Saltikov-Shchedrinning "Bir shahar tarixi" janri va kompozitsiyasining o'ziga xosligi haqidagi bo'limda, iltimos, yordam bering 🙁 muallif tomonidan so'ralgan. ko'zlarini qisib eng yaxshi javob Syujet
Syujet Foolov shahri va uning merlarining 1731-1826 yillardagi tarixi haqidagi hikoyaga qaratilgan. Bu vaqt ichida shaharda hokimiyat doimiy ravishda bir qo'ldan ikkinchisiga o'tgan tartibsizliklar davrini hisobga olmaganda, 21 hukmdor o'zgardi.
Hikoya o'zini faqat noshir sifatida tanishtirgan muallifning so'zlari bilan boshlanadi, u go'yoki o'ylab topilgan Foolov shahri haqidagi hikoya bilan haqiqiy yilnomani topdi. Badiiy yilnomachi nomidan qisqacha kirishdan so'ng, muallif tarixiy faktlar bo'yicha satiraning birinchi eskizlarini bergan "Fulovchilarning kelib chiqishining ildizlari" haqida hikoya qilinadi. Ammo asosiy qismning o'zi Foolov shahrining eng ko'zga ko'ringan merlari haqida gapiradi.
Foolovning sakkizinchi meri Dementy Varlaamovich Brudasti juda qisqa vaqt hukmronlik qildi, ammo shahar tarixida sezilarli iz qoldirdi. U boshqalardan ajralib turdi, chunki u oddiy odam emas edi va uning boshida miya o'rniga unga dasturlashtirilgan bir nechta iboralardan birini ishlab chiqaradigan g'alati qurilma bor edi. Bu ma'lum bo'lgach, shahar hokimining ag'darilishiga va anarxiyaning boshlanishiga olib kelgan fuqarolar nizolari boshlandi. Qisqa vaqt ichida Foolovda oltita hukmdor bo‘lib, ular turli bahonalar bilan askarlarga pora berib hokimiyatni egallab olishdi. Shundan so'ng, Dvoekurov ko'p yillar davomida Foolovda hukmronlik qildi, uning surati Aleksandr I ni eslatdi, chunki u qo'rqoq, biron bir topshiriqni bajarmadi, bu uni butun umri davomida xafa qildi.
Knyaz Potemkinning brigadiri va sobiq buyrug'i Pyotr Petrovich Ferdyshchenko o'z hukmronligi davrida shaharni ocharchilik va olovga duchor qilgan va o'zini aylanib yurgan imperatorlar kabi his qilish uchun o'z qo'l ostidagi mamlakatlar bo'ylab sayohatga chiqqanda ochlikdan vafot etgan. Mamlakat.
Ammo Vasilisk Semyonovich Wartkin Foolovni eng uzoq vaqt boshqargan, hokimiyat davrida u Streletskaya va Go'ng aholi punktlarini vayron qilgan.
[tahrir]
Satirik fokus
Uning diqqat markazida hikoya Rossiya imperiyasining ko'plab tarixiy shaxslari va shahar gubernatorlari inventarida ko'rsatilgan davrning ba'zi voqealari haqidagi satiradir.
Shchedrinning o'zi shunday dedi:
Agar men haqiqatan ham 18-asrda satira yozgan bo'lsam, unda, albatta, o'zimni "Olti shahar rahbarlarining ertagi" bilan cheklagan bo'lardim.
Ammo 18-asr imperatorlari Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna, Yelizaveta Petrovna va Yekaterina II va ularning saroy to‘ntarishlari orqali hokimiyat tepasiga kelishiga ishoralarni o‘z ichiga olgan “Olti shahar rahbarlari haqidagi ertak”dagi yaqqol o‘xshashliklardan tashqari, hikoyada ko‘plab parodiyalar mavjud. o'sha davrning boshqa tarixiy shaxslari - Pol I, Aleksandr I, Speranskiy, Arakcheev va boshqalar.
Saltikov-Shchedrin ijodidagi satiraning o'ziga xosligi haqida gapirganda, uning satirik uslubi, qahramonlarni tasvirlash texnikasi va usullari yozuvchining xalq haqidagi g'oyaviy-ijodiy qarashlarini shakllantirish bilan birga shakllanganligini tushunish kerak. Xalq ommasiga hayotiy va ma’naviy yaqin bo‘lgan, xalq orasidan voyaga yetgan, o‘z burchi tufayli doimo xalq muammolari bilan to‘qnash kelgan inson Saltikov-Shchedrin xalqning ruhini, tilini, xalqini singdirdi. kayfiyatlar. Bu unga oʻzining ilk satirik sikllarida (“Viloyat eskizlari”, “Pompadurlar va Pompadurlar”, “Toshkentliklar” va boshqalar) krepostnoy mulkdorlar, zodagonlar va vujudga kelayotgan burjuaziyaning yirtqich mohiyatini juda chuqur va toʻgʻri baholash imkonini berdi. va quloqlar. Aynan shu erda satirikning qurollari sayqallana boshladi. USTIDA. Dobrolyubov Saltikov-Shchedrinning o‘sha davrdagi ijodi haqida shunday yozgan edi: “Xalq ommasi orasida janob Shchedrin nomi u yerda ma’lum bo‘lganda, doimo hurmat va minnatdorchilik bilan tilga olinadi: u bu xalqni yaxshi ko‘radi, ko‘radi. bu kamtar, sodda fikrli ishchilarda ko'p mehribon, olijanob, garchi rivojlanmagan yoki noto'g'ri yo'naltirilgan instinktlar. U ularni har xil iste'dodli odamlardan va o'rtacha uyatchan odamlardan himoya qiladi, ularga hech qanday inkor etmasdan munosabatda bo'ladi. "Bogomolets"da uning qarama-qarshiligi sodda e'tiqod, oddiy odamlarning tirik, yangi tuyg'ulari va general Darya Mixaylovnaning takabbur bo'shlig'i yoki soliq dehqon Xreptyuginning jirkanch shov-shuvi o'rtasidagi ajoyib kontrastdir. Ammo bu asarlarda Shchedrin hali satirik palitraning to'liqligiga ega emas: amaldorlar, poraxo'rlar, mansabdor shaxslarning psixologik portretlari, garchi xalqning tayanchi bo'lgan bu Xreptyugin kabi nomlar bilan qo'llab-quvvatlansa ham, hali o'z aksini topmagan. qahramonlar allaqachon "Bir shaharning hikoyalari" deb nomlangan yomon ayblovchi kulgi tamg'asi. Umuman olganda, “Bir shahar tarixi” unchalik iste’dodli va teran asar bo‘lmaganida, undan satiradan foydalanish shakl va usullari bo‘yicha darslik sifatida foydalanish mumkin edi. Unda hamma narsa bor: satirik fantastika texnikasi, tasvirlarning cheksiz giperbolizatsiyasi, grotesk, ezopik allegoriya tili, turli davlatchilik institutlari va siyosiy muammolarga parodiya. "Siyosiy hayot muammolari - bu Shchedrin badiiy talqinida giperbola va fantaziyani ko'p o'z ichiga olgan muammolar. Satirik ko'targan siyosiy muammolar qanchalik keskin bo'lsa, uning tasvirlari shunchalik giperbolik va fantastikdir" 2.224. Misol uchun, Saltikov-Shchedrin ilgari xalqni talon-taroj qilish bilan shug'ullangan hukumat amaldorlarining ahmoqligi va tor fikrliligini tasvirlab berdi, lekin faqat "Shahar tarixi"da Brudasti bo'sh boshi bilan paydo bo'ladi, unda ikkita romantikadan iborat organ qurilgan. “Men vayron qilaman! " va "Men bunga toqat qilmayman!" Muallifning bunday raqamlarga nisbatan barcha nafratlari go'yoki fantastik tarzda etkazilgan ushbu grotesk tasvirda ifodalangan. Ammo muallifning bunday raqamlar rus voqeligida kam uchraydigan narsa emasligi haqidagi ishorasi jamoatchilik fikriga yanada keskin ta'sir qiladi. Brudasti obrazi hayoliy va shuning uchun kulgili. Kulgi esa quroldir. Bu aqlli odamga hodisa yoki odamni to'g'ri baholashga yordam beradi va Brudasti kabi shaxslar o'zlarini tanib, kulishga majbur bo'lishadi, aks holda hamma ularning bo'sh boshi haqida bilmaydi. Bu erda muallif, qo'shimcha ravishda, o'z qahramonlariga familiyalarni aytib berish texnikasidan foydalanadi (Brudasti - yovvoyi shaggy itlarning maxsus zotidir) - va bu erda biz mashhur Shchedrin xarakterini olamiz: ahmoq, jo'shqin ruhli odam. Keyin esa bunday hukmdorga berilgan xalqning taqdiri nima bo‘lishini tasavvur qilish mumkin. “Shaharning hamma joylarida birdaniga eshitilmagan faollik qaynay boshladi; xususiy sud ijrochilari yugurib ketishdi; politsiyachilar yugurishdi; Qo'riqchilar ovqatlanish nimani anglatishini unutib qo'yishdi va shu vaqtdan boshlab ular pashshada bo'laklarni ushlash yomon odatiga ega bo'lishdi. Ular ushlaydilar va ushlaydilar, qamchilaydilar va kaltaklaydilar, tasvirlaydilar va sotadilar ... va eng avvalo, bu sarosimada, eng avvalo, yirtqich qushning qichqirig'i kabi dahshatli "Men bunga chidamayman!" 44.20. Saltikov-Shchedrin satirasining o'ziga xos xususiyati shundaki, u o'z qahramonlari portretlarini alohida ehtiyotkorlik bilan, katta psixologizm bilan chizadi va shundan keyingina bu qahramonlar xuddi mustaqil ravishda, muallif chizgan portretga asoslanib, yashash va harakat qilishni boshlaydilar. Bularning barchasi muallif hayotining turli davrlarida qayta-qayta eslatib o'tgan qo'g'irchoq teatrini eslatadi, "Kichik odamlarning o'yinchoq ishi" ertakida: "Tirik qo'g'irchoq tirik odamni tovoni bilan oyoq osti qiladi". Yozuvchining zamonaviy rassomi A.I. Lebedev o'zining multfilm chizmasida Shchedrinni qo'g'irchoqlar yig'uvchisi sifatida tasvirlagan, u o'zining o'tkir satirasi bilan kitoblari sahifalariga shafqatsizlarcha yopishgan. "Shahar tarixi" dagi bunday tirik qo'g'irchoqlarga misol qilib, Vartkinning tunuka askarlarini aytish mumkin, ular qon va shafqatsizlikka to'lib, kiyimlarga kirib, Foolov aholisining uylariga hujum qilishadi va bir necha daqiqada ularni vayron qilishadi. yer. Haqiqiy askar Saltikov-Shchedrin tushunchasiga ko'ra, xuddi o'sha xalqdan bo'lgan, u ham xalqni dushmandan himoya qilishga chaqirilgan, xalqqa qarshi gapira olmaydi va gapirmasligi kerak. Faqat qalay askarlar va qo'g'irchoqlar o'z ildizlarini unutib, o'z xalqiga og'riq va halokat keltira oladi 10.19. Va shunga qaramay, "Shahar tarixi"da bitta fantastik davr bor. Bu jandarmeriya zobiti - polkovnik Prishchning hukmronlik davri (garchi "Hokimlarga inventar" da u faqat mayor bo'lsa ham). Ammo bu erda ham Saltikov-Shchedrin o'z uslubiga sodiq qoladi: bunda Pishchning boshi to'ldirilgan bo'lib chiqdi, uni zodagonlarning ma'lum bir shahvoniy rahbari tishlab olgan, ehtimol "1819 yilda vafot etgan" Pishchdan keyin davlat maslahatchisi Ivanov. zo'riqishdan, Senatning ba'zi qarorlarini tushunishga harakat qilish" 44.17; Saltikov-Shchedrin uchun bu haqiqatda g'ayrioddiy narsa yo'q. “Shahar tarixi” dan oldin ham muallif amaldorlarning bir-birini yeyayotgani tasvirlarini chizgan. Hasad va dovdirashlik, hatto saroy to'ntarishlarigacha, rus voqeligining shunday o'ziga xos xususiyati bo'lib, muallif rahbar tomonidan sirka va xantal qo'shib qo'yilgan boshning ajoyib ovqatlanishini qanchalik tabiiyroq va ishonchliroq tasvirlashga harakat qilmasin. Aslzodalarning fikriga ko'ra, o'quvchilarning hech biri shubhalanmaydiki, gap aynan hasad, nopok va iflos tuyg'u bilan bog'liq bo'lib, u odamni yomonlikka va hatto raqibni o'ldirishga undaydi, uni shirin nuqtaga olishiga to'sqinlik qiladi 10.21. Bu davrning fantaziyasi boshqa narsadadir: qanday qilib jandarm Prishch hukmronligi ostida Foolov shahri "bunday farovonlikka erishdiki, yilnomalar yaratilganidan beri bunday gullab-yashnadi?" Foolovitlar to'satdan "hamma narsa avvalgidan ikki barobar va uch barobar ko'p ekanligini topdilar" 44.107 va Pimple bu farovonlikka qaradi va quvondi. Va undan xursand bo'lmaslik mumkin emas edi, chunki umumiy mo'l-ko'lchilik unda aks etgan. Uning omborlari nazrlar bilan yorilib turardi; sandiqlarda kumush va oltin yo'q edi, banknotlar esa shunchaki polda yotardi» 44.105. Xalqning bunday gullab-yashnashining hayoliy tabiati aynan shundan iboratki, Rossiyaning butun tarixida xalq tinch va boy yashagan birorta ham davr bo'lmagan. Saltikov-Shchedrin o'ziga xos korroziy istehzo bilan bu erda Rossiyada o'zini ko'rsatish, "Potemkin qishloqlari" qurish odatini tasvirlaydi.
“Shahar tarixi”ning g‘oyaviy mazmunini to‘g‘ri tushunish, uning g‘aroyib badiiy o‘ziga xosligini tushunmasdan turib mumkin emas. Asar 1731-1826 yillarga oid shaxslar va voqealar haqida xronika hikoyasi shaklida yozilgan. Satirik o'sha yillardagi ba'zi tarixiy faktlarni ijodiy ravishda o'zgartirdi.
Mayorlar suratlarida monarxiyaning haqiqiy siymolari bilan o'xshashliklarni ko'rish mumkin: Negodyaev Pavel Iga, Grustilov - Aleksandr Iga, Intercept-Zalixvatskiyga - Nikolay I ga o'xshaydi. Ugryum-Burcheev haqidagi butun bobning faoliyati haqida maslahatlar bilan to'la. Arakcheev - Pol I va Aleksandr I ning qudratli reaktsion hamkori. Biroq, "Shahar hikoyasi" o'tmishdagi kinoya emas.
Saltikov-Shchedrinning o'zi tarixga ahamiyat bermasligini, u o'z davrining hayotini nazarda tutganini aytdi.
To'g'ridan-to'g'ri tarixiy mavzularda gapirmasdan, Shchedrin bir necha bor zamonaviy masalalar haqida hikoya qilishning tarixiy shaklini ishlatgan, hozirgi zamon haqida o'tgan zamon shaklida gapirgan. Genetik jihatdan Pushkinning "Goryuxin qishlog'i tarixi" ga borib taqaladigan ushbu turdagi texnikadan foydalanishning yorqin namunasi "Shahar tarixi" tomonidan keltirilgan. Bu erda Shchedrin o'zining zamonaviy hayotidagi voqealarni o'tmishga o'xshash tarzda stilize qildi va ularga 18-asr davrining ba'zi tashqi xususiyatlarini berdi.
Voqea ba'zi joylarda arxivchi, "Foolov yilnomasi" ning tuzuvchisi nuqtai nazaridan, boshqalarida esa bu safar arxiv hujjatlari bo'yicha noshir va sharhlovchi rolini o'z zimmasiga olgan muallifdan hikoya qilinadi. Buni o'z faoliyati davomida "birinchi daqiqadan to oxirgisigacha" ta'kidlagan "noshir"<...>Mixail Petrovich Pogodinning dahshatli qiyofasini qoldirmadi ", o'z sharhlari bilan rasmiy tarixshunoslarning uslubini kinoya bilan parodiya qildi.
"Hikoyaning tarixiy shakli, - deb tushuntirdi Shchedrin, - menga bir oz qulaylik berdi, shuningdek, arxivchi nomidan hikoyaning shakli." Tarixiy shakl satirik tomonidan, birinchidan, chor senzurasining keraksiz janjallari oldini olish uchun, ikkinchidan, monarxiya despotizmining mohiyati ko'p o'n yillar davomida umuman o'zgarmaganligini ko'rsatish uchun tanlangan.
Sodda yilnomachi-har bir odamning uslubi yozuvchiga siyosiy satiraga xayoliy, afsonaviy-ertak, folklor materiali elementlarini erkin va saxovatli kiritish, oddiy va g'alati ma'noli kundalik hayot rasmlarida "tarix"ni ochish imkonini berdi. shaklda, antimonarxistik g'oyalarni eng sodda va shuning uchun keng kitobxonlar uchun ochiq bo'lgan eng ommabop, ishonchli shaklda ifodalash.
To'g'ridan-to'g'ri, ochiq belkurak deb atash mumkin bo'lmagan fantastik naqshlarni chizib, tasvir va rasmlarga g'alati fantastik kiyimlarni tashlab, bu bilan satirik taqiqlangan mavzularda erkinroq gapirish va shu bilan birga hikoyani kutilmagan holatdan ochish imkoniyatini qo'lga kiritdi. burchak va katta jonlilik bilan. Natijada yovuz masxara va shu bilan birga tsenzura uchun rasmiy ravishda qiyin bo'lgan she'riy allegoriyalarga to'la yorqin, zaharli rasm paydo bo'ldi.
Muallifning xalq og‘zaki ijodi va xalq nutqining she’riy obrazlariga murojaati shakl milliyligiga intilishdan tashqari, yana bir fundamental fikr bilan ta’kidlangan. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, "Shahar tarixi"da Shchedrin o'z satira qurolini bevosita ommaga tegizdi.
Biroq, keling, bu qanday amalga oshirilganiga e'tibor beraylik. Agar Shchedrinning despotik hokimiyatga nisbatan nafrat chegarasi yo'q bo'lsa, agar bu erda uning qaynoq g'azabi eng qattiq va shafqatsiz shakllarda shakllangan bo'lsa, u holda xalqqa nisbatan u xalqning o'zi yaratgan satira chegaralariga qat'iy rioya qiladi. Xalq haqida achchiq so‘z aytish uchun bu so‘zlarni xalqning o‘zidan oldi, ulardan satirik bo‘lishga ruxsat oldi.
Taqrizchi (A.S. Suvorin) “Shahar tarixi” muallifini odamlarni masxara qilishda ayblab, to‘qmoqlar, morj yeyuvchilar va boshqa nomlarni “bema’nilik” deb ataganida, Shchedrin shunday javob qaytardi: “... Men tasdiqlaymanki, bu nomlarning hech biri men tomonidan ixtiro qilinmagan va bu holda men Dahl, Saxarov va rus xalqining boshqa sevuvchilarga murojaat qilaman. Ular bu "bema'nilikni" xalqning o'zlari o'ylab topganiga guvohlik berishadi, lekin men o'z navbatida men shunday mulohaza yuritdim: agar bunday nomlar mashhur tasavvurda mavjud bo'lsa, unda, albatta, men ulardan foydalanishga va ularni o'zimga kiritishga haqliman. kitob.”
"Shahar tarixi" asarida Shchedrin o'zining satirik uslubining eng yorqin xususiyatlarini mukammallikka olib keldi, unda realistik uslubning odatiy usullari giperbola, grotesk, fantaziya va allegoriya bilan erkin uyg'unlashgan. Shchedrinning "Shahar tarixi"dagi ijodiy kuchi shu qadar aniq namoyon bo'ldiki, uning nomi dunyo satiriklari orasida birinchi marta tilga olindi.
Ma’lumki, bu haqda I. S. Turgenev ingliz jurnalining 1871 yil 1 martdagi “Akademiya” jurnalida chop etilgan “Shahar tarixi” taqrizida shunday qilgan. - deb yozgan Turgenev. - Uning kulgisi achchiq va qattiq, masxara qilishi ko'pincha haqorat qiladi<...>uning g'azabi ko'pincha karikatura shaklida bo'ladi.
Karikatura ikki xil bo‘ladi: biri haqiqatni go‘yo lupa orqali bo‘rttirib ko‘rsatadi, lekin uning mohiyatini hech qachon butkul buzib ko‘rsatmaydi, ikkinchisi tabiiy haqiqat va real munosabatlardan ozmi-ko‘pmi ongli ravishda chetga chiqadi. Saltikov faqat birinchi turga murojaat qiladi, bu yagona maqbuldir.
“Shahar tarixi” Saltiqovning adabiy faoliyatining oʻtgan yillari davomidagi gʻoyaviy-ijodiy rivojlanishining natijasi boʻlib, uning satirasining yuksak etuklik davriga kirib borishini, uning isteʼdodining yangi yorqin yutuqlarini ochdi. 70-yillarda.
Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda / N.I. tahriri. Prutskov va boshqalar - L., 1980-1983.
"Bir shaharning hikoyasi"
xalq uchun yozuvchi. Xalq ommasiga hayotiy va ma’naviy yaqin bo‘lgan, xalq orasidan voyaga yetgan, o‘z burchi natijasida doimo xalq muammolari bilan to‘qnash kelgan inson Saltikov-Shchedringa xalq ruhini singdirdi, ularning tili, kayfiyati. Bu unga oʻzining ilk satirik sikllarida (“Viloyat eskizlari”, “Pompadurlar va Pompadurlar”, “Toshkentliklar” va boshqalar) krepostnoy mulkdorlar, zodagonlar va vujudga kelayotgan burjuaziyaning yirtqich mohiyatini juda chuqur va toʻgʻri baholash imkonini berdi. va quloqlar.
“Odamlar orasida janob Shchedrin nomi, u yerda ma’lum bo‘lgach, doimo hurmat va minnatdorchilik bilan tilga olinadi: u bu xalqni yaxshi ko‘radi, bu kamtarinlarda ko‘plab yaxshi, olijanob, garchi rivojlanmagan yoki noto‘g‘ri yo‘naltirilgan instinktlarni ko‘radi. , sodda fikrli ishchilar. U ularni har xil iste'dodli odamlardan va o'rtacha uyatchan odamlardan himoya qiladi, ularga hech qanday inkor etmasdan munosabatda bo'ladi. "Bogomolets"da uning qarama-qarshiligi sodda e'tiqod, oddiy odamlarning tirik, yangi tuyg'ulari va general Darya Mixaylovnaning takabbur bo'shlig'i yoki soliq dehqon Xreptyuginning jirkanch shov-shuvi o'rtasidagi ajoyib kontrastdir. Ammo bu asarlarda Shchedrin hali satirik palitraning to'liqligiga ega emas: amaldorlar, poraxo'rlar, mansabdor shaxslarning psixologik portretlari, garchi xalqning tayanchi bo'lgan bu Xreptyugin kabi nomlar bilan qo'llab-quvvatlansa ham, hali o'z aksini topmagan. qahramonlar allaqachon "Bir shaharning hikoyalari" deb nomlangan yomon ayblovchi kulgi tamg'asi. Umuman olganda, “Bir shahar tarixi” unchalik iste’dodli va teran asar bo‘lmaganida, undan satiradan foydalanish shakl va usullari bo‘yicha darslik sifatida foydalanish mumkin edi. Unda hamma narsa bor: satirik fantastika texnikasi, tasvirlarning cheksiz giperbolizatsiyasi, grotesk, ezopik allegoriya tili, turli davlatchilik institutlari va siyosiy muammolarga parodiya.
"Siyosiy hayot muammolari - bu Shchedrin badiiy talqinida giperbola va fantaziyani ko'p o'z ichiga olgan muammolar. Satirikning siyosiy muammolari qanchalik keskin bo'lsa, uning tasvirlari shunchalik giperbolik va fantastik bo'ladi. Misol uchun, Saltikov-Shchedrin ilgari xalqni talon-taroj qilish bilan shug'ullangan hukumat amaldorlarining ahmoqligi va tor fikrliligini tasvirlab berdi, lekin faqat "Shahar tarixi"da Brudasti bo'sh boshi bilan paydo bo'ladi, unda ikkita romantikadan iborat organ qurilgan. "Men buzaman!" va "Men bunga toqat qilmayman!" Muallifning bunday raqamlarga nisbatan barcha nafratlari go'yoki fantastik tarzda etkazilgan ushbu grotesk tasvirda ifodalangan. Ammo muallifning bunday raqamlar rus voqeligida kam uchraydigan narsa emasligi haqidagi ishorasi jamoatchilik fikriga yanada keskin ta'sir qiladi. Brudasti obrazi hayoliy va shuning uchun kulgili. Kulgi esa quroldir. Bu aqlli odamga hodisa yoki odamni to'g'ri baholashga yordam beradi va Brudasti kabi shaxslar o'zlarini tanib, kulishga majbur bo'lishadi, aks holda hamma ularning bo'sh boshi haqida bilmaydi. Bu erda muallif, qo'shimcha ravishda, o'z qahramonlariga familiyalarni aytib berish texnikasidan foydalanadi (Brudasti - yovvoyi shaggy itlarning maxsus zotidir) - va bu erda biz mashhur Shchedrin xarakterini olamiz: ahmoq, jo'shqin ruhli odam.
“Shaharning hamma joylarida birdaniga eshitilmagan faollik qaynay boshladi; xususiy sud ijrochilari yugurib ketishdi; politsiyachilar yugurishdi; Qo'riqchilar ovqatlanish nimani anglatishini unutib qo'yishdi va shu vaqtdan boshlab ular pashshada bo'laklarni ushlash yomon odatiga ega bo'lishdi. Ular ushlaydilar va ushlaydilar, kaltaklaydilar va urishadi, tasvirlaydilar va sotadilar ... va bu xijolatlar ustidan, yirtqich qushning qichqirig'i kabi dahshatli "Men bunga chidamayman!" Saltikov-Shchedrin satirasining o'ziga xos xususiyati shundaki, u o'z qahramonlari portretlarini alohida ehtiyotkorlik bilan, katta psixologizm bilan chizadi va shundan keyingina bu qahramonlar xuddi mustaqil ravishda, muallif chizgan portretga asoslanib, yashash va harakat qilishni boshlaydilar.
"Kichik odamlarning o'yinchoq biznesi": "Tirik qo'g'irchoq tirik odamni tovoni ostida oyoq osti qiladi". Zamonaviy rassom A.I.Lebedev o'zining multfilm chizmasida Shchedrinni o'zining o'tkir satirasi bilan o'z kitoblari sahifalariga shafqatsizlarcha qadagan qo'g'irchoqlar yig'uvchisi sifatida tasvirlagani bejiz emas. "Shahar tarixi" dagi bunday tirik qo'g'irchoqlarga misol qilib, Vartkinning tunuka askarlarini aytish mumkin, ular qon va shafqatsizlikka to'lib, kiyimlarga kirib, Foolov aholisining uylariga hujum qilishadi va bir necha daqiqada ularni vayron qilishadi. yer. Haqiqiy askar Saltikov-Shchedrin tushunchasiga ko'ra, xuddi o'sha xalqdan bo'lgan, u ham xalqni dushmandan himoya qilishga chaqirilgan, xalqqa qarshi gapira olmaydi va gapirmasligi kerak. Faqat qalay askarlari va qo'g'irchoqlari o'z ildizlarini unutishga qodir, o'z xalqiga og'riq va halokat keltiradi. Va shunga qaramay, "Shahar tarixi"da bitta fantastik davr bor. Bu jandarm zobiti - polkovnik Prishchning hukmronlik davri (garchi "Hokimlarga inventar" da u faqat mayor bo'lsa ham). Ammo bu erda ham Saltikov-Shchedrin o'z uslubiga sodiq qoladi: bunda Pishchning boshi to'ldirilgan bo'lib chiqdi, uni zodagonlarning ma'lum bir irodali rahbari tishlab olgan, ehtimol Pishchning ortidan davlat maslahatchisi Ivanov "vafot etgan". 1819 yil zo'ravonlikdan, Senatning ba'zi qarorlarini tushunishga harakat qildi. Saltikov-Shchedrin uchun bu haqiqatda g'ayrioddiy narsa yo'q.
“Shahar hikoyalari”da amaldorlarning bir-birini yeb olayotgani tasvirlangan. Hasad va qo'rqitish, hatto saroy to'ntarishlarigacha, rus voqeligining shunday o'ziga xos xususiyati bo'lib, muallif rahbar tomonidan sirka va xantal qo'shib qo'yilgan boshning ajoyib ovqatlanishini qanchalik tabiiyroq va ishonchliroq tasvirlashga harakat qilmasin. Aslzodalarning fikriga ko'ra, hech bir o'quvchi shubhalanmaydiki, gap aynan hasad, odamni badjahllikka undaydigan va hatto uni shirin joy egallashiga xalaqit beradigan raqibini o'ldirishga undaydigan nopok va iflos tuyg'u haqidadir.
"U barpo etilganidan beri yilnomalarda ko'rilmagan farovonlik darajasiga keltirildi"
"Bu avvalgidan ikki baravar va uch barobar ko'p bo'lib chiqdi" va Pimple bu farovonlikka qaradi va quvondi. Va undan xursand bo'lmaslik mumkin emas edi, chunki umumiy mo'l-ko'lchilik unda aks etgan. Uning omborlari nazrlar bilan yorilib turardi; sandiqlarda kumush va oltin yo'q edi va banknotalar shunchaki polda yotar edi. Xalqning bunday gullab-yashnashining hayoliy tabiati aynan shundan iboratki, Rossiyaning butun tarixida xalq tinch va boy yashagan birorta ham davr bo'lmagan. Saltikov-Shchedrin o'ziga xos korroziy istehzo bilan bu erda Rossiyada o'zini ko'rsatish, "Potemkin qishloqlari" qurish odatini tasvirlaydi.
"Bizning zamonda Shchedrin rus adabiyoti tarixida birinchi o'rinlardan birini egallaganiga shubha yo'q", deb yozgan M. S. Olminskiy Saltikov-Shchedrin ham katta, ham kichik satirik janrlarda yaxshi ishlaydi: mavjud janrlar ro'yxati. unga keng - qiziqarli syujetli va chuqur his qilingan obrazlarga ega roman, felyeton, ertak, dramatik asar, hikoya, parodiya. Saltikov-Shchedrin satirik xronika janrining kashshofidir, lekin u roman janriga ham yangi hayot kiritdi: “Biz romanning shunday kontseptsiyasini o'rnatdikki, u sevgi aloqasisiz mavjud bo'lolmaydi... "Zamonaviy idilla", "Golovlevlar", "Viloyat kundaligi" va boshqalar haqiqiy romanlar: ularda, go'yo alohida hikoyalardan tuzilgan bo'lsa ham, hayotimizning butun davrlari olingan", deb yozgan Saltikov-Shchedrin. Asar Foolov shahrining o'tmishi haqida yilnomachi-arxivchining hikoyasi shaklida yozilgan, ammo tarixiy doirasi cheklangan - 1731 yildan 1826 yilgacha. "Rossiya jamiyatining bo'lajak tarixchisi uchun, u biz yashayotgan davrga yaqinlashganda, janoblarning asarlaridan qimmatliroq xazina bo'lmaydi.
Saltikov, unda u zamonaviy ijtimoiy tuzumning jonli va haqiqiy manzarasini topadi... Saltikov butun rus adabiyoti tarixida jamiyat boshidan kechirayotgan davrning tipik xususiyatlarini, o‘z hayotini to‘g‘ri yo‘lga qo‘yish uchun o‘zlashtirishda tengi yo‘q. U yoki bu yangi paydo bo'lgan turga aniq e'tibor bering va uni kuchli iste'dodingizning barcha yorqinligi bilan yoriting."
"Men davrdan dahshatga tushdim, tarixiy vaziyatdan dahshatga tushdim ..." deb tan oldi Saltikov-Shchedrin roman ustida ishlashni boshladi.
Saltikov-Shchedrin afsonalar, ertaklar va boshqa folklor asarlarining syujetlari va motivlarini uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'ldi va xalq hayoti va oddiy odamlarning kundalik tashvishlari rasmlarida o'quvchiga antimonarxistik g'oyalarni oddiygina, aniq, aniq etkazishga muvaffaq bo'ldi. Roman qadimiy uslubda stilize qilingan “O‘quvchiga murojaat” bobidan boshlanadi, unda yozuvchi o‘zining maqsadi “Folov shahriga turli davrlarda Rossiya hukumati tomonidan tayinlangan navbatdagi merlarni tasvirlash” ekanligini aytadi.
"Foolovitlarning kelib chiqishining ildizlari to'g'risida" bobi yilnomaning qayta hikoyasi sifatida stilize qilingan va eng boshida "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga taqlid qilingan; tarixiy jarayonga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi qarashlarga ega bo'lgan 19-asrning mashhur tarixchilarining keyingi ro'yxati (N.I. Kostomarov va S.
M. Solovyov) kinoya darajasini oshiradi; lekin bu bob nafaqat xronikaga parodiya, balki "buyuk kuch" va populistik g'oyaga yovuz kinoyadir. "Hokimlarga inventar" - bu keyingi boblarga sharh va biografik ma'lumotlarga ko'ra, Foolovning har bir hukmdori mutlaqo bema'ni sabablarga ko'ra vafot etgan: birini choyshablar yeydi, boshqasini itlar parchalab tashladi, uchinchisini boshi bor edi. asbob shikastlangan, to'rtinchisi ochko'zlik tufayli vayron qilingan, beshinchisi Senat qarorini tushunishga harakat qilgan va zo'riqishdan vafot etgan va hokazo. "Organchik" nomli birinchi bobda shahar meri Brudasti va u bilan birga byurokratik apparatning butun tizimi tasvirlangan, uning mohiyatini ikkita qarorga qisqartirish mumkin: "Men vayron qilaman!" va "Men bunga toqat qilmayman!" - va romanda bu funktsiyalarni amalga oshirish uchun Brudastiga oddiy mexanizm, "organ" kerak.
"Olti shahar rahbarlari haqidagi ertak" nafaqat 18-asrdagi saroy to'ntarishlari davridagi satira, bu davrda ayollar ko'pincha hokimiyat tepasida bo'lgan, balki 60-yillarda paydo bo'lgan tarixiy mavzudagi ko'plab asarlarning parodiyasidir. Hokimlarning birortasi ham ijobiy bo‘lgan muhim ish qilmagan. Ularni yo'q qilish ko'lami ko'pincha juda katta, ammo shahar hokimining butun hayoti davomida deyarli ikki yoki uchta narsa bor, ular xronikada eng so'nggi tafsilotlarigacha qayd etilishi kerak: masalan, Dvoekurov buni majburiy qilib qo'ydi. xantal va dafna barglaridan foydalanish - bu mutlaqo kichik tartib bo'lib, shahar hokimining tarjimai holi uning hukmronligi nazariyasini tushuna oladigan zamondoshlariga etib bormaganligini eslatib, davlat darajasiga olib keldi.
Hech bo'lmaganda nimadir qilish uchun mer Negodyaev "o'zidan oldingilar tomonidan asfaltlangan ko'chalarni asfaltladi". A. N. Pipinga yozgan maktubida satirik shunday deb yozgan edi: “Men har bir asarimni ular qaratilgan narsaga qarshi tushuntirib bera olaman va ular har bir halol odam nafratlanadigan o'zboshimchalik va vahshiylik ko'rinishlariga qarshi qaratilganligini isbotlay olaman.
Demak, masalan, boshi to‘ldirilgan hokim deganda boshi to‘ldirilgan odam emas, aynan ko‘p minglab odamlarning taqdirini boshqaradigan hokim tushuniladi. Bu hatto kulish ham emas, balki fojiali holat." Finalda roman timsoli shahar hokimlarining eng dahshatlisi - zulm va zulm ramzi bo'lgan G'amgin-Burcheev bo'ladi. Uning tushlarida "qobillik" nazariyalari mavjud. dunyoni kazarmaga aylantirish va odamlarni kompaniya va batalyonlarga bo'lish; har qanday holatda ham hokimiyatni xohlaydigan barcha o'tmishdoshlarining orzusi mujassam.
Ammo hatto uning hukmronligi ham Foolvitlarni tizzadan zo'rg'a ko'taradi va tabiatning o'zi bunday vahshiylikka dosh berolmaydi - dahshatli "bu" hamma narsaga chek qo'yadi.