นิทานรัสเซีย น่ารำคาญตื่น

ผู้กำกับภาพ Miroslav Ondřicek ผู้เขียนบท Steven Zaillian, Oliver Sacks นักออกแบบ Anton Furst, Bill Groom, Cynthia Flint และอีกมากมาย

คุณรู้ไหมว่า

• บทนี้สร้างจากหนังสือของ Dr. Oliver Sacks ผู้เชี่ยวชาญด้านโรคเซื่องซึม เขาทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาและอนุญาตให้ลิเลียน ที. ซึ่งเป็นคนไข้คนสุดท้ายของเขาได้ถ่ายทำในฉากรับเชิญ
• นักแสดงเดอ นีโรและวิลเลียมส์ใช้เวลาหลายชั่วโมงในคลินิกเพื่อสังเกตแพทย์และผู้ป่วยที่เป็นโรคไข้สมองอักเสบ ต่อจากนั้นสิ่งนี้ช่วยจำลองภาพของตัวละครหลัก
• หนุ่มวิน ดีเซล รับบทเป็นนางพยาบาล นี่เป็นบทบาทในภาพยนตร์เรื่องแรกของเขา แต่แทบไม่มีใครสังเกตเห็นเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักแสดงไม่มีชื่ออยู่ในเครดิตของภาพยนตร์เรื่องนี้
• เด็กซ์เตอร์ กอร์ดอน นักเป่าแซ็กโซโฟน ซึ่งรับบทเป็นโรลันโดบนหน้าจอ เสียชีวิต 8 เดือนก่อนที่ภาพยนตร์จะออกฉาย
• ขณะถ่ายทำฉากที่ตัวละครของเดอ นีโรพยายามหนีออกจากโรงพยาบาล วิลเลียมส์ทำให้จมูกของเขาหักโดยไม่ได้ตั้งใจ นักแสดงชื่อดังไม่รู้สึกขุ่นเคืองกับเพื่อนร่วมงานของเขา ในทางกลับกัน เขาเริ่มมีข่าวลือว่าเขาได้แก้ไขผลที่ตามมาของการบาดเจ็บครั้งเก่าด้วยการโจมตีอย่างเชี่ยวชาญ
• ผู้กำกับเพนนี มาร์แชลพิจารณาคัดเลือกบิล เมอร์เรย์สำหรับบทบาทที่ท้าทายของเลโอนาร์โด แต่ตัดสินใจไม่รับเพราะกังวลว่าการแสดงตลกของเขาอาจรบกวนละครเรื่องนี้
• แพทย์ให้ยาที่เรียกว่า levodopa (L-DOPA) แก่ผู้ป่วยที่โคม่า เป็นที่น่าสังเกตว่ามีการใช้วิธีการรักษาแบบเดียวกันนี้เพื่อรักษา Robin Williams ด้วยโรคพาร์กินสันก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี 2014
• ในหนังสือต้นฉบับ ความเขินอายของดร.เซเยอร์อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขา ความเยาว์ซ่อนความโน้มเอียงของการรักร่วมเพศของเขา สำหรับภาพยนตร์เรื่องนี้ หมอถูกเลือกให้เป็นคนรักต่างเพศ ซึ่งในที่สุดก็รวบรวมความมุ่งมั่นที่จะเริ่มต้นความสัมพันธ์กับพยาบาลเอลีนอร์ได้

ข้อเท็จจริงเพิ่มเติม (+5)

ข้อผิดพลาดในภาพยนตร์

• ระหว่างการเดินระหว่างแพทย์และคนไข้ในนิวยอร์กซิตี้ในปี 1970 มีความไม่สอดคล้องกันมากมายกับยุคสมัย เนื่องจากทีมผู้สร้างเห็นว่าไม่เหมาะสมที่จะสร้างฉากกลางแจ้งจำนวนมากสำหรับถ่ายทำเพียงไม่กี่ฉาก
• ตัวละครของวิลเลียมส์เอนตัวออกไปนอกหน้าต่างขณะพูดคุยกับพยาบาล กำลังสวมเสื้อเชิ้ตที่สีเปลี่ยนไปจากช็อตหนึ่งไปอีกช็อตเร็วเกินไป แพทย์ไม่สามารถเปลี่ยนเสื้อผ้าด้วยความเร็วนั้นได้
• เสียงไซเรนที่สามารถได้ยินได้ พื้นหลังขณะที่เซเยอร์เข้าใกล้อาคารที่เขาจะถูกสัมภาษณ์ ซึ่งสร้างขึ้นโดยอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ นี่เป็นมาตรฐานสมัยใหม่ แต่ไร้สาระสำหรับภาพยนตร์ปี 1969
• แพทย์อธิบายว่า L-DOPA เป็นโดปามีนสังเคราะห์ แต่ในความเป็นจริงแล้ว “เลโวโดปา” เป็นยาพื้นฐาน ซึ่งเป็นยาที่กระตุ้นให้ร่างกายผลิตสารนี้
• หลังจากตื่นนอน ลีโอนาร์ดไม่ประสบกับอาการกล้ามเนื้อลีบซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้จากอาการโคม่าเป็นเวลานาน คำพูดของเขาฟังดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ในขณะที่คนที่ตื่นแล้วจะมี "สำเนียง" ที่แหบแห้งเนื่องจากปัญหาเกี่ยวกับเส้นเสียง
• โดยการใส่ แผ่นเปล่าวี เครื่องพิมพ์ดีดคุณหมอก็จัดการกดได้เพียงไม่กี่ปุ่ม อย่างไรก็ตามในกรอบถัดไป ใกล้ชิดประโยคที่พิมพ์ทั้งหมดจะปรากฏขึ้น
• เมื่อยื่นครีมช็อกโกแลตให้ลีโอนาร์ดและเซเยอร์ แบ่งส่วนไว้อย่างเร่งรีบและสิ่งที่บรรจุอยู่ในภาชนะก็บิดเบี้ยว แต่หลังจากนั้นครู่หนึ่ง ความสมมาตรก็กลับคืนมา
• ขณะที่พยาบาลคอสเตลโลออกตรวจ เธอก็ได้รับแจ้งว่าผู้ป่วยทุกคนได้รับยาตามใบสั่งแพทย์ในตอนเช้าแล้ว ในเวลาเดียวกันรายการ "Days of Our Lives" ออกอากาศทางทีวีซึ่งออกอากาศในปี 2512 ในนิวยอร์กในช่วงบ่ายเท่านั้น

ข้อบกพร่องเพิ่มเติม (+5)

โครงเรื่อง

ระวัง ข้อความอาจมีสปอยล์!

จากการศึกษาผลที่ตามมาของการแพร่ระบาดของโรคไข้สมองอักเสบเซธาร์จิกาในช่วงปี 1917-1928 ดร.มัลคอล์ม เซเยอร์ค้นพบว่าผู้ป่วยที่รอดชีวิตแต่ละคนมีวิธีติดต่อกับโลกภายนอกที่ไม่เหมือนใคร ในกรณีของลีโอนาร์ด นี่คือการสื่อสารผ่านกระดานผีถ้วยแก้ว เมื่อวาดเส้นขนานระหว่างความเจ็บป่วยของเขากับโรคพาร์กินสัน แพทย์จึงตัดสินใจลองใช้ยาปฏิวัติวงการ L-DOPA กับผู้ป่วย ผลลัพธ์ที่ได้นั้นน่าทึ่งมาก - บุคคลที่ตื่นจาก "การจำศีล" 30 ปีได้ทำความคุ้นเคยกับโลกเป็นครั้งแรก

เซเยอร์ผู้ร่าเริงเริ่มการวิจัยในวงกว้างและมองข้ามความจริงที่ว่าลีโอนาร์ดกำลังควบคุมตัวเองเร็วเกินไปจนอยู่เหนือการควบคุมของแพทย์ เมื่อแปลงร่างเป็นผู้ใหญ่แล้ว เขาจับตาดูพอลล่า ลูกสาวของผู้ป่วยคนหนึ่ง สร้างเรื่องอื้อฉาวและพยายามบังคับเขาออกจากโรงพยาบาล ด้วยความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้นสำบัดสำนวนประสาทปรากฏขึ้นกลายเป็นกระตุกและเป็นอัมพาต

เซเยอร์ถูกบังคับให้ยอมรับว่าความคิดของเขาล้มเหลวเนื่องจากผลข้างเคียงของการรักษา ส่วนใหญ่ร่างกายของลีโอนาร์ดเป็นอัมพาต ตัวอย่างเช่น ในบางครั้ง เพื่อเต้นรำกับคนที่รัก เขาสามารถเอาชนะความเจ็บป่วยได้ แต่ไม่มีความหวังที่จะฟื้นตัว การเพิ่มปริมาณยาไม่ได้นำไปสู่สิ่งใด และแพทย์ก็ยุติการทดลองโดยปฏิเสธเงินช่วยเหลือ

เมฆทุกก้อนมีข้อดี - เราได้รับประสบการณ์อันล้ำค่าและความเข้าใจว่าบุคคลควรรักและเห็นคุณค่าของชีวิตของเขาอย่างไร เซเยอร์ไม่สามารถช่วยลีโอนาร์ดได้ แต่ตามแบบอย่างของเขา เขาเอาชนะความเขินอายของตัวเองได้ด้วยการเชิญพยาบาลเอลีนอร์ผู้ไม่แยแสเขามาออกเดต เจ้าหน้าที่โรงพยาบาลเปลี่ยนทัศนคติต่อคนไข้ โดยมองว่า “ผัก” คือคนที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดและความเหงา ภาพยนตร์เรื่องนี้จบลงด้วยการที่หมอยังคงสื่อสารกับลีโอนาร์ดโดยใช้กระดานผีถ้วยแก้ว

Zhelatug เจ้าชายแห่งมาตุภูมิใช้เวลาทั้งชีวิตต่อสู้กับชาวฟินแลนด์ที่กบฏ ซึ่งดินแดนของเขาถูกพิชิตโดยปู่ของเขา Rus และ Slaven น้องชายของปู่ของเขา เมื่อพวกเขาเข้าสู่เขตแดนของสิ่งที่ปัจจุบันคือรัสเซีย

รัฐกำลังอ่อนแอลงในการสู้รบภายในและศัตรูก็ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้: Tsar Maiden นายหญิงแห่งเกาะอังกฤษปล้นเมืองหลวง Russa และเจ้าชาย Zhelatug สิ้นพระชนม์ด้วยความโศกเศร้าโดยทิ้ง Vidimir ลูกชายคนเล็กของเขาไว้ข้างหลัง การเลี้ยงดูของเขาดำเนินการโดย Drashko ผู้บัญชาการ Zhelatuga และขุนนางที่ชาญฉลาด Drasko เข้าใจสาเหตุของความเสื่อมถอยของรัฐ: ทุกอย่างต้องตำหนิสำหรับการก่อตั้งตามที่ฟินน์ที่ถูกยึดครองกลายเป็นทาสของชาวสลาฟ ดราสโกทำให้สิทธิของผู้พ่ายแพ้และผู้ชนะเท่าเทียมกัน และการจลาจลก็ยุติลง

วิดิเมียร์เติบโตขึ้น และดราสโกก็ขึ้นครองบัลลังก์ กษัตริย์องค์ใหม่กำลังจะได้ครองราชย์เป็นกษัตริย์ อย่างไรก็ตามตามธรรมเนียมของชาวสลาฟอนุญาตให้วางมงกุฎของ Rus บรรพบุรุษของเขาไว้บนศีรษะของ Vidimir เท่านั้นและไม่ใช่อย่างอื่น แต่มงกุฎนี้พร้อมกับสมบัติอื่น ๆ ไปที่ Tsar Maiden ในบรรดาชาวสลาฟ มงกุฎนี้ได้รับการเคารพในฐานะแท่นบูชา นักบวชอ้างว่ามันตกลงมาจากท้องฟ้าและช่วยให้ชาวสลาฟได้รับชัยชนะในการต่อสู้

Vidimir เองก็รู้สึกถึงความไม่มั่นคงของพลังของเขาหากไม่มีมงกุฎของปู่ เขาไม่สามารถไปทำสงครามกับซาร์ซาร์เมเดนได้เพราะเขาไม่มีกองเรือที่จะไปยังเกาะต่างๆ ของชาวอังกฤษ และนอกจากนี้ การออกจากรัฐยังเป็นอันตรายเพราะฟินน์อาจก่อกบฏอีกครั้ง เหลือเพียงวิธีเดียวเท่านั้นคือค้นหาฮีโร่ที่จะคืนศาลเจ้า Drashko นำ Bulat ผู้ยิ่งใหญ่มาหา Vidimir ซึ่งเอาชนะกองทัพโรมันด้วยกระบองเดียวเมื่อเขารับใช้ Kigan ราชา Avar บนทะเลสาบ Irmere ใกล้ Korostan มีการเตรียมเรือ Varangian และฮีโร่ก็ออกเดินทางไปหาเสียง เรือแล่นผ่านทะเลสาบ Ladoga ทะเล Varangian และออกสู่มหาสมุทร พายุรุนแรงเริ่มต้นขึ้น บูลัตนำเรือไปยังเกาะที่ไม่มีใครรู้จักเพื่อคอยระวังสภาพอากาศที่อาละวาดบนบก ในที่โล่งพระเอกเห็นสิงโตและงูต่อสู้กันและบริเวณใกล้เคียงมีภาชนะทองคำ บูลัตช่วยสิงโตและฆ่างู สิงโตกลายเป็นชายชราและเขาอธิบายให้บูลัตฟังว่าพระเอกไม่ได้ฆ่างู แต่เป็นหมอผีจอมชั่วร้าย Zmiulan ผู้เฒ่านำภาชนะทองคำแล้วนำ Bulat ไปที่ถ้ำซึ่งมีแท่นบูชาและรูปเคารพของเชอร์โนบ็อก ในมือของรูปเคารพมีโกยซึ่งเขาใช้ทุบสัตว์ประหลาดพ่นไฟ ชายชราชื่อร็อกโซลันเล่าเรื่องของเขาให้บูลัตฟังฟังว่า

เรื่องเล่าเรือทอง

ผู้คนเพิ่มจำนวนขึ้นอย่างมากในหุบเขา Senar จนบรรพบุรุษหลายคนเริ่มมองหาดินแดนใหม่เพื่อตั้งถิ่นฐาน มาตุภูมิ ซึ่งพี่น้องของเขาเลือกเป็นผู้นำ เคลื่อนตัวไปทางเหนือ อัสปารูห์ พ่อของรัส ซึ่งเป็นคับบาลิสต์ผู้ยิ่งใหญ่และเชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์ลับ ขณะเดียวกันก็กำลังมองหาวิธีที่จะทำให้ผู้คนของเขาอยู่ยงคงกระพัน

เมื่อชาวรัสเซียมาที่อาลาเนีย อัสปารูห์และนักเรียนของเขาร็อกโซลันก็เกษียณที่ภูเขาอลัน (ปโตเลมีวางภูเขาอลันไว้ภายในขอบเขตของรัสเซียในปัจจุบัน) และใช้ความรู้ที่เป็นความลับสร้างมงกุฎและภาชนะทองคำจากอนุภาคเริ่มต้นที่บริสุทธิ์ที่สุดในบรรดาทั้งหมด องค์ประกอบและโลหะ ในนั้น Asparukh สรุปชะตากรรมของชาวรัสเซียเพราะส่วนผสมที่พวกเขาทำขึ้นนั้นไม่สามารถทำลายได้ Asparukh ตัดสินใจนำมงกุฎและภาชนะขึ้นสู่บัลลังก์ของ Chernobog ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์ลับ เขาเตรียมของขวัญและการสังเวยร่วมกับ Roksolan: กาและนกฮูกสี่สิบตัวในกรงทองคำและแกะผู้สีดำสามสิบเก้าตัว Asparukh เสกคาถาและลมบ้าหมูที่ลุกเป็นไฟพาเขาและ Roksolan ไปที่สะดือทางตอนเหนือของโลก ที่นั่นพวกเขาถูกคุมขังอยู่สองแห่ง บล็อกน้ำแข็งลงสู่เหวใต้ดินที่ลุกไหม้ ที่ซึ่งแม่น้ำที่ลุกเป็นไฟเดือดพล่านและเดือดดาล คลื่นที่พัดพาภูเขาดินประสิวไปทั้งหมด ในที่สุดพวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่หน้าพระราชวังเชอร์โนบ็อก

Asparukh ถามเชอร์โนบ็อกเทพเจ้าผู้ล้างแค้นผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาในรูปของชายคนหนึ่งเพื่อว่าชะตากรรมของมาตุภูมิจะ“ คงที่ตลอดไป”: ปล่อยให้ภาชนะทองคำและมงกุฎหลวงกลายเป็นผู้พิทักษ์ชาวสลาฟผู้กล้าหาญและปล่อยให้ ชนชาติทั้งหลายเกรงกลัวพวกเขา เชอร์โนบ็อกเปิดหนังสือแห่งโชคชะตาและทำนายความเจริญรุ่งเรืองและชัยชนะของชาวรัสเซียตราบใดที่เจ้าชายของพวกเขารักษากฎหมายที่ "เขียนไว้อย่างลึกลับ" บนมงกุฎ เมื่อพวกเขาหลบเลี่ยงพวกเขา มงกุฎจะตกไปอยู่ในมือของคนผิด และภูมิภาคสลาฟจะถูกโค่นล้ม แต่ภาชนะทองคำที่เก็บชะตากรรมของมาตุภูมิไว้จะสร้างสมดุลให้กับความโชคร้ายทั้งหมด

เชอร์โนบ็อกแต่งตั้ง Asparukh เป็นผู้พิทักษ์และผู้ดูแลเรือ และหลังจากการตายของเขา Roksolan จะเป็นผู้สืบทอดของเขา ไฟออกมาจากปากเชอร์โนบ็อกซึ่งเข้าไปในเรือและเขียนหน้าที่ของอธิปไตยบนมงกุฎด้วยตัวอักษรที่ลบไม่ออก

Asparukh และ Roksolan ออกจากห้องโถงของเทพเจ้าล้างแค้นและตามลงไปทางใต้ใต้ดิน และป้อมที่ลุกเป็นไฟของ Chernobog ก็ปูทางไป ดังนั้นพวกเขาจึงไปที่ถ้ำของพวกเขาบนสันเขาอลัน ระหว่างทาง Roksolan อ่านถ้อยคำของกฎหมายบนมงกุฎและแยกเนื้อหาเดียว: พระมหากษัตริย์ที่มีค่าควรลืมตัวเองและเป็นเพียงพ่อผู้พิทักษ์และคนรับใช้ของประชาชน ในถ้ำ Asparukh สร้างพรมบินจากขนนกทุกตัวและ Roksolan กระจกวิเศษได้รับเป็นของขวัญจากเชอร์โนบ็อก คาดการณ์เหตุการณ์ในอนาคต: มาตุภูมิได้รับชัยชนะอันรุ่งโรจน์เหนืออลันและฟินน์ และสร้างอาณาจักรสองแห่ง - สลาฟและมาตุภูมิด้วยเมืองหลวงของสลาเวนสค์และรุสซา

Asparukh แบ่งปันแผนการของเขากับ Roksolan: เขาจะสัญญากับ Rus ลูกชายของเขาว่าจะได้รับการปกป้องจากเทพเจ้าและบอกเขาว่าพวกเขาสัญญาว่าจะส่งมงกุฎจากสวรรค์ให้เขา Asparukh อธิบายให้นักเรียนฟังว่าพวกเขาทำไม่ได้หากปราศจากการหลอกลวงอันเคร่งศาสนา: เมื่อผู้คนทั้งหมดที่นำโดยนักบวชรวมตัวกันเพื่ออธิษฐาน Roksolan จะต้องบินขึ้นไปบนพรมที่บินได้ซึ่งดูเหมือนเมฆแสงแล้วปล่อยสายฟ้าออกมา และควันขึ้นไปในอากาศผ่านรูบนพรม ลดมงกุฎบนด้ายสีทองลงบนหัวของมาตุภูมิโดยตรงแล้วเขา Asparukh จะตัดด้ายนี้อย่างมองไม่เห็น ให้คนทั่วไปถือว่ามงกุฎเป็นศาลเจ้า จากนั้นภายใต้ข้ออ้างในการปกป้องมงกุฎ ก็จะสามารถปลุกเร้าความกระตือรือร้นและความกล้าหาญในตัวพวกเขาได้ หากอธิปไตยปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่จารึกไว้บนมงกุฎ และราษฎรของเขาเห็นกริยาศักดิ์สิทธิ์ในคำสั่งของอธิปไตย อำนาจนั้นก็จะอยู่ยงคงกระพัน

ในตอนเช้า Asparukh นำ Rus พร้อมด้วยผู้คนจำนวนมากไปยัง Perun Hill นักบวชถือรูปเคารพของเชอร์โนบ็อกและลูกแกะเป็นเครื่องเผาบูชา โดยสีดำเป็นเครื่องบูชาแด่เชอร์โนบ็อก และสีขาวเป็นเครื่องบูชาแด่เปรุน เมื่อผู้คนทุกคนรอคอยคำสัญญาแห่งสวรรค์ด้วยความกลัวและความเคารพซึ่งพูดโดยริมฝีปากของ Asparukh ผู้ชาญฉลาดเพื่อให้เป็นจริง Roksolan ก็ลดมงกุฎลงจากพรมบนศีรษะของ Rus มหาปุโรหิตคัดลอกจารึกจากมงกุฎลงในหนังสือศักดิ์สิทธิ์และ Asparukh ซึ่งอยู่อย่างสันโดษกับ Rus ในพระราชวังตีความหน้าที่ของอธิปไตยให้เขาฟัง หลังจากนี้ Asparukh กล่าวคำอำลากับ Rus และกลับไปที่ Roksolan

Asparukh เห็นในกระจกวิเศษถึงสถานที่ที่สวรรค์ตั้งใจให้เขามีชีวิตอยู่นี่คือเกาะในมหาสมุทรเหนือ เขาและ Roksolan ถูกส่งตัวไปที่นั่นด้วยความช่วยเหลือของคาถา และปักหลักอยู่ในถ้ำ และทิ้งภาชนะทองคำไว้ในที่โล่ง ภายใต้การคุ้มครองของวิญญาณเสิร์ฟแสงสองพันดวง

สองร้อยปีผ่านไป ตลอดเวลานี้ Asparukh เฝ้าสังเกตสถานะของบ้านเกิดของเขาในกระจกวิเศษ เขากังวลอย่างมากเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ดังกล่าว ซึ่งกำหนดให้ประชาชนฟินแลนด์กลายเป็นทาส Asparukh มองเห็นภัยพิบัติทั้งหมดที่เกิดจากการละเลยของอธิปไตยนี้ แต่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้เพราะเขาสาบานกับเชอร์โนบ็อกว่าจะไม่ออกจากเกาะและจะรักษาภาชนะทองคำที่บรรจุชะตากรรมของมาตุภูมิไว้ ด้วยจิตวิญญาณแห่งการปฏิบัติศาสนกิจ Asparukh ส่งความฝันไปยังอธิปไตยของรัสเซียเพื่อสนับสนุนให้พวกเขาเท่าเทียมกันในสิทธิของรัสเซียและฟินน์ อย่างไรก็ตามอธิปไตยไม่ใส่ใจคำแนะนำที่ได้รับในความฝันและรัฐก็เสื่อมถอยลงมากขึ้น

เมื่ออายุเก้าร้อยแปดสิบปี Asparukh เสียชีวิต และ Roksolan กลายเป็นผู้ดูแลภาชนะทองคำ เขาเฝ้าดูความพยายามอันไร้ประโยชน์ของ Zhelatug ที่จะกอบกู้ปิตุภูมิด้วยความตื่นตระหนก ในกระจกวิเศษเขาเห็นสภาวิญญาณชั่วร้ายที่ต่อต้านผู้สร้างอย่างกล้าหาญ วิญญาณชั่วร้ายนำโดย Astaroth และผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของเขา - Astulf และ Demonomakh อุปถัมภ์ Finns และเกลียดชัง Rus Astaroth บอกอาสาสมัครของเขาว่าเขาเป็นคนที่ปลูกฝังความภาคภูมิใจในมาตุภูมิและเขาได้ตั้งนายชาวสลาฟเหนือชาวฟินน์ อย่างไรก็ตาม Astaroth กลัวว่ากฎที่เขียนบนมงกุฎจะทำให้ Rus ให้ความกระจ่างในสักวันหนึ่ง จากนั้นพวกเขาและ Finns จะรวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียว และนี่จะหมายถึงการสิ้นสุดอำนาจของ Astaroth ในดินแดนเหล่านี้ ซึ่งเขาได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้ามาโดยตลอด Astaroth อธิบายกับ Astulf และ Demonomakh ว่าจำเป็นต้องใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าชาวรัสเซียยังไม่สามารถเข้าถึงแสงสว่างแห่งความรู้ที่ชัดเจนและผู้สร้างทุกสิ่งไม่เป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะบูชาพลังแห่งสวรรค์และเกลียดพลังนั้น ของนรก

Astaroth เสนอที่จะขโมยภาชนะทองคำที่เก็บชะตากรรมของ Rus จากนั้นชาวสลาฟจะกลายเป็นทาสของ Finns และผลที่ตามมาคือไม่มีใครหรืออีกฝ่ายจะจำผู้สร้างได้ เพื่อปฏิบัติตามแผนการร้ายกาจ วิญญาณชั่วร้ายจำเป็นต้องมีนักแสดงจากเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่จะมาเป็นเครื่องมือของพวกเขา เดโมมาห์ขโมยเด็กจากหมู่บ้านในฟินแลนด์ใกล้โกล์มการ์ดที่เกิดจากพ่อแม่ที่ก่ออาชญากรรมและเลวทราม และพาเขาไปที่เทือกเขาวัลได ที่นั่นเขาป้อนเลือดงู Zmiulan ระบายความโกรธอย่างชั่วร้ายใส่เขาและสอนเวทมนตร์ให้เขาโดยปลูกฝังความเกลียดชังชาวสลาฟอย่างดุเดือด

ปีศาจเชื่อฟัง Zmiulan และเขาก็เอาชนะพวกมันทั้งหมดด้วยความอาฆาตพยาบาท เขาเติบโตขึ้นและปรารถนาที่จะต่อสู้กับ Roksolan ผู้ดูแลภาชนะทองคำ แต่ Astaroth หลังจากได้รับใบเสร็จรับเงินจาก Zmiulan ด้วยเลือดตามที่วิญญาณของ Zmiulan เป็นของเขาตลอดไป อธิบายให้ Zmiulan ทราบว่าเขาจะสามารถต่อสู้ด้วยได้ นักเรียนของ Asparuk หลังจากที่มหาอำนาจจากต่างประเทศเข้าครอบครองมงกุฎแห่งมาตุภูมิเท่านั้น หากมาตุภูมิสูญเสียมงกุฎ พวกเขาจะตกอยู่ในความชั่วร้าย โกรธเทพเจ้า และพวกเขาจะกีดกันพวกเขาจากการคุ้มครอง เมื่อนั้น Roksolan จึงสามารถเอาชนะได้และภาชนะทองคำก็ถูกพรากไปจากเขา เนื่องจาก Zmiulan เองซึ่งวิญญาณเป็นของ Astaroth อยู่แล้วจะไม่สามารถขโมยเรือได้เพราะเทพเจ้าจะไม่ยอมให้การแทรกแซงโดยตรงของพลังแห่งความชั่วร้ายในกิจการทางโลกจากนั้นความช่วยเหลือจากบุคคลที่ไม่ได้ริเริ่มในความลับของ คาถาที่มีความกล้าหาญและคุ้นเคยกับการจู่โจมของนักล่าเป็นสิ่งที่จำเป็น

เพื่อจุดประสงค์นี้ Tsar Maiden ผู้เป็นที่รักของโจรหมู่เกาะอังกฤษซึ่งกระตือรือร้นที่จะเข้าร่วมความรู้ลับเหมาะที่สุด Zmiulan จะต้องเป็นที่ปรึกษาของเธอและสร้างแรงบันดาลใจให้เธอว่าหากไม่มีมงกุฎแห่งมาตุภูมิแล้วเธอจะไม่บรรลุความสมบูรณ์แบบในการศึกษาวิทยาศาสตร์ลับ Zmiulan บินไปยังเกาะต่างๆ ของชาวอังกฤษ ในรูปของงูสิบสองปีก และปรากฏตัวต่อหน้าซาร์เมเดน เขาถูกเรียกว่าราชาแห่งพ่อมดและบอกเธอว่าเขาสามารถสอนเวทมนตร์ของเธอได้ แต่อนิจจาเนื่องจากการจัดเรียงพิเศษของกลุ่มดาวที่ซาร์ซาร์เมเดนถือกำเนิดเธอจึงไม่สามารถประสบความสำเร็จในศาสตร์ลับได้จนกว่าเธอ เข้าครอบครองมงกุฎแห่งมาตุภูมิ ในเวลาเดียวกันเธอต้องลงมือโดยไม่ต้องพึ่งความช่วยเหลือจากเขาเพียงด้วยกำลังอาวุธและไหวพริบธรรมดาเท่านั้น Zmiulan แสดงให้เธอเห็นทางไปยังเมืองหลวงของ Rus ที่ซึ่งป้อมปราการถูกทำลาย และไม่มีแม้แต่ทหารยามบนหอคอย และบอกเธอว่าจะครอบครองมงกุฎได้อย่างไร

Roksolan ผู้รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับแผนการร้ายกาจของวิญญาณชั่วร้ายส่งความฝันของ Zhelatug ซึ่งเขาให้คำแนะนำอันชาญฉลาดแก่เขา แต่อธิปไตยที่ถูกทำลายด้วยความล้มเหลวและสูญเสียอิทธิพลทั้งหมดต่อข้าราชบริพารของเขาไม่สามารถเข้าใจคำแนะนำของ Roksolan และไม่สามารถทำได้ เปลี่ยนแปลงอะไรอีกต่อไป

ซาร์เมเดนขโมยมงกุฎ ส่วน Zmiulan สอนเธอเกี่ยวกับความลับของเวทมนตร์และมอบอำนาจให้ Astulf หัวหน้าวิญญาณที่รายงานข่าว ใช้ประโยชน์จากความอยากรู้อยากเห็นที่มีอยู่ในเพศหญิง Astulf ให้ความบันเทิงกับ Tsar Maiden ตลอดทั้งวันด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในส่วนต่างๆ ของโลก โดยปฏิบัติต่อเธอด้วยการผสมผสานระหว่างคำโกหกและความจริง

Zmiulan ได้รับกำลังใจจากการที่มงกุฎแห่ง Rus ถูกขโมยไป จึงเตรียมชุดเกราะพิเศษสำหรับการต่อสู้กับ Roksolan ด้วยความสิ้นหวังเขาหันไปหาเชอร์โนบ็อกพร้อมคำอธิษฐานเพื่อที่เขาจะไม่ทำลายปิตุภูมิของเขา แต่เชอร์โนบ็อกตอบว่าความชั่วร้ายของมาตุภูมิไม่ได้ทำให้เขาหันเหไปจากพวกเขาและภัยพิบัติชั่วคราวของผู้คนไม่ได้เป็นผลมาจากความโกรธของเขา แต่เป็นเพียงเครื่องมือในการแก้ไขมาตุภูมิสำหรับ "มนุษย์ตาบอด" พวกเขาไม่สามารถรับรู้ได้ด้วยวิธีอื่นใด " เชอร์โนบ็อกส่งหนังสิงโตให้กับ Roksolan ด้วยกรงเล็บเหล็กที่จะเจาะเกราะของ Zmiulan และสัญญาว่าจะมอบฮีโร่ให้เขาในฐานะผู้ช่วย ซึ่ง Roksolan ต้องดูแลตั้งแต่แรกเกิด ในกระจกวิเศษ Roksolan เฝ้าดูการเติบโตและวุฒิภาวะของฮีโร่ Bulat ในอนาคต เขาส่งวิญญาณการบริการภายใต้หน้ากากของฤาษีเพื่อให้ความรู้แก่เขาเสริมกำลังบูลัตในคุณธรรมและส่งอาวุธวิเศษให้เขาคือกระบองซึ่งมีกรงเล็บเหล็กจากหนังสิงโตฝังอยู่ เมื่อกองกำลังวิญญาณชั่วร้ายภายใต้การนำของ Zmiulan โจมตีเกาะ การต่อสู้อันดุเดือดก็เกิดขึ้น ซึ่งจุดจบเป็นพยานโดย Bulat ซึ่งบดขยี้หัวของ Zmiulan ด้วยไม้กระบองของเขา

หลังจากเล่าเรื่องของเธอให้ Bulat ฟัง Roksolan ก็แสดงให้เขาเห็นในกระจกวิเศษถึงวังของ Tsar Maiden ซึ่งไม่มีใครเฝ้า เพราะนักรบผู้หยิ่งยโสและหยิ่งยโสไม่ต้องการให้อาสาสมัครของเธอเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการปฏิบัติเวทมนตร์ของเธอ Bulat และ Roksolan มองในกระจกและได้ยิน Astulf เตือน Tsar Maiden ว่าฮีโร่จะเรียกร้องให้เธอคืนมงกุฎแห่งมาตุภูมิ Astulf ยอมรับกับ Tsar Maiden ว่าเขาพยายามอย่างไร้ผลที่จะจัดการกับฮีโร่หลายครั้ง แต่เวทมนตร์ของเขากลับกลายเป็นว่าไร้พลัง ซาร์เมเดนสับสนและสับสน แต่เธอหวังที่จะเอาชนะบูลัตด้วยความช่วยเหลือจากเสน่ห์ตามธรรมชาติของเธอ

เมื่อฮีโร่มาถึงวังของ Tsar Maiden เธอได้พบกับเขาพร้อมอาวุธครบครัน ความงามของผู้หญิงและตกลงที่จะคืนมงกุฎแห่งมาตุภูมิ เธอขอให้เขาอยู่ต่อเพื่อรับขนมและผสมผงลงในเครื่องดื่มของเขา ซึ่งบดบังเจตจำนงและจิตสำนึกของฮีโร่ Roksolan ช่วย Bulat กำจัดความหลงใหลของเขา แต่ฮีโร่ไม่สามารถต้านทานเสน่ห์ของ Tsar Maiden ที่หลับใหลได้: "เส้นประสาทที่อ่อนแอสะสมเลือดไว้ใต้ส่วนที่บางที่สุดของผิวหนังและทำให้เกิดเปลวไฟสีชมพูที่ผันผวนบนแก้มของเธอ" เขารับมงกุฎจากเธอและฉีกหนังสือเวทย์มนตร์ของเธอเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย เขาเข้าครอบครองเธอในขณะที่เธอหลับอยู่ และด้วยความละอายใจกับการกระทำของเขา จึงออกจากเกาะไป

หลังจากการผจญภัยหลายครั้ง Bulat ค้นหาถนนสู่บ้านเกิดของเขา ท่องไปในทะเลทราย Polyansky และเมื่อหมดแรงก็กลายเป็นเหยื่อของสิงโตตัวใหญ่ที่วางเขาไว้บนสันเขาและในพริบตาเดียวก็พาเขาไปที่วังของ Vidimir ที่นั่นสิงโตจะอยู่ในรูปของร็อคโซลาน Vidimir ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ แต่ท่ามกลางความยินดีทั่วไปก็มีข่าวว่า Tsar Maiden พร้อมกองทัพจำนวนมหาศาลได้มาถึงทะเลสาบ Irmer บูลัตไปที่แคมป์และเห็นเปลเด็กอยู่ในเต็นท์ ซาร์เมเดนบอกเขาว่านี่คือลูกชายของเขา เธอต้องการต่อสู้กับเขาเพื่อล้างความอับอายออกจากตัวเธอด้วยเลือดของเขา แต่บูลัตเชื่อว่าเธอแอบรักเขาอย่างสุดซึ้ง ความรู้สึกซึ่งกันและกันก็ตื่นขึ้นในหัวใจของฮีโร่เขาเปิดใจให้กับซาร์เมเดนและในไม่ช้าพวกเขาก็แต่งงานกันในวังของวิดิเมียร์หลังจากนั้นบูลัตก็จากไปพร้อมกับภรรยาสาวของเขาไปยังเกาะต่าง ๆ ของชาวอังกฤษ ที่นั่นบูลัตให้ความกระจ่างแก่ชาวอังกฤษผู้เลิกปล้นและกลายเป็นพันธมิตรที่ภักดีของมาตุภูมิ

Roksolan นำภาชนะทองคำไปที่วิหารเชอร์โนบ็อกและทำหน้าที่เป็นมหาปุโรหิต Vidimir คืนค่าตามคำแนะนำของเขา ความรุ่งโรจน์ในอดีตรัส ลูกหลานของเขายังปฏิบัติตามกฎที่เขียนไว้บนมงกุฎ แต่เมื่อพวกเขาเบี่ยงเบนไปจากพวกเขา Rus จะสูญเสียอำนาจภาชนะทองคำจะมองไม่เห็นและเครื่องหมายที่เขียนไว้บนนั้นจะเรียบออก อย่างไรก็ตามตามคำทำนายของ Roksolan วันหนึ่งปิตุภูมิของมาตุภูมิจะมีชื่อเสียงอีกครั้ง พระมหากษัตริย์จะจดจำกฎของ Asparukh และ "จะคืนยุคทองของพวกเขากลับคืนสู่ดินแดนซึ่งบัดนี้กลายเป็นจริงแล้ว"

การพัฒนาลัทธิคลาสสิกของรัสเซีย
และจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่

วรรณกรรมร้อยแก้วจำนวนมากแห่งปลายศตวรรษที่ 18

วรรณกรรมคลาสสิก ส่วนใหญ่เป็นบทกวี ในยุค 30-50 ของศตวรรษที่ 18 เป็นสมบัติของผู้อ่านที่มีการศึกษาในแวดวงที่ค่อนข้างแคบ โดยส่วนใหญ่เป็นปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ขนาดเล็ก ขณะเดียวกัน การเผยแพร่ความรู้ได้ทำให้เกิดความต้องการหนังสือในหมู่ผู้อ่านจำนวนมากขึ้น ซึ่งรวมถึงขุนนาง พ่อค้า ชาวบ้านที่มีการศึกษาต่ำ และแม้แต่ชาวเมือง ชาวนาแต่ละคน- นำมาจากนิทานพื้นบ้านวรรณกรรมเช่นเรื่องราวเกี่ยวกับ Frol Skobeev ซาวา กรูดซีนาพวกเขาคาดหวังจากหนังสือว่า "ประวัติศาสตร์" ในสมัยของเปโตร ไม่ใช่คำสอน ไม่ใช่การอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องระดับสูง แต่เป็นความบันเทิง คำตอบสำหรับคำขอของพวกเขาคือ กิจกรรมวรรณกรรม นักเขียนร้อยแก้วเช่น F.A. Emin, M.D. Chulkov, V.A. Levshin, M.I. Popov, N.G. Kurganov และอีกหลายคน ตำแหน่งที่ไม่มีใครอยากได้ของผู้เขียนเหล่านี้ในสังคมรัสเซียนั้นน่าทึ่ง เหล่านี้เป็นสามัญชนที่ต้องเลี้ยงตัวเองด้วยแรงมือของตนเอง แต่ละคนถูกบังคับให้หันไปหาผู้อุปถัมภ์และผู้ใจบุญ ความรู้สึกที่ต้องพึ่งพาของพวกเขายังรู้สึกได้ในการอุทิศตนอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนและวิงวอนซึ่งพวกเขาเริ่มเขียนหนังสือ Emin อุทิศนวนิยายเรื่อง "Fickle Fortune, or the Adventures of Miramond" ให้กับ Count G. G. Orlov ส่วน Chulkov อุทิศส่วนแรกของ "Mockingbird" ของเขาให้กับ Count K. E. Sivers นักเขียนในค่ายประชาธิปไตยเน้นย้ำความไม่มั่นคงของตนเองอย่างต่อเนื่อง “ Virgalius และ Horace” F.A. Emin เขียน“ พูดเกี่ยวกับตัวเองว่าความยากจนสอนให้พวกเขารู้จักบทกวี... และฉันถึงแม้ว่าฉันจะไม่สามารถวางตัวเองไว้ในหมู่คนฉลาดได้ แต่เมื่อความยากจนกดดันฉันฉันก็เริ่มเขียนองค์ประกอบนี้ของฉัน ... ชุลคอฟเรียกตัวเองว่าผู้ชาย "เบากว่าขนปุยไร้วิญญาณ" “คุณรีดเดอร์! - เขาประกาศในตอนต้นของหนังสือ “ฉันขอให้คุณอย่าพยายามทำความรู้จักกับฉันเพราะฉันไม่ใช่คนเหล่านั้นที่ขี่รถสี่ล้อไปรอบเมือง” ต่างจากนักเขียนคลาสสิกที่ปลูกฝังแนวบทกวี ผู้เขียนเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ร้อยแก้ว - นวนิยาย เทพนิยาย เรื่องราวซึ่งถูกประณามโดยกลุ่มผู้นับถือลัทธิคลาสสิก ตัวอย่างเช่น Sumarokov ถือว่านี่เป็นจุดสูงสุดของความอัปยศอดสูสำหรับตัวเขาเองในการเป็นนักเขียนนวนิยายและในใจของเขาเขาขู่แคทเธอรีนที่ 2 ด้วยตัวเองด้วยสิ่งนี้ “ อย่ากีดกันฉันจักรพรรดินี” เขาเขียนถึงเธอ“ ความปรารถนาที่เหลืออยู่ในการเขียนละคร... เหมาะสมไหมที่ฉันจะเขียนนวนิยายโดยเฉพาะในรัชสมัยของแคทเธอรีนผู้ชาญฉลาดซึ่งฉันเชื่อว่าไม่ มีนิยายเรื่องเดียวในห้องสมุดทั้งหมดของเธอเหรอ?” “ นวนิยายที่มีมูลค่าแอลกอฮอล์หนึ่งปอนด์จะไม่ยอมแพ้” เขายังคงเยาะเย้ยประเภทที่เกลียดชังในนิตยสาร“ Industrial Bee”“ ฉันไม่รวม Telemachus, Don Quixote และนวนิยายที่มีค่าจำนวนน้อยมาก” Sumarokov พูดถึง Telemak ในเรื่องที่น่าสมเพช และใน Don Quixote เขาเห็นการเสียดสีในนวนิยาย ถึงกระนั้น แม้จะมีการประท้วงอย่างดุเดือดของ Sumarokov และคนที่มีใจเดียวกันของเขา แต่นวนิยายก็พบว่าเป็นที่ต้องการอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชนทั่วไป หนังสือที่แปลแล้วมีการนำเสนอเช่นเรื่องราวของวอลแตร์ "Zadig", นวนิยายของ Defoe "Moll Flanders", "การผจญภัยของ Gilles-Blaze of Santillana" โดย Lesage, "Manon Lescaut" โดย Prevost ฯลฯ นอกเหนือจากวรรณกรรมต่างประเทศแล้ว นักเขียนชาวรัสเซียก็ปรากฏตัวพร้อมกับผลงานแปลและต้นฉบับ ในหมู่พวกเขา F. มีชื่อเสียงเป็นพิเศษ A. Emin และลูกชายของเขา N. F. Emin อีกประเภทที่เป็นที่ต้องการมากขึ้นคือเทพนิยายและคอลเลกชันเทพนิยายทั้งแบบแปลและต้นฉบับด้วย แนวเพลงนี้ถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาดโดยพวกคลาสสิก ซึ่งรังเกียจทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์ สนุกสนาน และเป็นเรื่องธรรมดา อันดับแรกคือคอลเลกชันของ "A Thousand and One Nights" ดังนั้น F. F. Vigel นึกถึงวัยเด็กของเขาพูดคุยเกี่ยวกับภรรยาของธงกองทหารรักษาการณ์ Vasilisa Tikhonovna ผู้ซึ่งหลงใหลใน "พันหนึ่งคืน" รู้จักเทพนิยายด้วยใจและเล่าให้พวกเขาฟัง หนึ่งในการเลียนแบบฟรีของ "The Thousand and One Nights" คือ "Mockingbird" โดย M. D. Chulkov แหล่งที่สามของการอ่านเพื่อความบันเทิงมีความหลากหลาย วรรณกรรมต้นฉบับต้นกำเนิดซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 รวมถึงเรื่องราวเสียดสี "เกี่ยวกับไก่และสุนัขจิ้งจอก", "เกี่ยวกับนักบวช Savva", "เกี่ยวกับศาล Shemyakin", เรื่องราวบทกวีเล็ก ๆ ("facetsiya"), เรื่องราวในชีวิตประจำวัน "เกี่ยวกับ Frol Skobeev", "เกี่ยวกับ Karp Sutulov" , “เกี่ยวกับ Savva” Grudtsyne” บางคนเจาะเข้าไปในวรรณกรรมสิ่งพิมพ์เช่น "The Tale of Frol Skobeev"

เอฟ. เอ. เอมิน (ประมาณ ค.ศ. 1735-1770)

ชีวประวัติของ Emin นั้นแปลกมากจนข้อเท็จจริงหลายประการที่นำเสนอในนั้นถือเป็นนิยายมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม เอกสารที่ค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้ยืนยันความถูกต้อง Emin เกิดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเมื่อแรกเกิดได้รับชื่อโมฮัมเหม็ด สัญชาติของพ่อแม่ของเขานั้นยากที่จะระบุ ด้วยความเสี่ยงต่อชีวิตและต้องผ่านการผจญภัยที่อันตรายมากมาย ในปี พ.ศ. 2304 เขาเดินทางถึงอังกฤษและรับสัญชาติรัสเซีย เมื่อรับบัพติศมาเขาได้รับชื่อเฟโอดอร์ เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปีเดียวกันนั้น เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยการต่างประเทศในตำแหน่งนักแปลจากภาษาอิตาลี สเปน โปรตุเกส อังกฤษ และโปแลนด์ หลังจากเชี่ยวชาญภาษารัสเซียอย่างรวดเร็วในปี 1763 Emin ได้ตีพิมพ์นวนิยายต้นฉบับสองเรื่อง - "Fickle Fortune หรือการผจญภัยของ Miramond" และ "The Adventures of Themistocles" ตามมาด้วยนวนิยายรักผจญภัยหลายเรื่อง ทั้งต้นฉบับและฉบับแปล ในปี ค.ศ. 1766 นวนิยายเรื่อง "Letters of Ernest and Doravra" ได้รับการตีพิมพ์ จากปี 1767 ถึง 1769 Emin ได้ตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" สามเล่ม (ฉบับนำมาถึงปี 1213) ซึ่งมีเนื้อหาที่แท้จริง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์สลับกับนิยาย ในปี พ.ศ. 2312 เขาเริ่มตีพิมพ์นิตยสารแนวเสียดสี Hell's Mail ซึ่งโดดเด่นด้วยความกล้าหาญและความเป็นอิสระในการตัดสิน โลกทัศน์ของ Emin เมื่อเปรียบเทียบกับมุมมองของนักอุดมการณ์ผู้สูงศักดิ์ (Sumarokov, Kheraskov) มีความโดดเด่นด้วยประชาธิปไตยบางอย่าง แต่ประชาธิปไตยนี้ไม่สอดคล้องกันอย่างยิ่ง เขายอมรับทัศนะของการตรัสรู้อย่างขี้อาย ระมัดระวัง และปรับให้เข้ากับรากฐานของทาสเผด็จการของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น เมื่อพูดถึงพ่อค้า เขาเรียกพวกเขาว่า "จิตวิญญาณ" ของรัฐ เมื่อเปรียบเทียบสุภาพบุรุษในศาลที่ศึกษาพิธีการในพระราชวังอย่างสมบูรณ์แบบกับพ่อค้าที่เสริมสร้างปิตุภูมิของเขา ผู้เขียนให้ความพึงพอใจอย่างไม่มีเงื่อนไขกับสิ่งหลัง และขัดแย้งอย่างชัดเจนกับข้อความนี้ Emin ประกาศว่าพ่อค้าไม่ควรได้รับความไว้วางใจจากรัฐบาลใด ๆ ในรัฐ ทัศนคติของ Emin ที่มีต่อทาสชาวนาก็ไม่สอดคล้องกันเช่นกัน ในนวนิยายเรื่อง "จดหมายจากเออร์เนสต์และโดราฟรา" ผู้เขียนเสียใจกับชะตากรรมของชาวนาที่อยู่ในความครอบครองของเจ้าของที่ดินที่ "ไม่ดี" “คนยากจนเหล่านั้นช่างไม่มีความสุขสักเพียงไร” เขาอุทาน “ผู้ที่... ตกสู่อำนาจร่วมกับคนเช่นนั้น...” แต่นอกจากคนยากจนแล้ว นวนิยายเรื่องนี้ยังได้นำเสนอเจ้าของที่ดินที่ “ดี” ซึ่งมีชาวนาตาม เอมินไม่ทำงานมาก พวกเขาจะพักในที่ร่มเย็นได้นานแค่ไหน? ผู้เขียนตระหนักถึงการขัดขืนไม่ได้ของความสัมพันธ์ทาสซึ่งการยกเลิกซึ่งจะบ่อนทำลายรากฐานของรัฐตามคำพูดของเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่า “บรรดาผู้ที่เกิดมาในเกษตรกรรมไม่ควรได้รับการศึกษาในลักษณะที่พวกเขาสามารถต่อสู้เพื่องานรับใช้ได้ แล้วความอยู่ดีมีสุขของสังคมก็จะล่มสลาย” การปกครองแบบเผด็จการยังคงไม่บุบสลาย ซึ่ง Emin เปรียบเสมือนอำนาจที่สมเหตุสมผลของพ่อในครอบครัวใหญ่ ข้อดีของ Emin อยู่ที่ว่าเขายกตัวอย่างแรกของนวนิยายรักผจญภัยการเมืองและซาบซึ้งให้กับวรรณกรรมรัสเซีย Emin เริ่มต้นด้วยนวนิยายความรักและการผจญภัย - แปลและเป็นต้นฉบับ ความนิยมมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือ "Fickle Fortune หรือการผจญภัยของ Miramond" ในประเภทนี้มันย้อนกลับไปถึงนวนิยายกรีกตอนปลายและชวนให้นึกถึงเรื่องราวของรัสเซียและ "ประวัติศาสตร์" ในยุคของปีเตอร์มหาราช หลักการสองประการเผชิญหน้ากัน: ชะตากรรมที่เปลี่ยนแปลงไปของฮีโร่ที่พบว่าตัวเองอยู่ในที่สุด สถานการณ์วิกฤติและ "ความมั่นคงที่ไม่อาจต้านทาน" ในความรักซึ่งช่วยให้อดทนต่อความยากลำบากและภัยพิบัติ นี่คือเรื่องราวของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - Miramond เยาวชนชาวตุรกีและเจ้าหญิง Zumbula แห่งอียิปต์ พ่อของเขาส่งไปต่างประเทศเพื่อรับการศึกษา มิรามอนด์ถูกเรืออับปาง ถูกโจรสลัดจับ ขายไปเป็นทาส ถูกคุมขัง จากนั้นก็เข้าร่วมในการต่อสู้นองเลือด แต่กลับได้รับชัยชนะจากการทดลองทั้งหมด ขนานไปกับชะตากรรมของมิรามอนด์อธิบายไว้ในคำพูดของเขาโดยพรรณนาถึงตัวเขาเอง องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้มีความซับซ้อนจากการผจญภัยของ Feridat เพื่อนของเขา ซึ่งผู้เขียนมีเรื่องสั้นแทรกอยู่มากมาย แม้จะมีระดับศิลปะต่ำ แต่นวนิยายของ Emin ก็มีข้อมูลที่เป็นประโยชน์อยู่บ้าง ผู้เขียนสามารถบอกผู้อ่านเกี่ยวกับประเทศที่เขาไปเยือนเกี่ยวกับศีลธรรมและประเพณีของชาวประเทศเหล่านี้ ใน “The Adventures of Themistocles” เอมินยกตัวอย่างนวนิยายการเมืองและปรัชญาอย่าง “Telemacus” ของ Fenelon ก่อน Emin วรรณกรรมรัสเซียไม่มีผลงานดังกล่าว พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้คือผู้บัญชาการชาวกรีกโบราณและ บุคคลสำคัญทางการเมือง Themistocles ถูกไล่ออกจากเอเธนส์ เดินทางไปกับ Neocles ลูกชายของเขา และไปเยือนประเทศต่างๆ ระหว่างทาง เขาได้แบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับระบบการเมือง กฎหมาย และศีลธรรมของรัฐต่างๆ ให้ Neocles ฟัง ในปี 1766 ผลงานที่ดีที่สุดของ Emin ได้รับการตีพิมพ์ - นวนิยายซาบซึ้งเรื่องแรกในรัสเซีย "จดหมายจาก Ernest และ Doravra" ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากหนังสือของ J.J. รุสโซ "จูเลียหรือเฮโลอิสใหม่" แต่งานเหล่านี้ก็มีความแตกต่างอย่างมากเช่นกัน มุมมองของรุสโซโดดเด่นด้วยความกล้าหาญและลัทธิหัวรุนแรงที่มากขึ้น ในนวนิยายของเขา ความสุขของเหล่าฮีโร่ถูกขัดขวางโดยพวกเขา ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเนื่องจาก Julia เป็นขุนนางและ Saint-Preux อันเป็นที่รักของเธอเป็นคนธรรมดาสามัญ Emin ไม่มีความขัดแย้งทางสังคม Ernest และ Doravra อยู่ในชนชั้นสูง อุปสรรคในการแต่งงานคือความไม่มั่นคงทางการเงินของเออร์เนสต์ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าตำแหน่งของฮีโร่ก็เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น: เขาถูกส่งไปเป็นเลขานุการสถานทูตประจำปารีส แต่ทันใดนั้นอุปสรรคใหม่ก็เกิดขึ้น โดราฟราพบว่าเออร์เนสต์แต่งงานแล้วและซ่อนมันไว้จากเธอ เออร์เนสต์เองก็ถือว่าภรรยาของเขาเสียชีวิตแล้ว Doravra แต่งงานกับชายอื่นตามคำสั่งของพ่อของเธอ เออร์เนสต์ถูกบังคับให้ต้องยอมรับชะตากรรมของเขา Emin ตัดสินใจที่จะให้คำอธิบายที่แตกต่างจาก Rousseau เกี่ยวกับความล้มเหลวในชีวิตของฮีโร่ของเขา เขาแทนที่กฎเกณฑ์ทางสังคมที่โหดร้ายด้วย "โชคชะตา" ที่ไม่มีวันสิ้นสุดที่ไล่ตามเออร์เนสต์ สิ่งนี้ในฐานะนักวิจัยวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 เขียนไว้ V.V. Sipovsky“ ไม่เพียงเท่านั้น อุปกรณ์วรรณกรรมแต่เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของ Emin” ซึ่งล้มเหลวในการทำความเข้าใจเงื่อนไขทางสังคม มนุษยสัมพันธ์- แนวคิดเรื่อง "ร็อค" ดำเนินอยู่ในหนังสือทั้งเล่มของ Emin หลังจากความล้มเหลวแต่ละครั้ง เออร์เนสต์ไม่เคยเบื่อที่จะบ่นเกี่ยวกับ “ชะตากรรมอันโหดร้าย ความโหดร้ายของ “ชะตากรรม” ของเขา Emin เป็นวรรณกรรมรัสเซียคนแรกที่สร้างวีรบุรุษที่ "อ่อนไหว" ซึ่งประสบการณ์ของเขามีลักษณะเป็นความสูงส่งทางจิตใจโดยทั่วไป เออร์เนสต์และโดราฟราหลั่งน้ำตาอย่างล้นหลาม เป็นลม และข่มขู่กันด้วยการฆ่าตัวตาย อารมณ์ของพวกเขามีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนจากความสุขไปสู่ความสิ้นหวังจากความสิ้นหวังไปสู่ความยินดี ต่างจากนิยายรักผจญภัยตรงที่ผลงานใหม่ของ Emin มีฉากแอ็กชั่นเพียงเล็กน้อย และมันเกิดขึ้นราวกับอยู่เบื้องหลัง สิ่งที่สำคัญสำหรับผู้เขียนไม่ใช่ข้อเท็จจริงมากนักเท่ากับปฏิกิริยาทางจิตวิทยาต่อสิ่งนั้น ในเรื่องนี้ คำสารภาพและการไตร่ตรองของตัวละครอย่างกว้างขวางได้ถูกนำมาปรากฏให้เห็น ซึ่งสอดคล้องกับรูปแบบจดหมายเหตุของนวนิยายเรื่องนี้ ในหลายกรณี Emin ได้รวมภาพวาดทิวทัศน์ไว้ในผลงานของเขาซึ่งสะท้อนถึงสภาพจิตใจของตัวละคร นวนิยายเรื่องนี้นำเสนอข้อโต้แย้งของเออร์เนสต์และฮิปโปไลต์เพื่อนของเขาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสังคมและ หัวข้อทางการเมืองซึ่งในบางกรณีมีลักษณะเป็นการเสียดสี: เกี่ยวกับสถานการณ์ของข้าแผ่นดิน, เกี่ยวกับความอยุติธรรม, เกี่ยวกับบทบาทที่เป็นอันตรายของขุนนางในศาล

M.D. Chulkov (1743-1792)

นพ. Chulkov มาจากชนชั้นกระฎุมพีน้อยต้องผ่านเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากก่อนที่จะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดที่มอสโก เขาศึกษาที่โรงยิม Raznochinsky ที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาเป็นนักแสดง ครั้งแรกที่มหาวิทยาลัยและต่อมาที่โรงละครในศาลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากปี พ.ศ. 2309 ถึง พ.ศ. 2311 มีการตีพิมพ์คอลเลกชันสี่ส่วนของเขา“ Mockingbird หรือ Slavic Tales” ส่วนสุดท้ายส่วนที่ห้าปรากฏในปี พ.ศ. 2332 ในปี พ.ศ. 2310 Chulkov ตีพิมพ์ "พจนานุกรมตำนานโดยย่อ" ซึ่งเขาพยายามสร้างตำนานสลาฟโบราณขึ้นมาใหม่ บนพื้นฐานสมมุติ เทพสลาฟถูกตีความโดย Chulkov โดยการเปรียบเทียบกับของโบราณ: ลดา - วีนัส, เลล - กามเทพ, Svetovid - อพอลโล ฯลฯ นี่เป็นความปรารถนาแม้ว่าจะไร้เดียงสาที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการครอบงำ ตำนานโบราณซึ่งได้รับการนับถือจากนักเขียนคลาสสิก และแท้จริงแล้วเทพ "สลาฟ" ที่เสนอโดย Chulkov และผู้สืบทอดของเขา M.I. Popov ก็เริ่มปรากฏในผลงานหลายชิ้นทั้งใน "Mockingbird" ของ Chulkov และในหนังสือ "Slavic Antiquities หรือ The Adventure of the Slavic Princes" ของ Popov ( พ.ศ. 2313 ) จากนั้นในบทกวีของ Derzhavin บทกวีของ Radishchev ในงานของ Krylov, Kuchelbecker และกวีคนอื่น ๆ มันเป็นความต่อเนื่องของ "พจนานุกรม" “พจนานุกรมไสยศาสตร์รัสเซีย” (1782) ประกอบด้วยคำอธิบายความเชื่อและพิธีกรรมตามลำดับตัวอักษรไม่เพียง แต่ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิรัสเซียด้วย: Kalmyks, Cheremis, Lapps เป็นต้น ในปี 1769 Chulkov ปรากฏตัวพร้อมกับนิตยสารเสียดสี“ And This and ที่." ตำแหน่งของนิตยสารไม่สอดคล้องกัน ชูลคอฟปฏิเสธที่จะติดตาม "ทุกสิ่ง" ของแคทเธอรีนในขณะเดียวกันก็ประณาม "โดรน" เรียกโนวิคอฟว่าเป็น "ศัตรู" ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด การตีพิมพ์สุภาษิตในนิตยสาร“ และสิ่งนี้และสิ่งนั้น” เป็นสิ่งที่น่าสังเกตเช่นเดียวกับคำอธิบายของพิธีกรรมพื้นบ้าน - งานแต่งงาน, พิธีล้างบาป, การทำนายดวงชะตาในวันคริสต์มาสซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจที่ตื่นตัวในวัฒนธรรมรัสเซียในสังคม วัฒนธรรมประจำชาติ- สิ่งที่น่าสนใจน้อยกว่าคือนิตยสารเสียดสีอื่น ๆ ของ Chulkov เรื่อง "The Parnassian Scrupuler" ที่อุทิศให้กับการเยาะเย้ย "ไร้สาระ" เช่นกวีที่ไม่ดี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2313 ถึง พ.ศ. 2317 มีการตีพิมพ์หนังสือสี่เล่ม "คอลเลกชันเพลงต่าง ๆ " ซึ่งแสดงให้เห็นความสนใจในนิทานพื้นบ้านของ Chulkov อย่างชัดเจนที่สุด พร้อมทั้งเพลง นักเขียนชื่อดังรวมถึง Sumarokov คอลเลกชันนี้ยังมีเพลงพื้นบ้าน - เพลงเต้นรำ การเต้นรำรอบ เพลงประวัติศาสตร์ ฯลฯ Chulkov ไม่ได้บันทึกเพลงเหล่านี้เอง แต่ใช้คอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือในขณะที่เขาชี้ให้เห็นในคำนำของส่วนแรก เขาแก้ไขข้อความบางส่วน งานวรรณกรรมทำให้ Chulkov แย่ ในปี พ.ศ. 2315 เขาได้เป็นเลขานุการที่ State Commerce College และต่อมาได้ย้ายไปดำรงตำแหน่งวุฒิสภา ในเรื่องนี้ลักษณะของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เขาสร้างเจ็ดเล่ม "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของการพาณิชย์รัสเซีย" (พ.ศ. 2324-2331) จากนั้น "พจนานุกรมกฎหมายหรือประมวลกฎหมายรัสเซีย" (พ.ศ. 2334-2335) บริการดังกล่าวทำให้ Chulkov มีโอกาสได้รับตำแหน่งอันสูงส่งและได้รับที่ดินหลายแห่งใกล้กรุงมอสโก “กระเต็นหรือนิทานทาส” เป็นคอลเลกชันเทพนิยายแบ่งออกเป็นห้าส่วน ทัศนคติต่อเทพนิยายในวรรณคดีคลาสสิกนั้นดูถูกเหยียดหยามอย่างเห็นได้ชัด เนื่องจากเป็นการอ่านที่น่าอัศจรรย์และสนุกสนาน จึงถือเป็นผลงานที่สร้างขึ้นโดยคนโง่เขลาเพื่อผู้อ่านที่โง่เขลาพอๆ กัน ด้วยตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่า วรรณกรรมคลาสสิกผู้แต่งนวนิยายรักผจญภัยและคอลเลกชั่นเทพนิยายต่างใช้กลอุบายที่แปลกประหลาด พวกเขาเริ่มหนังสือด้วยคำนำ ซึ่งบางครั้งอาจสั้นหรือยาวก็ได้ระบุความจริงที่ “มีประโยชน์” และบทเรียนจรรโลงใจที่ผู้อ่านควรจะเรียนรู้ได้ งานที่พวกเขาเสนอ ตัวอย่างเช่นในคำนำของคอลเลกชันเทพนิยาย "หนึ่งพันหนึ่งชั่วโมง" (พ.ศ. 2309) มีการกล่าวว่า: "เราตัดสินใจที่จะเผยแพร่ (เทพนิยาย) เหล่านี้เพราะ ... พวกเขาทุกคนต้องการแจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับ เทววิทยา การเมือง และการใช้เหตุผลของชนชาติเหล่านั้นซึ่งมีการกระทำของพลังแห่งนิทาน... พวกเขาบรรยาย (พวกเขา) ความรักว่าไม่มีอะไรอื่นนอกจากไร้เดียงสาและถูกกฎหมาย... ในทุกสถานที่... ความซื่อสัตย์เป็นที่ยกย่อง... คุณธรรม ชัยชนะและความชั่วร้ายถูกลงโทษ” Chulkov ปฏิเสธที่จะประนีประนอมกับความคลาสสิค หนังสือของเขาเริ่มต้นด้วย "ข้อจำกัดความรับผิดชอบ" แต่ดูเหมือนเป็นการท้าทายเป้าหมายการสอน “ในหนังสือเล่มนี้” เขาเขียน “มีคำสอนทางศีลธรรมน้อยมากหรือไม่มีเลย สำหรับฉันดูเหมือนว่าไม่สะดวกที่จะแก้ไขศีลธรรมที่หยาบคาย อีกครั้งไม่มีอะไรที่จะเพิ่มจำนวนพวกเขา ดังนั้น หากทิ้งสิ่งนี้ไว้ มันจะเป็นวิธีที่มีประโยชน์ในการใช้เวลาอันน่าเบื่อ หากพวกเขาประสบปัญหาในการอ่าน” ตามทัศนคตินี้จึงได้เลือกชื่อของคอลเลกชัน อันดับแรกมอบให้กับคำว่า "กระเต็น" ซึ่งบ่งบอกลักษณะของผู้เขียนว่าไม่ใช่นักศีลธรรม แต่เป็นเพื่อนที่ร่าเริงและเป็นคนตลก สำหรับ Chulkov “เป็นสัตว์ที่ตลกและหัวเราะ หัวเราะ และหัวเราะอีกครั้ง” ใน "กระเต็น" Chulkov รวบรวมและรวมวัสดุที่หลากหลาย เขาใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดคือนานาชาติ ลวดลายในเทพนิยายนำเสนอในคอลเลกชันมากมาย องค์ประกอบของ "กระเต็น" ยืมมาจาก "หนึ่งพันหนึ่งคืน" อันโด่งดังซึ่งแสดงในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 สี่ฉบับ Chulkov ใช้หลักการในการสร้าง "กระเต็น" จากมัน: เขากระตุ้นเหตุผลที่กระตุ้นให้ผู้บรรยายหยิบยกนิทานขึ้นมาและยังแบ่งเนื้อหาออกเป็น "ตอนเย็น" ที่สอดคล้องกับ "คืน" ของคอลเลกชันภาษาอาหรับ หลักการนี้จะกลายเป็นรัสเซียแบบหนึ่งหลังจาก Chulkov ไปอีกนาน ประเพณีประจำชาติจนถึง "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ของ Gogol จริงซึ่งแตกต่างจาก "The Arabian Nights" ใน "Mockingbird" ไม่มีเพียงหนึ่งเดียว แต่มีผู้บรรยายสองคน: Ladan คนหนึ่งซึ่ง Chulkov ได้ชื่อมาจากเทพีแห่งความรัก "สลาฟ" - Lada และพระภิกษุผู้ลี้ภัยจากอาราม ของนักบุญบาบิโลนซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในบ้านหลังนี้เป็นพันเอกที่เกษียณแล้ว หลังจากการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของผู้พันและภรรยาของเขา พวกเขาก็ผลัดกันเล่านิทานให้อาเลโนเน ลูกสาวของพวกเขาฟังเพื่อปลอบใจและให้ความบันเทิงแก่เธอ ในขณะเดียวกัน นิทานลาดานก็โดดเด่นด้วยเนื้อหาเวทมนตร์ ส่วนเรื่องราวของพระภิกษุก็โดดเด่นด้วยเนื้อหาในชีวิตจริง ตัวละครหลักนิทานมหัศจรรย์ - Tsarevich Siloslav ตามหา Prelepa เจ้าสาวของเขาซึ่งถูกวิญญาณชั่วร้ายลักพาตัวไป โอกาสที่ไซโลสลาฟได้พบกับฮีโร่มากมายที่เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับการผจญภัยของพวกเขา ทำให้สามารถนำเรื่องสั้นที่แทรกเข้าไปในการเล่าเรื่องได้ หนึ่งในเรื่องราวเหล่านี้ - การพบปะของ Siloslav กับหัวหน้าซาร์ Raksolan ที่ถูกตัดขาด แต่ยังมีชีวิตอยู่ย้อนกลับไปในเทพนิยายเกี่ยวกับ Eruslan Lazarevich พุชกินจะใช้คำนี้ในบทกวีของเขา "รุสลันและมิลามิลา" ในเวลาต่อมา Chulkov ได้นำลวดลายต่างๆ มาจากคอลเลกชันฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 หรือที่รู้จักกันในชื่อ "The Fairy Cabinet" รวมถึงจากเรื่องราวรัสเซียเก่าที่แปลและเป็นต้นฉบับ อย่างไรก็ตามนิทานพื้นบ้านรัสเซียใน "กระเต็น" ถูกนำเสนอเพียงเล็กน้อยแม้ว่างานหลักของนักเขียนคือการพยายามสร้างมหากาพย์เทพนิยายประจำชาติรัสเซียตามที่ระบุไว้ในชื่อหนังสือ - "เทพนิยายสลาฟ" เป็นหลัก สำหรับเนื้อหาที่กว้างขวางซึ่งส่วนใหญ่มาจากแหล่งต่างประเทศ Chulkov มุ่งมั่นที่จะมอบรสชาติแบบรัสเซียด้วยการกล่าวถึงภาษารัสเซีย ชื่อทางภูมิศาสตร์: ทะเลสาบอิลเมน แม่น้ำโลวัต รวมถึงชื่อ "สลาฟ" ที่เขาประดิษฐ์ขึ้น เช่น ไซโลสลาฟ เปรเลปา ฯลฯ ในนิทานของนักบวช ซึ่งโดดเด่นด้วยเนื้อหาในชีวิตจริง ชูลคอฟอาศัยอีกประเพณีหนึ่ง: ในนวนิยายปิกาเรสก์ของยุโรป , บน " นวนิยายการ์ตูน"โดยนักเขียนชาวฝรั่งเศส P. Scarron และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่มุม - เรื่องราวเสียดสีและในชีวิตประจำวัน เรื่องหลังมีความเกี่ยวข้องกับเรื่องราวในชีวิตจริงที่ใหญ่ที่สุดเป็นหลัก - "The Tale of the Birth of a Taffeta Fly" ฮีโร่ของเรื่อง นักเรียนนีโอห์ เป็นฮีโร่ปิกาเรสก์ทั่วไป เนื้อหาของเรื่องแบ่งออกเป็นเรื่องสั้นอิสระหลายเรื่อง หลังจากมีประสบการณ์ขึ้น ๆ ลง ๆ หลายครั้ง Neoh ก็บรรลุตำแหน่งที่แข็งแกร่งในราชสำนักของอธิปไตยและกลายเป็นลูกเขยของโบยาร์ผู้ยิ่งใหญ่ ส่วนสุดท้ายที่ห้าของ "Mockingbird" ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2332 ทำให้เนื้อเรื่องของเทพนิยายเริ่มต้นในส่วนที่แล้วเสร็จสมบูรณ์ เรื่องราวเสียดสีในชีวิตประจำวันสามเรื่องเป็นเรื่องราวใหม่: "Bitter Fate", "Gingerbread Coin" และ "Precious Pike" เรื่องราวเหล่านี้แตกต่างจากผลงานอื่นๆ ของ Mockingbird ในเรื่องเนื้อหาที่มีการกล่าวหาอย่างรุนแรง เรื่องราว “Bitter Fate” พูดถึงโดยเฉพาะ บทบาทสำคัญในสภาพของชาวนาและในเวลาเดียวกันก็เกี่ยวกับชะตากรรมของเขา “ ชาวนาชาวนาชาวนา” ชูลคอฟเขียน“ ทั้งสามชื่อนี้ตามตำนานของนักเขียนโบราณซึ่งคนใหม่ล่าสุดเห็นด้วยหมายถึงผู้บำรุงเลี้ยงหลักของปิตุภูมิในช่วงเวลาแห่งสันติภาพและในช่วงสงคราม - ก ผู้พิทักษ์ที่แข็งแกร่ง และอ้างว่ารัฐที่ไม่มีชาวนา บุคคลไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากหัวหน้า” (ตอนที่ 5, หน้า 188-189) หน้าที่ทางสังคมสองประการที่ชาวนาดำเนินการโดยมีการกำหนดไว้อย่างกระชับและชัดเจน แต่ข้อดีของเขาขัดแย้งอย่างโจ่งแจ้งกับความยากจนอันเลวร้ายและสถานการณ์ที่ไร้อำนาจซึ่งชาวนาพบว่าตัวเอง และชูลคอฟก็ไม่เพิกเฉยต่อปัญหานี้ “ อัศวินของเรื่องนี้” ผู้เขียนกล่าวต่อ“ ชาวนา Sysoi Fofanov ลูกชายของ Durnosopov เกิดในหมู่บ้านที่ห่างไกลจากเมืองเลี้ยงด้วยขนมปังและน้ำถูกห่อตัวครั้งแรกด้วยชุดห่อตัวซึ่งมีไม่มาก ด้อยกว่าในเรื่องความบางและความนุ่มนวลบนเสื่อ นอนบนข้อศอกแทนที่จะเป็นเปลในกระท่อม ร้อนในฤดูร้อนและมีควันในฤดูหนาว จนกระทั่งเขาอายุสิบขวบ เขาเดินเท้าเปล่าและไม่มีเสื้อคลุม และทนต่อความร้อนที่ทนไม่ไหวอย่างสม่ำเสมอในฤดูร้อน และความเย็นที่ทนไม่ไหวในฤดูหนาว เหลือบม้า ยุง ผึ้ง และตัวต่อ แทนที่จะเป็นไขมันในเมือง ในเวลาอันร้อนอบอ้าวกลับทำให้ร่างกายของเขาเต็มไปด้วยอาการบวม จนกระทั่งอายุได้ 25 ปี ทรงแต่งกายดีขึ้นกว่าเดิม กล่าวคือ สวมรองเท้าบาสและชุดคาฟตานสีเทา พลิกแผ่นดินเป็นบล็อกในทุ่งนา และบริโภคอาหารดึกดำบรรพ์ด้วยเหงื่อที่ขมับ ขนมปังและน้ำอย่างเพลิดเพลิน” (ตอนที่ 5 ค. 189) สถานการณ์ที่น่าเศร้าของชาวนานั้นรุนแรงขึ้นจากการปรากฏตัวของ "ผู้กิน" ในหมู่พวกเขาซึ่งบังคับให้เกือบทั้งหมู่บ้านต้องทำงานเพื่อตนเอง ตลอดทางมีการบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับแพทย์รับสินบนที่ทำเงินระหว่างการสรรหาบุคลากร และเจ้าหน้าที่ที่ปล้นทหารอย่างไร้ความปราณี Sysoy Fofanov ยังมีโอกาสเข้าร่วมการต่อสู้ โดยครั้งหนึ่งเขาสูญเสียแขนขวา หลังจากนั้นเขาถูกส่งกลับบ้าน เรื่องต่อไป “เหรียญขนมปังขิง” กล่าวถึงเรื่องสำคัญไม่แพ้กัน ปัญหาสังคม- การทำฟาร์มไวน์และความสนุกสนาน การค้าค่าไถ่เหล้าองุ่นถือเป็นความชั่วร้ายที่สุดสำหรับประชาชน รัฐบาลซึ่งสนใจที่จะได้รับภาษีไวน์อย่างง่ายดายได้ขายสิทธิ์ในการขายไวน์ให้กับเกษตรกรซึ่งได้รับความไว้วางใจให้ดำเนินคดีกับโรงเตี๊ยมส่วนตัวไปพร้อม ๆ กัน ผลที่ตามมาคือความมึนเมาของประชากรและความเด็ดขาดของชาวภาษีอากร ใน กลางศตวรรษที่ 18วี. รัฐบาลยังอนุญาตให้ขุนนางมีส่วนร่วมในการกลั่นสุรา แต่ไม่ใช่เพื่อขาย ซึ่งปลดปล่อยขุนนางจากความเด็ดขาดของชาวไร่ภาษี ในเรื่องราวของ Chulkov น่าเสียดายที่เป้าหมายของการล้อเลียนไม่ใช่การค้าไวน์ซึ่งทำลายผู้คนทำให้พวกเขาพิการทางวิญญาณและร่างกาย แต่มีเพียงผู้ฝ่าฝืนกฎหมายที่มีส่วนร่วมในการขายเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์อย่างลับๆ ดังนั้นพันตรี Fufaev ไม่กล้าทำธุรกิจโรงเตี๊ยมอย่างเปิดเผยจึงเปิดการค้าขายคุกกี้ขนมปังขิงในหมู่บ้านของเขาในราคาที่เพิ่มขึ้นและสำหรับคุกกี้ขนมปังขิงเหล่านี้มีการแจกไวน์ในปริมาณที่สอดคล้องกันขึ้นอยู่กับขนาดของพวกเขา บ้านของเขา เรื่องที่สาม “Precious Pike” เปิดโปงการติดสินบน นี่เป็นความชั่วร้ายที่รบกวนระบบราชการทั้งหมดของรัฐ ห้ามติดสินบนอย่างเป็นทางการ แต่ Chulkov แสดงให้เห็นว่ามีหลายวิธีในการหลีกเลี่ยงกฎหมาย “การคำนวณกลอุบายทั้งหมด” เขาเขียน “หากอธิบายไว้ จะเท่ากับห้าส่วนของ “กระเต็น” (ตอนที่ 5, หน้า 213) เรื่องราวเล่าถึงผู้ว่าราชการจังหวัดคนหนึ่งซึ่งเมื่อมาถึงเมืองที่ได้รับมอบหมายแล้วปฏิเสธที่จะรับสินบนอย่างเด็ดเดี่ยว พวกที่ประจบประแจงรู้สึกหดหู่ใจ แต่แล้วพวกเขาก็รู้ว่าผู้ว่าราชการเป็นนักล่าหอกตัวใหญ่ ตั้งแต่นั้นมา กลายเป็นธรรมเนียมที่จะต้องถวายหอกที่ใหญ่ที่สุดและหอกสดๆ ให้กับเขา ต่อมาปรากฏว่าทุกครั้งที่ซื้อหอกอันเดียวกันซึ่งคนรับใช้ของผู้ว่าการรัฐเก็บไว้ในกรงและในเวลาเดียวกันก็ได้รับจำนวนตามความสำคัญของคดีของผู้ร้อง เมื่อผู้ว่าราชการออกจากเมืองเขาก็จัดงานเลี้ยงอาหารค่ำอำลาโดยเสิร์ฟหอกอันโด่งดัง แขกคำนวณได้อย่างง่ายดายว่าพวกเขาจ่ายเงินหนึ่งพันรูเบิลสำหรับปลาแต่ละชิ้น “ หอกล้ำค่า” กลายเป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนของการติดสินบนใน Chulkov ผู้เขียนเขียนว่า “สิ่งมีชีวิตนี้” ผู้เขียนเขียน “ดูเหมือนว่าจะได้รับเลือกให้เป็นเครื่องมือในการติดสินบน เพราะมีฟันที่แหลมคมและมากมาย... และ... ใคร ๆ ก็สามารถกำหนดให้มันเป็นภาพของการลอบเร้นที่เป็นอันตรายและความอยุติธรรม” ( ส่วนที่ 5 ค.220) แม้จะมีข้อบกพร่องทั้งหมดของคอลเลกชันนี้ซึ่งค่อนข้างเป็นที่ยอมรับในตอนแรก แต่ความตั้งใจของผู้เขียนในการสร้างชาติ งานรัสเซียสมควรได้รับความสนใจอย่างจริงจัง กระเต็นของ Chulkov ให้กำเนิดประเพณี ใน ปริมาณมากมีการสร้างคอลเลกชันเทพนิยายและบทกวีเทพนิยายในเวลาต่อมา ในปี พ.ศ. 2313-2314 “ โบราณวัตถุสลาฟหรือการผจญภัยของเจ้าชายสลาฟ” โดย M. I. Popov ได้รับการตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้ยังคงสานต่อประเพณีเทพนิยายที่มีมนต์ขลังของ Mockingbird โดยข้ามเนื้อหาในชีวิตจริง ในเวลาเดียวกัน Popov พยายามที่จะปรับปรุงรสชาติทางประวัติศาสตร์ของคอลเลกชันของเขา เขาเรียกว่าคนโบราณ ชนเผ่าสลาฟ- Polyan, Dulebov, Buzhan, "Krivichan", Drevlyan; กล่าวถึงสถานที่ทางประวัติศาสตร์ - Tmutarakan, Iskorest; พูดถึงธรรมเนียมของชาว Drevlyans ที่จะเผาศพและลักพาตัวภรรยา อย่างไรก็ตามความคิดเห็นบางประการนี้จมอยู่ในทะเลอันกว้างใหญ่ของการเล่าเรื่องอัศวินที่มีมนต์ขลัง ประเพณีเทพนิยายที่มีมนต์ขลังก็มีชัยใน "Russian Fairy Tales" โดย V. A. Levshin คอลเลกชันนี้สิบส่วนได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2323 ถึง พ.ศ. 2326 นวัตกรรมที่รู้จักกันดีในนั้นคือการดึงดูดให้ มหากาพย์ มหากาพย์ซึ่งเลฟชินถือเป็นนิทานอัศวินประเภทหนึ่ง สิ่งนี้อธิบายถึงการจัดการมหากาพย์ที่ค่อนข้างไม่เป็นไปตามพิธีการ ดังนั้น "เรื่องราว" แรกสุด "เกี่ยวกับเจ้าชายผู้รุ่งโรจน์ Vladimir แห่งเคียฟ Sun Vseslavyevich และเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของเขา ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ Dobrynya Nikitich” ซึ่งตรงกันข้ามกับชื่อมหากาพย์ นำเราไปสู่การเปลี่ยนแปลงในเทพนิยายประเภทต่างๆ อีกครั้ง Tugarin Zmeevich กลายเป็นพ่อมดของ Levshin ซึ่งเกิดจากไข่ของสัตว์ประหลาด Saragur ประเพณีอันยิ่งใหญ่ปรากฏในเรื่องนี้ผ่านชื่อของฮีโร่และความปรารถนาที่จะจัดรูปแบบเรื่องราวด้วยจิตวิญญาณของสไตล์มหากาพย์เท่านั้น นอกจากนี้ส่วนที่ห้าของ "Russian Fairy Tales" มีการเล่าเรื่องมหากาพย์เกี่ยวกับ Vasily Buslaev ที่ค่อนข้างแม่นยำ จากเรื่องราวเหน็บแนมและเรื่องราวในชีวิตประจำวันในคอลเลกชันของ Levshin สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ "Annoying Awakening" นำเสนอบรรพบุรุษของ Akaki Akakievich และ Samson Vyrin ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ตัวเล็ก ๆ ที่ถูกบดขยี้ด้วยความยากจนและขาดสิทธิ Bragin อย่างเป็นทางการรู้สึกขุ่นเคืองกับเจ้านายของเขา ด้วยความโศกเศร้าเขาจึงเริ่มดื่ม เทพีแห่งความสุข ฟอร์จูน่า ปรากฏแก่เขาในความฝัน เธอเปลี่ยน Bragin ให้เป็นชายหนุ่มรูปงามและเชิญเขามาเป็นสามีของเธอ หลังจากตื่นนอน Bragin ก็เห็นตัวเองนอนอยู่ในแอ่งน้ำ เขากดขาหมูที่นอนอยู่ข้างอก ในยุค 80 ศตวรรษที่สิบแปดมีความปรารถนาที่จะย้ายออกจากประเพณีเทพนิยายที่มีมนต์ขลังของ Mockingbird และสร้างความเป็นจริงขึ้นมา นิทานพื้นบ้าน- ความตั้งใจนี้สะท้อนให้เห็นแม้แต่ในชื่อคอลเลกชันก็ตาม ดังนั้นในปี พ.ศ. 2329 จึงได้มีการตีพิมพ์คอลเลกชัน "การรักษาความคิดหรือการนอนไม่หลับหรือเทพนิยายรัสเซียที่แท้จริง" คอลเลกชันอื่นของปีเดียวกันเน้นย้ำถึงตัวละครในนิทานพื้นบ้านของหนังสืออีกครั้ง: "การเดินของปู่หรือความต่อเนื่องของเทพนิยายรัสเซียที่แท้จริง" มีเพียง "เทพนิยายรัสเซียที่มีนิทานพื้นบ้านสิบเรื่อง" (พ.ศ. 2330) ซึ่งเขียนโดย Pyotr Timofeev เท่านั้นที่ไม่มีตัวละครกึ่งนิทานพื้นบ้านและกึ่งหนังสืออีกต่อไป ต่อมาภายใต้อิทธิพลของคอลเลกชันเทพนิยายจึงมีการสร้างบทกวีขึ้น หลักฐานของการเชื่อมโยงโดยตรงของบทกวี "วีรบุรุษ" กับคอลเลกชันเทพนิยายคือบทกวีของ N. A. Radishchev ลูกชายของนักเขียนชื่อดัง "Alyosha Popovich การแต่งเพลงที่กล้าหาญ" และ "Churila Plenkovich" ที่มีคำบรรยายเดียวกัน ทั้งสองได้รับการตีพิมพ์ในปี 1801 บทกวีแต่ละบทเป็นการเล่าเรื่อง "เรื่องราว" ที่มีอยู่ใน "Russian Fairy Tales" ของ V. Levshin อย่างใกล้ชิด บทกวีเทพนิยาย A. N. Radishchev (“ Bova”), N. M. Karamzin (“ Ilya Muromets”), M. M. Kheraskov (“ Bakhariana”) และกวีคนอื่น ๆ เขียนที่นี่ ลิงก์สุดท้ายในกลุ่มนี้คือบทกวีของพุชกิน "Ruslan และ Lyudmila" ซึ่งทำให้ประเพณีเก่าแก่กว่าครึ่งศตวรรษนี้สำเร็จอย่างยอดเยี่ยม Chulkov ตีพิมพ์หนังสือ "The Pretty Cook หรือ The Adventures of a Depraved Woman" นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้ - ผู้หญิงปอดพฤติกรรมชื่อมาร์ตัน ชีวิตทำให้มาร์ตันมีความทุกข์มากกว่าความสุข ดังนั้นสถานการณ์ทางสังคมที่อยู่รอบตัวนางเอกจึงไม่ได้แสดงให้เห็นในการ์ตูน แต่เป็นการเสียดสี Chulkov มุ่งมั่นที่จะเข้าใจและพิสูจน์ความเป็นนางเอกของเขาในระดับหนึ่งเพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจเธอเนื่องจากเธอเองก็ถูกตำหนิน้อยที่สุดสำหรับชีวิตที่ "ต่ำช้า" ของเธอ คำบรรยายนี้เล่าจากมุมมองของมาร์โทน่าเอง “ฉันคิดว่า” เธอเริ่มเรื่องราวของเธอ “ที่น้องสาวของเราหลายคนจะเรียกฉันว่าไม่สุภาพ... เขาจะเห็นแสงสว่าง เขาจะเห็น และเมื่อตรวจสอบและชั่งน้ำหนักกิจการของฉันแล้ว ให้เขาเรียกฉันตามที่เขาพอใจ” นางเอกพูดถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากที่เธอพบว่าตัวเองหลังจากสามีเสียชีวิต “ทุกคนรู้” เธอกล่าวต่อ “ว่าเราได้รับชัยชนะที่ Poltava ซึ่งสามีผู้โชคร้ายของฉันถูกสังหาร เขาไม่ใช่ขุนนาง ไม่มีหมู่บ้านอยู่ข้างหลัง ฉันจึงถูกทิ้งให้ไม่มีอาหาร มียศเป็นเมียจ่า แต่มีฐานะยากจน” ข้อโต้แย้งประการที่สองของ Martona ในการป้องกันตัวของเธอเองคือจุดยืนของผู้หญิงในสังคม “ฉันไม่รู้จักวิธีจัดการกับผู้คนและไม่สามารถหาที่สำหรับตัวเองได้ ดังนั้นฉันจึงเป็นอิสระด้วยเหตุผลที่เราไม่ได้รับมอบหมายให้ดำรงตำแหน่งใดๆ” อุปนิสัยและพฤติกรรมของมาร์โทนาได้รับการหล่อหลอมจากการต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อสิทธิในการดำรงชีวิต ซึ่งเธอต้องเผชิญอยู่ทุกวัน มาร์โทนาไม่เหยียดหยามโดยธรรมชาติ สิ่งที่ทำให้เธอดูถูกคือทัศนคติของคนรอบข้าง อธิบายถึงความรู้จักของเธอกับเจ้าของบ้านคนต่อไป เธอตั้งข้อสังเกตอย่างใจเย็น:“ วันแรกนี้เป็นช่วงการเจรจาต่อรองและเราไม่ได้พูดถึงสิ่งอื่นใดเมื่อเราทำสัญญาเขาแลกเครื่องรางของฉันและฉันมอบให้เขาเพื่อ ราคาที่เหมาะสม” มาร์ตันยังซึมซับการผิดศีลธรรมด้วย สังคมอันสูงส่งและอคติในชั้นเรียนของเขา หลังจากที่เธอเปลี่ยนจากการเป็นคนรับใช้มาเป็นเจ้านายคอยดูแล ดูเหมือนว่าสำหรับเธอแล้ว “การสื่อสารกับข้ารับใช้เป็นเรื่องเลวร้าย” เธอกล่าว “ฉันหัวเราะกับสามีบางคนที่โอ้อวดเรื่องความซื่อสัตย์ของภรรยา แต่ดูเหมือนว่าเป็นการดีกว่าที่จะเงียบเกี่ยวกับเรื่องที่ภรรยามีอำนาจเต็มที่” แต่พื้นฐานอัตตาของพฤติกรรมมนุษย์ถูกเปิดเผยโดยแง่มุมต่างๆ อย่างไรก็ตาม พวกเขาล้มเหลวในการแสดงความรู้สึกกรุณาและมีมนุษยธรรม สำหรับ Martona พร้อมด้วยความเห็นถากถางดูถูกและการปล้นสะดมเธอยังมีการกระทำที่ใจดีและมีเกียรติอีกด้วย เมื่อรู้ว่าหญิงสูงศักดิ์ผู้เลวทรามต้องการวางยาพิษสามีของเธอ มาร์โทน่าจึงเข้าแทรกแซงเรื่องนี้อย่างเด็ดขาดและเปิดเผยแผนการของอาชญากร เธอให้อภัยคนรักของเธอที่หลอกลวงและปล้นเธอ และเมื่อทราบข่าวการตายของเขาที่ใกล้เข้ามา เธอก็รู้สึกเสียใจกับเขาอย่างจริงใจ “การกระทำที่ไม่ดีของ Ahalev ที่มีต่อฉัน” เธอยอมรับ “ถูกกำจัดให้หมดไปจากความทรงจำของฉัน และมีเพียงความดีของเขาเท่านั้นที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในใจของฉัน ฉันร้องไห้เกี่ยวกับการตายของเขาและเสียใจกับเขาพอๆ กับพี่สาวที่เสียใจกับพี่ชายของเธอเองที่มอบสินสอดเป็นรางวัลให้เธอ...” ต่างจาก “โบราณวัตถุ” ทั่วไปที่นำเสนอในเรื่องอื่น ๆ ใน “The Pretty Cook” เหตุการณ์เกิดขึ้นใน ศตวรรษที่ 18 เวลาที่ดำเนินการนั้นอ้างอิงถึงยุทธการที่ Poltava ซึ่งสามีของ Martona ถูกสังหาร รวมถึงระบุสถานที่ที่เหตุการณ์ในนวนิยายเกิดขึ้นด้วย อันดับแรกคือเคียฟ จากนั้นมอสโก ที่นี่ Marton ไปเยี่ยมชมโบสถ์ St. Nicholas บนขาไก่ และการดวลเกิดขึ้นระหว่างแฟนๆ ของเธอใน Maryina Roshcha ความคิดริเริ่มทางศิลปะ“ The Pretty Cook” เกิดจากการเสียดสีอิทธิพลของประเพณีของนิตยสารปี 1769-1770 - นิตยสารของ Chulkov เรื่อง "And this and that" และ "Hell Mail" ของ Emin ภาพที่ Chulkov ปรากฎใน "The Pretty Cook" ปรากฏอยู่ในนั้นแล้ว - ผู้หญิงที่ถูกคุมขังอย่างไม่เป็นทางการ, เสมียนที่รับสินบน, หญิงสูงศักดิ์ที่ต่ำทราม, สามีที่ถูกหลอก, กวีที่ภาคภูมิใจ, ปานกลาง, คู่รักที่ฉลาดและหยิ่งผยอง ความสมบูรณ์ของเรื่องราวเป็นที่น่าสังเกต สุภาษิตพื้นบ้านซึ่งสามารถอธิบายได้จากต้นกำเนิดประชาธิปไตยของนางเอก และในเวลาเดียวกันการปรากฏตัวของสุภาษิตในนวนิยายเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีของนิตยสารเสียดสีอีกครั้งซึ่งเรื่องราวและการละเล่นที่มีคุณธรรมมักจะจบลงด้วยข้อสรุปทางศีลธรรม เทคนิคนี้นำเสนออย่างเปลือยเปล่าในสิ่งที่เรียกว่า "สูตรอาหาร" ที่มีอยู่ใน "Drone" ของ Novikov ข้อสรุปทางศีลธรรมอาจยาว แต่ส่วนใหญ่มักเป็นเรื่องสั้น ตัวอย่างเช่นจดหมายฉบับที่ 26 ในนิตยสาร Hellish Mail มีเรื่องราวเกี่ยวกับหญิงสูงศักดิ์ผู้ต่ำต้อยที่สอนเรื่องพรหมจรรย์ของลูกสาวด้วยวาจาและทำให้เธอเสียหายด้วยตัวอย่างเรื่องความรักของเธอ เรื่องราวจบลงด้วยคุณธรรมดังต่อไปนี้: “ครูที่ไม่ดีคือคนที่ คำเพิ่มเติมแทนที่จะเป็นตัวอย่าง ชีวิตที่ดี, เลี้ยงลูก” เทคนิค "นิทาน" แบบนี้หยิบยกมาจาก "The Pretty Cook" โดย Chulkov ดังนั้นคำอธิบายของการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในชะตากรรมของ Martona ซึ่งส่งต่อการบำรุงรักษาจากคนรับใช้ไปยังนายจึงจบลงด้วยสุภาษิตที่มีคุณธรรม: "ก่อนที่ Makar จะขุดสันเขาและตอนนี้ Makar ได้กลายเป็นผู้ว่าราชการแล้ว" เรื่องราวเกี่ยวกับขุนนางที่ช่วย Sveton และ Marton เก็บเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ไว้เป็นความลับจากภรรยาของ Sveton เริ่มต้นด้วยสุภาษิตที่เกี่ยวข้อง - "ม้าที่ดีไม่ได้ขาดคนขี่ม้า แต่ ผู้ชายที่ยุติธรรมไม่ใช่โดยไม่มีเพื่อน” ตอนต่อไปที่ภรรยาของ Sveton เปิดเผยกลอุบายของสามีของเธอได้ทุบตี Martona และไล่เธอออกจากที่ดินด้วยความอับอายขายหน้าจบลงด้วยสุภาษิตที่ว่า“ หมีผิดที่กินวัวและวัวผิดที่เดินเข้าไปในป่า ” ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 พร้อมกับผลงานของ Emin, Chulkov, Levshin และบางส่วนประสบกับอิทธิพลของพวกเขาวรรณกรรมร้อยแก้วที่กว้างขวางเริ่มแพร่กระจายซึ่งออกแบบมาเพื่อรสนิยมของผู้อ่านจำนวนมาก ในบางกรณี ผู้เขียนของพวกเขาเองก็เป็นชาวพื้นเมือง โดยอาศัยงานของพวกเขาเกี่ยวกับประเพณีการเขียนเรื่องราวด้วยลายมือในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 และช่องปาก ศิลปท้องถิ่นส่วนใหญ่เป็นเทพนิยายในชีวิตประจำวัน แม้จะมีระดับศิลปะต่ำ แต่วรรณกรรมนี้มีบทบาทเชิงบวก โดยแนะนำให้ผู้อ่านที่ยังไม่ได้เตรียมตัวแต่มีความอยากรู้อยากเห็นมาอ่าน หนึ่งในสถานที่แรกที่ได้รับความนิยมคือ "Pismovnik" อันโด่งดังของ N. G. Kurganov ในการพิมพ์ครั้งแรก หนังสือเล่มนี้มีชื่อว่า "Russian Universal Grammar หรือ General Writing" (1769) ตามชื่อเรื่อง หนังสือของ Kurganov มีจุดมุ่งหมายหลักคือ เป้าหมายการเรียนรู้โดยให้ข้อมูลเกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษารัสเซีย อย่างไรก็ตามผู้เขียนได้ขยายงานของเขาออกไปอย่างมาก ตามหลักไวยากรณ์เขาได้แนะนำ "ส่วนเพิ่มเติม" เจ็ดรายการในคอลเลกชัน ซึ่งส่วนที่สองซึ่งมี "เรื่องสั้นและซับซ้อน" น่าสนใจเป็นพิเศษจากมุมมองทางวรรณกรรม แผนการเหล่านี้ เรื่องสั้นนำมาจากแหล่งข้อมูลต่างประเทศและรัสเซียบางส่วนและมีอารมณ์ขัน และในบางกรณีก็เสริมสร้างความเข้มแข็งโดยธรรมชาติ ในส่วน "รวบรวมบทกวีต่างๆ" Kurganov วางไว้ด้วย เพลงพื้นบ้านบทกวีรัสเซีย กวีแห่ง XVIIIวี. ต่อจากนั้น "Pismovnik" ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงและเพิ่มเติมบางส่วนได้รับการพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในศตวรรษที่ 18 และ 19 จนถึงปี 1837 อิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ของ Chulkov และประเพณีของเรื่องราวที่เขียนด้วยลายมือได้รับการผสมผสานอย่างมีเอกลักษณ์ในคอลเลกชัน "The Adventures of Ivan the Living Son" ของ Ivan Novikov ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน (พ.ศ. 2328-2329) คนแรกซึ่งมีชื่อเป็นชื่อหนังสือทั้งเล่มมีคำอธิบายเส้นทางชีวิตของอดีตโจรสองคน - อีวานลูกชายของพ่อค้าและลูกชายของเซกซ์ตันวาซิลี เส้นทางแห่งอาชญากรรมกลายเป็นโรงเรียนสำหรับพวกเขาแต่ละคน การทดสอบที่รุนแรงซึ่งนำวีรบุรุษไปสู่การฟื้นฟูศีลธรรมและการละทิ้งการปล้น เส้นนี้วาดไว้อย่างชัดเจนโดยเฉพาะในเรื่องราวของอีวาน อีวานถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของพ่อผู้มั่งคั่งและถูกแม่ตามใจตามใจจนติดความสุขทางราคะและเริ่มต้นเส้นทางแห่งอาชญากรรม อย่างไรก็ตาม การสูญเสียภรรยาและความคิดเกี่ยวกับชีวิตที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ทำให้เขาต้องแยกตัวออกจากแก๊งโจรและบวชเป็นพระในนามโพลีคาร์ป ชะตากรรมของ Vasily นั้นขนานกับเรื่องราวของอีวานลูกชายที่ยังมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้เขายังออกจากบ้านพ่อแม่ไปประกอบอาชีพปล้นทรัพย์แล้วกลับมามีชีวิตที่ซื่อสัตย์อีกครั้ง ด้วยความช่วยเหลือของพระ Polycarp ทำให้ Vasily เปิดการค้าขายแถวปลาและแอปเปิ้ล ทั้งสองเรื่องทำหน้าที่เป็นกรอบสำหรับเรื่องราวต่อ ๆ ไปซึ่งพ่อค้าวาซิลีเล่าให้พระโพลีคาร์ปฟัง นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับ Frol Skobeev ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "คริสต์มาสอีฟของเด็กหญิง Novogorod" ประเพณีของนวนิยายในชีวิตจริง ตัวอย่างแรกในดินรัสเซียคือ "The Pretty Cook" ของ Chulkova ยังคงอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนที่ไม่รู้จัก"โชคร้าย Nikanor หรือการผจญภัยของขุนนางรัสเซีย G" (ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2318 ถึง พ.ศ. 2332) พระเอกของเรื่องเป็นขุนนางผู้ยากจนที่อาศัยอยู่ตามบ้านเศรษฐี ซึ่งจะทำให้ผู้เขียนได้ขยายความออกไป ภาพใหญ่ชีวิตและศีลธรรมของเจ้าของที่ดินและทาสของศตวรรษที่ 18 ไปจนถึงการพิมพ์ยอดนิยมนั้นเอง วรรณกรรมที่สิบแปดวี. เป็นของหนังสือของ Matvey Komarov ซึ่งเป็น "ผู้อาศัยในเมืองมอสโก" ในขณะที่เขาเรียกตัวเองว่าเป็นคนรับใช้ ในปี พ.ศ. 2322 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ "คำอธิบายโดยละเอียดและถูกต้องเกี่ยวกับการกระทำความดีและความชั่วของนักต้มตุ๋น โจรและโจรชาวรัสเซีย และอดีตนักสืบมอสโก Vanka Cain ทั้งชีวิตของเขาและการผจญภัยที่แปลกประหลาด" ฮีโร่ของมันคือ Ivan Osipov ชื่อเล่น Cain ชาวนาทาสที่หลบหนีซึ่งค้าขายด้วยการปล้น เขาเสนอบริการของเขาให้กับตำรวจในฐานะนักสืบ แต่ไม่ได้ละทิ้งอาชีพเดิมของเขา นอกเหนือจากการกระทำ "ชั่ว" ของคาอินแล้ว ผู้เขียนยังอธิบายถึงการกระทำ "ดี" ของเขาด้วย การกระทำอันสูงส่งเช่น การปล่อยตัว "บลูเบอร์รี่" ที่ถูกคุมขังอยู่ในอาราม การปลดปล่อยจากทหารของลูกชายชาวนาที่ถูกส่งมอบอย่างผิดกฎหมายในฐานะทหารเกณฑ์ และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง เมื่อพูดถึงความรักของ Cain ที่มีต่อลูกสาวจ่าสิบเอก Komarov ตั้งข้อสังเกตว่า: “ความรักไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียง หัวใจอันสูงส่งชีวิต แต่คนเลวทรามมักติดโรคนี้ ... ” หนังสือเล่มนี้มีส่วนพิเศษสำหรับเพลงที่ถูกกล่าวหาว่าแต่ง แต่มีแนวโน้มว่าจะเป็นที่รักของ Cain เพลงอันดับหนึ่งคือเพลงโจรชื่อดัง “อย่าส่งเสียงดัง แม่ต้นโอ๊กเขียว” หนังสือของ Komarov เกี่ยวกับพระเจ้าจอร์จของฉันกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางมากขึ้น ชื่อเต็มของ "The Tale of the Adventure of the English My Lord George and the Brandenburg Margravine Friederike Louise" (1782) พื้นฐานสำหรับงานนี้คือลายมือ "The Tale of the English Mylord และ Margravine Marcimiris" ซึ่งแก้ไขโดย Komarov นี่เป็นงานรักผจญภัยทั่วไปที่ความซื่อสัตย์และความมั่นคงช่วยให้พระเอกและนางเอกเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดและสามัคคีกันในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส เรื่องราวของลอร์ดจอร์จได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งไม่เพียงแต่ในวันที่ 18 แต่ยังในวันที่ 19 และแม้แต่ในศตวรรษที่ 20 ด้วย

เอมิน เอฟ.โชคลาภที่ไม่แน่นอนหรือการผจญภัยของมิรามอนด์ ม., 1763. ตอนที่ 1. หน้า 306-307.
โคมารอฟ เอ็ม.เรื่องราวที่ละเอียดและเป็นความจริง... Vanka Cain ม., 1779. หน้า 67.

Yaroslav และลูกหลานของ Vseslav ทั้งหมด! ก้มกราบธงของคุณลงแล้ว หุ้มดาบที่เสียหายของคุณ เพราะคุณได้สูญเสียความรุ่งโรจน์ของปู่ของคุณไป ด้วยการปลุกปั่นของคุณ คุณเริ่มนำความสกปรกมาสู่ดินแดนรัสเซีย สู่ทรัพย์สินของ Vseslav เนื่องจากความขัดแย้ง ความรุนแรงจึงเริ่มไหลออกมาจากดินแดน Polovtsian!

ในศตวรรษที่ 7 Vseslav จับสลากให้ Troyan เพื่อหญิงสาวที่เขารัก ด้วยไหวพริบเขาจึงเอนหลังม้าแล้วควบไปทางเมืองเคียฟและแตะบัลลังก์ทองคำของเคียฟด้วยไม้เท้าของเขา เขากระโดดหนีจากพวกเขาราวกับสัตว์ร้ายที่ดุร้ายในเวลาเที่ยงคืนจากเบลโกรอดซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยหมอกสีฟ้า คว้าโชคในสามครั้ง: เขาเปิดประตูสู่โนฟโกรอด ทุบความรุ่งโรจน์ของยาโรสลาฟ ควบม้าเหมือนหมาป่าไปหาเนมิกาจากดูดูต็อก

บนเนมิกาพวกเขาวางฟ่อนข้าวจากหัว นวดด้วยไม้ตีสีแดงเข้ม วางชีวิตบนลานนวดข้าว ฝัดวิญญาณออกจากร่าง ชายฝั่งที่นองเลือดของ Nemiga ไม่ได้หว่านด้วยความดี แต่ถูกหว่านด้วยกระดูกของบุตรชายชาวรัสเซีย

เจ้าชาย Vseslav ปกครองผู้คนปกครองเมืองเพื่อเจ้าชายและในเวลากลางคืนเขาก็เดินด้อม ๆ มองๆเหมือนหมาป่า: Tmutorokani ค้นหาจาก Kyiv ไปยังไก่โต้งและข้ามเส้นทางของม้าผู้ยิ่งใหญ่เหมือนหมาป่า ในเมือง Polotsk พวกเขาตีระฆังแต่เช้าเพื่อมาตินที่เซนต์โซเฟีย และเขาก็ได้ยินเสียงกริ่งในเคียฟ

แม้ว่าเขาจะมีวิญญาณทำนายอยู่ในร่างกายที่กล้าหาญ แต่เขาก็มักจะต้องทนทุกข์ทรมานจากปัญหาต่างๆ ผู้พยากรณ์ Boyan ผู้ฉลาดกล่าวกับเขาเมื่อนานมาแล้วว่า: "ทั้งคนฉลาดแกมโกงหรือคนเก่งหรือนกที่มีทักษะก็ไม่สามารถหนีจากการพิพากษาของพระเจ้าได้!"

โอ้คร่ำครวญดินแดนรัสเซียโดยนึกถึงครั้งแรกและเจ้าชายคนแรก! วลาดิมีร์ผู้เฒ่านั้นไม่สามารถตอกตะปูบนภูเขาเคียฟได้ และตอนนี้ธงของ Rurik ได้เพิ่มขึ้นและธงอื่น ๆ ของ Davydov ได้ปรากฏขึ้นแล้ว แต่ธงของพวกเขากระพือออกจากกัน หอกกำลังร้องเพลง!

Yaroslavna ร้องไห้ตั้งแต่เช้าใน Putivl บนกระบังหน้าของเธอโดยพูดว่า: "โอ้ลมแล่น! เหตุใดท่านจึงแสดงท่าทีตรงกันข้าม? เหตุใดท่านจึงยิงธนูของขิ่นบนปีกแสงใส่นักรบแห่งความหงุดหงิดของเรา? การบินใต้เมฆและดูแลเรือในทะเลสีฟ้ายังไม่เพียงพอหรือ? เหตุใดท่านจึงโปรยความสุขของข้าพเจ้าผ่านหญ้าขนนก?”

Yaroslavna ร้องไห้ตั้งแต่เนิ่นๆที่หมวกของเมือง Putivl โดยพูดว่า: "โอ้ Dnieper Slovutich! คุณทะลุภูเขาหินผ่านดินแดน Polovtsian คุณหวงแหนเรือของ Svyatoslav จนถึงค่าย Kobyak ถนอมน้ำใจท่านที่รักของฉัน เพื่อที่ฉันจะไม่ส่งน้ำตาให้เขาไปที่ทะเลเร็ว ๆ นี้”

Yaroslavna ร้องไห้ตั้งแต่เช้าในเมือง Putivl บนหมวกของเธอโดยพูดว่า: "ดวงอาทิตย์ที่สดใสและสดใส! คุณอบอุ่นและสวยงามสำหรับทุกคน ทำไมคุณนายถึงได้ส่งรังสีอันร้อนแรงไปยังนักรบด้วย? ในทุ่งที่ไม่มีน้ำ ความกระหายโก่งคันธนู ความโศกเศร้าเต็มลูกธนู”

ทะเลระเบิดในเวลาเที่ยงคืน พายุทอร์นาโดกำลังมาในกลุ่มเมฆ พระเจ้าทรงแสดงให้เจ้าชายอิกอร์เห็นเส้นทางจากดินแดนโปลอฟเซียนไปยังดินแดนรัสเซีย สู่บัลลังก์ทองคำของบิดา รุ่งอรุณออกไปในตอนเย็น อิกอร์หลับและไม่หลับ: อิกอร์ใช้ความคิดของเขาในการวัดทุ่งนาตั้งแต่ดอนผู้ยิ่งใหญ่ไปจนถึงโดเนตตัวเล็ก ๆ ตอนเที่ยงคืน Ovlur เป่าม้าข้ามแม่น้ำ - เขาบอกให้เจ้าชายเข้าใจ: อย่าเป็นเจ้าชายอิกอร์! เขาเรียกแผ่นดินก็กระแทกหญ้าส่งเสียงกรอบแกรบเม่น Polovtsian ขยับตัว และเจ้าชายอิกอร์ก็ควบม้าเหมือนแมวน้ำเข้าไปในต้นกก และเหมือนนกสีขาวลงไปในน้ำ กระโดดขึ้นไปบนม้าเกรย์ฮาวด์แล้วกระโดดลงจากมัน หมาป่าสีเทา- และเขาก็รีบไปที่โค้งของ Donets และบินเหมือนเหยี่ยว

ใต้เมฆ ตีห่านและหงส์เป็นมื้อเช้า กลางวัน และเย็น เมื่ออิกอร์บินเหมือนเหยี่ยว Ovlur ก็วิ่งเหมือนหมาป่า สะบัดน้ำค้างอันหนาวเย็นออกไป พวกมันขับม้าเกรย์ฮาวด์

โดเนตส์กล่าวว่า: “เจ้าชายอิกอร์! ไม่มีความยิ่งใหญ่ใด ๆ สำหรับคุณและไม่ชอบ Konchak และความสุขสำหรับดินแดนรัสเซีย!” อิกอร์กล่าวว่า: “โอ้โดเนตส์! ไม่มีความยิ่งใหญ่ใด ๆ เลยสำหรับคุณ ผู้ทะนุถนอมเจ้าชายบนเกลียวคลื่น ผู้โปรยหญ้าสีเขียวให้เขาบนชายฝั่งสีเงินของคุณ ผู้ห่มคลุมเขาด้วยหมอกอุ่น ๆ ใต้ร่มเงาของต้นไม้สีเขียว คุณปกป้องเขาด้วยตาสีทองบนน้ำ นกนางนวลในลำธาร และนกสีดำในสายลม” เขากล่าวว่าแม่น้ำ Stugna ไม่ใช่เช่นนั้น: มีลำธารน้อย, ดูดซับลำธารและลำธารของคนอื่น, ขยายไปทางปากและชายหนุ่มเจ้าชาย Rostislav