Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiyni haqli ravishda milliy rus teatri uchun repertuar yaratuvchisi deb hisoblash mumkin. Garchi u rus savdogarlarining axloqi haqidagi asarlari bilan mashhur bo'lganiga qaramay (tanqidchi Nikolay Dobrolyubov juda to'g'ri laqab qo'ygan " qorong'u shohlik"), Zamoskvoretskiy savdogarlari hayotidan ma'yus va biroz qo'rqinchli hikoyalar orasida juda yorqin va ajoyib ish – "Qor qiz", 1873 yilda yozilgan.
Asosiyda syujet Dramaturg spektakl uchun Aleksandr Afanasyev to'plamidagi rus xalq ertakidan foydalangan. Poetik qarashlar Tabiatga slavyanlar." Shuning uchun o'yinda slavyan oliy va pastki xudolari harakat qiladi: Yarilo, Frost, Spring, Leshy. O'ziga xosligi shundaki, "Qorqiz" spektakli avvalgilaridan farqli o'laroq, she'r bilan yozilgan, ammo qofiyasiz. Biroq, asarning yagona ritmi uni musiqaga o'rnatishga imkon berdi. Butun o'yin rus folklorining o'ziga xos she'riy stilizatsiyasi bo'lib, Ostrovskiy o'sha paytda unga ishtiyoqmand bo'lgan.
Bu 1873 yilda Mali teatri truppasi ta'mirlash muddati uchun Bolshoy teatriga ko'chib o'tishga majbur bo'lganligi bilan izohlanadi. Shunday qilib, bitta tom ostida opera, balet va drama truppasi. Keyin Moskva imperator teatrlarining boshqaruv komissiyasi barcha san'atkorlar ishtirokida ekstravaganza qo'yishga qaror qildi. Ostrovskiy pyesani qisqa vaqt ichida yozdi va uni ellik yoshga to'ldi. Va spektakl musiqasini yosh, keyin esa unchalik taniqli bo'lmagan bastakor Pyotr Ilich Chaykovskiy yozgan.
Shunday qilib, Ostrovskiyning lirik pyesasi ko'p bosqichli, ko'p qatlamli asarga aylandi, chunki unda Qorqiz qiz haqidagi xalq ertaklari va xalq afsonasi O qadimgi qabila Berendeyev va slavyan afsonalarining mifologik xususiyatlari, qadimgi marosimlar va qo'shiqlar. Ostrovskiyning "bahor ertagi" she'riyatning shu qadar sofligidan nafas oladiki, u Pushkinning ertaklarini eslatadi. Va uning ma'nosida juda ko'p Pushkin bor: hayot bir vaqtning o'zida go'zallik va fojia sehri sifatida namoyon bo'ladi va insondagi ezgulik tabiiy asos bo'lib chiqadi.
Binobarin, asardagi tabiat hayoti sovuq va issiqlik, jonsizlik va gullashning keskin qarama-qarshiliklari saltanatidek ko‘rinadi. Ostrovskiy tabiat haqida inson haqida yozadi. Peyzaj rassom qaragan portretga o'xshaydi. Hissiy epithetlarning ko'pligi, taqqoslashlar tabiiy hodisalar bilan teng insoniy tuyg'ular, dramaturg ongida tabiiy va insoniy tamoyillarning yaqinligini ta’kidlaydi.
O'yin Berendey qirolligida bo'lib o'tadi. Bu ko'proq odamlar xudolar g'azabidan qo'rqib, or-nomus va vijdon qonunlari asosida yashaydigan utopik davlatni eslatadi: bu idealning bir turi. ijtimoiy tartib, Ostrovskiy tomonidan yaratilgan. Hatto Rossiyada yagona hukmdor, avtokrat bo'lgan podshoh ham ishda gavdalanadi. xalq donoligi. U o'z xalqi haqida otalarcha qayg'uradi: unga qarashli odamlar tabiatning go'zalligiga e'tibor berishni to'xtatganga o'xshaydi, lekin ko'pincha bema'nilik va hasadni boshdan kechiradi. Shuning uchun Yarilo har yili odamlarni tobora ko'proq muzlatib qo'yadigan Berendeylardan g'azablandi. Shunda Berendey tabiatning asosiy qonunlaridan birini ochib beradi: "Har bir tirik mavjudot sevishi kerak". Va u yordamchisi Bermyatadan nikohlarini muqaddaslash va Quyosh Xudosiga qurbonlik qilish uchun Yarilin kunida iloji boricha ko'proq kelin va kuyovlarni to'plashni so'raydi.
Biroq, asosiy dramatik ziddiyat sevgi va o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan bog'liq "sovuq yurak" yolg'izlikning sovuq musaffoligida yashayotgan Qorqizning qalbida o'z qalbi bilan sevgi oloviga intiladi, shuning uchun u o'lishi kerak. Ota Frost onasi Vesna-Krasnani bu haqda ogohlantiradi: u Yarilo qizi Snegurochka yordamida undan o'ch olishga va'da berganligini aytadi. Aytishlaricha, u chinakam sevib qolsa, Yarilo uni issiq nurlari bilan eritadi.
Qorqiz bu nima ekanligini darhol anglamadi haqiqiy sevgi. O'zini farzandsiz Bobil oilasida topib, qiz ona va otasidan ko'rgan muhabbatni kutadi. Lekin Bobil va Bobiliy idrok qiladi asrab olingan qizi boy sovchilar uchun o'ziga xos o'lja sifatida. Faqat da'vogarlar bir xil emas: ko'p yigitlar Qorqiz tufayli o'z qiz do'stlari bilan janjallashdilar, lekin na u ko'nglini berishga tayyor, na farzand asrab oluvchilar oddiy Berendaylardan mamnun.
Qorqizning o'zi ham cho'pon Lelni yaxshi ko'radi, u o'z qo'shiqlarini hududdagi barcha qizlarga bag'ishlaydi. Bu qahramonni xafa qiladi: u faqat o'zini sevishini xohlaydi. Boy kuyov kelganda, "savdo mehmoni" Qorqiz uchun butun boyligidan voz kechishga tayyor bo'lgan Mizgir qalbida unga nisbatan his-tuyg'ularni topa olmaydi. Hamma baxtsiz: Kupava, Mizgirning omadsiz kelini, uni o‘zining go‘zalligi bilan o‘ziga rom etgan Qorqizdan boshqa hech kimni o‘ylamaydigan Mizgir va chin sevgi nimaligini bilmagani uchun Qorqizning o‘zi azob chekadi.
Onasiga yordam so'rab, qahramon dunyodagi hamma narsadan ko'ra ko'proq xohlagan narsani oladi - sevish imkoniyati. Bahor-Qizil, u birinchi uchrashgan odamni sevishini aytadi. Yaxshiyamki, bu Mizgir bo'lib chiqdi va o'quvchi endi hamma narsa yaxshi yakunlanishini tasavvur qilishi mumkin. Ammo yo'q, Qorqizning sevgisidan mast bo'lgan Mizgir hammaga o'z maqsadiga erisha olganini - go'zallikning o'zaro munosabatini ko'rsatmoqchi. Qizning iltimoslariga quloq solmay, u tom ma'noda uni Berendeylar tong otgan toqqa sudrab olib boradi va quyoshning birinchi nurlari ostida Qorqiz eriydi. Inson qonunlariga bo'ysunib, u "sevgining shirin tuyg'ularidan" eriydi.
Qorqizning erishi - yurakdagi "sovuq izlari" ustidan g'alaba. U butun qalbi bilan sevish huquqi uchun o'lishga tayyor edi. Mizgir bu haqda shunday dedi: "Sevgi va qo'rquv uning qalbida kurashdi". Endi qo'rquv bir chetga surildi, Qorqiz esa oxirgi daqiqalar uning qisqa umri faqat sevgiga berilgan.
Mizgir ham qo'rqmas. U va'dasini bajardi: "Muammo keladi - biz birga o'lamiz". Qorqizning o'limi uning uchun falokatdir, shuning uchun u yaqinda uning issiq quchog'ida iliq bo'lgan Qorqiz aylangan salqin suv bilan birlashish uchun ko'lga shoshiladi.
Ammo Tsar Berendey Qorqizning o'limini chaqiradi "afsus", Keyin "ajoyib". Ushbu epitetlar orasidagi farq o'quvchiga fojiadan hayotni tasdiqlash yo'lini taklif qiladi. Qorqizning o'limi va Berendey bayrami yaqin. Uning yo'q bo'lib ketishi dunyoga yorug'lik oqimini olib keladi. Podshoh aytgani ajablanarli emas:
Qorqizning qayg'uli o'limi
Va Mizgirning dahshatli o'limi
Ular bizni bezovta qila olmaydi; Quyosh biladi
Kimni jazolash va kechirish...
Shunday qilib, shaxsning fojiasi tabiatning umumiy xorida eriydi. Pushkin ta'biri bilan aytganda, muallifning qayg'usi engil, chunki u engildir inson ruhi: u sevgida erkin va qo'rqmas bo'lib chiqadi, u o'zini himoya qilish qo'rquvidan kuchliroqdir.
"Qorqiz" Ostrovskiy
Ushbu maqolada "Qorqiz" asarining tahlili - mavzu, g'oya, janr, syujet, kompozitsiya, personajlar, muammolar va boshqa masalalar muhokama qilinadi.
Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiyni haqli ravishda milliy rus teatri uchun repertuar yaratuvchisi deb hisoblash mumkin. U rus savdogarlarining axloqi haqidagi asarlari bilan mashhur bo'lganiga qaramay (tanqidchi Nikolay Dobrolyubov uni "qorong'u qirollik" deb atagan), Zamoskvoretskiy savdogarlari hayotidan ma'yus va biroz qo'rqinchli hikoyalar orasida. juda yorqin va ajoyib ish - "Qor qiz", 1873 yilda yozilgan.
Asosiyda syujet Dramaturg spektakl uchun Aleksandr Afanasyevning "Slavyanlarning tabiatga poetik qarashlari" to'plamidagi rus xalq ertakidan foydalangan. Shuning uchun o'yinda slavyan oliy va pastki xudolari harakat qiladi: Yarilo, Frost, Spring, Leshy. O'ziga xosligi shundaki, "Qorqiz" spektakli avvalgilaridan farqli o'laroq, she'r bilan yozilgan, ammo qofiyasiz. Biroq, asarning yagona ritmi uni musiqaga o'rnatishga imkon berdi. Butun o'yin rus folklorining o'ziga xos she'riy stilizatsiyasi bo'lib, Ostrovskiy o'sha paytda unga ishtiyoqmand bo'lgan.
Bu 1873 yilda Mali teatri truppasi ta'mirlash muddati uchun Bolshoy teatriga ko'chib o'tishga majbur bo'lganligi bilan izohlanadi. Shunday qilib, opera, balet va drama truppalari bir tom ostida o'zlarini topdilar. Keyin Moskva imperator teatrlarining boshqaruv komissiyasi barcha san'atkorlar ishtirokida ekstravaganza qo'yishga qaror qildi. Ostrovskiy pyesani qisqa vaqt ichida yozdi va uni ellik yoshga to'ldi. Va spektakl musiqasini yosh, keyin esa unchalik taniqli bo'lmagan bastakor Pyotr Ilich Chaykovskiy yozgan.
Shunday qilib, Ostrovskiyning lirik asari ko‘p bosqichli, ko‘p qatlamli asarga aylandi, chunki unda Qorqiz qiz haqidagi xalq ertagi, qadimgi Berendey qabilasi haqidagi xalq afsonasi, slavyan afsonalarining mifologik xususiyatlari, qadimiy marosim va qo‘shiqlar o‘zida mujassamlashgan. Ostrovskiyning "bahor ertagi" she'riyatning shu qadar sofligidan nafas oladiki, u Pushkinning ertaklarini eslatadi. Va uning ma'nosida juda ko'p Pushkin bor: hayot bir vaqtning o'zida go'zallik va fojia sehri sifatida namoyon bo'ladi va insondagi ezgulik tabiiy asos bo'lib chiqadi.
Binobarin, asardagi tabiat hayoti sovuq va issiqlik, jonsizlik va gullashning keskin qarama-qarshiliklari saltanatidek ko‘rinadi. Ostrovskiy tabiat haqida inson haqida yozadi. Peyzaj rassom qaragan portretga o'xshaydi. Emotsional epitetlarning ko‘pligi, tabiat hodisalarini inson tuyg‘ulari bilan bir qatorga qo‘yuvchi taqqoslashlar dramaturg ongida tabiiy va insoniy tamoyillarning yaqinligini ta’kidlaydi.
O'yin Berendey qirolligida bo'lib o'tadi. Bu ko'proq odamlar xudolar g'azabidan qo'rqib, or-nomus va vijdon qonunlari asosida yashaydigan o'ziga xos utopik davlatni eslatadi: bu Ostrovskiy tomonidan yaratilgan ijtimoiy tuzumning ma'lum bir idealidir. Hatto Rossiyada yagona hukmdor, avtokrat bo'lgan podshoh ham o'z ijodida xalq donoligini o'zida mujassam etgan. U o'z xalqi haqida otalarcha qayg'uradi: unga qarashli odamlar tabiatning go'zalligiga e'tibor berishni to'xtatganga o'xshaydi, lekin ko'pincha bema'nilik va hasadni boshdan kechiradi. Shuning uchun Yarilo har yili odamlarni tobora ko'proq muzlatib qo'yadigan Berendeylardan g'azablandi. Shunda Berendey tabiatning asosiy qonunlaridan birini ochib beradi: "Har bir tirik mavjudot sevishi kerak". Va u yordamchisi Bermyatadan nikohlarini muqaddaslash va Quyosh Xudosiga qurbonlik qilish uchun Yarilin kunida iloji boricha ko'proq kelin va kuyovlarni to'plashni so'raydi.
Biroq, asosiy dramatik ziddiyat aynan sevgi va o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan bog'liq "sovuq yurak" yolg'izlikning sovuq musaffoligida yashayotgan Qorqizning qalbida o'z qalbi bilan sevgi oloviga intiladi, shuning uchun u o'lishi kerak. Ota Frost onasi Vesna-Krasnani bu haqda ogohlantiradi: u Yarilo qizi Snegurochka yordamida undan o'ch olishga va'da berganligini aytadi. Aytishlaricha, u chinakam sevib qolsa, Yarilo uni issiq nurlari bilan eritadi.
Qorqiz haqiqiy sevgi nima ekanligini darhol bilib olmadi. O'zini farzandsiz Bobil oilasida topib, qiz ona va otasidan ko'rgan muhabbatni kutadi. Ammo Bobil va Bobiliy asrangan qizlarini boy sovchilar uchun o'ziga xos o'lja deb bilishadi. Faqat da'vogarlar bir xil emas: ko'p yigitlar Qorqiz tufayli o'z qiz do'stlari bilan janjallashdilar, lekin na u ko'nglini berishga tayyor, na farzand asrab oluvchilar oddiy Berendaylardan mamnun.
Qorqizning o'zi ham cho'pon Lelni yaxshi ko'radi, u o'z qo'shiqlarini hududdagi barcha qizlarga bag'ishlaydi. Bu qahramonni xafa qiladi: u faqat o'zini sevishini xohlaydi. Boy kuyov kelganda, "savdo mehmoni" Qorqiz uchun butun boyligidan voz kechishga tayyor bo'lgan Mizgir qalbida unga nisbatan his-tuyg'ularni topa olmaydi. Hamma baxtsiz: Kupava, Mizgirning omadsiz kelini, uni o‘zining go‘zalligi bilan o‘ziga rom etgan Qorqizdan boshqa hech kimni o‘ylamaydigan Mizgir va chin sevgi nimaligini bilmagani uchun Qorqizning o‘zi azob chekadi.
Onasiga yordam so'rab, qahramon dunyodagi hamma narsadan ko'ra ko'proq xohlagan narsani oladi - sevish imkoniyati. Bahor-Qizil, u birinchi uchrashgan odamni sevishini aytadi. Yaxshiyamki, bu Mizgir bo'lib chiqdi va o'quvchi endi hamma narsa yaxshi yakunlanishini tasavvur qilishi mumkin. Ammo yo'q, Qorqizning sevgisidan mast bo'lgan Mizgir hammaga o'z maqsadiga erisha olganini - go'zallikning o'zaro munosabatini ko'rsatmoqchi. Qizning iltimoslariga quloq solmay, u tom ma'noda uni Berendeylar tong otgan toqqa sudrab olib boradi va quyoshning birinchi nurlari ostida Qorqiz eriydi. Inson qonunlariga bo'ysunib, u "sevgining shirin tuyg'ularidan" eriydi.
Qorqizning erishi - yurakdagi "sovuq izlari" ustidan g'alaba. U butun qalbi bilan sevish huquqi uchun o'lishga tayyor edi. Mizgir bu haqda shunday dedi: "Sevgi va qo'rquv uning qalbida kurashdi". Endi qo'rquvdan voz kechildi va Qorqiz qisqa umrining so'nggi daqiqalarida faqat sevgiga berilgan.
Mizgir ham qo'rqmas. U va'dasini bajardi: "Muammo keladi - biz birga o'lamiz". Qorqizning o'limi uning uchun falokatdir, shuning uchun u yaqinda uning issiq quchog'ida iliq bo'lgan Qorqiz aylangan salqin suv bilan birlashish uchun ko'lga shoshiladi.
Ammo Tsar Berendey Qorqizning o'limini chaqiradi "afsus", Keyin "ajoyib". Ushbu epitetlar orasidagi farq o'quvchiga fojiadan hayotni tasdiqlash yo'lini taklif qiladi. Qorqizning o'limi va Berendey bayrami yaqin. Uning yo'q bo'lib ketishi dunyoga yorug'lik oqimini olib keladi. Podshoh aytgani ajablanarli emas:
Qorqizning qayg'uli o'limi
Va Mizgirning dahshatli o'limi
Ular bizni bezovta qila olmaydi; Quyosh biladi
Kimni jazolash va kechirish...
Shunday qilib, shaxsning fojiasi tabiatning umumiy xorida eriydi. Pushkin so'zlari bilan aytganda, muallifning qayg'usi engil, chunki inson qalbi engildir: sevgida u erkin va qo'rqmas bo'lib chiqadi, u o'zini saqlash qo'rquvidan kuchliroqdir.
"Qorqiz" Aleksandr Ostrovskiyning barcha pyesalari uchun eng kam xarakterli bo'lib, u o'zining lirikasi va g'ayrioddiy mavzulari bilan boshqa asarlari orasida keskin ajralib turadi (ijtimoiy drama o'rniga muallif shaxsiy dramaga e'tibor qaratgan, uni markaziy mavzu sevgi mavzusi) va mutlaqo hayoliy muhit. Asarda o‘zida hech qachon ega bo‘lmagan yagona narsa – muhabbatga qattiq intilayotgan yosh qiz sifatida oldimizda paydo bo‘lgan Qorqiz haqida hikoya qilinadi. Asosiy chiziqqa sodiq qolgan holda, Ostrovskiy bir vaqtning o'zida yana bir nechta narsalarni ochib beradi: yarim doston, yarim ertak dunyosining tuzilishi, Berendeylarning axloqi va urf-odatlari, davomiylik va qasos mavzusi, hayotning tsiklik tabiati. allegorik shaklda bo'lsa-da, hayot va o'lim doimo yonma-yon borishini ta'kidlaydi.
Yaratilish tarixi
Rus tilida spektaklning ko'rinishi adabiy dunyo Baxtli baxtsiz hodisadan qarzdor: 1873 yilning boshida, uchun kapital ta'mirlash Mali teatri binosi yopildi va bir guruh aktyorlar vaqtincha Bolshoyga ko'chib o'tdilar. Imkoniyatlardan foydalanishga qaror qilish yangi sahna va tomoshabinlarni jalb qilish uchun bir vaqtning o'zida teatr jamoasining balet, drama va opera qismlaridan foydalangan holda o'sha davrlar uchun odatiy bo'lmagan ekstravaganza spektaklini tashkil etishga qaror qilindi.
Aynan shu ekstravaganza uchun pyesa yozish taklifi bilan ular Ostrovskiyga murojaat qilishdi va u adabiy tajribani amalga oshirish imkoniyatidan foydalanib, rozi bo'ldi. Muallif ilhomni yoqimsiz tomonlardan izlash odatini o'zgartirdi haqiqiy hayot, va spektakl uchun material izlashda xalq ijodiga murojaat qildi. U erda u Qorqiz qiz haqidagi afsonani topdi, bu uning ajoyib ishiga asos bo'ldi.
1873 yilning erta bahorida Ostrovskiy spektakl yaratishda ko‘p mehnat qildi. Va yolg'iz emas - musiqasiz sahna ko'rinishini yaratish mumkin emasligi sababli, dramaturg o'sha paytdagi juda yosh Pyotr Chaykovskiy bilan birga ishlagan. Tanqidchilar va yozuvchilarning fikriga ko'ra, bu "Qorqiz" ning ajoyib ritmining sabablaridan biri - so'zlar va musiqalar bir impulsda, yaqin o'zaro ta'sirda tuzilgan va bir-birining ritmiga singib ketgan va dastlab bir butunni tashkil qilgan. .
Bu ramziy ma'noga ega oxirgi nuqta Ostrovskiy 31-mart kuni o‘zining ellik yoshga to‘lgan kunida “Qorqiz”ni sahnalashtirdi. Va bir oydan ko'proq vaqt o'tgach, 11-may kuni shou bo'lib o'tdi premyera ijrosi. U tanqidchilar orasida ijobiy va keskin salbiy sharhlarga ega bo'ldi, ammo 20-asrda adabiyotshunoslar "Qorqiz" dramaturg ijodidagi eng yorqin bosqich ekanligiga qat'iy rozi bo'lishdi.
Ishni tahlil qilish
Ish tavsifi
Syujet quyidagilarga asoslangan - hayot yo'li Ayoz va Bahor-Qizil birlashmasidan tug'ilgan Qorqiz qiz, uning otasi va onasi. Qorqiz Ostrovskiy tomonidan ixtiro qilingan Berendey shohligida yashaydi, lekin qarindoshlari bilan emas - u uni barcha mumkin bo'lgan muammolardan himoya qilgan otasi Frostni tashlab ketgan - lekin Bobil va Bobilixa oilasida. Qorqiz sevgini orzu qiladi, lekin sevib qololmaydi - hatto uning Lelyaga bo'lgan qiziqishi yagona va yagona bo'lish istagi, barcha qizlarga birdek iliqlik va quvonch baxsh etadigan cho'pon yigitning mehribon bo'lish istagi bilan bog'liq. u bilan yolg'iz. Ammo Bobil va Bobiliy uni o'z sevgilari bilan yog'dirmoqchi emaslar, ularda muhimroq vazifa bor: qizni turmushga berish orqali uning go'zalligini qo'lga kiritish. Qorqiz o'z hayotini u uchun o'zgartiradigan, kelinlarni rad etuvchi va ijtimoiy me'yorlarni buzadigan Berendey erkaklariga befarq qaraydi; u ichki sovuq, u begona hayotga to'la Berendeys - va shuning uchun ularni o'ziga jalb qiladi. Biroq, Qorqizning boshiga ham baxtsizlik tushadi - u boshqasiga ma'qul bo'lgan va uni rad etgan Lelni ko'rganida, qiz uni sevib qolishini yoki o'lishini so'rab onasiga yuguradi.
Aynan shu daqiqada Ostrovskiy o'z ishining asosiy g'oyasini aniq ifodalaydi: sevgisiz hayot ma'nosizdir. Qorqiz uning qalbida mavjud bo'lgan bo'shliq va sovuqlikka dosh berolmaydi va istamaydi va sevgi timsoli bo'lgan bahor, qiziga buni yomon deb hisoblasa ham, bu tuyg'uni boshdan kechirishga imkon beradi.
Onaning fikri to'g'ri bo'lib chiqdi: sevimli Qorqiz issiq va tiniq quyoshning birinchi nurlari ostida eriydi, ammo ma'noga to'la yangi dunyoni kashf etishga muvaffaq bo'ldi. Oldin kelinini tashlab ketgan va podshoh Mizgir tomonidan haydalgan sevgilisi, Qorqiz bo'lgan suvga qo'shilishga intilib, hovuzda jonini beradi.
Bosh qahramonlar
("Qorqiz" balet spektaklidan sahna)
Qorqiz - markaziy figura ishlaydi. G'ayrioddiy go'zallik qizi, u sevgini bilishni juda xohlaydi, lekin ayni paytda yurak sovuq. Sof, qisman sodda va Berendey xalqiga mutlaqo begona, u sevgi nima ekanligini va nima uchun hamma uni juda xohlashini bilish evaziga hamma narsani, hatto hayotini ham berishga tayyor bo'lib chiqadi.
Ayoz - Qorqizning otasi, dahshatli va qattiqqo'l, qizini har qanday qiyinchiliklardan himoya qilishga harakat qiladi.
Vesna-Krasna - qiyinchilikni oldindan sezganiga qaramay, o'z tabiatiga va qizining iltimoslariga qarshi chiqa olmagan va unga sevish qobiliyatini bergan qizning onasi.
Lel - shamolli va quvnoq cho'pon, Qorqizda birinchi bo'lib ba'zi his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni uyg'otdi. Aynan uni rad etgani uchun qiz Vesnaga yugurdi.
Mizgir savdo mehmoni yoki boshqacha qilib aytganda, qizni shunchalik sevib qolgan savdogarki, u nafaqat uning uchun butun boyligini taklif qildi, balki o'zining muvaffaqiyatsiz kelini Kupavani ham tashlab, an'anaviy ravishda kuzatilgan odatlarni buzdi. Berendey shohligi. Oxir-oqibat, u sevgan odam bilan o'zaro munosabatni topdi, lekin uzoq vaqt emas - va uning o'limidan keyin u o'z hayotini yo'qotdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, shunga qaramay katta miqdorda asardagi qahramonlar, hatto kichik belgilar yorqin va xarakterli bo‘lib chiqdi: o‘sha podsho Berendey, o‘sha Bobil va Bobilixa, anavi sobiq kelin Mizgirya Kupava - ularning barchasi o'quvchi tomonidan eslab qolinadi, ularning o'ziga xos xususiyatlari bor o'ziga xos xususiyatlar va xususiyatlari.
“Qorqiz” murakkab va serqirra asar bo‘lib, kompozitsion va ritmik jihatdan ham o‘z ichiga oladi. Asar qofiyasiz yozilgan, lekin har bir satrda mavjud bo‘lgan o‘ziga xos ritm va ohang tufayli u har qanday qofiyali misra kabi ravon yangraydi. "Qorqiz" ham so'zlashuv iboralarining boy qo'llanilishi bilan bezatilgan - bu asar yaratishda qordan yasalgan qiz haqida hikoya qiluvchi xalq ertaklariga tayangan dramaturgning mutlaqo mantiqiy va asosli qadamidir.
Ko'p qirralilik haqidagi xuddi shu gap mazmunga nisbatan ham to'g'ri: Qorqizning oddiy ko'rinadigan hikoyasi ortida (nashr qilingan. haqiqiy dunyo- rad etilgan odamlar - sevgini qabul qilish - ilhomlantirildi inson dunyosi- vafot etgan) nafaqat sevgisiz hayot ma'nosiz ekanligi haqidagi bayonotni, balki boshqa ko'plab muhim jihatlarni ham yashiradi.
Ha, biri markaziy mavzular- qarama-qarshiliklarning o'zaro bog'lanishi, ularsiz narsalarning tabiiy borishi mumkin emas. Ayoz va Yarilo, sovuq va yorug'lik, qish va issiq mavsum bir-biriga tashqi tomondan qarama-qarshi bo'lib, murosasiz qarama-qarshilikka kirishadi, lekin shu bilan birga, matn orqali qizil chiziq bittasisiz boshqasi mavjud emas degan fikrni olib boradi.
Asarda sevgi lirikasi va fidoyiligi bilan bir qatorda ertak asoslari fonida ko‘rsatilgan ijtimoiy jihati ham qiziqish uyg‘otadi. Berendey shohligining me'yorlari va urf-odatlariga qat'iy rioya qilinadi, buzilish Mizgir bilan bo'lgani kabi, haydash bilan jazolanadi. Ushbu me'yorlar adolatli va ma'lum darajada Ostrovskiyning ideal eski rus hamjamiyati haqidagi g'oyasini aks ettiradi, bu erda qo'shniga sodiqlik va muhabbat, tabiat bilan birlikda hayot qadrlanadi. Garchi qattiq qarorlar qabul qilishga majbur bo'lsa ham, Qorqizning taqdirini fojiali, qayg'uli deb biladigan "yaxshi" podshoh Berendey figurasi, albatta, uyg'otadi. ijobiy his-tuyg'ular; Bunday podshohga hamdardlik bildirish oson.
Shu bilan birga, Berendey shohligida hamma narsada adolat kuzatiladi: Qorqiz o'limidan keyin ham sevgini qabul qilishi natijasida Yarilaning g'azabi va tortishuvi yo'qoladi va Berendeyitlar yana quyosh va iliqlikdan bahramand bo'lishlari mumkin. Uyg'unlik g'alaba qozonadi.
USTIDA. Rimskiy-Korsakov operasi "Qor qiz"
"Qorqiz" operasi musiqachilar va tinglovchilarni darhol sevib qolmadi. O'yin kabi, uning qirralari faqat eng nozik idrok uchun ochiladi. Ammo bir marta uning haqiqiy kosmik go'zalligini tushunishga muvaffaq bo'lgandan so'ng, hech kim uni sevishni to'xtata olmaydi. Yosh qahramon singari, kamtarlik tufayli u bir vaqtning o'zida barcha chuqurlikni ko'rsatmaydi. Ammo qadim zamonlardan beri eng qimmatli fikrlar rus tilida ertaklar orqali etkazilgan.
|
Belgilar |
Tavsif |
|
| Muzlash | bas | Qorqizning otasi, qattiq tabiiy kuchlarning timsolidir |
| Bahor | mezzo-soprano | Qorqizning onasi, umidi, jozibasi va tabiatning iliqligi |
| soprano | sovuq va issiqlikning qizi, sevgiga qodir bo'lmagan go'zallik | |
| Lel | kontralto | cho'pon va shoir-qo'shiqchi, qalblarni quvontiradi |
| Kupava | soprano | Qorqizning qiz do'sti |
| Mizgir | bariton | Kupavaning kuyovi, chet ellik savdogar |
| Berendey | tenor | Berendey podsholigining hukmdori |
| Bobil | tenor | Qorqizni o'z uyiga olib ketgan asrab oluvchi ota-onasi |
| Bobylixa | mezzo-soprano | |
| Odamlar (berendeylar), qirol xizmatkorlari | ||
Xulosa
Libretto Aleksandr Ostrovskiyning "Qorqiz" dramatik pyesasi asosida yaratilgan. Asarning ikkinchi nomi “ Bahor ertagi" Unda juda ko'p allegoriya bor - bahorda tabiatda shunday o'zgarishlar sodir bo'ladiki, bu jarayonni sehr bilan solishtirish mumkin. Ertakda ertak qahramonlari yashaydi va syujetning rivojlanishi o'sha davrning odatiy qonunlariga asoslanmagan.
Bahor va Ayozning qizi Snegurochka o'rmonda mistik o'rmon jonzotlari himoyasida o'sgan. Ammo u uzoq vaqtdan beri odamlarni kuzatadi va ularning dunyosini tushunishga bor kuchi bilan intiladi. U ota-onasidan uni odamlar orasida yashashiga ruxsat berishlarini iltimos qiladi.
Bobil va Bobilixoning uyiga kirib, u dunyoni o'rgana boshlaydi insoniy munosabatlar. Ma’lum bo‘lishicha, odamlar muhabbat izlab, uchrashib turmush qurishadi. Qorqizning yuragi tug'ilganidan sovuq. U Lelyaning qo'shiqlarini tinglaydi, do'sti Kupava bilan gaplashadi, lekin hech narsani sezmaydi.
O'lchangan zarba qishloq hayoti Kupavaning kuyovi Mizgirning ko'rinishini buzadi. To'y allaqachon rejalashtirilgan edi, to'satdan Mizgir Qorqiz bilan uchrashib, uning sovuq va o'zini tutgan go'zalligi bilan maftun bo'ladi. U Snegurochkaning orqasidan yugurib, uning xotini bo'lishini so'raydi.
- Bu fantaziya janrining peshqadamlaridan biri - syujetda ertak (Leshi, Ayoz, Bahor) va realistik (Lel, Kupava, Mizgir) qahramonlar ishtirok etadi, syujetning o'zi arxetipik tuzilishga ega.
- Qorqiz qiyofasi butun dunyo madaniyatida noyobdir - rus folkloridan boshqa hech qanday joyda unga o'xshash narsa yo'q. U sir bilan qoplangan, uning kelib chiqishi haqida aniq g'oyalar yo'q, ammo bu tasvir mavjud. tasviriy san'at, hikoyalar, qo'shiqlar.
- V. Dahl qor qizlari, buqalar va qordan odam tasviri bilan "qordan yasalgan blokkalar" deb atalganligini eslatib o'tdi.
- Qorqizning surati Rossiya suvga cho'mgandan keyin paydo bo'lgan deb ishoniladi.
- Viktor Vasnetsov uchun Qorqiz obrazi uning ishida asosiy rol o'ynadi.
- 1952 yilda N.A. operasidan musiqaga multfilm suratga olindi. Rimskiy-Korsakov.
Operadan mashhur ariyalar va raqamlar:
Qorqizning "Do'stlar bilan rezavorlar uchun sayr qilish" ariyasi (prolog) - tinglang
Lelyaning uchinchi qo'shig'i "Bulut momaqaldiroq bilan til biriktirdi" ( III harakat) - tinglang
xor "Ha, dalada ozgina yopishqoq narsa bor" (III akt) - tinglang
Snegurochka va Mizgir dueti "Kutib turing, kuting!" (IV harakat) - tinglang
yakuniy xor "Yorug'lik va kuch, xudo Yarilo" (IV akt) - tinglang
Musiqa
BILAN erta bolalik Nikolay Andreevich Rimskiy-Korsakov rus tilini juda yaxshi ko'rardi xalq musiqasi, uning maxsus ritmi, suhbatga yaqin, ifodali intonatsiyalari, ohangdor ohangi. “Qorqiz”da u bu muhabbatini yetuk bastakor mahorati bilan ifodalagan. U deyarli hech qanday to'g'ridan-to'g'ri tirnoq ishlatmaydi xalq qo'shiqlari, lekin juda aniq uslublaydi, uning qo'shiqlarini yaratadi, ruhi bilan xalq qo'shiqlariga hayratlanarli darajada o'xshaydi.
Bu musiqa juda go'zal - tasavvur jonli suratlarni chizadi qishki o'rmon, qushlarning chiyillashi, Bahor-Qizilning paydo bo'lishi, Qorqizning sovuqligi va ajralishi. Tabiatning asta-sekin uyg'onishi, Qorqizning insoniy iliqlik va muhabbatga intilishi musiqada ham namoyon bo'ladi, u ehtirosli, hatto ifodali bo'ladi. Shu bilan birga, ertakning fantastik tabiati saqlanib qoladi.
Opera prolog bilan ochiladi, unda musiqiy vositalar Asosiy qahramonlar - tabiat kuchlari, qattiq Ayoz, yumshoq bahor, mo'rt Qorqiz. Orkestr qushlarning trillarini, jiringlayotgan oqimlarni va tabiiy metamorfozalarni taqlid qiladi. Muqaddima oxiridagi Maslenitsa sahnasi bahorni qish bilan kutib olishning qadimiy marosimini deyarli to'liq aks ettiradi, xor epizodlari xalq bayramlarini rang-barang tasvirlaydi. Sahna shu qadar rang-barangki, u ko'pincha tantanali kontsertlarda ijro etiladi.
Bosh qahramon obrazlarini yaratishda muallif har birining ohangdor va dramatik xususiyatlarini sinchiklab o‘ylab ko‘rgan. Har bir toifa uchun belgilar (ertak qahramonlari, haqiqiy odamlar, elementlar vakillari) alohida intonatsiya-ritmik va tembr sohasi yaratilgan. Opera vokal raqamlari Rimskiy-Korsakov kompozitsiyalari soddalik bilan uyg'unlashgan ohang bilan ajralib turadi. Uning uchun xor ko'pincha boshqa belgi - odamlardir, shuningdek, butun ovozga qo'shimcha lazzat qo'shadi. Orkestrning boyligi hech qachon vokal element bilan raqobatlashmaydi, aksincha, uni to'ldiradi va boyitadi.
Bastakorning ayollarga munosabati alohida lirik obraz. Uning Qorqiz, Tsar kelinidan Marta , "Pskovityanka" dan Olga ta'sirchan, ulug'vor, hurmatli ayollik namunalari, maftunkorlikning timsolidir. mukammal go'zallik. Qorqiz obrazining o'zgarishi uning vokal qismida ham o'z aksini topgan. Agar opera boshida uning ohangi cholg'uga yaqin bo'lsa (va nayning jilosi bilan birga bo'lsa), u odamlarga qanchalik ko'p yetib borsa, musiqada shunchalik ohangdorlik, ohang va jo'shqinlik paydo bo'ladi (hozir shunday orkestrda ko'proq torlar).
Umuman olganda, to'liq musiqiy tahlil Bastakorning o'zi "Mening yilnomam" kitobida opera taqdim etgan musiqiy hayot" va "Qorqiz tahlili" maqolasi. Unda muallif haqida batafsil gapirib berdi badiiy dizayn va uni amalga oshirish. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday hujjatlarga bo'lgan ehtiyoj muallifning birinchi asarlaridan noroziligi tufayli yuzaga kelgan. Ostrovskiy spektaklining o'zi singari, opera spektakli dastlab ijrochilar, dirijyor yoki tanqidchilar tomonidan javob bermadi. Keyinchalik, tushuntirishlar paydo bo'lgandan so'ng, muallifning talqiniga yaqinroq bo'lgan yanada muvaffaqiyatli ijro etildi.
Ajablanarlisi shundaki, u dramaturgiya va harakatning rivojlanishini matematik jihatdan to'g'ri tuzgan. Bastakorning chuqurligi va yangiligi bu musiqani darhol qabul qila olmadi. Ular o'sha davr san'atidagi asosiy mavzularga to'g'ri kelmadi. Biroq, oradan o'n yil o'tgach, u milliy san'atdagi badiiy o'zgarishlarning lokomotiviga aylandi.
Yaratilish tarixi
Nikolay Andreevich opera ustida ishlashni 1880 yilning yozida boshlagan. U syujet uchun 1873 yilda nashr etilgan Aleksandr Ostrovskiyning "Qorqiz" she'riy pyesasini asos qilib oldi. Spektaklning o‘zi jamiyatda katta rezonansga sabab bo‘ldi. Buni kam odam qadrladi. Ertakni hayratda qoldirgan F.M. Dostoevskiy, A.I. Goncharov, I. S. Turgenev. Muallifning iltimosiga ko'ra, o'sha paytda yosh bo'lgan Pyotr Ilich Chaykovskiy "Qorqiz" teatrlashtirilgan spektakli uchun musiqa yozishga taklif qilindi.
Lekin katta qism Jamoatchilik va ayniqsa, tanqidchilar spektaklni sovuqqonlik bilan kutib olishdi. Uning tasvirlari va allegoriyalari zamondoshlari tomonidan yaxshi tushunilmagan. Og'zaki rus xalq ijodiyoti, marosim qo'shig'i folklor va mifologiya, kult va qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari o'sha davrdagi tomoshabinlar uchun uzoq va qiziq bo'lmagan narsa edi. Asarni yuzaki qabul qilgan tanqidchilar darhol muallifni haqiqatdan qochishda aybladilar. Uning rus jamiyatining illatlarini fosh etuvchi roliga o'rganib qolgan tomoshabinlar unga kirishga tayyor emas edilar. murakkab dunyo ertak allegoriyalari.
Ostrovskiyni vasvasaga solganlikda ayblashdi dekorativ tasvirlar va engil ertak mavzusi, "fantastik" va "ma'nosiz". Asarning she'riy uslubi ham idrokni murakkablashtirdi. Rus dramaturgi eng uzoq viloyatlarga sayohat qilib, xalq qo'shiqlari va ertaklarining motivlari va ritmlarini to'pladi; asarda ko'plab qadimgi cherkov slavyan so'zlari va iboralari mavjud. Faqat rus folklorining chinakam biluvchisi va biluvchisigina bu she'rlar uslubining go'zalligini chinakam anglashi va qadrlay oladi.
Rimskiy-Korsakovning o'zi esa spektakl bilan birinchi marta tanishganida, unga unchalik qiziqmagan. Bir muncha vaqt o'tgach, uni qayta o'qiyotganda (1879-1880 yil qishda) u to'satdan "nurni ko'rdi" va unga asarning to'liq teranligi va she'riyati ochildi. U shu syujet asosida opera yozishga bir zumda ilhom berdi. Bu istak uni birinchi navbatda Ostrovskiyga - musiqa yozish uchun ruxsat so'rashga olib keldi sehrli ish, va keyin Stelevo mulkiga, u erda opera bitta impulsda yozilgan.
Bastakorning oʻzi librettist sifatida Ostrovskiyning asl matniga oʻzgartirishlar kiritgan. Barcha ishlar bir necha oy ichida yakunlandi. 1881 yil mart oyining oxirida opera tugallandi va 1882 yil yanvarda premerasi bo'lib o'tdi. Rimskiy-Korsakovning o'zi operaning yaratilish davrini ijodiy to'la davr deb ta'riflagan, u juda tez va oson, ilhom bilan yozgan. "Qorqiz" uning sevimli operasiga aylandi.
Ertak va operadagi allegoriyalar
Ko'pincha Rimskiy-Korsakov musiqasi yorqin, sof va ulug'vor ekanligini aytadilar. "Qorqiz" ertaki chinakam sodda syujetga ega, bu bastakorni o'ziga tortdi. Unda ajoyib dono va g'ayrioddiy hukmdor - Tsar Berendey bilan ideal jamiyatning kundalik hayoti tasvirlangan, u o'z xalqini qalbiga ko'ra yashashga, asrab-avaylashga o'rgatadi. axloqiy poklik va zodagonlik. Bu hatto 19-asr aholisi uchun ham utopik rasm. Biroq, rus tilida qadimiy doston u kam emas edi.
Rossiya tuprog'i unumdor va samarali bo'lishi mumkin. Ammo iqlim qattiq va oldindan aytib bo'lmaydi. Uzoq qish yozgi hosil hisobiga omon qoldi. Hosil esa dehqonning mehnati yoki iste'dodiga emas, balki tabiatning injiqliklariga bog'liq edi. Bunday sharoitda o'simlik va hayvonlarga issiqlik va o'sish baxsh etadigan quyosh asosiy xudoga aylandi. Ammo unga shunchaki sig'inishmadi, odamlar o'zlarining xatti-harakatlari va fikrlari va Quyosh Xudosining javobi o'rtasidagi bog'liqlikni qidirdilar (va topdilar). Shu sababli, Berendey Yarilo xudosi Berendey shohligidan yuz o'girganidan xavotirlanib, shikoyat qildi, chunki uning aholisi shaxsiy manfaatlar haqida juda ko'p o'ylay boshladilar.
Ertakdagi allegoriyalar:
- Ayoz - Quyoshning teskarisi, o'lim va halokatga olib keladigan xudo. Ularning qarama-qarshiligi Bahor va Ayoz farzandli bo'lganida kuchaydi - Snegurochka, sovuq yurakli, sevgiga qodir bo'lmagan go'zal qiz. Quyosh odamlarning bir-biriga nisbatan sovuqqonligi uchun jazo sifatida ulardan yuz o'girdi. Va Qorqiz qalbning issiqligi va sovuqligi o'rtasidagi ziddiyatning ramziy timsoliga aylandi.
- Ertak oxirida u ona bahoridan unga sevish qobiliyatini berishini so'rasa va uni qabul qilib, quyosh issiqligidan o'lsa, bu qahramonning odamlar uchun qilgan qurbonligini anglatadi. U ongli ravishda bu yo'lni oldi. Uning o'limi bilan Yarilo xalqqa iltifotni qaytaradi va odamlarning o'zlari uning qurbonligi va ishtiyoqini ko'rib, axloqiy ideallariga qaytadilar.
- Savdogar Mizgirning ismi dalolatdir. Qadimgi cherkov slavyan tilidan tarjima qilingan "o'rgimchak", "tarantula" degan ma'noni anglatadi. Savdogarning kasbining o'zi begona dehqon tasviri hayot, u noaniq tahdid soladigan, begona sifatida qabul qilinadi. Qadimgi e'tiqodga ko'ra, kim o'rgimchakni o'ldirsa, uning hayoti davomida ettita gunohi kechiriladi. Mizgirning aholi punktida paydo bo'lishi qishloq ahlini hayajonga soldi. Va uning Qorqizni sog'inishdan o'limi Berendeylar uchun ramziy poklikka aylandi.
- Cho'pon Lel o'zining she'riy qo'shiqlari va yoqimli ovozi bilan barcha tirik mavjudotlarni sevgi va tuyg'ularga uyg'otadi - shubhasiz noyob xarakter hamma narsa uchun opera san'ati. U o'z iste'dodining kuchi bilan odamlarga ta'sir qiladi, ularni o'zgartirishga majbur qiladi. Bir versiyaga ko'ra, rus tilida Lel epik epik- Sevgini ifodalovchi xudo. Ba'zi tadqiqotchilar tez-tez uchraydigan "Oh, Lado-Lel", "Lada Lel-lyuli" iboralarida unga murojaat qilishlarini ko'rib, bunga moyil.
- Ammo bu versiyaning muxoliflari Lel (Lala) unumdorlik ma'budasi Ladaning o'g'li ekanligiga ishonishadi. U emas romantik qahramon, ayolda onalik istagini uyg'otadi. Ayol uchun fertillik tug'ish qobiliyatidir. Qadimgi slavyan e'tiqodiga ko'ra, Lelyaning e'tiborini qozonish bolani olishni anglatadi. Va bu slavyanlar uchun eng yuqori yaxshilik.
Birinchi ishlab chiqarishlar
Ostrovskiy o'zining "Bahor ertagi" uchun Rimskiy-Korsakov musiqasi haqida juda ishtiyoq bilan gapirganiga qaramay, u Chaykovskiyning spektakl uchun yozilgan musiqasiga ancha yaqin edi. Va Nikolay Andreevichning o'zi o'z operasiga nisbatan qo'rquvni musiqachilar va birinchi spektakllarning tomoshabinlari qo'llab-quvvatlamadilar. Shunday qilib, birinchi chiqishlar umidsizlikka to'ldi.
Sahna dekoratsiyasini sayohatchi rassom Viktor Vasnetsov yaratgan va u ham loyihalashtirgan teatrlashtirilgan ishlab chiqarish spektakllar va operalar. Rus me'morchiligi, me'morchiligi va kashtachilik naqshlarining o'ziga xos elementlaridan foydalanib, u dehqonlar hayoti muhitining real timsoliga erishdi.
"Qorqiz" - A.N.ning "bahor ertaki". Ostrovskiy. 1873 yil mart-avgust oylarida yozilgan. Birinchi nashri: “Yevropa xabarnomasi” (1873, No 9). A.N. pyesasi ustida ishlashni tugatgandan so'ng. Ostrovskiy N.A. Nekrasov: “Bu ishda men boraman yangi yo'l" Dramaturgning "tarixiy galereyalarga kirishi" sifatida qabul qilingan spektaklning yangiligi aniq ma'qullanmadi. I.S. Turgenev "spektakl tilining go'zalligi va yengilligi bilan maftun bo'ldi" va undagi milliy an'analar she'riyatini yuqori baholadi. Ammo Ostrovskiyning hadyasini satirik va fosh qiluvchi sifatida qadrlaganlar hafsalasi pir bo'ldi. Tanqidchilar "bahor ertagi" ning ba'zi motivlari Shekspirning "Bir tush" komediyasi bilan o'xshashligini istehzo bilan ta'kidladilar. yoz kechasi" Ostrovskiyni "qorong'u qirollik" ning kundalik hayotining yozuvchisi sifatida qabul qilish odati spektaklning "arvoh va ma'nosiz" tasvirlarini rad etishga va Berendeylarni "ular fantastik bo'lganidek ahmoq xalq" deb baholashga olib keldi ( V.P. Burenin).
Ostrovskiyning "Qorqiz" spektaklining she'riy tasvirining manbai Slavyan mifologiyasi. Syujet asosida qurilgan xalq ertagi Qorqiz qiz haqida (1862 yilda I. A. Xudyakov tomonidan nashr etilgan). E'tiqodlar haqida ma'lumot va diniy g'oyalar qadimgi slavyanlardan Ostrovskiy chizgan asosiy tadqiqot A.N. Afanasyev "Slavyanlarning tabiatga she'riy qarashlari" (1865-1869). Ritual qo'shiqlar, o'yinlar, majoziy motivlar lirik monologlar folklorshunos va etnograflarning yozuvlaridan tuzilgan A.V. Tereshchenko, T.I. Filippova, P.N. Rybnikova va boshqalar dramaturg ikkinchi pardani boshlaydigan guslar xori qo'shig'ining metrini "Igorning yurishi haqidagi ertak" nasrining ritmiga yaqinlashtirdi. "Qorqiz" ni Ostrovskiyning kechki dramasining afsonaviy va she'riy muqaddimasi, rus hayotining ma'naviy asoslari haqidagi fikrlari natijasi deb hisoblash mumkin. Muallifning ta'rifi janri “bahor ertagi” sifatida xalq hayoti bahori haqidagi spektakl mazmunining kalitini beradi.
Harakatning "dastlabki", "erta" vaqti - bu to'g'ri vaqt slavyan qabilasi. Berendaylarning hayot maydoni (ismi "O'tgan yillar ertaki" dan olingan, lekin u erda rus bilan ittifoqdosh turkiy qabilalarga tegishli) ma'naviy va jonli, moddiy va go'zaldir. Bu koinotning tongi - oltin asr: "Berendeylar yurtidagi shaharlar quvnoq, to'qaylarda va vodiylarda shodlik / Berendey saltanati tinchlikdan qizil". Ajoyib utopik Berendey shohligi haqiqat va sevgi tamoyillari asosida qurilgan. Berendeylar dini xalqning "tabiiy" dini bo'lib, ular uchun qonun ishi "qalblarida yozilgan" va har bir kishi tomonidan muqaddas tarzda saqlanadi. Berendey qonunning dono va adolatli qo'riqchisi sifatida ishlaydi " buyuk shoh baxtli Berendaylar", "barcha etimlarga shafoatchi", "o'z yurtining otasi".
Tabiat farzandlari, Berendeylar u bilan baxtli ahillikda yashaydilar, uning asosiy qonuni - sevgi qonuniga shodlik bilan bo'ysunadilar: "Tabiat har bir kishi uchun doimo sevgi vaqtini belgilab qo'ygan ..." Berendeylarga bo'lgan muhabbat hayotning boshlanishi; "sevgi olovi" - zarur shart uning davomi. U koinotning barcha elementlarini bir-biriga bog'lab, uning epik muvozanatini ta'minlaydi. Ritual, marosim sevgisi er va Osmonning muqaddas nikohining erdagi timsolidir, Berendey saltanatining farovonligi garovidir. Muqaddas vaqtda (Yarilin kuni) qo'riqlanadigan o'rmonda oliy xudo Yarilaning sharafiga nikoh bayrami nishonlanadi: "Yarila uchun bundan ham yoqimli qurbonlik yo'q!" Tabiat bolalari singari, Berendeylar ham sevgida "shaxsiy" tamoyilga butparastlik bilan befarq. (Bu, ayniqsa, "quyoshning sevimli" cho'poni Lelning shaxssiz mehrida, Elena Go'zalning "muhabbatida" va boshqalarda seziladi) Bu erda urug' yotadi. fojiali mojaro.
Qorqizning odamlar orasida paydo bo'lishi hayotning tabiiy tartibini buzish bilan tahdid qiladi. Bahor va Ayozning qizi, u "sevgini umuman bilmaydi" va shuning uchun Berendeylar nazarida u tabiiy qonunni buzuvchi sifatida harakat qiladi: "Dunyodagi har bir jonzot sevishi kerak ...". Qahramonning sovuqqonligi, uning "g'ayrioddiy" go'zalligi Berendeylar o'rtasida hasad, suiiste'mollik va nizolarni keltirib chiqaradi. "Qalblarda ancha sovuq bor", diniy "go'zallikka xizmat" yo'qoladi va odamlarning butun turmush tarzi buziladi. G'azablangan Yarila rahm-shafqatni bilmaydi va Berendeylarni muborak iliqliklaridan mahrum qiladi: qisqa yoz“Yildan yilga qisqarib, buloqlar sovuqroq...”
Qorqizning go'zalligidan maftun bo'lgan "ruhida mag'rur" Mizgir go'zal Kupavani aldaganda, fojiali mojaro urug'i paydo bo'ladi. Insoniyat qonunlarining bu misli ko'rilmagan buzilishi tashvishsiz va muammosiz oltin asrning tugashidan dalolat beradi. Sevgi tuyg'usining shaxsiy irodasi Berendeylarning sevgi dinining mohiyatiga tajovuz qiladi. Berendeylarning qabilaviy birligiga begona bo'lgan Mizgir va Snegurochka ularning uyg'un va tartibli hayotiga betartiblik va halokat olib keladi. "Shaxsiy" "umumiy" bilan hal qilib bo'lmaydigan ziddiyatga kiradi va uning yo'q qilinishi muqarrar bo'ladi. Qorqiz qo'shilish uchun ona Bahordan sevgi in'omi so'rab, vafot etadi. inson zotiga. Uning "g'ayrioddiy" go'zalligi bu dunyoning oliy homiysining g'azablangan nurlari ostida erib ketdi. "Xudolar tomonidan aldangan" Mizgir Yarilina tog'idan o'zini ko'lga tashlab vafot etadi: "Agar xudolar aldamchi bo'lsa, bu dunyoda yashashga arzimaydi!"
Shaxsiy his-tuyg'ularning qonunsiz namoyon bo'lishiga nisbatan shafqatsizlik hukmronlik qilayotgan donishmand Berendeyning so'zlarida eshitiladi: "Qorqizning qayg'uli o'limi va Mizgirning dahshatli o'limi bizni bezovta qila olmaydi. Quyosh kimni jazolash va rahm qilish kerakligini biladi. Haqiqiy hukm bo‘ldi!..” “Qonun” va “iroda”, “o‘ziniki” va “begona” o‘rtasidagi ziddiyat yakuniy falokatga olib keladi. “Doston ruhidan fojianing tug'ilishi” shunday sodir bo'ladi.
Ostrovskiyning “Qorqiz” asari ilk bor 1873-yil 11-mayda Mali teatrida (Moskva) sahnalashtirilgan. Spektakl musiqasini P.I. Chaykovskiy. Bosh rolni G.N. Fedotova. O'yin birinchi marta Aleksandrinskiy teatrida (Sankt-Peterburg) 1900 yil 27 dekabrda - K.A. Tsar Berendey rolini ijro etgan Varlamov. Bosh rolni V.F. Komissarjevskaya. Boshqa spektakllar qatorida 1900-yil 8-sentyabrda premyerasi boʻlgan “Yangi teatr” (Moskva) spektakli diqqatga sazovordir.Rejissor A.P. Lenskiyning spektakli sevgi dramasi kabi yangradi. IN Badiiy teatr(Moskva) spektaklni K.S. Stanislavskiy (birinchi spektakl - 1900 yil 24 sentyabr, Berendey rolini V.I. Kachalov ijro etgan).
1881 yilda N.A. Rimskiy-Korsakov "Qorqiz" operasini yozdi, birinchi marta 1882 yil 29 yanvarda Mariinskiy teatrida (Sankt-Peterburg) dirijor E.F. Napravnik. Operaning boshqa spektakllari qatorida, 1885 yil 8 oktyabrda S.I. Mamontov (spektaklning badiiy dizayni - V. M. Vasnetsov, I. I. Levitan, K. A. Korovin). IN Bolshoy teatri(Moskva) operaning birinchi premyerasi 1893 yil 26 yanvarda bo'lib o'tdi.