Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov (1836 yil 24 yanvar (5 fevral), Nijniy Novgorod — 1861 yil 17 noyabr (29 noyabr), Sankt-Peterburg) — 1850—1860 yillar boshidagi rus adabiyotshunosi, publitsist, inqilobiy demokrat. Eng mashhur taxalluslar - Bov va N. Laibovlar, u o'zining to'liq ismiga imzo chekmagan. yilda tug'ilgan Nijniy Novgorod shahardagi mashhur ruhoniyning oilasida (otasi yashirincha Melnikov-Pecherskiyga uylangan). Nikolay tug‘ilgan Pojarskiy ko‘chasidagi 5-uy buzib tashlangan XXI asrning boshi asr. Bolaligimdan men ko'p o'qiganman va she'r yozganman. 17 yoshidan Sankt-Peterburgda Bosh pedagogika institutida tahsil olgan, xalq og‘zaki ijodi bilan shug‘ullangan, 1854 yildan (ota-onasi vafot etganidan so‘ng) radikal antimonarxistik, dinga va krepostnoylikka qarshi qarashlar bilan o‘rtoqlasha boshlagan. Bu uning o'sha davrdagi ko'plab "g'alayonli" asarlarida she'riyat va nasrda, jumladan, qo'lyozma talabalar jurnallarida o'z aksini topdi.
Qisqa umr Dobrolyubov (u 25 yoshida sil kasalligidan vafot etdi, o'limidan bir yil oldin chet elda davolandi va butun Evropa bo'ylab sayohat qildi) katta adabiy faoliyat bilan birga keldi. U juda ko'p va oson yozgan (zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, chap qo'lining barmog'iga o'ralgan uzun lenta shaklida oldindan tayyorlangan mantiqiy konturdan) N. A. Nekrasovning "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan. tarixiy va ayniqsa adabiy tanqidiy asarlar soni; uning eng yaqin hamkori va fikrdoshi N. G. Chernishevskiy edi. Bir yil ichida, 1858 yilda u 75 ta maqola va sharhlar nashr etdi. Dobrolyubovning ba'zi asarlari (ikkalasi ham mutlaqo noqonuniy, ayniqsa Nikolay Iga qarshi qaratilgan va nashr etish uchun mo'ljallangan, lekin umuman tsenzuradan o'tmagan yoki muallifning nashrida) uning hayoti davomida nashr etilmagan.
Dobrolyubovning sof adabiy “tanqidchilar” niqobi ostida nashr etilgan asarlari, tabiatshunoslik asarlariga taqrizlar yoki chet el hayotining siyosiy sharhlari (ezop tili) keskin ijtimoiy-siyosiy bayonotlarni o'z ichiga olgan. Garchi u yozgan hamma narsa bag'ishlangan bo'lsa ham fantastika, o'ylab ko'ring adabiy tanqid juda adolatsiz bo'lardi. To'g'ri, Dobrolyubov adabiyotni tushunish asoslariga ega edi va u o'z va'zlari uchun matn sifatida foydalanishga rozi bo'lgan narsalarni tanlash, umuman olganda, muvaffaqiyatli bo'ldi, lekin u hech qachon ularning adabiy tomonlarini muhokama qilishga urinmagan: u ularni faqat xarita sifatida ishlatgan. yoki ijtimoiy voizlik uchun bahona sifatida zamonaviy rus hayotini suratga oladi.
Masalan, Turgenevning “Arafada” romaniga “Haqiqiy kun qachon keladi?” nomli taqriz. ijtimoiy inqilobga minimal yashirin chaqiriqlarni o'z ichiga olgan. Uning "Oblomovizm nima?" Maqolalari. Goncharovning "Oblomov" romani va Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi haqidagi "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" haqida adabiyotni demokratik-realistik talqin qilish modeliga aylandi (realizm atamasining o'zi belgi sifatida badiiy uslub Dobrolyubov uni birinchi bo'lib ishlatgan - "Rus adabiyoti rivojlanishida millatning ishtiroki darajasi to'g'risida" maqola) va SSSR va Rossiyada ular kiritilgan. maktab o'quv dasturi. Tarjimonlik, birinchi navbatda, bilan ishlaydi ijtimoiy tomoni va bir necha bor "san'at uchun san'at" ni inkor etishni e'lon qilgan va sof liriklarni halokatli tanqidga duchor qilgan Dobrolyubov ko'pincha estetik nuqtai nazardan unga siyosiy jihatdan yaqin bo'lmagan mualliflarning she'rlarini yuqori baholagan (Yuliya Jadovskaya, Yakov Polonskiy). ). Evropaga o'layotgan sayohat Dobrolyubovning siyosiy radikalizmini biroz yumshatdi va zudlik bilan inqilob g'oyasidan voz kechishga va yangi yo'llarni topish zarurligiga olib keldi.
Dobrolyubov ham satirik shoir, zukko parodist, "Sovremennik" gazetasida nashr etilgan "Hushtak" adabiy qo'shimchasining ruhi edi. Unda shoir Dobrolyubov uchta parodiya niqobi ostida ijro etdi - "ayblovchi" Konrad Lilienshvager, avstriyalik "vatanparvar" Jeykob Xem va "g'ayratli lirik" Apollon Kapelkin (niqoblar birinchi navbatda mos ravishda Rozenxaym, Xomyakov va Maykovga qaratilgan edi, ammo ko'proq kiygan umumiy xarakter). Dobrolyubov Geyne tomonidan tarjima qilingan jiddiy she'rlar ham yozgan (eng mashhuri "Aziz do'stim, men o'lyapman ...").
Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov (1836–1861) 1857 yildan “Sovremennik” nashrining adabiy-tanqidiy boʻlimini boshqargan.
G'oyalar davomchisi bo'lgan tanqidchi esa adabiyotdagi hodisalarga keskinroq baho berdi - u adabiyotga qo'yiladigan talablarni kuchaytirdi va asarlarning g'oyaviy mohiyatining asosiy mezoni sifatida ularda qay darajada ekanligini ko'rib chiqdi:
- mazlum sinflarning g'oyalari;
- hukmron sinf tanqidchilari.
Dobrolyubov asarlarida "millat" tushunchasi
Nazariyaga bag'ishlangan "Rus adabiyoti rivojlanishida xalq ishtiroki darajasi to'g'risida" (1858) asarida. radikal tanqid, u oldi o'z talqini adabiyotda “millat” tushunchasi.
Ha, mening ishimda
- rost mashhur hodisa Faqat folklor ishonadi
- keyingi adabiyot hukmron sinf manfaatlariga xizmat qiladi, deb hisoblaydi,
- adabiyotdagi tarixiylik tamoyilini e'tiborsiz qoldirib, Karamzin va Lomonosovni "millat" ideallaridan uzoqlashgani uchun masxara qiladi,
- Koltsov va Shchedrin asarlarini o'z zamondoshlari asarlari orasida eng "xalq" deb ta'kidlaydi.
Kontseptsiyaning bunday talqini ayblov motivlarining asosini tashkil etdi tanqidiy maqolalar bu tanqidchi.
Dobrolyubov va fuqarolik roli
Chernishevskiydan farqli o'laroq, muallif bunga ishongan yakuniy natija muallifning ijodi uning mafkuraviy afzalliklaridan muhimroqdir va fuqarolik pozitsiyasi, ya'ni. Tanqidchi uchun asosiy narsa muallif nima demoqchi bo'lganligi emas, balki yakuniy natijada nima bo'lishidir.
Xuddi shunday, u asardagi o'sha "ongsiz ijod" ni ochib berishga chaqirilgan adabiyotshunosning ishining muhimligini ko'rsatdi. Ya’ni, tanqidchi u yoki bu asarda beixtiyor ishoralarni uchratish mumkin bo‘lgan ijtimoiy muammolarni ochib berish zarurligini ko‘rsatadi.
Dobrolyubov o'z tanqidida turli asarlar tahliliga murojaat qildi:
- "Qorong'u qirollik" ga bag'ishlangan
- "Oblomovizm nima?" – ,
- « Tushkun odamlar» – .
Shu bilan birga, u keng qamrovli umumlashmalarga moyil edi, shuning uchun Dobrolyubovning turli maqolalarida ko'pincha buzuqlik bayonotiga qadar juda o'xshash xulosalarni topish mumkin. siyosiy tuzilma Rossiyada.
Dobrolyubovning tanqidiy metodologiyasi
Yozuvchi o'zining tanqidiy uslubini ijtimoiy-psixologik tipologiyaga asoslagan, uning doirasida muallif personajlarni "yangi odam" tushunchasiga muvofiqlik darajasiga ko'ra taqsimlagan.
Muallif tanqidining bir qismi sifatida nafaqat savdogarlar va Shchedrin, balki Beltov, Rudin, Pechorin va Onegin ham "qo'lga kiritildi", ularning xatti-harakatlari muallif tomonidan "oblomovizm" deb tasniflandi. Muallifning so'zlariga ko'ra, Rudin va Pechorinning skeptitsizmi progressiv rivojlanish g'oyalariga begona va ular fonida u hatto g'alaba qozonadi, chunki u o'z harakatsizligida juda haloldir.
Oblomovni tanqid qilgan Dobrolyubov nomukammallik deb hisobladi ijtimoiy tizim"Oblomovizm" ning asosiy sababi sifatida. Bundan tashqari, u ushbu tizimning buzilishi hatto Goncharovning o'zi ham Oblomov modelining yo'q bo'lib ketishiga ishonishiga olib kelganini ta'kidladi, ammo bu unday emas.
"Oblomovka, - deb yozadi tanqidchi, - bizning to'g'ridan-to'g'ri vatanimiz ... va biz uchun dafn marosimini yozishga hali erta".
Tanqidchi Dobrolyubov mafkuraviy komponentdan tashqari shaxsni ham hisobga oldi badiiy o'ziga xoslik yozuvchining ijodi va iste’dodi. “Whistle” satirik gazetasi sahifalarida muallifning V.Sollogub va M.Rozengeym asarlarini tanqid qilishi buning isboti bo‘la oladi.
Metodika asosi sifatida muallif tilini tahlil qilish
Yozuvchining tanqidi ham muallif tilini tahlil qilishga asoslangan edi, bu esa uni yaxshiroq ochib berishga imkon berdi. ichki dunyo belgilar. Golyadkin va Devushkinning nutqlarining kamligi dastlabki asarlar Dostoevskiy ularning o'z-o'zini anglash fonida psixologik zulmga qarshi kurashning befoydaligini ko'rsatdi. Dostoevskiyning o'z qahramonlari - "ma'yus odamlar" ga bo'lgan muhabbati tufayli tanqidchi muallifga o'z asarlaridagi kichik estetik kamchiliklarni kechirdi.
Ushbu asarlar tanqidchining rus adabiyoti va jahon badiiy namunalari o'rtasidagi farq va ularni umumiy madaniy mezonlarga ko'ra baholashga yo'l qo'yilmasligi haqidagi g'oyasini tasdiqladi.
Dobrolyubov va "yangi qahramon" qidirish
Uning hayoti davomida tanqidchilar bilan uchrashish nasib etmadi, shuning uchun u yangi qahramonlarni qidirishda qaror qildi. Dobrolyubov o'z asarida adolatsizliklarga qarshi norozilik bildiruvchi qahramonni ko'rdi. qorong'u shohlik", Elena "Arafada" asaridan u ham ijtimoiy o'zgarishlarga moyil deb hisobladi.
Xuddi o'sha payt, mahalliy adabiyot Umuman olganda, muallifning fikriga ko'ra, u hali zarur o'zgarishlarni va shuning uchun tegishli qahramonlarning tug'ilishini tushunishga va o'ylashga tayyor emas edi.
Dobrolyubov tanqid ob'ekti hisoblanadi
Ish "Haqiqiy kun qachon keladi?" Dobrolyubovning o'zi hamkasblarining tanqidiga sabab bo'ldi va "Sovremennik" jurnali mualliflari o'rtasida nizo kelib chiqdi.
- Turgenev tanqidchini o'z hukmlarining qattiqligi uchun qoralab, Nikolay Aleksandrovichning ishi "Orafada" romanining g'oyasini buzgan deb hisobladi va L. Tolstoy, Botkin va Turgenevning o'zi jurnal xodimlarini tark etdi.
- 1859-1860 yillarda A. Gertsen Kolokolda “Juda xavfli!” maqolasini, shuningdek, “ Qo'shimcha odamlar va Jelchevikov ”, unda u Dobrolyubovni 1840-yillarni adolatsiz baholagani uchun ham qoraladi.
Bizning veb-saytimizda ushbu yozuvchining ishi haqidagi tematik krossvordni topishga harakat qiling
Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ring (25 yil)Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov(24 yanvar (5 fevral), Nijniy Novgorod — 17 noyabr (29), Sankt-Peterburg) — 1850—1860-yillar boshidagi rus adabiyotshunosi, shoir, publitsist, inqilobchi demokrat. Eng mashhur taxalluslar -bov Va N. Laibov, to'liq haqiqiy ismi bilan imzo chekmagan.
Entsiklopedik YouTube
1 / 1
✪ N.A. Nekrasov - Dobrolyubov xotirasiga (Y. Smolenskiy o'qigan) // 18-20-asrlar rus she'riyati sahifalari.
Subtitrlar
Biografiya
Nijniy Novgorod Verxne Posad avliyo Nikolay cherkovi ruhoniysi Aleksandr Ivanovich Dobrolyubov (1812-1854) oilasida tug'ilgan. bilan mashhur u P. I. Melnikov-Pecherskiyga yashirincha turmushga chiqdi. Onasi - Zinaida Vasilevna (1816-1854).
Sakkiz yoshidan boshlab falsafiy sinf seminarchisi M.A. Kostrov u bilan birga o'qidi, keyinchalik u o'z talabasining singlisiga uylandi. Bolaligimdan men ko'p o'qiganman va she'r yozganman, shuning uchun o'n uch yoshimda Horatsiani tarjima qildim.
Uyda yaxshi ta'lim olib, 1847 yilda u darhol oxirgi kursga qabul qilindi to'rtinchi sinf diniy maktab. Keyin Nijniy Novgorod diniy seminariyasida tahsil oldi (1848-1853). O'sha paytdagi ustozlari tomonidan unga berilgan xususiyatlar qatorida: "Jimjitlik, hayo va itoatkorlik bilan ajralib turardi", "ibodatda g'ayratli va o'zini taxminan yaxshi tutgan", "o'qishda tinimsizligi bilan ajralib turardi".
1854 yil mart oyida Dobrolyubovning onasi, avgust oyida esa otasi vafot etdi. Va Dobrolyubov o'zini "qayta tiklash jasorati" deb atagan ruhiy burilish nuqtasini boshdan kechirdi. 1854 yil dekabrda uning birinchi siyosiy she'ri yozilgan - "N. I. Grexning 50 yilligida"; Ilk to‘qnashuvlar direktor I. I. Davydov timsolida institut ma’muriyati bilan boshlandi. O'sha paytdan boshlab Dobrolyubov radikal antimonarxistik, dinga va krepostnoylikka qarshi qarashlarni baham ko'ra boshladi, bu uning she'riyat va nasrdagi ko'plab "fitnaviy" asarlarida, shu jumladan qo'lda yozilgan talabalar jurnallarida o'z aksini topdi: 1855 yilda u noqonuniy "Mish-mishlar" gazetasini nashr eta boshladi, unda u o'zining she'rlari va inqilobiy mazmundagi eslatmalarini nashr etdi.
1856 yil yozining boshida Dobrolyubov N. G. Chernishevskiy bilan uchrashdi; 1856 yil 24 iyulda uning birinchi maqolasi Sankt-Peterburg gazetasida chop etilgan, imzolangan. Nikolay Aleksandrovich; keyin "Sovremennik"da uning "Havaskorlar suhbatdoshi" maqolasi chiqdi Ruscha so'z" 1857-yildan “Sovremennik”ning tanqidiy-bibliografik boʻlimini, 1859-yildan “Hushtak”ning satirik boʻlimini boshqargan.
1857 yilda N. A. Dobrolyubov institutni ajoyib tarzda tugatdi, ammo erkin fikrlash uchun u oltin medaldan mahrum bo'ldi. Bir muncha vaqt u knyaz Kurakinning uy tarbiyachisi edi; 1858 yilda 2-kadet korpusida rus adabiyoti o'qituvchisi bo'ldi.
1860 yil may oyida u og'irlashib borayotgan sil kasalligini davolash uchun chet elga ketdi; Shveytsariya, Germaniya, Fransiya, Italiyada yashagan. 1861 yil iyul oyida u umidsiz kasal bo'lib, vataniga qaytib keldi.
O'lim
N.A. Dobrolyubov Volkovskiy qabristoniga dafn etilgan.
Jurnalistika
Dobrolyubovning qisqa umri katta adabiy faoliyat bilan kechdi. U juda ko'p va oson yozgan (zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, chap qo'lining barmog'iga o'ralgan uzun lenta shaklida oldindan tayyorlangan mantiqiy konturdan) N. A. Nekrasovning "Zamonaviy" jurnalida nashr etilgan. tarixiy va ayniqsa adabiy tanqidiy asarlar soni; uning eng yaqin hamkori va fikrdoshi N. G. Chernishevskiy edi. Bir yil ichida, 1858 yilda u 75 ta maqola va sharhlar nashr etdi.
Dobrolyubovning ba'zi asarlari (ikkalasi ham mutlaqo noqonuniy, ayniqsa Nikolay Iga qarshi qaratilgan va nashr etishga mo'ljallangan, lekin tsenzuradan umuman o'tmagan yoki muallifning nashrida) uning hayoti davomida nashr etilmagan.
Dobrolyubovning sof adabiy "tanqidchilar" niqobi ostida nashr etilgan asarlari, tabiatshunoslik asarlariga taqrizlar yoki chet el hayotining siyosiy sharhlari (ezop tilida) keskin ijtimoiy-siyosiy bayonotlarni o'z ichiga olgan. Dmitriy Svyatopolk-Mirskiyning so'zlariga ko'ra
Uning barcha yozganlari badiiy adabiyotga bag‘ishlangan bo‘lsa-da, uni adabiy tanqid deb hisoblash nihoyatda adolatsizlik bo‘lardi. To'g'ri, Dobrolyubov adabiyotni tushunish asoslariga ega edi va u o'z va'zlari uchun matn sifatida foydalanishga rozi bo'lgan narsalarni tanlash, umuman olganda, muvaffaqiyatli bo'ldi, lekin u hech qachon ularning adabiy tomonlarini muhokama qilishga urinmagan: u ularni faqat xarita sifatida ishlatgan. yoki ijtimoiy voizlik uchun bahona sifatida zamonaviy rus hayotini suratga oladi.
Masalan, Turgenevning "Arafada" romanining "" deb nomlangan sharhi ijtimoiy inqilobga minimal yashirin chaqiriqlarni o'z ichiga olgan. Uning Goncharovning "Oblomov" romani haqidagi "" va Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi haqidagi "Qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" maqolalari adabiyotni demokratik-realistik talqin qilishning namunasi bo'ldi (realizm atamasining o'zi badiiy asar belgisi sifatida). uslub birinchi marta Dobrolyubov tomonidan ishlatilgan - "Rus adabiyotini rivojlantirishda xalqning ishtiroki darajasi to'g'risida" maqola) va SSSR va Rossiyada maktab o'quv dasturiga kiritilgan. Asarlarni birinchi navbatda ijtimoiy tomondan talqin qilgan va bir necha bor "san'at uchun san'at" ni rad etishni e'lon qilgan va sof liriklarni buzg'unchi tanqidga duchor qilgan Dobrolyubov ko'pincha siyosiy jihatdan yaqin bo'lmagan mualliflarning she'rlarini estetik nuqtai nazardan yuqori baholagan. uni (Yuliya Jadovskaya, Yakov Polonskiy). Evropaga o'layotgan sayohat Dobrolyubovning siyosiy radikalizmini biroz yumshatdi va zudlik bilan inqilob g'oyasidan voz kechishga va yangi yo'llarni topish zarurligiga olib keldi.
Falsafa
Bir qator maqolalar ko'rsatildi falsafiy qarashlar Dobrolyubova. Uning tizimining markazida moddiy olam evolyutsiyasining so'nggi bosqichi bo'lgan va tabiat bilan uyg'un bog'langan inson turadi. U insonlarning tengligi "tabiiy holat" deb hisoblagan. inson tabiati(Russoizmning ta'siri) va zulm - bu yo'q qilinishi kerak bo'lgan g'ayritabiiy tuzilmaning oqibatidir. U tashqi tajribadan (materializm, empirizm) inson ongida tug'ilgan barcha g'oyalarning apriori haqiqatlarning yo'qligini va moddiy kelib chiqishini ta'kidladi, dunyoning moddiy tamoyillarini tushunishni va tarqalishini yoqladi. ilmiy bilim. Chernishevskiy singari, u oqilona egoizmni yoqladi.
She'riyat
Dobrolyubov ham satirik shoir, zukko parodist, "Sovremennik" gazetasida nashr etilgan "Hushtak" adabiy qo'shimchasining ruhi edi. Unda shoir Dobrolyubov uchta parodiya niqobi ostida ijro etdi - "ayblovchi" Konrad Lilienshvager, avstriyalik "vatanparvar" Jeykob Xem va "g'ayratli lirik" Apollon Kapelkin (niqoblar birinchi navbatda mos ravishda Rozenxaym, Xomyakov va Maykovga qaratilgan edi, ammo ham umumiy xarakterga ega edi). Dobrolyubov Geyne tomonidan tarjima qilingan jiddiy she'rlar ham yozgan (eng mashhuri "Aziz do'stim, men o'lyapman ...").
Pedagogik fikrlar
Dobrolyubovning pedagogik qarashlari ko‘p jihatdan N. G. Chernishevskiy qarashlariga o‘xshashdir.
Tanqid mavjud tizim ta'lim. U kamtarlik, ko'r-ko'rona itoatkorlik, shaxsni bostirish va xizmatkorlikni tarbiyalashga qarshi edi. Tanqid qilingan joriy tizim bolalarni o'ldiradigan ta'lim " ichki odam", bu uni hayotga tayyor bo'lmagan holda o'sishiga olib keladi.
Dobrolyubov haqiqiy islohotni imkonsiz deb hisobladi ta'lim tizimi butunni tubdan qayta qurishsiz jamoat hayoti Rossiyada yangi jamiyatda ham bo'lishiga ishongan yangi o'qituvchi, tarbiyalanuvchida insoniy tabiatning qadr-qimmatini ehtiyotkorlik bilan himoya qiladigan, yuksak axloqiy e'tiqodga ega bo'lgan, har tomonlama rivojlangan.
Shuningdek, u L. N. Tolstoyning "erkin ta'lim" nazariyasini tanqid qildi.
Ta'lim vazifalari. Vatanparvar va yuksak mafkuraviy shaxs, qat’iy e’tiqodli fuqaro, har tomonlama barkamol shaxs etib tarbiyalash. Yaxlitlikni rivojlantirish, "bolaning shaxsiy mustaqilligini va uning tabiatining barcha ruhiy kuchlarini" to'g'ri va to'liq rivojlantirish; - fikrlar, so'zlar, harakatlar birligini tarbiyalash.
Tarbiyaning mazmuni va usullari. U erta ixtisoslashuvga qarshi chiqdi va tarafdor edi umumiy ta'lim maxsus ta'lim uchun zarur shart sifatida. O'rganishni vizualizatsiya qilish va hukmlarni tahlil qilgandan so'ng xulosalarni shakllantirish printsipi muhimdir. Mehnat orqali tarbiya, chunki mehnat axloqning asosidir. Dinni maktablardan haydash kerak. Ayollar erkaklar kabi ta'lim olishlari kerak.
Maktab darsliklari va bolalar kitoblari haqida. Darsliklar, deydi Dobrolyubov, shu qadar nomukammalki, ularni jiddiy o'rganish imkoniyatidan mahrum qiladi. Ba'zi darsliklarda material ataylab yolg'on va buzib ko'rsatilgan; boshqalarda, agar yolg'on yomon niyat bilan xabar qilinmasa, u holda berilgan mavzuni o'rganishda muhim ahamiyatga ega bo'lmagan va asosiy narsani yashiradigan ko'plab shaxsiy, kichik faktlar, nomlar va sarlavhalar mavjud. Darsliklar o‘quvchilarda tabiat va jamiyat hodisalari haqida to‘g‘ri tasavvur hosil qilishi kerak, dedi Dobrolyubov. Faktlarni ko‘rsatishda, predmet va hodisalarni tasvirlashda soddalashtirish u yoqda tursin, vulgarizatsiyaga ham yo‘l qo‘ymaslik kerak, u to‘g‘ri va haqqoniy bo‘lishi, darslik materiali bolalarga tushunarli sodda, tushunarli tilda berilishi kerak. Darslikdagi ta’riflar, qoidalar, qonunlar ilmiy jihatdan ishonchli material asosida berilishi kerak.
Uning xulosasiga ko'ra, bolalar o'qish uchun kitoblar bilan bog'liq vaziyat bundan yaxshi emas. Fantaziya bekor qilindi haqiqiy asos, axloqsizlik, til qashshoqligi - bular xarakter xususiyatlari uchun mo'ljallangan kitoblar bolalar o'qishi. Dobrolyubov chinakam foydali bolalar kitoblari faqat bir vaqtning o'zida insonning butun borlig'ini qamrab oladigan kitoblar bo'lishi mumkinligiga ishondi. Bolalar kitobi, uning fikricha, bolaning tasavvurini to'g'ri yo'nalishda o'ziga jalb qilishi kerak. Shu bilan birga, kitob fikrlash uchun ozuqa berishi, bolaning qiziqishini uyg'otishi, uni haqiqiy dunyo bilan tanishtirishi va nihoyat, unda mustahkamlashi kerak. axloqiy tuyg'u uni sun'iy axloq qoidalari bilan buzmasdan.
Intizom. Kamsituvchi vositalardan foydalanishga qarshi chiqdi inson qadr-qimmati. U o'qituvchining o'quvchiga bo'lgan g'amxo'r munosabati va o'qituvchining namunasini intizomni saqlash vositasi deb bildi. Jismoniy jazoni qattiq qoralash. U N.I.Pirogovning jismoniy jazoni qo'llashdagi nomuvofiqligiga qarshi chiqdi.
O'qituvchi faoliyatiga qarashlar. U o‘qituvchining kamsituvchi moddiy va huquqiy ahvoliga qarshi chiqdi. O'qituvchining yordamchisi bo'lishi uchun turdi ilg'or g'oyalar o'z davri. U ustozning e’tiqodiga, axloqiy fazilatlariga katta ahamiyat bergan. O'qituvchi bolalar uchun namuna bo'lishi va "ta'lim va tarbiya san'ati haqida aniq tushunchaga" ega bo'lishi kerak. O'qituvchilar aniqligi, qat'iyatliligi, e'tiqodining qat'iyligi va nihoyatda yuksak har tomonlama rivojlanganligi bilan ajralib turishi kerak.
Pedagogik ishlar.
- "Ta'limda hokimiyatning ahamiyati to'g'risida" (1853-1858)
- "Ta'limning asosiy qonunlari" (1859)
- "Iezuit ordeni yo'nalishi bo'yicha insho, ayniqsa yoshlarni tarbiyalash va o'qitishda qo'llaniladigan" (1857)
- "Tayoqlar bilan yo'q qilingan Butunrossiya illyuziyalari" (1860-1861)
- "O'qituvchi ideal bo'lib xizmat qilishi kerak ..."
Pedagogika fanining rivojlanishiga qo'shgan hissasi. Dobrolyubov va Chernishevskiy ta'lim va tarbiya mazmuni va metodologiyasi to'g'risida ta'limotni ishlab chiqdilar. tarbiyaviy ish, pedagogik ongli intizomning mohiyati, o‘quvchilarda mustaqil fikrlash tarbiyasi haqida. Dobrolyubov shaxsning o'ziga xosligini tekislaydigan rasmiy pedagogikaga qarshilik ko'rsatishga mo'ljallangan yangi turdagi ta'limning asosiy yo'nalishlarini shakllantirdi.
Apologetika va Dobrolyubov ijodini tanqid qilish
Dobrolyubov Volkovskiy qabristoniga Vissarion Belinskiy yoniga dafn qilindi; Uning qabri paydo bo‘lishi bilan “Adabiy ko‘priklar” shakllana boshladi. Dobrolyubovning shaxsiyati (Belinskiy va 60-yillarning boshida vafot etgan yana bir tanqidchi Pisarev bilan birga) 1860-yillar va undan keyingi yillardagi inqilobiy harakatning bayrog'iga aylandi (Chernishevskiy tomonidan yozilgan Dobrolyubovning birinchi tarjimai holidan boshlab) va keyinchalik ular bilan o'ralgan edi. SSSRda rasmiy hurmat.
Boshqa tomondan, ba'zi taniqli zamondoshlari uning falsafiy yondashuvini tanqid qildilar. Xullas, A.I.Gersen unda inqilobiy mutaassibni ko'rdi. F. M. Dostoevskiy Dobrolyubovni san'atning umuminsoniy ahamiyatini ijtimoiy foydaga e'tiborsiz qoldirganlikda aybladi. Aksincha, Pisarev o'ta chap qanot pozitsiyasidan turib, Dobrolyubovni estetikaga haddan tashqari ishtiyoq bilan qaraganligi uchun tanqid qildi. Biroq, ularning barchasi uning publitsist sifatidagi iste'dodini tan olishdi.
Nekrasov quyidagi satrlarni "Nikolay Dobrolyubovning muborak xotirasi" ga bag'ishlagan (qahramon obrazining mifologiyasi ularda yaqqol ko'rinadi, masalan, asketizm va Vatanga muhabbat nomidan dunyoviy sevgini rad etishning o'ziga xos g'oyasi. joriy etildi, esa haqiqiy Dobrolyubov hech qanday holatda "poklikni saqlamadi" va uch yil davomida, 1856-1859 yillarda u "yiqilgan ayol" Tereza Karlovna Grunvald bilan birga yashadi va unga she'rlar bag'ishladi):
Siz qattiqqo'l edingiz; yoshligingizda ehtirosni aqlga bo'ysundirishni bilar edingiz, shon-shuhrat uchun, ozodlik uchun yashashni o'rgatgansiz, lekin bundan ham ko'proq o'lishni o'rgatgansiz. Dunyo lazzatlarini ongli ravishda rad etding, poklikni saqlading, Qalbning tashnaligini qondirmading; Ayol sifatida siz vatanini sevardi, Siz unga o'z asarlaringizni, umidlaringizni, fikrlaringizni berdingiz; Siz uning samimiy qalblarini zabt etdingiz. ga qo'ng'iroq qilish Yangi hayot, Va yorqin jannat, va toj uchun marvaridlar Qattiq xo'jayiningiz uchun tayyorladingiz, Lekin sizning soatingiz juda erta urdi, Va bashoratli patlar qo'lingdan tushdi. Qanday aql chirog'i o'chdi! Qanday yurak urishni to'xtatdi! Yillar o‘tdi, ehtiroslar so‘ndi, Sen esa bizdan baland ko‘tarding... Yig‘la, rus yurti! balki mag'rur bo'l - Osmon ostida turganingdan beri, Bunday o'g'il tug'magansan, O'zingniki esa tubanlikka qaytarmading: Xazinalar ruhiy go'zallik Bu mehribonlik bilan birlashtirildi ... Ona tabiat! Agar siz ba'zan shunday odamlarni dunyoga yubormasangiz, hayot maydoni o'lib ketardi ...
Muzeylar, yodgorliklar, Dobrolyubov sharafiga nomlar
Rossiyadagi yagona muzey Nijniy Novgorodda joylashgan mashhur tanqidchi(); birinchisida tarixiy va adabiy ko'rgazmani o'z ichiga oladi turar-joy binosi Dobrolyubovlar oilasi, shuningdek Dobrolyubovlar mulki qanotidagi uy-muzey, bu erda bolalar va o'smirlik yillari tanqid.
Yozuvchiga quyidagi shaharlarda haykallar o‘rnatilgan:
- Sankt-Peterburg - Bolshoy prospekt PS va Rybatskaya ko'chasi chorrahasida.
- Nijniy Novgorod - Bolshaya Pokrovskayada, haykaltarosh P. I. Gusevda.
Yozuvchi nomi bilan atalgan:
- Nijniy Novgorod davlat tilshunoslik universiteti N. A. Dobrolyubov nomi bilan atalgan (ism SSSR Hukumatining 1961 yildagi qarori bilan berilgan);
- ko'p ko'chalarda aholi punktlari sobiq SSSR(ro'yxatga qarang), Nikolaev (Ukraina), Perm, Yekaterinburg, Irkutsk, Poltava (Ukraina), Korosten, Tomsk, Maxachqal'a, Taganrogdagi Dobrolyubovskiy yo'li, Sankt-Peterburgdagi prospekt,
(1836-1861) Rus adabiyotshunosi
Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubovning tarjimai holi ko'p jihatdan o'sha avlodning ilg'or rus ziyolilariga xos, lekin ayni paytda o'ziga xosdir. U katta oilada tug'ilgan, u sakkiz farzandning eng kattasi edi. Uning otasi Verkhne Posad Aziz Nikolay cherkovining rektori edi. Dobrolyubovning onasi tomonidan bobosi ham ruhoniy bo'lgan. Aslida, bu allaqachon davrning o'ziga xos xususiyati. Axir, ruhoniyning o'g'li - oddiy odam, o'sha davrdagi yagona olijanob bo'lmagan tabaqaning vakili bo'lib, unga tegishli bo'lgan ma'lum bir ta'lim malakasi kerak edi. O'n yil oldin, deyarli barcha rus ziyolilari tug'ilish bo'yicha zodagonlar edi. Oltmishinchi yillar orasida deyarli har ikkinchi odam ruhoniylardan: Chernishevskiy va Antonovich, Pomyalovskiy va N. Uspenskiy, V. Klyuchevskiy va boshqa ko'plab yozuvchilar, olimlar, inqilobchilar.
Ta'lim ham kelib chiqishi bilan belgilanadi. Bunday oiladan bo'lgan bola uchun faqat bitta yo'l bor edi: to'rt yillik ilohiyot maktabi (besh yillik o'qish), keyin uch yillik diniy seminariya (olti yillik o'qish), shundan so'ng bitiruvchi darhol etib tayinlandi. ruhoniy yoki diakon yoki alohida muvaffaqiyat bilan ilohiyot akademiyalaridan biriga yuborilishi mumkin edi. Dobrolyubov xuddi shu yo'ldan bordi, faqat 1847 yilda Nijniy Novgorod ilohiyot maktabiga, to'g'ridan-to'g'ri yuqori sinfga yuborilganidan tashqari.
Bungacha Nikolay uyda: musiqa va savodxonlik asoslarini onasi, sakkiz yoshidan boshlab seminarchi M. Kostrov o'qitgan. Rektoratdagi maxsus o'quv xonasi ham qandaydir boylik va boylikni ko'rsatdi madaniy daraja kelajakdagi tanqidchining ota-onalari. Darhaqiqat, boy shahar cherkovi tufayli Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov, ko'pchilik ruhoniylardan, ayniqsa qishloqlardan farqli o'laroq, juda badavlat odam edi, garchi u katta tosh uy qurish uni qarzga botishga majbur qilgan bo'lsa-da. keyin bolalariga qoldi.
Dobrolyubov besh yilni Nijniy Novgorod seminariyasi devorlarida o'tkazdi. Uning boshliqlariga ko'ra, bola "sokin, kamtarin, itoatkor", "ibodatga juda g'ayratli" edi. Bu yillar davomida u fantastik darajada ko'p o'qiydi. Biroq, asosiysi, uning miqdori emas, balki uning o'qish sifati, g'ayrioddiy ongi. Har bir o'qilgan asar - she'r, roman, diniy risola yoki tanqidiy maqola- Dobrolyubov kundaliklarni "o'qilgan kitoblar reestri" ga kiritadi. Aynan shu yozuvlarda bo'lajak tanqidchi shakllangan. U nafaqat o‘qiydi, balki o‘ziga mutlaqo yoqmagan narsalarni ham qayta o‘qiydi, avvalgi taassurotlarini tekshiradi.
Nikolay Dobrolyubov o'qish uchun ajoyib qobiliyat ko'rsatdi. U ilohiyot maktabining kursini "ajoyib muvaffaqiyat bilan" tamomlagan eng yuqori ball va yetmish ikki bitiruvchi orasida oltinchi o'rinni egallash. Biroq, seminariyaning so'nggi yilida Dobrolyubov o'qishni ilohiyot akademiyasida emas, balki universitetda davom ettirish haqida tobora ko'proq o'ylay boshladi. Sankt-Peterburgga kelgach, u ixtiyoriy ravishda va keskin ravishda taqdirini o'zgartiradi va taslim bo'ladi. kirish imtihonlari universitet bilan bir binoda joylashgan Bosh pedagogika institutiga. 1853-yil 21-avgustda tarix-filologiya fakultetiga talaba sifatida o‘qishga qabul qilingan, 18-sentabrda esa ruhoniylikdan bo‘shatilgan. Dobrolyubov o'z kursdoshlari orasida kamtarligi bilan ajralib turardi, "barchasi o'zida" edi, bema'ni do'stona kechalar va bahslardan qochadi, qunt bilan o'qidi, jim va hatto uyatchan edi. Biroq, tez orada o'rtoqlari uning fe'l-atvorining kuchini his qilishdi, uning halolligiga, sezgirligiga ishonch hosil qilishdi, mantiqining kuchini his qilishdi va uning bilimi juda keng ekanligini ko'rishdi.
O'sha paytda yosh onglarda Rossiyada sodir bo'layotgan ko'plab voqealar: Qrim kampaniyasi, Nikolay I ning o'limi va rejalashtirilgan dehqon islohoti katta taassurot qoldirdi. Nikolay Dobrolyubovning ushbu voqealarga munosabati keyingi epizodda aniq tasvirlangan. Talabalardan biri (zodagonlardan) islohot Rossiya uchun hali zamonaviy emasligini va buning natijasida uning shaxsiy manfaati, ya'ni er egasi zarar ko'rishini aytganida, Dobrolyubov rangi oqarib ketdi, o'rnidan sakrab turdi va baqirdi. g'azablangan ovoz: "Janoblar, bu yaramasni haydab yuboring!" U yerda, ey dangasa! Qarang, kameramizga nomus!” Uning o'rtoqlari Dobrolyubovni hech qachon bunchalik g'azablanganini ko'rmagan edi.
Talabalik yillarida Nikolay qattiq qayg'u chekdi: 1854 yilda onasi tug'ish paytida vafot etdi. Uning o'limi dahshatli edi Yosh yigit. Ammo oilaning iztiroblari shu bilan tugamadi. 1855 yilning yozida, Nikolay ta'tilda uyda bo'lganida, otasi marhumning dafn marosimida vabo bilan kasallanib, to'satdan vafot etdi. Nikolay Dobrolyubov yetti nafar kichkina bolasi va murakkab uy yumushlari bilan qoldi.
Ushbu fojiali davrda u katta chidamlilik va iroda ko'rsatdi. Marhum otaning do'stlari etimlarning birinchi tashvishlarini o'z zimmalariga olishdi va kattasi o'qishni davom ettirishni talab qilishdi. Keyinchalik Knyaz Pyotr Andreevich Vyazemskiy, o'sha paytdagi xalq ta'limi vaziri (bugungi o'rinbosar) Dobrolyubov ishlarida yaqindan ishtirok etdi. Aynan u Nikolay Aleksandrovichni tuman o'qituvchisi bo'yinturug'idan qutqardi va shu bilan adabiyot uchun bo'lajak tanqidchini saqlab qoldi.
O'z vataniga tashrif buyurib, 1857 yil iyul oyida Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov Sankt-Peterburgga qaytib keldi va unga qabul qilindi. doimiy ish Sovremennik jurnaliga. Undan tanqidiy-bibliografiya bo'limiga rahbarlik qilish taklif qilindi va biroz vaqt o'tgach, 1857 yil oxiridan boshlab, Chernishevskiy va Nekrasovlar bilan birgalikda jurnal rahbarlaridan biri sifatida umumiy tahririyat ishlarini olib borishni boshladi. Shunday qilib, Dobrolyubov hayotining yigirma birinchi yilida o'sha yillarning eng yaxshi va eng nufuzli jurnallaridan birining etakchi tanqidchisiga aylandi.
Aql-idrok, iste'dod, ulkan bilim va samaradorlik uni birinchi o'ringa qo'ydi, bu jurnalning eski xodimlarini xursand qila olmadi. Turgenev ochiq dushmanlik pozitsiyasini egalladi, u bir marta Chernishevskiy bilan tortishuvda shunday degan edi: "Men sizga hali ham toqat qila olaman, lekin Dobrolyubovga toqat qilolmayman. Sen oddiy ilonsan, Dobrolyubov esa ko‘zoynakli ilon”.
Turgenev bilan to'liq tanaffusga olib kelgan eng jiddiy to'qnashuvga Nikolay Dobrolyubovning "Qachon bo'ladi" maqolasi sabab bo'ldi. haqiqiysi keladi kun?" - Turgenevning "Arafada" romani haqida. Nekrasov ulardan birini tanlashi kerak edi va u Dobrolyubovni tanladi.
Tanqidchining "Sovremennik"dagi barcha maqolalari yaqinlashib kelayotgan xalq inqilobiga ishonch bilan sug'orilgan. Uning ba'zi maqolalari, birinchi navbatda, mashhur "Haqiqiy kun qachon keladi?" Yosh avlod tomonidan Rusni boltaga chaqiruvchi signal qo'ng'irog'i sifatida qabul qilindi.
"Sovremennik" da chop etilgan o'sha davrning barcha eng shov-shuvli maqolalari Nikolay Dobrolyubov tomonidan yozilgan: "O'tgan yilning adabiy mayda-chuydalari" - inqilobiy demokratiya pozitsiyalarining eng batafsil taqdimoti. keng doiraga ijtimoiy-siyosiy muammolar; "Oblomovizm nima?" - Ivan Aleksanrovich Goncharovning "Oblomov" romanining yorqin tavsifi; " Qorong'u qirollik" - Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiyning pyesalari asosida keng ko'lamli tadqiqot ijtimoiy psixologiya tengsizlik va zulmga asoslangan jamiyat. Tanqidchi nafaqat murojaat qildi adabiy jarayonlar, balki tarixiy, ijtimoiy-siyosiy muammolarga ham: masalan, "Rus oddiy xalqini xarakterlash xususiyatlari" (1860) maqolasida u krepostnoylik va uning barcha ko'rinishlarini yo'q qilishga chaqirdi.
1859-1860 yillar cho'qqisiga aylandi qisqa umr Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov. Ayni paytda u, aslida, bo'ladi markaziy figura ajoyib iste'dodlarga juda boy bo'lgan Sovremennikda. Ammo nihoyatda mashaqqatli mehnat yosh tanqidchining sog'lig'iga putur etkazdi. 1860 yil may oyining o'rtalarida u davolanish uchun chet elga ketdi. Dobrolyubov Germaniya, Shveytsariya, Frantsiyada bo'ldi, Italiya, Chexiya va Gretsiyada bo'ldi. Bu vaqtda Sovremennik chet elda yozilgan bir qator maqolalarini nashr etdi. Ularning asosiy g‘oyasi respublikachilarni ulug‘lash va burjua demokratiyasini barbod qilishdir.
1861 yil avgust oyida u Peterburgga qaytib keldi va darhol ish bilan shug'ullanib, ketgan Chernishevskiy o'rnini egalladi. Shuni ta'kidlash kerakki, har ikkala tanqidchini dehqonlar inqilobi va ijtimoiy utopizm g'oyalari birlashtirgan. Uning so'nggi yirik maqolasi "Yo'q odamlar" Sovremennikning sentyabr sonida Fyodor Dostoevskiy ijodiga ijobiy baho beradi.
Ayni paytda Dobrolyubovning sog'lig'i yomonlashishda davom etmoqda. Noyabr oyining boshidan u endi yotoqdan turmaydi va 17 noyabrda vafot etadi. Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov Volkov qabristoniga dafn etilgan Adabiy ko'priklar, Yaqin