แยกทางกันเป็นครั้งแรก ภาพของเมืองพุชกินแนะนำสิ่งนี้ในวรรณคดีรัสเซียในบทกวี "The Bronze Horseman" ต่อมาโกกอลยังคงสานต่อประเพณีของเขา: ในเรื่องราว "เสื้อคลุม" และ "จมูก" ภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กปรากฏขึ้น - เต็มไปด้วยความงามของจักรวรรดิความเยือกเย็นและความชั่วร้ายเล็กน้อย โกกอลแสดงให้เห็นว่าเมืองที่สง่างามเช่นนี้ไม่สามารถเป็นมิตรกับผู้อยู่อาศัยได้
Dostoevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "Crime and Punishment" เข้าใกล้คำอธิบายของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแตกต่างออกไป: เนื่องจากนวนิยายของเขาเกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในก้นบึ้ง อาคารอพาร์ตเมนต์จากนั้นเขาก็แสดงให้เห็นพื้นที่ที่ยากจนและสกปรกในเมืองหลวงของจักรวรรดิ
แทนที่จะเป็นคู่บารมี จัตุรัสวุฒิสภาจัตุรัสเซนนายา (ในพื้นที่สลัม) ได้รับการอธิบาย แทนที่จะเป็นสุภาพสตรีและสุภาพบุรุษผู้กล้าหาญ - ผู้ติดสุราและโสเภณี แทนที่จะเป็นบ้านอันสูงส่ง - ห้องเล็ก ๆ
กล่าวโดยนัยว่าในเมืองเช่นนี้ คนนิรนัยไม่สามารถมีความสุขได้: ปีเตอร์สเบิร์กมีทั้งคนหลอกลวงและเย็นชา หรือเหมือนกับถูกทอดทิ้งและยากจน วรรณกรรมจำเป็นต้องเผชิญหน้ากับภาพลักษณ์ของเมืองอย่างคุ้มค่า ดังนั้นผู้เขียนจึงเริ่มหันมาสนใจ ภาพหมู่บ้าน.
หมู่บ้านแห่งนี้เป็นศูนย์รวมของอุดมคติทางศีลธรรมในร้อยแก้วและบทกวีของรัสเซีย
หนึ่งในผู้เขียนคนแรกของทิศทางนี้คือ Grigorovich เขาเขียนเรื่อง “The Village” จากความทรงจำในวัยเด็ก โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของเด็กสาวกำพร้าที่แต่งงานโดยไม่ได้ตั้งใจ และในที่สุดเธอก็ฆ่าตัวตายเพราะ... ฉันไม่สามารถอยู่ในบ้านสามีของฉันได้
เรื่องราวปี 1847 เรื่อง “Anton the Miserable” ตัวละครหลักดำรงชีวิตอยู่อย่างย่ำแย่ เขาจึงเรียกเขาอย่างนั้น เขาไปที่เมืองเพื่อขายม้า (สิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับชาวนา!) ดังนั้นจึงละทิ้งความหวังในอนาคต และม้าของเขาถูกขโมยไป และทุกอย่างกลับกลายเป็นเรื่องเลวร้ายและน่าเศร้ามาก
ในเรื่องราวของเขา Grigorovich อธิบายช่วงเวลาเดียวกันของปีคือฤดูใบไม้ร่วง เหล่านั้น. ฝนตกเกือบต่อเนื่อง ข้าวต้มใต้ฝ่าเท้า ท้องฟ้ามืดครึ้ม...โดยทั่วไป ซึมเศร้าเต็มที่ และอารมณ์ของเรื่องราวก็เหมือนเดิม ทั้งปัญหา ความโชคร้าย ความยากลำบาก และความวิตกกังวล... ไม่มีมุมมอง ไม่มีเส้นขอบฟ้า ความสิ้นหวังและความสิ้นหวังอย่างแท้จริง ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นก็มืดมนและเป็นสีเทาเหมือนกับภูมิทัศน์โดยรอบ ในเรื่องไม่มีเด็กดังนั้นจึงไม่มีข้อบ่งชี้ (ความหวัง) สำหรับอนาคตใด ๆ
เขายังเขียนนวนิยายเกี่ยวกับ ชีวิตชาวนาซึ่งไม่ประสบผลสำเร็จ นอกจากนี้เขายังเขียนบันทึกความทรงจำที่มีรายละเอียดค่อนข้างมากซึ่งคุณสามารถสร้างความประทับใจให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกันและเพื่อน ๆ ของเขาได้ Grigorovich ไม่เคยสามารถก้าวไปไกลกว่านั้นได้ โรงเรียนธรรมชาติอันเป็นผลมาจากการที่เขาไม่ได้อยู่ในสถานที่ที่เหมาะสมในประวัติศาสตร์วรรณกรรมซึ่งแตกต่างจาก Turgenev ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนความเป็นธรรมชาติด้วยความสมจริงแล้วก็อธิบายด้วย โลกภายในวีรบุรุษ
ภาพหมู่บ้านของ Turgenev
ในการรวบรวมเรื่องราว "Notes of a Hunter" Turgenev สร้างภาพที่สมบูรณ์ จิตวิญญาณชาวนาแตกต่างและในเวลาเดียวกันก็กลมกลืนกัน ในความเห็นของเขา ตัวละครรัสเซียที่แท้จริงผสมผสานหลักการทางธรรมชาติเข้าด้วยกัน ความแข็งแกร่งของวีรบุรุษและความไว
ทูร์เกเนฟชื่นชมความงามและความจริงใจของชาวรัสเซีย เขาเชื่อในผู้คนและรักพวกเขาพิสูจน์ว่าทุกสิ่งที่เลวร้ายในคนรัสเซียธรรมดานั้นเกิดจากความยากลำบากในชีวิตของเขาเท่านั้น (แม้จะยกเลิกการเป็นทาสแล้วก็ตาม) อย่างไรก็ตามฮีโร่ของ "Notes of a Hunter" สามารถรักษาความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและความมั่งคั่งได้แม้ในสภาวะที่ยากลำบาก
ประเด็นทางศีลธรรม
ในการทำงาน นักเขียนสมัยใหม่ บทเรียนคุณธรรมประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในธีมของรัสเซียสมัยใหม่
วรรณกรรม [หมู่บ้านรัสเซีย... มันเป็นอย่างไร? เมื่อเราพูดถึงคำว่า "หมู่บ้าน" เราหมายถึงอะไร? ในครั้งเดียว
ฉันจำได้ บ้านเก่า,กลิ่นหญ้าแห้งสด,ทุ่งกว้างและทุ่งหญ้าอันกว้างใหญ่ และฉันก็จำชาวนาเหล่านี้ด้วย
คนงานและมือที่แข็งกระด้างของพวกเขา เพื่อนของฉันหลายคนอาจมีปู่ย่าตายาย
อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน เมื่อมาหาพวกเขาในฤดูร้อนเพื่อพักผ่อนหรือทำงานเราเห็นด้วยตาของเราเองว่ามันยากแค่ไหน
ชีวิตของชาวนาและความยากลำบากสำหรับพวกเราชาวเมืองในการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตนี้ แต่ฉันก็อยากจะมาเสมอ
เพื่อหลีกหนีจากความวุ่นวายในเมือง นักเขียนหลายๆ คนไม่ได้ละเลยชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียในงานของพวกเขา
บางคนชื่นชมธรรมชาติในชนบทและ “เรียนรู้ที่จะค้นพบความสุขในความจริง” บางคนก็มองเห็นความจริง
สถานการณ์ของชาวนาและเรียกหมู่บ้านว่ายากจนและกระท่อมเป็นสีเทา ใน เวลาโซเวียตธีมของชะตากรรมของรัสเซีย
หมู่บ้านเกือบจะเป็นผู้นำแล้ว และประเด็นของจุดเปลี่ยนที่ยิ่งใหญ่ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ก็ต้องบอกว่า.
มันเป็นการรวมกลุ่มและผลที่ตามมาที่ทำให้นักเขียนหลายคนต้องหยิบปากกาขึ้นมา] - หัวข้อแรก [ปัญหา
คุณธรรมทำให้นักเขียนสมัยใหม่หลายคนกังวล หลายคนแสดงให้เห็นในผลงานของพวกเขาว่า
อุดมคติทางศีลธรรมของคนส่วนใหญ่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากไม่ใช่ใน ด้านที่ดีกว่า. ทันสมัยที่สุด
นักเขียนมีเรื่องราวเกี่ยวกับหมู่บ้านเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรมของชาวนาซึ่งก็เหมือนกับประชาชนส่วนใหญ่
ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น] - หัวข้อที่สอง [ในศตวรรษที่ 20 ประวัติศาสตร์สอนบทเรียนที่ "ดี" ให้กับชาวรัสเซีย
บทเรียนนี้เกี่ยวข้องกับการมาและการปกครอง อำนาจของสหภาพโซเวียตซึ่งปกครองประเทศมายาวนานกว่า 70 ปี บทเรียนนี้
คร่าชีวิตชาวรัสเซียไปหลายสิบล้านคน เราสามารถโต้เถียงกันเป็นเวลานานเกี่ยวกับสิ่งที่โซเวียตมอบให้
อำนาจในประเทศของเราและแน่นอนว่ามีช่วงเวลาที่สดใสในการครองราชย์ของเธอ แต่เป็นจุดดำในประวัติศาสตร์ของเรา
ประเทศเริ่มมีการรวมกลุ่มซึ่งทำให้หมู่บ้านแห้งแล้ง รัฐโซเวียตหลอกลวงชาวนาอย่างไร้ความปราณี
สัญญาว่าพวกเขาจะได้ที่ดินและ ชีวิตมีความสุขและเพียงสิบปีให้หลัง ก็ได้ริบเอาทรัพย์สินเกือบทั้งหมดไป
และพรากชีวิตไปมากมาย แน่นอนว่ารัฐที่นำโดยสตาลินกระทำการอย่างมีชั้นเชิงและเลวทรามต่อ
แก่คนงานแห่งแผ่นดินโลก เรื่องโดย A.I. โซซีนิทซิน” มาเตรนิน ดวอร์" บอกเราเกี่ยวกับผลที่ตามมาของความเลวร้ายนี้
การทดลองสำหรับหมู่บ้านรัสเซีย] - สำหรับหัวข้อที่สาม ในปี 1956 เรื่องราวของ A.I. โซซีนิทซิน
"Matrenin's Dvor" ซึ่งเล่าถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในยุคห้าสิบ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าอย่างไร
แนวทางชีวิต จิตวิญญาณ และศีลธรรมของชาวนาเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากหลังจากการแนะนำฟาร์มรวมและการดำเนินการตาม
การรวมกลุ่มทั้งหมด ในงานนี้ Solzhenitsyn แสดงให้เห็นถึงวิกฤตของหมู่บ้านรัสเซียซึ่งเริ่มต้นขึ้น
หลังจากปีที่สิบเจ็ดเท่านั้น ตอนแรก สงครามกลางเมืองจากนั้นการรวมกลุ่ม, การขับไล่ชาวนา.
ชาวนาถูกลิดรอนทรัพย์สินพวกเขาสูญเสียแรงจูงใจในการทำงาน แต่ชาวนาในเวลาต่อมาในสมัยมหาราช
สงครามรักชาติเลี้ยงคนทั้งประเทศ ชีวิตของชาวนาวิถีชีวิตและศีลธรรมของเขา - ทั้งหมดนี้เป็นไปได้เป็นอย่างดี
เข้าใจด้วยการอ่านงานนี้ ตัวละครหลักในนั้นคือผู้เขียนเอง นี่คือชายผู้รับใช้อยู่ในค่าย
โทษจำคุกที่ยาวนาน (ตอนนั้นพวกเขาไม่ได้ให้โทษระยะสั้น) ซึ่งต้องการกลับรัสเซีย แต่ไม่ใช่กับรัสเซียนั้น
เสื่อมเสียเพราะอารยธรรม สู่หมู่บ้านห่างไกล สู่โลกดึกดำบรรพ์ ที่ซึ่งพวกเขาจะอบขนมปัง วัวนม และที่ใด
จะมีธรรมชาติที่สวยงาม: “บนเนินระหว่างช้อนและเนินเขาอื่น ๆ มีป่าไม้ล้อมรอบทั้งหมดมีสระน้ำ
และเขื่อน ทุ่งสูงเป็นสถานที่ที่การอยู่หรือตายไม่ใช่เรื่องน่าละอาย ข้าพเจ้านั่งอยู่ในดงไม้นั้นเป็นเวลานาน
บนตอไม้และคิดว่าจากก้นบึ้งของหัวใจฉันไม่อยากจะต้องกินอาหารเช้าและกลางวันทุกวันเพียงเพื่ออยู่ที่นี่และ
ในเวลากลางคืนฟังกิ่งไม้ที่ส่งเสียงกรอบแกรบบนหลังคา - เมื่อคุณไม่สามารถได้ยินวิทยุจากทุกที่และทุกสิ่งในโลกก็เงียบ” หลายคน
พวกเขาไม่เข้าใจความตั้งใจของเขา:“ มันก็เป็นสิ่งที่หายากสำหรับพวกเขาเช่นกัน - ท้ายที่สุดแล้วทุกคนก็ขอไปเมืองและทำสิ่งที่ใหญ่กว่านั้น” แต่,
อนิจจาเขาผิดหวัง: เขาไม่พบทุกสิ่งที่เขามองหามีความยากจนในสังคมเหมือนกันในหมู่บ้าน:“ อนิจจาที่นั่น
ไม่ได้อบขนมปัง พวกเขาไม่ได้ขายอะไรที่กินได้ที่นั่น คนทั้งหมู่บ้านลากอาหารใส่ถุงจากเมืองในภูมิภาค”
เมื่อเดินทางไปหลายหมู่บ้านเขาตกหลุมรัก Matryona ซึ่งเป็นผู้หญิงอายุประมาณหกสิบคนอาศัยอยู่ สถานที่แห่งนี้ก็คือ
คล้ายกับหลายๆ ครั้งในขณะนั้น มันไม่ได้โดดเด่นด้วยความมั่งคั่ง แต่กลับถูกกลืนกินด้วยความยากจน ต่อหน้าต่อตาฉัน
ตัวละครหลักนำเสนอด้วยชีวิตจริงของชาวนา ไม่ใช่สิ่งที่มักพูดในงานปาร์ตี้ ผู้บรรยาย
เห็นว่าชาวนายากจนลงมากเพียงใด มันได้สูญเสียเศรษฐกิจและอายุเก่าแก่หลายศตวรรษไปแล้ว ประเพณีวัฒนธรรม. เขา
เห็นบ้านของ Matryona ผู้เป็นที่รักของเขา คุณสามารถอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ได้เฉพาะในฤดูร้อนและในวันที่อากาศดีเท่านั้น ชีวิตใน
บ้านนี้แย่มาก แมลงสาบและหนูวิ่งไปมา คนในหมู่บ้านโตโฟโปรดักต์ไม่มีอะไรจะกิน Matryona ถามอะไร
ปรุงเป็นอาหารกลางวัน แต่เป็นเรื่องจริงที่นอกเหนือจาก "คาร์โตวีหรือซุปกระดาษแข็ง" แล้ว ไม่มีอะไรอื่นจากผลิตภัณฑ์อีกเลย
เพียงแค่ไม่มี ความยากจนทำให้คนขโมย ผู้นำได้ตุนฟืนไว้แล้วและ คนธรรมดาแค่
พวกเขาลืมไป แต่ผู้คนจำเป็นต้องมีอยู่ และพวกเขาก็เริ่มขโมยพีทจากฟาร์มรวม ผู้เขียนอธิบายให้เราฟัง
ค่อนข้างละเอียด รูปร่างตัวละครหลัก - Matryona Matryona ป่วยหนักและบางครั้งก็ลุกจากเตาไม่ได้
ผู้หญิงที่ใช้เวลาทั้งชีวิตในการทำงานไม่เห็นความเมตตาหรือความอบอุ่นในชีวิตเลย เธอเมื่อสิบห้าปีที่แล้ว
แต่งงานแล้วและมีลูกหกคน แต่สามีไม่ได้กลับจากสงคราม และลูกๆ ก็เสียชีวิตไปทีละคน ในชีวิตนี้
เธอเหงา:“ นอกจาก Matryona และฉันแล้วยังมีแมวหนูและแมลงสาบอาศัยอยู่ในกระท่อมด้วย” ผู้หญิงคนนี้มีชีวิตมากมาย
รอดมาได้ก็ได้รับความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานมากมาย รัฐไม่สนใจว่าคนจะชอบแบบไหน
มาตรีโอน่า. สิทธิของพวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองในทางใดทางหนึ่ง Matryona ทำงานมาทั้งชีวิตเพื่อฟาร์มส่วนรวม แต่เธอไม่ได้รับเงินบำนาญเพราะเหตุนี้
ว่าเธอออกจากฟาร์มรวมก่อนที่จะมีการแนะนำเงินบำนาญ เธอจากไปเพราะป่วยแต่ไม่มีใครสนใจ ดังนั้น
ชีวิตไม่ยุติธรรมสำหรับ Matryona สโลแกน: "ทุกสิ่งเพื่อมนุษย์" ถูกขีดฆ่าออกไป ความมั่งคั่งไม่ได้เป็นของประชาชน แต่ประชาชนต่างหาก
เสิร์ฟของรัฐ นี่คือปัญหาที่ A. I. Solzhenitsyn กล่าวถึงในที่ทำงานนี้ที่บ้าน
นางเอกไม่มีแม้แต่ปศุสัตว์ ยกเว้นแพะ: "ท้องของเธอทั้งหมดเป็นแพะสีขาวสกปรกและมีเขาคดเคี้ยวตัวหนึ่ง" เธอมีอาหาร
ประกอบด้วยมันฝรั่งหนึ่งลูก: “ฉันเดินบนน้ำและปรุงด้วยเหล็กหล่อสามชิ้น เหล็กหล่อสำหรับฉันอันหนึ่ง สำหรับตัวฉันเองอันหนึ่ง สำหรับตัวฉันเองอย่างหนึ่ง”
แพะ เธอเลือกมันฝรั่งที่เล็กที่สุดจากใต้ดินสำหรับแพะ มันฝรั่งตัวเล็กสำหรับตัวเธอเองและสำหรับฉันด้วย ไข่" บึงหนองทำให้ท่วม
ความยากจนดูดกลืนผู้คนและชีวิตที่ดีก็มองไม่เห็น แต่ Solzhenitsyn ไม่เพียงแสดงให้เห็นถึงความยากจนทางวัตถุเท่านั้น
แต่ยังมีจิตวิญญาณด้วย ผู้คนรอบ ๆ Matryona ประสบกับความผิดปกติของแนวคิดทางศีลธรรม: ความดี - ความมั่งคั่ง ที่
ชีวิตของ Matryona ญาติเริ่มแชร์บ้าน (ห้องชั้นบน) ห้องที่ทรุดโทรมถูกขนย้ายด้วยรถแทรคเตอร์ รถแทรกเตอร์
ติดและโดนรถไฟด่วนชน ด้วยเหตุนี้ Matryona และอีกสองคนจึงเสียชีวิต ความโลภเข้าครอบงำ
ประชากร. แธดเดียสซึ่งเคยรัก Matryona ในอดีต ในงานศพไม่ได้กังวลเรื่องการตายของเธอ แต่เกี่ยวกับท่อนไม้ด้วย ให้เขา
ความมั่งคั่งมีค่ามากกว่าชีวิตมนุษย์ สภาพแวดล้อมที่ผู้คนอาศัยอยู่นี้นำไปสู่การขโมย ความโลภ และ
การสูญเสีย ค่านิยมทางศีลธรรม. ผู้คนเสื่อมโทรมลงและโหดร้าย แต่ Matryona ยังคงรักษาความเป็นมนุษย์ไว้ในตัวเธอ
ตัวละคร Matryona ของรัสเซียล้วนแสดงออกมาอย่างสมบูรณ์แบบ ความเมตตากรุณาต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย Matryona ตลอดชีวิตของฉัน
ขุ่นเคือง ชีวิตที่น่าสังเวชของ Matryona ไม่ได้ทำให้จิตใจและจิตวิญญาณของเธอมีความสุข ฉันจินตนาการถึง Matryona ด้วยความอึดอัดใจราวกับว่า
ไม่เหมาะสม ยิ้ม ดวงตาสงบอย่างชาญฉลาด และความเป็นธรรมชาติที่น่าทึ่ง ความถูกต้องที่ส่องสว่าง
บนใบหน้าของเธอ เห็นในหมู่บ้านหญิงชราที่เรียบง่าย จิตวิญญาณที่ดีมองเห็นแต่คนชอบธรรมเท่านั้น
Solzhenitsyn[ด้วยเรื่องราวของเขา Solzhenitsyn ก่อให้เกิดคำถามมากมายและตอบด้วยตัวเอง ระบบฟาร์มรวมไม่ได้
พิสูจน์ตัวเองแล้วเขาไม่สามารถเลี้ยงดูประเทศและสร้างได้ ชีวิตปกติจากชาวนา ความน่าเกลียดผูกขาด
เจ้าหน้าที่. ชาวบ้านได้รับคำสั่งจากชาวเมืองพวกเขาสั่งว่าเมื่อใดควรหว่านและเมื่อใดควรเก็บเกี่ยว Solzhenitsyn ในเรื่องราวของเขาไม่ได้
เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดในการเปลี่ยนแปลงโลกเขาเพียงอธิบายหมู่บ้านรัสเซียตามความเป็นจริงโดยไม่ต้องปรุงแต่งและในเรื่องนี้
บุญที่แท้จริงของเขาในฐานะนักเขียน เขาแสดงให้ผู้คนเห็นถึงความจริงอันโหดร้ายของชีวิตในหมู่บ้าน] - ในตอนแรก
หัวข้อเรื่อง [ผู้เขียนวาดภาพชีวิตหมู่บ้านอันไม่น่าดูในงานของเขา ค่านิยมทางศีลธรรม
ชาวนาส่วนใหญ่วิตกกังวลและคำถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป] เป็นหัวข้อที่สอง [คนรุ่นอนาคตต้องการ
เรียนรู้จากความผิดพลาดที่บรรพบุรุษทำไว้เช่นนั้น เรื่องราวที่น่ากลัวก็ไม่เกิดขึ้นอีกเป็นครั้งที่สอง
] – สำหรับหัวข้อที่ 3 แม้ว่าการทำงานของ A.I. Solzhenitsyn เขียนเมื่อกว่า 40 ปีที่แล้ว
ปัญหา หมู่บ้านสมัยใหม่ยังไม่น้อยลงบางทียังมีมากกว่านี้อีกและจะต้องแก้ไขไม่ช้าก็เร็ว
มาช้าสำหรับคนรุ่นเรา
แก่นเรื่องของเมืองและหมู่บ้านมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เมื่อยุคอุตสาหกรรมเริ่มซึมซับหมู่บ้าน: วัฒนธรรมหมู่บ้านโลกทัศน์ หมู่บ้านเริ่มว่างเปล่า คนหนุ่มสาวพยายามย้ายมาอยู่ในเมือง "ใกล้กับอารยธรรมมากขึ้น" สถานการณ์เช่นนี้ทำให้นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนที่มีรากฐานมาจากหมู่บ้านกังวลอย่างมาก ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นวิธีคิดและความรู้สึกแบบหมู่บ้านที่พวกเขาเห็นรากฐานของศีลธรรมอันแท้จริง ความบริสุทธิ์ ความเรียบง่ายของชีวิต และภูมิปัญญาท้องถิ่น ในงานหลังการปฏิวัติของ S. Yesenin ปัญหาของเมืองและชนบทดังก้องกังวาน กวีรักทุ่งนาของตน “ในความโศกเศร้า” เขาประกาศสันติภาพแก่ “คราด เคียว และคันไถ” และอยากจะเชื่อใน แบ่งปันดีกว่าชาวนา แต่อารมณ์ของเขามองโลกในแง่ร้าย
ในบทกวี "ฉัน กวีคนสุดท้ายหมู่บ้าน” เขาทำนายถึงความตายที่ใกล้เข้ามาของหมู่บ้าน การโจมตีอารยธรรมในรูปแบบของ “แขกเหล็ก” ในบทกวี "Sorokoust" Yesenin เปรียบเทียบสองโลกที่นำเสนอในรูปแบบของรถไฟเหล็กหล่อ (เมือง) และลูกม้าสีแดง (หมู่บ้าน) ลูกพยายามที่จะแซงรถไฟ แต่เป็นไปไม่ได้: กองกำลังไม่เท่ากัน กวีตั้งข้อสังเกตอย่างเศร้าใจว่าถึงเวลาแล้วที่ “ทหารม้าเหล็กเอาชนะม้าที่มีชีวิต...” สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นไม่เพียงแต่ในวิถีชีวิตเท่านั้น แต่สิ่งที่ร้ายแรงกว่านั้นมากในวิธีคิด ในแนวคิดเกี่ยวกับศีลธรรมและ ศีลธรรม นักร้องแห่งชีวิตในหมู่บ้านอีกคนคือ V.
ฉัน. เบลอฟ. เขาเข้าสู่วรรณคดีเมื่อต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20
คนในหมู่บ้านของ V. Belov ขี้เหนียวกับคำพูดและสำนวนความรู้สึกบางครั้งก็หยาบคายเมื่อพวกเขาเติบโตมา โลกที่ยากลำบากหมู่บ้านทางตอนเหนืออันห่างไกล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คุณยาย Evstolya เล่านิทานเกี่ยวกับ Poshekhontsy ชายผู้โชคร้าย - คนร้าย ตัวละครหลักของเรื่องราวของเขาเรื่อง "A Business as Usual" คล้ายกับโพเชคอนเหล่านี้ มีการกล่าวเกี่ยวกับเขา: "คนรัสเซียฉลาดโดยเข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์บางครั้งเขาก็มีจิตใจที่เรียบง่ายและมีปัญหา" และนั่นคือสาเหตุที่ชาวบ้านและผู้เขียนเองก็หัวเราะเยาะเขาอย่างมีอัธยาศัยดี เบลอฟไม่ได้กล่าวไว้ คนในอุดมคติแต่ที่พบบ่อยที่สุดซึ่งมีทั้งเชิงบวกและ ลักษณะเชิงลบอักขระ. ผู้เขียนอ้างว่าคนในหมู่บ้านเป็นพื้นฐานของศีลธรรม ความบริสุทธิ์ และความเรียบง่ายเป็นพื้นฐานของชาติ
V. Rasputin ใน "Matryonin's Dvor" ยังกล่าวถึงธีมของหมู่บ้านและเมืองด้วย สำหรับผู้เขียน แนวคิดเรื่องหมู่บ้านนั้นคล้ายกับแนวคิดเรื่อง “แผ่นดิน” “บ้านเกิด” “ความทรงจำ” และ “ความรัก” ผู้อยู่อาศัยใน Matera ผู้รักษาประเพณีและ พื้นฐานของชีวิตไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของพวกเขาได้หากไม่มีสถานที่ที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก พวกเขาไม่ได้รับความสนใจจากการพัฒนาเมือง สำหรับพวกเขา การดำรงอยู่นอกเกาะบ้านเกิดของพวกเขานั้นไร้ความหมายและเป็นไปไม่ได้ด้วยซ้ำ คนหนุ่มสาวคิดแตกต่าง
พวกเขาแยกตัวออกจากรากเหง้าดั้งเดิม ย้ายไปอยู่เมือง ไม่เพียงแต่ลืมบรรพบุรุษเท่านั้น แต่ยังลืมด้วย ที่ดินพื้นเมืองกลายเป็นคนที่มีความทรงจำและไม่มีบ้านเกิด ผู้เขียนเห็นแนวโน้มที่น่าตกใจมากในเรื่องนี้ ดังนั้น ในด้านหนึ่ง ชีวิตในชนบทจึงถูกทำให้เป็นอุดมคติโดยนักเขียน โดยนำเสนอด้วยความเป็นธรรมชาติและความจริงทั้งหมด อีกด้านหนึ่ง ชีวิตในชนบทนั้นตรงกันข้ามกับชีวิตในเมือง เนื่องจากส่วนใหญ่ผิดศีลธรรม ผิดศีลธรรม ห่างเหินจากรากเหง้าและคำสั่งสอนของบรรพบุรุษ . ในขณะเดียวกัน นักเขียนตั้งข้อสังเกตว่าเมืองนี้กำลังเอาชนะหมู่บ้าน ผู้คนพยายามจะออกไป หมู่บ้านต่างๆ กลายเป็นทะเลทรายที่ถูกทิ้งร้าง นี่เป็นแนวโน้มที่น่าตกใจ เนื่องจากหมู่บ้านนี้เป็นพื้นฐานของชาติ วัฒนธรรม และโลกทัศน์ของชาวรัสเซีย
ดวงดาวแห่งทุ่งเผาไหม้ไม่จางหาย
สำหรับชาวโลกที่วิตกกังวลทุกคน
สัมผัสด้วยแสงต้อนรับของคุณ
เมืองทั้งหมดที่อยู่ห่างไกลออกไป
เอ็น. รูบซอฟ
ผลงานของวาเลนติน รัสปูติน นักเขียนชื่อดังชาวรัสเซียร่วมสมัยของเรา ส่วนใหญ่อุทิศให้กับปัญหาของหมู่บ้าน เขาเป็นหนึ่งในนักคิดชาวรัสเซียที่ถือว่าหมู่บ้านเป็นศูนย์กลางของ "จักรวาลแห่งชาติ" ของเราซึ่งเป็นจุดเชื่อมต่อของปัญหาที่สำคัญอย่างยิ่งยวดและจนบัดนี้แก้ไขไม่ได้โดยไม่มีเหตุผล หลังจากการตีพิมพ์เรื่องแรกของเขาเรื่อง “Money for Maria” เขาก็ได้รับความสนใจอย่างจริงจัง วิจารณ์วรรณกรรมและมีผู้อ่านเป็นจำนวนมาก จากนั้นหนังสือก็เริ่มตีพิมพ์ทีละเล่ม: "วาระสุดท้าย", "อำลากับมาเตรา", "มีชีวิตอยู่และจดจำ", "ไฟ" ซึ่งทำให้รัสปูตินเป็นหนึ่งในนักเขียนชั้นนำของประเทศ
ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ประเทศเรากำลังผ่านพ้นไปอย่างลึกซึ้งและไม่ได้รับการยอมรับจากทุกคน การเปลี่ยนแปลงทางสังคม. การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทำให้คนหัวร้อนมึนงงและก่อให้เกิดตำนานเกี่ยวกับบทบาทของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในการกอบกู้มวลมนุษยชาติ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย กวีนิพนธ์ในขณะนี้ให้ความสำคัญกับชาวเมืองสุดโต่งและเข้าสู่เวที กวีที่ยกย่องหมู่บ้านเช่น Nikolai Rubtsov ยังคงอยู่ในเงามืด กระบวนการทำลายล้างที่ชัดเจนนี้ได้รับการพิสูจน์ส่วนหนึ่งจากความสำเร็จในการสำรวจอวกาศ การเกิดขึ้นของพลังงานนิวเคลียร์ โรงงานและเมืองใหม่ ไม่มีใครหรือแทบจะไม่มีใครคิดถึงผลที่ตามมาเลย ตอนนี้เราได้เห็นแล้วว่าความหลงใหลในความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้นำไปสู่อะไร โลกก็หวาดกลัวด้วย ภัยพิบัติเชอร์โนบิล Aral แห้งแล้ง ทะเลเทียมกลายเป็นหนองน้ำ ผู้คนหลายล้านคนถูกถอนออกจากบ้านไปยัง “สถานที่ก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ของลัทธิคอมมิวนิสต์” ผู้คนถูกตัดขาดจากรากเหง้า กลายเป็นคนยากจนฝ่ายวิญญาณ หมู่บ้านรัสเซียได้รับความเดือดร้อนเป็นพิเศษ โดยทั่วไปแล้วหากลองนึกถึงความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับชาวบ้านก็จะน่ากลัว เป็นเรื่องน่าทึ่งที่แม้จะได้รับความเสียหายอย่างต่อเนื่องมานานหลายศตวรรษ แต่หมู่บ้านแห่งนี้ก็ยังทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเลี้ยงดูประเทศ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 จะเกิดปรากฏการณ์เช่นนี้ “ ร้อยแก้วหมู่บ้าน" เพราะผู้เขียนไม่สามารถทนกับสถานการณ์นี้ในหมู่บ้านรัสเซียได้ การเคลื่อนไหวเน้น ชีวิตสาธารณะประเทศของนักเขียนที่มีความสามารถ - Rasputin, Belov, Abramov, Nosov, Shukshin พวกเขาถูกเรียกว่า "คนงานดิน" เพราะพวกเขาสนับสนุนการอนุรักษ์รากเหง้าของบรรพบุรุษ
เรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "The Last Term", "Farewell to Matera", "Fire" ดูเหมือนจะเป็นไตรภาคเกี่ยวกับหมู่บ้านรัสเซียเกี่ยวกับการตายของ "แอตแลนติสชาวนา" เรื่องราวเหล่านี้ได้ยินถึงแรงจูงใจของภัยพิบัติและการแยกจากกัน สำหรับเรื่อง "ไฟ" ผู้เขียนได้นำคำศัพท์มาจาก เพลงพื้นบ้าน: “หมู่บ้านพื้นเมืองกำลังลุกไหม้ ลุกไหม้…” สถานการณ์ของหมู่บ้านในประเทศเป็นเช่นนั้น คำบรรยายนี้สะท้อนถึงแก่นแท้ของความหายนะที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านเหล่านั้น
ด้วยพรสวรรค์ของ V. Rasputin ภาพลักษณ์ของวีรบุรุษในหมู่บ้านของเขาจึงดูเหมือนจะเข้าสู่การต่อสู้เพื่อปกป้องหมู่บ้านและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตมนุษย์ในด้านนี้ หญิงชราแอนนาจาก "The Last Term" และหญิงชรา Daria จาก "Farewell to Matera" กลายเป็นศูนย์รวม ภูมิปัญญาชาวบ้านซึ่งไม่ได้มาจากการอ่านหนังสือมากนักแต่ ประสบการณ์ชีวิต, แรงงาน.
เรื่องราว "The Deadline" เริ่มต้นอย่างน่าสนใจ: หญิงชราแอนนานอนอยู่บนเตียงเหล็กแคบๆ ใกล้เตาไฟและรอความตาย ของเธอ ลูกชายคนเล็กมิคาอิลเมื่อตระหนักว่าการแยกจากแม่ของเขาใกล้เข้ามาแล้ว จึงเรียกลูกคนอื่นๆ ของแอนนาบอกลาแม่ของพวกเขา แต่เขาไม่ได้เชิญลูกสาวสุดที่รักของเธอ Tanchora เพราะเขาคำนวณเช่นเดียวกับชาวนาว่าแม่ซึ่งรอการมาถึงของลูกสาวสุดที่รักของเธอจะอยู่บนโลกเพิ่มอีกสองสามวัน และมันก็เกิดขึ้น: การรอคอยให้แอนนาอายุน้อยที่สุดยืนยาวขึ้น คำอธิบายของสมัยเหล่านี้เป็นโครงเรื่องของเรื่องราว
ผู้อ่านต้องเผชิญกับภาพลักษณ์ของหญิงรัสเซียธรรมดาคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ ชีวิตที่ยากลำบากซึ่งสูญเสียสามีและลูกๆไปแต่ยังเก็บไว้ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมวิญญาณ ความเชื่อมโยงทางศีลธรรมกับรากเหง้าพื้นเมืองของเธอช่วยให้เธออยู่รอดได้ในสภาวะที่ยากลำบาก ญาติของแอนนาทั้งหมดมาจากหมู่บ้าน พวกเขาเข้าใจพระบัญญัติทางศีลธรรมอันเข้มงวดเหล่านั้นที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและที่แอนนาติดตามมาตลอดชีวิตของเธออย่างแน่นหนา พระบัญญัตินั้นเรียบง่าย: ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย รักษาบ้านให้สะอาดและเจริญรุ่งเรือง เลี้ยงลูก คนที่ซื่อสัตย์.
ในระหว่างการบรรยาย ผู้เขียนจะพูดถึงประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านรัสเซีย นางเอกของเขานึกถึงช่วงเวลาหลายปีแห่งการรวมกลุ่ม จากนั้นวัวตัวเดียวของเธอ Zorka ก็ถูกพรากไปจากเธอ แต่วัวด้วยนิสัยเดิมๆ เลยกลับมาที่ประตูที่คุ้นเคยในตอนเย็นหลังรีดนม แอนนาปฏิบัติต่อวัวราวกับว่าเธอเป็นสัตว์ของเธอเอง เธอนำขนมปังเค็มมาให้เธอและล้างเต้านมของเธอ วันหนึ่งเธอตัดสินใจตรวจสอบว่า Zorka รีดนมได้ดีหรือไม่และจับหัวนมไว้ ปรากฎว่ายังมีนมเหลืออยู่ในเต้านมอยู่บ้าง แอนนาเริ่มให้อาหารวัวและให้นมแก่เด็กๆ เธอทำอย่างลับๆ เพื่อไม่ให้ใครเดาได้ แต่ในไม่ช้าความลับก็ถูกเปิดเผย: ลูกสาว Lyusya บังเอิญเห็นแอนนารีดนมวัว คุณเพียงแค่ต้องจินตนาการว่าผู้หญิงคนนี้มีมโนธรรมมากน้อยเพียงใดหากหลังจากนั้นเธอ "ขอโทษตัวเอง" และ "ไม่สามารถสบตาลูซีเป็นเวลานาน" และนมช่วยให้เด็กๆ อยู่รอดในปีที่ยากลำบากได้ ความรู้สึกบาปมีอยู่ในความซื่อสัตย์และ คนดีพบวิธีแก้ปัญหาด้วยการสารภาพ: แอนนาบอกมิโรนิกาเพื่อนของเธอเกี่ยวกับการรีดนมอย่างผิดกฎหมาย แต่ถึงแม้ในขณะที่บอกไปเธอก็ยังรู้สึกละอายใจกับการกระทำของเธอมาก แอนนากลัวและละอายใจที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ต่อสาธารณะ แต่เพียงการกระทำที่เป็นความลับในตัวมันเองนั้นขัดแย้งกับพระบัญญัติทางศีลธรรมของบรรพบุรุษของเธอ
รัสปูตินสรุปเรื่องราวตามหลักปรัชญา ในวันที่เด็กๆ จากไป แอนนาก็เสียชีวิต มิคาอิลถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในหมู่บ้าน หากไม่มีญาติ ชีวิตของเขาก็จะซบเซา ที่เหลือละจากหมู่บ้านไปตลอดกาลก็ไม่พบความสุขในเมืองใหญ่ เมื่อถูกฉีกออกจากรากเหง้าพวกเขาสูญเสียความเข้มแข็งทางศีลธรรมของจิตวิญญาณซึ่งตลอดชีวิตช่วยให้แม่เอาชนะความยากลำบากได้ ฉันคิดว่าเรื่องราวของ "The Deadline" ของ V. Rasputin เป็นเรื่องราวแบบเป็นโปรแกรมในงานของนักเขียน แนวคิดของเรื่องราวได้รับการพัฒนาและลึกซึ้งโดยผู้เขียนในผลงานใหม่ มีฮีโร่มากมายที่ต้องทนทุกข์และคิดถึงชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียมากมาย สถานการณ์ที่แตกต่างกันและสถานการณ์จะผ่านไปต่อหน้าผู้อ่านหากเขาเปิดหนังสือเล่มอื่นของนักเขียนชาวรัสเซียผู้วิเศษคนนี้ แต่สิ่งหนึ่งที่จะยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในตัวพวกเขา - ความคิดที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่คน ๆ หนึ่งจะมีชีวิตที่กลมกลืนกันโดยแยกตัวออกจากรากเหง้าของเขา ในแง่นี้ แก่นเรื่องหมู่บ้านจะมีความเกี่ยวข้องและมีความสำคัญต่อสังคมของเราเสมอ
(ยังไม่มีการให้คะแนน)
คุณกำลังอ่าน: ธีมหมู่บ้าน วรรณกรรมสมัยใหม่(อ้างอิงจากผลงานของ V. Rasputin)
หมู่บ้านรัสเซีย... เป็นอย่างไรบ้าง? เมื่อเราพูดถึงคำว่า "หมู่บ้าน" เราหมายถึงอะไร? ฉันจำบ้านหลังเก่าได้ทันที กลิ่นหญ้าแห้ง ทุ่งหญ้าอันกว้างใหญ่และทุ่งหญ้า และฉันยังจำชาวนา คนทำงานหนัก และมือที่แข็งแกร่งและแข็งกระด้างของพวกเขาได้ เพื่อนร่วมงานของฉันทุกคนอาจมีปู่ย่าตายายอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน เมื่อเราไปหาพวกเขาในช่วงฤดูร้อนเพื่อพักผ่อนหรือไปทำงาน เราจะเห็นด้วยตาของเราเองว่าชีวิตของชาวนานั้นยากลำบากแค่ไหน และการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตนี้ยากสำหรับเราชาวเมืองอย่างไร แต่คุณมักจะอยากมาที่หมู่บ้านเพื่อหลีกหนีจากความวุ่นวายในเมือง
นักเขียนหลายคนข้ามชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียในงานของพวกเขา บางคนชื่นชมธรรมชาติในชนบทและ "เรียนรู้ที่จะค้นพบความสุขในความจริง" บางคนเห็นสถานการณ์ที่แท้จริงของชาวนาและเรียกหมู่บ้านว่ายากจนและกระท่อมในนั้นสีเทา ในสมัยโซเวียตหัวข้อเกี่ยวกับชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียเกือบจะกลายเป็นหัวข้อหลักและคำถามเกี่ยวกับจุดเปลี่ยนที่ยิ่งใหญ่ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ต้องบอกว่าเป็นการรวมตัวกันที่บังคับให้นักเขียนต้องจรดปากกาบนกระดาษ
ให้เรานึกถึง "Virgin Soil Upturned" โดย Sholokhov, "The Pit" โดย Platonov, บทกวีของ Tvardovsky "By the Right of Memory" และ "The Country of Ant" ดูเหมือนว่าผลงานเหล่านี้น่าจะบอกเราทุกอย่างเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนารัสเซียแสดงให้เห็นสถานการณ์ของหมู่บ้าน แต่หัวข้อนี้ยังคงเป็นปริศนาสำหรับเรา เนื่องจากเป็นเรื่องปกติที่จะเงียบเกี่ยวกับ "จุดเปลี่ยนที่ยิ่งใหญ่":
ให้ลืมให้ลืมสั่งอย่างเงียบ ๆ
พวกเขาต้องการที่จะจมน้ำตายคุณในการให้อภัย
การใช้ชีวิตตามความเป็นจริง และเพื่อให้เกิดคลื่น
พวกเขาปิดทับเธอ เรื่องจริง-ลืม..
แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะลืม เพราะเหตุการณ์ในปีเหล่านั้นสะท้อนความเจ็บปวดอย่างมากในยุคสมัยของเรา ในชีวิตของเราทุกวันนี้
ในเรื่อง "Farewell to Matera" V. Rasputin ตั้งคำถามกับผู้อ่าน: จำเป็นต้องทำให้น้ำท่วมหมู่บ้านหรือไม่ องค์กรระดับสูงจึงตัดสินใจติดตั้งสถานีไฟฟ้าพลังน้ำบนนั้น แน่นอน ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคเหนือสิ่งอื่นใด แต่คุณจะกีดกันชาวนาของ Matera พื้นเมืองของพวกเขาได้อย่างไร? หมู่บ้านจะต้องลงน้ำ และชาวบ้านต้องย้ายไปหมู่บ้านอื่น ไม่มีใครถามชาวนาว่าพวกเขาต้องการสิ่งนี้หรือไม่: พวกเขาสั่ง - ใจดีเชื่อฟัง! สิ่งที่น่าสนใจคือผู้อยู่อาศัยมีปฏิกิริยาแตกต่างออกไปต่อการตัดสินใจครั้งนี้ ผู้เฒ่าที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านบ้านเกิดมาตลอดชีวิตสามารถแยกทางกับมาเตราได้ ที่นี่คุ้นเคยทุกมุม ต้นเบิร์ชทุกต้น นี่คือขี้เถ้าของพ่อแม่และปู่ ดังนั้น, ตัวละครหลักในเรื่องนี้ หญิงชราดาเรียสามารถออกจากกระท่อมของเธอได้ ตอนที่ดาเรียเฒ่าตกแต่งกระท่อมของเธอก่อนจะจากไปตลอดกาลนั้นซาบซึ้งใจมาก ผู้หญิงที่ไม่รู้หนังสือคนนี้พูดถึงชะตากรรมของหมู่บ้านของเธออย่างเจ็บปวดขนาดไหน!
ลูกชายของดาเรียก็เสียใจที่ต้องแยกบ้านนี้ไป แต่เขายอมรับว่าวิทยาศาสตร์มีความสำคัญมากกว่าธรรมชาติ และพวกเขาต้องย้ายออกไปไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม
ไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติด้วยที่ต่อต้านการรุกรานชีวิตที่หยาบคายและไม่มีพิธีการ ขอให้เราระลึกถึงใบไม้อันทรงพลัง ซึ่งขวาน เลื่อย หรือไฟก็เอาไม่อยู่ เขาอดทนต่อทุกสิ่งและพังทลายลง แต่ธรรมชาตินั้นนิรันดร์จริงหรือ?
V. Rasputin กังวลมากมาย ปัญหาทางศีลธรรมในเรื่องราวของเขา แต่ชะตากรรมของ Matera เป็นธีมหลักของงานนี้
เกิดอะไรขึ้นกับชาวนาเมื่อพวกเขาออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดในช่วงรวมกลุ่ม? พวกเขาถูกเนรเทศไปยัง Solovki ไปยังไซบีเรียไปยังแหล่งตัดไม้ไปยังเหมืองที่ซึ่งคนเป็นอิจฉาผู้ตาย โชคชะตาปฏิบัติต่อ Khvedor Rovba ตัวละครหลักของผลงานของ V. Bykov เรื่อง "The Roundup" อย่างโหดร้าย ประการแรก Khvedor สูญเสียภรรยาของเขาและจากนั้นก็ลูกสาวของเขาซึ่งเขารักอย่างบ้าคลั่ง ดูเหมือนว่าเขาจะต้องขมขื่นและเกลียดทุกคนที่ขับไล่เขาออกจากดินแดนแม่ของเขา แต่ Khvedor เมื่ออดทนและรอดชีวิตจากทุกสิ่งได้กลับมายังบ้านเกิดของเขาอีกครั้ง เลย คุณสมบัติหลักชาวนารัสเซียสามารถอยู่ได้โดยปราศจากที่ดินบ้านเกิดของตน
เรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" อยู่ติดกับหัวข้อเดียวกันนี้ เรื่องราวเกิดขึ้นในปี 1956 ครูสาวนั่งลงในกระท่อมของ Matryona หญิงชาวนาและผู้อ่านก็มองเห็นได้ ชีวิตในหมู่บ้านผ่านสายตาของนักปราชญ์ เรารู้สึกประทับใจกับความยากจนและความเลวร้ายของบ้านของเธอทันที มันเป็นห้องมืดซึ่งมีแสงสว่างเพียงดวงเดียวจากหน้าต่าง พร้อมด้วยแมลงสาบและหนูจำนวนมาก และแมวที่เดินกะโผลกกะเผลก Matryona มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่สงครามกลางเมืองและการรวมกลุ่มถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ชาวนายากจนในยุคห้าสิบจริงหรือ? เราจะเห็นว่า Matryona ไม่ใช่ทั้งเศรษฐกิจที่มั่นคง สวนผัก สวนหน้าบ้าน หรือปศุสัตว์ แพะสีขาวตัวหนึ่งและแมวตัวผอมหนึ่งตัว นั่นคือปศุสัตว์ทั้งหมดของ Matryona
ชะตากรรมของหญิงชาวนานั้นค่อนข้างน่าเศร้า: Matryona ป่วย แต่เธอถือว่าพิการเธอทำงานในฟาร์มส่วนรวมดังนั้นเธอจึงมีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญ และเพื่อที่จะได้รับเงินบำนาญให้กับสามีที่เสียชีวิตนั้นจำเป็นต้องผ่านสถาบันหลายแห่ง ดังที่ผู้เขียนเขียนเองว่า "Matryona มีความอยุติธรรมมากมาย"
แต่ถึงแม้จะมีความยากลำบากในชีวิต แต่ Matryona ก็เริ่มขมขื่นเธอใจดีและมีจิตใจเรียบง่ายมากจนช่วยเพื่อนบ้านทุกคนขุดมันฝรั่ง เธอคิดถึงตัวเองมากที่สุด นาทีสุดท้ายตราบใดที่ผู้เช่าของเธอรู้สึกดี
แต่ความโกรธและความโลภของคนรอบข้างได้ทำลายหญิงชาวนา ในระหว่างการขนส่งห้องชั้นบน มีคนตกอยู่ใต้รถไฟหลายคน รวมทั้ง Matryona ด้วย
ในตอนท้ายของเรื่องผู้เขียนเขียนว่าหมู่บ้านยึดถือร่วมกันเป็นชาวนาเช่น Matryona ยึดที่ดินไว้ด้วยกัน
" กลับ
สารบัญ
ซึ่งไปข้างหน้า "
112. ชะตากรรมอันน่าทึ่งบุคคลในสภาวะเผด็จการ ระเบียบทางสังคม(อิงจากนวนิยายของ E. Zamyatin “|” 114. ความคิดริเริ่มทางศิลปะและประเด็นทางประวัติศาสตร์และปรัชญา
|
|
|
|