi" ertak qo'shig'ida ifodalangan. Zararsizlangan sinfiy dushman odamlar orasida nafratli masxaralarni keltirib chiqaradi ("Bay va Qizil Armiya odami").
Murakkab syujetli va qahramonlarning ko'plab sarguzashtlariga ega "sehrli" ertaklar xalq orasida juda mashhur. Bunday ertaklarga “Hikmatli Ayaz” va “Er-Tostik” to‘plamlarida misollar keltirish mumkin. Joylar, daryolar, koʻllar (“Ili va Qoratol”) nomlarining kelib chiqishi haqidagi ertak va rivoyatlar ham keng tarqalgan.
Qozoq ertaklari azaldan rus va qozoq olimlarining e’tiborini tortgan. Qozoq ertaklarining rus tilidagi ilk nashrlari 19-asr boshlariga toʻgʻri keladi. Atoqli qozoq olimi, qozoq xalqining ma’rifatparvari va rus madaniyatining dirijyori Ch.Valixonov xalq amaliy san’atining ilk yig‘uvchilardan biri edi. Qozoq shoirlari Abay Kunanboyev, Ibray Oltinsarin ham xalq amaliy san’atini yig‘ish va ommalashtirish bilan shug‘ullangan.
Agar biz bu ertaklarni: rus va qozoqni solishtirsak, har bir ertakda asosiy rolni hayvonlari yordamida o'z jonini saqlab qolgan qahramonlar o'ynashini ko'ramiz: masalan, qozoqning "Er-Tostik" ertakida. "Ot qutqaradi va "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri" rus ertakida Ivanni bo'ri qutqaradi. Bu erda rus va qozoq ertaklari o'rtasidagi o'xshashlik bor.
Qozoq ertaklarida fantaziya muhim o‘rin tutadi. Er-Tostik, Joya-mergen, Kara-mergen jasur erkaklar barcha to'siqlarni yengib, noma'lumlarni ziyorat qilishadi, Sehrli dunyo, uning sirlarini o'rganing. Qozoq fantastik ertaklari qahramonlari yuksak intellekt va axloqiy fazilatlar, g'ayrioddiy kuch, favqulodda eshitish va ko'rish bilan ta'minlangan. Ko'pgina qozoq ertaklari hayvonlarga bag'ishlangan. Ularda uy hayvonlari odamning doʻsti va yordamchisi – tuya, ot, qoʻy, echki, dushmanlari – boʻri, tulki, ayiq, yoʻlbars, ilon sifatida koʻrsatiladi. Bu ertaklarning ba’zilari musobaqalarda chempion bo‘lgan tulpor otlari (“Tepen-ko‘k”, “Sirtgandar”) yoki bola tuyasidan ayrilgan tuyaning qayg‘usi (“Bo‘z ingen”) haqida hikoya qilinadi.
Boshqa ko'plab xalqlarning, shu jumladan ruslarning ertaklarida bo'lgani kabi, tulki doimo ayyor, ayiq - bo'lak, lekin shafqatsiz zo'rlovchi, bo'ri ochko'z yirtqich sifatida tasvirlangan. Ko'pgina ertaklarda uy hayvonlari - inson do'stlari makkor yirtqichlarni mag'lub qiladi.
3-bob
8-9-sinf o'quvchilari o'rtasida ochiq savollar bilan "Hayotimizdagi hayvonlar haqida rus xalq ertaklari" so'rovnomasi
Men ochiq savollar bilan "Hayotimizdagi hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklari" so'rovini o'tkazdim:
sinfdoshlar orasida (8-sinf o'quvchilari),
9-sinf o'quvchilari orasida,
ushbu so'rovda ishtirok etishni istagan turli yoshdagi tasodifiy respondentlar orasida.
So‘rovda sakkizinchi sinf o‘quvchilaridan 22 nafari ishtirok etdi. Shulardan 19 nafari (86%) ertak, hikoya, hikoya va she’r o‘qishni yaxshi ko‘raman, deb javob bergan. 9 (41%) kishi faqat ertaklarga ustunlik bergan.
Respondentlarning 100% rus xalq ertaklarini, shu jumladan hayvonlar haqidagi ertaklarni o'qishni yaxshi ko'radilar; Biz ertaklarni erta bolalikda (2 yoshdan 5 yoshgacha) ota-onamiz yoki buvimizdan eshitganmiz.
Hayvonlar haqidagi sevimli ertaklari: “Teremok”, “Kolobok”, “Hayvonlarning qishki kvartallari”, “Mitten”, “Tulki va quyon”, “Tulki va turna”, “Talki bilan tulki”, “Tulki opa va "Bo'ri", "Qo'y", "Tulki va bo'ri", "Quyon va xo'roz", "Mushuk va tulki", "Odam va ayiq" va boshqalar. Tahlil shuni ko'rsatdiki, bolalar ko'pincha tulki nomini o'z ichiga olgan ertaklarni tilga olishadi. (82%), bo'ri (45%), quyon (36%) va ayiq (27%).
Bolalar o'zlarining sevimli ertak qahramonlarini nomlashda Tulki (86%), Bo'ri (68%), Quyon (68%), Ayiq (45%), Qurbaqa (23%), Sichqoncha (23%), Xo'roz ( 23% , Mushuk (18%), tipratikan (9%), Echki (5%), It (5%), Buzoq (5%).
Bolalar quyon (86%), ayiq (50%), xo'roz (45%), mushuk (23%), sichqoncha (23%), tipratikan (10%), qurbaqa (5%) ijobiy deb hisoblashadi. Respondentlarning 14 foizi hatto Bo'ri va Tulkini ham ijobiy qahramonlar deb biladi.
Tengdoshlarimning fikricha, ertaklardagi hayvon qahramonlari deyarli doim odamlarga o‘xshab ketadi. Respondentlarning 86 foizi har bir ertakdagi jonivorning ko‘rinishi ostida inson xarakteri yotadi, deb hisoblaydi. To'rtinchi sinf o'quvchilarining atigi 14 foizi ertakdagi hayvonlar hayvonlarga xos xususiyat va odatlarga ega deb o'ylashadi.
Hayvonlar haqidagi ertaklar, sinfdoshlarimning fikricha, mehr va donolikka (64%), halollik va adolatga (45%), xushmuomalalik va sezgirlikka (36%), mehnatsevarlikka (36%), do'stlik va sadoqatga (27%), hayvonlarga muhabbat (27%), boshqalarga muhabbat (23%), jasorat (14%).
9-sinf bitiruvchilari o‘rtasida o‘tkazilgan so‘rovnomada 18 kishi ishtirok etdi. Ular, albatta, ertak o'qishni afzal ko'rishmagan, ammo hamma (100%) bolalikdan ertaklarni juda yaxshi ko'rishlarini va ularni ota-onalari va buvilari tomonidan tinglashdan zavqlanishlarini ta'kidladilar.
O'g'il-qizlar bolalikdanoq sevib sevgan "Hayvonlarning qishki hovlisi", "Chuqurdagi jonivorlar", "Teremok", "Kolobok", "Talki bilan tulki", "Tulki opa va opa" kabi ertaklarni eslab qolishgan. Bo'ri", "Yig'layotgan tulki" , "Tulki va Drozd", "Mushuk va tulki", "Mushuk - kulrang qosh", "Chol va bo'ri" va boshqalar.
O'n birinchi sinf o'quvchilari bolalik davridagi sevimli ertak hayvonlari qahramonlarini sanab, tulki (39%), ayiq (44%), bo'ri (33%), quyon (33%), qichqiriq qurbaqa (28%) deb nom berishdi. , va Kichik Sichqoncha (28%)., Xo'roz (22%). Ijobiylar orasida ayiq (44%), quyon (33%), sichqoncha (28%) va xo'roz (22%) nomlari berilgan.
9-sinf o‘quvchilari ertaklardagi hayvon qahramonlari inson xarakteri va xulq-atvorini ko‘chirib olishiga ishonch hosil qiladi (100%).
Hayvonlar haqidagi ertaklar, o'rta maktab o'quvchilarining fikriga ko'ra, halollik va adolat (67%), mehribonlik (38%), boshqalarga muhabbat (33%), xushmuomalalik va o'zaro tushunish (33%), do'stlik va sadoqat (28%), hayot donoligi (22%), hayvonlarga muhabbat va ularga g'amxo'rlik (17%).
So‘rovda turli yoshdagi 10 kishi (18 yoshdan 53 yoshgacha) ishtirok etdi. So‘rov natijalari shuni ko‘rsatdiki, kattalar ertaklarni deyarli o‘qishmaydi, lekin ularni yaxshi bilishadi. Quyidagi ertaklar sanab o'tilgan: "Teremok", "Tulki va turna", "Talki bilan tulki", "Turna va chuvalchang", "Odam va ayiq", "Masha va ayiq" , “Kochet va tovuq”, “Qishki hayvonlar uyi”, “Kolobok” va boshqalar.Soʻrov ishtirokchilari quyidagi asosiy ertak qahramonlarini nomladilar: Boʻri, Tulki, Quyon, Mushuk, It, Ayiq.
Kattalar (100%) hayvonlarda aks etgan belgilar odamni tavsiflashini, ya'ni hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarini o'qiyotganda, ularning har biri ma'lum bir tabiatga ega odamlar sifatida tushunilishi kerakligini ta'kidladilar, ya'ni bu ertaklar - allegoriyalar.
Barcha ertaklar, kattalarning fikriga ko'ra, sevgi va tinchlik (80%), boshqalarning qayg'usiga ko'proq e'tiborli bo'lishga (60%), qalbda saxiy bo'lishga va boshqalarga yordam berishga (50%), qo'rqoq bo'lmaslikka o'rgatadi. 40%, insofsiz bo'lmaslik va hayotga jasorat bilan qarshi turish (30%).
Hammasi bo'lib 8 yoshdan 53 yoshgacha bo'lgan 50 nafar kishi ishtirok etdi. So'rov ishtirokchilari ertak hayvonlarining qahramonlari odamlarni nazarda tutadi (94%). Shunday qilib, hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarini o'qiyotganda, o'quvchi ularning har biri tomonidan ma'lum bir tabiatga ega odamlarni tushunadi, ya'ni bu ertaklar - allegoriyalar.
Respondentlarning fikricha, hayvonlar haqidagi ertaklar o‘quvchini hayotiy tajriba bilan boyitadi va dono saboq bo‘lib xizmat qiladi: ular mehr va donolikka (60%), halollik va adolatga (44%), xushmuomalalik, sezgirlik va o‘zaro tushunishga (40%), boshqalarga muhabbat (38%). ), do'stlik va sadoqat (22%), jasorat (20%), hayvonlarga muhabbat (18%), mehnatsevarlik (16%).
Anketa ma'lumotlarini tahlil qilib, biz har qanday yoshdagi (go'daklikdan qarigacha) odam hayvonlar va ularning asosiy qahramonlari haqidagi rus xalq ertaklarini biladi va yaxshi ko'radi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Turli avlodlar tomonidan o'qilgan ertaklarning nomlari, ularning sevimli qahramonlarining nomlari bir xil. Siz necha yoshda bo'lishingiz, qaerda yashayotganingiz, o'qiyotganingiz yoki ishlayotganingizdan qat'i nazar, rus xalq ertaklari tasvirlarining go'zalligi, soddaligi va ifodaliligi katta auditoriyani o'ziga jalb qiladi.
4-bob
Yozishga harakat qilish: hayvonlar haqida ertak yozish
Hayvonlar haqidagi ertaklar, ularning ibratliligi, nozik hazil va tarbiyaviy lahzalari menga juda yoqadi.
O‘zim ham xalq og‘zaki ijodiga taqlid qilib, ertak yozmoqchi edim.
Bir vaqtlar bir mushuk va tulki yashagan. Ular zerikib, yolg'iz edilar va o'rmonda kulba qurib, birga yashashga qaror qilishdi. Ular shunday qilishdi.
Biz yashadik, yashadik, qayg'urmadik, hamma narsa yaxshi edi. O'rmondagi mushuk o'tin kesib, rezavorlar, qo'ziqorinlarni terdi va qushlarni tutdi. Va Liza uy atrofida band edi: tartibga keltirish, kechki ovqat tayyorlash, uning uchun hamma narsa muammosiz o'tdi, u ko'p narsalarni qila oldi va hatto Mushukga: "Men qanday ajoyib odamman!" Men hamma narsani qilaman, lekin siz ozgina o'tin, rezavorlar va qo'ziqorinlarni olib kelasiz.
Bir kuni Mushuk Tulki qanday qilib hamma narsani qila olgani va charchamaganligi haqida josuslik qilishga qaror qildi. U o‘lja ortidan ketayotgandek bo‘ldi, lekin deraza tagiga yashirinib, tomosha qildi. Bu orada tulki qutini chiqarib, uni ochdi va ro'molini silkitdi, har xil hayvonlar darhol paydo bo'ldi va ishlay boshladilar, ular uydagi hamma narsani qayta tikladilar: tozalab, suv olib kelishdi va mazali karam sho'rva tayyorladilar, va pishirilgan piroglar. Shu vaqtgacha Liza u erda yotib, qo'shiq kuyladi:
Oh, men aqlli tulkiman,
Men mushukni barmog'imga o'rab oldim.
U qushlarni ushlaydi, qo'ziqorinlarni yig'adi
Va u hech narsani bilmaydi.
Men esa skameykada yotibman
Ha, men barcha qo'shiqlarni kuylayman!
Mushuk bularning hammasini eshitib, jahli chiqdi va uyga kirdi. Tulki uni ko'rdi, qo'rqib ketdi va u ishlamagan hamma narsani tan oldi va sehrli qutidagi hayvonlar uning uchun hamma narsani qilishdi. Mushuk Tulkidan qutini olib, daryoga olib borib, uloqtirdi, keyin Tulkini haydab yubordi va yolg'iz yashab, ishlay boshladi va ishlayotganda zerikishni unutdi. Va uning uchun hamma narsa muvaffaqiyatli bo'ldi.
Men ertak haqida sharh yozdim:
Menga rus xalq ertaklaridagi hayvonlar, ularning turli xarakter xususiyatlari, nutqi, harakatlari va harakatlari juda yoqadi, shuning uchun men hayvonlar haqida o'zimning ertak yozishga qaror qildim. Men bosh qahramon sifatida tulki va mushukni tanladim. Axir, hamma Tulkining ayyor makkor ekanligini biladi. Va bu safar u Mushukni aldab, barcha og'ir ishlarni bajarishga qaror qildi. Va Lizaning sehrli qutisi unga oddiy vazifalarni bajarishga yordam beradi. Ertak ayanchli tugaydi, Tulkining aldovining fosh etilishi bilan Mushuk parazit va yolg'onchini haydab chiqaradi.
O‘ylaymanki, mening ertak rus xalq ertaklariga o‘xshaydi, chunki ertak mazmunan sodda, qahramonlar esa barcha ertaklarga xos xarakter xususiyatlariga ega.
Mening sinfdoshlarim mening ertakimni yoqtirishdi, chunki:
birinchidan, u barcha bolalar o'qishni yaxshi ko'radigan sevimli rus xalq ertaklariga o'xshaydi;
ikkinchidan, uning bosh qahramonlari – Mushuk va tulki o‘z xarakterida rus xalq ertaklaridagi qahramonlardan farq qilmaydi;
uchinchidan, yolg'on va dangasa Tulki jazolandi va mehnatsevar mushuk makkorning aldovini ochib berdi, bu boshqa rus xalq ertaklarida bo'lgani kabi yaxshilik g'alaba qozonishini anglatadi.
;to‘rtinchidan, bu ertak tarbiyalovchi: do‘stlikka, ishonchga, rostgo‘ylikka, mehnatsevarlikka o‘rgatadi. “Mushuk va tulki” ertagi tengdoshlarimga manzur bo‘lgani va ularga katta qiziqish uyg‘otgani kursdoshlarim tomonidan asl ishim uchun chizilgan illyustratsiyalardir.
Xulosa
Hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarining inson hayotidagi ahamiyati katta. Biz ertaklarsiz yashay olmaymiz, chunki ular yo'l ko'rsatuvchidir kattalar hayoti. Ertaklar bizda nafaqat ijobiy xarakter xislatlarini rivojlantiradi, balki uni shakllantiradi, o‘z misollari bilan o‘rgatadi, tarbiyalaydi. Ular insonning axloqiy rivojlanishiga hissa qo'shadilar. Buning ajablanarli joyi yo'q A.S. Pushkin shunday degan edi: "Men ertaklarni tinglayman va shu bilan tarbiyamdagi kamchiliklarni qoplayman", "Bu ertaklar qanday zavqli! Har biri she’r!”, “Ertak yolg‘on, lekin unda bir ishora bor! Yaxshi odamlarga saboq!"...
Hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarini tahlil qilib, men shunday xulosaga keldim:
O'zining ko'p asrlik tarixi davomida xalq hayvonlar haqida ko'plab ertaklarni yaratgan;
Har bir hayvon, xuddi ertak qahramoni kabi, o'ziga xos xarakter xususiyatlariga ega (bu menga ularni ertakdan ertakka o'tib, doimiy aksessuar sifatida tasniflash imkonini berdi);
Bu belgilar hayvonlarda shunday mustahkamlanib qolganki, ular hayvonlarni tavsiflovchi doimiy epitetlarga aylanib, doimiy taqqoslashlar tarkibiga kirdi va inson obrazli nutqida umumiy ot vazifasini bajaradi;
Hayvonlarda mujassamlangan belgilar odamni tavsiflaydi, ya'ni hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarini o'qiyotganda, ularning har biri deganda biz ma'lum bir tabiatga ega odamlarni nazarda tutamiz, ya'ni bu ertaklar - allegoriyalar.
Hayvonlar haqidagi ertaklarni nafaqat bolalar, balki kattalar ham yaxshi ko‘rishadi, buni so‘rov natijalari tasdiqlaydi.
Shunday qilib, hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklari odamlar o'z tabiatini tushunish uchun murojaat qiladigan haqiqiy kundalik ensiklopediyadir. O'z vaqtida rus ertaklari tadqiqotchilaridan biri Evgeniy Trubetskoy shunday deb yozgan edi: “Agar ulardan ertak va ertakni olib tashlasak, bizning she'riyatimiz va musiqamizdan qanchasi qoladi? Bu ertakda qandaydir buyuk xazina ko‘milganligining eng yaxshi dalilidir, biz bunisiz qilolmaymiz”.
"Hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklari" so'rovi natijalari
bizning hayotimizda” mavzusida ochiq savollar bilan
"Hayotimizdagi hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklari" so'rovnomasi:
Iltimos, yoshingizni ko'rsating.
Hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarini birinchi marta necha yoshda eshitgansiz? Ularni kimdan eshitdingiz?
Siz o'qigan hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarining nomlarini sanab o'ting. Hayvonlar haqidagi rus xalq ertakingiz qaysi?
Ertak qahramonlarini - hayvonlarni sanab o'ting (ijobiy belgilarni ko'rsating.)
Sizningcha, hayvonlar haqidagi ertaklarda barcha qahramonlar insoniy xususiyatga ega deb o'ylaysizmi?
Hayvonlar haqidagi xalq ertaklari nimani o'rgatadi?
So‘rovnomada sakkizinchi sinf o‘quvchilarining 22 nafari, 9-sinfdan 18 nafari o‘n besh yoshli va 10 nafari turli yoshdagi (18 yoshdan 53 yoshgacha) ishtirok etdi.
“Hayotimizdagi hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklari” so‘rovnomasida 8 yoshdan 53 yoshgacha bo‘lgan jami 50 nafar odam ochiq savollar bilan ishtirok etdi. So‘rov ishtirokchilarining fikricha, ertak hayvonlari qahramonlari inson xarakterini bildiradi (94%). Shunday qilib, hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklarini o'qiyotganda, o'quvchi ularning har biri tomonidan ma'lum bir tabiatga ega odamlarni tushunadi, ya'ni bu ertaklar - allegoriyalar.
Respondentlarning fikriga ko'ra, hayvonlar haqidagi ertaklar o'quvchini kundalik tajriba bilan boyitadi va dono saboq bo'lib xizmat qiladi: ular mehribonlik va donolikka (60%), halollik va adolatga (44%), xushmuomalalik, sezgirlik va o'zaro tushunishga (40%), boshqalarga muhabbat (38%). ), do'stlik va sadoqat (22%), jasorat (20%), hayvonlarga muhabbat (18%), mehnatsevarlik (16%).
Anketa ma'lumotlarini tahlil qilib, biz har qanday yoshdagi (go'daklikdan qarigacha) odam hayvonlar, ularning asosiy qahramonlari va maqsadlari haqidagi rus xalq ertaklarini biladi va yaxshi ko'radi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Turli avlodlar tomonidan o'qilgan ertaklarning nomlari, ularning sevimli qahramonlarining nomlari bir xil. Siz necha yoshda bo'lishingiz, qaerda yashayotganingiz, o'qiyotganingiz yoki ishlayotganingizdan qat'i nazar, rus xalq ertaklari tasvirlarining go'zalligi, soddaligi va ifodaliligi katta auditoriyani o'ziga jalb qiladi.
Bibliografiya
Berdnikov G.P. Yosh adabiyotshunosning entsiklopedik lug'ati. – M.: Pedagogika. – 1987. – 416 b.
Rus folklor kutubxonasi: 3 jildda/Tuzuvchi Kruglov Yu.G. – M.: Sovet Rossiyasi, 1988. – T. 2. – 544 b.
Katta rus entsiklopedik lug'ati / Bosh nashr. Proxorov A.M. – 3-nashr. – M.: Entsiklopediya, – 1985. – 1600 b.
Buneev R.N., Buneeva E.V. Katta dunyoga kichik eshik. 2-sinfda o'qish uchun kitob. – M.: Balass, 2004. – 208 b.
Gospodarev F.P. Ertaklar/Ch. ed. Azadovskiy M.K. – Petrozavodsk, 1941. – 656 b.
Dal V.I. Tirik buyuk rus tilining tushuntirish lug'ati / Comp. Shaxmatova N.V. – Sankt-Peterburg: ID VES, – 2004. – 736 p.
Ozhegov S.I. Rus tilining lug'ati / ostida. ed. Shvedova N.Yu. – M.: Rus tili, – 1985. – 797 b.
Rus xalq ertaklari / seriyasi: Eng yaxshi ertaklar tinchlik. Comp. Anikin V.P. – M.: Matbuot, 1992. – 560 b.
Rus xalq ertaklari / Comp. Alekseeva O.B. – M.: Sovremennik, 1988. – 586 b.
Trubetskoy E.N. Rus xalq ertakida yana bir qirollik va uning izlovchilari. – M.: Kanon, 1997. – 478 b.
Ushakov D.N. Katta izohli lug'at zamonaviy rus tili / Ch. ed. Semenets Yu.I. – M.: Alta-Print, 2007. – 1239 b.
"MPGU" oliy kasbiy ta'lim davlat ta'lim muassasasi
"Qora tovuq yoki er osti aholisi" ertakining bosh qahramoni Alyosha xarakterining shakllanishi
Ish tugallandi
Berdnikova Anna
Men ishni tekshirdim:
st.pr. Leontyeva I.S.
Moskva 2010 yil
Rus asarlari ro'yxatida A. Pogorelskiyning "Qora tovuq, yoki er osti aholisi" sehrli ertaki klassik adabiyot sinfdan tashqari o'qish uchun o'qituvchilar e'tiborini tortadi, chunki bu o'quvchilarni bolalarga qaratilgan haqiqiy badiiy asar bilan tanishtirishga imkon beradi.
Rus adabiyoti tarixida A. Pogorelskiy nomi 19-asrning 20-yillarida paydo boʻlishi bilan bogʻliq. romantik nasr. Uning asarlari shunday da'vo qiladi axloqiy qadriyatlar, halollik, fidoyilik, his-tuyg'ular balandligi, ezgulikka ishonish kabi va shuning uchun zamonaviy o'quvchiga yaqin.
Antoni Pogorelskiy (Aleksey Alekseevich Perovskiyning taxallusi) shoir, yozuvchi, dramaturg Aleksey Konstantinovich Tolstoyning amakisi va tarbiyachisi bo'lib, uning nomi Bryansk viloyatidagi Krasniy Rog qishlog'i va Pochep shahri bilan chambarchas bog'liq.
U o‘z davrining eng bilimli kishilaridan edi. 1807 yilda Moskva universitetini tugatgan, qatnashgan Vatan urushi 1812, Erkin havaskorlar jamiyati a'zosi edi rus adabiyoti, u erda Ryleev, N. Bestujev, Kuchelbecker, F. Glinka bilan suhbatlashdi. Pushkin A. Pogorelskiyning hikoyalarini bilar va qadrlagan. A. Pogorelskiyning asarlari: "Qo'shlik yoki kichik Rossiyadagi oqshomlarim", "Monastr", "Magnitizator" va boshqalar.
A. Pogorelskiy 1829 yilda "Qora tovuq, yoki yer osti aholisi" ertagini nashr etdi. U buni o'zining shogirdi, jiyani Alyosha, bo'lajak taniqli yozuvchi Aleksey Konstantinovich Tolstoy uchun yozgan.
Ertak ikkinchi asrdan beri yashab kelmoqda. L.Tolstoy uni o‘z farzandlariga qayta o‘qib berishni yaxshi ko‘rar, bolalarimiz esa uni katta zavq bilan tinglaydilar, o‘qiydilar.
Xususiy maktab-internatning kichkina o'quvchisi Alyoshaning haqiqiy hayotida sodir bo'layotgan ajoyib voqealar bolalarni hayratda qoldiradi. Ular mehnatsevarlik, halollik, fidoyilik, olijanoblikni tarbiyalash, xudbinlik, dangasalik, xudbinlik, qo‘pollikni yengish zarurligi to‘g‘risidagi o‘zlari uchun aniq va juda muhim g‘oyani anglab yetgan holda uning tashvishlari, quvonchlari, qayg‘ularini yorqin idrok etadilar.
Hikoyaning tili o'ziga xos bo'lib, unda ko'plab so'zlar mavjud bo'lib, ularning leksik ma'nosini tushuntirish uchun talabalar lug'atga murojaat qilishlari kerak. Biroq, bu holat ertakni, uning asosiy g'oyasini tushunishga hech qanday xalaqit bermaydi.
O'ziga xoslik san'at dunyosi"Qora tovuq" ko'p jihatdan nemis romantizmi adabiyoti bilan ijodiy o'zaro munosabatlarning tabiati bilan bog'liq.
Ertakning manbalari sifatida L. Tikning "Elflar" va E.-T.-Aning "Şelkunçik" nomlarini berish odatiy holdir. Xoffman. Pogorelskiyning nemis romantiklari ijodi bilan tanishligi shubhasizdir. O'zini er osti aholisining sehrli olamida topib, keyin o'z sirlariga xiyonat qilib, kichkina odamlarni noma'lum mamlakatlarga ko'chib o'tishga majbur qilgan 9 yoshli bolaning hikoyasi Shomilning "Elflar" syujet holatini juda eslatadi - ertak, unda bolaligida hayratlanarli darajada go'zal elflar olamiga tashrif buyurgan Mari ismli qahramon o'z sirlarini eriga ochib, elflarni erni tark etishga majbur qiladi.
Yer osti dunyosining jonli fantastik ta'mi uni elflarning ertak olamiga va Xoffmanning "Şelkunçik" dagi shirinlik holatiga o'xshash qiladi: rangli daraxtlar, har xil idish-tovoqlar, sof oltindan yasalgan idish-tovoqlar, bog 'yo'llari nuqtali stol qimmatbaho toshlar. Nihoyat, muallifning doimiy kinoyasi nemis romantiklarining kinoyasi bilan assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi.
Biroq, Pogorelskiyda u juda ko'p manzillarni qabul qilsa-da, hamma narsani talab qilmaydi. Misol uchun, Pogorelskiy "o'qituvchi" ni ochiqchasiga masxara qiladi, uning boshiga sartarosh butun issiqxona gullarini to'playdi, ular orasida ikkita olmos uzuk porlaydi. "Eski, eskirgan plash" bunday soch turmagi bilan birgalikda, vaqti-vaqti bilan, muhim shaxslar kelgan kunlarda, xizmatkorlik va xizmatkorlikning to'liq kuchini namoyish qilib, pansionatning qashshoqligini ochib beradi.
Bularning barchasiga ajoyib qarama-qarshilik Alyoshaning ikkiyuzlamachilikdan xoli ichki dunyosi bo'lib, "uning yosh tasavvurlari ritsar qal'alari, dahshatli xarobalar yoki qorong'u zich o'rmonlar orqali aylanib yurgan". Bu sof romantik motivdir.
Biroq, Pogorelskiy shunchaki taqlidchi emas edi: nemis romantizmi tajribasini o'zlashtirib, muhim kashfiyotlar qildi. Ertak markazida bola Alyosha, ertak manbalarida esa ikkita qahramon - bir o'g'il va bir qiz bor. O'g'il bolalar ("Elflar"dagi Anders, "Şelkunçik" filmidagi Frits) o'zlarining ehtiyotkorligi bilan ajralib turadilar, ular kattalarning barcha e'tiqodlarini baham ko'rishga intiladilar, shuning uchun qizlar juda ko'p qiziqarli narsalarni kashf etadigan ertaklar olamiga yo'l, ular uchun yopiq.
Nemis romantiklari bolalarni oddiy bolalarga, ya'ni kundalik hayot chegarasidan chiqa olmaydiganlarga va elitaga bo'lishdi.
"Bunday aqlli bolalar qisqa umr ko'radilar, ular bu dunyo uchun juda mukammaldir ..." buvi Marining qizi Elfrida haqida ta'kidladi. Xoffmanning "Şelkunçik" ning tugashi Mari uchun "er yuzidagi hayotda" baxtga umid qilmaydi: turmushga chiqqan Mari ko'pikli shakarlamalar va sharpali marzipan qal'alari mamlakatida malika bo'ladi. Agar kelinning sakkiz yoshda bo'lganini eslasak, idealni amalga oshirish faqat tasavvurda mumkinligi ayon bo'ladi.
Romantizm qalbi sof va sodda, hisob-kitob va zulmli tashvishlar bilan bulutsiz, boy tasavvurida ajoyib olamlarni yaratishga qodir bo'lgan bolaning dunyosini qadrlaydi. Bolalarda bizga hayot haqiqati, ularda birinchi so'z berilgan.
Pogorelskiy ertak markaziga bola Alyosha obrazini qo'yib, bolaning ichki dunyosining noaniqligi, ko'p qirraliligi va oldindan aytib bo'lmaydiganligini namoyish etdi. Agar Xoffmanni romantik kinoya qutqargan bo'lsa, u holda L. Tieckning kinoyadan mahrum bo'lgan ertaki umidsizlik bilan hayratda qoladi: elflarning ketishi bilan mintaqaning farovonligi yo'qoladi, Elfrida va uning onasi vafot etadi.
Pogorelskiyning ertaki ham fojiali: u yurakni yoqib yuboradi va Alyosha va er osti aholisi uchun eng kuchli rahm-shafqatni uyg'otadi. Ammo shu bilan birga, ertak umidsizlik tuyg'usini keltirib chiqarmaydi.
Tashqi o'xshashlikka qaramay: porlash, g'ayrioddiy go'zallik, sir - Pogorelskiyning er osti shohligi na "Şelkunçik" dagi shirinlik-qo'g'irchoq davlatga, na mamlakatga o'xshamaydi. abadiy bolalik"Elflar" da.
Xoffmanning "Şelkunçik" asaridagi Mari Drosselmeierning sovg'asi - go'zal bog'ni orzu qiladi, u erda "katta ko'l bor, bo'ynida oltin lentali mo''jizaviy oqqushlar suzib, go'zal qo'shiqlar kuylashadi". Bir marta shirinliklar shohligida u erda shunday ko'l topadi. Mari sehrli dunyoga sayohat qilgan tush uning uchun haqiqiy haqiqatdir. Romantik dual dunyo qonunlariga ko'ra, bu ikkinchi, mukammal dunyo va haqiqiydir, chunki u inson qalbining barcha kuchlarini amalga oshiradi. Ikki olam Pogorelskiyda butunlay boshqacha tus oladi.
Pogorelskiyning er osti aholisi orasida harbiylar, amaldorlar, sahifalar va ritsarlar bor. Xoffmanning shirinlik qo'g'irchog'ida "bu dunyoda har qanday odamni topishingiz mumkin".
Yer osti dunyosidagi ajoyib bog' inglizcha uslubda yaratilgan; Bog‘ yo‘llari bo‘ylab sochilgan qimmatbaho toshlar maxsus o‘rnatilgan lampalar nuridan yaltirab turadi. “Shelkunchik” asarida Mari “o‘zini qimmatbaho toshlardek yarqirab turgan o‘tloqda topdi, lekin oxiri konfetga o‘xshardi.
Ajoyib bezatilgan zalning devorlari Alyoshaga xuddi pansionatdagi mineral shkafda ko'rganidek, "labradorit" dan yasalganga o'xshaydi.
Romantizmda tasavvur qilib bo'lmaydigan bu ratsionalistik xususiyatlarning barchasi Pogorelskiyga nemis romantiklariga ergashib, ertaklar shohligida bolaning borliqning barcha tomonlarini tushunishini, Alyoshaning atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini mujassamlashtirishga imkon berdi. Alyoshaning so'zlariga ko'ra, yer osti dunyosi - bu yorqin, bayramona, oqilona va adolatli haqiqat modeli.
Tikaning ertakidagi butunlay boshqacha elflar shohligi. Bu tabiatning yashirin kuchlari - suv, olov, er osti boyliklari hukmronlik qiladigan abadiy bolalik mamlakati. Bu bolaning ruhi dastlab bog'liq bo'lgan dunyo. Masalan, daryolari "har tomonga er ostidan oqadigan va undan gullar, mevalar va sharoblar o'sadigan" olovdan boshqa narsa emas, balki xushmuomalalik bilan tabassum qiladigan Mari, kulayotgan va sakrab turgan mavjudotlar "qizil billurdan". " Abadiy bolalikning beg'araz dunyosidagi yagona nomutanosiblik - bu er osti xonasi bo'lib, u erda metallar shahzodasi "qari, ajinlangan kichkina odam" qoplarda oltin ko'tarib yurgan xunuk gnomlarga buyruq beradi va Serina va Mariga ming'irlaydi: "Abadiy bir xil hazillar. Bu bekorchilik qachon tugaydi?
Alyosha uchun bekorchilik sehrli urug'ni olgandan keyin boshlanadi. Erkinlikka erishib, endi o'qishga harakat qilmasdan, Alyosha o'zini "barcha o'g'il bolalardan ancha yaxshi va aqlli" deb tasavvur qildi va dahshatli yaramas bolaga aylandi. Ehtiyotkorlikni yo'qotish va undan voz kechish, deya xulosa qiladi Pogorelskiy, qayg'uli oqibatlarga olib keladi: bolaning o'zi va Alyosha qayta tug'ilishi bilan er osti aholisini azoblagan azob-uqubatlar. "Elflar" halokatli nomuvofiqlikni ko'rsatadi go'zal dunyo Haqiqiy voqelik, uning o'zgarmas qonunlari bilan bolalik, o'sish tanazzulga, yorqin, chiroyli va qimmatli narsalarning yo'qolishiga aylanadi: "Sizlar juda tez ulg'ayyapsizlar va tezda kattalar va aqlli bo'lib qolasizlar", deb ta'kidlaydi elf Tserina. Ideal va haqiqatni birlashtirishga urinish halokatga olib keladi.
"Qora tovuq"da Alyoshaning er osti aholisining sirlarini oshkor qilmaslik haqidagi so'zi, u butun bir kichik odamlar mamlakatining baxtiga va uni yo'q qilish qobiliyatiga ega ekanligini anglatadi. Inson mas'uliyati mavzusi nafaqat o'zi uchun, balki butun dunyo farovonligi uchun ham paydo bo'ladi, birlashgan va shuning uchun mo'rt.
Rus adabiyotining global mavzularidan biri shunday ochiladi.
Bolaning ichki dunyosi Pogorelskiy tomonidan ideallashtirilmagan. Shomil she'riyatiga aylangan masxara va bekorchilik asta-sekinlik bilan tayyorlanayotgan fojiaga olib keladi. Alyosha yer osti olamiga ketayotib, juda ko'p shoshilinch harakatlar qiladi. Qora tovuqning ko‘plab ogohlantirishlariga qaramay, u mushukning panjasini so‘raydi va chinni qo‘g‘irchoqlarga ta’zim qilishga qarshilik qila olmaydi... Ertaklar shohligidagi qiziquvchan bolaning itoatsizligi ajoyib dunyo bilan to‘qnashuvga olib keladi, kuchlarni uyg‘otadi. unda yomonlik.
Ikkinchi dunyo, xuddi birinchisi kabi, bolaning ichki hayotidagi muammolardan dalolat beradi, qiziquvchan va tajribasiz bolaning harakatlariga rahbarlik qilish zarurligini va uning barcha ongsiz impulslariga ishonish xavfini ko'rsatadi.
"Bolalarning o'z-o'zidan soddaligi" shuning uchun Pogorelskiy uchun sajda qilish ob'ekti emas. Pogorelskiy begunoh bolaga bo'lgan hayratini chuqur azob chekayotgan, o'z aybini keskin his qiladigan va qilgan ishidan pushaymon bo'lgan mehribon, ammo beparvo bolaga sof insoniy, dono nasroniy sevgisi bilan almashtiradi.
Chernushka bilan vidolashuv sahnasi Cerinaning Elfrida bilan xayrlashuvining bir necha daqiqalarini takrorlaydi: vakil paydo bo'ladi. sehrli shohlik, uning tashqi ko'rinishining tavsifi berilgan, suhbat Tserina ham, Chernushka ham ertak dunyosi aholisining ahvolini ta'kidlaydi. Bir butun sifatida butun sahna bor original xarakter. Unda Pogorelskiy Shomil bilan jiddiy rozi emas. Cerina hali ham faqat begunoh Elfridani yaxshi ko'radi va uni azob-uqubatlarga mahkum etgan Marini emas, elf "juda g'azablangan".
Chernushka ko'z yoshlari bilan aytadi: "Men sizni kechiraman, siz mening hayotimni saqlab qolganingizni unutolmayman va men sizni hali ham yaxshi ko'raman, garchi siz meni abadiy baxtsiz qilgan bo'lsangiz ham."
Sevgi va mehribonlik, Pogorelskiyning so'zlariga ko'ra, insonning haqiqiy go'zalligining asosidir.
"Qora tovuq" umidsizlik tuyg'usini qoldirmaydi, "axloqiy ertaklarning bema'niligi va yolg'onligi" ni o'z ichiga olmaydi, uning hissiy jihatdan umumlashtiruvchi fikri ertak juda tez-tez rad etilgan falsafiy matnning chuqurligidan kelib chiqqan kuch bilan hayratga soladi. .
Pogorelskiy ekstremallikdan, ratsionalizm va stixiyalilik, aql va tuyg'u, iroda va hissiyotlar, erkinlik va zarurat qarama-qarshiligidan qochishga muvaffaq bo'ldi. Faqat ularning insondagi uyg'un kombinatsiyasi uni asossiz xatolardan va xavfli aldanishlardan qutqarishi mumkin.
Pogorelskiy nemis romantizmining eng muhim tamoyillaridan birini, ya'ni ertak yotishdan oldin bolalar uchun zavq emas, balki "tabiatning o'zi", universal g'oyalarni amalga oshirish uchun eng mos tabiat ekanligini tan olgan holda, Pogorelskiy ajoyibot yaratdi. bola qiyofasi butun murakkabligi bilan olingan hikoya.
Biroq, bu ertakning ma'nosini tugatmaydi. U nafaqat bolani to'g'ri tasvirlaydi, balki uning dunyodagi haqiqiy mavqeini ham aks ettiradi. Ertakning hodisasi shundaki, bu nemis romantiklari orasida umidsizlikda tushkunlikka tushadigan yoki haqiqatga erishish mumkin emasligini e'lon qiladigan istehzoga olib keladigan usullardan foydalangan holda amalga oshirilgan. Bu yo'l umuman romantik dunyoqarashda inqirozga olib keldi. Pogorelskiy, uning ishining tadqiqotchisi E.P. Zvantseva, "Pushkin boshchiligida rus klassik nasriga asos solgan yozuvchilardan biri edi".
Ertakda sodir bo'lgan romantik g'oyalarning o'zgarishi 19-asrda jahon-tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan durdona asarlarni yaratgan rus axloqiy va estetik tafakkurining rivojlanishidagi chuqur tendentsiyalarni ochib beradi.
Yozuvchi bolalar dunyosining mustaqilligini, bolaning o‘ziga xos qadriyatlar tizimi, didi, ijodiy qobiliyatlarini birinchi bo‘lib isbotladi. Alyosha obrazi o'zining haqiqiyligi bilan ajralib turadi psixologik rasm, ular ichida tasvirlar galereyasini ochadilar avtobiografik hikoyalar S.T. Aksakova, L.N. Tolstoy, N.G. Gagarin - Mixaylovskiy.
Asarning asosiy g'oyasi - infantilizmning qulashi, sodda xayollardan harakatlar uchun mas'uliyatni anglashga o'tish - rus bolalar nasrining etakchi g'oyalaridan biriga aylandi. Insonning axloqiy tushunchalar olamidagi mustaqil yo‘li haqidagi fikrlari, hayotda bo‘lgani kabi san’atda ham amal qiladigan axloqiy qonunlar, shubhasiz, mazmunning muhim qismini tashkil etadi.
An'anaviy romantik dual dunyolar bolalar ongining ob'ektiv dual dunyosida o'zini oqladi. Alyosha obrazi kichik Alyosha Perovskiy va Alyosha Tolstoyning xususiyatlarini birlashtiradi.
Pogorelskiy topildi oltin o'rtacha Ehtiyotkorlik va hamdardlik o'rtasidagi bolalikni hikoya qilish uslubida, muloyim hazil va sentimentallik bilan, xotiralar uchun juda mos keladi. Munosiblik hissi kitob-rivoyat bo'g'inidan murabbiy va bola o'rtasidagi jonli muloqot bo'g'iniga o'tadigan bo'g'inda ham namoyon bo'ladi. Shunday qilib, "Qora tovuq"da bolalar adabiyotining asosiy xususiyatlaridan biri - bolalar va kattalar uchun ikkita hikoyaviy rejaning mavjudligi aniqlandi.
Pogorelskiy hikoyasida ikki daraja bor: 18-asr oxirida Sankt-Peterburgni tasvirlaydigan haqiqiy (erkaklar maktab-internati, o'quvchilar va o'qituvchilarning hayoti va urf-odatlari, ularning munosabatlari) va sehrli, unda yer osti. ritsarlar, gnomlar va boshqalar harakat qiladi.Bolalar psixologiyasini katta iliqlik va nozik bilim bilan bosh qahramon muallifi chizadi. Bola ota-onasining uyidan uzoqda joylashgan Sankt-Peterburg maktab-internatida o'zini ko'rib, ko'nglini yo'qotmaydi, u qunt bilan o'qiydi, do'stlari bilan xursand bo'lib o'ynaydi va shu qadar ko'p o'qiydiki, u hatto "eng ulug'vor ritsarlarning qilmishlarini yoddan biladi". ”. Pogorelskiy yozadi: "Uning yosh tasavvurlari ritsar qal'alari, dahshatli vayronalar yoki qorong'u, zich o'rmonlar orqali aylanib o'tdi". Bolalik orzulari bilan to'lgan Alyosha passiv, xayolparast bola emas. U yaratgan sehrli dunyo uni haqiqiy dunyodan to'sib qo'ymaydi. Cheksiz tasavvur, jonli, faol xarakter yosh qahramonni ajratib turadi. U doimo o'zi tasavvur qilgan narsani kundalik haqiqatga o'tkazadi, haqiqiy hayot unga sirli va sirli ko'rinadi. Maktab direktori kelishi kutilgan edi va Alyosha darhol uni "yaltiroq zirhli va katta patli dubulg'adagi mashhur ritsar" sifatida tasavvur qildi.
Alyosha yaxshi impulslar va harakatlarga, himoyasizlarni qutqarish uchun fidoyilikka qodir. Sevimli tovuqi Chernushkaning hayotini saqlab qolish uchun u hech ikkilanmasdan "g'azablangan va tanbehlangan oshpazga o'z ko'zidan ham yaxshi ko'rgan oltin tanga beradi, chunki bu mehribon buvisining sovg'asi edi". Kichkina o'quvchi, shubhasiz, Alyoshaning bu harakatini juda qadrlaydi. Didaktik yo'nalishni hikoyaning birinchi sahifalaridayoq his qilishingiz mumkin. Pogorelskiy o'z qahramonini eng jozibali ranglarda bo'yab, uning samimiy sezgirligi, mehnatsevarligi va xushmuomalaligini ta'kidlaydi. Shu sababli, bolaning ongida va xatti-harakatlarida sodir bo'ladigan burilish noto'g'ri bo'lib tuyulishi mumkin. Sehrli saltanatning vaziri bo'lgan Chernushkani qutqarish uchun gnomlar qiroli uning har bir istagini bajarishga va'da beradi. Bir oz taraddudlanib, Alyosha gnomlar qirolidan faqat bitta sehrli chora so'raydi: saboq olish uchun emas, balki ularga ikkilanmasdan javob berish. Alyosha bola, tabiiyki, unda ijobiy axloqiy fazilatlar endigina shakllanmoqda. Shunda yosh qahramon baribir doim o‘z saboqlarini bilishni istaydi, lekin u boshqa o‘quvchilar kabi bu haqda o‘ylaydi: o‘zingizni bezovta qilmasdan, harakat qilmasdan hamma narsani bilsangiz yaxshi bo‘lardi. Pogorelskiy bu bolalar falsafasi nimaga olib kelishini ko'rsatadi. U yosh kitobxonlarni hamma narsani bilish uchun ishlashni xohlamaslik qanchalik yomon ekanligiga ishontiradi. Bu, birinchi navbatda, axloqiy-pedagogik ma'no va tarbiyaviy ahamiyatga ega Pogorelskiyning sehrli hikoyasi.
Shunday qilib, Alyosha sehrli talismanni oladi: kanop urug'i. Endi u erishgan yutuqlari bilan dam olishi va hech qanday tayyorgarliksiz istalgan darsga javob berishi mumkin. Biz Alyosha qanday bo'lishini intiqlik bilan kutamiz. Axir, Pogorelskiyning so'zlariga ko'ra, u "mehribon, shirin va kamtar" bola edi. Darhaqiqat, qahramonning parazitga aylanishi qiyin. Yozuvchi kichik qahramon qalbida kechayotgan ijobiy va salbiy tamoyillar, yaxshilik va yomonlik o‘rtasidagi kurashni ochib beradi.
Qahramonning bu tasviri yangilik edi. Pogorelskiygacha rus xalq va adabiy ertaklarida ijobiy qahramon obrazi ochib berilmagan. Ularda personajlarning ruhiy qarama-qarshiliklari tasvirlanmagan. Ular yaxshilikdan yomonlikni keskin ajratdilar. Belgilar ijobiy va salbiyga bo'lingan. Pogorelskiy hikoyasining qahramoni yonma-yon yaxshi va yomon xarakterga ega. Alyosha - tirik, to'laqonli obraz. Ertak konflikti ham hikoyada yangicha rivojlanadi. Asarda muallifning psixologik mohiyatiga, qahramonning hissiy kechinmalariga e'tibor kuchayganini his qilish mumkin. Bu erda Alyosha birinchi bo'lib cho'ntagida kanop urug'i bilan sinfda paydo bo'ladi va "hali nima deyishni bilmay ... shubhasiz, to'xtamasdan, hamma so'ralganini aytdi". Ammo ustozning maqtovi unga avvalgidek zavq keltirmaydi. "Ichki ovoz unga bu maqtovga loyiq emasligini aytdi, chunki dars unga hech qanday kuch sarflamadi", deb yozadi Pogorelskiy.
Keyinchalik, Alyoshaning qalbidagi ijobiy va salbiy tamoyillar o'rtasidagi kurash o'zining jiddiyligini yo'qotadi. Bu bolada kuchayib borayotgan xudbinlik, manmanlik va takabburlik bilan botib ketadi. Bekorchilik Alyoshani ruhan mayib qiladi, uni boshqa bolalardan uzoqlashtiradi va azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. U avvalgi jozibasini yo'qotmoqda. Xayoliy muvaffaqiyatlar Alyoshaning boshini shu qadar aylantirdiki, u sehrli do'sti Chernushkani kamdan-kam eslay boshladi. Qahramon o'zining sehrli talismanini yo'qotib, sinfda "bir og'iz so'z ham aytolmadi" va buning uchun qattiq jazoga tortilganida qanchalik achinarli ko'rinadi! Pogorelskiy o'quvchilarni ba'zi bolalarning hamma narsani ishlamasdan bilishga bo'lgan zararsiz bo'lib tuyulishi, sezilmaydigan tarzda hikoyada tuzatish qiyin bo'lgan illatga aylanib, qahramonning o'ziga ham, boshqalarga ham son-sanoqsiz muammolarni keltirishiga ishontiradi. Hikoya o'zining o'tkir tragikligi bilan ajralib turadi badiiy vaziyatlar va to'qnashuvlar. Asar syujeti shunday rivojlanadiki, voqealar avj nuqtasida butun bir xalqning taqdiri bolaning xatti-harakati bilan bog'liq. Qamchilash paytida Alyosha bunga chiday olmadi va o'qituvchiga er osti sehrli shohligi borligini aytdi. U sirni oshkor qildi. Shundan so'ng, Chernushka, ritsarlar va "kichkina odamlar" - gnomlar o'z vatanlarini tark etishlari kerak edi. "Sen meni baxtsiz qilding", dedi zanjirband qilingan Chernushka Alyoshaga. Yosh qahramon esa motam bilan ketayotgan odamlarning shovqinini, bolalar va ayollarning yig'ini eshitadi.
Alyosha va'dasini buzdi va aholiga azob-uqubat keltirdi yer osti shohligi beixtiyor, ongsiz ravishda. Ammo sodir bo'lgan fojia uning o'ylamasdan va harakatsiz yashash istagidan kelib chiqqan "asossiz xatti-harakati" oqibati edi. Va faqat qahramonning o'zi bilan kurashi uning aybini ma'lum darajada qoplashi mumkin. Alyoshani tark etib, Chernushka unga: "Sening ko'z yoshlaring yordam bera olmaydi. Siz faqat mening baxtsizligim bilan meni yupata olasiz: yaxshilanishga harakat qiling va yana avvalgidek mehribon bola bo'ling. Barcha ertak voqealari yozuvchi tomonidan qahramon ko'rgan va ritsarlik romanlarini o'qishdan ilhomlangan suratlar shaklida chizilgan. Lekin yozuvchi ataylab tushni haqiqat bilan aralashtirib yuboradi. Hikoyaning boshida Chernushka sehrli shohlikning elchisi sifatida Alyoshaga tushida ham, u "bilan yotganida" ham paydo bo'ladi. ochiq ko'zlar bilan va uning boshi ustidagi uyning yuqori qismida bo'lgani kabi uzoq vaqt tinglashdi, ular xonama-xonaga yurib, stul va stollarni tartibga solishdi. Gnomlarning sirini beixtiyor oshkor qilgandan keyin qahramon boshdan kechirgan zarbani muallif shunday tasvirlab berganki, kichkina o'quvchi sodir bo'layotgan voqealarning haqiqiyligiga shubha qilmaydi.
Pogorelskiy xalq ertaklarida juda katta rol o'ynagan dialogdan juda kam foydalanadi. Asar matnining asosiy qismini muallif nomidan rivoyat tashkil etadi. Unda kitob lug'ati, ko'plab tobe bo'laklarga ega bo'lgan batafsil iboralar ustunlik qiladi. Hikoyaning tili uning g‘oyaviy-estetik o‘ziga xosligini ifodalaydi. Masalan, asarda "bolalar" nutqining intonatsiyalari nozik tarzda tasvirlangan: "Chernushka oyoq uchida oldinga yurdi va Alyosha unga jimgina, jimgina ergashishni buyurdi". Ko'pincha hikoya suhbatga aylanadi va Pogorelskiy kichkina o'quvchini ertakda gapiradigan joylarga olib boradi. Muallifning doimiy e’tirozlari va bolalarga murojaatlari shundan kelib chiqadi: “Boshqa vaqt va boshqa fursatda men siz bilan mening asrim davomida Sankt-Peterburgda sodir bo‘lgan o‘zgarishlar haqida uzoqroq gaplashsam bo‘ladi”, “Senga aytishni unutibman. Bu uy ancha keng hovliga tegishli edi...”
Ertak yozilgan vaqt butun Rossiyani larzaga keltirgan voqealarga to'g'ri keladi - yashirin dekabristik jamiyatlarga aloqador yuzlab odamlar kishanlarda o'z xohishlariga qarshi qattiq mehnatga jo'natildi. Vazirning inson qiyofasida zanjirband qilingan Chernushka o'sha paytda ular omma oldida bo'lishmaslikni afzal ko'rgan uyushmalarni uyg'otishga yordam bera olmadi. Ma'nosi axloqiy dars Ertak qahramoni nafaqat ular tirishqoqlik bilan ishlashlari kerak, balki bolalarning beparvoligi (ko'pincha kattalarga xosdir) o'zlarini ham, ularga aziz bo'lganlarni ham baxtsiz qiladi. Qo'rqoqlik tufayli bergan so'zingga sodiqlikni buzgandan ko'ra, azoblarga chidagan afzal.
Romantik hikoya- "Qora tovuq yoki yer osti aholisi" ertaki - bu rus bolalar fantastikasining durdona asari bo'lib, u bolalikning olijanob madaniyati yodgorligiga aylandi. U kuchli tarbiyaviy va estetik salohiyatga ega bo'lib, shubhasiz, 19-asr kitobxonlari ongida o'z izini qoldirdi. Atmosferada pedagogik g'oyalar va A. Pogorelskiyning adabiy ijodi, jiyani A.K. o'sgan. Rus adabiyoti tarixidagi so'nggi romantikaga aylangan Tolstoy yorqin va ko'p qirrali shaxsdir. L.N. Tolstoy, uning ruhiy shakllanishiga ta'sir ko'rsatgan kitoblar ro'yxatini tuzar ekan, "Qora tovuq ..." ni ham o'z ichiga oladi.
ERTAKLAR
Ertak og'zaki nutqning asosiy turlaridan biridir she'riy ijod. Har bir burchakda ertaklar yashaydi globus, ularda kelajak haqidagi orzular, voqelikka munosabat, estetik ideallar va butun dunyo mehnatkashlarining dunyoqarashi ifodalanadi.
Xalq ertaklari hamma uchun tanish, ammo folklorda bu janrning yagona ta'rifi yo'q, bitta yoki hech bo'lmaganda o'xshash terminologiya va material tasnifi haqida gapirmaslik kerak. “Ertak” so‘zi hayvonlar haqidagi axloqiy hikoyalar, mo‘jizalarga to‘la ertaklar, murakkab sarguzashtli hikoyalar, satirik latifalar uchun ishlatiladi. Og‘zaki xalq nasrining bu turlarining har biri o‘ziga xos xususiyatga ega o'ziga xos xususiyatlar, o'z mavzusi, o'ziga xos tasvirlar tizimi, o'z tili.
Shu bilan birga, xalq og‘zaki nasrining bu xil turlari bitta xarakterli xususiyat- bu fantastika, hikoyaning hikoyachi tomonidan taqdim etilishi va tinglovchi tomonidan birinchi navbatda she'riy fantastika, fantaziya o'yini sifatida qabul qilinishi. Poetik fantastikaning ertakdagi o‘rni, vazifasi, sifati uning asosiy janr xususiyatlarini belgilaydi. Ertakda hikoyaning haqiqiyligi haqidagi savol butunlay olib tashlanadi. Ertak o'zini haqiqiy deb ko'rsatmasligi, ertakning sevimli boshlanishi yoki oxiri bilan ta'kidlanadi: "Butun ertak - endi yolg'on gapira olmaysiz" yoki "Bu sodir bo'ldi yoki bo'lmadi. sodir bo'ladi - osmondan uchta olma tushdi" yoki "Kim ishonsa, taler to'laydi."
Badiiy adabiyotga ta'kidlangan, ongli ravishda e'tibor berish ertakning janr sifatidagi asosiy xususiyatidir. Bu xususiyat 18-asrdan beri rus va xorijiy tadqiqotchilar tomonidan bir necha bor qayd etilgan. Rus tilida folklor XIX Asrlar davomida ertakning ijodiy usulining ana shunday muhim jihati uning fantaziyasining o‘ziga xos xususiyati sifatida qayd etilgan va aynan u nafaqat fantastik shaxslar va predmetlarni tasvirlashi, balki real hodisalarning ham fantastik jihatda ko‘rsatilishini ta’kidlagan.
Yigirmanchi asrning 20-yillarida P.N. tomonidan berilgan ertak ta'rifini esga olish kerak. Sakulin: "Ertaklar birinchi navbatda g'ayrioddiy tabiatdagi og'zaki fantastikadir." O'zining "Rus ertagi" kitobida (1984) V.Ya. Propp ertak janriga turli mamlakatlar olimlari tomonidan berilgan ta’riflarni keltirib, shu bilan birga Yevropa xalqlari, qoida tariqasida, xalq she’riyatining bu turini hech qanday tarzda belgilamasligini ta’kidlaydi. Bu janr uchun atamalar faqat rus va nemis tillarida mavjud.
Rus tilida "ertak" so'zi nisbatan kechroq, shunday zamonaviy ma'no 17-asrdan oldin paydo bo'lgan va qadimgi Rusda ertak "bayat" fe'liga mos keladigan "fable" so'zi bilan belgilangan. IN nemis ertak Märchen so'zi bilan belgilanadi - ya'ni. kichik qiziqarli hikoya. Qadimgi yunonlar ertakni "mif" so'zi bilan belgilashgan, ertak uchun maxsus atama yo'q edi. Lotin tilida "ertak" so'zi fabula orqali uzatiladi, lekin bu so'z ham ertakga xos emas, u juda ko'p ma'noga ega. IN Ingliz tili Ertak ertak so'zi deb ataladi, bu "umuman hikoya, har qanday hikoya" degan ma'noni anglatadi.
Zamonaviy tadqiqotchilar ushbu janrning xususiyatlarini aniqlashga turlicha yondashuvlarga ega. Ba'zi darsliklar A.I. tomonidan berilgan ertak ta'rifini qabul qiladi. Nikiforov: “Ertaklar shunday og'zaki tarixlar"O'yin-kulgi maqsadida odamlar orasida mavjud bo'lgan, kundalik ma'noda g'ayrioddiy (fantastik, mo''jizaviy yoki kundalik) voqealarni o'z ichiga olgan va maxsus kompozitsion va uslubiy tuzilishi bilan ajralib turadi." Bir qarashda, bu ta'rif ertakning asosiy belgilarini ta'kidlaydi: og'zakilik, hikoya qilish, o'yin-kulgi (buni V.G. Belinskiy ta'kidlagan), g'ayrioddiy voqealar, maxsus poetika. Ammo ertakning bu ta’rifi uni ertak bo‘lmagan nasrning boshqa janrlaridan (masalan, rivoyatlar, ertaklar va boshqalar) ajratib turmaydi.
Ushbu ta'rifda A.I. Nikiforov hikoyaning haqiqatga ishonmaslik belgisini ochmaydi va bu ertakning asosiy va hal qiluvchi belgilaridan biridir. Shuning uchun biz darslikimizda E.V. tomonidan berilgan ertak ta'rifini qabul qilamiz. Pomerantseva: "Xalq ertaklari - epik, og'zaki, san'at asari bilan prozaik, sehrli, sarguzashtli yoki kundalik belgining afzalligi xayoliy munosabat».
Demak, ertak birinchi navbatda fantastikadir. Biroq, bu uning voqelik bilan bog'liqligini inkor etmaydi, bu ertakning g'oyaviy mazmunini, uning syujetlari, obrazlari, hikoya detallari xarakterini belgilaydi. Xalq she’riyatining, jumladan, ertaklarning bu xususiyati 19-asr tanqidchilari tomonidan qayta-qayta ta’kidlangan. USTIDA. Dobrolyubov o'zining "Rus adabiyoti rivojida xalqning ishtiroki darajasi to'g'risida" maqolasida (uning asosiy fikrlari bugungi kunda eskirgan emas) ta'kidlaydi: "Agar bu afsonalarning barchasida e'tiborga loyiq narsa bo'lsa, demak, aynan o'shalar. ularning jonli voqelik aks ettirilgan qismlari". Ertakning bu xususiyati - bir vaqtning o'zida uning haqiqati va haqiqiy emasligi - P.N. Sakulin: "Ertak hayot ustida aylanib yuradi va hayotdan ajralmas".
Ertak o'zi mavjud bo'lgan davrning haqiqatini aks ettiradi, ammo bu to'g'ridan-to'g'ri ertak syujetiga o'tish emas. haqiqiy faktlar va voqealar. Ertakning voqelikni aks ettirishi uning o'ziga xos qonuniyatlariga ko'ra sodir bo'ladi. Ertak va voqelik o'rtasidagi bog'liqlik nihoyatda xilma-xil bo'lib, u uzluksiz ijodiy jarayondir. Har yangi davr ertak syujetining qisman yoki to'liq yangilanishi mavjud. Shunday qilib, masalan, ertak boshqa ijtimoiy-iqtisodiy va tarixiy shartlar bilan yaratiladi, ya'ni. kundalik ertakdan boshqa haqiqat. Biroq, uning ayrim davrlarida tarixiy yo'l ikkalasi ham bir xil ijtimoiy va iqtisodiy omillarning ikkilamchi ta'siriga duchor bo'lgan, bir xil voqelikni aks ettirgan, odamlarning bir xil fikrlarini ifodalagan.
Ertakning turli janr turlari u yoki bu xalqlar orasida rivojlanishning turli bosqichlarida paydo bo'ladi. Dastlab ertak og‘zaki nasrning boshqa turlari (afsona, rivoyat, hikoya) bilan shunchalik chambarchas bog‘liqki, ular orasida chegara o‘rnatish qiyin. Ayrim asarlarga badiiy adabiyot sifatida, didaktik, ko‘ngilochar, estetik ahamiyatga ega bo‘lgan hikoyalarga ongli munosabatning paydo bo‘lishi ma’lum bir xalq orasida ertak janrining tug‘ilish davri hisoblanadi. Ertakning janr sifatida paydo bo'lishi aniq ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotning dastlabki bosqichida sodir bo'ladi. Qadim zamonlarda yaratilgan u yoki bu ertak o‘zining ko‘p asrlik umri davomida yangi xususiyatlarni o‘ziga singdiradi, ba’zi motiv va obrazlarni yo‘qotib, boshqasini rivojlantiradi, qadimiy unsurlarni yangicha talqin etadi. Ertak ko'p qatlamli bo'lib, turli davrlarda turli elementlar va turli qatlamlar paydo bo'lgan.
Xalq og‘zaki ijodi, jumladan, ertaklar matn barqarorligining yo‘qligi bilan ajralib turadi. O'rtasida paydo bo'lgan bir xil ertaklar turli millatlar shunga o'xshash ijtimoiy va tarixiy fon yoki bir xalq tomonidan boshqa xalqdan qarzga olingan, turli xalqlarning og'zaki ijodida turli davrlarda turlicha yashaydi. Binobarin, dunyo xalqlarining ertaklari bir-biriga juda yaqin bo‘libgina qolmay, ayni paytda chuqur farqlanadi, chunki ularda atrof-muhit hayoti va ularni yaratgan xalq tarixi, ma’lum bir tarixiy voqelik aks ettirilgan. .
Ertak kim, qayerda, qachon aytilishiga, qaysi davr va muhitda bo‘lishiga qarab o‘zgaradi. Xuddi shu syujet turli xalqlar orasida va bir xalq orasida turli darajadagi turlicha talqin qilinishi mumkin tarixiy rivojlanish, qaysi muhitda aytilishiga qarab bir xil hikoyachi tomonidan turlicha talqin qilinishi mumkin. U yoki bu syujetning asosiy, "klassik" versiyasi yo'q, ularning har biri yashashga tobedir ijodiy hayot ichida joylashgan doimiy harakat. Ammo butun harakatchanligiga qaramay, xalq ertaki mohiyatan juda barqaror, o'z mohiyatida o'zgarmasdir. Ertakning bunday barqarorligi uni yaratishda jamoaning shaxsdan ustunligi natijasidir, ya'ni. hikoyachining individual ijodkorligi motiv va obraz yaratishda emas, balki ularning uyg‘unlashuvida namoyon bo‘lishi.
Ertakda uning an'anaviy tabiati natijasida shakllangan doimiy qadriyatlar va cheksiz takrorlash natijasida paydo bo'lgan o'zgaruvchilar mavjud. Ertak tarixini o‘rganishda uning milliy o‘ziga xosligini ham hisobga olish kerak. Har bir xalq ertaklarining milliy xarakterini bir necha so‘z bilan ta’riflab bo‘lmaydi, u xususiyatlar majmui, g‘oyaviy mazmun xususiyatlari, obrazlar, kompozitsiyalar, kompozitsiyalarning tabiati bilan belgilanadi. badiiy vositalar, tilning o'ziga xosligi, kundalik tafsilotlar, landshaft, o'ziga xos ijtimoiy munosabatlar va tarixiy haqiqat.
Biz ertaklar olami juda xilma-xil va harakatchan ekanligini aytdik, shuning uchun har doim bir xil turdagi ertak shakllarini qandaydir tarzda birlashtirish va ta'kidlash istagi mavjud edi. Folklorshunoslikda ertaklarni to'g'ri tasniflash birinchi darajali ilmiy ahamiyatga ega, ammo, afsuski, ertaklarning umumiy qabul qilingan tasnifi hali ham mavjud emas. Ulkan va rang-barang ertak materialini tartibga solish zarurati bilan duch kelgan rus folklorshunoslaridan birinchisi A.N. Afanasyev ertaklar yig‘uvchisi sifatida ham mashhur bo‘lib, “Xalq ertaklari”ni uch jildda nashr ettirdi (1855-1864). Aynan A.N. Afanasyev materialni qandaydir tartibga solish zarurligini ko'rdi va uchta bo'limni aniqladi: hayvonlar haqidagi ertaklar, ertaklar va kundalik ertaklar.
Finlyandiya olimi Antti Aarnening tasnifi xalqaro foydalanishga kirdi. Aarne ertaklari uch guruhga bo'linadi: 1) hayvonlar haqidagi ertaklar, 2) ertaklarning o'zi, 3) latifalar. Katta bo'lim - "to'g'ri ertaklar" - o'z navbatida ertaklarga, afsonaviy ertaklarga va ahmoq shayton haqidagi ertaklarga bo'lingan. Shuni ta'kidlash kerakki, hazillarni ertak deb tasniflash mumkin emas, ular boshqa janrdir. 1929 yilda rus folklorshunosi N.P. Aarne indeksiga asoslanib, Andreev "Ertaklar syujetlari indeksi" ni nashr etdi. Ammo Aarne-Andreev tomonidan taklif qilingan tasnifning katta kamchiligi bor - unda bo'linishning yagona printsipi yo'q.
Sovet fanida ko'pgina olimlar (A.I.Nikiforov, V.Ya.Propp) ertak syujetlarining yangi tasnifini yaratish zarurligi to'g'risida gapirdilar, lekin haligacha yagona tasnif ishlab chiqilmagan. Hozirgi vaqtda ertaklarni tasniflashning eng keng tarqalgan tematik printsipi quyidagi guruhlarga asoslanadi: 1) hayvonlar haqidagi ertaklar; 2) ertaklar; 3) kundalik ertaklar; ularga sarguzashtli ertaklar, novellalar (sarguzashtli-romanistik ertaklar), ijtimoiy va maishiy ertaklar (satirik), oilaviy va kundalik ertaklar (hajviy) kiradi.
Antik davrda paydo bo'lgan ertakning turli janrlari parallel ravishda rivojlandi, bu ko'pincha bir ertak janrining epizodlari va obrazlari ikkinchisiga kirib, oraliq, janrlararo aloqalarni yuzaga keltirdi. Shu bilan birga ertakning asosiy janrlari mazmun va shakl jihatdan o‘ziga xos bo‘lgan alohida guruhlar bo‘lib mavjud bo‘lishda davom etdi. Har bir guruh o'ziga xos xususiyatlarga ega; ularda turli hikoyalar, personajlar, poetika va uslub.
HAYVONLAR HAQIDA ERTAKLAR
Hayvonlar haqidagi ertaklar xalq eposining juda qadimiy turidir. Ular bugungi kungacha asl ko‘rinishida emas, balki xalq kinoyasi, turli hayvonlar niqobi ostidagi odamlarni tasvirlash, bolalar uchun maxsus ertaklar ko‘rinishida saqlanib qolgan. Dastlab, hayvonlar haqidagi ko'plab ertaklar totem hayvoniga - urug'ning homiysi avliyoga hurmat bilan bog'liq bo'lgan mifologik xarakterdagi hikoyalar sifatida, sehrli ahamiyatga ega bo'lgan hikoyalar sifatida paydo bo'lgan. Klan yoki qabilaning qaysidir hayvonlardan kelib chiqishiga ishonish (ruslar orasida bu ko'pincha ayiq) qadimgi davrlarda bu hayvondan qo'rqish, uni ilohiylashtirish, unga o'ziga xos kuch va donolik berish uchun sabab bo'lgan.
Asta-sekin, insoniyat jamiyati rivojlanishi bilan o'rmon egasi, ayiqni haqorat qilish uchun jazo qayta ko'rib chiqildi. Albatta, hayvonlar haqidagi ertaklarning mifologik xususiyatini bo‘rttirib ko‘rsatmaslik va ularni butunlay qadimgi diniy g‘oyalarga tayanish kerak. Totemik hayvonga munosabatning bunday o'zgarishining yorqin misoli "Ayiq - ohak oyog'i" ertakining versiyalari bo'lishi mumkin: qadimgi versiyada ayiq odamni jazolaydi, keyingi versiyalarda esa odam aylanadi. ko'proq ayyor bo'lib, ayiq bilan muomala qiladi. Ayiqlarga sig'inish aks-sadolari rus xalq e'tiqodlarida saqlanib qolgan, ammo rus folklorida hayvon xudosiga sig'inishning to'g'ridan-to'g'ri aks-sadolari yo'q, xudoning qadimgi qiyofasi oxir-oqibat kulgili talqinni oladi ("To'plar va ildizlar") .
Keyinchalik badiiy tafakkurning rivojlanishi bilan tabiatga munosabat o‘zgaradi, hayvonlar haqidagi hikoyatlar mifologik idrok etmay, axloqiy ertak yoki kulgili latifaga yaqinlashadi.
Ertaklarda hayvonlarga nafaqat inson nutqi, balki insonning ongli hayoti ham berilgan. Rus ertaklarida ham sof ruscha muhitni ko‘ramiz – ayoz, qor, kulba, soyabon... Tulki va bo‘ri haqidagi ertaklar rus repertuarida eng ommabop bo‘lib qolgan. Tulki hayvonlar haqidagi ertaklarning bosh qahramonlaridan biri, uning qiyofasi barqaror, u asosan xushomadgo'y, ayyor yolg'onchi sifatida tasvirlangan. Ammo u har doim ham g'olib bo'lib qolmaydi, deydi odamlar axloqiy tuyg'u ayyorlik va yolg'onga qarshi isyon ko'tarib, ertakda insonni g'alaba sari yetaklaydi.
Ertaklardagi bo'ri ahmoq sifatida tasvirlangan, u doimo muammoga duch keladi, uning obrazi ham doimiy. Hayvonlar haqidagi ertaklarda qahramonlarning obrazlarida hech qanday o'zgarishlar bo'lmaydi: ayiq har doim bo'lak, quyon qo'rqoq va hokazo. Tasvirlar shunchalik barqarorki, hikoyachilar doimiy epitetlarni hayvonlar va hasharotlar nomlari bilan uzviy bog'laydilar, ularning tashqi ko'rinishi va odatlarida individual xususiyatlarni ochib beradilar: bo'ri - kulrang dum, quyon - yuguruvchi, ayiq - qurbaqa, chivin - chiyillash va boshqalar. Ertaklardagi hayvonlar odamlar kabi gapiradi va o'zini tutadi, bu esa bu ertaklarning allegorik ma'noga ega bo'lishiga olib keldi: hayvonlar ma'lum xarakterdagi odamlarni anglata boshladilar.
Hayvonlar haqidagi ertaklarda nafaqat salbiy sifatlar (ahmoqlik, dangasalik, gapbozlik) masxara qilinadi, balki ojizlarning zulmi, ochko'zlik, yolg'onchilik qoralanadi. Ammo hayvonlar haqidagi rus ertaklarining o'ziga xosligi shundaki, insoniy xususiyatlar ustunlik qilmaydi, hayvonlar doimo o'z turlarining vakillari bo'lib qoladilar. Hayvonlar haqidagi ertaklarda na mo‘jiza, na sehr, na mifologik motiv va obrazlar mavjud. Bu tur ertaklarda uchramaydi. ideal qahramonlar, lekin ularda fojiali ovoz yo'q.
Ertak hayotining keyingi bosqichidagi hayvonlarning tasvirlari, agar u kattalar uchun aytilgan bo'lsa, ijtimoiy ma'noga ega bo'ldi. Hayvonlar haqidagi ertaklarning sinfiy ijtimoiy tomonini A.M. Gorkiy, u shunday deb yozadi: "Quyon, tulki va bo'ri, usta yordamchisi haqidagi ertak ham juda qiziq - u odamlarning ijtimoiy munosabatlarini ochib beradi, odatda hayvonlar haqidagi ertaklarda uchramaydi".
Hayvonlar haqidagi ertaklar ixcham va sodda, ularning tarkibida, hatto bir nechta ertaklar bitta hikoyada birlashtirilgan hollarda ham, chalkash yoki murakkab narsa yo'q. Ertakning markazida odatda kompozitsion sxemani murakkablashtirmasdan takrorlanishi mumkin bo'lgan bitta epizod mavjud. Takroriy epizodlar, odatda, qisqartmalarsiz, so'zma-so'z aniqlik bilan beriladi, lekin ba'zan bu takrorlashlar biroz gradatsiya (intensifikatsiya) bilan beriladi. Ko'pincha ertakning asosiy epizodi hayvonlarning takroriy uchrashuvidir. Zanjirga o'xshash yoki deb ataladigan jamlangan ertaklar("Yong'oqli echki", "Xo'rozning o'limi", "Shog'om"), bu erda har bir takrorlash bilan ertakning qoralanishiga qadar shunga o'xshash voqealar tobora kuchayib boradi.
Shu tarzda yaratilgan zanjir teskari, kamayish tartibida uziladi yoki ochiladi. Hayvonlar haqidagi ertaklarda ko'pincha dialogik hikoya shakllari (nasr yoki qo'shiq-she'r) mavjud bo'lib, bunda harakatning o'zi mohiyatan juda kichik o'rin egallaydi va asosiy e'tibor alohida hayvonlarning dialogiga qaratiladi. Ushbu turdagi ertaklarning o'ziga xos xususiyati - ijobiy va salbiy qahramonlar o'rtasidagi keskin farq, u yoki bu qahramonga qanday munosabatda bo'lish haqida hech qanday shubha yo'q. Hayvonlar haqidagi ertaklar, ko'rinib turgan soddaligi bilan birga, juda badiiy, aniq va barcha tafsilotlarda sayqallangan. Ularning o'zgaruvchanlik darajasi boshqa ertak turlariga qaraganda ancha past.
Rus folklorida hayvonlar haqidagi ertaklar nisbatan kam sonli syujetlarni, ya'ni ertak repertuarining o'ndan bir qismini egallaydi (A.N. Afanasyev kitobiga ko'ra 86 raqam). Hayvonlar haqidagi ertak tabiatan kundalik ertakga eng yaqin. U bolalar auditoriyasiga boshqalardan ko'ra ertaroq ko'chib o'tdi va uni bolalarning idrokini hisobga olmasdan o'rganish mumkin emas. Rivoyatchining bolalar idrokiga, tinglovchilarning kichik kundalik tajribasiga e'tibor qaratishi ertak tomonidan hal qilingan ziddiyatli vaziyatlarni soddalashtiradi. Hayvonlar haqidagi bolalar ertaki ham axloqiy masalalarga bag'ishlangan, ammo bolalarning idrok etishi mumkin bo'lgan talqinda. Ko'pincha bu turdagi ertaklar oddiy haqiqatlarni isbotlaydi: siz oqsoqollaringizga itoat qilishingiz, taqiqlarni buzmasligingiz va do'stlaringizni qadrlashingiz kerak.
Ertakning didaktik, tarbiyaviy rejasi juda aniq. Ertak oxirida har doim xulosa chiqariladi, u maqol yoki umumiy ibora bilan ifodalanadi: "Qanday kelsa, shunday javob beradi", "Eski non va tuz unutiladi". Ushbu ertaklarda an'anaviy ertak formulalari ham qo'llaniladi, lekin ko'pincha hikoyaning oxirida: "Mana siz uchun ertak, menda bir nechta simitlar bo'ladi." Dialog va qo'shiqlarni takrorlang muhim rol bolalarni tarbiyalash jarayonida, chunki u talaffuz va yodlash qobiliyatlarini rivojlantiradi. Kelajakdagi o'qituvchilarga ertakning ushbu kichik turidan bolalarni o'qitish jarayonida faol foydalanishlarini istardim.
Sehrli ertaklar
Ertaklar butun janr uchun eng tipik ertak turidir. O'zining kelib chiqishiga ko'ra, ertak buyuk arxaizmning tamg'asiga ega: dastlab uning syujetlari inson zotining insonga dushman bo'lgan elementar kuchlar bilan qarama-qarshiligiga asoslangan edi, shuning uchun ertak ibtidoiy mifologiya va marosimlar bilan bog'liq edi. Ammo uning tarixiy rivojlanishi bilan ertak jamiyat ichidagi, insoniy ziddiyatlarga o‘tadi. Mifologiya bilan bevosita aloqasini yo‘qotib, she’riy asarga aylanadi. Tadqiqotchi E.M. Meletinskiy ertaklarning birinchi qahramonlari nafaqat ekanligini isbotlashga muvaffaq bo'ldi mifologik tasvirlar, shuningdek, ijtimoiy jihatdan noqulay belgilar (etim, o'gay qiz, kenja o'g'il). Ijtimoiy nochor qatlamlarni ideallashtirish ertak estetikasining asosini belgilab berdi.
Ertak nafaqat o'tmishning zerikarli xotirasi, balki qadimgi ijtimoiy munosabatlarning g'aroyib in'ikosidir. diniy g'oyalar, bu, avvalo, uni yaratgan xalqning porloq kelajak sari, ijtimoiy adolat sari yo‘naltirilgan orzularining ifodasidir. Bizgacha yetib kelgan ba’zi ertak qahramonlari mifologik g‘oyalar bilan bog‘langan. Morozko, Vodyanoy, Oy, Shamol, Burgut, Lochin, Qarg'a va boshqalar kabi personajlar animistik dunyoqarash xususiyatlarini o'zida mujassam etgan bo'lib, tabiat kuchlarini ilohiylashtirish va totemik hayvonni hurmat qilish bilan bog'liq.
Ertaklarda qadimiy e'tiqod qoldiqlari o'z aksini topgan: 1) animizm (tabiatni jonlantirish); 2) totemizm (turning hayvon yoki oʻsimlikdan kelib chiqishiga ishonish); 3) sehr (sehrli usullar orqali odamlarga va tabiatga g'ayritabiiy ta'sir qilish, yovuz ruhlar bilan aloqa qilish). Ertaklardagi sehr aks sadolari - yomon ko'zdan, ovqatdan, ichimlikdan o'limga ishonish; Bashoratli so'zga ishonish, tirik va o'lik suvga ishonish va hokazolar ham sehrga yaqinlashadi. Ba'zi ertak tasvirlari ajdodlarga sig'inish va o'liklarni hurmat qilish ta'siri ostida paydo bo'lgan, ammo qadimgi e'tiqodlarning barcha bu qoldiqlari yaxlit mifologik tizimni anglatmaydi.
Qadimgi marosimlar ertaklarda ham o‘z aksini topgan: 1) ekzogamiya – o‘z urug‘idan kelin olishni taqiqlovchi odat; qahramon har doim boshqa urug‘dan kelin izlab ketadi; 2) tashabbus - bir qator talablarning bajarilishi, shundan so'ng yigitlarning jangchilarga, katta yoshli erkaklarga kirishi.
U ertakning mifologik kelib chiqishi bilan bir qatorda, u bilan bog'liq asoslarini ham ochib beradi ijtimoiy munosabatlar. Ertak uzoq vaqtdan beri yo'qolgan g'oyalar va ijtimoiy hayot shakllarining xususiyatlarini saqlab qoldi. Ularda feodal munosabatlarining ko'plab belgilarini uchratish mumkin - bular qirollarga ishoralar, qirollik taxti uchun kurash, chet el bosqinchilari bilan hokimiyat va malika qo'li uchun kurash haqida va hokazo. Bu feodal xususiyatlar unchalik tarixiy ahamiyatga ega emas. shuning uchun ular tinglovchilar tomonidan poetik fantastika mahsuli sifatida qabul qilinadi. Ertakdagi qirol obrazi individual, tarixiy xususiyatlarga ega emas, ertak xalqning qirolga va qirol hokimiyatiga bo'lgan haqiqiy munosabatini ifodalamaydi - u Koschey, Morozko va boshqalar kabi fantastik xarakterdir.
Ertak ham syujetlarning boyligi va xilma-xilligi bilan ajralib turadi (Aarne NN300-749 bo'yicha). Ular, shuningdek, juda xilma-xildir, chunki uchastkalar o'zgarishsiz va bir-biridan ajratilgan holda qolmaydi. Ertaklar ifloslangan (alohida qismlarida ham, butunlay birlashtirilgan), bir ertakdagi tasvirlar boshqasiga o'tadi, ertaklarning asosiy syujeti va majoziy fondini rivojlantirish va o'zgartirishning ijodiy jarayoni sodir bo'ladi, buning natijasida uzoq vaqtdan beri shakllangan an'analar doirasida, ilgari noma'lum kombinatsiyalar paydo bo'ladi , motivlar va syujet nuqtalarining kombinatsiyasi. Shu bilan birga, bu ertak janrining paydo bo'lishiga sabab bo'lgan shart-sharoitlar yo'qolganligi sababli, yangi ertaklar, yangi fantastik, ajoyib obrazlar yaratish ancha oldin to'xtagan.
Fanga ma'lum bo'lgan ertak o'zining kelib chiqishida keyinroq ko'rib chiqiladi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu kechki ertak turli kundalik taqiqlar haqidagi qadimgi hikoyalarni qayta talqin qilish natijasida paydo bo'lgan. Taqiqlarni buzish, fikricha ibtidoiy odamlar, xavfli oqibatlar, ya'ni. odam g'ayritabiiy kuchlarning qurboni bo'ldi. Ko'pgina ertaklar uydan chiqish, eshikni ochish, ovqat yoki ichimlikni sinab ko'rish va hokazolarni taqiqlash haqida gapiradi.
Agar taqiq buzilgan bo'lsa, unda falokat va qasos keldi. Agar qahramon sehrli harakat qilsa, sehrli narsalar yoki sehrli so'zlarning tejamkorligidan foydalansa, muammodan qochish va oldingi farovonlikka qaytish mumkin edi. Butun ertak syujetlari baxtsizlikni tuzatish va qahramonni avvalgi holatiga qaytarish motividan foydalanishga asoslangan. V.Ya.Propp taqiqlarni juda muhim va qiziqarli madaniy va tarixiy element deb hisoblaydi. Taqiqlangan narsaga qarab, davr va uning xarakterini aniqlash mumkin. Odatiy ertakda syujet ko'pincha qahramonni uydan jo'natishni o'z ichiga oladi.
O'zining mashhur "Ertak morfologiyasi" kitobida V.Ya. Propp ertakning doimiy, turg‘un unsurlari kim va qanday ijro etilishidan qat’i nazar, qahramonlarning funksiyalari ekanligini isbotlaydi. Funksiya deganda u aktyorning harakat jarayoni uchun ahamiyati nuqtai nazaridan aniqlangan harakatini tushunadi. Shuningdek, u ertakdagi funksiyalar soni cheklangan (31) va funktsiyalar ketma-ketligi doimo bir xil bo'ladi deb hisoblaydi.
V.Ya.ning fikricha. Propp, ertaklarda kam sonli personajlar bo'lib, ularning vazifalari va harakat doirasi aniq belgilangan. Ertaklarda personajlarning maksimal soni yettita, qahramonlardan biri boshqa shaxsning vazifasini o‘z zimmasiga olganida ularning soni kamroq bo‘lishi mumkin, lekin ko‘proq bo‘lishi mumkin emas.
1. Qahramon, uning vazifasi qidiruvga jo'natish, donorning talabiga javob berish, jasorat ko'rsatish va turmush qurishdir.
2. Soxta qahramon(qahramonning aka-uka yoki opa-singillari), uning vazifasi - uni bosh qahramondan keyin qidiruvga yuborish, yolg'on da'volar qilish, u qahramonga aralashadi, ba'zan uni o'ldiradi.
3. Qidirilgan belgi(malika, uka, opa, ota-ona), uning funktsiyasi ko'pincha passiv bo'lib, u ozod qilishni, uyga qaytishni va hokazolarni kutadi.
4. Yuboruvchi, uning vazifasi qahramonga murojaat qilishdir, bog'lovchi moment bu belgi bilan bog'liq.
5. Donor, uning vazifasi sehrli vositani uzatish, qahramonni sehrli yordamchi bilan ta'minlash.
6. Yordamchi, uning vazifasi qahramonga yordam berishdir, u muammolarni bartaraf qiladi, ta'qibdan qutqaradi va qiyin muammolarni hal qiladi.
7. Zararkunanda, uning harakatlari doirasi - sabotaj, jangovar yoki qahramon bilan kurashning boshqa shakllari, ta'qib qilish.
Ertakda bitta asosiy xarakter bor, lekin u har xil turdagi bo'lishi mumkin; ertakda qahramonning ikki turi mavjud: bir turi - "yuqori" qahramon, ikkinchisi - "past" qahramon (bo'linishni E. M. Meletinskiy taklif qilgan).
"Yuksak" qahramon - asliyatli (podshoh o'g'li, shahzoda o'g'li), u o'zining go'zalligi, chiroyli kiyimi bilan ajralib turadi, so'ziga sodiqdir ("Baqa malika"), u jasurlik qiladi, sehrli yordamchi yordam beradi va u har doim o'z maqsadiga erishadi. Ikkinchi turdagi qahramon "past", u past ijtimoiy kelib chiqishi (beva o'g'li, dehqon o'g'li, o'gay qiz va boshqalar), yomon kiyingan, ba'zan "nopok", iflos, ko'pincha dangasa, doimo passiv va ertak boshida eksantrik ("Pike buyrug'i bilan", "Sivka-Burka").
Ammo ertaklardagi bu qahramonga ajoyib yordamchi ham yordam beradi, u ham maqsadiga erishadi. Velosiped ajoyib harakatlar"past" qahramonning "yuqori" boshlanishining isboti sifatida qurilgan. Rus ertaklarida "past" qahramon obrazi ko'proq uchraydi, ularda "umid ko'rsatmaydigan" qahramonga ishonchsizlik va uning kutish qobiliyati ta'kidlanadi ("Sivka-Burka" ertakida Ivan podshohning qizini o'ziga jalb qilishga shoshilmaslik, hatto biron bir ishni bajargan bo'lsa ham, u odatdagi holatiga qaytadi), uning chiroyli odamga aylanishni istamasligi va hokazo. “Umid bermagan” qahramon obrazi xalqning hokimiyatga bo‘lgan ishonchini ifodalaydi oddiy odam ijtimoiy adolat orzusi, xalq ijodiyotidagi nekbinlik ham shu obraz bilan bog‘liq.
Ertakning boshidagi ertak Ivan zaif, ahmoq va tajribasiz. Ivanning antagonistlari nafaqat yirtqich hayvonlar, balki uni qiyin topshiriqlarga yuboradigan akalari yoki qirollari hamdir. Ivanning aka-ukalari qahramonga hamma narsada qarama-qarshidirlar, ular ertak qahramoni o'zi uchun imkonsiz deb hisoblagan harakatlarni qiladilar (ular Ivandan Olovni, otni va Go'zal Elenani tortib olishlari mumkin). Qahramonning asosiy harakatlari ko'pincha olijanobdir: ular odamni yovuzlik kuchidan ozod qilish, begunoh azob chekayotgan odamlarning qayg'usidan yoki yirtqich hayvonidan xalos bo'lishdir.
Ertaklarda ham ijobiy holatlarga duch kelamiz ayol tasvirlari, ular juda xilma-xildir. Ulardan ba'zilari maxsus kuch (qahramon Sineglazka, jangchi qizning bir turi) yoki maxsus donolik (Dono Vasilisa) yoki maxsus go'zallik (Elena Go'zal) bilan ta'minlangan. Ular o'z baxtlari uchun kurashda faol, jasorat ko'rsatadilar va qahramonga hamma narsada yordam berishadi. Boshqa qahramonlar passivroq - quvg'in qilingan o'gay qizi, shohning tuhmat qilingan xotini - ular o'zlarini ta'qib qilayotganlarga qarshi chiqmaydilar. Ularning quroli - matonat, muloyimlik, sabr; baxtga ularning o'zlari erishmaydi, uni sevgan qahramon keltiradi.
Ertak qahramoniga, ba'zan esa qahramonga "sehrli yordamchilar" yordam beradi.
Yordamchilarning bir nechta toifalarini ajratish mumkin:
1) barcha vazifalarni bajarishga qodir universal yordamchilar (ot);
2) ba'zi vazifalarni bajarishga qodir bo'lgan qisman yordamchilar (hayvonlar);
3) bir vazifani bajaradigan maxsus yordamchilar (glomerulus, arfa);
4) bo'rttirilgan fazilatlarga ega bo'lgan odamlar (Opivalo, Obedala, Tinglovchi);
5) azizlar (Nicholas the Wonderworker, Sent-Jorj Victorious).
Gorkiyning to'g'ri ta'kidlashicha, ertak qahramoni duch keladigan ajoyib narsalar fan va texnika kashfiyotlarining bashoratining timsolidir: ko'rinmas shlyapalar, etiklar, uchuvchi gilam, o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon va boshqalar.
Ijobiy qahramonlar, ularning sevishganlari, yordamchilari va ajoyib buyumlari obrazlari xalq ideallarini aks ettiruvchi yagona tizimni tashkil etadi; ularning hammasi qarshi qorong'u kuchlar ertaklar shohligi. Ommabop fantaziya dahshatli yirtqich hayvonlar, shafqatsiz yovuz odamlar, yovuz zo'rlovchilar tasvirlarini yaratdi, ularga qarshi kurash ijobiy qahramonlarning asosiy vazifasidir. Koshchei, Snake, Baba Yaga va Likha tasvirlari odamlarning zo'ravonlik va yovuzlik haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan.
Ushbu tasvirlarning kelib chiqishi juda murakkab savol, chunki ular turli davrlarda paydo bo'lgan qarama-qarshi xususiyatlarni murakkab birlashtirgan. Ilon, ehtimol, ertaklardagi dushmanlarning eng qadimgi qiyofasi bo'lib, uning asosiy asosi elementlarning timsoli hisoblanadi. Baba Yaga suratida biz o'liklar haqidagi xurofiy g'oyalarning aks-sadolarini topamiz. Bu tasvir eng munozarali, chunki ba'zi ertaklarda u ijobiy, boshqalarida esa salbiy bo'lishi mumkin. O'lmas Koschey - bu sehrgar, badbaxtning umumlashtirilgan tasviri bo'lib, u odamlarning despotik kuchini o'zida mujassam etgan.
Rus repertuaridagi eng mashhur hikoyalar: qahramonning kelin olishi, uchta shohlik haqida, mo''jizaviy qochish, sehrli uzuk, ajoyib yordamchi haqida.
Ertaklar qat'iy va uyg'un kompozitsiyaga ega. U asosan butun hikoyani qamrab olgan g'oyaning birligiga asoslanadi. Shu bilan birga, syujet juda murakkab bo'lib, ko'plab yon harakatlarni o'z ichiga olishi mumkin, ammo ertakdagi barcha harakatlar bosh qahramonning maqsadga intilishiga asoslanadi. Ko'pincha, qahramon maqsadga yaqinlashganda, voqea to'satdan muvaffaqiyatsizlikka uchradi va sarguzasht va izlanishning yangi tsikli boshlanadi. Ertak har doim ijobiy qahramon uchun ijobiy natija bilan hal qilinadi.
Eng yaxshi ertaklar uchun an'anaviy maqol, boshlanish, hikoya qilish va tugatish formulalari xarakterlidir. Ba'zan ertak ertak syujetiga aloqador bo'lmagan so'z bilan boshlanadi. Maqoldan maqsad hikoyachining mahoratini ko'rsatish, tomoshabinni ertak tinglashga tayyorlashdir. Maqol ertakning ixtiyoriy qismi bo'lib, u qisqa bo'lishi mumkin: "Bu dengizda, Okiyanda, Buyan orolida, suv o'rtasida, daraxtlar o'sgan joyda sodir bo'lgan" yoki kengaytirilgan: "Ertak" Sivkadan, Burkadan, Kaurkaning narsalaridan boshlanadi. Dengizda, okeanda, Buyan orolida pishirilgan buqa bor, uning yonida maydalangan piyoz bor; Uch yigit yuribdi, ichkariga kirib nonushta qilishdi, keyin maqtanib, o‘yin-kulgi qilishdi. Bu gap, ertak keladi!”
Maqoldan keyin ertak boshlanishi keladi, bu noaniqlik bilan voqealarning ishonchliligi haqidagi savolni olib tashlaydi. Ochilish ajoyib joyni ("Ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir davlatda"), fantastik vaqtni ("Tsar no'xati ostida") ko'rsatadi va qahramonlar nomini beradi ("Bir vaqtlar bir podshoh bo'lgan va uning uchta o'g'li bor edi" ). Boshidan keyin ertakning asosiy hikoya qismi keladi.
Rivoyat ko'plab badiiy usullardan foydalangan holda aytiladi, ulardan biri ertak formulalari yoki umumiy joylar: "tezda ertak aytiladi, lekin tez orada ish bo'lmaydi", "tong oqshomdan donoroq", "shunday go'zallikni ertakda aytib bo'lmaydi, hatto qalam bilan tasvirlab bo'lmaydi", Ertakning tuzilishi dramatik keskin vaziyatlarni yaratishga bo'ysunadi, bu voqealarning takrorlanishiga urg'u beradi. Ko'pincha, voqea uch marta takrorlanadi - harakatning uchligi, ehtimol effektning kuchayishi bilan epizodning uch marta takrorlanishi, bu uslub ertakga xarakterli epik sifat, harakat rivojlanishining sekinligini beradi. Ertakda bir necha marta takrorlash ham mavjud.
Ertaklar ba'zan juda katta hajmga ega bo'lib, bu "bir hil harakatlar to'plami" texnikasidan foydalanish orqali osonlashadi. "Marya Morevna" ertakida bu usul qayta-qayta qo'llaniladi, u bir nechta syujetlarni birlashtirganga o'xshaydi. Ertakning g'oyaviy yo'nalishi qahramonning fazilatlari va uning dushmanlarining illatlarini qarama-qarshi tasvirlashni ham belgilab berdi, shuning uchun kontrast ertakdagi asosiy badiiy usullardan biridir. Psixologik xususiyatlar elementar, ba'zilari har doim ijobiy, boshqalari - salbiy. Belgilar oz, faqat aksiyada faol ishtirok etganlar. Qahramonlarning xarakteri o'zgarmaydi, ular fikrlashda emas, balki harakatda, harakatlarda namoyon bo'ladi. Ertak qahramon va qahramonni bevosita ideallashtirish bilan to'xtamaydi.
Ertak syujeti "aks ettirilgan harakat" texnikasi bilan tavsiflanadi, agar ertakning boshida qahramon kimgadir saxiylik bilan yordam bersa, keyinchalik unga naqd pul to'lanadi ("Sehrli uzuk", " Pike buyrug'i bilan"). Ertaklarda "tasvirni bosqichma-bosqich toraytirish" texnikasi ham uchraydi (masalan, Koshcheyning o'limi yashiringan joyning tavsifi - eman daraxti o'sadigan orol tasviridan tortib ... uchigacha. igna). Keskin tarang joylarda ertak tasvirni takrorlash, qofiyalangan parallelizmga murojaat qiladi (“ot yuguradi, yer titraydi”, “hayna bilan haydaydi, supurgi bilan supuradi”). Ertakda kechikish, harakat rivojlanishining sekinlashuvi keng qo'llaniladi, bu takrorlash, harakatning uchligi, shuningdek, hikoya davomida o'zgarmasdan takrorlanadigan dramatik va jonli dialog yordamida osonlashadi.
Ertak, odatda, oxiri bilan tugaydi, u xuddi maqol kabi, ko'pincha hazil, ritmik va qofiyali bo'ladi: “va men u erda edim, asal va sharob ichdim, lablarimga oqib tushdi, lekin u mening tillarimga kirmadi. og'iz", "Mana ertak, lekin menda bir to'da simit bor." Yakunlashdan maqsad tinglovchini ertak olamidan haqiqiy dunyoga qaytarishdir. Maqollar, boshlanishlar va yakunlar ancha barqaror matnga ega va o'ziga xos formulani ifodalaydi. Ertak tili so'zlashuv nutqiga yaqin bo'lib, u barcha folklor asarlarida bo'lgani kabi, doimiy epitetlar (ko'k dengiz, zich o'rmon), tavtologik birikmalar (ajoyib, ajoyib, ajoyib), birlashtirilgan sinonimlardan (yo'l-yo'l, g'amgin- intilish). Ertak matni maqol, matal, topishmoqlarga boy.
Ertaklar o'ziga xos maxsus tuzilishga ega - uning kompozitsiyasida barqaror syujet va motivlardan doimiy ravishda foydalaniladi, ertak qahramonlari o'zlarining o'zgarmas vazifalari va qobiliyatlari bilan duch keladilar. Ommabop xalq ertaklarini uch marta takrorlanishi, “Bir zamonlar...”, “Ma’lum bir saltanatda, ma’lum bir holatda...”, “Ertak yolg‘on, lekin u yerda” takrorlanuvchi formulalari bilan barchamiz eslaymiz. unda ishora bor...”. Ertakdagi makon shartli va haqiqatdan uzoqdir.
Ertak qahramonlari olijanoblik, mehr-oqibat, mardlik, topqirlik kabi yorqin insoniy fazilatlari bilan ajralib turadi, ertaklarda ezgu kuchlar hamisha ustun turadi. Rus xalq ertaklarining ijobiy qahramonlari orasida jasur knyazlar, epik qahramonlar, oddiy dehqonlar va boshqalar bor. butun chiziq ayol tasvirlari.
Bogatirlar dastlab rus dostonlarining qahramonlari bo'lgan, ammo vaqt o'tishi bilan ular xalq ertaklariga kirib borgan. Ertaklarning eng mashhur qahramoni - Ilya Muromets. U nafaqat o'zining ajoyib jismoniy kuchi, balki haqiqiy qahramonga xos bo'lgan o'ziga xos axloqiy fazilatlar: xotirjamlik, matonat, yaxshi tabiat bilan mashhur bo'lgan jangchi qahramon idealini o'zida mujassam etgan. Doston va ertaklarda bu qahramon xalq himoyachisidir. Masalan, "Ilya Muromets va bulbul qaroqchi" kabi asarni eslaylik. Rus ertaklarining olijanob, ammo unchalik mashhur bo'lmagan qadimiy qahramoni Ruslan Lazarevichni ham ta'kidlash joiz. U paydo bo'lgan syujetlar va sarguzashtlar Ilya Muromets bilan mashhur syujetlarga yaqin.
Dobrynya Nikitich, xuddi ertak qahramoni kabi, ko'p yillar davomida sadoqat bilan xizmat qiladigan shahzodaning ishonchli yordamchisi sifatida ishlaydi. U shahzoda uchun shaxsiy topshiriqlarni bajaradi, masalan, qizini yoki jiyanini qutqarish uchun. Dobrynya ayniqsa jasur - u o'zi boshqa qahramonlar rad etgan vazifalarni bajarishga qaror qiladi. Ko'pincha bu ilon bilan kurash haqidagi ertak qahramoni, shuningdek, Alyosha Popovich. Ularning sarguzashtlari va ular paydo bo'lgan ertak syujetlari bir-biriga juda o'xshash. Masalan, "Dobrynya Nikitich va ilon Gorinich" va "Alyosha Popovich va ilon Tugarin" kabi hikoyalarni eslaylik.
Bu uchta epik qahramon bir-biri bilan yaqin munosabatda bo‘lib, turli ertaklarda o‘zlarining kuchli va olijanob fazilatlarini turlicha ko‘rsatadilar. Xalq ertaklari qahramonlarining bu nomlari hammaga tanish. Alyosha Popovich - rus folkloridagi qahramonning jamoaviy obrazi. Bu ertak qahramonining xarakterida biz turli xislatlarning qorishmasini ko'ramiz. Avvalo, Alyosha o'zining jasorati bilan ajralib turadi, lekin u juda xushchaqchaq va ayyor. Uning qiyofasi rus shaxsi qalbining butun kengligini, uning ko'p qirraliligini aks ettirdi.
Xalq ertaklarining sevimli qahramoni - Ivan Tsarevich. Bu yomonlik bilan kurashadigan, zaif va xafa bo'lganlarga yordam beradigan har bir kishiga ma'lum bo'lgan ijobiy belgi. Ko'pincha bu qirolning uchta o'g'lining eng kichigi. Ba'zi hikoyalarda Ivan o'zining qirollik kelib chiqishi haqida ham bilmaydi, lekin shunga qaramay, uning qalbining olijanobligi va yaxshi fazilatlarini ifodalaydi. Misol uchun, u Koshchei bilan jang qiladi, uni mag'lub qiladi, xotinini qutqaradi yoki go'zal malika. Va o'zining qahramonona xulq-atvori va yaxshi ishlari uchun bu xalq ertaklari qahramoni o'zining munosib shohligini yoki boshqa odamlarning shohliklarining yarmini, qirolning qizini va boshqa sehrli qobiliyatlarni oladi.
Ivanushka ahmoq ham yaxshilik va yorug'lik kuchlari tomonida turgan ertaklarning juda muhim qahramonidir. Ivan ahmoq oddiy dehqon o'g'li va u umuman zodagonga o'xshamaydi ertak qahramoni. Uning o'ziga xosligi shundaki, u tashqi tomondan rus ertaklarining boshqa ijobiy qahramonlariga o'xshamaydi. U aql-zakovat bilan porlamaydi, lekin o'zining mantiqsiz xatti-harakatlari va nostandart fikrlashi tufayli u barcha ajoyib sinovlardan o'tadi, raqibini mag'lub qiladi va boylikka erishadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Ivan ahmoq o'ziga xos ijodiy mahoratga ega - u cholg'u asboblarida (arfa yoki nay) chaladi va ertaklar ko'pincha uning ajoyib qo'shig'iga katta ahamiyat beradi. Bu uning o'ziga xos xususiyati, chunki ertaklarning ijobiy qahramonlari har doim ham sehrli hayvonlar yoki narsalarning yordamiga murojaat qilmasdan, o'zlari chiroyli narsalarni yaratishga qodir emaslar.
Ayol ertak obrazlari orasida “Ajoyib kelinchak” turi alohida ajralib turadi. Bu g'ayrioddiy ertak qahramoni o'zining aql-zakovati va o'ziga xos ayollik ayyorligi bilan ajralib turadi. U ko'pincha sehrli narsalarga egalik qiladi yoki mo''jizaviy kuchlardan qanday foydalanishni biladi. Biz hammamiz ushbu turga mos keladigan qahramonlarni bilamiz: Go'zal Vasilisa, Dono Vasilisa va Baqa malika. Bu ayol versiyasi kuchli qahramon xalq ertaklari.
Bu mehribon qahramon yorqin tomonning aksi, yaxshilik va tinchlik timsoli, lekin shu bilan birga, ko'plab hikoyalarda ajoyib kelin ertakning bosh qahramoni dushmanining qizi hisoblanadi. Xalq ertaklarining yaxshi qahramoni og‘ir sinovlardan o‘tib, murakkab jumboqlarni yechadi, bu ishlarda unga ajoyib kelin yordam beradi. Shunday qilib, ba'zan bir ertakda biz yovuzlikka qarshi kurashda bir-biriga yordam beradigan bir emas, ikki yoki hatto uchta qahramonni uchratamiz.
Ko'rib turganimizdek, xalq ertaklarining ijobiy qahramonlari juda xilma-xildir. Ular xalq xarakterining turli tomonlarini ochib beradi: bu erda olijanoblik, fidoyilik, zukkolik, ayyorlik, o'ziga xos qahramonlik, to'g'rilik, ayol donoligi bor. Ertak qahramonlari ana shu ijobiy fazilatlari tufayli yo‘lidagi barcha to‘siqlarni yengib o‘tadilar. Axir, rus folklorida ertak qahramonlari yorug'likka intiladi va har doim yaxshi kuchlar ustunlik qiladi.
Ertak yolg'on, lekin unda ishora, yaxshi odamlar uchun saboq bor.
“Ertakdan qo'rqma, yolg'ondan qo'rq, lekin ertak, ertak aldamaydi. Jimgina ertak ayting - dunyoda haqiqat ko'proq bo'ladi." Ertak bolalar va kattalarni davolaydi, ularga qiyin hayotiy vaziyatlarga yechim topishga yordam beradi. U buni qanday qiladi? U qanday til va usullardan foydalanadi? Qanday turdagi ertaklar nimani o'rgatadi? Tinglovchining o'ziga xos ehtiyojlari va yoshi uchun ertakni qanday tanlash mumkin?
Oramizda ertak tinglamaydigan odam bo'lmasa kerak. Va sevimli ertaklar bor edi, biz ulardan 1000 marta o'qishni so'radik va har safar ular bizga yangi tomondan ochildi.
Xo'sh, ertak nima?
V.A. Suxomlinskiyning ta'kidlashicha, "ertak - bu bolaning hayot hodisalariga hissiy bahosi o'sadigan urug'dir". Bundan tashqari, slavyan ertaklari ota-bobolarimizdan shifrlangan xabar ekanligini aytishimiz mumkin. Ertak allegorik ertaklar ortida yashiringan hayotning sehri va haqiqatini, olam sirlarini sehrli tarzda o‘ziga singdiradi. Ushbu janr og'zaki og'zaki she'riy ijodning "chalkashligi" deb ataladi, u ikki san'atga tegishli: folklor va adabiy.
Folklor ertak ming yillar oldin paydo bo'lgan, tuzilgan mehribon odamlar, o'zgartirilgan, sayqallangan va og'izdan og'izga o'tgan. Natijada asrlar davomida baholangan avlodlar donoligi konsentrati paydo bo'ldi. Bugun biz ana shunday g'amxo'r kollektorlar tufayli bilimning asl nektaridan bahramand bo'lishimiz mumkin xalq ertaklari, Dahl, Afanasyev, Xudyakov va boshqalar kabi.Menga Afanasyevning fikri yoqdi: bitta ertakning variatsiyalariga duch kelganda, u ular asosida “o‘rtacha arifmetik” yaratishga urinmadi, balki ko‘rsatdi. turli xil variantlar, ularni yonma-yon joylashtirish. Va keyin o'quvchi umumiy yadro qaerda ekanligini ko'rishi mumkin (ertakda ko'rsatilgan naqsh,
uning ma'nosi) va qaerda - qahramonlarning printsipial bo'lmagan tafsilotlari yoki xususiyatlari, ertakning nomsiz hammualliflarining noyob topilmalari va g'oyalari.
Adabiy ertaklar yaqinda paydo bo'ldi. Xalq og‘zaki ijodiga asoslanib, ular asarni she’r, ehtirom, obrazlilik bilan to‘ldiradi. Shuningdek bor original hikoyalar. Bajov, Chukovskiy, Andersen, Pushkinning ertaklarini eslang.
Ertakning mexanizmi
Ertak mazali va foydali konfetga o'xshaydi. Sehr-joduning yorqin o'ramining orqasida shunday o'ziga tortadi bolalar, to'laqonli shaxsni shakllantirish uchun zarur bo'lgan bilim va donolik yotadi. Bu har qanday bolalar muammolari uchun dori turidir, faqat dori mazali, yutish oson, bola bunga qarshilik qilmaydi - u uni tanqidsiz qabul qiladi. Bu ota-ona uchun ajoyib yordam emasmi!
Tasavvur qiling: bola tinglamaydi - bitta ertak tanlanadi, tajovuzkor bola - boshqasi, boshqalar bilan muloqot qilishni bilmaydigan, biror narsadan qo'rqadigan, uyatchan, qichqiradigan, ochko'z, bezovta bo'lganlar uchun ertaklar bor. yoki, aksincha, juda jim va harakatsiz. Har qanday dori singari, ertak ham vaziyatni, bolangizning xatti-harakatlaridagi muammolarning sabablarini, yoshi va xarakterini hisobga olgan holda alohida tanlanishi kerak (birozdan keyin buni qanday qilish bo'yicha aniq maslahat beramiz).
Va agar dori to'g'ri tanlangan bo'lsa, unda ertak bolaga tez ta'sir qiladi, u o'ylaydi, oqibatlarini ko'radi va o'z xulosalarini chiqaradi - keyin u o'zgarishni boshlaydi (sizning bosimingizsiz).
"Ertak yolg'on, lekin unda bir ishora bor ..." Nimaga? Bu savolga kattalarning oqilona tafakkuri doirasida javob berish mumkin emas. Ammo biz hammamiz bolalar ertakni qanday qabul qilishlarini ko'ramiz: jimgina va sehrlangan. Orqada ertak tasvirlari jamoaviy ongsizlikning ramzidir. Xuddi shu belgilar afsonalarda, dinlarda va ba'zan tushlarda uchraydi. Belgilar tili "niqob" emas - bu bizning ongsizligimizning tabiiy tili, so'zlar esa bizning ongimiz tilidir. Qadim zamonlardan beri kelgan ramzlar kattalarga qaraganda bolaga yaqinroq va tushunarliroqdir.
Ertaklar bolalarni tarbiyalash va o'qitishning eng qadimiy usullaridan biri bo'lib, juda dono va samarali. Ular egalik qilishdi yaxshi onalar va buvilar: bola qandaydir huquqbuzarlik qilganda, ular uni jismonan jazolashga shoshilmadilar, balki uni to'g'ri yo'lga solib, "hikoya boshladilar"
bolalarning fikrlash darajasiga tushunarli va yoqimli til.
Birini tushunish juda muhim oddiy narsa- agar bolangiz sizni tushunishini istasangiz, u bilan uning tilida gaplashishingiz kerak! Birov boshqasiga xitoy tilida murojaat qilsa, suhbatning ma’nosizligini tushunasiz, ular esa unga ruscha javob berishadi. Siz hatto tushunishga ham erisha olmaysiz
agar siz baland ovozda va ifodali qichqirsangiz.
Bolalar ramziy, majoziy, rang-barang tilni tushunadilar, hissiy-emotsional darajada o'zaro ta'sir qiladilar va faqat misol orqali ma'lumotni o'zlashtiradilar va idrok etadilar. shaxsiy tajriba va ular taassurot qoldiradigan va sevadigan kishining xatti-harakati. Ko'pincha bu ota-onalar. Va biz idealdan yiroqmiz, biz beixtiyor noto'g'ri o'rnak ko'rsatishimiz mumkin, yomon bo'lganimiz uchun emas, balki biz shunday bo'lganimiz uchun. Masalan, biz o'zimiz atrofga narsalarni tashlab qo'yishimiz yoki qo'shnimiz bilan yomon janjal qilishimiz mumkin, keyin bolalarga shunga o'xshash huquqbuzarliklar uchun: o'yinchoqlarni tarqatish yoki bolalar bog'chasida biron bir bola bilan janjallashish uchun baqirish mutlaqo adolatsizlikdir. Barcha tushuntirishlardan ular faqat sevilmasligini tushunishadi. Hammasi juda oddiy.
Ertak qahramonlari ham bolalar tomonidan seviladi. Va ular bizga yordam berishadi. Ular har doim mehribon, halol, adolatli, saxiy, aqlli va sodda. Ertak tilida ular sizning kichkintoyingizning ongiga qanday qilib to'g'ri harakat qilish kerakligini etkazishadi. Va menga ishoning, ularning bolalari quvonch bilan itoat qiladilar, fe'l-atvorini sinab ko'rishadi, taqlid qilishga harakat qilishadi, to'g'ri naqshlarni eslab qolishadi.
odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar, axloqiy modellar va ijtimoiy xulq-atvor, tabiatga munosabat. Ko'ryapsizmi, ertakdagi hamma narsa qanchalik chuqur va tarbiyali? Keyingi narsa yanada qiziqroq.
Biz ertaklarni faqat bolalarning o‘yin-kulgisi, deb o‘ylashga odatlanganmiz. Ammo ertak qalbni jonlantiradi kattalarga:
— hayratlanarli darajada kuch beradi, farovonlikka yordam beradi,
- "qayta ishga tushirish" ga yordam beradi, ya'ni. hozirgi hayotiy vaziyatga boshqacha qarang - har doim o'ziga ishongan ertak qahramoni nigohi bilan
o'zida, har qanday qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topish,
- u bilan qo'rquvdan omon qolishga yordam beradi va yomonlik ustidan yaxshilikning g'alabasini ko'rish uchun yashaydi.
Ha, g'alaba, ajoyib qiyinchiliklar kabi haqiqiy emas, lekin tajribalar mutlaqo haqiqiydir. Bu allaqachon ilmiy jihatdan tasdiqlangan haqiqat! Aynan ular (bu turar joy) kattalarga etarlicha dam olishga imkon beradi, shunda yoriq orqali u bizning kundalik hayotimizga kirib, harakatlanadi. yangi fikr, hamma narsa yaxshi bo'ladi, deb umid yoki hatto ishonch.
Ertak - bu bema'nilikdan, qat'iy mantiqdan, har doim shubhalar bilan birga, hissiy va hissiy dunyoga, mutlaq imkoniyatlar olamiga eshikdir. Bu eshikni bolalar juda oson ochishlari mumkin, chunki... ular hali ham ramzlar va tasvirlarda fikr yuritadilar va tahlil qilishdan ko'ra dunyoning intuitiv tuyg'usiga moslashadilar. Va kattalarga ochib berish juda qiyin, chunki biz o'sib ulg'ayganimizda, biz hamma narsani sovuq tahlil qilishga odatlanamiz. Bu bizning farqimiz. Ammo bolani tushunish va hayotning boshi berk ko'chadagi vaziyatlarni hal qilishning kaliti ko'pincha cheksizdir. ajoyib dunyo bizning tasavvurimiz va sezgi, ajdodlarimizning donoligi va tajribasi bilan uyg'unlashgan.
Ertak turlari va ularning maqsadi
Bizning hayotimiz xalq ertaklari syujetlari kabi serqirradir. Biz ulardan foydalanish bo'yicha aniq tavsiyalar beramiz.
Hayvonlar, o'simliklar, jonsiz tabiat va narsalar haqidagi ertaklar. Ulardagi hikoyalar kulgili hikoya hayvonlarning g'aroyibotlari haqida. Ular eng qadimiy bo'lib, o'sha paytda odamlar hayvonlarni ilohiylashtirib, ulardan kuch olishgan. Masalan, "Zayushkinaning kulbasi", "Mushuk, xo'roz va tulki", "Tulki va kran". 5 yoshgacha bo'lgan bolalar o'zlarini hayvonlar bilan tanishtirishadi va ular kabi bo'lishga harakat qilishadi. Shuning uchun, bu ertaklar ularga hayot tajribasini eng yaxshi tarzda etkazishadi.
Ertaklar ham eng qadimiy. Ular ba'zi qadimgi butparastlik g'oyalari qoldiqlarini, masalan, o'rmonlar, dengizlar, tog'lar va elementlarning ustalariga ishonishni saqlab qolishgan (Baba Yaga, ilon Gorynych, Morozko). ajdodlarga sig'inish (marhum otasi ot beradi). Ertaklarda doimo qahramonlar - kam ta'minlanganlar uchun shafoatchilar, haqiqat va adolat uchun kurashuvchilar tasvirlari mavjud.
Bular "Pike buyrug'i bilan", "Sivka-Burka", "Uchar kema" ertaklari. Ular insonning ma'naviy rivojlanishi haqida ma'lumot olib boradi va 6-7 yoshdan oshganlar uchun qiziqarli.
Afsonaviy ertaklar— epik va epik hikoyalarning moslashuvi. Masalan, "Vasilisa go'zal", "Marya Morevna", "Qurbaqa malika".
IN qisqa hikoya (kundalik) ertaklar qahramon, xalq vakili adolat uchun kurashadi. Bu ertaklar epchil, aqlli va dono maslahatchilar haqida hikoya qiladi. Masalan, “Usta va odam”, “Yetti yashar qiz”, “Baltadan bo‘tqa”, “Echkining dafn marosimi”. Bu ertaklar oilaviy hayotdagi noaniqliklar haqida hikoya qiladi va ularni hal qilish yo'llarini ko'rsatadi ziddiyatli vaziyatlar, kichik oilaviy fokuslar haqida gapiring. Ular o'smir bolalar uchun javob beradi.
Ertaklar ularni an'anaviy mantiq chegarasidan tashqariga chiqarish uchun bema'nilik ustiga qurilgan. Ular hajmi jihatidan kichik bo‘lib, ko‘pincha ritmik nasr shaklini oladi. Bu folklorning alohida janri bo'lib, u barcha xalqlar orasida mustaqil asar sifatida yoki ertakning bir qismi sifatida uchraydi.
buffonlar.
Kümülatif ertaklar ba'zi bir havolaning takroriy takrorlanishiga asoslanadi. Ular tilning boyligi bilan ajralib turadi, ko'pincha qofiya va ritmga moyil. Qoidaga ko'ra, yosh bolalarga tezroq gapirishni o'rganishlari uchun jamlangan ertaklar aytilgan - takrorlashni tinglash orqali bola individual so'zlarni yoki iboralarni eslab qolish osonroq bo'ladi. Bular "Sholg'om", "Zanjabil non", "Ryaba tovuqi", "Xo'roz va loviya urug'i" kabi ertaklar.
Zerikarli ertak bir xil matn qismini qayta-qayta takrorlaydi. Bu ko'p sonli takroriy havolalarga ega bo'lgan maqsadga o'xshaydi, ularning soni faqat ijrochi yoki tinglovchining xohishiga bog'liq.
Qo'rqinchli hikoyalar— ularda o'z-o'zini davolash kuzatiladi: ertakdagi tashvishli vaziyatni qayta-qayta modellashtirish va boshdan kechirish orqali bolalar taranglikdan xalos bo'ladilar va javob berishning yangi usullariga ega bo'lishadi.
Xalq ertaklari shaxs tarbiyasi uchun nihoyatda muhimdir g'oyalar - maqsadlar :
- atrofimizdagi dunyo jonli, u har qanday vaqtda biz bilan gaplashishi mumkin, ya'ni. bolada uni o'rab turgan narsalarga nisbatan g'amxo'rlik va mazmunli munosabat rivojlanadi;
- atrofdagi dunyoning qayta tiklangan ob'ektlari mustaqil ravishda harakat qila oladi, ular erkin yashash huquqiga ega - bolada boshqasini qabul qilish tuyg'usini shakllantirish;
- Yaxshilik va Yomonlikni ajratish, Yaxshilikning g'alabasi - yaxshi kayfiyatni saqlash, qat'iyatlilik va eng yaxshi narsaga intilishni rivojlantirish;
- eng qimmatli narsalar sinov orqali, biroz qiyinchilik bilan olinadi va tekinga berilgan narsa tezda o'tib ketishi mumkin - maqsadni belgilash va sabr-toqat mexanizmini shakllantirish;
- Atrofimizda ko'plab yordamchilar bor, ammo ular vaziyatni o'zimiz hal qila olmaganimizda yordamga kelishadi - atrofimizdagi dunyoga ishonchni, shuningdek, mustaqillik tuyg'usini (agar o'zingizni sinab ko'rsangiz, ular sizga yordam berishi mumkin, ammo hamma narsani qilmang
siz uchun ishlash).
Ertaklarning vazifalari - psixika va xarakterga ta'sir qilish
Tarbiyaviy ta'sir. Ertaklar ota-bobolarimiz tomonidan yaratilgan va ko'ngil ochish uchun emas, balki tarbiyalash uchun ishlatilgan. Ajdodlarimiz ertaklar orqali yosh avlodga odob-axloq me’yorlari, an’ana va urf-odatlarini, hayotiy tajribalarini, dunyoga munosabatini yetkazgan.
Ertak qahramonlari bolaga o'rnak bo'ldi: ularning tajribasidan u qanday harakat qilish va nima qilmaslik kerakligini, erkak va ayolning xatti-harakati (rollari)dagi farqni o'rgandi. Bunday misol unga ota-onaning "Yo'q!" Degan so'zlaridan ko'ra tushunarliroqdir. Ammo ertaklar bilan ta'lim samarali bo'lishi uchun bolaga birinchi duch kelgan ertakni shunchaki aytib berishning o'zi etarli emas. U bolaning yoshi va xarakter xususiyatlariga qarab tanlanishi kerak. Aytaylik 2 yilgacha Ertak bilan ta'lim mantiqiy emas - bunday nozik yoshda bola ertakga qiziqishi dargumon. Uning idrokiga go‘daklikdan boshlab, beshik va ritmik qofiyalar va hazillardan boshlab, asta-sekin tanishtirish kerak.
Bola qanchalik kichik bo'lsa, ertakning syujeti shunchalik sodda bo'lishi kerak. davomida 2 yildan 3,5 yilgacha Bir necha avlod bolalari o'sib ulg'aygan klassik bolalar ertaklari yaxshi ketadi: "Teremok", "Sholg'om". Ular yaxshi, chunki ulardagi harakat yig'ilish (takrorlash) tamoyili asosida qurilgan: "Buvim bobo uchun, bobo sholg'om uchun ..." Bu bolaga hikoyani boshqarishni osonlashtiradi. Biroz vaqt o'tgach, siz uzoqroq va mazmunli ertaklarga o'tishingiz mumkin: "Kichik Qizil qalpoqcha", "Uchta kichkina cho'chqa". Bu yoshda bola hayvonlar haqidagi ertaklarni aniqroq tushunadi. Kattalar dunyosi unga juda murakkab ko'rinadi, ko'plab qoidalar va cheklovlar mavjud. Hayvonlar haqidagi ertak syujetlari esa unga ko'proq mos keladi. 2-3 yoshda o'zaro yordam, adolat va haqiqatning adolatsizlik va yolg'on ustidan g'alaba qozonishi haqidagi ertaklar eng mos keladi.
3 yoshda Bolaning so'z boyligida "men" so'zi paydo bo'ladi, u o'zini shaxs sifatida taniy boshlaydi - u o'zini ertakning bosh qahramoni bilan tanishtira boshlaydi, shuning uchun siz qahramon bo'lgan ertaklarni tanlashingiz kerak. bola o'zini bog'lashi mumkin. Bu yoshda o'zini o'zi aniqlash jarayoni boshlanadi, shuning uchun bosh qahramonning jinsi bolaning jinsiga mos kelishi kerak, aks holda u ertakga qiziqishni yo'qotadi va uning tarbiyaviy ta'siri past bo'ladi.
Ertakning bosh qahramoni o'rnak bo'lishi kerak. Bolani tarbiyalash uchun 3-5 yil Kim yaxshi va kim yomon, qaerda qora va qayerda oq ekanligini aniq ko'rishingiz mumkin bo'lgan ertaklarni tanlash yaxshidir. Bola hali nuances va yarim tonlarni qanday ajratishni bilmaydi. Siz qaroqchining turmush tarzini romantiklashtiradigan ertaklardan qochishingiz kerak va hokazo. - bola siz kutgan narsani emas, ulardan tortib olishi mumkin.
Katta yoshdagi maktabgacha yoshdagi bolalar uchun (5-6 yosh) Siz allaqachon adabiy ertaklarni taklif qilishingiz mumkin: Astrid Lindgrenning kitoblari, Pamela Traversning "Meri Poppins". Bolalar uchun juda ko'p yaxshi kitoblar bor! Bola endi o'zini asosiy qahramonlar bilan tanishtirmaydi, balki ularning xatti-harakati va o'ziniki o'rtasida o'xshashliklarni keltirib chiqarishi mumkin: "Agar men uning o'rnida bo'lganimda, men noto'g'ri ish qilgan bo'lardim ...". Bu yoshda ertaklar orqali ta'lim bolaga dunyoda mutlaqo yomon va mutlaqo yomon odamlar yo'qligini tushunishga yordam beradi. yaxshi odamlar: ijobiy belgilar xatoga yo'l qo'yishi mumkin, salbiylar esa yaxshi ishlarni qilishlari mumkin (yoki ongsiz ravishda). Ammo bu bosqichda shoshilishning hojati yo'q: bola oddiy ertaklardan "yaxshi" nima va "yomon" nima ekanligini aniq tushunmaguncha, u nuanslarni ajrata olmaydi.
Ertak bilan ta'lim meva berishi uchun nafaqat to'g'ri ertakni tanlash, balki uni to'g'ri o'rgatish ham kerak: bola uning axloqini tushunishi uchun ertakni biroz muhokama qiling. Farzandingizga o'z fikringizni majburlamang - u o'z xulosalarini chiqarsin.
Psixologik ta'sir. Ertaklar bolalarni tinchlantiradi, chunki og'zaki ritm va tasvirlar tizimi psixikani tinchlantiradigan to'lqinni olib yuradi. Ular ertaklarni muhokama qilish va o'qish paytida kattalar va bola o'rtasida aloqa o'rnatadilar. Donolik tashuvchisi sifatida ota-onaning obro'sini oshiring
zo'ravonliksiz va tushunarli tarzda.
Psixoterapevtik ta'sir. Bolalar psixoterapiyasida bitta yoqimli usul mavjud - ertak terapiyasi. U har qanday miqdorda va har qanday yoshda ishlatilishi mumkin. Hech qanday yon ta'siri yoki kontrendikatsiyasi yo'q. Ertak terapiyasi - bu ertak voqealari va real hayot o'rtasidagi aloqani shakllantirish jarayoni. Bu ertak ma'nolarini haqiqatga o'tkazish jarayonidir. Ertakni muhokama qilishda asosiy vazifa bolani hayotimiz hodisalari noaniq ekanligiga olib borishdir. Buning uchun siz ertakdagi vaziyatni kristall kabi aylantirib, uning qirralarini tekshirishingiz mumkin. Qoidaga ko'ra, ertak qanchalik qisqa bo'lsa, ma'no shunchalik zichroq bo'ladi.
unda .. Bor.
1-misol. "Ryaba tovuqi" ertaki
"Ryaba tovuqi" ertaki taqdirning sovg'asi ("oltin tuxum") va tayyor bo'lmagan odamlar u bilan nima qilishlari haqida. Odatda tabiiy ravishda sodir bo'ladigan baxtsiz hodisalar haqida ("sichqon yugurdi, dumini silkitdi, tuxum yiqildi va sindirdi"), qo'shningizga bo'lgan muhabbat haqida ("yig'lama, bobo, yig'lama, ayol, men seni yotqizaman" yangi tuxum, oltin emas, balki oddiy" ) va buzilgan orzu yoki umid haqida ("tuxum buzildi").
2-misol. Ertak "sholg'om"
"Sholg'om" ertaki biz birgalikda harakat qilishimiz kerakligini va hatto eng zaif ishtirokchining (sichqonchaning) hissasi hal qiluvchi bo'lishi mumkinligini o'rgatadi.
3-misol. "Kolobok" ertaki
"Kolobok" ertaki dastlab biz uchun fojiali ko'rinadi, chunki uning bosh qahramoni vafot etadi. Ammo qarasangiz, bulochka yeyish uchun tug‘ilgan. Bu non, pirog va hikoya oxirida u o'z maqsadini amalga oshiradi. Ertak bizni taqdirimizni tan olishga o'rgatadi. Bu ham bema'nilik haqida. Shuningdek, u koinot haqida muqaddas ma'noga ega: Kolobok Quyoshni ifodalaydi, uning yo'li - beradigan va oziqlantiruvchi Quyoshning yo'li.
Har bir ertak olib keladi chuqur ma'no va ko'rsatmalar. Ertaklarning psixoanalizi nuqtai nazaridan -
bular tipik matritsalardir psixologik muammolar bolalar. Ertak shunday yaratilganki, bola o'z qahramonlaridan biri bilan osongina tanib olinadi va xayoliy sarguzashtlar orqali nizolarni hal qilish tajribasiga ega bo'ladi. Shuning uchun u o'ziga xos psixoterapevtik ta'sirga ega. Ammo ertak ertak kabi to'g'ridan-to'g'ri emas, balki o'rgatadi. Axloq ertakga xos emas. Uning maslahati yashirin, ko'pincha noaniq va taklif qilingan echimlar ko'p qatlamli.
Bu ertak bolani san’at olami bilan tanishtiradi: u badiiy so‘zni tushunish va sevishga, go‘zallikni ko‘rishga o‘rgatadi. rasmlar, musiqa tinglash.
Tarbiyaviy ta'sir. Shaxsiy darajada ertak xayoliy, assotsiativ, ijodiy fikrlash, mantiq, xotira, ichki yadro, mustaqil tanlov qilish qobiliyatini rivojlantiradi, so'z boyligini boyitadi, to'g'ri singdiradi. hayot tamoyillari, sifat, harakat vektori.
Ijtimoiy jihatdan u dunyo, odamlar, hayvonlar bilan o'zaro munosabatlarni eng uyg'un tarzda o'rgatadi, erkak va ayol o'rtasidagi to'g'ri munosabatlarni o'rgatadi, bolaga jamiyatga moslashishga, xatti-harakatlarning maqbul yo'nalishini tanlashga yordam beradi;
chunki Ertakda vaziyat va harakatlarni baholashning muqobil va samarali usullari ko'rsatilgan.
Iqtisodiy nuqtai nazardan, u muvaffaqiyatli biznes tizimlarini qanday qurishni o'rgatadi. Masalan, Bajovning Ural ertaklari tsiklida hunarmandchilik va mehnatga o'rgatish ko'rsatilgan.
Falsafiy nuqtai nazardan, u yaxshi va yomon o'rtasidagi farqni, shuningdek, soyalarni o'rgatadi, chunki mutlaqo yomon odamlar va mutlaqo yaxshi odamlar yo'q. Hammaga yomondek ko‘ringan odam ham birovni chin dildan sevib, ezgu, ezgu ish qilishi mumkin. Yaxshisi esa qoqilishdir.
Siyosiy jihatdan vatanparvarlikni rivojlantiradi. Ularning qahramonlariga e’tibor qaratish yoshlarni G‘arb matbuoti ta’siridan uzoqlashtiradi. Bizning mentalitetimiz va urf-odatlarimizga mohiyatan yot bo‘lgan Gollivud qahramonlariga muqobil paydo bo‘lmoqda. Rus tamoyillari va ideallariga ishonish, ularga rioya qilish va ularni himoya qilish qobiliyati rivojlanadi. Avval siz bolani ota-bobolaringizning o'ziga xos tajribasi bilan singdirishingiz kerak, keyin esa dunyo xalqlarining ertaklarini o'qishga o'tishingiz mumkin. Bu o'sib borayotgan odamni ularning donoligi, mantiqiyligi, turmush tarzi bilan qiziqtirishga o'rgatadi, unga dunyoning xilma-xilligini his qilish va qadrlash - uning dunyoqarashini kengaytirish imkonini beradi.