Tolstoy uchun oila inson qalbining shakllanishi uchun tuproqdir va shu bilan birga, "Urush va tinchlik"da oila mavzusining kiritilishi matnni tartibga solish usullaridan biridir. Uy muhiti, oila uyasi, yozuvchining fikricha, qahramonlarning psixologiyasi, qarashlari va hatto taqdirini belgilaydi. Shuning uchun romanning barcha asosiy obrazlari tizimida L. N. Tolstoy bir nechta oilalarni aniqlaydi, ularning misolida muallifning uy idealiga munosabati aniq ifodalanadi - bular Bolkonskiylar, Rostovlar va Kuraginlardir.
Shu bilan birga, Bolkonskiylar va Rostovlar nafaqat oilalar, ular butun hayot tarzi, rus milliy an'analariga asoslangan turmush tarzidir. Ehtimol, bu xususiyatlar Rostovliklar hayotida to'liq namoyon bo'ladi - his-tuyg'ular va impulslar bilan yashaydigan, oila sha'niga jiddiy munosabatda bo'lgan (Nikolay Rostov otasining qarzlaridan voz kechmaydi), samimiylik va samimiylik va oila ichidagi munosabatlarning iliqligi, har doim rus xalqiga xos bo'lgan mehmondo'stlik va mehmondo'stlik.
Rostov oilasining mehribonligi va beparvo tabiati nafaqat uning a'zolariga tegishli; hatto ular uchun notanish Andrey Bolkonskiy ham Otradnoyeda o'zini topib, Natasha Rostovaning tabiiyligi va quvnoqligiga hayron bo'lib, hayotini o'zgartirishga intiladi. Va, ehtimol, Rostov zotining eng yorqin va xarakterli vakili Natashadir. Uning tabiiyligi, ishtiyoqi, soddaligi va qandaydir yuzakiligi - oilaning mohiyati.
Munosabatlarning bunday pokligi va yuksak axloqi Rostovlarni romandagi boshqa olijanob oila vakillari - Bolkonskiylar bilan bog'laydi. Ammo bu zot Rostovnikiga qarama-qarshi bo'lgan asosiy fazilatlarga ega. Hamma narsa aql, sharaf va burchga bo'ysunadi. Aynan shu tamoyillarni shahvoniy Rostovliklar qabul qila olmaydi va tushuna olmaydi.
Oilaviy ustunlik va qadr-qimmat tuyg'usining o'zi Maryada aniq ifodalangan - axir, u barcha Bolkonskiylarga qaraganda o'z his-tuyg'ularini yashirishga moyil bo'lib, ukasi va Natasha Rostovaning nikohini yaroqsiz deb hisobladi.
Ammo shu bilan birga, bu oila hayotida Vatan oldidagi burchning o‘rni bor – davlat manfaatlarini himoya qilish ular uchun shaxsiy baxtdan ham yuksakroqdir. Andrey Bolkonskiy xotini tug'ish arafasida bo'lgan vaqtda ketadi; keksa shahzoda vatanparvarlik kayfiyatida, qizini unutib, Vatan himoyasiga oshiqadi.
Shu bilan birga, shuni aytish kerakki, Bolkonskiylarning munosabatlarida sovuqlik va takabburlik niqobi ostida yashiringan bo'lsa ham, tabiiy va samimiy sevgi bor.
To'g'ridan-to'g'ri, mag'rur Bolkonskiylar shinam va uyli Rostovlarga o'xshamaydilar va shuning uchun bu ikki oilaning birligi, Tolstoyning fikriga ko'ra, oilalarning eng xarakterli vakillari o'rtasida (Nikolay Rostov va malika o'rtasidagi nikoh) mumkin. Marya), shuning uchun Natasha Rostova va Andrey Bolkonskiyning Mytishchidagi uchrashuvi ularning munosabatlarini bog'lash va tuzatish uchun emas, balki ularni to'ldirish va aniqlashtirish uchun xizmat qiladi. Bu Andrey Bolkonskiy hayotining so'nggi kunlarida ularning munosabatlarining tantanali va pafosi sababidir.
Kuraginlarning past, "o'rtacha" zoti bu ikki oilaga umuman o'xshamaydi; ularni hatto oila deb atash qiyin: ular o'rtasida sevgi yo'q, faqat onaning qiziga hasadi, knyaz Vasiliyning o'g'illariga nisbatan nafrat: "xotirjam ahmoq" Hippolite va "bezovta ahmoq" Anatoliy. Ularning yaqinligi xudbin odamlarning o'zaro mas'uliyatidir, ko'pincha romantik aurada paydo bo'lishi boshqa oilalarda inqirozlarni keltirib chiqaradi.
Anatol, Natasha uchun erkinlik ramzi, patriarxal dunyoning cheklovlaridan va shu bilan birga ruxsat etilgan chegaralardan, ruxsat etilgan narsalarning axloqiy doirasidan ozodlik ...
Ushbu "zodda" Rostovlar va Bolkonskiylardan farqli o'laroq, bolaga sig'inish, unga nisbatan hurmatli munosabat yo'q.
Ammo Napoleon fitnachilarining bu oilasi 1812 yilgi olovda yo'q bo'lib ketadi, xuddi buyuk imperatorning muvaffaqiyatsiz jahon sarguzashtlari kabi, Yelenning barcha fitnalari yo'qoladi - ular bilan aralashib, vafot etadi.
Ammo roman oxirida ikkala oilaning eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan yangi oilalar paydo bo'ladi - Nikolay Rostovning g'ururi oila ehtiyojlariga va o'sib borayotgan his-tuyg'ularga o'z o'rnini bosadi va Natasha Rostova va Per Bezuxov o'sha uy-joy, o'sha muhitni yaratadilar. ikkalasi ham qidirayotgan edi.
Nikolay va malika Marya, ehtimol, baxtli bo'lishadi - axir, ular aynan Bolkonskiy va Rostov oilalarining vakillari, ular umumiy narsani topa oladilar; "Muz va olov", knyaz Andrey va Natasha o'z hayotlarini bog'lay olmadilar - oxir-oqibat, ular sevganlarida ham, ular bir-birlarini to'liq tushuna olmadilar.
Qizig'i shundaki, Nikolay Rostov va Mariya Bolkonskayaning birlashishi sharti Andrey Bolkonskiy va Natasha Rostova o'rtasidagi munosabatlarning yo'qligi edi, shuning uchun bu sevgi chizig'i faqat dostonning oxirida faollashadi.
Ammo, romanning barcha tashqi to'liqligiga qaramay, yakunning ochiqligi kabi kompozitsion xususiyatni ham qayd etish mumkin - oxir-oqibat, Bolkonskiylar, Rostovliklar eng yaxshi va eng toza narsalarni o'z ichiga olgan Nikolenka bilan bo'lgan oxirgi sahna. Bezuxov esa tasodifiy emas. U kelajak ...

L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi oila mavzusi (2 versiya)

Lev Nikolaevich Tolstoy - 19-asrning buyuk yozuvchisi. U o'z asarlarida ko'plab muhim savollarni ko'tarib, ularga javob bera oldi. Shuning uchun uning asarlari jahon fantastikasida birinchi o'rinlardan birini egallaydi. Uning ijodining cho‘qqisi “Urush va tinchlik” roman-epopeyasidir. Unda Tolstoy inson mavjudligining asosiy savollariga murojaat qiladi. Uning tushunchasida insonning mohiyatini belgilovchi shunday muhim masalalardan biri oiladir. Tolstoy deyarli hech qachon o'z qahramonlarini yolg'iz deb tasavvur qilmaydi. Ushbu mavzu asarning dunyo haqida hikoya qiluvchi qismlarida eng yorqin va ko'p qirrali tarzda namoyon bo'ladi.

Roman turli oilalarni kesib o'tadi va turli oilalarning hikoyalarini ochib beradi. Lev Nikolaevich Rostovlar va Bolkonskiylar misolida yaqin odamlar va oila tuzilishi o'rtasidagi munosabatlarga o'z qarashlarini ko'rsatadi.

Katta Rostov oilasining boshlig'i Ilya Andreevich, moskvalik janob, o'z xotinini butparast tutgan, bolalarini sevadigan, juda saxiy va ishonchli odam edi. Moddiy ishlari notinch holatda bo'lishiga qaramay, u umuman uy xo'jaligini qanday boshqarishni bilmasa ham, Ilya Andreevich o'zini va butun oilasini odatdagi hashamat bilan cheklab qo'ya olmadi. U o'g'li Nikolay tomonidan yo'qotilgan qirq uch mingni to'ladi, buni qilish unga qanchalik qiyin bo'lmasin, chunki u juda olijanob: uning uchun o'z sha'ni va farzandlarining sha'ni hamma narsadan ustundir.

Rostovlar oilasi o'zining mehribonligi, hissiy sezgirligi, samimiyligi va yordam berishga tayyorligi bilan ajralib turadi, bu esa odamlarni o'ziga jalb qiladi. Aynan shunday oilada Petya Rostov kabi beparvolik bilan o'limga boradigan vatanparvarlar o'sadi. Ota-onasi uni faol armiyaga qo'yib yuborishlari qiyin edi, shuning uchun ular o'g'lining faol polkda emas, balki shtab-kvartirada bo'lishi uchun ular uchun ishladilar.

Rostovlar oilasi ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilik bilan ajralib turmaydi, shuning uchun bu erda hamma bir-birini sevadi, bolalar ota-onalariga ishonishadi va ular turli masalalar bo'yicha ularning istaklari va fikrlarini hurmat qilishadi. Shu sababli, Natasha hali ham ota-onasini qamaldagi Moskvadan o'zlarining seplari va hashamatli buyumlarini: rasmlar, gilamlar, idish-tovoqlar va yarador askarlarni olib ketishga ko'ndirishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, Rostovlar oilasi o'z ideallariga, hayotni yashashga arziydigan narsaga sodiq qoldi. Oilani butunlay vayron qilgan taqdirda ham, bu ularning vijdon qonunlarini buzishiga yo'l qo'ymadi.

Natasha shunday do'stona va do'stona oilada o'sgan. U ham tashqi ko'rinishi, ham fe'l-atvori bilan onasiga o'xshaydi - xuddi onasi kabi u bir xil g'amxo'rlik va tejamkorlikni namoyon qiladi. Ammo u ham otasining fazilatlariga ega - mehribonlik, tabiatning kengligi, birlashish va barchani xursand qilish istagi. U otasining sevimlisi. Natashaning juda muhim sifati - bu tabiiylik. U oldindan belgilangan rolni o'ynashga qodir emas, begonalarning fikriga bog'liq emas va dunyo qonunlariga muvofiq yashamaydi. Qahramonga odamlarga muhabbat, muloqot qilish qobiliyati va qalbning ochiqligi mavjud. U butunlay sevishi va sevishga taslim bo'lishi mumkin va Tolstoy aynan shu narsani ayolning asosiy maqsadi deb bilgan. U sadoqat va mehr-oqibat, fidoyilik va fidoyilik negizini oila tarbiyasida ko‘rdi.

Oilaning yana bir a'zosi - Nikolay Rostov. U na aqlining teranligi bilan, na teran fikrlash, odamlarning dardini boshdan kechirish qobiliyati bilan ajralib turmaydi. Ammo uning qalbi sodda, halol va odobli.

Rostovliklar qiyofasida Tolstoy o'zining oila mustahkamligi, oila uyasi, uy-joy daxlsizligi haqidagi idealini o'zida mujassam etgan. Ammo bu oilaning barcha yosh avlodlari ota-onalari izidan bormadilar. Veraning Berg bilan turmush qurishi natijasida Rostovlar, Bolkonskiylar yoki Kuraginlar kabi bo'lmagan oila shakllandi. Bergning o'zi Griboedovning Molchalin (mo''tadillik, mehnatsevarlik va aniqlik) bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Berg nafaqat o'ziga xos filistin, balki universal filistizmning bir qismidir (ehtiyojli maniya har qanday vaziyatda o'z zimmasiga oladi, oddiy his-tuyg'ularning namoyon bo'lishini bo'g'adi - ko'pchilikni evakuatsiya qilish paytida mebel sotib olish epizodi. Moskva aholisi). Berg 1812 yilgi urushdan "foydalanadi", undan o'zi uchun maksimal foydani "siqib chiqaradi". Berglar bor kuchlari bilan ijtimoiy jihatdan yoqimli modellarga o'xshashga harakat qilmoqdalar: Berglar tashlayotgan oqshom sham va choy bilan boshqa ko'plab oqshomlarning uglerod nusxasidir. Erining ta'siri natijasida Vera qiz bo'lsa ham, o'zining yoqimli ko'rinishi va rivojlanishiga, unga singdirilgan yaxshi xulq-atvorga qaramay, boshqalarga befarqligi, o'ta xudbinligi bilan odamlarni uzoqlashtiradi.

Tolstoyning fikriga ko'ra, bunday oila jamiyatning asosiga aylana olmaydi, chunki uning asosida qo'yilgan "poydevor" moddiy boyliklar bo'lib, ular birlashishga emas, balki ruhni vayron qiladi va insoniy munosabatlarning buzilishiga yordam beradi.

Bir oz boshqacha oila - bu Bolkonskiylar - zodagonlarga xizmat qiladi. Ularning barchasi o‘ziga xos iste’dod, o‘ziga xoslik, ma’naviyat bilan ajralib turadi. Ularning har biri o'ziga xos tarzda diqqatga sazovordir. Oila boshlig'i knyaz Nikolay atrofdagi barcha odamlarga qattiqqo'l edi va shuning uchun u shafqatsiz bo'lmasdan, o'zida qo'rquv va hurmatni uyg'otdi. Eng muhimi, u odamlarda aql va faollikni qadrlaydi. Shu bois, qizini tarbiyalash bilan birga, unda ana shu fazilatlarni rivojlantirishga harakat qiladi. Keksa shahzoda o‘g‘liga or-nomus, g‘urur, mustaqillik, olijanoblik, o‘tkir zehn kabi yuksak tushunchalarni meros qilib olgan. Bolkonskiyning o'g'li ham, otasi ham ko'p qirrali, o'qimishli, iqtidorli, boshqalar bilan qanday munosabatda bo'lishni biladigan odamlardir. Andrey takabbur odam, o'zining boshqalardan ustunligiga ishonadi, bu hayotda o'zining yuksak maqsadi borligini biladi. U baxt oilada, o'zida ekanligini tushunadi, lekin bu baxt Andrey uchun oson bo'lmagan.

Uning singlisi malika Marya bizga psixologik, jismoniy va axloqiy jihatdan mukammal, mutlaqo yaxlit inson tipi sifatida ko'rsatilgan. U oilaviy baxt va muhabbatni doimo ongsiz kutishda yashaydi. Malika aqlli, romantik, dindor. U kamtarlik bilan otasining barcha masxaralariga chidaydi, hamma narsaga chidaydi, lekin uni chuqur va qattiq sevishni to'xtatmaydi. Meri hammani yaxshi ko'radi, lekin u atrofidagilarni uning ritmlari va harakatlariga bo'ysundiradigan va o'zida eriydigan sevgi bilan sevadi.

Aka va opa Bolkonskiy otalarining tabiatining g'alati va chuqurligini meros qilib oldilar, ammo uning vakolati va murosasizligisiz. Ular otalariga o'xshab aqlli, chuqur tushunadigan odamlardir, lekin ularni mensimaslik uchun emas, balki ularga hamdard bo'lish uchun.

Bolkonskiylar xalq taqdiriga begona emas, ular adolat va vijdon bilan hamnafas yashashga harakat qiladigan halol va odobli odamlardir.

Tolstoy Kuraginlar oilasini oldingi oilalarning to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshiligi sifatida tasvirlaydi. Oila boshlig'i - shahzoda Vasiliy. Uning bolalari bor: Xelen, Anatol va Hippolite. Vasiliy Kuragin dunyoviy Sankt-Peterburgning tipik vakili: aqlli, jasur, so'nggi modada kiyingan. Ammo bu yorqinlik va go'zallik ortida mutlaqo yolg'on, g'ayritabiiy, ochko'z va qo'pol odam yotadi. Shahzoda Vasiliy yolg'on, ijtimoiy intriga va g'iybat muhitida yashaydi. Uning hayotidagi eng muhim narsa - bu pul va jamiyatdagi mavqe.

U hatto pul uchun jinoyatga ham tayyor. Buni keksa graf Bezuxov vafot etgan kuni uning xatti-harakati tasdiqlaydi. Knyaz Vasiliy meros olish uchun hamma narsaga tayyor. U Perga nafrat bilan chegaradosh nafrat bilan munosabatda bo'ladi, lekin Bezuxov meros olishi bilan hamma narsa o'zgaradi. Per Xelen uchun foydali o'yinga aylanadi, chunki u shahzoda Vasiliyning qarzlarini to'lashi mumkin. Buni bilgan Kuragin boy, ammo tajribasiz merosxo'rni o'ziga yaqinlashtirish uchun har qanday hiyla-nayranglarga murojaat qiladi.

Keling, Ellen Kuraginaga o'tamiz. Dunyoda hamma uning go'zalligi, go'zalligi, g'ayrioddiy liboslari va boy zargarlik buyumlarini hayratda qoldiradi. U Sankt-Peterburgdagi eng havas qiladigan kelinlardan biri. Ammo olmoslarning bu go'zalligi va porlashi ortida hech qanday ruh yo'q. U bo'sh, shafqatsiz va yuraksiz. Xelen uchun oilaviy baxt erining yoki bolalarining sevgisida emas, balki erining pulini sarflashda, to'plar va salonlarni tashkil qilishda. Per nasl haqida gapira boshlashi bilan uning yuziga qo'pol kuladi.

Anatol va Gippolit hech qanday holatda na otasidan, na singlisidan kam emas. Birinchisi hayotini tantanalar va shodliklarda, karta o'yinlari va turli xil o'yin-kulgilarda o'tkazadi. Knyaz Vasiliy "bu Anatol yiliga qirq ming turadi" deb tan oladi. Uning ikkinchi o'g'li ahmoq va beadab. Knyaz Vasiliyning aytishicha, u "bezovta ahmoq".

Muallif bu “oila”dan jirkanishini yashirmaydi. Unda yaxshi niyat va intilishlarga o‘rin yo‘q. Kuraginlar dunyosi "dunyoviy to'polon", axloqsizlik va buzuqlik dunyosidir. U erda hukmronlik qilayotgan xudbinlik, manfaatparastlik va past instinktlar bu odamlarni to'laqonli oila deb atashga imkon bermaydi. Ularning asosiy illatlari - beparvolik, xudbinlik va pulga to'yib bo'lmaydigan tashnalik.

Tolstoyning fikricha, oila poydevori sevgi, mehnat va go'zallikka asoslanadi. Ular qulab tushganda, oila baxtsiz bo'lib, parchalanadi. Va shunga qaramay, Lev Nikolaevich oilaning ichki hayoti haqida aytmoqchi bo'lgan asosiy narsa, hamma siz uchun aziz bo'lgan va siz hamma uchun aziz bo'lgan haqiqiy uyning iliqligi, farovonligi, she'riyati bilan bog'liq. sizni kutyapman. Odamlar tabiiy hayotga qanchalik yaqin bo'lsa, oila ichidagi rishtalar qanchalik mustahkam bo'lsa, har bir oila a'zosining hayotida baxt va quvonch ko'payadi. Aynan shu nuqtai nazarni Tolstoy o'z romani sahifalarida ifodalaydi.

L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi oila mavzusi (3-versiya)

Tolstoyning fikriga ko'ra, oila qanday bo'lishi kerak, biz faqat romanning oxirida bilib olamiz. Roman omadsiz nikoh tasviri bilan boshlanadi. Biz knyaz Bolkonskiy va kichkina malika haqida gapiramiz. Biz ikkalasini ham Anna Pavlovna Shererning salonida uchratamiz. Knyaz Andreyga e'tibor bermaslikning iloji yo'q - u boshqalarga o'xshamaydi: "Aftidan, zaldagi hamma unga nafaqat tanish edi, balki u bundan shunchalik charchaganki, ularga qarash juda zerikarli edi. va ularga quloq soling." Boshqa hamma bu yashash xonasiga qiziqadi, chunki bu erda, bu suhbatlar va g'iybatlarda, ularning butun hayoti. Va shahzoda Andreyning xotini, yoqimli kichkina ayol uchun uning butun hayoti. Va knyaz Andrey uchunmi? “Uni zeriktiradigan yuzlar ichida go‘zal xotinining yuzi uni eng ko‘p zeriktirgandek tuyuldi. Xushbichim yuzini qiyshayib, undan yuz o'girdi." Va u unga noz-karashma bilan murojaat qilganida, u hatto "ko'zlarini yumdi va yuz o'girdi". Ular uyga qaytganlarida, munosabatlari iliqlashmadi. Shahzoda Andrey mehribon bo'lib qolmaydi, lekin biz bu uning yomon fe'l-atvori tufayli emasligini allaqachon tushunamiz. U chin dildan sevgan Per bilan o'zaro munosabatlarida juda yumshoq va maftunkor edi. U xotiniga "sovuq xushmuomalalik bilan" munosabatda bo'ladi. U unga erta yotishni maslahat beradi, go'yo uning sog'lig'i haqida qayg'uradi, lekin aslida faqat bitta narsani xohlaydi: uning tezda ketishi va Per bilan xotirjam gaplashishi uchun. U ketishidan oldin u o'rnidan turdi va "notanish odam kabi xushmuomalalik bilan uning qo'lini o'pdi". Nega undan farzand kutayotgan xotiniga sovuqqonlik qiladi? U muloyim bo'lishga harakat qiladi, lekin biz unga qo'pol munosabatda bo'lganini his qilamiz. Xotini unga nisbatan o'zgarganini aytadi, demak u ilgari boshqacha edi. Shererning yashash xonasida hamma "sog'lig'i va sergakligiga to'la, o'z ahvoliga osongina chidagan bu go'zal homilador onaga" qoyil qolganda, knyaz Andreyni nima bezovta qilayotganini tushunish qiyin edi. Ammo u uyda eri bilan "begona odamlarga qanday noz-karashma ohangda" gaplashishni davom ettirsa, hamma narsa ayon bo'ladi. Knyaz Andrey bu jirkanch ohangdan, bu oson suhbatdan, uning so'zlari haqida o'ylashni istamaslikdan kasal edi. Men hatto malika uchun ham turishni xohlayman - axir, bu uning aybi emas, u har doim shunday bo'lgan, nega u buni oldin sezmagan? Yo'q, deb javob beradi Tolstoy, bu mening aybim. Aybdor, chunki u buni sezmaydi. Faqat sezgir va tushunarli inson baxtga yaqinlasha oladi, chunki baxt - bu qalbning tinimsiz mehnatining mukofotidir. Kichkina malika o'ziga kuch sarflamaydi, eri nima uchun unga nisbatan o'zgarganini tushunishga o'zini majburlamaydi. Ammo hamma narsa juda aniq. U shunchaki diqqatli bo'lishi kerak edi - diqqat bilan qarash, tinglash va tushunish: siz knyaz Andrey bilan o'zingizni bunday tuta olmaysiz. Ammo uning yuragi unga hech narsa aytmadi va u erining muloyim sovuqligidan azob chekishda davom etdi. Biroq, Tolstoy ham Bolkonskiy tomonini tutmaydi: xotini bilan munosabatlarida u juda jozibali ko'rinmaydi. Tolstoy yosh Bolkonskiylar oilasining hayoti nima uchun shunday bo'lib ketganligi haqidagi savolga aniq javob bermaydi - ikkalasi ham aybdor va hech kim hech narsani o'zgartira olmaydi. Knyaz Andrey singlisiga shunday deydi: "Agar siz haqiqatni bilmoqchi bo'lsangiz ... baxtli ekanligimni bilishni xohlaysizmi? Yo'q. U baxtlimi? Yo'q. Nima uchun bu? Bilmayman...” Sababini faqat taxmin qilish mumkin. Chunki ular boshqacha, tushunmaganlari uchun: oilaviy baxt - bu mehnat, ikki kishining doimiy mehnati.

Tolstoy qahramoniga yordam berib, uni bu og'riqli nikohdan xalos qiladi. Keyinchalik, u ham Xelen bilan oilaviy hayotida qiyinchiliklarni boshdan kechirgan Perni "qutqaradi". Ammo hayotda hech narsa behuda emas. Ehtimol, Per ikkinchi nikohida to'liq baxtni his qilish uchun yomon va buzuq ayol bilan yashashning dahshatli tajribasiga ega bo'lishi kerak edi. Agar Natasha knyaz Andreyga uylanganida baxtli bo'larmidi yoki yo'qmi, hech kim bilmaydi. Ammo Tolstoy Per bilan yaxshiroq yashashini his qildi. Savol tug'iladi, nega u ularni avvalroq bog'lamagan? Nega uni bunchalik azob, vasvasa va mashaqqatlarga duchor qilding? Ular bir-birlari uchun yaratilganligi aniq. Biroq, Tolstoy uchun ularning shaxsiyatining shakllanishini kuzatish juda muhim edi. Natasha ham, Per ham ularni oilaviy baxtga tayyorlagan ulkan ma'naviy ishlarni qildilar. Per ko'p yillar davomida Natashaga bo'lgan sevgisini ko'tardi va bu yillar davomida u shunchalik ko'p ma'naviy boylik to'pladiki, uning sevgisi yanada jiddiy va chuqurroq bo'ldi. U asirlikdan, o'lim dahshatidan, dahshatli qiyinchiliklardan o'tdi, lekin uning ruhi kuchayib, yanada boyib ketdi. Shaxsiy fojiani boshdan kechirgan Natasha - shahzoda Andrey bilan tanaffus, keyin uning o'limi, keyin ukasi Petyaning o'limi va onasining kasalligi ham ruhiy jihatdan o'sib, Perga turli ko'zlar bilan qarashga va uning sevgisini qadrlashga muvaffaq bo'ldi.

Nikohdan keyin Natashaning qanday o'zgargani haqida o'qiganingizda, avvaliga u haqoratli bo'ladi. "U to'la va kengroq bo'lib qoldi", - u chaqaloqning tagida "yashil dog' o'rniga sariq dog' bilan" quvonadi, u hasad qiladi, ziqna, qo'shiq aytishni tashladi - lekin bu nima? Biroq, buning sababini aniqlashimiz kerak: "U oldin instinkt unga o'rgatgan jozibalar endi birinchi daqiqadanoq o'zini butunlay bag'ishlagan erining nazarida kulgili bo'lib qolishini his qildi. Uning butun qalbi, uning bir burchagini qoldirmasdan, unga ochiq. U eri bilan aloqasi uni o'ziga tortadigan she'riy tuyg'ular bilan emas, balki o'z qalbining tanasi bilan aloqasi kabi boshqa, noaniq, ammo mustahkam narsa bilan bog'liqligini his qildi. Xo'sh, Natashaga nima vahiy qilinganini tushunish imkoniyati berilmagan bechora kichkina malika Bolkonskayani qanday eslay olmaymiz. U eriga xuddi begona odamdek noz-karashma bilan murojaat qilishni tabiiy, deb hisoblardi va Natashaga "erini o'ziga jalb qilish uchun jingalaklarini bo'yash, robron kiyish va romanslar kuylash" ahmoqona tuyuldi. Natasha uchun Perning qalbini his qilish, uni nima tashvishga solayotganini tushunish va uning istaklarini taxmin qilish muhimroq edi. U bilan yolg‘iz qolib, u bilan “xotini va eri gaplashishi bilanoq, ya’ni g‘ayrioddiy ravshanlik va tezkorlik bilan, bir-birining fikrini bilish va bildirishda, barcha mantiq qoidalariga zid ravishda, vositachiliksiz suhbatlashdi. hukmlar, xulosalar va xulosalar, lekin butunlay o'ziga xos tarzda." Bu qanday usul? Agar siz ularning suhbatini kuzatsangiz, bu hatto kulgili bo'lib tuyulishi mumkin: ba'zida ularning so'zlari mutlaqo tushunarsiz ko'rinadi. Ammo bu tashqi tomondan. Ammo ularga uzoq va to'liq iboralar kerak emas; ular allaqachon bir-birlarini tushunishadi, chunki ularning o'rniga ularning ruhlari gapiradi.

Marya va Nikolay Rostovlar oilasi Bezuxovlar oilasidan nimasi bilan farq qiladi? Ehtimol, u faqat grafinya Maryaning doimiy ruhiy ishiga asoslangan. Uning "faqat bolalarning axloqiy farovonligiga qaratilgan abadiy ruhiy zo'riqish" Nikolayni quvontiradi va hayratda qoldiradi, lekin uning o'zi bunga qodir emas. Biroq, uning xotiniga bo'lgan hayrati va hayrati ham ularning oilasini mustahkam qiladi. Nikolay xotini bilan faxrlanadi, uning undan aqlliroq va ahamiyatliroq ekanligini tushunadi, lekin hasad qilmaydi, balki uning xotinini o'zining bir qismi deb hisoblaydi. Grafinya Marya erini shunchaki mehribon va kamtarlik bilan sevadi: u o'z baxtini juda uzoq kutdi va endi bu hech qachon kelishiga ishonmadi.

Tolstoy bu ikki oilaning hayotini ko'rsatadi va biz uning hamdardligi qaysi tomonda ekanligini yaxshi xulosa qilishimiz mumkin. Albatta, uning fikricha, ideal oila Natasha va Perdir.

Er va xotin bir butun bo'lgan, yig'ilishlar va keraksiz mehr-muhabbat uchun joy bo'lmagan, ko'zlarning porlashi va tabassum uzoq, chalkash iboralardan ko'proq narsani ayta oladigan oila. Kelajakda ularning hayoti qanday rivojlanishini bilmaymiz, lekin tushunamiz: taqdir Perni qayerga olib bormasin, Natasha har doim va hamma joyda unga ergashadi, u qanday qiyinchiliklar va qiyinchiliklar bilan tahdid qilmasin.

"Urush va tinchlik" - bu rus xalqining tarixiy taqdiri hal qilinayotgan paytdagi milliy xarakterini aks ettiruvchi rus milliy dostoni. L.N. Tolstoy roman ustida deyarli olti yil ishladi: 1863 yildan 1869 yilgacha. Asar ustida ishlashning boshidanoq yozuvchining e'tiborini nafaqat tarixiy voqealar, balki qahramonlarning shaxsiy, oilaviy hayoti ham jalb qildi. Tolstoy oila dunyoning birligi bo'lib, unda o'zaro tushunish, tabiiylik va odamlarga yaqinlik ruhi hukm surishi kerak, deb hisoblardi.

"Urush va tinchlik" romani bir nechta olijanob oilalarning hayotini tasvirlaydi: Rostovlar, Bolkonskiylar va Kuraginlar.

Rostovlar oilasi ideal uyg'un butunlik bo'lib, u erda yurak aqldan ustun turadi. Sevgi barcha oila a'zolarini bog'laydi. U o'zini sezgirlik, diqqat va yaqinlikda namoyon qiladi. Rostovliklar bilan hamma narsa samimiy, bu yurakdan keladi. Bu oilada samimiylik, mehmondo'stlik, mehmondo'stlik hukm suradi, rus hayotining an'analari va urf-odatlari saqlanib qolgan.

Ota-onalar o'z farzandlarini ularga bor mehrini berib tarbiyalaganlar.Ular tushuna oladilar, kechiradilar va yordam bera oladilar. Misol uchun, Nikolenka Rostov Doloxovga katta miqdordagi pulni yo'qotganida, u otasidan bir so'z ham eshitmadi va qimor o'yinlaridan qarzini to'lashga muvaffaq bo'ldi.

Bu oilaning farzandlari "Rostov zoti" ning barcha eng yaxshi fazilatlarini o'zlashtirgan. Natasha - samimiy sezgirlik, she'riyat, musiqiylik va intuitivlikning timsolidir. U hayotdan va odamlardan boladek zavq olishni biladi.

Ko‘ngil hayoti, halollik, tabiiylik, axloqiy poklik, odob-axloq ularning oiladagi munosabatlarini, odamlar o‘rtasidagi xulq-atvorini belgilaydi.

Rostovlardan farqli o'laroq, Bolkonskiylar qalblari bilan emas, balki aqllari bilan yashaydilar. Bu qadimgi aristokratik oila. Bu oila a'zolarini qon rishtalaridan tashqari ma'naviy yaqinlik ham bog'laydi.

Bir qarashda, bu oiladagi munosabatlar qiyin va samimiylikdan mahrum. Biroq, ichki jihatdan bu odamlar bir-biriga yaqin. Ular his-tuyg'ularini ko'rsatishga moyil emaslar.

Keksa knyaz Bolkonskiy harbiy xizmatchining eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ("sodiq qasamyod qilgan" kishiga bag'ishlangan zodagonlik. U uchun birinchi o'rinda ofitserning sharaf va burch tushunchasi edi. U Ketrin II davrida xizmat qilgan, qatnashgan. Suvorovning yurishlari. U aql-idrok va faollikni asosiy fazilatlar deb bilgan ", uning illatlari esa dangasalik va bekorchilikdir. Nikolay Andreevich Bolkonskiyning hayoti doimiy faoliyatdir. U o'tgan yurishlar haqida xotiralar yozadi yoki mulkni boshqaradi. Knyaz Andrey Bolkonskiy Uning qalbida sharaf degan yuksak tushunchani singdira olgan otasini juda hurmat qiladi va hurmat qiladi." "Sening yo'ling - sharaf yo'li", - deydi u o'g'liga. Va knyaz Andrey 1806 yilgi yurish paytida otasining xayrlashuv so'zlariga amal qiladi. , Shengraben va Austerlitz janglarida va 1812 yilgi urush paytida.

Marya Bolkonskaya otasini va ukasini juda yaxshi ko'radi. U yaqinlari uchun bor kuchini berishga tayyor. Malika Marya otasining irodasiga to'liq bo'ysunadi. Uning so'zi u uchun qonundir. Bir qarashda u zaif va qat'iyatsiz bo'lib tuyuladi, lekin kerakli paytda u iroda va matonatning kuchini namoyon qiladi. Tolstoyning "Oila milliy" romani

Rostovlar ham, Bolkonskiylar ham vatanparvarlar, ularning his-tuyg'ulari ayniqsa 1812 yilgi Vatan urushi paytida yaqqol namoyon bo'ldi. Ular xalqning jangovar ruhini ifodalaydi. Knyaz Nikolay Andreevich o'ladi, chunki uning yuragi rus qo'shinlarining chekinishi va Smolenskning taslim bo'lishi sharmandaligiga chiday olmadi. Marya Bolkonskaya frantsuz generalining homiylik taklifini rad etadi va Bogucharovoni tark etadi. Rostovliklar o'z aravalarini Borodino dalasida yaralangan askarlarga berishadi va eng azizlarga - Petyaning o'limi bilan to'lashadi.

Romanda yana bir oila ko'rsatilgan. Bu Kuragin. Bu oila a'zolari o'zlarining barcha ahamiyatsizligi, qo'polligi, qo'polligi, ochko'zligi va axloqsizligi bilan oldimizda paydo bo'ladi. Ular o'zlarining xudbin maqsadlariga erishish uchun odamlardan foydalanadilar. Oila ma'naviyatdan mahrum. Xelen va Anatol uchun hayotda asosiy narsa ularning asosiy istaklarini qondirishdir.Ular odamlar hayotidan butunlay uzilib qolgan, yorqin, ammo sovuq dunyoda yashaydilar, bu erda barcha his-tuyg'ular buziladi. Urush paytida ular vatanparvarlik haqida gapirib, bir xil salon hayotini olib borishadi.

Roman epilogida yana ikkita oila ko'rsatilgan. Bu muallifning o'zaro tushunish va ishonchga asoslangan oila idealini o'zida mujassam etgan Bezuxovlar oilasi (Per va Natasha) va Rostovlar oilasi - Mariya va Nikolay. Marya Rostovlar oilasiga mehribonlik va muloyimlik, yuksak ma'naviyat olib keldi va Nikolay o'ziga eng yaqin odamlarga nisbatan ruhiy mehribonlik ko'rsatadi.

Tolstoy o‘z romanida turli oilalarni ko‘rsatish orqali kelajak Rostovlar, Bezuxovlar, Bolkonskiylar kabi oilalarga tegishli ekanligini aytmoqchi bo‘lgan.

L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi oila mavzusi.

L.N.Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida “xalq tafakkuri”ni alohida ta’kidlab, muhimroq deb hisobladi. Bu asarning urush haqida hikoya qiluvchi qismlarida eng aniq ifodalangan. “Dunyo”ni tasvirlashda “oilaviy fikr” ustunlik qiladi, bu ham romanda juda muhim o‘rin tutadi, chunki muallif oilani poydevor asosi deb biladi. Roman oilaviy hikoya sifatida tuzilgan. Oila a'zolari zotning xususiyatlarini meros qilib oladi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, oilani mustahkamlash kerak, chunki oila orqali inson odamlarga qo'shiladi.

Roman markazida uchta oila joylashgan: Rostovlar, Bolkonskiylar va Kuraginlar. Tolstoy romanda tasvirlangan ko'plab voqealarni ushbu oilalar tarixi orqali ko'rsatadi.

Patriarxal Rostovlar oilasi muallifning alohida hamdardligini uyg'otadi. Biz uning a'zolari bilan birinchi navbatda grafinya Rostova nomini olgan kuni uchrashamiz. Bu yerda siz his qiladigan birinchi narsa - bu sevgi va mehribonlik muhiti. Bu oilada “sevgi havosi” hukm suradi.

Katta Rostovlar oddiy va mehribon odamlardir. Ular o'z uyiga kirgan har bir kishini kutib olishadi va odamni pul miqdori bilan baholamaydilar. Ularning qizi Natasha o'zining samimiyligi bilan o'ziga jalb qiladi, kenja o'g'li Petya esa mehribon va bolalarcha sodda bola. Bu yerda ota-onalar farzandlarini tushunadilar, bolalar esa ota-onalarini chin dildan sevadilar, qiyinchiliklarni ham, quvonchlarni ham birga boshdan kechiradilar. Ular bilan tanishar ekan, o‘quvchi haqiqiy baxt shu yerda ekanini tushunadi. Shuning uchun Sonya Rostovlar uyida o'zini yaxshi his qiladi. U o‘z qizi bo‘lmasa-da, uni o‘z farzandlaridek yaxshi ko‘radilar.

Hatto hovli odamlari: Tixon, Praskovya Savishna ham bu oilaning to'liq a'zolaridir. Ular xo'jayinlarini sevadilar va hurmat qiladilar, ularning muammolari va tashvishlari bilan yashaydilar.

Rostovlarning to'ng'ich qizi Vera yolg'iz o'zi umumiy rasmga to'g'ri kelmaydi. Bu sovuqqon va xudbin odam. "Grafinya aqlli ish qildi", deydi Rostov Ota, Vera haqida gapirib. Ko'rinishidan, katta qizning tarbiyasiga grafinya Rostovaning eng yaxshi do'sti bo'lgan malika Drubetskaya ta'sir ko'rsatgan. Va, albatta, Vera, masalan, singlisi Natashaga qaraganda, grafinya Boris Drubetskiyning o'g'liga ko'proq o'xshaydi.

Tolstoy bu oilani nafaqat quvonchda, balki qayg'uda ham ko'rsatadi. Napoleon shahar bo'ylab oldinga siljiyotgan bo'lsa-da, ular so'nggi daqiqagacha Moskvada qolishadi. Ular nihoyat ketishga qaror qilganlarida, ular nima qilish kerakligi haqidagi savolga duch kelishadi - ko'pchiligining qadriga qaramay, narsalarni tashlab ketish va aravalarni yaradorlarga berish yoki boshqa odamlarni o'ylamasdan ketish. Natasha muammoni hal qiladi. U, to‘g‘rirog‘i, yaradorlarni dushman qo‘liga topshirish uyat ekanligini buzuq yuz bilan qichqiradi. Hatto eng qimmatli narsa ham inson hayotiga tenglasha olmaydi. Rostovliklar o'z narsalarisiz ketishmoqda va biz bunday qaror bu oila uchun tabiiy ekanligini tushunamiz. Ular shunchaki boshqacha qila olmadilar.

Romanda ko'rinadigan yana bir narsa - Bolkonskiylar oilasi. Tolstoy Bolkonskiylarning uch avlodini ko'rsatadi: keksa knyaz Nikolay Andreevich, uning bolalari - knyaz Anrey va malika Mariya - va nabirasi Nikolenka. Bolkonskiylar oilasida avloddan-avlodga o'tib, burch tuyg'usi, vatanparvarlik, olijanoblik kabi fazilatlar tarbiyalangan.

Agar Rostov oilasi his-tuyg'ularga asoslangan bo'lsa, unda Bolkonskiylarning aniq chizig'i aqldir. Keksa knyaz Bolkonskiy "dunyoda faqat ikkita fazilat bor - faollik va aql" ekanligiga qat'iy ishonadi. U har doim o'z e'tiqodiga amal qiladigan odam. U o'zi ishlaydi (yoki harbiy nizomni yozadi yoki qizi bilan aniq fanlarni o'qiydi) va bolalardan ham dangasa bo'lmasligini talab qiladi. Knyaz Andreyning fe'l-atvori otasining tabiatining ko'plab xususiyatlarini saqlab qoladi. U ham hayotda o‘z yo‘lini topishga, yurtiga foydali bo‘lishga harakat qilmoqda. Aynan ishlash istagi uni Speranskiy komissiyasida ishlashga undaydi. Yosh Bolkonskiy otasi kabi vatanparvar. Keksa shahzoda Napoleonning Moskvaga yurishini bilgach, avvalgi noroziliklarini unutib, militsiyada faol ishtirok etadi. Andrey Austerlitz osmoni ostidagi "Toulon" ga ishonchini yo'qotib, endi harbiy yurishlarda qatnashmaslikka va'da beradi. Ammo 1812 yilgi urush paytida u o'z vatanini himoya qiladi va u uchun halok bo'ladi.

Agar Rostov oilasida bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar do'stona va ishonchli bo'lsa, Bolonskiylar bilan, birinchi qarashda, vaziyat boshqacha. Keksa shahzoda ham Andrey va Mariyani chin dildan sevadi. U ular haqida qayg'uradi. U, masalan, Andrey xotini Lizani sevmasligini payqadi. Bu haqda o‘g‘liga aytib, unga hamdard bo‘lsa-da, darrov xotini va oilasi oldidagi burchini eslatadi. Bolkonskiylarning munosabatlari Rostovlardan farq qiladi. Shahzoda o'z farzandlariga bo'lgan his-tuyg'ularini yashiradi. Masalan, u Marya bilan doimo qattiqqo'l bo'lib, ba'zida u bilan qo'pol gapiradi. U qizini matematik masalalarni yechishga qodir emasligi uchun qoralaydi va uning xunuk ekanligini keskin va to'g'ridan-to'g'ri aytadi. Malika Marya otasining bunday munosabatidan aziyat chekdi, chunki u unga bo'lgan sevgisini qalbining tubida astoydil yashirgan. Keksa shahzoda o‘limi oldidan qizining u uchun qanchalik aziz ekanligini anglaydi. Umrining so'nggi daqiqalarida u bilan ichki qarindoshlikni his qildi.

Marya Bolkonskiylar oilasida alohida shaxs. O'zining qattiq tarbiyasiga qaramay, u achchiqlanmadi. U otasini, ukasini va jiyanini juda yaxshi ko'radi. Bundan tashqari, u ular uchun o'zini qurbon qilishga, bor narsasini berishga tayyor.

Bolkonskiylarning uchinchi avlodi - knyaz Andrey Nikolenkoning o'g'li. Roman epilogida biz uni bolaligida ko'ramiz. Ammo muallif kattalarni diqqat bilan tinglashini, unda qandaydir aqliy mehnat ketayotganini ko'rsatadi. Bu shuni anglatadiki, Bolkonskiylarning faol aql haqidagi ko'rsatmalari bu avlodda unutilmaydi.

Oilaning mutlaqo boshqa turi - Kuragin oilasi. Ular Bolkonskiylar va Rostovlar uchun muammolardan boshqa hech narsa keltirmaydilar. Oila boshlig'i knyaz Vasiliy yolg'on va yolg'onchi odam. U intriga va g'iybat muhitida yashaydi. Uning asosiy xarakter xususiyatlaridan biri ochko'zlikdir. Shuningdek, u boy bo'lgani uchun qizi Xelenni Per Bezuxovga turmushga beradi. Shahzoda Kuragin uchun hayotdagi eng muhim narsa bu puldir. Ularning manfaati uchun u jinoyat qilishga tayyor.

Knyaz Vasiliyning bolalari otalaridan yaxshiroq emas. Per ular shunday "o'rtacha zot" ekanligini to'g'ri ta'kidlaydi. Xelen, malika Maryadan farqli o'laroq, go'zal. Ammo uning go'zalligi - tashqi yorqinligi. Xelenda Natashaning o'z-o'zidan va ochiqligi yo'q.

Xelen qalbi bo'sh, xudbin va yolg'onchi. Unga uylanish Perning hayotini deyarli barbod qiladi. Per Bezuxov tashqi go'zallik har doim ham ichki go'zallik va oilaviy baxtning kaliti emasligiga o'z tajribasidan amin edi. To'ydan bir muncha vaqt o'tgach, Xelenning "siri" ruhiy bo'shliq, ahmoqlik va buzuqlikka aylanganda, umidsizlik, ma'yus tushkunlik, xotiniga, hayotga, o'ziga nisbatan nafrat hissi paydo bo'ldi. Xelen hech narsa haqida o'ylamasdan, Anatol va Natasha Rostova o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Anatol Kuragin - Xelenning ukasi - Natasha va Andrey Bolkonskiy o'rtasidagi tafovutga sabab bo'ladi. U ham singlisi singari hamma narsada o'z injiqliklariga berilib ketishga odatlangan va shuning uchun u uydan olib ketmoqchi bo'lgan qizning taqdiri uni bezovta qilmaydi.

Kuragin oilasi Rostov va Bolkonskiy oilalariga qarshi. Roman sahifalarida biz uning tanazzul va vayron bo'lishini ko'ramiz. Bolkonskiy va Rostovlarga kelsak, Tolstoy ularni oilaviy baxt bilan taqdirlaydi. Ular ko'p qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni boshdan kechirdilar, lekin ulardagi eng yaxshi narsalarni - halollik, samimiylik, mehribonlikni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Finalda biz bir-biriga muhabbat va hurmat bilan qurilgan Natasha va Perning baxtli oilasini ko'ramiz. Natasha ichkarida Per bilan birlashdi, o'z duetida "u uchun bitta burchak ochiq" qoldirmadi.

Bundan tashqari, Tolstoy Rostovlar va Boloniyalarni bir oilaga birlashtiradi. Nikolay Rostov va malika Marya oilasi bu oilalarning eng yaxshi xususiyatlarini birlashtiradi. Nikolay Rostov o'z xotinini yaxshi ko'radi va "uning jo'shqinligiga, xotini yashagan deyarli erishib bo'lmaydigan, ulug'vor va axloqiy dunyoga" qoyil qoladi. Marya esa "u tushunadigan hamma narsani hech qachon tushunmaydigan" erini chin dildan sevadi va bu uni yanada yaxshi ko'radi.

Nikolay Rostov va malika Maryaning taqdiri oson emas edi. Sokin, muloyim, tashqi ko'rinishi xunuk, lekin qalbi go'zal, malika otasining hayoti davomida turmush qurishga va farzand ko'rishga umid qilmagan. Uni o'ziga jalb qilgan yagona odam va hatto undan keyin ham sep uchun Anatol Kuragin, albatta, uning yuksak ma'naviyati va axloqiy go'zalligini tushunolmadi.

Rostov bilan tasodifiy uchrashuv, uning ezgu ishi Maryada notanish, hayajonli tuyg'uni uyg'otdi. Uning qalbi unda "olijanob, qat'iy, fidoyi qalb" ni tan oldi. Har bir uchrashuv ularga bir-birini ko'proq ochib berdi va ularni bog'ladi. Noqulay, uyatchan malika o'zgarib, oqlangan va deyarli go'zal bo'lib qoldi. Nikolay o'zini ochib bergan go'zal qalbga qoyil qoldi va Marya o'zidan va u ilgari sevgan Sonechkadan balandroq ekanligini his qildi, lekin u "bepusht gul" bo'lib qoldi. Uning ruhi yashamadi, xato qilmadi va azob chekmadi va Tolstoyning so'zlariga ko'ra, oilaviy baxtga "loyiq" emas edi.

Bu yangi baxtli oilalar tasodifan paydo bo'lmagan. Ular 1812 yilgi Vatan urushi paytida yuz bergan butun rus xalqining birligi natijasidir. 1812 yil Rossiyada ko'p narsani o'zgartirdi, xususan, u ba'zi sinfiy qarashlarni olib tashladi va insoniy munosabatlarning yangi darajasini berdi.

Tolstoyning sevimli qahramonlari va sevimli oilalari bor, bu erda, ehtimol, osoyishtalik har doim ham hukmron bo'lmaydi, lekin odamlar "tinchlikda", ya'ni ahillikda, birgalikda, bir-birini qo'llab-quvvatlaydigan joyda yashaydilar. Yozuvchining fikricha, haqiqiy oilaviy baxtga faqat ma’naviyat yuksak kishilargina ega.

L.N.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanidagi asosiy fikr xalq tafakkuri bilan birga “oilaviy tafakkur” bo‘lib, u oila turlari haqidagi fikrlarda ifodalangan. Yozuvchi oila butun jamiyatning asosi bo‘lib, u jamiyatda sodir bo‘layotgan jarayonlarni o‘zida aks ettiradi, deb hisoblagan.” Tolstoy fikricha, oila inson qalbining shakllanishi uchun zamindir. Shu bilan birga, har bir oila butun bir olam, o‘ziga xos, hech narsadan farqli o‘laroq, murakkab munosabatlarga to‘la.Oila uyasining muhiti asar qahramonlarining xarakteri, taqdiri va qarashlarini belgilaydi.

1.Tolstoyning ideal yettiligi nima Va? Bu patriarxal oila, muqaddas mehribonligi, kattayu kichikning bir-biriga g'amxo'rligi, olishdan ko'ra ko'proq berish qobiliyati, ezgulik va haqiqatga asoslangan munosabatlar. Tolstoyning fikricha, oilani oilaga aylantiradigan narsa barcha oila a'zolari qalbining doimiy mehnatidir.

2. Barcha oilalar har xil, ammo yozuvchi odamlarning ma'naviy jamoasini "zod" so'zi bilan ifodalaydi. .Ona - Tolstoyning tinchlikning sinonimi, uning ma'naviy sozlagichi. Haqiqiy oila bo'lolmaydigan asosiy narsa - bu samimiylik. Tolstoy shunday deb hisoblaydi: "Haqiqat bo'lmagan joyda go'zallik ham yo'q".

3.Romanda biz Rostov va Bolkonskiy oilalarini ko'ramiz.

A).Oila R skeletlari - ideal uyg'un butunlik, qaerda yurak aqldan ustundir.Sevgi barcha oila a'zolarini bog'laydi . U o'zini sezgirlik, diqqat va yaqinlikda namoyon qiladi. Rostovliklar bilan hamma narsa samimiy, bu yurakdan keladi. Bu oilada samimiylik, mehmondo'stlik, mehmondo'stlik hukm suradi, rus hayotining an'analari va urf-odatlari saqlanib qolgan.

Ota-onalar o'z farzandlarini ularga bor mehrini berib tarbiyalaganlar.Ular tushuna oladilar, kechiradilar va yordam bera oladilar. Misol uchun, Nikolenka Rostov Doloxovga katta miqdordagi pulni yo'qotganida, u otasidan bir so'z ham eshitmadi va qimor o'yinlaridan qarzini to'lashga muvaffaq bo'ldi.

B). Bu oilaning farzandlari "Rostov zoti" ning barcha eng yaxshi fazilatlarini o'zlashtirgan. Natasha - samimiy sezgirlik, she'riyat, musiqiylik va intuitivlikning timsolidir. U hayotdan va odamlardan boladek zavq olishni biladi. Qalb hayoti, halollik, tabiiylik, axloqiy poklik va odob ularning oiladagi munosabatlarini va odamlar o'rtasidagi xulq-atvorini aniqlash.

IN). Rostovlardan farqli o'laroq, Bolkonskiyyurak bilan emas, aql bilan yashang . Bu qadimgi aristokratik oila. Bu oila a'zolarini qon rishtalaridan tashqari ma'naviy yaqinlik ham bog'laydi. Bir qarashda, bu oiladagi munosabatlar qiyin va samimiylikdan mahrum. Biroq, ichki jihatdan bu odamlar bir-biriga yaqin. Ular his-tuyg'ularini ko'rsatishga moyil emaslar.

D).Keksa knyaz Bolkonskiy xizmatkorning eng yaxshi xislatlarini o‘zida mujassam etgan (zodagonlik, o‘zi “sodiq bo‘lishga qasamyod qilgan” kishiga bag‘ishlangan). Uning uchun birinchi navbatda ofitser sifatida sharaf va burch tushunchasi keldi. U Ketrin II davrida xizmat qilgan va Suvorov kampaniyalarida qatnashgan. U aql-zakovat va faollikni asosiy fazilatlar, dangasalik va bekorchilikni esa illat deb bilgan. Nikolay Andreevich Bolkonskiyning hayoti doimiy faoliyatdir. U yo o'tgan kampaniyalar haqida xotiralar yozadi yoki mulkni boshqaradi. Knyaz Andrey Bolkonskiy o‘ziga yuksak sharaf tushunchasini singdira olgan otasini juda hurmat qiladi va hurmat qiladi. “Sening yo‘ling – sharaf yo‘li”, deydi u o‘g‘liga. Va knyaz Andrey otasining ko'rsatmalarini 1806 yilgi yurish paytida ham, Shengraben va Austerlitz janglarida ham, 1812 yilgi urushda ham bajaradi.

Marya Bolkonskaya otasini va ukasini juda yaxshi ko'radi. U yaqinlari uchun bor kuchini berishga tayyor. Malika Marya otasining irodasiga to'liq bo'ysunadi. Uning so'zi u uchun qonundir. Bir qarashda u zaif va qat'iyatsiz bo'lib tuyuladi, lekin kerakli paytda u iroda va matonatning kuchini namoyon qiladi.

D). Bular bir-biridan juda farq qiladigan oilalar, lekin har qanday ajoyib oilalar singari ularning umumiy jihatlari ham ko‘p. Rostovliklar ham, Bolkonskiylar ham vatanparvarlar, ularning his-tuyg'ulari ayniqsa 1812 yilgi Vatan urushi davrida aniq. Ular xalqning jangovar ruhini ifodalaydi. Knyaz Nikolay Andreevich o'ladi, chunki uning yuragi rus qo'shinlarining chekinishi va Smolenskning taslim bo'lishi sharmandaligiga chiday olmadi. Marya Bolkonskaya frantsuz generalining homiylik taklifini rad etadi va Bogucharovoni tark etadi. Rostovliklar o'z aravalarini Borodino dalasida yarador bo'lgan askarlarga berishadi va eng qimmatini - Petyaning o'limi bilan to'laydilar.

4. Aynan shu oilalar misolida Tolstoy o'zining oilaviy idealini chizadi. Tolstoyning sevimli qahramonlari quyidagilar bilan ajralib turadi:

- ruhning doimiy ishlashi;

- tabiiylik;

- oilaga g'amxo'rlik qilish;

-patriarxal turmush tarzi;

- mehmondo'stlik;

- uy va oila hayotning qiyin damlarida tayanch ekanligini his qilish;

- "ruhning bolaligi";

- xalqqa yaqinlik.

Aynan shu fazilatlarga ko'ra biz ideal, yozuvchi nuqtai nazaridan oilalarni tan olamiz.

5.Romanning epilogida Tolstoyning sevimli oilalarini mo''jizaviy tarzda birlashtirgan yana ikkita oila ko'rsatilgan. Bu muallifning o'zaro tushunish va ishonchga asoslangan oila idealini o'zida mujassam etgan Bezuxovlar oilasi (Per va Natasha), va Rostovlar oilasi - Mariya va Nikolay. Marya Rostovlar oilasiga mehribonlik va muloyimlik, yuksak ma'naviyat olib keldi va Nikolay o'zining eng yaqinlari bilan munosabatlarida mehribonlik ko'rsatadi.

"Hamma odamlar daryoga o'xshaydi, har birining o'z manbai bor: uy, oila, o'z an'analari ..." - Tolstoy shunday deb ishongan. Shuning uchun ham Tolstoy oila masalasiga katta ahamiyat bergan. Shuning uchun "Urush va tinchlik" romanidagi "oilaviy fikr" uning uchun "xalq fikri"dan kam emas edi.

2. Yolg'izlik mavzusi M.Yu.ning yetakchi motivi sifatida. Lermontov. Shoirning she'rlaridan birini yoddan o'qish (talabaning xohishiga ko'ra).

M.Yu.Lermontov dekabristlar qoʻzgʻoloni magʻlubiyatga uchraganidan keyin Rossiyada boshlangan eng ogʻir siyosiy reaksiya yillarida yashab ijod qildi. Erta yoshda onasidan ayrilishi va shoirning shaxsiyati dunyoning fojiali nomukammalligi haqidagi ongining kuchayishiga hamroh bo'ldi. Qisqa, ammo samarali hayoti davomida u yolg'iz edi.

1.Shuning uchun ham uning she’riyatida yolg‘izlik asosiy mavzudir.

A). Lermontovning lirik qahramoni - dunyoga va jamiyatga qarshi bo'lgan mag'rur, yolg'iz odam. U na dunyoviy jamiyatda, na muhabbat va do‘stlikda, na Vatanda o‘ziga panoh topmaydi.

B). Uning yolg'izligi yorug'lik"Duma" she'rida aks ettirilgan. Bu yerda u zamonaviy avlodning ma’naviy yuksalishda qanchalik orqada qolayotganini ko‘rsatdi. Dunyoviy jamiyatning qo'rqoqligi, avj olgan despotizm oldidagi qo'rqoqlik Lermontovda g'azablangan nafratni uyg'otdi, lekin shoir o'zini bu avloddan ajratmaydi: "biz" olmoshi she'rda doimo uchraydi. Uning ma’naviy nochor avlodga daxldorligi zamondoshlarining fojiali dunyoqarashini ifodalash va shu bilan birga kelajak avlodlar nuqtai nazaridan ularga nisbatan qattiq hukm chiqarish imkonini beradi.

Lermontov xuddi shu fikrni "Qanchalik tez-tez, rang-barang olomon qurshovida" she'rida ifodalagan. Bu erda u "bezatib tortilgan niqoblar" orasida o'zini yolg'iz his qiladi va "shahar go'zalliklari" ning teginishi unga yoqimsiz. Bu olomonga qarshi faqat u turadi, ularning yuzlariga "achchiq va g'azabga botgan temir oyatni jasorat bilan tashlamoqchi".

IN). Lermontov haqiqiy hayotga intilgan. Bu hayotdan judo bo‘lgan avlodga afsuslanadi, buyuk ishlar shon-shuhratiga to‘la buyuk o‘tmishga havas qiladi.

"Ham zerikarli, ham qayg'uli" she'rida butun hayot "bo'sh va ahmoq hazil" ga qisqartiriladi. Va haqiqatan ham, "ruhiy qiyinchilik lahzasida qo'l berib ko'rishadigan hech kim yo'q" bo'lsa, bu mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Bu she'r nafaqat yolg'izlikni ko'rsatadi Lermontov jamiyatda, balki sevgi va do'stlikda ham. Uning sevgiga ishonmasligi aniq ko'rinadi:

Sevish... lekin kim?.., bir muddat - qiyinchilikka arzimaydi,

Va abadiy sevish mumkin emas.

“Minnatdorchilik” she’rida hamon yolg‘izlik motivi bor . Aftidan, lirik qahramon o'z sevgilisiga "ko'z yoshlari achchiqligi, o'pish zahari, dushmanlar qasosi, do'stlarning tuhmati uchun" minnatdorchilik bildiradi, lekin bu minnatdorchilikda his-tuyg'ularning nosamimiyligi uchun haqorat eshitiladi, u shunday deb hisoblaydi. o'pish "zahar" va uning do'stlari uning tuhmat qilgan ikkiyuzlamachi sifatida.

G). "Qiya" she'rida Lermontov allegorik tarzda insoniy munosabatlarning mo'rtligi haqida gapiradi. . Qoya yolg'izlikdan aziyat chekadi, shuning uchun u uchun ertalab "ko'k rangda quvnoq o'ynab" otilib chiqqan bulutni ziyorat qilish juda azizdir.

"Yovvoyi shimolda" she'ri "yalang'och tepada" turgan qarag'ay daraxti haqida gapiradi. U "uzoq sahroda, quyosh chiqadigan mamlakatda" qarag'ay daraxti kabi "yolg'iz va g'amgin" xurmo daraxtini orzu qiladi. Bu qarag'ay uzoq issiq mamlakatlarda joylashgan jon turmush o'rtog'ini orzu qiladi.

IN "Yaproq" she'rida biz yolg'izlik va o'z vatanini izlash motivlarini ko'ramiz. Eman bargi boshpana qidirmoqda. U "baland chinorning ildiziga tiqilib o'tirdi", lekin u uni haydab yubordi. Va u bu dunyoda yana yolg'iz. Lermontov, xuddi shu qog'oz varaq kabi, boshpana qidirdi, lekin uni hech qachon topa olmadi.

D). Lirik qahramon nafaqat jamiyatning, balki o'z vatanining ham surgunidir, Shu bilan birga, uning vataniga munosabati ikki xil: ongsiz ravishda vatanini sevish, u shunga qaramay, u bunda butunlay yolg'iz. Shunday qilib, “Bulutlar” she’rida Lermontov avvaliga o‘zining lirik qahramonini bulutlar bilan taqqoslaydi (“shoshilasiz, go‘yo men kabi surgun bo‘lgandek...”), so‘ng uni ular bilan taqqoslaydi (“ehtiroslar senga yot va azob-uqubatlar sizga begonadir"). Shoir bulutlarni "abadiy sargardonlar" sifatida ko'rsatadi - Bu abadiy sargardonlik ko'pincha sarson-sargardonlikka ishora qiladi; uysizlik Lermontov qahramonining o'ziga xos xususiyatiga aylanadi. .

Lermontovning vatan tushunchasi, birinchi navbatda, odamlar, mehnat va tabiat ("Vatan") tushunchalari bilan bog'liq, ammo lirik qahramon, erkin va g'ururli shaxs "qullar mamlakatida, xo'jayinlar mamlakatida" yashay olmaydi. u o'zboshimchalik va qonunsizlik hukm surayotgan Rossiyani qabul qilmaydi, norozi, itoatkor ("Alvido, yuvilmagan Rossiya ...").

2. Lermontovning lirik qahramoni o'zining yolg'izligini qanday his qiladi?

A ) Ba'zi hollarda yolg'izlik halokati qayg'uli, g'amgin kayfiyatni uyg'otadi. Lermontovning lirik qahramoni uni tushunadigan va yolg'izlikdan qutqaradigan odamga "qo'lini berishni" xohlaydi, lekin hech kim yo'q. .“Yovvoyi shimolda yolg‘iz...”, “Qiya”, “Yo‘q, men bunchalik ehtiros bilan sevgan sen emassan...” va boshqa asarlarda yolg‘izlik barcha mavjudotlarning abadiy taqdiri sifatida namoyon bo‘ladi. , eng avvalo, inson.Bu hissiy motivdir.Bunday she’rlar g‘amginlikni, hayot fojiasini anglashni bildiradi.

B) Biroq, ko'pincha yolg'izlikni Lermontovning lirik qahramoni tanlanganlik belgisi sifatida qabul qiladi. . Bu tuyg'u deb atash mumkin mag'rur yolg'izlik . Lermontovning lirik qahramoni yolg'iz, chunki u nafaqat istamaydigan, balki uni tushuna olmaydigan odamlardan ustundir. Dunyoviy olomon ichida, umuman, insoniyat jamiyatida shoirga munosib odam yo‘q. U yolg'iz, chunki u g'ayrioddiy odam va bunday yolg'izlik haqiqatan ham mumkin faxrlanmoq. Bu fikr “Yo‘q, men Bayron emasman, men boshqachaman...”, “Shoir o‘limi”, “Payg‘ambar”, “Ne tez-tez, rang-barang olomon qurshovida...”, kabi she’rlar orqali o‘tadi. "Yelkan".

Lermontov lirikasidagi yolg'izlik mavzusini yakunlar ekan, shuni aytish kerakki, shoir kuch va olijanob g'azab, mavjud voqelikni o'zgartirish istagi bilan to'la bir nechta ajoyib asarlarga ega. Uning lirikasi shoirning butun murakkab ma’naviy olamini aks ettirgan.

L. N. Tolstoyning “Urush va tinchlik” dostoni axloqiy muammolarga toʻxtalib, inson hayotining mazmuni bilan bogʻliq boʻlgan muhim tarixiy-falsafiy savollarga javob beruvchi jahon adabiyotining eng muhim asarlaridan biriga aylandi...

1867 yilda Lev Nikolaevich Tolstoy "Urush va tinchlik" asari ustida ishladi. Tolstoy o'z romani haqida gapirar ekan, "Urush va tinchlik" romanida u "ommaviy fikrni sevishini" tan oldi. Muallif soddalikni, mehr-oqibatni, axloqni...

Nima uchun odamlar do'st bo'lishadi? Agar ota-onalar, bolalar va qarindoshlar tanlanmagan bo'lsa, unda hamma do'st tanlashda erkindir. Demak, do'st - bu biz to'liq ishonadigan, hurmat qiladigan va fikrini inobatga oladigan insondir. Ammo bu do'stlar degani emas ...

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida qahramonlarning ichki hayotini, ularning "ruh dialektikasi" ning murakkab tasvirini qayta tiklash uchun badiiy texnikaning barcha turlaridan foydalanadi. Asosiy tasvir vositalaridan biri xarakterning psixologik portretidir....

Knyaz Andreyning xunuk singlisi, malika Mariya Bolkonskaya, uning qo'g'irchoq keliniga o'xshamaydi - bu tabiat, barcha cheklovlarga qaramay, beqiyos chuqurroq va hamdardroqdir; U go'zal bo'lsa ham, uning yorqin ko'rinishidan qoniqmaydi;

1. Yangi!

   “Xalq tafakkuri” tushunchasi asarning g‘oyaviy-tematik mazmunining asosini belgilab beradi va turli tematik darajalarda namoyon bo‘ladi. U nafaqat tarixiy mavzu, balki insonning shaxsiy hayoti bilan bog'liq mavzular bilan ham uzviy bog'liqdir....