"Birinchi sevgi" - I.S. Turgenev. Asarning kontseptsiyasi 1850-yillarning oxiriga to'g'ri keladi, u ustida ishlash 1860 yil mart oyida yakunlangan. Birinchi nashr 1860 yil uchun "Library for Reading" jurnalida (№ 3) qilingan, keyingilari ushbu matnni kichik mualliflik huquqi bilan qayta nashr etgan. tahrirlar.
Turgenevning "Birinchi muhabbati" bir vaqtning o'zida yaratilgan "Arafada" va "Olijanob uya" romanlaridan farqli o'laroq, o'sha davrning o'tkir ijtimoiy muammolarini qo'ymaydi va hal qilmaydi. Hikoya o'zining samimiy ovozi bilan ajralib turadi, ko'rsatilgandek, xususan, ramka. Uch do'st, uchtasi endi yosh emas, uzoq yillik niyatni amalga oshirish uchun yig'ilishadi: har biri o'zining birinchi sevgisi haqida hikoya qilishi kerak. Shunday qilib, hikoyaning mazmuni "katta dunyo" ning rasmiy munosabatlari sohasiga emas, balki inson mavjudligining chuqur shaxsiy, samimiy tomoniga qaratilgan.
Turgenev hayotning abadiy muammolaridan birini o'rganib, materialni chinakam ramziy umumlashtirishga erishadi. Tarkibning kaliti sarlavhada yotadi. "Birinchi sevgi" obrazi, bir tomondan, inson hayotining yoshini, ya'ni bolalikdan o'smirlikka o'tish va etuklik davriga yaqinlashishni anglatadi (hikoya qahramoni o'n olti yoshli Vladimir universitetga o'qishga kirdi va shu daqiqada o'zining birinchi sevgi tuyg'usini boshdan kechiradi). Boshqa tomondan, bu ruhiy holatning umumbashariy qiyofasi bo'lib, unda baxtni kutish, yaqin odamni butparast qilish, u uchun hayotni qurbon qilishga tayyorlik chuqur qayg'u, sevgining fojiali mohiyatini bilish va boshqalar. , nihoyat, yoshlikning ajoyib umidlari amalga oshmaganidan qayg'uli pushaymon. "Birinchi sevgi" motivining bunday murakkab ohangiga rivoyatda ikkita nuqtai nazarni birlashtirish orqali erishiladi: hayot yo'lida birinchi qadamlarini qo'ygan yosh Vladimir va chorak asrdan keyin - qirq yildan keyin o'sha qahramon. - qari Vladimir Petrovich, qarilik yaqinlashayotganini yaxshi bilardi.
Turgenevning "Birinchi sevgi" hikoyasi retrospektiv sifatida qurilgan - lekin kutilgan og'zaki hikoya shaklida emas, balki oldindan yozib olingan xotira sifatida (ma'lum bo'lishicha, samimiy tuyg'ularni qog'ozda tasvirlash ular haqida gapirishdan ko'ra osonroqdir). baland ovozda). "O'tmish" va "hozirgi" vaqt qatlamlarini ajratib ko'rsatish hikoyachiga uzoq o'tmishni o'zgartirishga va birinchi muhabbatni inson hayotidagi favqulodda hodisa sifatida, tajribalarning yorqinligida, qalbning ibodatli kayfiyatida ko'rsatishga imkon beradi. Birinchi sevgining holati kundalik hayotning muntazamligi va qo'polligi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Birinchi sevgining bayramona qiyofasi ayol go'zalligining cheksiz jozibasi, muvaffaqiyatga intilish, romantik ilhom (yosh Vladimir Pushkin, Lermontov, Xomyakov, Shillerdan iqtibos keltiradi) va nihoyat, rang va yorug'likdan to'qilgan ajoyib manzaralardan iborat. qahramonning his-tuyg'ulari.
Turgenevning eng lirik asarlaridan biri bo'lgan "Birinchi sevgi" hikoyasi avtobiografikdir. Qirq ikki yoshli Turgenev hikoya ustida ishlayotganda, qarilik ostonasining yaqinlashib qolgan tajribasi tufayli chuqur ruhiy tushkunlikni boshdan kechirdi. "Hayot hammasi o'tmishda, - deb yozgan edi u grafinya Lambertga, "va hozirgi zamon faqat o'tmishning aksi kabi qimmatlidir. Ayni paytda, o'tmishda nima juda yaxshi edi? Umid, umid qilish qobiliyati - ya'ni. kelajak". Hayot fojiasi g'oyasi, g'oyalarning amalga oshirib bo'lmaydiganligi yoshlikda juda qattiq boshdan kechirilgan - bu "Birinchi sevgi" hikoyasida o'tmishni tushunish natijasidir.
Buyuk rus yozuvchisi Ivan Sergeevich Turgenev ijodida sevgi mavzusi alohida o'rin tutadi. Ayolga, tabiatga, insonga, hayotga muhabbat yozuvchining barcha asarlariga singib ketgan. Masalan, "Birinchi sevgi" hikoyasi. Bu 1860 yilda yozilgan avtobiografik asar. Asarda o'n olti yoshli bolaning dacha qo'shnisi Zinaidani sevib qolgani haqida hikoya qilinadi, lekin uning asosiy raqibi o'z otasi bo'lib chiqadi. Darhaqiqat, I. S. Turgenevning tarjimai holida shunga o'xshash holat mavjud edi. Uning otasi o'z xotinini sevmaydigan uchuvchan odam edi. Bo'lajak yozuvchi bu voqeani juda qattiq qabul qildi, u hech qachon otasidan buni kutmagan edi.
Birinchi sevgi - bu hamma uchun sodir bo'ladigan narsa, ammo Turgenevning hikoyasi haqiqatan ham g'ayrioddiy. Hikoyaning yosh qahramonining prototipi, Turgenev aytganidek, o'zi edi: "Bu bola sizning kamtar xizmatkoringiz". Zinaidaning prototipi shoira Yekaterina Shaxovskaya edi. U o'n besh yoshli Turgenevning dacha qo'shnisi edi va uning hayotida javobsiz sevgi chizig'ini ochdi.
“Birinchi muhabbat” qissasida adib o‘ziga ham quvonch, ham qayg‘u bag‘ishlagan, biroq uni hamisha yanada musaffo, yuksakroq qiladigan bu tuyg‘uni juda she’riy tasvirlaydi. Hikoyaning syujeti juda oddiy. Unda asosiy narsa - his-tuyg'ularni ifodalashda samimiylik, hissiyot va liriklik. Yozuvchining o‘zi hikoya haqida shunday gapirgan edi: “Bu menga haligacha zavq bag‘ishlaydigan yagona narsa, chunki u hayotning o‘zi, u tuzilmagan...” Ivan Sergeevich Turgenevning o‘zi ham muhabbatdan xursand bo‘lmagan va butun umri davomida yashagan. o'zi kabi, u "birovning uyasi chetida", dedi, chunki uning hayotining asosiy sevgisi Pauline Viardot uylangan, farzandlari bor edi va, albatta, oilani tark eta olmadi. U yozuvchi bilan muloqotni to'xtatmadi, uning do'sti va tayanchi edi. Paulin Viardotning o'g'illaridan biri Turgenevning o'g'li ekanligi haqidagi versiya mavjud, ammo bu haqiqatning ishonchli dalillari yo'q. Shubhasiz, Ivan Sergeevich Turgenev beg'araz sevishni bilar edi. Uning asarlarini o‘qib, bunga yana bir bor amin bo‘ldik, chunki muhabbatni boshidan o‘tkazmagan odam bunday asar yoza olmaydi. Keyinchalik Dmitriy Sergeevich Merejkovskiy aytadi: "O'limdan kuchliroq sevgi barakali bo'lsin". Agar shunday bo'lsa, Turgenevning sevgisi, o'limdan, qo'rquvdan va vaqtdan kuchliroqdir.
N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak" romanining yaratilish tarixi.
"Nima qilish kerak?"- rus faylasufi, jurnalisti va adabiyotshunosi Nikolay Chernishevskiyning 1862 yil dekabr - 1863 yil aprel oylarida Sankt-Peterburgdagi Pyotr va Pol qal'asida qamoqda bo'lganida yozilgan romani. Roman qisman Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romaniga javob sifatida yozilgan. Chernishevskiy o'z kitobini 1862 yil 14 dekabrdan 1863 yil 4 aprelgacha Pyotr va Pol qal'asidagi Alekseevskiy ravelida yakkalik kamerasida yozgan. 1863 yil yanvar oyidan boshlab qo'lyozma qisman Chernishevskiy ishi bo'yicha tergov komissiyasiga topshirildi (oxirgi qismi 6 aprelda topshirilgan). Komissiya va undan keyin tsenzuralar romanda faqat sevgi hikoyasini ko'rishdi va nashrga ruxsat berishdi. Tez orada senzura nazorati sezilib, mas'ul tsenzura Beketov lavozimidan chetlashtirildi. Holbuki, roman allaqachon “Sovremennik” jurnalida (1863, 3-5-son) bosilgan edi. “Nima qilish kerak?” romani bo‘lgan “Sovremennik” gazetasining soni chop etilishi taqiqlanganiga qaramay, romanning qo‘lyozma nusxadagi matni butun mamlakat bo‘ylab tarqalib, ko‘plab taqlidlarga sabab bo‘ldi.
M.E. tomonidan ertaklarning janr o'ziga xosligi. Saltikov-Shchedrin.
Shchedrin ertaklari folklor shakli va uslubiga asoslanadi, lekin ayni paytda ular atrofdagi dunyoni fantastik, allegorik yoki grotesk shaklda tasvirlaydigan adabiy ertaklardir. Ruhan ular Pushkinning adabiy ertaklariga ("Oltin xo'roz", "Baliqchi va baliq haqidagi ertak", "Ruhoniy va uning ishchisi Balda haqidagi ertak" va boshqalar) eng yaqin, ularda istehzo va hazil mavjud. hayot haqidagi chuqur mulohazalar bilan uyg‘unlashgan. Folklor an'analari nuqtai nazaridan, Saltikov-Shchedrinning ertaklarini "hayvonlar haqidagi ertaklar" ("Homiy burgut", "Quritilgan roach", "Fidokor quyon"), "sehrli ertaklar" ("Vijdon yo'qolgan") ga bo'lish mumkin. ”, “Bogatyr”, “Rojdestvo ertaklari”), “kundalik ertaklar” (“Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak”, “Qoʻshnilar”, “Liberal”). Bu ertaklarning barchasi folklor ertaklariga biroz o'xshaydi, lekin shu bilan birga ular ulardan tubdan farq qiladi. Birinchidan, xalq ertaklarida vaqtni aniqlab bo'lmaydi, lekin Shchedrinda bu tarixiydir (masalan, "Yovvoyi er egasi" da, yozuvchining zamonaviy gazetasi "Vest" eslatib o'tilgan). Ikkinchidan, xalq ertaklarida mo''jiza sodir bo'lish ehtimoli qabul qilinadi, ammo yozuvchi achchiq kinoyani eshitadi. Ammo asosiysi shundaki, xalq ertagi har doim baxtli yakun bilan yakunlanadi, bu Shchedrin tomonidan har doim ham kuzatilmaydi. Ba'zan ular, masalan, masalga o'xshash "Rojdestvo ertaki" dagi kabi dahshatli umidsizlikni eshitadilar. Shunday qilib, Shchedrin ertak janrini o'zgartiradi, unga lirik, falsafiy, psixologik tamoyillarni, ijtimoiy satirani kiritadi, hatto qirolga ham ta'sir qiladi ("Homiy burgut"), bu xalq ertaklarida mumkin emas. Bularning barchasi Saltikov-Shchedrin ertaklarining badiiy o'ziga xosligini belgilaydi. U o'z tilini - ezop tili deb ataydi - bu badiiy fikrni ifodalashning allegorik, allegorik usuli. Bu qasddan tushunarsiz til bo'lib, kamchiliklar va maslahatlarga to'la.) Ammo o'quvchi-do'st bu shifrlangan tushunchalarni osongina tushundi va o'zlashtirdi. (Masalan, "qo'chqor shoxi", "kirpi qo'lqoplar", "Makar hech qachon buzoqlarini haydamagan", "quinoa odam" iboralari hibsga olishlar, erkin fikrlash uchun sudsiz surgun qilish, kinoa yeyayotgan dehqon haqida gapiradi.
Foolov shahri va uning aholisi ("Shahar tarixi").
“Shahar tarixi”ni yozishni boshlagan Saltikov-Shchedrin o‘zining ijtimoiy illatlari, qonunlari, axloqi bilan avtokratiyaning xunukligini, bo‘lishi mumkin emasligini fosh qilishni, uning barcha voqeliklarini masxara qilishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ydi. Foolovitlar - aholi xayoliy
Foolov shahri, uning misolida rus avtokratiyasi tarixi ko'rib chiqiladi. Shunday qilib, "Shahar tarixi" - bu satirik asar; Foolov shahri, uning aholisi va merlari tarixini tasvirlashda asosiy badiiy vosita - grotesk, fantastik va realni uyg'unlashtirish, absurd vaziyatlarni yaratish texnikasi. kulgili nomuvofiqliklar. Aslida, shaharda sodir bo'layotgan barcha voqealar groteskdir. Biroq, bema'nilik "butun koinotni qamrab olishni rejalashtirgan qabih" Gloomy-Burcheevning paydo bo'lishi bilan o'zining cho'qqisiga etadi. Gloomy-Burcheev o'zining "tizimli bema'niligini" ro'yobga chiqarishga intilib, tabiatdagi hamma narsani tenglashtirishga, jamiyatni Foolovda hamma o'zi o'ylab topgan rejaga muvofiq yashashi va shaharning butun tuzilishi yangidan yaratilishi uchun tashkil etishga harakat qilmoqda. uning loyihasiga ko'ra, bu Foolovning o'z aholisi tomonidan "yovuzkor" buyrug'ini so'zsiz bajaradigan va undan keyin - Ugryum-Burcheev va barcha Foolovitlarning o'limiga olib keladi, natijada belgilangan tartib yo'qoladi. u tomonidan, tabiatning o'zi tomonidan qabul qilinishi mumkin bo'lmagan g'ayritabiiy hodisa sifatida. Shunday qilib, groteskdan foydalangan holda, Saltikov-Shchedrin bir tomondan mantiqiy, ikkinchi tomondan, kulgili absurd rasmni yaratadi, ammo o'zining barcha absurdligi va fantastikligi bilan.
“Shahar tarixi” ko‘plab dolzarb masalalarga bag‘ishlangan real asardir. Foolov shahri va uning merlarining tasvirlari allegorik bo'lib, ular avtokratik-krepostnoy Rossiyani, unda hukmronlik qilayotgan kuchni, rus jamiyatini anglatadi. Binobarin, Saltikov-Shchedrin qissada qo‘llagan grotesk ham yozuvchi uchun jirkanch bo‘lgan zamonaviy hayotning xunuk haqiqatlarini fosh etish yo‘li, shuningdek, muallif pozitsiyasini, Saltikov-Shchedrinning bo‘layotgan voqealarga munosabatini ochib berish vositasidir. Rossiyada. Foolovitlarning fantastik-komik hayotini, ularning doimiy qo'rquvini, boshliqlariga bo'lgan kechirimli sevgisini tasvirlab, Saltikov-Shchedrin tabiatan yozuvchining fikricha, odamlarga nisbatan nafratini, befarq va itoatkor-qulligini ifodalaydi. Ishda Foolovitlar bo'sh bo'lgan yagona vaqt - shahar hokimi ostida to'ldirilgan bosh - Pimple. Gloomy-Burcheevning grotesk qiyofasi, uning "tizimli bema'niligi" (o'ziga xos distopiya), mer har qanday holatda ham jonlantirishga qaror qilgan va uning hukmronligining ajoyib yakuni - Saltikov-Shchedrin g'oyasini amalga oshirish. g'ayriinsoniylik, mutlaq hokimiyatning g'ayritabiiyligi, zulm bilan chegaradosh, uning mavjudligining mumkin emasligi haqida. " Saltikov-Shchedrinning so'zlariga ko'ra, jamiyatning illatlarini shafqatsiz fosh qilish Rossiyaning "kasalligi" ga qarshi kurashda yagona samarali vositadir. Kamchiliklarni masxara qilish ularni hamma uchun ravshan va tushunarli qiladi. Saltikov-Shchedrin Rossiyani sevmasdi, u hayotidagi kamchiliklar va illatlardan nafratlanib, butun ijodiy faoliyatini ularga qarshi kurashga bag'ishladi, deyish noto'g'ri bo'ladi.
N.A.ning hayoti va ijodiy yo'li. Nekrasova.
1821 yil 28-noyabrda (10-dekabr) Ukrainaning Podolsk viloyati Nemirov shahrida iste'fodagi leytenant Aleksey Sergeevich va Elena Andreevna Nekrasovlarning zodagon oilasida tug'ilgan.
1824–1832 yillar - Yaroslavl viloyati, Greshnevo qishlog'idagi hayot
1838 yil - o'z xohishiga ko'ra Sankt-Peterburg zodagon polkiga kirish uchun otasining Greshnevo mulkini tark etadi, lekin uning xohishiga zid ravishda Sankt-Peterburg universitetiga kirishga qaror qiladi. Otasi uni tirikchilikdan mahrum qiladi.
1840 yil - "Tushlar va tovushlar" birinchi taqlid she'riy to'plami.
1843 yil - tanqidchi V. G. Belinskiy bilan tanishish.
1845 yil - "Yo'lda" she'ri. V.G.Belinskiyning jo'shqin sharhi.
1845–1846 yillar - tabiiy maktab yozuvchilarning ikkita to'plami - "Sankt-Peterburg fiziologiyasi" va "Peterburg to'plami" nashriyoti.
1847–1865 yillar – “Sovremennik” jurnalining muharriri va noshiri.
1853 yil - "So'nggi elegiyalar" tsikli.
1856 yil - "N. Nekrasov she'rlari" ning birinchi to'plami.
1861 yil - "Savdogarlar" she'ri. "N. Nekrasov she'rlari" ning ikkinchi nashri.
1862 yil - "Bir soatlik ritsar" she'ri, "Yashil shovqin", "Qishloq iztiroblari avjida" she'rlari.
Yaroslavl yaqinidagi Karabixa mulkini sotib olish.
1863–1864 yillar – “Ayoz, qizil burun” she’ri, “Orina, askar onasi”, “Dobrolyubov xotirasida”, “Temir yo‘l” she’rlari.
1865 yil - "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining birinchi qismi nashr etildi.
1868 yil - N.A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri bilan yangi "Vatan yozuvlari" jurnalining birinchi soni nashr etildi.
1868–1877 yillar - M.E. Saltikov-Shchedrin bilan birgalikda "Domestic Notes" jurnalini tahrir qiladi.
1870 yil - "Bobo" she'ri.
1871–1872 yillar - "Malika Trubetskaya" va "Malika Volkonskaya" she'rlari.
1876 yil - "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining to'rtinchi qismi ustida ishlash.
1877 yil - "So'nggi qo'shiqlar" kitobi nashr etildi.
1877 yil 27 dekabrda (1878 yil 8 yanvar) Peterburgda vafot etdi. U Novodevichy monastiri qabristoniga dafn etilgan.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri. Yaratilish tarixi.
"Rossiyada kim yaxshi yashaydi"- N. A. Nekrasovning she'ri. Unda etti kishining baxtli odamni topish uchun Rossiya bo'ylab sayohati haqida hikoya qilinadi. N. A. Nekrasov 19-asrning 60-yillarining birinchi yarmida "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri ustida ishlay boshladi. Birinchi qismning "Egasi" bobida surgun qilingan polyaklar haqida eslatib o'tish, she'r ustida ishlash 1863 yildan oldin boshlanganligini ko'rsatadi. Ammo asarning eskizlari oldinroq paydo bo'lishi mumkin edi, chunki Nekrasov uzoq vaqt davomida material to'plagan. She'rning birinchi qismining qo'lyozmasi 1865 yil deb belgilangan, ammo bu qismdagi ish tugagan sana bo'lishi mumkin.
Birinchi qism ustida ishlashni tugatgandan so'ng, she'rning muqaddimasi "Sovremennik" jurnalining 1866 yil yanvar sonida nashr etildi. Chop etish to'rt yil davom etdi va Nekrasovning barcha nashriyot faoliyati singari, tsenzura ta'qiblari bilan birga keldi.
Yozuvchi she'r ustida ishlashni faqat 1870-yillarda davom ettirib, asarning yana uchta qismini yozdi: "Oxirgi" (1872), "Dehqon ayol" (1873), "Butun dunyo uchun bayram" (1876). . Shoir yozma boblar bilan cheklanib qolmoqchi emas, yana uch-to‘rt qism rejalashtirilgan edi. Biroq, rivojlanayotgan kasallik muallifning rejalariga xalaqit berdi. Nekrasov o'lim yaqinlashayotganini his qilib, "Butun dunyo uchun bayram" so'nggi qismiga qandaydir "to'liqlik" berishga harakat qildi.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri quyidagi ketma-ketlikda nashr etildi: "Prolog. Birinchi qism”, “Oxirgi biri”, “Dehqon ayol”.
"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" - bu Nekrasovning yakuniy ishi bo'lib, unda shoir xalq haqida bilgan hamma narsani taqdim etishni, o'zining barcha she'rlari va she'rlari tajribasini birlashtirishni xohladi. Muallifning o'zi aytganidek, u o'zining "asosiy kitobi"ni "20 yil davomida so'zma-so'z" to'plagan. Nekrasov bu asarni 1863 yilda, dehqon islohotidan ko'p o'tmay, mamlakat hayotining barcha jabhalarini qayta qurish muhitida yarata boshladi. She'r ustidagi ishlar uzoq vaqt - deyarli shoir umrining oxirigacha davom etdi, lekin tugallanmagan. Rejaga ko'ra, sargardonlarning amaldorlar, savdogarlar, vazirlar va podshoh bilan uchrashuvlari haqida hikoya qilish, Sankt-Peterburg hayotining rasmlari paydo bo'lishi kerak edi. She'rning tugallangan qismlari alohida bosilgan va "Butun dunyo uchun bayram" so'nggi qismi tsenzura tomonidan chop etilishi taqiqlangan. Natijada, muallif she'r qismlarini qanday ketma-ketlikda joylashtirmoqchi bo'lganligi noma'lum bo'lib qoldi va Grisha Dobrosklonovning taqdiri - oxirgi qism qahramoni - aytilgandek unchalik ko'rsatilmagan. Keyinchalik, she'r qismlarining ketma-ketligini aniqlash mumkin bo'ldi, bu zamonaviy nashrlarda ham kuzatiladi. Bularning barchasiga qaramay, she’r xalq hayotining chinakam dostoniga aylangan butunlay tugallangan asardek ko‘rinadi.
F.I hayotining sahifalari. Tyutcheva.
1803 yil, 23 noyabr (5 dekabr). Tyutchev mulkida tug'ilgan Fedor Ivanovich Tyutchev.
1813-1818. S. E. Raich (1792-1855) - shoir, tarjimon rahbarligida uyda ta'lim oladi. 12 yoshli Tyutchev "Yangi 1816 yil uchun" Goratsiyga qo'shgan she'ri uchun rus adabiyotini sevuvchilar jamiyati tomonidan "xodim" unvoniga sazovor bo'ldi.
1819. Bosma nashrlarda birinchi ko'rinish "Goratsiyning Mesenasga maktubi" ning bepul moslashuvidir.
1819 yil, kuz. Adabiyotni o'rganish uchun Moskva universitetiga o'qishga kiradi.
1821. U universitetni nomzodlik (eng yuqori) daraja bilan tamomlagan.
1822. Sankt-Peterburgdagi Tashqi ishlar kollegiyasida xizmat qilish uchun tayinlangan. Ko'p o'tmay u Bavariyadagi Rossiya diplomatik missiyasida joy oladi va Myunxenga boradi. Tyutchev 22 yilini chet elda o'tkazadi (u Rossiyaga qisqa muddatga to'rt marta kelgan), shundan 17 yil diplomatik xizmatda.
1822-1837. Myunxendagi Rossiya missiyasining ortiqcha rasmiy va ikkinchi kotibi.
1826. Eleanor Petersonga uylanadi (qizalik ismi grafinya Bothmer).
1836. Jurnalda Pushkin Sovremennik Tyutchevning 24 she'rini nashr etdi.
1837-1839. Birinchi kotib va Turindagi muvaqqat ishlar vakili.
1838. Xotinining o'limi shoirning qo'lida uchta qizini qoldirdi.
1839. U 1833 yilda tanishgan Ernestine Dernbergga (nami Baronessa Pfeffel) uylanadi.
1843-1850. U "Rossiya va Germaniya", "Rossiya va inqilob", "Papalik va Rim masalasi" va hokazo siyosiy maqolalar yozadi.
1844. Rossiyaga qaytish.
1845. Tashqi ishlar vazirligi maxsus kanselyariyasining katta tsenzurasi lavozimiga tayinlangan; 1858 yildan vafotigacha - "xorijiy senzura qo'mitasi" raisi.
1850.
Elena Aleksandrovna Deniseva (1826-1864) bilan uchrashadi.
Sovremennik jurnalining yanvar sonida N.A.ning maqolasi chop etilgan. Nekrasova(o'sha paytda muharrir bo'lgan) "Rossiya kichik shoirlari". Nekrasov o'quvchilarga Tyutchev she'riyati haqida eslatib, uni Pushkin bilan tenglashtirdi. Lermontov: "Sarvonga qaramay ... biz janob F. T. iste'dodini qat'iy ravishda rus she'riy iste'dodlaridan biri sifatida tasniflaymiz."
1854. "Sovremennik" ga qo'shimcha sifatida Tyutchevning birinchi to'plami Sankt-Peterburgda (I.S. tashabbusi va nazorati ostida) nashr etiladi. Turgenev).
1864. Shoir uchun juda og'ir bo'lgan va uning hayotida yo'qotishlar qatorini ochgan E. A. Denisyevaning o'limi: Denisyevaning o'g'li va qizining o'limi; onasi, o'g'li Dmitriy, qizi Mariya, ukasi Nikolay, ko'plab tanishlar. "Kunlar sanoqli, yo'qotishlarni sanab bo'lmaydi, yashash umri ortda qoldi..."
1868. Tyutchevning ikkinchi to'plami nashr etildi, bu birinchisiga nisbatan o'quvchilarda unchalik jonli munosabatni uyg'otmadi.
1868 yil, 15 iyul (27). Fyodor Ivanovich Tyutchev Tsarskoye Seloda vafot etdi. U Sankt-Peterburgdagi Novodevichy monastiri qabristoniga dafn etilgan.
She'riyat F.I. Tyutcheva sevgi haqida. Bir she'rni yoddan o'qish.
Tyutchev ijodidagi asosiy mavzulardan biri sevgi mavzusi edi. Tyutchev - ulug'vor sevgi shoiri, u uni insonga quvonch va azob, "ham baxt va umidsizlik" keltiradigan tuyg'u sifatida ochib beradi. ga bag'ishlangan she'rlar silsilasida ishq va ehtiros mavzusi alohida dramatik tarzda ochib berilgan E. A. Denisieva
(“0, biz qanday qotillik bilan sevamiz...”, “Ko‘zlarni bilardim, – oh, bu ko‘zlar!..”, “So‘nggi sevgi”, “Iztirobli turg‘unligimda ham bor...” va hokazo) . Bu sikldagi she’rlar syujet va nutq kompozitsiyasi tabiatiga ko‘ra dramatikdir. Ko'pincha ular ikki suhbatdosh o'rtasidagi yashirin dialogni ifodalaydi, ulardan biri jim turgandek:
Oh, meni adolatli tanbeh bilan bezovta qilmang! Ishoning, sizniki ikkimizdan havas qilsa arziydi; Siz chin dildan va ehtiros bilan sevasiz, men esa - men sizga hasad bilan g'azab bilan qarayman ...
Umuman olganda, bu she'rlar og'riqli g'amginlik, umidsizlik va o'tmishdagi baxt xotiralari bilan sug'orilgan:
Oh, biz qanday qotillik bilan yaxshi ko'ramiz, Biz, albatta, qalbimizdagi narsalarni yo'q qilamiz!
Tyutchevning sevgisi o'zining yuksakligi va kundalik hayotdan ajralishi bilan tabiiy dunyoga o'xshaydi. Ko'pincha bu mavzular bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Chunonchi, shoir uchun tun sevgi izhori, tuyg‘ularning teranligi ochiladigan davrdir. Sevgi ayniqsa ruhiy bo'ladi:
Olomon ichida, kunning beadab shovqinida, Ba'zida nigohim, harakatlarim, his-tuyg'ularim, nutqim sizni uchratgandan xursand bo'lishga jur'at etmaydi - Jonim! Oh, meni ayblama!.. Qarang, kunduzi qanday tumanli va oppoq osmonda porlab turgan oy zo'rg'a porlaydi, Kecha keladi - va toza oynaga xushbo'y va amber moy oqadi!
Tyutchevning ishida sevgini umuman inson mavjudligining ramzi sifatida tushunish ustunlik qiladi. Bu "baxtli halokatli" tuyg'u bo'lib, odamdan o'z aqliy kuchini to'liq topshirishni talab qiladi. Tyutchevning sevgi haqidagi she'rlari psixologik va falsafiy xususiyatga ega bo'lib, ular haqida, xususan, V. Gippius shunday yozgan edi: "Tyutchev sevgi lirikasini o'zining tabiat lirikasi ko'tarilgan umumlashtirish balandligiga ko'taradi".
Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz,
Ehtiroslarning zo'ravon ko'rligida bo'lgani kabi
Biz yo'q qilish ehtimoli katta,
Qalbimizga nima aziz!
Taqdirning dahshatli hukmi
Sizning sevgingiz unga edi
Va noloyiq sharmandalik
U jonini fido qildi!
Va er yuzida u o'zini yovvoyi his qildi,
Jozibasi yo'qoldi ...
Olomon ko'tarilib, loyga oyoq osti qilindi
Uning qalbida nima gulladi.
Va uzoq azob haqida nima deyish mumkin?
Qanday qilib u kulni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi?
Og'riq, achchiqning yomon og'rig'i,
Quvonchsiz va ko'z yoshlarsiz og'riq!
Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz,
Ehtiroslarning zo'ravon ko'rligida bo'lgani kabi
Biz yo'q qilish ehtimoli katta,
Qalbimizga nima aziz!
A.Fet lirikasida inson va tabiat. Bir she'rni yoddan o'qish.
Afanasy Afanasyevich Fetning aksariyat asarlari tabiatni tasvirlashga bag'ishlangan. “Dunyo barcha qismlarida bir xil go'zaldir. Go‘zallik butun olamga yoyilgan...”, dedi shoir. Fet uchun tabiat lirik zavq, zavq, quvonch hissini ifodalash vositasiga aylanadi: "Men uni yaxshi ko'raman", "Men xursandman". She'r "Pichirlash, qo'rqoq nafas olish ..." adabiy janjal keltirib chiqardi. Biroq, Fetning bu she'ri Turgenev, Drujinin va Dostoevskiy tomonidan yuqori baholangan.
She’rning ikki darajasi bor: birinchisi – tabiat, ikkinchisi – insonning ruhiy holati. Ikkinchi tekislik shaxsiy, samimiy insondir. She'r fe'lsiz, unda predikatlar mavjud emas, faqat nominativ gaplar, bitta undov gaplar. She'rda Fet unchalik ko'p narsa, hodisalar, soyalar, soyalar, noaniq his-tuyg'ularni tasvirlaydi. Sevgi va manzara lirikasi bir butunga birlashadi. Fe'llar harakatni bildiradi. Bu erda hech kim yo'q, lekin harakat hissi bor. Har bir harakat rasmdir. Tong otguncha bizda sevgi uchrashuvi bor. Birinchi band - boshlanish. Kechqurun - u uchrashuvga keldi; tun - sevgi ekstazida o'tadi; ertalab - baxt va ajralish ko'z yoshlari. Tabiat olami va inson dunyosi, sevgi tuyg'usi, eng nozik tuyg'u, ta'riflab bo'lmaydigan darajada kuchli, bunday tuyg'u haqida so'z bilan ayta olmaysiz. Fetdan oldin hech kim bunday sevgi haqida gapirmagan. She'r impressionizm uslubida yozilgan (she'riyatdagi impressionizm - ob'ektlarning yaxlitligida emas, balki lahzalarda, xotiraning tasodifiy lahzalaridagi tasviridir; ob'ekt tasvirlanmaydi, lekin parcha-parcha bo'lib yozib olinadi va ular bir butunni tashkil qiladi. rasm). Fet go'zallik qo'shiqchisi deb ataladi. U musiqani, tabiatni va go'zal odamlarni sevardi va qadrlashni bilardi. Saltikov-Shchedrin shunday deb yozgan edi: "Fetning she'rlari eng samimiy tazelik bilan nafas oladi va deyarli butun Rossiya uning romanslarini kuylaydi".
Pichirlash, qo'rqoq nafas olish.
Bulbulning uchi,
Kumush va chayqalish
Uyqusiz oqim.
Tungi yorug'lik, tungi soyalar,
Cheksiz soyalar
Bir qator sehrli o'zgarishlar
Shirin yuz
Tutunli bulutlarda binafsha atirgullar bor,
Amberning aksi
Va o'pish va ko'z yoshlar,
Va tong, tong!..
F.M.ning romanida Raskolnikov nazariyasining ma'nosi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo".
Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy nafaqat rus tilidagi, balki jahon adabiyotidagi psixologik romanning eng buyuk ustasi. Uning "Jinoyat va jazo" (1866) ijtimoiy-falsafiy va psixologik romani turli falsafiy nazariyalarni taqdim etadi, ideallar va hayotiy qadriyatlarni taqqoslaydi.
Rodion Romanovich Raskolnikov - romanning bosh qahramoni. U "sobiq talaba", pul etishmasligi tufayli o'qishni tark etishga majbur bo'lgan, Sankt-Peterburgning eng kambag'al kvartalida ko'proq shkafga o'xshash shkafda yashaydi. Lekin u aqlli inson, atrofidagi voqelikni baholashga qodir shaxs. Qahramon yashashga majbur bo'lgan shunday muhitda uning g'ayriinsoniy nazariyasi paydo bo'lishi mumkin edi.
Raskolnikov jurnalda maqola e'lon qildi, unda u barcha odamlar "huquqlilar" ga, ma'lum bir axloqiy chegarani kesib o'ta oladiganlarga va eng kuchlilarga bo'ysunishi kerak bo'lgan "qaltiraydigan mavjudotlarga" bo'linganligini aks ettirdi. Oddiy odamlar faqat o'z turlarini ko'paytirish uchun yaratilgan mavjudotlardir. "G'ayrioddiy" - bu dunyoni boshqaradigan, fan, texnologiya va dinda yuksaklikka erishadigan odamlar. Ular nafaqat mumkin, balki butun insoniyat uchun zarur bo'lgan maqsadga erishish yo'lida hamma narsani va hammani yo'q qilishga majburdirlar. Raskolnikovning so'zlariga ko'ra, bularga Muhammad, Nyuton va Napoleon kiradi. Bosh qahramonning o'zi Napoleon majmuasining qo'lida bo'lib, uning kimligini bilishga harakat qilmoqda: "qaltirab turgan mavjudot" yoki "huquqli". O'z nazariyasini sinab ko'rish uchun Raskolnikov jinoyat qilishga qaror qiladi - boshqa ko'plab odamlarning hayotini osonlashtirish uchun eski lombardni o'ldirishga qaror qiladi: onasi, singlisi, Marmeladovlar, Lizaveta, lombardning singlisi. Kampirdan olgan pulini kam ta’minlanganlarga yordam berish niyatida. U o'z rejalarini arifmetika bilan taqqoslab, "Buning evaziga bir o'lim va yuz jon", deb o'ylaydi. Nazariyani amaliyotga tatbiq qilganda, hamma narsa ancha murakkabroq bo'lib chiqadi. Kampirni o'ldirib, Lizavetani ham o'ldiradi. Unga qo'shimcha guvohlar kerak emas. Ammo inson tabiati uni mag'lub etdi. Raskolnikov shoshib, faqat mayda-chuydalarni oladi. Va u pul haqida unutadi. Raskolnikov tintuvdan qo'rqib, olgan narsasini ham yashiradi. U moliyaviy ahvolini engillashtirish uchun o'z zimmasiga olgan hech narsadan foydalanmaydi. Hammasi yaxshi ketayotganga o'xshaydi, lekin jinoyatda boshqa odam ayblanmoqda. Ammo Raskolnikovning vijdoni uni qiynoqqa soladi, u shubhali, asabiylashadi va har bir faryoddan siqiladi. Kampirning o‘limi nafaqat unga, na yaqinlariga baxt keltirmaydi, balki uni odamlar olamidan uzib qo‘yadi. Uning fikriga ko'ra, u sevgan hammadan nafratlanishi kerak edi. Raskolnikov nazariyasi uni odamlardan ajratib turadi. Jinoyatchi uchun vijdon azobi har qanday qonuniy jazodan ham og'irroq bo'ladi. G'ayriinsoniy g'oya - ishtiyoq dahshatli shakllarga ega bo'lib, asta-sekin qahramonning o'zini o'ldiradi.
Raskolnikov nazariyasining qulashi, uning ruhiy tiklanishi ko'p sabablarga ko'ra sodir bo'ladi, ammo asosiysi uning Sonya Marmeladova bilan uchrashuvi. Kampir o‘ldirilganidan so‘ng uning butun mohiyati, rahm-shafqat, mehr-oqibat, qo‘shniga g‘amxo‘rlik, saxovat kabi barcha ezgu tuyg‘ulari, aqlining hisob-kitoblariga norozilik bildiradi. Mag'rur, takabbur, odamlar dunyosidan uzilgan Raskolnikov o'z sirini ishonib topshirishi mumkin bo'lgan odamning oldiga boradi.Oxir-oqibat, u fohisha Sonyaga ochiladi, u ham jinoyat qilgan, faqat o'ziga qarshi jinoyat. Sonya ma'naviy jihatdan Raskolnikovdan ancha yuqori. U muallifning kechirimlilik va kamtarlik haqidagi xristian g'oyalarini tashuvchisi. Aynan u Raskolnikovni tan olishga ko'ndiradi. Qahramon nazariyasi muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. U endi unga ergashmaydi. G'oyaning yakuniy qulashi qahramonning orzularida sodir bo'ladi, bu odamlarni ikki toifaga bo'lish g'oyasini rad etadi. Oxirgi tushida u trichinalarni ko'radi, ular uning nazariyasidagi odamlar kabi o'zlarini yo'q qiladi.
Jinoyatchining o‘zi politsiya bo‘limiga borib, qilgan jinoyatiga iqror bo‘ladi. U og'ir mehnatga yuboriladi. "Abadiy" Sonechka unga ergashadi. Jazo qulligida qahramonning axloqiy qayta tug'ilishi sodir bo'ladi. U o'z nazariyasini tark etadi, xristian qadriyatlariga, dunyoqarashiga keladi va Xushxabarni o'qiydi. U baxtni jinoyat ustida qurish mumkin emasligini tushunadi.
Dostoevskiy o'z romanida qotillikning oddiy hikoyasini emas, balki uning kelib chiqishi va sabablarini ko'rsatmoqchi edi. U jinoyatchining kechinmalari va azoblari tasvirini yaratdi. Muallif o‘z qahramonlarini taraqqiyot yo‘lida, hayot mazmunini tinimsiz izlanishda ko‘rsatuvchi Tolstoydan farqli o‘laroq, g‘ayriinsoniy, g‘ayriinsoniy nazariyaning kelib chiqish manbasini topishga, uning odamlarga barcha zararli ta’sirlarini ko‘rsatishga intiladi.
Dostoevskiy tomonidan Peterburg.
Sankt-Peterburg obrazi rus yozuvchilarining ijodida muhim o'rin tutadi.
“Jinoyat va jazo” romanida biz bu go‘zal shaharning peshonasi bilan emas, balki qiyaliklarga solingan qora zinapoyalar, gaz kamerasini eslatuvchi hovli-quduqlar – devorlari yirtilib ketgan, chidab bo‘lmas bo‘g‘iq va badbo‘y hidli shaharni uchratamiz. Bu sog'lom, baquvvat va energiyaga to'la bo'lgan shahar. U bo'g'ilib, eziladi. U jinoyatlarga sherik, adashgan g‘oyalar va nazariyalarga sherik. U dahshatli tushlar va insoniy fojialarning guvohi.
Dostoevskiy nafaqat mebel bilan jihozlangan xonalarning bema'ni interyerlarini tasvirlashga alohida e'tibor beradi, balki bizning e'tiborimizni hidlar va ramziy ranglarga qaratadi.
Demak, uning sariq rangi kasallik, qashshoqlik va hayotning qashshoqligi ramzidir. Eski lombardning xonasida sariq fon rasmi va sariq mebel, Marmeladovning yuzi doimiy mastlikdan sarg'ayib ketgan, Raskolnikovning sariq shkafi "shkaf yoki ko'krakka o'xshaydi", uylar sariq-kulrang rangga bo'yalgan, Sonya Marmeladova "sariq chiptada" ketgan. ," ayol - sarg'ish, eskirgan yuzli o'z joniga qasd qilish, Sonyaning xonasida sarg'ish rangli fon rasmi, Porfiriy Petrovichning kabinetidagi "sariq sayqallangan yog'och mebellari", Lujinning qo'lida sariq toshli uzuk.
Bu tafsilotlar asarning bosh qahramonlari mavjudligining umidsiz muhitini aks ettiradi va yomon voqealarning xabarchisidir.
Biroq, romanda biz yashil rangni, Marmeladning "oilaviy" ro'molining rangini ham topamiz. Bu sharf, xuddi xoch kabi, Katerina Ivanovna, keyin esa Sonya Marmeladova kiyadi. Sharf ham egalarining boshiga tushgan azob-uqubatlarni, ham bu azobning qutqaruvchi kuchini ifodalaydi. Katerina Ivanovna o'ldi, deydi: “Qanday qiynalganimni Xudoning o‘zi biladi...” Jinoyatga iqror bo‘lmoqchi bo‘lgan Raskolnikovning orqasidan borib, Sonya bu ro‘molni boshiga qo‘ydi. U azob-uqubatlarni qabul qilishga va shu bilan Raskolnikovning aybini qoplashga tayyor. Epilogda, qayta tug'ilish, Raskolnikovning tirilishi sahnasida Sonya kasallikdan keyin xuddi shu ro'molda paydo bo'ladi. Ayni paytda asarning bosh qahramonlarining azob-uqubatlari va umidlarining yashil rangi kasal Peterburgning sariq rangini "bosib qo'yadi". Ularning kasal yuzlarida "yangilangan kelajak tongi" porladi, ular yangi hayotni qabul qilishga tayyor edilar.
Demak, F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanidagi Sankt-Peterburg obrazi chuqur ramziy ma’noga ega. U, bir tomondan, asar voqealari sodir bo'ladigan ijtimoiy zamin bo'lsa, ikkinchi tomondan, uning o'zi Raskolnikovning dahshatli jinoyatida qahramon, sherik sifatida harakat qiladi, shuningdek, uning tavbasi va dunyosiga qaytishi. odamlar.
"Jinoyat va jazo" romanidagi Marmeladovlar oilasi.
Marmeladovlar oilasi "Jinoyat va jazo" romanining kichik, ammo juda yorqin qahramonlari bo'lib, ularsiz bu ishni tasavvur qilib bo'lmaydi. Semyon Zaxarovich Marmeladov, uning rafiqasi va bolalari 19-asr rus oilasining jamoaviy qiyofasi. "Jinoyat va jazo" romanida o'quvchilar bilan uchrashish paytida Marmeladovlar oilasi quyidagi qahramonlardan iborat: Semyon Zaxarovich Marmeladov (oila otasi) Katerina Ivanovna Marmeladova (uning rafiqasi, taxminan 30 yoshli ayol) Sofya Semenovna Marmeladova ( Marmeladovning birinchi turmushidan qizi, taxminan 18 yoshli qiz ) Katerina Ivanovnaning birinchi turmushidan uchta farzandi: qizi 10 yoshda - Polenka, o'g'li 7 yoshda - Kolenka, qizi 6 yoshda - Lidochka (shuningdek, Lenechka deb ataladi) Semyon Zaxarovich Marmeladov - Marmeladovlar oilasining otasi. Afsuski, u anchadan beri boquvchi va boquvchi vazifasini bajara olmadi. Marmeladov mast titulli maslahatchi bo'lib, spirtli ichimliklar tufayli munosib hayot kechira olmaydi. Semyon Zaxarovich bundan 4 yil avval Katerina Ivanovnaga katta mehr-muhabbatdan emas, balki rahm-shafqat va uning og‘ir ahvoliga achinish uchun turmushga chiqdi. Uni uchta kichkina bolasi bilan olib ketdi. O'z qizi Sonya ham ular bilan yaqin vaqtgacha yashagan. Taxminan 1,5 yil oldin Marmeladovlar oilasi Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi. Marmeladov munosib ish topdi. Ammo mastlik tufayli u butun oilasini boqishi mumkin bo'lgan ishidan ayrildi. Katerina Ivanovna- Bu o'qimishli, ziyoli ayol, yaxshi oiladan. U birinchi eri, piyoda ofitser Mixailni yaxshi ko'rardi va u bilan birga ota-onasining uyidan qochib ketdi. Afsuski, u kartalarni yaxshi ko'rardi, sudga tortildi va vafot etdi. Katerina Ivanovna uch farzandi bilan beva qolgan, qarindoshlari ham uni tashlab ketishgan. U o'zini dahshatli qashshoqlikda topdi. Aynan o'sha paytda Marmeladov unga turmush qurishni taklif qildi - uning og'ir va tilanchilik holatiga achinib. Mahalliy qizim Semyon Zaxarovich Marmeladov - Sofiya Semyonovna Marmeladova (shuningdek - Sonechka yoki Sonya). Bu taxminan 18 yoshli qiz. Mehribon, hamdard, halol, samimiy. otasi Katerina Ivanovnaga uylanganida u 14 yoshda edi. Sonechka munosib ta'lim ololmadi, lekin tabiatan u aqlli va chuqur qiz edi. Qashshoqlik va pul etishmasligi, shuningdek, otasining mastligi tufayli Sonya birinchi navbatda u erda va u erda qo'shimcha pul ishlashga majbur bo'ldi. Afsuski, oilada pul etishmayotgan edi va Sonya "sariq chipta bilan" ketishga majbur bo'ldi. (fohisha sifatida ishlash) Katerina Ivanovnaning birinchi turmushidan uchta farzandi bor edi. Muallif o‘zining jajji bolalarini shunday tasvirlaydi: “...Olti yoshlar atrofidagi eng kichkina qiz polda qandaydir o‘tirib, boshini divanga ko‘mib uxlab yotardi.Undan bir yosh katta bolakay. , burchakda qaltirab yig'lardi... Shunchaki ta'na qilgan bo'lsa kerak. To'qqizga yaqin, uzun bo'yli va gugurt cho'pidek ozg'in qiz.
Semyon Zaxarovich Marmeladov tavernalardan birida Raskolnikov bilan uchrashdi. U erda u butun voqeani aytib berdi. Marmeladovning hikoyasidan Raskolnikov Sonya va uning og'ir taqdiri haqida bilib oldi. Marmeladovning fojiali o'limi : Mastligi sababli Marmeladovni ko‘chada ot bosib ketdi. Olingan tan jarohatlari tufayli oilasi qo‘lida olib kelishga muvaffaq bo‘lgan xonadonda vafot etdi. Katerina Ivanovnaning o'limi :Kichik bolalarining orqasidan ko'chada yugurib ketgan Katerina Ivanovna yiqilib tushdi va qon ketishidan aziyat chekdi. U o'sha kuni vafot etdi. Uch etim va Sonya taqdiri Katerina Ivanovnaning uchta farzandi etim qoldi. Ammo, xayriyatki, janob Svidrigaylov ularning taqdiriga aralashishga qaror qildi. U ixtiyoriy ravishda etimlarni bolalar uyiga joylashtirishga va ularning nomiga kapital qo'yishga yordam berdi. Shunday qilib, bolalar mehribonlik uyiga topshirildi va ularning parvarishi kafolatlandi. Shu tufayli Sonya endi fohishalik bilan shug'ullanish uchun hech qanday sabab yo'q edi, bolalarni ovqatlantirish uchun. Hukm e'lon qilinganidan keyin Sonya Raskolnikovni Sibirga kuzatib bordi. Sonechka u erda yashab, Raskolnikovga tashrif buyurib, uning og'ir mehnatida yordam berdi. Marmeladovlar oilasining hikoyasi rus oilasining fojiali hikoyasidir.
Shaxsiyat L.N. Tolstoy, uning hayoti va ijodining asosiy bosqichlari.
Rus yozuvchisi va faylasufi Lev Tolstoy Tula viloyatining Yasnaya Polyana shahrida boy aristokratlar oilasida to‘rtinchi farzand bo‘lib tug‘ilgan. Tolstoy ota-onasini erta yo'qotdi, uning keyingi tarbiyasini uzoq qarindoshi T. A. Ergolskaya olib bordi. 1844 yilda Tolstoy Qozon universitetining falsafa fakultetining Sharq tillari fakultetiga o'qishga kirdi, ammo ... sinflar unga hech qanday qiziqish uyg'otmadi, 1847 yilda. universitetdan iste'foga chiqish haqida ariza berdi. 23 yoshida Tolstoy akasi Nikolay bilan birgalikda Kavkazga jo'nab ketdi va u erda harbiy harakatlarda qatnashdi. Yozuvchi hayotining bu yillari “Kazaklar” (1852—63) avtobiografik qissasida, “Bosqin” (1853), “Yogʻoch kesish” (1855) qissalarida, shuningdek, keyingi “Hojimurot” qissalarida oʻz aksini topgan. (1896-1904, 1912 yilda nashr etilgan). Kavkazda Tolstoy "Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik" trilogiyasini yozishni boshladi.
Qrim urushi paytida u Sevastopolga bordi va u erda jangni davom ettirdi. Urush tugagandan so'ng u Sankt-Peterburgga jo'nab ketdi va darhol Sovremennik to'garagiga (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovskiy, I. A. Goncharov va boshqalar) qo'shildi, u erda uni "rus adabiyotining buyuk umidi" sifatida kutib olishdi ( Nekrasov) "Sevastopol hikoyalari" ni nashr etdi, bu uning ajoyib yozuvchilik iste'dodini aniq aks ettirdi. 1857 yilda Tolstoy Evropaga sayohatga chiqdi, keyinchalik u bundan hafsalasi pir bo'ldi.
1856 yil kuzida Tolstoy nafaqaga chiqib, adabiy faoliyatini to'xtatib, er egasi bo'lishga qaror qildi, Yasnaya Polyanaga bordi, u erda ma'rifiy ishlar bilan shug'ullanadi, maktab ochadi va o'zining pedagogika tizimini yaratdi. Bu faoliyat Tolstoyni shunchalik hayratda qoldirdiki, 1860 yilda u hatto Yevropa maktablari bilan tanishish uchun chet elga ham ketgan.
1862 yil sentyabr oyida Tolstoy shifokorning o'n sakkiz yoshli qizi Sofya Andreevna Bersga uylandi va to'ydan so'ng darhol xotinini Moskvadan Yasnaya Polyanaga olib ketdi va u erda o'zini butunlay oilaviy hayotga va uy-ro'zg'or ishlariga bag'ishladi. 1863 yil kuziga kelib u yangi adabiy rejaga ega bo'ldi, buning natijasida dunyo tug'ildi."Urush va tinchlik" fundamental asari paydo bo'ldi. 1873-1877 yillarda "Anna Karenina" romanini yaratdi. Xuddi shu yillarda yozuvchining "Tolstoyizm" deb nomlanuvchi dunyoqarashi to'liq shakllangan bo'lib, uning mohiyati "E'tirof", "Mening e'tiqodim nima?", "Kreytser sonatasi" asarlarida ko'rinadi.
Yozuvchi ijodining muxlislari Yasnaya Polyanaga butun Rossiyadan va dunyodan kelishdi, ular ularga ma'naviy murabbiy sifatida munosabatda bo'lishdi. 1899 yilda "Tirilish" romani nashr etildi.
Yozuvchining so'nggi asarlari "Ota Sergius", "To'pdan keyin", "Oqsoqol Fyodor Kuzmichning o'limidan keyingi eslatmalari" hikoyalari va "Tirik murda" dramasi edi.
1910 yil kech kuzda, tunda, 82 yoshli Tolstoy o'z oilasidan yashirincha, faqat shaxsiy shifokori D.P.Makovitskiy hamrohligida Yasnaya Polyanadan chiqib ketdi, yo'lda kasal bo'lib qoldi va poezddan tushishga majbur bo'ldi. Ryazan-Ural temir yo'lining kichik Astapovo temir yo'l stantsiyasi. Bu yerda, stansiya boshlig‘ining uyida umrining so‘nggi yetti kunini o‘tkazdi. 7-noyabr (20) Lev Nikolaevich Tolstoy vafot etdi.
Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning izlanish yo'li.
Nazarimda, yozuvchi o‘z romanida qo‘ygan asosiy muammo inson baxti muammosi, hayot mazmunini izlash muammosidir. Axloqiy borliq qonunlarini qalbingiz, ongingiz va qalbingiz orqali o'tkazish insonning eng oliy maqsadi, eng oliy maqsadidir.
Bu eng yuqori narxga
>Otalar va o‘g‘illar asari asosida yozilgan insholar
Aql va his-tuyg'ular
"Otalar va o'g'illar" romanida Ivan Turgenev 19-asrning o'rtalarida Rossiyada paydo bo'lgan yangi ijtimoiy hodisa - nigilizmni ko'rsatdi. O'shandan beri bu tushuncha uy so'ziga aylandi. Aslini olganda, nigilistlar jamiyatdagi mavjud munosabatlarni qabul qilmaydigan va barcha eskirgan dogmalarni inkor etadigan odamlardir. Yozuvchi nigilizm va ikki avlod muammosi bilan bir qatorda hamisha dolzarb bo‘lgan yana bir mavzuga – muhabbat mavzusiga to‘xtalib o‘tdi.
Asarning boshidanoq biz personajlar va shaxsiy muammolar o'rtasidagi murakkab munosabatlarni kuzatamiz. Yosh talaba Arkadiy uyiga otasining oldiga qaytib, oilaning yana bir a'zosi o'z mulkida - yosh ushlab turuvchi Fenechka ayol yashayotganini payqadi. Nikolay Petrovich Kirsanov beva qolgan va boshqa ayolga boshpana berishga qodir edi, ayniqsa Fenechka qiyin hayot kechirganligi sababli. Darhaqiqat, er egasi unga rahmi keldi va uni saqlash uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oldi. Endi ular birga farzand ko'rishdi. Nikolay Petrovichning katta akasi, qizg'in aristokrat va ishonchli bakalavr bundan xursand emas edi.
Pavel Petrovich ham qiyin hayot kechirgan. U dunyoviy go'zallik malika R. yuragi uchun kurashda mag'lub bo'lganidan keyin yorqin harbiy karerasini tark etdi. Biroq, Kirsanovlar uyda tinchlikni saqlashga muvaffaq bo'lishdi, chunki Nikolay Petrovich o'z oilasining barcha a'zolariga mehr bilan munosabatda bo'lgan va do'stona diplomatiyaga amal qilgan. Yosh avlodga kelsak, Arkadiy va uning do'sti Evgeniy Bazarov o'z baxtlarini Odintsov opa-singillarida topdilar. Biroq, birinchisi Katya bilan yaxshi do'stona munosabatlarni muvaffaqiyatli ittifoqqa aylantira oldi, ammo ikkinchisi buni qilmadi. Bazarov nigilizmning ko'zga ko'ringan vakili sifatida ayollarning afsuniga tushmaslikka harakat qildi va sevgining mohiyatini inkor etdi.
Bu qahramon uchun birinchi navbatda aql, keyin his-tuyg'ular paydo bo'ldi. Ammo bu uning asosiy xatosi edi. Anna Sergeevnadan voz kechib, u butun umri davomida azob chekdi. U Odintsovani baxtli qilishi mumkinligini bilar edi, chunki u eri vafotidan keyin yolg'izligidan juda xavotirda edi, ammo qahramon o'z qarashlariga sodiq qolishga qaror qildi. Uning ochiqchasiga javoban, Anna Sergeevna o'zi qila olmaydigan ruhini ochishni talab qildi. Ish oxirida, u allaqachon og'ir kasal bo'lganida, Bazarov o'z his-tuyg'ularidan juda afsusda edi. U ularni maktubda etkazdi, unda u ham keksa ota-onasiga g'amxo'rlik qilishni so'radi.
Afsuski, Bazarov va Odintsovaning sevgisi boshidanoq barbod bo'ldi, chunki qahramon juda mag'rur va takabbur edi. Ularning his-tuyg'ulari birinchi sinovga dosh bera olmasligini uning o'zi tushundi. Shunday qilib, Turgenev har bir inson sevgiga qodir ekanligini ko'rsatmoqchi edi, lekin hamma ham uni ushlab turolmaydi. Bazarov misolida, muallif qahramonga buzg'unchi aqlni berdi, bu unga shaxsiy o'sish va ma'naviy rivojlanish uchun hech qanday imkoniyat qoldirmadi.
Hikoyaning kulminatsion nuqtasi. Tugatishning haqiqiy va ramziy ma'nosi. Ota va Zinaida o'rtasidagi hal qiluvchi uchrashuvni biz uning ko'zlari bilan ot minish paytida ko'ramiz. Uchrashuvga tasodifan guvoh bo'lgan Volodya uni uzoqdan kuzatib turadi. Unga deyarli hech qanday so'z yetmaydi. Volodya nima bo'layotganini faqat imo-ishoralar va yuz ifodalari bilan baholay oladi. Bizning oldimizda jim filmdan kadrlar ochilayotgandek. Biz bu uchrashuvning psixologik jihatdan muhimligini, hech bo'lmaganda Pyotr Vasilevichning ertak kentavridan "erga tushishi" kerakligidan xulosa qilishimiz mumkin. Uning oti elektr ismli bo'lib, u bir vaqtlar o'z egasi bilan bir butunlikni tashkil qilgan - "xuddi buzilgan, charchamaydigan va yovuz". Ammo ular orasida ko'rinadigan to'siq qolmoqda: “Ko'chada<...>, otam yog'och uyning ochiq derazasi oldida turdi<…>, va uyda<…>qora libosli bir ayol o'tirardi<…>. Bu ayol Zinaida edi."
Bizning oldimizda "ta'riflab bo'lmaydigan sadoqat, qayg'u, sevgi va qandaydir umidsizlik izlari bilan" yangi Zinaida turibdi. Bu yuz, qorong'u, ma'yus libos birinchi sevgisi uchun hamma narsani qurbon qilgan qizning hayoti qanchalik og'irligidan so'zlaydi. Ammo uning sevimli odami buni tushunadimi? Volodya ularni janjal o‘rtasida ushlaydi. Pyotr Vasilevich Zinaidani boshqa narsaga bo'ysunishga ko'ndiradi - frantsuzcha "siz ..." iborasining boshlanishiga ko'ra. Qiz ikkilanadi; uning so'zlariga javoban, u "tabassum qildi - itoatkorlik bilan va o'jarlik bilan. Faqat shu tabassumdan men eski Zinaidani tanidim. Bunday qarama-qarshilikdan g‘azablangan Volodyaning otasi shafqatsiz ish qilishga qaror qiladi: “...U qamchini ko‘tardi.<…>va tirsagigacha yalang'och bu qo'lda o'tkir zarba eshitildi. Volodya qizning munosabatidan qattiq hayratda qoldi: "Zinaida titrab ketdi, indamay otasiga qaradi va sekin qo'lini lablariga ko'tarib, qizil chandiqni o'pdi." Fidoyilik bilan to'lgan imo-ishora keksa egoistning qalbida tavbani uyg'otadi: "Ota qamchini chetga tashladi va ayvonning zinasidan yugurib chiqib, uyga kirib ketdi ..." Bu kun burilish nuqtasi bo'ldi. Pyotr Vasilich hayotida va odamlarga bo'lgan munosabatida: " U o'yladi va boshini pastga tushirdi<…>. Va keyin men birinchi va deyarli oxirgi marta uning qattiq xislatlari naqadar noziklik va afsuslanishni ifodalashini ko'rdim."
Volodyaning otasi Belovzorov va Lushin kabi his-tuyg'ularning qurboni bo'ldi. “Moskvadan kelgan maktub”da qanday yangiliklar borligini bilmaymiz, bu uni juda hayajonga solgan va zarba bergan. Sevimli ayolining baxti Pyotr Vasilevichni, o'z navbatida, g'ururidan voz kechishga undaydi: "U onasidan nimadir so'rash uchun borgan va hatto yig'lagan. U mening otam! Volodyaga o'z joniga qasd qilgan xatning satrlari hech narsani tushuntirmaydi. Tugallanmagan keyingi hayot haqidagi xabar kechikkan tuyg'uni yangi umumlashtirish darajasiga olib chiqadi: “O'g'lim<…>, ayolning sevgisidan qo'rqing, bu baxtdan, bu zahardan qo'rqing ..." Pyotr Vasilyevichning o'limidan so'ng, Volodyaning onasi, shubhasiz, erining o'lim haqidagi iltimosini bajarib, Moskvaga "juda katta pul" yubordi.
Hikoyaning oxirida Turgenev yana vaqt mavzusiga to'xtalib, sevgida kechikish qanchalik dahshatli ekanligini yana eslaydi. Janob N. Asyaga yeta olmadi. Vladimir Petrovich "taxminan to'rt yil" keyin Zinaida haqida eshitish baxtiga muyassar bo'ldi. Malika dunyoviy g'iybatlarga qaramay, o'z hayotini tartibga solishga muvaffaq bo'ldi. Vladimir Zinaida, hozirgi Dolskaya xonimning keyingi taqdiri haqida lablaridan bilgan Maydanovning muloyim kamchiliklarini shunday tushunish mumkin. Ular o'tmish bilan uchrashishlari va uchrashishlari mumkin. Bundan tashqari, u "yana go'zalroq bo'ldi" va do'stining so'zlariga ko'ra, uning sobiq muxlisini ko'rishdan "hursand bo'ladi".
"Eski xotiralar meni hayajonga soldi, - deydi Vladimir Petrovich, - men ertasi kuni o'zimning sobiq "ehtirosimni" ziyorat qilishga va'da berdim. Vladimir Petrovich o'zining birinchi sevgisi haqida gapirganda ishlatgan bema'ni "ehtiros" so'zi o'quvchida tashvish uyg'otadi. Va haqiqatan ham, qahramon shoshilmayapti: “Lekin ba'zi narsalar paydo bo'ldi; bir hafta o'tdi, keyin yana bir hafta..." Ammo taqdir kutmoqchi emas: "...Nihoyat Demut mehmonxonasiga borib, Dolskaya xonimdan so'raganimda, u to'rt kun oldin deyarli to'satdan vafot etganini bildim.<…>" "Biror narsa meni yuragimga bosgandek bo'ldi", deydi qahramon. “Men uni ko'rgan bo'lardim va uni ko'rmaganman va hech qachon ko'rmayman, degan o'y - bu achchiq o'y meni chidab bo'lmas haqoratning kuchi bilan qamrab oldi. O'lim kunidan beri o'tgan "to'rt kun" ni eslatish tushunarli. Volodya hatto Zinaidaning dafn marosimida qatnashishga ham ulgurmadi. Ammo u yolg'iz yashagan va qarindoshlari bo'lmagan "bir kambag'al kampirning o'limida hozir bo'lganida" gunohini qisman kechirdi.
7-sinf uchun “I.S.Turgenenv. "Birinchi sevgi". Hikoyaning axloqiy masalalari. Sarlavhaning ma'nosi. Matnning avtobiografik asosi."
1 . Bolalar, men sizlar uchun Ivan Sergeevichning sevgi haqida bir nechta bayonotlarini tayyorladim:
Olovli sevgisiz, chuqur va kuchli imonsiz hayot yashashga arzimaydi.
Ishqda bir kishi qul, ikkinchisi xo‘jayin, ishq bog‘lagan zanjirlar haqida shoirlar bejiz aytilmagan. Ha, sevgi zanjirdir va eng og'iridir.
Har bir asrning o'z azobi bor sevgi.
Hech narsa kech kelgan baxtdan yomonroq va haqoratliroq bo'lishi mumkin emas.
Har bir sevgi baxtlidir, shuningdek, baxtsiz bo'lib, o'zingizni unga butunlay bag'ishlaganingizda haqiqiy falokatdir.
Dars davom etar ekan, bu gaplarga qaytamiz.
2. Ushbu matn ham sevgi haqida. E'tibor bering, bu so'z sarlavhaga kiritilgan va bu, biz eslaymiz, matnning kuchli pozitsiyasi. O'quvchining adabiy asar haqidagi birinchi taassurotlari aniq shakllanadisarlavha.
3. Bolalar, shuni ta'kidlashni istardimki, Turgenevning o'zi bu hikoyani juda yaxshi ko'rardi. U bu ish haqida shunday gapirdi:"Bu menga haligacha zavq bag'ishlaydigan yagona narsa, chunki u hayotning o'zi, u tuzilmagan ..." Bolalar, bu matn sizda qanday taassurot qoldirdi?
4. Matn taxminan 150 yil oldin yozilgan. Uzoq vaqt oldin. Sizningcha, u o'z ahamiyatini saqlab qoldimi? Nega?
(Bu erda o'qituvchi talabalarning e'tiborini matn hamma uchun va doimo dolzarb ekanligiga qaratishi kerak, chunki u sevgi haqida - nafaqat yozuvchi va rassomlarni doimo tashvishga soladigan va qalbida ulkan o'rin egallagan tuyg'u, Har bir insonning ichki dunyosi Bundan tashqari, asosiy qahramon Volodya yigitlar bilan deyarli bir xil yoshda ekanligini ta'kidlashingiz mumkin).
5. Shunday qilib, keling, hikoyaning o'ziga murojaat qilaylik. Keling, fidoyilikdan boshlaylik. Hikoya P.V.Annenkovga bag'ishlangan. Bizda u haqida xabar bor.
Namuna xabar matni
Hikoya yaqin do'sti I.S.ga bag'ishlangan. Turgenev Pavel Vasilevich Annenkovga. Annenkov - adabiyotshunos, memuarist, nosir, biograf va A.S. Pushkin.
N.V bilan do'stlik. Gogol va V.G. Belinskiy Annenkovning kelajakdagi adabiy taqdirini belgilab berdi. Annenkov uzoq vaqt chet elda yashagan, Germaniya, Avstriya, Italiya, Shveytsariya, Frantsiya, Belgiya, Daniya va Angliyada bo'lgan. U o‘z taassurotlarini “Xorijdan kelgan maktublar” va “Sayohat eslatmalari”da yorqin va qiziqarli aks ettirgan.
bilan uchrashgan I.S. Turgenev, Annenkov yozuvchi hayotining oxirigacha uning do'sti va adabiy maslahatchisi bo'ldi.
P.V xotiralarida muhim o'rin tutadi. Annenkov "I.S.ning yoshligi" xotiralari bilan band. Turgenev. 1840-1856" (1884). Bundan tashqari, Pavel Vasilyevich Annenkov Turgenev maktublarining birinchi noshiridir.
Xabardan keyin o'qituvchi Annenkov -yaqin do'sti I.S. Turgenev, adabiyotshunos, memuarist, nosir, biograf, Gogol va Belinskiy bilan do'st edi. Bundan tashqari, "I.S. Turgenevning yoshligi" xotiralari muallifi Annenkov o'zining shaxsiy xatlarini birinchi marta nashr etdi.
Bu erda o'qituvchi doskaga "xotiralar" so'zini yozadi, o'quvchilar ta'rifini daftarlariga yozadilar (esdaliklar - eslatmalar, kundaliklar, muallifning ishtirokchisi bo'lgan har qanday voqealar va shaxsan o'zi tanigan buyuk shaxslar haqidagi xotiralari).
6 . Bolalar, biz har qanday matn haqida gapirganda, u haqidagi zamondoshlarimizning fikriga qiziqamiz. Axir, 150 yil o'tgach, biz tanqidchilar va millionlab o'quvchilarning fikriga ko'ra hikoyani hukm qilamiz. Zamondoshlar matnni qanday ko'rishgan? Albatta, biz dars doirasida hikoya bo'yicha barcha xilma-xil nuqtai nazarlarni qamrab ololmaymiz, shuning uchun men sizga Turgenevning o'zi tinglagan odamlarning fikrlari haqida gapirib beraman. Birinchi shaxs - fransuz tanqidchisi va yozuvchisi Lui Viardot. Ammo bu nom bizga allaqachon tanishmi?
Shunday qilib, Viardot Turgenevga hikoya haqida shunday yozgan: "Aziz do'stim, men senga "Birinchi muhabbating" haqida ochiq gapirmoqchiman. Ochig'i, agar men Revue des Deux Mondes muharriri bo'lganimda, men ham bu kichik romanni va xuddi shu sabablarga ko'ra rad qilgan bo'lardim. Xohlaysizmi-yo‘qmi, o‘sha adabiyotning nosog‘lom deb atalgan toifasiga kiritilishidan qo‘rqaman. Uning barcha qahramonlari jirkanch hidga ega.
Bolalar, kim "odious" so'zining ma'nosini biladi? Keling, yozamiz. (odious - yoqimsiz, o'ziga nisbatan o'ta salbiy munosabatni keltirib chiqaradi).
Biroq Turgenevning do‘sti, fransuz adabiyotining klassikasi, yozuvchi Gyustav Flober “Birinchi muhabbat”ga boshqacha baho beradi. 1863 yil mart oyida u Turgenevga shunday deb yozadi: “... Men buni ayniqsa yaxshi tushundim... Bu voqea va hatto butun kitob quyidagi ikki satr bilan yoritilgan: “Menda otamga nisbatan yomon his-tuyg‘ular yo‘q edi. . Aksincha: u mening ko‘z o‘ngimda ulg‘aygandek edi”. Bu, menimcha, hayratlanarli darajada chuqur fikr. E'tiborga olinadimi? Bilmayman. Bu men uchun cho'qqi."
Bolalar, siz qaysi fikrga ko'proq moyilsiz? Kim haq?Nima uchun Viardot hikoyani "nosog'lom adabiyot" deb atagan deb o'ylaysiz?
Bu erda yigitlar javob berishga qiynaladilar. Keling, yo'naltiruvchi savollarga o'tamiz:
Keling, bosh qahramon haqida gapiraylik. U qanday? Uning nimasi sizga yoqadi va nimasi yoqimsiz?
O‘qituvchi o‘quvchilar e’tiborini malikaning tirikligi, o‘z-o‘zidan, samimiyligi bilan boshqalarning nazarida jozibali qilishiga qaratishi kerak. Bu uni dunyoviy odob-axloqni saqlashga harakat qilayotgan boshqa qahramonlar bilan taqqoslaydi. Bolalar, qoida tariqasida, o'zlarini yosh qiz turmush qurgan erkak bilan munosabatlarga kirishmasligi kerakligini aytadilar.
Nega uning atrofidagi erkaklardan hech biri uning qalbidan joy topolmaydi?
Bu savol orqali biz uning atrofi oddiy va u uchun qiziq emas degan xulosaga kelamiz. Shuni ta'kidlash mumkinki, Malevskiy - qabih, Belovzorov - ahmoq va hokazo. U bu erkaklarning har biridan balandroq va kuchliroq.
Nega Zina Pyotr Vasilevichni sevib qoldi?
Keling, Volodyaning otasi qiyofasini tahlil qilaylik. Biz tasvirning qarama-qarshi tabiatiga e'tibor qaratamiz. Nafosat, aql, joziba, sir, kuch - bu Zinani o'ziga jalb qiladi.
Siz bu qahramonni qoralaysizmi? Xotini, o'g'li Zinaning his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldiradi.
Nima uchun Volodya otasi haqida shunday dedi deb o'ylaysiz:“Menda otamga nisbatan yomon his-tuyg'ularim yo'q edi. Aksincha: u mening ko‘z o‘ngimda ulg‘aygandek edi”.
Ota xotini va o'g'liga sovuq va befarq, lekin keyin Volodya uning qalbida sevgini ko'rdi. Aynan shu tuyg'u otani o'g'lining ko'z o'ngida yuksaltirdi.
Bu erda Turgenevning bayonotlariga qaytishimiz mumkin. O'quvchilar e'tiborini sevgi bir vaqtning o'zida baxt va azob ekanligiga qaratish.
Xulosa qilamizki, qahramonlar axloqiy me'yorlarni buzganligi sababli Viardot hikoyani "nosog'lom adabiyot" deb ataydi va Flober, shekilli, ko'p narsalarni sevgi bilan oqlashga tayyor.
7 . Bolalar, keling, sarlavhaga qaraylik. Nega matn shunday deb nomlangan?
Bu erda yigitlar har doim matn Volodyaning birinchi sevgisi haqida ekanligini aytishadi. Ba'zan ular Zaretskayaning birinchi sevgisi haqida gapirishadi. Biz yigitlarni hikoya Pyotr Vasilyevichning birinchi sevgisi haqida ekanligi haqidagi fikrga keltirishimiz kerak.
8 .Bu hikoya o'quvchining qalbiga ta'sir qiladi. Ammo o'quvchi matn avtobiografik ekanligini bilsa, bu yanada qiziqarli bo'ladi.
Volodyaning ota-onasining prototiplari I.S.ning ota-onasi edi. Turgenev. Yozuvchi otasining yorqin va ishonchli portretini chizadi, buni o'zi ham qayta-qayta aytadi. Ko'pchilik uni bu uchun qoraladi, lekin yozuvchi otasining go'zalligiga, uning cheksiz jozibasiga qoyil qoldi. Turgenevning eslashicha, u deyarli bolakay va uning otasi yosh va hayratlanarli darajada go'zal shoira Yekaterina Shaxovskayani sevib qolishgan. Otam uchun bu oxirgi, deyarli halokatli sevgi edi, ba'zi tanqidchilarning fikriga ko'ra, uning o'limini tezlashtirdi. Sergey Nikolaevich Turgenevning o'limi sabablari to'liq noma'lum. Varvara Petrovnaning o'zi (yozuvchining onasi) bu haqda o'z maktublaridan birida erining "zo'ravon o'limi" haqida gapirib beradi. Otasi insultga uchragan kuni ertalab u o'g'liga frantsuz tilida xat yozishni boshladi: "O'g'lim, ayol sevgisidan qo'rq, bu baxtdan, bu zahardan qo'rq". Va Ivan Sergeevichning o'zi o'zi haqida shunday degan edi: "Mening butun hayotim ayollik tamoyiliga to'la ... Men ishonamanki, faqat sevgi butun borliqni shunday gullaydiki, boshqa hech narsa bo'lishi mumkin emas".
Bir kuni Turgenev “Birinchi muhabbat” qissasining yosh qahramoniga kim prototip bo'lgan, degan savolga: “Bu bola sizning kamtarin xizmatkoringiz... - Qanday qilib? Va siz juda sevib qoldingizmi? - Men edi. - Va pichoq bilan yugurdimmi? - Va pichoq bilan yugurdim.
Bizda hikoyaning bosh qahramonining prototipi haqida xabar bor.
Namuna xabar matni .
Zinaida Zasekinaning prototipi haqiqiy shaxs - malika Shaxovskaya, shoira. 1930-yillarda uning nomi bilan bir nechta she'riy parchalar nashr etilgan. Shaxovskayaning she'rlari g'ayrioddiy taassurot qoldiradi. Ayniqsa, bundan oldin Turgenevning "Birinchi sevgi" ni qayta o'qib chiqsangiz. Ular g'ayrioddiy engil, erkin va oqlangan. Shaxovskayaning she'riy tajribalari konfessional motivlar bilan kuchli xarakterlanadi. Shuning uchun ular biz uchun ayniqsa qadrlidir. Bolalik o'z-o'zidan, malika o'z qahramoniga sevgi sabab bo'lgan sarosimaga tushib qolgani, uning his-tuyg'ularini butun dunyoga qarshi himoya qilishga qat'iyati qanchalik katta ekanligi haqida gapiradi.
Shaxovskayaning taqdiri Turgenev tomonidan hikoyada ko'p jihatdan haqiqatga mos keladi. 1835 yil sentyabr oyida, ya'ni S.N.Turgenev vafotidan deyarli bir yil o'tgach, Shaxovskaya turmushga chiqdi. Malikaning nikohi zamondoshlari tomonidan qandaydir umidsiz imo-ishora, namoyish sifatida talqin qilingan. 1836 yil 22 iyunda Yekaterina Lvovna bola tug'di. Bundan olti kun o'tgach, ona vafot etdi. Sankt-Peterburgda, Volkov qabristonida, o'tgan asrning boshlarida, malika Shaxovskaya qabri ustidagi kambag'al qabr toshlari hali ham saqlanib qolgan. Yodgorlikdagi epitafiya:
Do'stim, sevish qanday dahshatli, qanday shirin!
Butun dunyo komillik yuzi kabi go'zaldir.
Xabardan so'ng, o'qituvchi hikoya qahramoni ham, Shaxovskaya ham yosh, yaqinlari vafotidan so'ng deyarli darhol vafot etganiga e'tibor qaratadi. Xabarda epitaf so'zlari mavjud, ta'rifni yozadi (epitafiya - birovning o'limi munosabati bilan yozilgan so'zlar, ko'pincha dafn yozuvi sifatida ishlatiladi).
Bolalar, shoiraning qabridagi epitafiya qanday yangrayotganini yana tinglang. Bu dahshatli so'zlarni kim yozgan? Unga xayrlashuv tabriklarini kim yubordi? Noma'lum. Ammo biz bu I.S. deb o'ylashni yaxshi ko'ramiz. Turgenev.
9. D/Z Hikoya epizodini guruhlarda tahlil qilish.
Iguruh:"Mavsumlar o'yini" (VII bob);
IIguruh:“Devordan sakrash” (XII bob);
IIIguruh:"Zinaida va otaning tushuntirishi" (XXI bob).
TAHLIL REJASI
1/ Asar syujeti va kompozitsiyasining rivojlanishida epizodning o‘rni. Uning an'anaviy nomi.
2/Epizodning nutq tuzilishi: dialog (qahramonlarning nutqiy xususiyatlari, muallif mulohazalarining xususiyatlari), hikoya qilish (voqealarni tasvirlash), tasvirlash (portret, manzara, personajlarning psixologik holati), muallifning fikrlashi (lirik chekinish).
3/Epizodda qanday voqealar sodir bo'ladi, ularda kim ishtirok etadi, qahramonlar xarakterining qaysi tomonlari ochiladi?
4/Yozuvchi badiiy nutqning qanday obrazli va ifodali vositalaridan, nima maqsadda foydalanadi?
5/Asarning asosiy g‘oyasini ochish, muallif pozitsiyasini ifodalash uchun epizodning ahamiyati nimada?