Adabiy postmodernizm. Adabiyotda postmodernizm. Rossiyada postmodernizm

Butun dunyoda adabiyotdagi postmodernizm maxsus intellektual uslub ekanligi, uning matnlari vaqtdan tashqarida yozilgani va ma'lum bir qahramon (muallif emas) majburiy bo'lmagan o'yinlarni o'ynash orqali o'z xulosalarini sinab ko'rishi umumiy qabul qilinadi. , turli hayotiy vaziyatlarda o'zini topish. Tanqidchilar postmodernizmni elitaning madaniyatning keng ko'lamli tijoratlashuviga munosabati, arzon tinsel va yaltiroq umumiy madaniyatga qarshilik sifatida ko'rishadi. Umuman olganda, bu juda qiziq yo'nalish va bugun biz sizning e'tiboringizga yuqorida aytib o'tilgan uslubdagi eng mashhur adabiy asarlarni taqdim etamiz.

10. Semyuel Bekket "Molloy, Melon o'ladi, noma'lum"

Samuel Bekket mavhum minimalizmning taniqli ustasi bo'lib, uning qalam texnikasi unga individual xarakter psixologiyasini hisobga olgan holda sub'ektiv dunyomizni ob'ektiv ravishda o'rganishga imkon beradi. Muallifning unutilmas asari "Molloy, Malone o'ladi, nomsiz" asari eng yaxshilaridan biri sifatida tan olingan - darvoqe, tarjimani lib.ru saytida topish mumkin.

9. Mark Danielevski "Yaproqlar uyi"

Bu kitob haqiqiy asar adabiy san'at, chunki Danielewski nafaqat so'zlar bilan, balki matn va hissiy ma'lumotlarni birlashtirgan so'zlarning rangi bilan ham o'ynaydi. Turli so'zlarning rang kombinatsiyasi natijasida paydo bo'lgan assotsiatsiyalar mifologiya va metafizika elementlarini o'z ichiga olgan ushbu kitobning atmosferasiga kirib borishga yordam beradi. So'zlarni bo'yash g'oyasi mashhur Rorschach rang testidan ilhomlangan.

8. Kurt Vonnegut "Chempionlar nonushtasi"

Muallifning o‘zi kitobi haqida shunday deydi: “Bu kitob mening ellik yoshga to‘lgan kunim uchun o‘zimga sovg‘a qildim. Ellik yoshda men shu qadar dasturlashtirilganmanki, o'zimni bolalarcha tutaman; Men Amerika madhiyasi haqida hurmatsizlik bilan gapiraman, flomaster bilan fashistlar bayrog'ini chizaman, dumba va boshqa hamma narsa.

O'ylaymanki, bu mening boshimdagi hamma narsani butunlay bo'sh bo'lib qolishi uchun urinishdir, xuddi ellik yil oldin, men juda shikastlangan sayyorada paydo bo'lgan kun kabi.

Menimcha, barcha amerikaliklar buni qilishlari kerak - oq tanlilar ham, oqlarga taqlid qiladigan oq bo'lmaganlar ham. Nima bo'lganda ham, boshqa odamlar mening boshimni turli xil narsalar bilan to'ldirishdi - keraksiz va xunuk narsalar juda ko'p, biri ikkinchisiga to'g'ri kelmaydi va umuman mos kelmaydi. haqiqiy hayot, bu mendan tashqarida, boshimdan tashqarida.

7. Xorxe Luis Borxes "Labirintlar"

Bu kitobni chuqur tahlil qilmasdan tasvirlab bo‘lmaydi. Umuman olganda, bu xususiyat muallifning aksariyat asarlariga tegishli bo'lib, ularning aksariyati ob'ektiv talqinni kutmoqda.

6. Hunter Tompson "Las-Vegasdagi qo'rquv va nafrat"

Kitobda psixotrop dorilarni sevuvchilarning Las-Vegasdagi sarguzashtlari haqida hikoya qilinadi. Oddiy ko‘ringan vaziyatlar orqali muallif o‘z davrining murakkab siyosiy satirasini yaratadi.

5. Bret Easton Ellis "Amerika psixikasi"

Boshqa hech qanday asar o'rtacha Wall Street yuppisining hayotini tasvirlay olmaydi. Asarning bosh qahramoni Patrik Beytmen yashaydi oddiy hayot, muallif unga yuklaydi qiziqarli hiyla, yalang'och haqiqatni ko'rsatish uchun o'xshash tasvir mavjudlik.

4. Jozef Geller "Catch-22"

Bu, ehtimol, hozirgacha yozilgan eng paradoksal romandir. Geller ijodi keng tan olinadi, eng muhimi, ko‘pchilik tomonidan e’tirof etiladi adabiy tanqidchilar bizning vaqtimiz. Aytish mumkinki, Geller ulardan biri eng buyuk yozuvchilar bizning vaqtimiz.

3. Tomas Pynchon "Gravitatsiyaning kamalagi"

Ushbu romanning syujetini tasvirlashga bo'lgan barcha urinishlar, albatta, muvaffaqiyatsiz bo'ladi: bu paranoyya, pop madaniyat, jinsiy aloqa va siyosatning simbiozidir. Bu elementlarning barchasi o'ziga xos tarzda birlashib, yangi davrning beqiyos adabiy asarini yaratadi.

2. Uilyam Burrouz "Yalang'och tushlik"

Bu asarning zamonamiz ongiga ta’siri haqida juda ko‘p yozilgan, bu haqda yana yozish mumkin emas. Bu ish ichida o‘zining munosib o‘rnini egallaydi adabiy meros davrning zamondoshlari - bu erda siz elementlarni topishingiz mumkin ilmiy fantastika, erotika va detektiv. Bu butun yovvoyi aralash qandaydir tarzda o'quvchini sirli tarzda o'ziga jalb qiladi va uni birinchisidan tortib to o'qishga majbur qiladi oxirgi sahifa- ammo, bularning barchasini o'quvchi birinchi marta tushunishi haqiqat emas.

1. Devid Foster Uolles "Cheksiz hazil"

Bu asar janr klassikasi, albatta, agar postmodernizm adabiyoti haqida aytish mumkin bo‘lsa. Shunga qaramay, bu erda siz qayg'u va o'yin-kulgi, aql va ahmoqlik, fitna va qo'pollikni topishingiz mumkin. Ikki yirik tashkilot o'rtasidagi qarama-qarshilik asosiy syujet chizig'i bo'lib, bu bizning hayotimizdagi ba'zi omillarni tushunishga olib keladi.

Umuman olganda, bu asarlar juda qiyin va bu ularni juda mashhur qiladi. Men ushbu asarlarning ba'zilarini o'qigan o'quvchilarimizdan ob'ektiv sharhlarni eshitishni istardim - ehtimol bu boshqalarga o'xshash janrdagi kitoblarga e'tibor berishga imkon beradi.

Postmodernizm

Ikkinchi jahon urushining tugashi dunyoqarashda muhim burilish yasadi G'arb sivilizatsiyasi. Urush nafaqat davlatlar to'qnashuvi, balki g'oyalar to'qnashuvi ham bo'lib, ularning har biri dunyoni ideal qilishga va'da berdi va buning evaziga qon daryolari olib keldi. G'oyaning inqirozi hissi, ya'ni har qanday g'oyaning dunyoni yaxshiroq qilish imkoniyatiga ishonmaslik. San'at g'oyasining inqirozi ham paydo bo'ldi. Boshqa tomondan, miqdor adabiy asarlar shunday miqdorga yetdiki, go‘yo hammasi allaqachon yozilgandek tuyuladi, har bir matnda oldingi matnlarga havolalar mavjud, ya’ni u metamatndir.

Rivojlanish davrida adabiy jarayon elita va pop madaniyati o'rtasidagi tafovut juda chuqurlashdi, "filologlar uchun asarlar" fenomeni paydo bo'ldi, o'qish va tushunish uchun siz juda yaxshi filologik ma'lumotga ega bo'lishingiz kerak. Postmodernizm ko'p qatlamli ishning ikkala sohasini bog'lab, bu bo'linishga reaktsiya bo'ldi. Masalan, Suskindning "Parfyumeriya" asarini detektiv hikoya sifatida yoki balki o'qish mumkin falsafiy roman, daho, rassom va san'atning savollarini ochib beradi.

Muayyan mutlaq, abadiy haqiqatlarni amalga oshirish sifatida dunyoni tadqiq qilgan modernizm o'z o'rnini postmodernizmga bo'shatib berdi, buning uchun butun dunyo baxtli yakunsiz o'yindir. Falsafiy kategoriya sifatida "postmodernizm" atamasi faylasuflar Zhe asarlari tufayli tarqaldi. Derrida, J. Bataille, M. Fuko va ayniqsa kitob Fransuz faylasufi J.-F. Lyotardning "Postmodern holat" (1979).

Takrorlash va uyg'unlik tamoyillari o'ziga xos eklektizm xususiyatlari, stilizatsiya, iqtibos, o'zgartirish, eslatish va ishoraga moyilligi bilan badiiy tafakkur uslubiga aylanadi. Rassom "sof" material bilan emas, balki madaniy o'zlashtirilgan material bilan shug'ullanadi, chunki san'at avvalgi davrlarda mavjud edi. klassik shakllar mumkin emas postindustrial jamiyat ketma-ket ko'paytirish va takrorlash uchun cheksiz salohiyatga ega.

Adabiy harakatlar va harakatlar entsiklopediyasida postmodernizm xususiyatlarining quyidagi ro'yxati keltirilgan:

1. Mustaqil shaxsga sig’inish.

2. Arxaikga, mifga, kollektiv ongsizlikka intilish.

3. Ko'p odamlar, millatlar, madaniyatlar, dinlar, falsafalarning haqiqatlarini (ba'zan qutbga qarama-qarshi) birlashtirish va to'ldirish istagi, kundalik real hayotni absurd teatri, apokaliptik karnaval sifatida ko'rish.

4. Haqiqatda hukmron bo‘lgan turmush tarzining g‘ayritabiiyligi, haqiqiy emasligi va tabiiyligiga zidligini ta’kidlash uchun qat’iy o‘yin uslubidan foydalanish.

5. Qasddan g'alati to'quv turli uslublar rivoyatlar (yuqori klassitsizm va sentimental yoki qoʻpol naturalistik va ertak va boshqalar; ilmiy, publitsistik, ishbilarmonlik va hokazo uslublar koʻpincha badiiy uslubga toʻqilgan).

6. Ko'pgina an'anaviy janr turlarining aralashmasi.

7. Asarlarning syujetlari osongina niqoblangan ishoralar (ishoralar). mashhur hikoyalar oldingi davrlar adabiyoti.

8. Qarz olish va o‘zaro kelishishlar faqat syujet-kompozitsiya darajasida emas, balki teskari lingvistik darajada ham kuzatiladi.

9. Qoidaga ko‘ra, postmodern asarda hikoyachi obrazi bo‘ladi.

10. Ironiya va parodiya.

Postmodern poetikaning asosiy xususiyatlari intertekstuallik (boshqalardan o'z matnini yaratish); kollaj va montaj ("bir-biriga yopishtirish" teng bo'laklar); ishoralardan foydalanish; murakkab shakldagi nasrga, xususan, erkin kompozitsiyaga jalb qilish; brikolaj (bilvosita yutuq muallifning niyati); matnning ironiya bilan to'yinganligi.

Postmodernizm fantastik masal, konfessional roman, distopiya, qissa, mifologik hikoya, ijtimoiy-falsafiy va ijtimoiy-psixologik roman va boshqalar janrlarida rivojlanadi. Janr shakllari birlashtirilishi mumkin, yangi badiiy tuzilmalarni ochib beradi.

Gyunter Grass ("Tin baraban", 1959) birinchi postmodernist hisoblanadi. Postmodern adabiyotining ko'zga ko'ringan vakillari: V. Eko, H.-L. Borxes, M. Pavich, M. Kundera, P. Zyuskind, V. Pelevin, I. Brodskiy, F. Begbeder.

20-asrning ikkinchi yarmida. Fantastika janri faollashib bormoqda, u o'zining eng yaxshi namunalarida prognozlash (kelajak uchun prognozlar) va distopiya bilan uyg'unlashadi.

Urushdan oldingi davrda ekzistensializm paydo bo'ldi va Ikkinchi jahon urushidan keyin faol rivojlandi. Ekzistensializm (lotincha existentiel — borliq) — falsafa va modernizm harakatidagi yoʻnalish boʻlib, unda badiiy asarning manbai rassomning oʻzi boʻlib, shaxs hayotini ifodalovchi, ijodkor badiiy haqiqat, bu umuman borliq sirini ochib beradi. Ekzistensializm manbalari 19-asr nemis mutafakkirining asarlarida mavjud edi. Kierkegaarddan.

Badiiy asarlarda ekzistensializm ijtimoiy va axloqiy nazariyalardan hafsalasi pir bo‘lgan ziyolilarning his-tuyg‘ularini aks ettiradi. Yozuvchilar fojiali tartibsizlikning sabablarini tushunishga intilishadi inson hayoti. Borliqning absurdligi, qo‘rquv, umidsizlik, yolg‘izlik, iztirob va o‘lim kategoriyalari birinchi o‘rinda turadi. Bu falsafa vakillari insonda yagona narsa uning ichki dunyosi, tanlash huquqi va iroda erkinligi ekanligini ta'kidladilar.

Ekzistensializm fransuz (A. Kamyu, J.-P. Sartr va boshqalar), nemis (E. Nosak, A. Doblin), ingliz (A. Merdok, V. Golding), ispan (M. de Unamuno) tillarida keng tarqalmoqda. , Amerika (N. Meyler, J. Bolduin), yapon (Kobo Abe) adabiyoti.

20-asrning ikkinchi yarmida. rivojlanadi" yangi roman"("anti-roman") - frantsuz tiliga janr o'xshashligi zamonaviy roman 1940-1970 yillar, bu ekzistensializmning inkori sifatida paydo bo'ladi. Bu janr vakillari N. Sarro, A. Robbe-Grillet, M. Butor, C. Simon va boshqalardir.

20-asrning ikkinchi yarmidagi teatr avangardining muhim hodisasi. "absurd teatri" deb ataladi. Bu yoʻnalish dramaturgiyasi harakat joyi va vaqtining yoʻqligi, syujet va kompozitsiyaning buzilishi, irratsionalizm, paradoksal toʻqnashuvlar, tragik va komiksning uygʻunlashuvi bilan ajralib turadi. Eng iqtidorli vakillari“Absurd teatri” – S.Bekket, E.Ionesko, E.Albi, G.Frish va boshqalar.

20-asrning ikkinchi yarmidagi global jarayonda sezilarli hodisa. “sehrli realizm” – real va xayoliy, real va hayoliy, kundalik va mifologik, ehtimol va sirli, kundalik borliq va abadiyat elementlari uzviy uyg‘unlashgan yo‘nalishga aylandi. Eng katta rivojlanish u Lotin Amerikasi adabiyotida (A. Karpenter, J. Amado, G. Garsia Markes, G. Vargas Lyosa, M. Asturias va boshqalar) egallangan.Bu mualliflar ijodida mif alohida o‘rin tutadi. Asarning asosi.Sehrli realizmning klassik namunasi G.Garsia Markesning “Yolgʻizlikning yuz yili” (1967) romani boʻlib, unda Kolumbiya va butun Lotin Amerikasi tarixi afsonaviy-real obrazlarda qayta tiklangan.

20-asrning ikkinchi yarmida. An’anaviy realizm ham rivojlanib, yangi xususiyatlar kasb etmoqda. Individual mavjudlik tasviri bilan birlashtirilgan tarixiy tahlil, bu rassomlarning ijtimoiy qonunlar mantiqini tushunishga intilishi bilan bog'liq (G. Bell, E.-M. Remark, V. Bykov, N. Dumbadze va boshqalar).

20-asrning ikkinchi yarmidagi adabiy jarayon. birinchi navbatda modernizmdan postmodernizmga o'tish, shuningdek, intellektual tendentsiyalarning kuchli rivojlanishi, ilmiy fantastika, "sehrli realizm", avangard hodisalari va boshqalar bilan belgilanadi.

Postmodernizm 1980-yillarning boshlarida G‘arbda keng muhokama qilingan. Ba'zi tadqiqotchilar postmodernizmning boshlanishini Joysning "Finnegan uyg'onishi" (1939) romani, boshqalari - Joysning "Uliss" dastlabki romani, boshqalari - 40-50-yillardagi Amerika "yangi she'riyati" deb hisoblashadi, boshqalari postmodernizm qat'iy xronologik emas, deb hisoblashadi. hodisa, A ruhiy holat va “har bir davrning o‘ziga xos postmodernizmi” (Eko) bo‘lsa, boshqalar odatda postmodernizm haqida “zamonamizning intellektual fantastikalaridan biri” (Yu. Andruxovich) deb gapirishadi. Biroq ko‘pchilik olimlarning fikricha, modernizmdan postmodernizmga o‘tish 1950-yillarning o‘rtalarida sodir bo‘lgan. 60-70-yillarda postmodernizm turli yo'nalishlarni qamrab oldi milliy adabiyotlar, va 80-yillarda u dominant tendentsiyaga aylanadi zamonaviy adabiyot va madaniyat.

Postmodernizmning birinchi ko'rinishlari kabi harakatlarni ko'rib chiqish mumkin Amerika maktabi“qora hazil” (V.Berrouz, D.Uort, D.Bartelm, D.Donlivi, K.Kesi, K.Vonnegut, D.Xeller va boshqalar), fransuz “yangi romani” (A.Robb-Grillet, N. Sarraute, M. Butor, C. Simon va boshqalar), "absurd teatri" (E. Ionesco, S. Beckett, J. Gonit, F. Arrabal va boshqalar).

Eng ko'zga ko'ringan postmodern yozuvchilar orasida ingliz Jon Faulz ("Kollektor", "Frantsuz leytenantining ayoli"), Julian Barns ("To'qqiz yarim bobdagi dunyo tarixi") va Piter Akkroyd ("Milton Amerikada") bor. ) va nemis Patrik Suskind ("Parfyumer"), avstriyalik Karl Ransmayr (" Oxirgi dunyo"), italiyaliklar Italo Kalvino ("Sekinlik") va Umberto Eko ("Atirgulning nomi", "Fuko mayatnik"), amerikaliklar Tomas Pynchon ("Entropiya", "Sotish № 49") va Vladimir Nabokov (ingliz. -"Olovli olov" va boshqalar), argentinalik Xorxe Luis Borxes (qissalar va esselar) va Xulio Kortasar ("Xopskotch") romanlari.

Eng yangi postmodern roman tarixida muhim o'rinni uning slavyan vakillari, xususan, chexiyalik Milan Kundera va serb Milorad Pavich egallaydi.

Muayyan hodisa Rus postmodernizmi, metropolis mualliflari (A. Bitov, V. Erofeev, Ven. Erofeev, L. Petrushevskaya, D. Prigov, T. Tolstaya, V. Sorokin, V. Pelevin) va vakillari tomonidan taqdim etilgan. adabiy muhojirlik(V. Aksenov, I. Brodskiy, Sasha Sokolov).

Postmodernizm zamonaviy san'at, falsafa, ilm-fan, siyosat, iqtisod va modaning umumiy nazariy "ustqurmasini" ifoda etishni da'vo qiladi. Bugungi kunda ular nafaqat "postmodern ijodkorlik", balki "postmodern ong", "postmodern mentalitet", "postmodern mentalitet" va boshqalar haqida ham gapirishadi.

Postmodernistik ijodkorlik barcha darajadagi estetik plyuralizmni (syujet, kompozitsion, tasvir, xarakterologik, xronotopik va boshqalar), hukmsiz taqdimotning to'liqligini, matnni o'qishni o'z ichiga oladi. madaniy kontekst, kitobxon va yozuvchining hamkorlikdagi ijodi, mifologik tafakkur, tarixiy va zamoniy kategoriyalar uyg‘unligi, dialog, kinoya.

Postmodern adabiyotning etakchi xususiyatlari - ironiya, "iqtibosli fikrlash", intertekstuallik, pastish, kollaj va o'yin tamoyilidir.

Postmodernizmda total kinoya hukmronlik qiladi, hamma joydan umumiy masxara va masxara. Ko'p postmodern san'at asarlari turli janrlarni, uslublarni istehzoli taqqoslashga ongli munosabat bilan tavsiflanadi, badiiy harakatlar. Postmodernizm asari har doim estetik tajribaning oldingi va qabul qilib bo'lmaydigan shakllarini masxara qiladi: realizm, modernizm, ommaviy madaniyat. Shunday qilib, ironiya, masalan, F.Kafka asarlariga xos bo'lgan jiddiy modernistik fojiani yengib chiqadi.

Postmodernizmning asosiy tamoyillaridan biri iqtibos bo'lib, bu yo'nalish vakillari iqtibossiz fikrlash bilan ajralib turadi. Amerikalik tadqiqotchi B. Morrissett postmodern nasrni “iqtibos adabiyoti” deb atagan. Total postmodern iqtibos nafis modernistik esdalik o'rnini egallaydi. Amerikalik talaba filologiya talabasining Gamletni birinchi marta o'qiganligi va hafsalasi pir bo'lganligi haqidagi anekdot: hech qanday maxsus narsa yo'q, umumiy kitoblar to'plami. qanotli so'zlar va ifodalar. Postmodernizmning ba'zi asarlari iqtiboslar kitobiga aylanadi. Ha, roman fransuz yozuvchisi Jak Rivet "A.dan yosh xonimlar". 408 ta muallifning 750 ta iqtibosdan iborat toʻplamidir.

Intertekstuallik tushunchasi postmodern iqtibos tafakkuri bilan ham bog'liq. Ushbu atamani adabiy muomalaga kiritgan frantsuz tadqiqotchisi Yuliya Kristeva ta'kidladi: "Har qanday matn iqtiboslar mozaikasi kabi qurilgan, har qanday matn boshqa matnning o'zlashtirilishi va o'zgarishi mahsulidir". Fransuz semiotiki Roland Karaulov shunday yozgan edi: “Har bir matn intertekst; unda boshqa matnlar mavjud turli darajalar ko'p yoki kamroq taniqli shakllarda: oldingi madaniyat matnlari va atrofdagi madaniyat matnlari. Har bir matn eski tirnoqlardan to‘qilgan yangi matodir”. Postmodern san'atdagi intermatn matnni qurishning asosiy usuli bo'lib, matn boshqa matnlardan olingan tirnoqlardan tuzilganligidan iborat.

Agar ko'plab modernistik romanlar ham matnlararo bo'lsa (J.Joysning "Uliss", Bulgakovning "Usta va Margarita", T.Mannning "Doktor Faust", G. Gessening "Shisha munchoq o'yini") va hatto realistik asarlar ( Yu.Tynyanov tomonidan isbotlanganidek, Dostoevskiyning "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi" romani Gogol va uning asarlariga parodiyadir), demak, bu gipermatn bilan postmodernizmning yutug'idir. Bu shunday tuzilgan matnki, u matnlar tizimiga, ierarxiyasiga aylanadi, shu bilan birga bir vaqtning o'zida matnlarning birligi va ko'pligini tashkil qiladi. Bunga har qanday lug'at yoki ensiklopediya misol bo'la oladi, bu erda har bir maqolada bir nashrning boshqa maqolalariga ishora qilinadi. Siz bunday matnni xuddi shunday o'qishingiz mumkin: bir maqoladan ikkinchisiga, gipermatnli havolalarga e'tibor bermasdan; barcha maqolalarni ketma-ket o'qing yoki "gipermatnli navigatsiya" ni amalga oshirib, bir havoladan ikkinchisiga o'ting. Shuning uchun gipermatn kabi moslashuvchan qurilma sizning xohishingizga ko'ra boshqarilishi mumkin. 1976 yilda amerikalik yozuvchi Ramon Federman "Sening ixtiyoringda" nomli romanini nashr etdi. Uni o‘quvchining xohishiga ko‘ra, istalgan joydan raqamsiz va bog‘langan sahifalarni aralashtirib o‘qish mumkin. Gipermatn tushunchasi ham kompyuter virtual realliklari bilan bog'liq. Bugungi gipermatnlar - bu faqat monitorda o'qilishi mumkin bo'lgan kompyuter adabiyoti: bitta tugmachani bosish bilan siz qahramonning hikoyasiga o'tasiz, boshqasini bossangiz, yomon oxirni yaxshiga o'zgartirasiz va hokazo.

Postmodern adabiyotining belgisi pastiche deb ataladi (italyancha pasbiccio - boshqa operalardan parchalardan tuzilgan opera, aralash, aralash, pastiche). Bu postmodernizmda o'z vazifalarini o'zgartiradigan parodiyaning o'ziga xos versiyasidir. Pastishaning parodiyadan farqi shundaki, hozir parodiya qiladigan hech narsa yo'q, masxara qiladigan jiddiy ob'ekt yo'q. O. M. Freydenberg faqat "tirik va muqaddas" bo'lgan narsalarni parodiya qilish mumkinligini yozgan. Postmodernizmning 24 soati davomida hech narsa "yashamaydi", "muqaddas" ham. Pastiche parodiya sifatida ham tushuniladi.

Postmodern san'ati o'z tabiatiga ko'ra parchalangan, diskret, eklektikdir. Shuning uchun uning kollaj kabi o'ziga xos xususiyati. Postmodern kollaj ko'rinishi mumkin yangi shakl modernistik montaj, lekin u undan sezilarli darajada farq qiladi. Modernizmda montaj garchi u beqiyos obrazlardan tashkil topgan bo‘lsa-da, baribir uslub va texnika birligi bilan bir butunlikka birlashdi. Postmodern kollajda, aksincha, to'plangan ob'ektlarning turli qismlari o'zgarishsiz qoladi, bir butunga aylantirilmaydi, ularning har biri o'z izolyatsiyasini saqlaydi.

Postmodernizm uchun o'yin printsipi muhim ahamiyatga ega. Klassik axloqiy va axloqiy qadriyatlar o'ynoqi tekislikka tarjima qilinadi, M. Ignatenko ta'kidlaganidek, "kechagi klassik madaniyat va ma'naviy qadriyatlar postmodernlikda o'lik holda yashaydi - uning davri ular bilan yashamaydi, ular bilan o'ynaydi, u bilan o'ynaydi. ularni o'ziga singdiradi."

Postmodernizmning boshqa xususiyatlariga noaniqlik, dekanonizatsiya, karivalizatsiya, teatrlashtirilganlik, janrlarning gibridlanishi, o'quvchining birgalikda yaratilishi, madaniy voqelik bilan to'yinganligi, "xarakterning emirilishi" (psixologik va ijtimoiy jihatdan aniqlangan personaj sifatida xarakterning to'liq yo'q qilinishi), adabiyotga munosabat kiradi. "birinchi voqelik" sifatida (matn voqelikni aks ettirmaydi, balki yaratadi yangi haqiqat, hatto ko'p haqiqatlar, ko'pincha bir-biridan mustaqil). Postmodernizmning eng keng tarqalgan metaforik obrazlari esa kentavr, karnaval, labirint, kutubxona, jinnilikdir.

Zamonaviy adabiyot va madaniyat fenomeni ham multikulturalizm bo'lib, u orqali ko'p komponentli Amerika xalqi tabiiy ravishda postmodernizmning noaniqligini anglab yetdi. Ko'proq "asoslangan" multikult) ilgari minglab bir xil noyob hayotni "ovoz qilgan" Amerika ovozlari turli irqiy, etnik, jins, mahalliy va boshqa o'ziga xos oqimlar vakillari. Multikulturalizm adabiyotiga afro-amerikaliklar, hindlar, “chikanoslar” (meksikaliklar va boshqa lotin amerikaliklar, ularning katta qismi AQShda istiqomat qiladi), Amerikada istiqomat qiluvchi turli etnik guruhlar adabiyoti (shu jumladan ukrainlar), amerikalik muhojirlarning amerikalik avlodlari kiradi. Osiyo, Yevropa, barcha toifadagi ozchiliklar adabiyoti.

1. Rus postmodernizmining xususiyatlari. Uning vakillari

Keng ma'noda postmodernizm- bu oqim umumiy o'ziga xos falsafiy asosga ega bo'lgan Yevropa madaniyatida; Bu o'ziga xos dunyoqarash, voqelikni alohida idrok etishdir. Tor ma’noda postmodernizm adabiyot va san’atdagi muayyan asarlar yaratishda ifodalangan harakatdir.

Postmodernizm adabiy sahnaga tayyor tendentsiya sifatida, monolit shakllanish sifatida kirdi, garchi rus postmodernizmi bir nechta yo'nalish va oqimlarning yig'indisi bo'lsa ham: kontseptualizm va neo-barokko.

Postmodernizm radikal, inqilobiy harakat sifatida vujudga keldi. U dekonstruksiya (bu atama 60-yillarning boshlarida Jak Derrida tomonidan kiritilgan) va desentratsiyaga asoslangan. Dekonstruksiya eskini butunlay rad etish, eskisi hisobiga yangisini yaratish, desentratsiya esa har qanday hodisaning mustahkam ma’nolarini tarqoq etishdir. Har qanday tizimning markazi fantastika bo'lib, hokimiyat hokimiyati yo'q qilinadi, markaz turli omillarga bog'liq.

Shunday qilib, postmodernizm estetikasida reallik simulakralar oqimi ostida yo‘qoladi (simulacrum - (lot. Simulacrum, Idola, Phantasma dan) -tushunchaqadimgi davrlarda kiritilgan falsafiy nutqfikrlar narsalarning tasviri-nusxalari bilan bir qatorda narsalarga o'xshashlikdan yiroq bo'lgan va ma'naviyatni ifodalovchi tasvirlarni xarakterlash davlat, fantazmlar, kimeralar, fantomlar, aritmalar, gallyutsinatsiyalar, tushlar tasvirlari,qo'rquvlar, deliryum)(Gilles Deleuze). Dunyo bir vaqtning o'zida birga mavjud bo'lgan va bir-biriga o'xshash matnlar, madaniy tillar va afsonalar xaosiga aylanmoqda. Inson o'zi yoki boshqa odamlar tomonidan yaratilgan simulyatorlar dunyosida yashaydi.

Shu munosabat bilan, yaratilgan matn ilgari yozilgan matnlardan olingan iqtiboslar to'qimasiga, o'ziga xos palimpsestga aylanganda intertekstuallik tushunchasini ham aytib o'tish kerak. Natijada cheksiz ko'p assotsiatsiyalar paydo bo'ladi va ma'no cheksiz ravishda kengayadi.

Postmodernizmning ba'zi asarlari rizomali tuzilish bilan tavsiflanadi (rizoma poststrukturalizm va postmodernizm falsafasining asosiy tushunchalaridan biridir. Ildiz o'zgarmas chiziqli tuzilmalarga (ham borliq, ham tafakkur) qarshilik ko'rsatishi kerak, ular fikricha, tipikdir. Klassik Evropa madaniyati.), bu erda qarama-qarshiliklar mavjud emas, boshlanishi va oxiri.

Postmodernizmning asosiy tushunchalariga remeyk va hikoya ham kiradi. Remake - bu yangi versiya allaqachon yozilgan ish (Pelevin matnlariga qarang). Rivoyat - bu tarix haqidagi g'oyalar tizimi. Tarix voqealarning xronologik tartibda ketma-ketligi emas, balki odamlar ongi tomonidan yaratilgan afsonadir.

Demak, postmodern matn o'yin tillarining o'zaro ta'siri bo'lib, u an'anaviy kabi hayotga taqlid qilmaydi. Postmodernizmda muallifning vazifasi ham o‘zgaradi: yangi narsa yaratish orqali yaratish emas, balki eskisini qayta ishlash.

Mark Naumovich Lipovetskiy asosiy postmodernistik paralogiklik tamoyiliga va "paralogiya" tushunchasiga tayanib, G'arb postmodernizmiga nisbatan rus postmodernizmining ba'zi xususiyatlarini ta'kidlaydi. Paralogiya - bu "ratsionallik tuzilmalarini o'zgartirish uchun mo'ljallangan qarama-qarshi halokat". Paralogiya ikkilik vaziyatiga qarama-qarshi bo'lgan vaziyatni yaratadi, ya'ni bitta printsip ustuvorligi bilan qattiq qarama-qarshilik mavjud bo'lib, unga qarama-qarshi bo'lgan narsaning mavjudligi e'tirof etiladi. Paralogiya shundan iboratki, bu ikkala tamoyil bir vaqtning o'zida mavjud bo'lib, o'zaro ta'sir qiladi, lekin ayni paytda ular o'rtasida murosa mavjudligi butunlay chiqarib tashlanadi. Shu nuqtai nazardan, rus postmodernizmi G'arbdan farq qiladi:

* aniq e'tibor qarama-qarshilik qutblari o'rtasida murosa va dialogik aloqalarni izlashga, klassik, modernistik, shuningdek, dialektik ongda, falsafiy va estetik kategoriyalar o'rtasida tubdan mos kelmaydigan "uchrashuv joyi" ni shakllantirishga qaratilgan.

* shu bilan birga, bu murosalar asosan "paralogik" bo'lib, ular portlovchi xususiyatni saqlaydi, beqaror va muammoli, ular qarama-qarshiliklarni bartaraf etmaydi, balki qarama-qarshi yaxlitlikni keltirib chiqaradi.

Simulakra toifasi ham biroz boshqacha. Simulakra odamlarning xulq-atvorini, idrokini va oxir-oqibat ongini boshqaradi, bu esa oxir-oqibatda "sub'ektivlikning o'limi" ga olib keladi: inson "men"i ham simulakralar to'plamidan iborat.

Postmodernizmdagi simulakralar majmui voqelikka emas, balki uning yo‘qligiga, ya’ni bo‘shlikka qarama-qarshidir. Shu bilan birga, paradoksal tarzda, simulakralar faqat simulyativ sifatida amalga oshirilsagina haqiqat manbaiga aylanadi, ya'ni. xayoliy, xayoliy, xayoliy tabiat, faqat ularning haqiqatiga dastlabki ishonmaslik sharti bilan. Simulakra kategoriyasining mavjudligi uning voqelik bilan o'zaro ta'sirini majbur qiladi. Shunday qilib, rus postmodernizmiga xos bo'lgan estetik idrok etishning ma'lum bir mexanizmi paydo bo'ladi.

Postmodernizmda Simulacrum – Reality oppozitsiyasidan tashqari boshqa qarama-qarshiliklar ham qayd etilgan, masalan, parchalanish – yaxlitlik, shaxsiy – shaxssiz, xotira – unutish, kuch – erkinlik va h.k. Parchalanish - yaxlitlik Bo'shlik kategoriyasi ham rus postmodernizmida boshqa yo'nalishni oladi. V. Pelevin uchun bo'shlik "hech narsani aks ettirmaydi va shuning uchun unga hech narsa, ma'lum bir sirt, mutlaqo inert bo'lishi mumkin emas, shuning uchun qarama-qarshilikka kirgan hech qanday qurol uning tinch huzurini silkita olmaydi". Shu tufayli Pelevinning bo'shligi hamma narsadan ontologik ustunlikka ega va mustaqil qiymatdir. Bo'shliq har doim bo'shliq bo'lib qoladi.

Muxolifat Shaxsiy - shaxssiz o'zgaruvchan suyuqlik yaxlitligi shaklida shaxs sifatida amalda amalga oshiriladi.

Xotira - unutish- to'g'ridan-to'g'ri A. Bitovning madaniyat haqidagi bayonotida amalga oshiriladi: "... saqlash uchun unutish kerak."

M.Lipovetskiy ana shu qarama-qarshiliklarga asoslanib, boshqa, kengroq muxolifatni keltirib chiqaradi Xaos - Kosmos. “Xaos - bu muvozanat holatida hukmronlik qiluvchi inferent tartibsizlikka faoliyati qarama-qarshi bo'lgan tizim; hech qanday barqarorlik endi makroskopik tavsifning to'g'riligini ta'minlamaydi, barcha imkoniyatlar amalga oshiriladi, birga mavjud va bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi va tizim bir vaqtning o'zida bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsaga aylanadi. Ushbu holatni belgilash uchun Lipovetskiy uyg'unlik o'rnini egallagan "Xaosmos" tushunchasini kiritadi.

Rus postmodernizmida yo'nalishning sofligi ham yo'q - masalan, avangard utopiya postmodern skeptitsizm (Sokolovning "Ahmoqlar maktabi" dan ozodlikning syurreal utopiyasida) va klassik realizmning estetik idealining aks-sadolari bilan birga yashaydi, A. Bitovdagi "ruh dialektikasi" yoki V. Erofeev va T. Tolstoyning "tushganlar uchun rahm-shafqat" bo'lsin.

Rus postmodernizmining o'ziga xos xususiyati - ko'p hollarda bir-biridan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan qahramon - muallif - hikoyachi muammosi, ammo ularning doimiy aloqasi muqaddas ahmoqning arxetipidir. Aniqrog'i, matndagi muqaddas ahmoqning arxetipi markaz, asosiy chiziqlar birlashadigan nuqtadir. Bundan tashqari, u ikkita funktsiyani bajarishi mumkin (kamida):

1. Diametral madaniy kodlar orasida suzuvchi chegaraviy mavzuning klassik versiyasi.

2. Shu bilan birga, bu arxetip kontekstning bir versiyasi, madaniy arxaizmning kuchli tarmog'i bilan aloqa chizig'idir.

Postmodernizm kabi adabiy harakat 20-asrning oxirida paydo bo'lgan. U asoslarga norozilik sifatida paydo bo'lib, harakatlar va uslublarga nisbatan har qanday cheklovlarni istisno qiladi, uslublar orasidagi chegaralarni yo'q qiladi va mualliflarga mutlaq ijod erkinligini beradi. Postmodernizm rivojlanishining asosiy vektori barcha o'rnatilgan me'yorlarni ag'darish, "yuqori" qadriyatlar va "past" ehtiyojlarni aralashtirishdir.

Jamiyatning ko‘p qismi tushunib yetishi qiyin bo‘lgan elita modernistik adabiyot bilan ziyolilar tomonidan o‘z qoliplari tufayli rad etilgan primitivizmning yaqinlashuvi har bir uslubdagi kamchiliklardan xalos bo‘lishni maqsad qilgan.

(Irene Cheri "Kitob ortida")

Ushbu uslubning aniq kelib chiqishi noaniq. Biroq, uning kelib chiqishi jamiyatning modernizm davri natijalariga, Ikkinchi Jahon urushining tugashiga, kontslagerlarda sodir bo'lgan dahshatlarga va Xirosima va Nagasaki bombardimoniga bo'lgan munosabatidir. Birinchi asarlardan ba'zilari: "Orfeyning parchalanishi" (Ihab Hassan), "Kannibal" (Jon Xoks) va "Qichqiriq" (Allen Ginsberg).

Kontseptual dizayn va nazariy ta'rifi postmodernizm faqat 1980-yillarda qabul qilingan. Bunga, birinchi navbatda, J.F.ning ishlanmalari yordam berdi. Lyotara. AQShda nashr etiladigan "Oktyabr" jurnali postmodernistik g'oyalarni faol targ'ib qildi. taniqli vakillari madaniyatshunoslik, falsafa va adabiyotshunoslik.

XX asr rus adabiyotida postmodernizm

Avangard va modernizm o'rtasidagi kontrast, bu erda kayfiyat sezildi Kumush asr, rus postmodernizmida realizmni rad etish bilan ifodalangan. Yozuvchilar o‘z asarlarida uyg‘unlikni utopiya deb ta’riflaydilar. Ular tartibsizlik va makon bilan murosa topadilar. Rossiyada postmodernizmning birinchi mustaqil javobi " Pushkin uyi» Andrey Bitov. Biroq, o'quvchi uni nashr etish taqiqlanganidan keyin faqat 10 yil o'tgach bahramand bo'ldi.

(Andrey Anatolyevich Shustov "Ballad")

Rus postmodernizmi o'z obrazlarining ko'p qirraliligi uchun ichki sotsialistik realizmga qarzdor. U bitta Boshlanish nuqtasi ushbu yo'nalishdagi kitoblarda qahramonlarni aks ettirish va rivojlantirish uchun.

Vakillar

Qarama-qarshi tushunchalarni solishtirish g'oyalari quyidagi yozuvchilarning asarlarida aniq ifodalangan:

• S. Sokolov, A. Bitov, V. Erofeev - hayot va o'lim o'rtasidagi paradoksal murosalar;
• V. Pelevin, T. Tolstaya - real va fantaziya o'rtasidagi aloqa;
• Pietsux - poydevor va absurdlik o'rtasidagi chegara;
• V.Aksyonov, A.Sinyavskiy, L.Petrushevskaya, S.Dovlatovlar - bir asar sahifalarida bir necha yo‘nalish, janr va davrlarning uyg‘unligi, har qanday hokimiyatni inkor etish, organik tartibsizlik.

(Nozim Gadjiev "Sakkiz" (etti it, bitta mushuk))

Yo'nalishlar

“Matn kabi dunyo”, “dunyo betartiblik”, “muallif niqobi”, “ikkilamchi harakat” tushunchalariga asoslanib, postmodernizm yo‘nalishlari, ta’rifiga ko‘ra, o‘ziga xos chegaralarga ega emas. Biroq, tahlil qilish mahalliy adabiyot 20-asrning oxirida ba'zi xususiyatlar ajralib turadi:

• Madaniyatning o'ziga emas, balki o'ziga qaratilganligi haqiqiy dunyo;
• Matnlar drenajlardan kelib chiqadi tarixiy davrlar;
• Efemerlik va illyuziya, harakatlarning sun'iyligi,
• Metafizik yopilish;
• Tanlovsiz;
• Fantastik parodiya va ironiya;
• Mantiq va absurdlik bitta tasvirda birlashtirilgan;
• Etarli asoslash va uchinchi ma'noni istisno qilish qonunini buzish.

20-asr chet el adabiyotida postmodernizm

Fransuz poststrukturalistlarining adabiy kontseptsiyalari Amerika adabiy jamoatchiligida alohida qiziqish uyg'otadi. Ana shu fonda postmodernizmning g‘arb nazariyalari shakllanadi.

(Portret - san'at asarlari mozaikasidan kollaj)

Modernizmga qaytmaslik nuqtasi Lesli Fidlerning Playboy-da chop etilgan maqolasiga aylanadi. Matnning o'zi ham qarama-qarshiliklarning bir-biriga yaqinlashishini aniq ko'rsatadi - "Chegaralarni kesib o'ting, ariqlarni to'ldiring". Adabiy postmodernizm shakllanishi davrida “ziyolilar uchun kitoblar” va “johillar uchun hikoyalar” chegaralarini yengish tendentsiyasi tobora kuchayib bormoqda. Rivojlanish natijasida, orasida xorijiy asarlar ma'lum xarakterli xususiyatlar ko'rinadi.

G'arb mualliflari asarlarida postmodernizmning ba'zi xususiyatlari:

• Rasmiy normalarni dekanonlashtirish;
• Qadriyatlarga istehzoli munosabat;
• Qo'shtirnoq bilan to'ldirish, qisqa bayonotlar;
• Ko'pchilik foydasiga birlik o'zini inkor etish;
• O'zgaruvchan janrlar jarayonida fikrni ifodalash shakllari va usullaridagi yangiliklar;
• Texnikalarni gibridlashtirish;
• Kundalik vaziyatlarga hazil bilan qarash, kulgi hayotning buzilishining jihatlaridan biri sifatida;
• Teatrlilik. Syujetlar, tasvirlar, matn va o'quvchi bilan o'ynash;
• Xaotik hodisalar bilan kamtarlik orqali hayotning xilma-xilligini qabul qilish. Plyuralizm.

Postmodernizmning tug'ilgan joyi sifatida adabiy yo'nalish AQSh hisoblangan. Postmodernizm ijodkorlikda eng yaqqol namoyon bo'ladi Amerikalik yozuvchilar, ya'ni Tomas Pynchon, Donald Barthelemy, Jon Barth, Jeyms Patrik Dunleavy tomonidan taqdim etilgan "qora hazil maktabi" izdoshlari.

Nima uchun rus postmodernizmi adabiyoti shunchalik mashhur? Har kim bu hodisaga tegishli asarlarga har xil munosabatda bo'lishi mumkin: kimdir ularni yoqtirishi mumkin, boshqalari yoqmasligi mumkin, lekin ular hali ham bunday adabiyotlarni o'qiydilar, shuning uchun nima uchun u o'quvchilarni shunchalik ko'p jalb qilishini tushunish kerakmi? Ehtimol, yoshlar, bunday asarlarning asosiy tomoshabinlari sifatida, maktabni tugatgandan so'ng, "haddan tashqari to'ydilar" klassik adabiyot, (bu shubhasiz go'zal) yangi "postmodernizm" bilan nafas olishni xohlaydi, garchi ba'zi joylarda qo'pol bo'lsa ham, boshqalarida noqulay, lekin juda yangi va juda hissiy.

Adabiyotdagi rus postmodernizmi 20-asrning ikkinchi yarmida, odamlar tarbiyalangan paytdan boshlanadi realistik adabiyot, u hayrat va hayratni ko'rsatdi. Axir, adabiy qonunlarga ataylab sig'inmaslik va nutq odobi, behayo so'zlardan foydalanish an'anaviy harakatlarga xos emas edi.

Postmodernizmning nazariy asoslari 1960-yillarda fransuz olimlari va faylasuflari tomonidan yaratilgan. Uning ruscha ko'rinishi Evropanikidan farq qiladi, ammo uning "ajdodi" bo'lmasa, bunday bo'lmaydi. Rossiyada postmodernizm 1970 yilda boshlangan deb ishoniladi. Venedikt Erofeev "Moskva-Petushki" she'rini yaratadi. Ushbu maqolada biz diqqat bilan tahlil qilgan bu ish bor kuchli ta'sir rus postmodernizmining rivojlanishi haqida.

Hodisaning qisqacha tavsifi

Adabiyotda postmodernizm keng ko'lamli madaniy hodisa 20-asrning oxirlarida san'atning barcha sohalarini egallab, kam bo'lmagan o'rnini bosdi. mashhur hodisa"modernizm". Postmodernizmning bir qancha asosiy tamoyillari mavjud:

• Dunyo matn sifatida;
• Muallifning vafoti;
• O'quvchining tug'ilishi;
• skript muallifi;
• Kanonlarning yo'qligi: yaxshi va yomon yo'q;
• pastish;
• Intertekst va intertekstuallik.

Postmodernizmdagi asosiy g'oya muallifning endi tubdan yangi hech narsa yoza olmasligi bo'lganligi sababli, "muallifning o'limi" g'oyasi yaratiladi. Bu, aslida, yozuvchi o'z kitoblarining muallifi emasligini anglatadi, chunki hamma narsa undan oldin yozilgan va keyingi narsa avvalgi ijodkorlardan iqtibosdir. Shuning uchun ham muallif postmodernizmda o‘ynamaydi muhim rol, o'z fikrlarini qog'ozda takrorlash, u shunchaki o'zining shaxsiy yozish uslubi, o'ziga xos taqdimoti va personajlari bilan birgalikda ilgari yozgan narsalarni boshqacha tarzda taqdim etadigan odamdir.

"Muallifning o'limi" postmodernizm tamoyillaridan biri sifatida matn dastlab muallif tomonidan qo'yilgan hech qanday ma'noga ega emasligi haqidagi yana bir fikrni keltirib chiqaradi. Yozuvchi allaqachon yozilgan narsaning faqat jismoniy takrorlanishi bo'lganligi sababli, u o'z subtekstini tubdan yangi narsa bo'lmagan joyda qo'ya olmaydi. Aynan shu erdan yana bir tamoyil tug'iladi - "o'quvchining tug'ilishi", ya'ni o'qigan narsasiga o'z ma'nosini qo'yadigan muallif emas, balki o'quvchi. Ushbu uslub uchun maxsus tanlangan kompozitsiya, lug'at, bosh va kichik qahramonlarning xarakteri, harakat sodir bo'lgan shahar yoki joy, u o'qiganidan uning shaxsiy tuyg'ularini uyg'otadi, uni ma'no izlashga undaydi. u o'qilgan birinchi satrlardan dastlab o'zi yotadi.

Aynan shu "o'quvchining tug'ilishi" tamoyili postmodernizmning asosiy xabarlaridan birini o'z ichiga oladi - matnning har qanday talqini, har qanday dunyoqarash, kimgadir yoki biror narsaga xayrixohlik yoki antipatiya mavjud bo'lishga haqli, mavjud emas. an'anaviy adabiy harakatlarda bo'lgani kabi "yaxshi" va "yomon" ga bo'linish.

Aslini olganda, yuqoridagi barcha postmodern tamoyillar o'z ichiga oladi yagona ma'no- matnni har xil tushunish mumkin, turlicha qabul qilish mumkin, kimdir unga hamdard bo'lishi mumkin, boshqalari esa yo'q, "yaxshi" va "yomon" ga bo'linish yo'q, u yoki bu asarni o'qigan har bir kishi tushunadi. uni o'ziga xos tarzda va ichki his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga asoslanib, matnda nima sodir bo'layotganini emas, balki o'zini biladi. O'qiyotganda odam o'zini va o'qigan narsasiga bo'lgan munosabatini tahlil qiladi, muallif va unga bo'lgan munosabatini emas. U yozuvchi tomonidan qo'yilgan ma'no yoki subtekstni qidirmaydi, chunki u mavjud emas va bo'lishi ham mumkin emas; u, ya'ni o'quvchi, ko'proq matnga o'zi kiritgan narsani topishga harakat qiladi. Biz eng muhim narsalarni aytdik, qolganlarini, shu jumladan postmodernizmning asosiy xususiyatlarini o'qishingiz mumkin.

Vakillar

Postmodernizmning juda ko'p vakillari bor, lekin men ulardan ikkitasi haqida gapirmoqchiman: Aleksey Ivanov va Pavel Sanaev.

1. Aleksey Ivanov - asl va iste'dodli yozuvchi rus adabiyoti 21-asr. U uch marta Milliy eng yaxshi sotuvchi mukofotiga nomzod bo'lgan. Laureat adabiy mukofotlar“Evrika!”, “Start”, shuningdek, D.N. Mamin-Sibiryak va P.P nomidagi. Bajova.
2. Pavel Sanaev kam emas yorqin va atoqli yozuvchi 20-21 asrlar. "Meni taglik tagida ko'm" romani uchun "Oktyabr" va "Triumf" jurnali mukofotlari sovrindori.

Misollar

Geograf globusni ichdi

Aleksey Ivanov - bularning muallifi mashhur asarlar, "Geograf globusini ichdi", "Qon ustidagi yotoqxona", "Parma yuragi", "Isyon oltini" va boshqalar. Birinchi roman asosan Konstantin Xabenskiy ishtirokidagi film bilan mashhur yetakchi rol, lekin qog'ozdagi roman ekrandagidan kam qiziqarli va hayajonli emas.

"Geograf o'z globusini ichdi" romani Perm maktabi, o'qituvchilar, jirkanch bolalar va kasbi bo'yicha umuman geograf bo'lmagan bir xil darajada jirkanch geograf haqida. Kitobda juda ko'p kinoya, qayg'u, mehribonlik va hazil mavjud. Bu sodir bo'layotgan voqealarda to'liq ishtirok etish hissi yaratadi. Albatta, bu janrga to'g'ri kelganligi sababli, juda ko'p parda bilan qoplangan behayo va juda o'ziga xos lug'at mavjud va asosiy xususiyat - eng past ijtimoiy muhit jargonining mavjudligi.

Butun hikoya o'quvchini hayajonda ushlab turganga o'xshaydi va endi, qahramonga nimadir bo'lishi kerakdek tuyulganda, quyoshning bu qo'lga kiritilmaydigan nurlari kulrang bulutlar ortidan ko'rinmoqchi va o'quvchi yana aqldan ozadi, chunki qahramonlarning omadi va farovonligi faqat kitob oxiridagi kitobxonning ularning borligiga umid qilishi bilan chegaralanadi.

Aynan shu narsa Aleksey Ivanovning hikoyasini tavsiflaydi. Uning kitoblari sizni o'ylashga, asabiylashishga, qahramonlarga hamdard bo'lishga yoki ba'zida ulardan g'azablanishga, dovdirashga yoki ularning hazil-mutoyibalaridan kulishga majbur qiladi.

Meni taglik tagiga dafn qiling

Pavel Sanaev va uning "Meni plintus orqasiga ko'm" hissiy asariga kelsak, bu shunday biografik hikoya, muallif tomonidan 1994 yilda bobosi oilasida to‘qqiz yil yashagan bolaligidan kelib chiqib yozilgan. Bosh qahramon- o'g'il Sasha, ikkinchi sinf o'quvchisi, onasi, ayniqsa o'g'liga g'amxo'rlik qilmaydi, uni buvisining qaramog'iga beradi. Va barchamizga ma'lumki, bolalarga ma'lum vaqtdan ko'proq vaqt davomida bobosi va buvisi bilan qolish taqiqlanadi, aks holda tushunmovchilik tufayli katta mojaro yuzaga keladi yoki bosh qahramonda bo'lgani kabi, ushbu romandan, hamma narsa ancha uzoqqa boradi, hatto ruhiy muammolar va buzilgan bolalik.

Ushbu roman ko'proq narsani yaratadi kuchli taassurot masalan, "Geograf globusini ichdi" yoki bu janrdan boshqa narsadan ko'ra, chunki bosh qahramon bola, butunlay etuk bola. U o'z hayotini o'zi o'zgartira olmaydi yoki qandaydir tarzda o'ziga yordam bera olmaydi, chunki yuqorida tilga olingan asar yoki "Qondagi yotoqxona" qahramonlari qila oladi. Shuning uchun, unga nisbatan boshqalarga qaraganda ko'proq hamdardlik bor va unga g'azablanadigan hech narsa yo'q, u bola, haqiqiy vaziyatlarning haqiqiy qurboni.

O'qish jarayonida yana pastki jargonga duch keladi ijtimoiy daraja, behayo so'zlar, bolaga nisbatan ko'p va juda jozibali haqoratlar. O'quvchi doimo nima bo'layotganidan g'azablanadi, u bu dahshat tugaganiga va qahramon ehtiroslar va dahshatli tushlar asirligidan qutulganiga ishonch hosil qilish uchun keyingi xatboshini, keyingi qatorni yoki sahifani tezda o'qishni xohlaydi. Ammo yo'q, janr hech kimga baxtli bo'lishga imkon bermaydi, shuning uchun bu keskinlik barcha 200 kitob sahifalarida davom etadi. Aniq bo'lmagan harakatlar buvilar va onalar, nomidan sodir bo'lgan hamma narsani mustaqil "hazm qilish" kichkina bola va matn taqdimotining o'zi bu romanni o'qishga arziydi.

Dorm-on-qon

"Qondagi yotoqxona" - bu bizga allaqachon ma'lum bo'lgan Aleksey Ivanovning kitobi, birining hikoyasi. talabalar turar joyi, Aytgancha, hikoyaning aksariyati faqat devorlar ichida sodir bo'ladi. Roman tuyg'ularga to'lib-toshgan, chunki biz qon tomirlarida qaynayotgan va yoshlik maksimalizmi qaynaydigan talabalar haqida gapiramiz. Biroq mana shunday o‘ta beparvolik va beparvolikka qaramay, ular falsafiy suhbatlar o‘tkazishni, koinot va Alloh haqida so‘zlashishni, bir-birini hukm qilish va ayblashni, qilmishlaridan pushaymon bo‘lib, uzr so‘rashni juda yaxshi ko‘radilar. Va shu bilan birga, ular o'zlarining mavjudligini yaxshilash va biroz osonroq qilish uchun mutlaqo istagi yo'q.

Asar tom ma'noda juda ko'p odobsiz so'zlar bilan to'ldirilgan bo'lib, dastlab kimnidir romanni o'qishdan to'xtatib qo'yishi mumkin, ammo shunga qaramay, o'qishga arziydi.

Oldingi asarlardan farqli o'laroq, o'qishning o'rtasida allaqachon yaxshi narsaga umid so'ngan bo'lsa, bu erda u muntazam ravishda yonib turadi va butun kitob davomida o'chadi, shuning uchun oxiri hissiyotlarga juda qattiq ta'sir qiladi va o'quvchini juda hayajonlantiradi.

Ushbu misollarda postmodernizm qanday namoyon bo'ladi?

Yotoqxona, Perm shahri, Sasha Savelyev buvisining uyi odamlarda yashaydigan barcha yomon narsalar, biz qo'rqadigan va biz doimo qochishga harakat qiladigan narsalarning qal'asi ekanligi: qashshoqlik, xo'rlik, qayg'u, befarqlik, o'z-o'zini. -qiziqish, qo'pollik va boshqa narsalar. Qahramonlar yoshi va yoshidan qat'i nazar, ojizdirlar ijtimoiy maqom, ular vaziyatlar, dangasalik, spirtli ichimliklar qurboni bo'lishadi. Ushbu kitoblardagi postmodernizm tom ma'noda hamma narsada namoyon bo'ladi: personajlarning noaniqligida va o'quvchining ularga bo'lgan munosabatidagi noaniqligida, dialoglarning so'z boyligida va qahramonlar mavjudligining umidsizligida, ularning achinish va umidsizlik.

Bu asarlar nozik va haddan tashqari emotsional insonlar uchun juda qiyin, lekin ularni o‘qiganingizdan afsuslanmaysiz, chunki bu kitoblarning har birida fikrlash uchun to‘yimli va foydali ozuqa bor.