ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru
บทคัดย่อในหัวข้อ:
ประเพณีและนวัตกรรมในภาพยนตร์ตลกของ D. I. Fonvizin เรื่อง The Minor
วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 กำหนดการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในอนาคตเป็นส่วนใหญ่และเตรียมพร้อมสำหรับศตวรรษที่ 19 "ทอง" แต่บางทีจากนักเขียนบทละครในยุคนั้นมีเพียงเดนิสอิวาโนวิชฟอนวิซินเท่านั้นที่สามารถเอาชีวิตรอดในยุคของเขาได้ ภาพยนตร์ตลกของเขาเรื่อง "The Minor" รวมอยู่ใน "กองทุนทองคำ" ของละครรัสเซียอย่างถูกต้องและสามารถเทียบได้กับตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมเช่น "Woe from Wit" โดย Griboyedov ผลงานของ Gogol ละครของ Ostrovsky ที่สร้างขึ้นภายใต้ การครอบงำของความคลาสสิคบนเวทีรัสเซีย มันมีคุณสมบัติที่เป็นนวัตกรรมใหม่ที่จะเตรียมสำหรับการเกิดขึ้นและการสถาปนาความสมจริงในโรงละครรัสเซีย
พุชกินยังระบุถึงความสำคัญพิเศษของฟอนวิซินซึ่งเขาเรียกว่า "ผู้ปกครองแห่งถ้อยคำที่กล้าหาญ" แท้จริงแล้ว “Nedorosl” คือ ตลกเสียดสีซึ่งตามที่ Gogol กล่าวไว้ ผู้เขียนได้เปิดเผย "บาดแผลและความเจ็บป่วยในสังคมของเรา การล่วงละเมิดภายในอย่างรุนแรง ซึ่งด้วยพลังแห่งการประชดอย่างไร้ความปรานี ได้ถูกเปิดเผยเป็นหลักฐานอันน่าทึ่ง"
ในแง่ของโครงเรื่องและชื่อเรื่อง “The Minor” เป็นบทละครเกี่ยวกับการสอนขุนนางหนุ่มที่เลวร้ายและไม่ถูกต้อง โดยเลี้ยงดูเขาในฐานะ “ผู้เยาว์” ดังที่ทราบกันว่าปัญหาของการศึกษาเป็นศูนย์กลางของแนวคิดเรื่องการตรัสรู้และลัทธิคลาสสิกในฐานะการแสดงออกทางศิลปะ แต่ฟอนวิซินได้ขยายการกำหนดปัญหานี้ออกไปอย่างมาก: เรากำลังพูดถึง "การศึกษา" ในความหมายที่กว้างที่สุด Mitrofan ผู้ชาญฉลาดบนเวที ซึ่งเป็นคนโง่เขลาแบบเดียวกับที่ชื่อบทละครอ้างถึงนั้นเป็นบุคคลรอง แต่ประวัติความเป็นมาของการเลี้ยงดูของเขาอธิบายว่าเขามาจากไหน โลกที่น่ากลัวสโกตินิน และพรอสตาคอฟ ซึ่งหมายความว่าไม่เพียงแต่วางปัญหาด้านการศึกษาเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงสถานการณ์ที่มีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพซึ่งสอดคล้องกับงานแห่งความสมจริง
โดยธรรมชาติแล้วงานดังกล่าวไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีคลาสสิคเท่านั้นจึงจำเป็นต้องค้นหาแนวทางใหม่ในการพรรณนาถึงวีรบุรุษ นี่คือจุดที่การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบแบบดั้งเดิมและนวัตกรรมที่แปลกประหลาดในการแสดงตลกเกิดขึ้น
ตามกฎของสามเอกภาพการแสดงจะเกิดขึ้นในที่ดินของนางพรอสตาโควาในหนึ่งวันและเหตุการณ์ทั้งหมดจะผูกเป็นปมเดียว (ความสามัคคีของสถานที่เวลาและการกระทำ) ในแง่ของการเรียบเรียงผู้เขียนยังยึดมั่นในประเพณีอย่างชัดเจน: ตัวละครถูกแบ่งออกเป็นเชิงลบ, ไม่ได้รับแจ้งและเชิงบวกอย่างชัดเจน, มีการศึกษา, การจัดกลุ่มค่อนข้างสมมาตร: สี่ต่อสี่ ในใจกลางของกลุ่ม ฮีโร่เชิงลบนางพรอสตาโควาตั้งอยู่ - ตัวละครอื่น ๆ ทั้งหมดในกลุ่มนี้เกี่ยวข้องกับเธอไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง: "สามีของภรรยา", "พี่ชายของน้องสาว", "ลูกชายของแม่" หัวหน้าค่ายเชิงบวกคือ Starodum ซึ่ง Pravdin, Milon และ Sophia รับฟัง ควรสังเกตว่า Fonvizin แนะนำตัวละครของระบบและผู้เยาว์จำนวนหนึ่งที่มีแนวโน้มที่จะเป็นบวก (Eremeevna. Trishkin, Tsifirkin) หรือเชิงลบ (Kuteikin, Vralman)
ฟอนวิซินยังใช้เทคนิคคลาสสิกนิยมกันอย่างแพร่หลาย ซึ่งช่วยในการเปิดเผยตัวละครของตัวละคร เช่น พูดชื่อและนามสกุล: Prostakova, Starodum, Skotinin, Pravdin และอื่น ๆ เป็นที่น่าสนใจว่าในเวลาต่อมาใน "Eugene Onegin" ของพุชกิน ในบรรดาแขกที่มาร่วมงานวันชื่อของทัตยานา "The Skotinins คู่รักผมหงอก" ปรากฏตัวขึ้น โดยโดดเด่นด้วยภาวะเจริญพันธุ์แบบเดียวกับ Fonvizins
ด้วยจิตวิญญาณแห่งความคลาสสิก Fonvizin พรรณนาถึง Starodum ฮีโร่คนโปรดของเขาในฐานะฮีโร่ที่ให้เหตุผลซึ่งแสดงมุมมองของผู้เขียน ฟอนวิซินเองก็ตั้งความหวังอย่างมากในการแก้ไขความชั่วร้ายของสังคมในด้านการศึกษาของชนชั้นสูงและฮีโร่ของเขาพูดด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน:
“ แล้ว Mitrofanushka จะเกิดอะไรขึ้นกับบ้านเกิดซึ่งพ่อแม่ที่โง่เขลาจ่ายเงินให้กับครูที่โง่เขลาด้วย? มีบิดาผู้สูงศักดิ์กี่คน การศึกษาคุณธรรมพวกเขาฝากลูกชายไว้เป็นทาส! สิบห้าปีต่อมา แทนที่จะเป็นทาสเพียงคนเดียว สองคนกลับออกมา เป็นชายชราและนายน้อย” ยิ่งกว่านั้นแม้ในแง่ของสไตล์คำพูดของ Starodum ก็ใกล้เคียงกับสไตล์ของบทความและจดหมายของผู้เขียน เหมาะสมกับฮีโร่เชิงบวกในบทละครคลาสสิก Starodum พูดภาษาที่ถูกต้องและเหมือนหนอนหนังสือ แต่ฟอนวิซินขยายกรอบแคบของลัทธิคลาสสิกโดยแนะนำฮีโร่และอื่นๆ ลักษณะบุคลิกภาพ: คำพังเพยที่อุดมไปด้วยโบราณวัตถุ
ผู้เขียนใช้เทคนิคเดียวกันในภาษาของตัวละครอื่น ๆ ซึ่งกลายเป็นวิธีการสร้างความเป็นปัจเจกบุคคลและช่วยเปิดเผยแก่นแท้ทางสังคมและจิตวิทยา
ตัวอย่างเช่นคุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติทั่วไปทั้งหมดของ Prostakova สะท้อนให้เห็นในภาษาของเธอ เธอพูดกับข้ารับใช้อย่างหยาบคายโดยใช้ภาษาที่ไม่เหมาะสม ("ลูกสาวของสุนัข", "แก้วที่น่ารังเกียจ", "สัตว์ร้าย") และคำพูดที่เอาใจใส่และห่วงใยของแม่ของเธอถูกส่งไปยัง Mitrofan ลูกชายของเธอ ("ที่รัก", "เพื่อนรักของฉัน") กับแขกของ Prostakova - ผู้หญิงในสังคม (“ ฉันแนะนำให้คุณ ถึงแขก") และเมื่อเธอคร่ำครวญอย่างถ่อมตัวขอการให้อภัยสำนวนพื้นบ้านก็ปรากฏในคำพูดของเธอ (“ คุณคือแม่ที่รักของฉันยกโทษให้ฉัน” “ ดาบไม่ได้ตัดหัวที่มีความผิด”) นวัตกรรมฟอนวิซินพง
โดยทั่วไปควรสังเกตว่าแม้ว่าฮีโร่ของ Fonvizin ตามที่กำหนดในลัทธิคลาสสิกจะไม่พัฒนา แต่ในโครงสร้างที่มีชีวิตของงานตัวละครของพวกเขามักจะได้รับความหลากหลายซึ่งผิดปกติสำหรับละครของลัทธิคลาสสิก - สิ่งนี้ การเคลื่อนไหวที่ชัดเจนสู่ความสมจริง ดังนั้นหากภาพของ Skotinin, Vralman, Kugeikin ถูกทำให้คมชัดจนถึงขั้นล้อเลียนภาพของ Prostakova และ Eremeevna ก็มีความโดดเด่นด้วยความซับซ้อนภายในที่ยิ่งใหญ่ของ Eremeevna ซึ่งเป็น "ทาส" แต่เธอยังคงตระหนักรู้ถึงตำแหน่งของเธออย่างชัดเจน รู้จักตัวละครของอาจารย์ของเธอเป็นอย่างดี จิตวิญญาณยังมีชีวิตอยู่ในตัวเธอ พรอสตาโควา เจ้าของทาสที่ชั่วร้ายและโหดร้าย กลายเป็นแม่ที่รักและเอาใจใส่ในเวลาเดียวกันซึ่งในตอนจบซึ่งลูกชายของเธอเองปฏิเสธ ดูไม่มีความสุขอย่างแท้จริงและยังกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของเราด้วยซ้ำ
และในที่สุดนวัตกรรมของ "The Minor" ก็ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าในขณะที่ยังคงรักษาแนวการพัฒนาของการวางอุบายไว้ (คู่แข่งหลายคนต่อสู้เพื่อมือและหัวใจของโซเฟีย: มิลอนผู้ซึ่งรักเธออย่างจริงใจและเป็นที่รักของเธอเช่นกัน ในฐานะ Skotinin และ Mitrofan ซึ่งได้เรียนรู้เกี่ยวกับสินสอดที่ร่ำรวยหรือแม่ของเขาที่พยายามทำให้ลูกชายของเธอมีความสุข) Fonvizin ได้รวมปัญหาที่เกี่ยวข้องกันหลายประการไว้ในบทละคร ปัญหาหลักคือปัญหาความเป็นทาส การศึกษา และรูปแบบ อำนาจรัฐซึ่งในหนังตลกก็เหมือนกับในความเป็นจริง ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน ผู้เขียนยังตั้งคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติตาม "หน้าที่" ที่สอดคล้องกันของพลเมืองแต่ละคนเกี่ยวกับตัวละคร ความสัมพันธ์ในครอบครัว,เกี่ยวกับการศึกษาของขุนนางและคนอื่นๆ
โพสต์เมื่อ www.allbest
...เอกสารที่คล้ายกัน
ลักษณะทั่วไปกำหนดคุณสมบัติของประเพณีและนวัตกรรมในระบบตัวละครในภาพยนตร์ตลกของ D.I. ฟอนวิซิน "ไมเนอร์" การวิเคราะห์และความสำคัญของภาพของฮีโร่ในชีวิตประจำวันโดยคำนึงถึงวิธีการสร้าง: Prostakovs, Skotinin, Mitrofan และผู้เยาว์อื่น ๆ
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 05/04/2010
"Nedorosl" เป็นภาพยนตร์ตลกทางสังคมและการเมืองเรื่องแรกของรัสเซีย ภาพเสียดสีโลกของ Prostakovs และ Skotinins ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin เรื่อง The Minor รูปภาพของ Prostakovs และ Taras Skotinin ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Mitrofanushka ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 28/05/2010
ชีวประวัติและ กิจกรรมสร้างสรรค์เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงานคอเมดีชิ้นเอกของศตวรรษที่ 18 เรื่อง "The Minor" ซึ่งผู้เขียนได้เปิดเผยถึงปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชนชั้นสูงและปัญหาด้านการศึกษา
งานสร้างสรรค์เพิ่มเมื่อ 28/09/2554
ประวัติความเป็นมาของการสร้างภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ของ Fonvizin การพิจารณาฉากกับช่างตัดเสื้อ Trishka ทำความรู้จักกับ คุณสมบัติภายในความต้องการและความปรารถนาของตัวละครหลัก ปัญหาการให้ความรู้แก่พลเมืองที่แท้จริง ค้นหาสิ่งที่มีค่าที่สุดในสังคมและมนุษย์
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 28/03/2014
เส้นทางชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนตลก D.I. ฟอนวิซินา. เริ่ม เส้นทางที่สร้างสรรค์ในฐานะกวี การวิเคราะห์นิทานของ Fonvizin และภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Minor" ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย N.M. Karamzin และของเขา เรื่องราวที่ดีที่สุด“น้องลิซ่าผู้น่าสงสาร”
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 03/10/2552
ทบทวนผลงานของ Fonvizin ผู้เขียนผลงานเชิงเสียดสีและวารสารศาสตร์ที่เฉียบคมซึ่งต่อต้านนโยบายทาสเผด็จการของ Catherine II วิเคราะห์หนังตลกเรื่อง The Brigadier ทำให้เกิดคำถามว่าจำเป็นต้องปรับปรุงระบบการศึกษาหรือไม่
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 31/03/2010
ผลงานชิ้นเอกของรัสเซีย ละคร XVIIIศตวรรษซึ่งเผยให้เห็นปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของขุนนางและปัญหาการศึกษา Fonvizin บอกเราว่า: ก่อนอื่นครอบครัวจะเลี้ยงดู เด็ก ๆ สืบทอดมาจากพ่อแม่ไม่เพียงแต่ยีนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุดมคติ นิสัย
เรียงความเพิ่มเมื่อ 12/17/2547
การวิเคราะห์การใช้ระบบคำนามเฉพาะของผู้เขียนผลงานศิลปะ บทบาทของการพูดนามสกุลในภาพโวหาร งานศิลปะ. พูดชื่อในผลงานของ A.S. กรีโบเยโดวา, D.I. ฟอนวิซินา, N.V. โกกอล, A.N. ออสตรอฟสกี้
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 30/07/2010
เกี่ยวกับวิธีการแสดงตลกเรื่อง "The Inspector General": ครอบครัวและการเล่น "Marriage" ในชีวิตประจำวัน สุนทรียภาพและบทกวีของตลก N.V. โกกอล "ผู้ตรวจราชการ" ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ นวัตกรรม การพัฒนาความขัดแย้ง และแรงจูงใจหลัก การต่อสู้รอบคอเมดีเรื่อง "ผู้ตรวจราชการ" โกกอลเกี่ยวกับความสำคัญของละครและตลก
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 25/07/2555
มุมมองการ์ตูนในสุนทรียภาพแห่งการตรัสรู้และในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ข้อโต้แย้ง N.I. Novikova กับ Catherine II โดยมีจุดประสงค์ในการเสียดสี หญิงชาวรัสเซียในนิตยสารของเขาผ่านปริซึมของการ์ตูน คุณธรรมของผู้หญิงและตัวละครในคอเมดี้ของ D.I. ฟอนวิซินา.
บทคัดย่อ: รูปภาพของฮีโร่ในชีวิตประจำวันในภาพยนตร์ตลกของ D.I. ฟอนวิซิน "ไมเนอร์"
การแนะนำ
“ Undergrowth” เป็นผลงานหลักของ D.I. Fonvizin สุดยอดละครรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 บทละครของ Fonvizin สานต่อประเพณีแห่งความคลาสสิก “เพื่อชีวิต” G.A. ชี้ให้เห็น กูคอฟสกี้ - ของเขา การคิดเชิงศิลปะคงไว้ซึ่งรอยประทับอันชัดเจนของโรงเรียนแห่งนี้” (6) แต่ต่างจากคอเมดี้ของเอ.พี. Sumarokov และ V.I. บทละครของ Lukin, Fonvizin เป็นปรากฏการณ์ของศิลปะคลาสสิกของรัสเซียที่เป็นผู้ใหญ่ในเวลาต่อมาซึ่งมีประสบการณ์ อิทธิพลที่แข็งแกร่งอุดมการณ์การศึกษา
ประการแรกมาจากลัทธิคลาสสิคนิยมคือหลักการของการประเมินสูงสุดของมนุษย์: การรับใช้รัฐและการตอบสนองของเขา หน้าที่พลเมือง. ใน "Nedorosl" มีความแตกต่างระหว่างสองยุคซึ่งเป็นลักษณะของลัทธิคลาสสิกของรัสเซีย: ของปีเตอร์และยุคที่ผู้เขียนเป็นเจ้าของ ประการแรกทำหน้าที่เป็นแบบจำลองของพฤติกรรมทางแพ่ง ประการที่สองเป็นการเบี่ยงเบนจากพฤติกรรมดังกล่าว นี่คือวิธีที่ทั้ง Lomonosov และ Sumarokov ประเมินความทันสมัย ลัทธิคลาสสิกมีความเกี่ยวข้องกับระบบภาพที่ชัดเจนและคิดทางคณิตศาสตร์ ในการเล่นทุกครั้งมีสองค่าย - ฮีโร่ที่ชั่วร้ายและมีคุณธรรม ความดีและความชั่ว แสงและเงาถูกแยกออกมาอย่างชัดเจน ฮีโร่เชิงบวกเป็นเพียงคนมีคุณธรรม ฮีโร่เชิงลบเป็นเพียงคนเลวทราม อย่างไรก็ตาม ใน "Nedorosl" ระบบของภาพจะถูกขยายออกไป ตัวละครมีสามกลุ่ม รวมทั้งชายสามคนและหนึ่งกลุ่ม ภาพผู้หญิง: ตัวละครเชิงบวก - Starodum, Pravdin, Milon และ Sophia; ผู้มุ่งร้าย - Prostakova, Prostakov, Skotinin และ Mitrofan; นักการศึกษาของ Mitrofan ได้แก่ Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman และ Eremeevna ซึ่งมีคุณสมบัติทั้งเชิงบวกและเชิงลบ (11) ในคอเมดี้ของเขาท่ามกลางหน้ากากการ์ตูนล้อเลียนและแผนการในอุดมคติผู้คนที่มีชีวิตจริงปรากฏตัวบนเวทีรัสเซียเป็นครั้งแรกและนี่คือหนึ่งในชัยชนะที่สร้างสรรค์และแม้แต่อุดมการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Fonvizin
เมื่อเปรียบเทียบกับความคลาสสิกในทศวรรษก่อนๆ ในคอเมดี้ของ Fonvizin วัตถุประสงค์ของการเยาะเย้ยไม่ใช่ ชีวิตส่วนตัวขุนนาง เช่นเดียวกับกรณีของ Sumarokov และ Lukin แต่เป็นกิจกรรมทางสังคม กิจกรรมทางการ และการปฏิบัติทาส
ผู้เขียนไม่ได้พอใจกับการพรรณนาถึง "คุณธรรมที่ชั่วร้าย" อันสูงส่งเท่านั้น แต่พยายามแสดงสาเหตุซึ่งไม่พบในบทละครของ Sumarokov อีกครั้ง ในการแก้ไขปัญหานี้ การตรัสรู้มีบทบาทสำคัญใน โดยอธิบายความชั่วร้ายของผู้คนด้วย "ความไม่รู้" และการเลี้ยงดูที่ไม่เหมาะสม
เมื่อศึกษาภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" (จากการวิจารณ์ครั้งแรกของศตวรรษที่ 19 ไปจนถึงงานวรรณกรรมพื้นฐานของศตวรรษที่ 20) นักวิชาการด้านวรรณกรรมได้กล่าวถึงปัญหาของศักดิ์ศรีทางสุนทรีย์ที่แตกต่างกันของตัวละครที่มีขั้วทางจริยธรรม (8) ประเพณีถือว่าเกณฑ์ของศักดิ์ศรีนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าความเหมือนชีวิต: ภาพพลาสติกที่สดใสและเชื่อถือได้ของความชั่วร้ายได้รับการยอมรับว่ามีคุณค่าทางศิลปะมากกว่าคุณธรรมทางอุดมการณ์ที่ซีดจาง:
วี.จี. เบลินสกี: “ ในภาพยนตร์ตลกของเขา [Fonvizin] ไม่มีอะไรสมบูรณ์แบบดังนั้นจึงไม่มีอะไรสร้างสรรค์ ตัวละครของคนโง่ในนั้นเป็นรายการที่ซื่อสัตย์และชาญฉลาดจากการ์ตูนล้อเลียนเกี่ยวกับความเป็นจริงในยุคนั้น ตัวละครของผู้ฉลาดและมีคุณธรรมเป็นวาทศิลป์ภาพที่ไม่มีใบหน้า” (2; 537)
จี.เอ. Gukovsky: “ Milon, Pravdin, Starodum พูดเชิงนามธรรมบนเวทีเชิงนามธรรม, Prostakovs, ครู, คนรับใช้มีชีวิตอยู่ ชีวิตประจำวันในสภาพแวดล้อมจริงในชีวิตประจำวัน" (5; 189)
เค.วี. พิกาเรฟ: “<…>ฟอนวิซินพยายามที่จะสรุปและจัดพิมพ์ความเป็นจริง ในภาพลบของตลกเขาประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม<…>ตัวละครเชิงบวกของ "The Minor" ขาดความโน้มน้าวใจทางศิลปะและการมีชีวิตเหมือนจริงอย่างชัดเจน<…>ภาพที่เขาสร้างขึ้นไม่ได้ใช้กับเนื้อมนุษย์ที่มีชีวิตและแท้จริงแล้วเป็นกระบอกเสียงสำหรับ "เสียง" "แนวความคิด" และ "วิธีคิด" ของทั้งฟอนวิซินเองและตัวแทนที่ดีที่สุดในยุคของเขา” (12) .
ข้อสังเกตที่ยกมาเกี่ยวกับบทกวีของ "The Minor" เผยให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพารามิเตอร์ทางสุนทรีย์ของตัวละครสองกลุ่มที่เป็นปรปักษ์กันในหนังตลก: ในด้านหนึ่งคือการวาดภาพด้วยวาจาและ " การใช้ชีวิต"ในสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันที่เหมือนจริงแบบพลาสติก ในทางกลับกัน - การปราศรัย วาทศาสตร์ การใช้เหตุผล และการพูด บทบาทของฮีโร่ในชีวิตประจำวันในหนังตลกทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย และนี่ก็เป็นเช่นนั้น ความเกี่ยวข้องของการศึกษาครั้งนี้
วัตถุการวิจัยคือความคิดสร้างสรรค์ของ D.I. Fonvizin และภาพยนตร์ตลกของเขาเรื่อง “The Minor” รายการการวิจัย - ภาพของฮีโร่ตลกในชีวิตประจำวัน
เป้าการวิจัย: ระบุ ความคิดริเริ่มทางศิลปะและบทบาทของภาพลักษณ์ในชีวิตประจำวันของตัวละครในงาน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ คุณต้องดำเนินการต่อไปนี้ให้เสร็จสิ้น งาน:
1. เพื่อระบุคุณลักษณะของประเพณีและนวัตกรรมในระบบตัวละครในภาพยนตร์ตลกเรื่อง “ไมเนอร์”
2. วิเคราะห์ภาพของฮีโร่ในชีวิตประจำวันโดยคำนึงถึงวิธีการสร้างของพวกเขา
3. กำหนดความหมายของภาพฮีโร่ในชีวิตประจำวันในภาพยนตร์ตลก
วิธีการการวิจัย: การวิเคราะห์แง่มุม การวิจัยประเภทและประเภท
ความสำคัญในทางปฏิบัติ งาน: สื่อการเรียนนี้สามารถใช้ในบทเรียนวรรณกรรมเมื่อศึกษาหนังตลกของ D.I. Fonvizin "พง" ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9
1. ประเพณีและนวัตกรรมในระบบภาพของฮีโร่ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Minor" ของ Fonvizin
ในแง่ของโครงเรื่องและชื่อเรื่อง “The Minor” เป็นบทละครเกี่ยวกับการสอนขุนนางหนุ่มที่ย่ำแย่และไม่ถูกต้อง โดยเลี้ยงดูเขาในฐานะ “ผู้เยาว์” ปัญหาการศึกษาเป็นศูนย์กลางของงานแห่งการตรัสรู้ แต่ฟอนวิซินได้ขยายการกำหนดปัญหานี้ออกไปอย่างมาก: เรากำลังพูดถึงการศึกษาในความหมายที่กว้างที่สุด Mitrofan เป็นคนโง่เขลาแบบเดียวกับที่ชื่อบทละครอ้างถึง เรื่องราวของการเลี้ยงดูของเขาอธิบายว่าโลกอันเลวร้ายของ Skotinins และ Prostakovs มาจากไหน ซึ่งหมายความว่าไม่เพียงแต่วางปัญหาด้านการศึกษาเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงสถานการณ์ที่มีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพซึ่งสอดคล้องกับภารกิจของความสมจริง
โดยธรรมชาติแล้วปัญหาดังกล่าวไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีคลาสสิคเท่านั้นจึงจำเป็นต้องค้นหา แนวทางใหม่ในการวาดภาพฮีโร่นี่คือจุดที่การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบแบบดั้งเดิมและนวัตกรรมที่แปลกประหลาดในการแสดงตลกเกิดขึ้น
ตามกฎของสามเอกภาพการแสดงจะเกิดขึ้นในที่ดินของนางพรอสตาโควาในหนึ่งวันและเหตุการณ์ทั้งหมดจะผูกเป็นปมเดียว (ความสามัคคีของสถานที่เวลาและการกระทำ) ในแง่ขององค์ประกอบผู้เขียนยังยึดมั่นในประเพณีอย่างชัดเจน: ตัวละครถูกแบ่งออกเป็นเชิงลบ, ไม่ได้รับแจ้งและเชิงบวกอย่างชัดเจน, มีการศึกษา, การจัดกลุ่มค่อนข้างสมมาตร: สี่ต่อสี่ นางพรอสตาโควาเป็นศูนย์กลางของกลุ่มตัวละครเชิงลบ - ตัวละครอื่น ๆ ทั้งหมดในกลุ่มนี้เกี่ยวข้องกับเธอไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง: "สามีของภรรยาของฉัน" "พี่ชายของน้องสาว" "ลูกชายของแม่" หัวหน้าค่ายเชิงบวกคือ Starodum ซึ่ง Pravdin, Milon และ Sophia รับฟัง ความแตกต่างระหว่างระบบภาพกับระบบดั้งเดิมนั้นแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่า Fonvizin แนะนำตัวละครของระบบและผู้เยาว์จำนวนหนึ่งที่ยากต่อการจำแนกว่าเป็นบวกหรือลบ (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman)
นอกจากนี้ Fonvizin ยังใช้เทคนิคคลาสสิกนิยมนี้อย่างกว้างขวาง ซึ่งช่วยเปิดเผยตัวละครของตัวละคร เช่น การบอกชื่อและนามสกุล: Prostakova, Starodum, Skotinin, Pravdin และอื่นๆ ตัวละครรองในชีวิตประจำวันก็มีเช่นกัน พูดชื่อ: ซิฟิร์คิน, คูเทคิน, วราลมาน
โดยทั่วไปควรสังเกตว่าแม้ว่าฮีโร่ของ Fonvizin จะไม่พัฒนาตามที่กำหนดไว้ในลัทธิคลาสสิก แต่ในเนื้อเยื่อที่มีชีวิตของงานตัวละครของพวกเขามักจะได้รับตัวละครที่ผิดปกติสำหรับละครแนวคลาสสิก มีหลายฝ่าย– นี่เป็นการก้าวไปสู่ความสมจริงอย่างชัดเจน ดังนั้นหากภาพของ Skotinin, Vralman, Kuteikin ถูกทำให้คมชัดจนถึงขั้นล้อเลียน ภาพของ Prostakova และ Eremeevna จะโดดเด่นด้วยความซับซ้อนภายในที่ยอดเยี่ยม Eremeevna เป็น "ทาส" แต่เธอยังคงตระหนักรู้ถึงตำแหน่งของเธออย่างชัดเจน รู้จักตัวละครของเจ้านายของเธอเป็นอย่างดี และจิตวิญญาณยังมีชีวิตอยู่ในตัวเธอ พรอสตาโควา เจ้าของทาสที่ชั่วร้ายและโหดร้าย กลายเป็นแม่ที่รักและเอาใจใส่ในเวลาเดียวกันซึ่งในตอนจบซึ่งลูกชายของเธอเองปฏิเสธ ดูไม่มีความสุขอย่างแท้จริงและยังกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของเราด้วยซ้ำ
ตามที่ O.B. Lebedeva การสังเกตบทกวีของ "The Minor" เผยให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพารามิเตอร์ทางสุนทรียะของตัวละครสองกลุ่มที่เป็นปฏิปักษ์ในหนังตลก: ในด้านหนึ่งคือการวาดภาพด้วยวาจาและ "ชีวิตที่มีชีวิต" ในสภาพแวดล้อมพลาสติกในชีวิตประจำวันที่แท้จริง (Prostakova, Prostakov, Mitrofan , Skotinin) ในอีกทางหนึ่ง - คำปราศรัย วาทศาสตร์ การใช้เหตุผล การพูด (Pravdin, Milon, Starodum, Sophia) ศูนย์ความหมายทั้งสองนี้กำหนดธรรมชาติได้อย่างแม่นยำมาก ความจำเพาะทางศิลปะ กลุ่มต่างๆตัวอักษรเป็นประเภทต่างๆ ภาพศิลปะและประเพณีวรรณกรรมรัสเซียที่ประเภทนี้ย้อนกลับไป (9)
วิถีชีวิตบนเวทีของตัวละครตลกที่เป็นปฏิปักษ์ซึ่งสันนิษฐานไว้ บางประเภทการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมในรูปแบบเชิงพื้นที่พลาสติกและวัสดุ ฟื้นคืนการต่อต้านแบบดั้งเดิมของภาพศิลปะประเภทเสียดสีและโอดิก ฮีโร่ของหนังตลกแบ่งออกเป็น "คนบ้านๆ" ที่เสียดสีและในชีวิตประจำวันและ "คนพเนจร" ที่เป็นโอดิกอย่างชัดเจน
ความตั้งถิ่นฐานของ Prostakovs-Skotinins เน้นย้ำด้วยความผูกพันอย่างต่อเนื่องกับพื้นที่ปิดล้อมของบ้านซึ่งเป็นภาพลักษณ์ที่เติบโตจากภูมิหลังทางวาจาของคำพูดของพวกเขาในองค์ประกอบดั้งเดิมทั้งหมด: หมู่บ้านป้อมปราการ (“ นาง Prostakova<…>ตอนนี้ฉันตามหาคุณทั่วหมู่บ้าน” (1, 2, 5) คฤหาสน์กับห้องนั่งเล่นของเขาซึ่งเป็นบริเวณเวทีและฉากแอ็คชั่นของ “The Minor” สิ่งก่อสร้าง (“Mitrofan ตอนนี้วิ่งไปที่นกพิราบกันเถอะ” (ฉัน , 4); “สโกตินิน. ฉันควรจะไปเดินเล่นในโรงนา" (ฉัน , 8) – ทั้งหมดนี้ล้อมรอบตัวละครในชีวิตประจำวันของ “The Minor” ด้วยสภาพแวดล้อมภายในบ้านที่เหมือนพลาสติก (9)
ในทางตรงกันข้าม วีรบุรุษในอุดมการณ์กลับไม่มีที่อยู่อาศัยเลย พวกมันเคลื่อนที่ผ่านอวกาศได้อย่างง่ายดาย พวกเขาไม่ได้อยู่ในโลกแห่งที่ดินของคนธรรมดาที่เข้ามาจากภายนอกชั่วขณะหนึ่ง ภาพของพวกเขาไม่ได้เชื่อมโยงกับบ้านเป็นที่อยู่อาศัย แต่กับเมืองเป็นหมวดหมู่วัฒนธรรม: ดังที่คุณทราบ Pravdin อาศัยอยู่ในมอสโก Starodum ออกจากมอสโกวออกจากไซบีเรียไปทำงาน (I, 7) ความรักซึ่งกันและกันของ Milon และโซเฟียเกิดที่มอสโก ( IV, 6) และการกำเนิดของนักอุดมการณ์วีรบุรุษในมอสโกนี้อยู่ห่างไกลจากความบังเอิญ มอสโก เมืองหลวงดั้งเดิมของรัสเซียและศูนย์กลางของวัฒนธรรมรัสเซียดั้งเดิม เน้นย้ำถึงฮีโร่เชิงบวกของหนังตลกที่มีความสำคัญต่อฟอนวิซิน การเริ่มต้นระดับชาติ: Pravdin, Starodum, Milon และ Sophia แม้จะมีวัฒนธรรมทางหนังสือแบบตะวันตก แต่ก็เป็นชาวรัสเซียมากพอๆ กับผู้ที่อาศัยอยู่ประจำในเขตต่างจังหวัด
อย่างไรก็ตาม พื้นที่ของนักอุดมการณ์ฮีโร่นั้นสามารถซึมผ่านได้มากกว่าอย่างไม่มีใครเทียบได้ และพวกเขาก็เคลื่อนไหวได้อย่างไม่น่าเชื่อ หากความคิดเรื่องความเมื่อยล้าและความไม่สามารถเคลื่อนไหวเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของ Prostakovs-Skotinins ความสะดวกในการเคลื่อนไหวในอวกาศโดยธรรมชาติแล้วถือว่าความสามารถในการวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณในฮีโร่ของซีรีส์ทางเลือก (9)
ความตึงเครียดอันเข้มข้นปกคลุมอยู่ในค่ายของคนบ้านที่ถูกประณาม การกระทำทางกายภาพเห็นได้ชัดเจนที่สุดในภาพวาดพลาสติกภายนอกของบทบาทของ Mitrofan และนาง Prostakova ซึ่งวิ่งไปที่ไหนสักแห่งและต่อสู้กับใครบางคนเป็นครั้งคราว (ในเรื่องนี้สมควรที่จะระลึกถึงการต่อสู้สองขั้นตอน Mitrofan และ Eremeevna กับ Skotinin และ Prostakova กับสโกตินิน ): “ Mitrofan ตอนนี้ฉันจะวิ่งไปที่นกพิราบ (ฉัน , 4); (Mitrofan ยืนนิ่ง พลิกตัว) Vralman ยูทาเล็ต! เขาจะไม่ยืนนิ่งเหมือนม้าเดิน! ไป! ป้อม! (Mitrofan วิ่งหนีไป) (ที่สาม, 8)"
ไม่เหมือนกันเลย - ผู้พเนจรที่มีคุณธรรมซึ่ง Milon แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมพลาสติกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดรบกวนการต่อสู้สองครั้ง (“ แยกนาง Prostakova ออกจาก Skotinin” และ“ ผลักออกจาก Sofya Eremeevna ซึ่งเกาะติดกับเธอตะโกนบอกผู้คน มีดาบเปล่า” - V, 2) และแม้แต่โซเฟียซึ่งมีการเคลื่อนไหวที่ระเบิดแรงและหุนหันพลันแล่นหลายครั้งบนเวที:“ โซเฟีย (โยนตัวเองเข้าไปในอ้อมแขนของเขา) ลุง! (ที่สอง, 2); “(เมื่อเห็น Starodum เขาจึงวิ่งไปหาเขา" (IV, 1) และ "รีบ" ไปหาเขาด้วยคำว่า "โอ้ ลุง! ปกป้องฉันด้วย!" (V.2) มิฉะนั้นพวกเขาจะอยู่ในสภาพสมบูรณ์ เวทีคงที่: ยืนหรือนั่งและดำเนินบทสนทนา - เช่นเดียวกับ "วิทยากรสองคน" นอกเหนือจากข้อสังเกตบางประการที่ทำเครื่องหมายทางเข้าและออกแล้ว การแสดงของ Pravdin และ Starodum นั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในทางใดทางหนึ่งและการกระทำของพวกเขาบนเวทีจะลดลง การพูดหรือการอ่านออกเสียง พร้อมด้วยท่าทางการปราศรัยโดยทั่วไป
ดังนั้นลักษณะทั่วไปของประเภทของพลาสติกบนเวทีจึงแบ่งตัวละครของ "The Minor" ออกเป็นสมาคมประเภทต่างๆ: Starodum, Pravdin, Milon และ Sophia เป็นรูปปั้นบนเวทีเช่นภาพของบทกวีอันศักดิ์สิทธิ์หรือวีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรม ความเป็นพลาสติกนั้นขึ้นอยู่กับการแสดงการพูดอย่างสมบูรณ์ ซึ่งจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะการแสดงบนเวทีรูปแบบเดียวของพวกเขา ครอบครัว Prostakov-Skotinin มีความกระตือรือร้นและมีชีวิตชีวาเหมือนตัวละครในเรื่องเสียดสีและตลก การแสดงบนเวทีของพวกเขามีความไดนามิกและมีลักษณะท่าทางซึ่งจะมีเฉพาะคำที่ตั้งชื่อไว้เท่านั้น (9)
อาหาร เสื้อผ้า และเงินมาพร้อมกับทุกย่างก้าวของ Prostakov-Skotinins ในภาพยนตร์ตลก:
“เอเรเมเยฟนา<…>ฉันยอมกินซาลาเปาห้าก้อน (ฉัน 4)
ไมโตรฟาน. อะไร! เนื้อ corned สามชิ้น แต่ฉันจำไม่ได้ว่าชิ้นเตาห้าชิ้นฉันจำไม่ได้หก (ฉัน 4);
นางพรอสตาโควา (ตรวจสอบ caftan บน Mitrofan) caftan ถูกทำลายทั้งหมด (ฉัน 1);
พรอสตาคอฟ. เรา<…>พาเธอไปที่หมู่บ้านของเราและดูแลที่ดินของเธอราวกับว่าเป็นของเราเอง (ฉัน 5);
สโกตินินและพรอสตาคอฟทั้งสอง หมื่น! (ฉัน 7);
นางพรอสตาโควา นี่คือสามร้อยรูเบิลต่อปี เรานั่งคุณที่โต๊ะกับเรา ผู้หญิงของเราซักผ้าของเขา (ฉัน 6);
นางพรอสตาโควา ฉันจะถักกระเป๋าเงินให้คุณเพื่อน! จะมีที่ไหนสักแห่งที่จะนำเงินของโซเฟีย (III, 6)”
อาหาร เสื้อผ้า และเงิน ปรากฏอยู่ในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุด ธรรมชาติทางกายภาพวัตถุ; ด้วยการดูดซับเนื้อหนังที่ไร้วิญญาณของซิมเพิลตันเข้าสู่วงกลมพวกเขาทำให้คุณสมบัติของตัวละครในกลุ่มนี้รุนแรงขึ้นซึ่งประเพณีวรรณกรรมมองว่า "ความสมจริง" และข้อได้เปรียบด้านสุนทรียภาพเหนือวีรบุรุษในอุดมคติ - ความถูกต้องทางกายภาพขั้นสูงสุดและพูดได้ว่าตัวละครทางวัตถุ .
แตกต่างจากฮีโร่ทั่วไปตรงที่จดหมายถูกส่งผ่านมือของฮีโร่ในอุดมคติทั้งหมด ทำให้พวกเขาได้รู้จักกับฉากแอ็กชันดราม่าในระดับที่มีอยู่จริง ความสามารถในการอ่าน (เช่น การมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางจิตวิญญาณ) ของพวกเขาได้เกิดขึ้นจริงในทางใดทางหนึ่ง การกระทำบนเวทีตลกโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้ที่อ่านบนเวที (Sofya อ่านบทความของ Fenelon เรื่อง "On the Education of Girls") หรือหลังเวที ("Sofyushka! แว่นตาของฉันอยู่บนโต๊ะในหนังสือ" ( IV , 3) หนังสือ. ปรากฎว่ามันเป็นสิ่งที่แม่นยำ - ตัวอักษร แก้ว และหนังสือ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับภาพของนักอุดมการณ์ที่กล้าหาญ ที่นำพวกเขาออกจากขอบเขตของชีวิตประจำวันไปสู่อาณาจักรที่มีอยู่ของจิตวิญญาณและ ชีวิตทางปัญญา (9).
และหากเงินสำหรับ Prostakovs และ Skotinin มีความหมายถึงเป้าหมายและทำให้เกิดความกระหายในการครอบครองทางสรีรวิทยาล้วนๆ ดังนั้นสำหรับ Starodum มันเป็นหนทางในการได้รับอิสรภาพทางจิตวิญญาณจากสภาพวัตถุของชีวิต:“ Starodum ฉันได้รับมากจนในการแต่งงานของคุณความยากจนของเจ้าบ่าวที่มีค่าควรจะไม่หยุดยั้งเรา" (สี่, 4)
หากสมาชิกในครอบครัว Prostakov ในโลกวัตถุของพวกเขากินเนื้อ corned และพายเตาดื่ม kvass ลอง caftans และไล่นกพิราบต่อสู้นับนิ้วของพวกเขาหนึ่งครั้งแล้วเลื่อนตัวชี้ผ่านหน้าหนังสือที่เข้าใจยากดูแลคนอื่น ๆ หมู่บ้านของผู้คนราวกับว่าพวกเขาเป็นของตัวเอง ถักกระเป๋าเงินเพื่อเงินของคนแปลกหน้า และพยายามลักพาตัวเจ้าสาวของคนอื่น หากสภาพแวดล้อมทางวัตถุที่หนาแน่นซึ่งบุคคลเข้าสู่องค์ประกอบที่เป็นเนื้อเดียวกันปฏิเสธการกระทำทางจิตวิญญาณใด ๆ ในฐานะมนุษย์ต่างดาวโลกของ Pravdin, Starodum, Milon และ Sophia ก็เป็นอุดมคติที่ชัดเจนจิตวิญญาณและไม่มีสาระสำคัญ ในโลกนี้ วิธีการสื่อสารระหว่างผู้คนไม่ใช่ความคล้ายคลึงกันในครอบครัว ดังระหว่าง Mitrofan, Skotinin และหมู แต่มีใจเดียวกัน ซึ่งความจริงนั้นก่อตั้งขึ้นในการดำเนินการเชิงโต้ตอบในการสื่อสารความคิดเห็น (9)
และในที่สุดนวัตกรรมของ "The Minor" ก็ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าในขณะที่ยังคงรักษาแนวการพัฒนาของการวางอุบายไว้ (คู่แข่งหลายคนต่อสู้เพื่อมือและหัวใจของโซเฟีย: มิลอนผู้ซึ่งรักเธออย่างจริงใจและเป็นที่รักของเธอเช่นกัน ในฐานะ Skotinin และ Mitrofan ซึ่งได้เรียนรู้เกี่ยวกับสินสอดที่ร่ำรวยหรือแม่ของเขาที่พยายามทำให้ลูกชายของเธอมีความสุข) Fonvizin ได้รวมปัญหาที่เกี่ยวข้องกันหลายประการไว้ในบทละคร ปัญหาหลักคือปัญหาความเป็นทาส การศึกษา และรูปแบบของอำนาจรัฐ ซึ่งในความเป็นจริงแล้วตลกขบขันนั้นต้องพึ่งพาอาศัยกัน ผู้เขียนยังตั้งคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติหน้าที่อย่างเข้มงวดของพลเมืองแต่ละคน ลักษณะความสัมพันธ์ในครอบครัว การศึกษาของขุนนาง และอื่นๆ
ในความขัดแย้ง "เล็กน้อย" มี "การเคลื่อนไหวที่หลอกลวง" และการทดแทนอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับข้อความเชิงดราม่าอื่นๆ การแสดงตลกของ Fonvizin ควรสรุปขอบเขตความขัดแย้งตั้งแต่ต้น อย่างไรก็ตามแนวการเผชิญหน้าทางการเมืองที่ระบุไว้ในปรากฏการณ์ห้าประการแรก (ข้อพิพาทเกี่ยวกับ caftan นาง Prostakova และ Trishka หญิงที่เป็นทาสและทาส) ไม่พบการพัฒนาในการแสดงตลก ดังนั้นความขัดแย้งจึงเคลื่อนไปสู่ระดับของคำอธิบายทางศีลธรรมในชีวิตประจำวัน (การต่อสู้ของ Mitrofan และ Skotinin เพื่อสิทธิ์ในการจัดสรรเงินของโซเฟีย - I, 4; II, 3) การปรากฏตัวบนเวทีของ Pravdiv และ Starodum ซึ่งถูกทำเครื่องหมายไว้ทันทีด้วยบทสนทนาเกี่ยวกับโรคที่รักษาไม่หายของอำนาจรัสเซีย (III, 1) ได้ถ่ายทอดไปสู่ขอบเขตอุดมการณ์ (9)
จากความเป็นไปได้ทั้งสามประการในการตระหนักถึงความขัดแย้งในการแสดงตลก มีเพียงสองเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงเท่านั้น ได้แก่ ครอบครัวและการแข่งขันในแต่ละวันเพื่อแย่งชิงมือของเจ้าสาวที่ร่ำรวย ทำให้เกิดเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ซึ่งสวมมงกุฎด้วยการหมั้นหมายของไมโลและโซเฟีย และความขัดแย้งทางอุดมการณ์ของแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับธรรมชาติและลักษณะของอำนาจ ซึ่งโดยเด็ดขาดแล้วไม่ตรงกับเนื้อหาในครัวเรือนในทางปฏิบัติ ความขัดแย้งนี้ก่อให้เกิดการเผชิญหน้าทางศีลธรรมและอุดมการณ์ระหว่างนาง Prostakova ผู้เผด็จการผู้ปกครองที่แท้จริงและผู้ถือแนวคิดในอุดมคติของอำนาจ Starodum และ Pravdin ซึ่งสวมมงกุฎโดยการลิดรอนนาง Prostakova จากสิทธิทางการเมืองของเธอ ดังนั้นงานโดยรวมจึงไม่ได้ดูเป็นเส้นเดียว แต่มีหลายแง่มุมและหลายแง่มุม และนี่ก็แสดงให้เห็นถึงนวัตกรรมของ Fonvizin อีกด้วย
2. รูปภาพของฮีโร่ในชีวิตประจำวันในภาพยนตร์ตลก
เกี่ยวกับ. Lebedeva ให้เหตุผลว่าในหนังตลกมีการสร้างจินตภาพทางศิลปะสองประเภท - ฮีโร่ในชีวิตประจำวันและฮีโร่ในอุดมการณ์ ย้อนกลับไปสู่ความแตกต่าง ประเพณีวรรณกรรม(9) กลุ่มแรกประกอบด้วยครูของ Prostakov, Mrs. Prostakova, Skotinin, Mitrofan และ Mitrofan ฮีโร่เหล่านี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตประจำวันตรงกันข้ามกับฮีโร่ของนักอุดมการณ์ - โซเฟีย, มิลอน, ปราฟดิน, สตาโรดัม แตกต่างจากชีวิตประจำวันนักอุดมการณ์ฮีโร่ส่วนใหญ่พูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดที่เป็นนามธรรม (การเลี้ยงดูการสอนหัวใจจิตวิญญาณจิตใจกฎเกณฑ์ความเคารพเกียรติตำแหน่งคุณธรรมความสุขความจริงใจมิตรภาพความรักพฤติกรรมที่ดีความสงบความกล้าหาญและความกล้าหาญ ) . เรามาดูภาพฮีโร่ในชีวิตประจำวันกันดีกว่า
2.1 รูปภาพ พรอสตาคอฟ
“ คนโง่นับไม่ถ้วน” และ“ ความโกรธแค้นที่น่ารังเกียจซึ่งนิสัยชั่วร้ายนำความโชคร้ายมาสู่บ้านทั้งหลัง” - นี่คือภาพที่ Pravdin สร้างขึ้นเกี่ยวกับสามีและภรรยาของ Prostakov ในช่วงสามวันที่เขาอยู่ใต้หลังคาของพวกเขา
ตัวละครของ Terenty Prostakov ถูกกำหนดไว้ตั้งแต่เริ่มต้นของหนังตลกด้วยคำสารภาพของเขาต่อภรรยาของเขา: "ต่อหน้าต่อตาฉันไม่เห็นอะไรเลย" (ฉัน , 3) ตลอดการเล่นที่เหลือ ผู้ชมมั่นใจในเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง Simpletons อยู่ภายใต้นิ้วหัวแม่มือของภรรยาของเขาโดยสิ้นเชิง บทบาทของเขาในบ้านเน้นย้ำโดยคำพูดของผู้เขียนในคำพูดแรกของ Prostakov: "พูดติดอ่างด้วยความขี้อาย" (ฉัน , 3) "ความขี้ขลาด" นี้หรือตามที่ Pravdin อธิบายไว้ "จิตใจที่อ่อนแออย่างยิ่ง" นำไปสู่ความจริงที่ว่า "ความไร้มนุษยธรรม" ของ Prostakova ไม่เป็นไปตามข้อ จำกัด ใด ๆ จากสามีของเธอและในตอนท้ายของหนังตลกที่ Prostakov เองก็ปรากฏออกมาโดยการยอมรับของเขาเอง , “มีความผิดโดยไม่มีความผิด” (วี , 3) ในภาพยนตร์ตลกเขามีบทบาทไม่มีนัยสำคัญตัวละครของเขาไม่เปลี่ยนแปลงไปตามการพัฒนาของการกระทำและไม่เปิดเผยอย่างกว้างขวางมากขึ้น สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับการเลี้ยงดูของเขาก็คือเขาถูกเลี้ยงดูมาตามคำพูดของ Prostakova "เหมือนหญิงสาวสวย" และเขาอ่านหนังสือไม่ออกด้วยซ้ำ จากคำพูดของ Prostakova เราได้เรียนรู้ว่าเขา "ถ่อมตัวเหมือนลูกวัว" (ครั้งที่สอง , 5) และ “เขาไม่รู้ว่าจะรู้ได้อย่างไรว่าอะไรกว้างและแคบ” (ฉัน 3)
ซับซ้อนกว่ามาก หมายถึงภาพ Fonvizin สรุปลักษณะของ "ความโกรธที่น่ารังเกียจ" - นาง Prostakova, née Skotinina “ ... ทุกฉากที่ Prostakova ปรากฏ” Vyazemsky เขียน“ เต็มไปด้วยชีวิตชีวาและความซื่อสัตย์เพราะตัวละครของเธอได้รับการดูแลจนจบด้วยงานศิลปะที่ไม่ย่อท้อพร้อมกับความจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลง ส่วนผสมของความเย่อหยิ่งและความต่ำต้อยความขี้ขลาดและความอาฆาตพยาบาทความไร้มนุษยธรรมที่เลวทรามต่อทุกคนและความอ่อนโยนความชั่วช้าอย่างเท่าเทียมกันต่อลูกชายของเธอด้วยความไม่รู้ทั้งหมดนี้ซึ่งคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ไหลเวียนเหมือนมาจากแหล่งโคลนซึ่งประสานงานในลักษณะตัวละครของเธอโดย จิตรกรผู้เฉียบแหลมและช่างสังเกต" (9)
ในการพรรณนาถึงตัวละครของ Prostakova Fonvizin เบี่ยงเบนไปจากความตรงไปตรงมาและลักษณะแผนผังของลัทธิคลาสสิก หากภาพลักษณ์ของสามีของเธอยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่การแสดงตลกครั้งแรกไปจนถึงการแสดงครั้งสุดท้าย ตัวละครของ Prostakova เองก็จะค่อยๆ เผยออกมาตลอดการเล่น ด้วยไหวพริบทั้งหมดของเธอ Prostakova โง่จึงยอมปล่อยตัวเองอยู่ตลอดเวลา (12) “The Minor” เริ่มต้นโดยตรงด้วยการเล่นที่มีไหวพริบ คำพูดพื้นบ้านพูดคุยเกี่ยวกับ caftan ของ Trishka เกี่ยวกับการสอน นางพรอสตาโควาอย่างจริงจังด้วยความดื้อรั้นอันชาญฉลาดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเธอทำให้ Trishka ช่างตัดเสื้อที่ประมาทเลินเล่อมั่นใจว่าการเรียนรู้การเย็บ caftans นั้นไม่จำเป็นเลย ด้วยความไร้เดียงสาแบบเดียวกันเธอเองก็พูดถึงวิธีจัดการบ้านของเธอว่า“ ฉันจัดการทุกอย่างด้วยตัวเองพ่อ ตั้งแต่เช้าถึงเย็นเหมือนคนถูกแขวนคอ ฉันไม่วางมือ ฉันดุฉันต่อสู้ บ้านก็อยู่อย่างนั้นนะพ่อ!” (ครั้งที่สอง , 5) สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในคำพูดของตัวละครอื่น: Mitrofan พูดกับ Eremeevna:“ ฉันจะจัดการพวกมันให้เสร็จ ฉันจะบ่นกับแม่ของฉันอีกครั้ง เธอจะได้ยอมมอบหมายงานให้คุณเหมือนเมื่อวาน” (ครั้งที่สอง , 4) และจากบทพูดคนเดียวของสโกตินิน เราได้เรียนรู้ว่าพี่สาวของเขาพาเขามาแต่งงาน แล้วก็ต้องการส่งเขากลับ ในบ้านของเธอเธอเป็นนายหญิงที่มีอำนาจสูงสุด แต่เธอพยายามที่จะนำกฎหมายมาเข้าข้างเธอโดยถามว่า: "ขุนนางเมื่อต้องการก็ไม่มีอิสระที่จะเฆี่ยนคนรับใช้ของเขา แต่เหตุใดเราจึงได้รับพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพของชนชั้นสูง? (วี 4)"
จากการสนทนาของ Prostakova กับ Starodum เราได้เรียนรู้ข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับการเลี้ยงดูของ Prostakova และ Skotinin เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่หล่อหลอมพวกเขา พรอสตาโควากล่าวว่า: “พ่อที่เสียชีวิตเป็นผู้บัญชาการมาสิบห้าปีแล้ว และเขายอมตายเพราะเขาอ่านและเขียนไม่เป็น แต่เขารู้วิธีสร้างและเก็บออมเงินอย่างเพียงพอ<…>คนโบราณพ่อของฉัน! นี่ไม่ใช่ศตวรรษ เราไม่ได้ถูกสอนอะไรเลย เมื่อก่อนจะมีคนใจดีเข้าหาบาทหลวง โปรดเอาใจ เอาใจเขา อย่างน้อยเขาก็จะได้ส่งน้องชายไปโรงเรียน อย่างไรก็ตาม ผู้ตายยังมีแสงสว่างทั้งมือและเท้า ขอให้เขาไปพักผ่อนบนสวรรค์! บังเอิญเขาจะยอมตะโกน: ฉันจะสาปแช่งเด็กน้อยที่เรียนรู้บางอย่างจากคนนอกศาสนาและไม่ใช่ Skotinin ที่ต้องการเรียนรู้อะไรบางอย่าง ( IV , 8)". เธอใส่ใจเกี่ยวกับการศึกษาของ Mitrofan ไม่ใช่เพราะเธอเข้าใจถึงประโยชน์ของการศึกษา แต่เพื่อให้ทันกับแฟชั่น: “ เด็กน้อยโดยไม่ต้องเรียนหนังสือไปที่ปีเตอร์สเบิร์กเดียวกัน พวกเขาจะบอกว่าคุณเป็นคนโง่ ช่วงนี้สาวฉลาดเยอะ" (ที่สาม, 8)
คุณสมบัติส่วนบุคคลและโดยทั่วไปของ Prostakova สะท้อนให้เห็นในภาษาของเธอ เธอพูดกับข้ารับใช้อย่างหยาบคายโดยใช้ภาษาที่ไม่เหมาะสม ("ลูกสาวของสุนัข", "แก้วที่น่ารังเกียจ", "สัตว์ร้าย") และคำพูดที่เอาใจใส่และห่วงใยของแม่ของเธอถูกส่งไปยัง Mitrofan ลูกชายของเธอ ("ที่รัก", "เพื่อนรักของฉัน") แขกของ Prostakova เป็นผู้หญิงในสังคม (“ฉันขอแนะนำให้คุณเป็นแขกที่รัก” (ฉัน , 7) และเมื่อเธอคร่ำครวญอย่างนอบน้อมขอการอภัยโทษให้กับตัวเองสำนวนพื้นบ้านก็ปรากฏในคำพูดของเธอ (“ คุณเป็นแม่ที่รักของฉันยกโทษให้ฉัน” “ ดาบไม่ได้ตัดหัวที่มีความผิด” (วี 3)
ธรรมชาติดั้งเดิมของ Prostakova ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปลี่ยนแปลงที่คมชัดจากความเย่อหยิ่งไปสู่ความขี้ขลาดจากความพึงพอใจไปสู่ความรับใช้ เธอหยาบคายกับโซเฟียในขณะที่เธอรู้สึกถึงอำนาจเหนือเธอ แต่เมื่อรู้ว่าการกลับมาของ Starodum เธอก็เปลี่ยนน้ำเสียงและพฤติกรรมของเธอทันที เมื่อปราฟดินประกาศการตัดสินใจที่จะนำ Prostakova ขึ้นศาลในข้อหาปฏิบัติต่อชาวนาอย่างไร้มนุษยธรรม เธอก็นอนแทบเท้าของเขาอย่างอัปยศอดสู แต่เมื่อร้องขอการให้อภัย เขาก็รีบจัดการกับคนรับใช้ที่เฉื่อยชาที่ปล่อยโซเฟียไปทันที:“ ฉันยกโทษให้คุณ! เอ่อ พ่อ! ดี! บัดนี้เราจะให้รุ่งอรุณแก่ประชากรของเรา ตอนนี้ฉันจะพาพวกเขาทั้งหมดทีละคน” (วี 4)
เพียงหนึ่งเดียว ความรู้สึกของมนุษย์ดูเหมือนว่าผู้หญิงที่น่ากลัวคนนี้ยังคงเข้าถึงได้ - รักลูกชายของเธอ แต่เป็นความรู้สึกที่ยอดเยี่ยม ความรักของแม่ปรากฏอยู่ในรูปแบบที่บิดเบี้ยว “ความรักอันบ้าคลั่งต่อลูกนี้คือความรักอันแข็งแกร่งของรัสเซียของเรา ซึ่งในบุคคลที่สูญเสียศักดิ์ศรีของเขาได้ถูกแสดงออกในรูปแบบที่ผิดเพี้ยนไป โดยผสมผสานกับการปกครองแบบเผด็จการได้อย่างยอดเยี่ยม ดังนั้นยิ่งเธอรักลูกของเธอมากเท่าไร เธอก็ยิ่งมีความรักมากขึ้นเท่านั้น เกลียดทุกสิ่งที่ไม่กินลูกของเธอ” โกกอลเขียนเกี่ยวกับพรอสตาโควา (9) เพื่อประโยชน์ของ ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุเธอขว้างหมัดใส่น้องชายของเธอ พร้อมที่จะต่อสู้กับมิลอนผู้ถือดาบ และแม้แต่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังก็ยังอยากจะมีเวลาเปลี่ยนคำตัดสินของศาลอย่างเป็นทางการในเรื่องการดูแลทรัพย์สินของเธอ ตามประกาศของปราฟดินพร้อมติดสินบนและข่มขู่ และการอุทธรณ์ไปยังผู้อุปถัมภ์ผู้มีอิทธิพล Prostakova ต้องการให้เธอ ครอบครัวของเธอ ชาวนาของเธอดำเนินชีวิตตามเหตุผลและความตั้งใจในทางปฏิบัติของเธอ ไม่ใช่ตามกฎและกฎเกณฑ์แห่งการรู้แจ้ง: “ อะไรที่ฉันต้องการฉันก็จะทำด้วยตัวเอง” (13)
พรอสตาโควาเองก็เปิดเผยแก่นแท้ของความรักที่มีต่อลูกชายโดยไม่ได้ตั้งใจ:“ ฉันมีหัวใจของแม่ คุณเคยได้ยินเรื่องผู้หญิงเลวเอาลูกสุนัขของเธอไปไหม” (สาม , 3) ทันทีที่ Prostakova ขาดอำนาจในบ้านเขาก็สูญเสียลูกชายไปด้วย ในฉากนี้ Prostakova ทำให้เกิดความสงสารและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อ่าน
ดังนั้นภาพลักษณ์ของ Prostakova จึงผสมผสานคุณสมบัติของทั้งความคลาสสิกและความสมจริงเข้าด้วยกัน: ในอีกด้านหนึ่งนี่คือตัวละครที่เป็นลบอย่างแน่นอนและมีความชั่วร้ายมากมาย ในทางกลับกัน Prostakova ดูเหมือนจริงเพราะเธอไม่เหมือนกับแผนการฮีโร่ในอุดมคติ เชื่อมโยงกับสภาพแวดล้อมที่หล่อหลอมโดยมัน
2.2 รูปภาพของสโกตินิน
Taras Skotinin น้องชายของ Prostakova เป็นตัวแทนทั่วไปของเจ้าของที่ดินศักดินาขนาดเล็ก การปรากฏตัวของสโกตินินในบทละครเน้นย้ำถึงการกระจายตัวของขุนนางอย่างพรอสตาโควาในวงกว้าง และทำให้มันมีลักษณะเฉพาะ ไม่ใช่เพื่ออะไรในตอนท้ายของบทละคร Pravdin แนะนำให้เตือน Skotinins คนอื่น ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดินของ Prostakov ความมีชีวิตชีวาและการทำลายล้างไม่ได้ของตระกูล Skotinins ได้รับการสังเกตอย่างถูกต้องโดย Pushkin ซึ่งตั้งชื่อในหมู่แขกของ Larins ว่า "คู่รัก Skotinins ผมหงอก ... กับลูกทุกวัย" (11)
ชื่อของเขาบ่งบอกว่าความคิดและความสนใจทั้งหมดของเขาเชื่อมโยงกับโรงนาของเขาเท่านั้น โกกอลพูดถึงเขาว่า:“ หมูกลายเป็นเหมือนคนรักศิลปะสำหรับเขา ห้องแสดงงานศิลปะ! เขาพร้อมที่จะระบุตัวเองว่าเป็นหมู (“ฉันอยากมีลูกหมูเป็นของตัวเอง!” (ครั้งที่สอง , 3) และเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวในอนาคตของเขา เขาพูดว่า: “ถ้าตอนนี้โดยไม่เห็นอะไรเลย ผมมีอาหารพิเศษสำหรับหมูแต่ละตัว ผมก็จะหาแสงสว่างเล็กๆ น้อยๆ ให้ภรรยาของผม” เขาแสดงความอบอุ่นและอ่อนโยนต่อหมูของเขาเท่านั้น เขาพูดเกี่ยวกับตัวเองอย่างมีศักดิ์ศรี:“ ฉันคือ Taras Skotinin ไม่ใช่คนสุดท้ายของฉัน ตระกูล Skotinins นั้นยิ่งใหญ่และเก่าแก่ คุณจะไม่พบบรรพบุรุษของเราในตราประจำตระกูลใด ๆ " ( IV , 7) และตกหลุมรักกลอุบายของ Starodum ทันทีโดยอ้างว่าบรรพบุรุษของเขาถูกสร้างขึ้น "เร็วกว่าอาดัมเล็กน้อย" นั่นคือร่วมกับสัตว์ต่างๆ
Skotinin น้องชายของ Prostakova มีความเกี่ยวข้องกับเธอไม่เพียงแต่ทางสายเลือดเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับวิญญาณด้วย เขาทำซ้ำการปฏิบัติทาสของน้องสาวของเขาอย่างแน่นอน “ถ้าฉันไม่ใช่ทารัส สโกตินิน” เขาประกาศ “ถ้าฉันไม่มีความผิดทุกประการ พี่สาว ในกรณีนี้ ฉันมีธรรมเนียมเช่นเดียวกับคุณ...และการสูญเสียใดๆ... ฉันจะฉ้อโกงชาวนาของตัวเอง และจุดจบก็จะอยู่ในน้ำ" (ฉัน 5)
สโกตินินเป็นคนโลภ เมื่อรู้ว่าโซเฟียจะนำโชคลาภมาให้สามีของเธอซึ่งจะทำให้เขามีรายรับนับหมื่น เขาก็พร้อมที่จะทำลายคู่แข่งของเขา Mitrofan
ในสุนทรพจน์ของ Skotinin มีการใช้คำต่างๆ ในความหมายที่แท้จริง และมีการเล่นสำนวนหลายคำตามสิ่งนี้ (9):
“ปราฟดิน. เมื่อฝูงสัตว์ของคุณมีความสุข ภรรยาของคุณก็จะพบกับความสงบสุขที่ไม่ดีจากพวกเขาและจากคุณ
สโกตินิน. ความสงบบาง? บ้า! บ้า! บ้า! ฉันมีห้องที่สว่างไม่พอใช่ไหม? ฉันจะยกเตียงถ่านหินและเตียงให้เธอคนเดียว…” (สี่, 7)
แตกต่างในวัตถุประสงค์ (สันติภาพ - ห้อง, ห้องเล็ก) และอุดมคติที่สามารถถ่ายโอนได้ (ความสงบ - ความสงบ, สภาพจิตใจ) คำว่า "พง" แยกแยะผู้ถือความหมายที่แตกต่างกัน สร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายเหมือนกันและตรงข้ามกันระหว่างพวกเขาโดยยึดตาม ระดับความหมายที่ใช้อักขระตัวนี้หรือตัวนั้น
สโกตินินพูดโดยไม่ได้ตั้งใจว่า “เรามีหมูตัวใหญ่ในละแวกบ้านของเรา จนไม่มีหมูตัวใดที่ยืนด้วยขาหลังของมันได้ สูงกว่าเราแต่ละคนทั้งศีรษะ" เป็นการแสดงออกที่ไม่ชัดเจนซึ่งกำหนดสาระสำคัญของ Skotinin ไว้อย่างชัดเจนมาก
เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ไม่เป็นมิตรต่อการศึกษาอย่างยิ่ง (“ฉันไม่ได้อ่านอะไรเลยตั้งแต่เด็ก พระเจ้าช่วยฉันจากความเบื่อหน่ายนี้”) เขาโดดเด่นด้วยความไม่รู้และปัญญาอ่อน ทัศนคติต่อการสอนของเขาได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนในเรื่องราวเกี่ยวกับลุง Vavil Faleleich: “ ไม่มีใครเคยได้ยินเรื่องการรู้หนังสือจากเขา และเขาก็ไม่อยากได้ยินจากใครเลย: เขาช่างหัวเสียจริงๆ! ... ฉันอยากจะรู้ว่ามีหน้าผากที่เรียนรู้ในโลกที่จะไม่แตกสลายจากการถูกโจมตีเช่นนี้หรือไม่ และลุงของฉันรำลึกถึงเขาชั่วนิรันดร์ถามเพียงว่าประตูยังสมบูรณ์หรือไม่? ( IV , 8) เขาสามารถเข้าใจความแข็งแกร่งของหน้าผากได้เฉพาะในเท่านั้น อย่างแท้จริงการเล่นกับความหมายไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา ความมีชีวิตชีวาของภาษาของ Skotinin ได้รับการอำนวยความสะดวกโดย สุภาษิตพื้นบ้าน“ ความผิดทุกอย่างต้องตำหนิ”; “คุณไม่สามารถเอาชนะคู่หมั้นของคุณด้วยม้าได้”
เมื่อได้ยินเรื่องการยึดทรัพย์สมบัติของ Prostakovs Skotinin พูดว่า: "ใช่ พวกเขาจะมาหาฉันด้วยวิธีนั้น ใช่ และสโกตินินคนใดก็ตามสามารถตกอยู่ภายใต้การดูแลได้... ฉันจะออกไปจากที่นี่โดยเร็วที่สุด” (วี, 6)
2.3 รูปภาพของไมโตรฟาน
ชื่อของลูกชายของ Prostakova ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ “Mitrofan” ในภาษากรีกแปลว่า “เหมือนแม่” จากฉากแรกเราจะเห็นว่า Mitrofan พยายามทำทุกอย่างร่วมกับแม่ของเขา เมื่อพูดถึงความฝัน เขาบอกว่าเขารู้สึกเสียใจมากต่อแม่ของเขาที่เหนื่อยหน่ายกับการทุบตีบาทหลวง Mitrofan ไม่กระตือรือร้นที่จะศึกษาหรือรับใช้และชอบตำแหน่ง "ผู้เยาว์" แม่ของเขาแบ่งปันความรู้สึกของ Mitrofanushka อย่างสมบูรณ์ “ ในขณะที่ Mitrofanushka ยังอยู่ในพง” เธอโต้แย้ง“ มาเหงื่อและปรนเปรอเขาแล้วจากนั้นในอีกสิบปีเมื่อเขาออกมาพระเจ้าห้ามมิให้รับใช้เขาจะทนทุกข์ทรมานทุกอย่าง” (ฉัน 4)
ก่อนหน้า Fonvizin คำว่า "ผู้เยาว์" ไม่มีความหมายประณาม ลูกของขุนนางที่อายุต่ำกว่า 15 ปีเรียกว่าผู้เยาว์เช่น อายุที่ Peter I กำหนดสำหรับการเข้ารับราชการ ใน Fonvizin ได้รับความหมายที่เยาะเย้ยและน่าขัน ไมโตรฟาน มันกำลังดำเนินการอยู่ปีที่สิบหก ด้วยเหตุนี้ Prostakova จึงวางแผนที่จะเก็บเขาไว้กับเธอจนกว่าเธอจะอายุยี่สิบหกปี อย่างไรก็ตาม เธอยังยึดมั่นในความคิดต่อไปนี้: “ความสุขถูกกำหนดไว้สำหรับใครก็ตามพี่ชาย จากครอบครัว Prostakovs ของเรา ดูสิ นอนตะแคง พวกเขากำลังบินไปประจำตำแหน่ง ทำไม Mitrofanushka ของพวกเขาถึงแย่ลง? (ฉัน , 4) และเมื่อได้ยินเหตุผลดังกล่าว ผู้ชมก็มั่นใจว่าเมื่อมีแม่เช่นนี้ Mitrofan Prostakov จะไม่ทำให้ "นามสกุล" ของเขาต้องอับอาย
Mitrofan เป็นพงไม้ประการแรกเพราะเขาเป็นคนโง่เขลาโดยสิ้นเชิงไม่รู้เลขคณิตหรือภูมิศาสตร์ไม่สามารถแยกแยะคำคุณศัพท์จากคำนามได้ แต่เขาก็ยังไม่บรรลุนิติภาวะเช่นกันเนื่องจากเขาไม่รู้ว่าจะเคารพศักดิ์ศรีของผู้อื่นอย่างไร เขาหยาบคายและไม่สุภาพต่อคนรับใช้และครู เขายินดีกับแม่ของเขาตราบเท่าที่เขารู้สึกถึงความแข็งแกร่งของเธอ แต่ทันทีที่เธอสูญเสียอำนาจในบ้าน Mitrofan ก็ผลัก Prostakova ออกไปจากเขาอย่างรวดเร็ว และในที่สุด Mitrofan ก็เป็นผู้เยาว์ในแง่ของพลเมืองเนื่องจากเขายังไม่โตพอที่จะเข้าใจความรับผิดชอบของเขาต่อรัฐ “ เราเห็นแล้ว” Starodum พูดถึงเขา“ ผลที่ตามมาอันเลวร้ายของการเลี้ยงดูที่ไม่ดี Mitrofanushka สามารถทำอะไรได้บ้างเพื่อบ้านเกิด? (วี 1)
ขี้เกียจและหยิ่งผยอง แต่ฉลาดมากในชีวิตประจำวัน Mitrofanushka ไม่ได้สอนวิทยาศาสตร์และกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม แต่ผิดศีลธรรมการหลอกลวงการไม่เคารพหน้าที่ของเขาในฐานะขุนนางและพ่อของเขาเองความสามารถในการหลีกเลี่ยงกฎหมายและกฎเกณฑ์ทั้งหมดของสังคมและ รัฐเพื่อประโยชน์และความสะดวกของตนเอง ชายที่หยาบคายและขี้เกียจคนนี้ไม่ได้โง่เขายังมีไหวพริบเขาคิดว่าในทางปฏิบัติเขาเห็นว่าความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของ Prostakovs ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตรัสรู้และความกระตือรือร้นอย่างเป็นทางการของพวกเขา แต่ขึ้นอยู่กับความหยิ่งผยองที่กล้าหาญของแม่ของเขาการปล้นที่ชาญฉลาด ของญาติห่าง ๆ ของเขาโซเฟียและการปล้นชาวนาอย่างไร้ความปราณี
ภาพของ Mitrofanushka สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคที่สมจริง รากเหง้าของ Skotinin ปรากฏชัดในตัวเขามาตั้งแต่เด็กเราเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้จากคำพูดของนาง Prostakova: “ Mitrofanushka ของเราก็เหมือนกับลุงของเขา และเขาก็เป็นนักล่าหมูเช่นเดียวกับคุณ เมื่อข้าพเจ้ายังอายุได้ ๓ ขวบ เคยเห็นแผ่นหลังก็ใจสั่นด้วยความยินดี” (ฉัน 7)
ตัวละครของเขาถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนผ่านคำพูด เขาได้เรียนรู้คำปราศรัยของคนรับใช้ที่เป็นธรรมเนียมในครอบครัวของเขาแล้ว: "คริคอฟกาเก่าหนูกองทหาร" และคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามเมื่อเขาต้องการการปกป้องเขาก็หันไปหาเอเรเมเยฟน่า: "แม่! ปกป้องฉัน! (ครั้งที่สอง , 4) เขาไม่เคารพผู้อาวุโส กล่าวอย่างหยาบคาย เช่น “ลุง ทำไมคุณถึงกินเฮนเบนมากเกินไปล่ะ?<…>ออกไปนะลุง ออกไป” (ครั้งที่สอง , 4) การกระทำของเขายังทำหน้าที่เปิดเผยตัวละครของเขาด้วย: เขาซ่อนตัวจาก Skotinin ด้านหลัง Eremeevna อย่างขี้ขลาดบ่นกับ Prostakova ขู่ว่าจะฆ่าตัวตายเต็มใจมีส่วนร่วมในการลักพาตัวโซเฟียและเห็นด้วยกับการตัดสินใจของชะตากรรมของเขาเองทันที:“ สำหรับฉัน ที่พวกเขาบอกฉันว่า…” (วี 7)
เช่นเดียวกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวของเขาความหมายเชิงนามธรรมของวัตถุไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขาซึ่งเราเห็นในตัวอย่างของคำอธิบายในส่วนของคำพูดของคำว่า "ประตู" เขารับรู้เฉพาะวัตถุเฉพาะเท่านั้น
2.4 รูปภาพของตัวละครรอง
ครูของ Mitrofan - Eremeevna, Kuteikin, Vralman - เข้าร่วมค่ายฮีโร่ในชีวิตประจำวัน
เอเรมีเยฟนาพี่เลี้ยงของ Mitrofan ดึงดูดผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด พลังทางศิลปะของทั้งหมด ตัวละครรอง. ฟอนวิซินแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าอิทธิพลของการทุจริตมีอะไรบ้าง ความเป็นทาสกับคนรับใช้ในลานบ้าน ว่ามันทำให้เสียโฉมไปในทางที่เสื่อมทรามไปในทางที่ดีโดยธรรมชาติ คุณสมบัติของมนุษย์พัฒนาและปลูกฝังความอัปยศอดสูให้กับพวกเขา Eremeevna รับใช้ Prostakov-Skotinin เป็นเวลาสี่สิบปี เธอทุ่มเทให้กับพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว ติดบ้านอย่างทาส และมีสำนึกในหน้าที่ที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก เธอปกป้อง Mitrofan โดยไม่ละเว้น
“ Eremeevna (คัดกรอง Mitrofan โกรธจัดและยกหมัดขึ้น) ฉันจะตายทันที แต่ฉันจะไม่ยอมแพ้ลูก กระโดดลงไปครับ กรุณาก้มหัวลงด้วย ฉันจะเกาหนามเหล่านั้นออก
Skotinin (เขาตัวสั่นและขู่แล้วจากไป) ฉันจะพาคุณไปที่นั่น!
Eremeevna (ตัวสั่นตามมา) ฉันมีตะขอแหลมคมของตัวเอง!” (ครั้งที่สอง 4)
แต่ความทุ่มเทและความสำนึกในหน้าที่นี้ทำให้เกิดตัวละครที่บิดเบี้ยวและเป็นทาสใน Eremeevna ภาพของ Eremeevna มักมาพร้อมกับคำพูด: ตัวสั่น ตัวสั่น ตัวสั่น ร้องไห้ทั้งน้ำตาและสิ่งที่คล้ายกัน เธอไม่มีสำนึกในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ไม่เพียงแต่ความเกลียดชังต่อผู้กดขี่ที่ไร้มนุษยธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประท้วงอีกด้วย รับใช้ผู้ทรมานของเธอ“ โดยไม่ละเว้นท้องของเธอ” Eremeevna ใช้ชีวิตด้วยความกลัวตลอดเวลาและตัวสั่นต่อหน้านายหญิงที่ดุร้ายของเธอ คำพูดของเธอสะท้อนให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบ จิตวิทยาทาสแม่รับใช้และในขณะเดียวกันก็รวยอย่างแท้จริง ด้วยคำพูดยอดนิยมและรอบต่อนาที: พระเจ้าห้ามการโกหกไร้สาระ สิ่งที่ยากจะไม่ทำความสะอาดฉันฯลฯ
« โอ้เขาจะไปแล้ว! หัวของฉันจะไปไหน??» (ครั้งที่สอง , 4) - เธอกรีดร้องด้วยความสิ้นหวังและหวาดกลัวเมื่อเห็นว่า Skotinin เข้าใกล้ Mitrofan ด้วยการคุกคามอย่างไร และเมื่อ Milon ผลัก Eremeevna ออกไปจากโซเฟีย Eremeevna ก็กรีดร้อง:“ หัวเล็กของฉันหายไป!» (วี , 2) Kuteikin ผู้เห็นการสนทนาระหว่าง Eremeevna และนาง Prostakova ประเมินชีวิตของพี่เลี้ยง Mitrofan ดังนี้: « ชีวิตของคุณ Eremeevna ก็เหมือนกับความมืดมิด” การชำระค่าบริการที่ซื่อสัตย์ของ Eremeevna คือ "ห้ารูเบิลต่อปีและตบห้าครั้งต่อวัน" (ครั้งที่สอง, 4)
Prostakova พูดกับเธอโดยเฉพาะด้วยคำต่อไปนี้: คุณเป็นสัตว์ร้าย คุณเป็นลูกสาวของสุนัข คุณเป็นแม่มดแก่ฯลฯ Mitrofan เองก็ได้เรียนรู้อย่างมั่นคงแล้วว่า Eremeevna ไม่ใช่บุคคล แต่ Hrychovka เก่าซึ่งคุณสามารถบ่นกับแม่ของคุณได้เสมอ
ครูของ Mitrofan: คูเทคินและ วราลมาน– เข้าร่วมค่ายฮีโร่ทุกวันด้วย นักวิจัยส่วนใหญ่ยังคงวางภาพลักษณ์ของ Tsyfirkin ใกล้กับค่ายของนักอุดมการณ์ฮีโร่เนื่องจาก Tsyfirkin ในการกระทำของเขาได้รับการชี้นำโดยแนวคิดเรื่องเกียรติยศและหน้าที่: “ ฉันรับเงินเพื่อรับใช้ฉันไม่ได้ใช้มันอย่างไร้ประโยชน์และฉันก็ชนะ ไม่เอา” (วี , 6) นามสกุลของเขากลับไปสู่ความเป็นนามธรรมซึ่งเป็นตัวเลขที่ทำให้เขาแตกต่างจากค่ายฮีโร่ในชีวิตประจำวัน
คุเทคินเป็นเซมินารีที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียวและออกจากเซมินารีเทววิทยาชั้นหนึ่งโดย “กลัวขุมนรกแห่งปัญญา” แต่เขาไม่ได้ไม่มีไหวพริบ เมื่ออ่านหนังสือแห่งชั่วโมงกับ Mitrofan เขาจงใจเลือกข้อความ: "ฉันเป็นหนอนเจ็ดตัวและไม่ใช่ผู้ชายที่น่าตำหนิต่อผู้ชาย" (สาม , 7) และยังตีความคำว่าหนอน - "นั่นคือสัตว์วัวควาย" เช่นเดียวกับ Tsyfirkin เขาเห็นใจ Eremeevna แต่ Kuteikin แตกต่างอย่างมากจาก Tsyfirkin ในเรื่องความโลภเพื่อเงิน ภาษาของ Kuteikin เน้นย้ำถึงลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักรซึ่งเขานำมาจากสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณและโรงเรียนเทววิทยา: "เขาถูกเรียกและมา" "ความกลัวและความตัวสั่นจะมาถึงคุณ" เป็นต้น นามสกุล Kuteikin มีต้นกำเนิดมาจากอาหารพิธีกรรม kutya ซึ่งนำเขาเข้าใกล้ค่ายของฮีโร่ในชีวิตประจำวันมากขึ้น
Vralman ชาวเยอรมันเป็นครูหัวรุนแรง ชายผู้มีจิตวิญญาณขี้ข้า อดีตโค้ชของ Starodum หลังจากตกงานเนื่องจากการจากไปของ Starodum ไปยังไซบีเรียเขาจึงกลายเป็นครูเพราะเขาไม่สามารถหาตำแหน่งเป็นโค้ชได้ โดยธรรมชาติแล้ว "ครู" ที่โง่เขลาเช่นนี้ไม่สามารถสอนอะไรนักเรียนได้ เขาไม่ได้สอนตามใจความเกียจคร้านของ Mitrofan และใช้ประโยชน์จากความโง่เขลาของ Prostakova เขาเป็นครูเพียงคนเดียวที่ยกย่อง Mitrofan พยายามทำให้ Prostakova พอใจ แต่เมื่อกลับไปที่ Starodum เขาอ้างว่า: "ไอ้เจ้าภาพที่ดีที่สุด มันสำคัญสำหรับฉันที่ฉันทุกคนอยู่กับม้า" (วี , 7) ความประจบประแจงดังกล่าวทำให้เขาเข้าใกล้ค่ายฮีโร่ในชีวิตประจำวันมากขึ้น
เราสามารถสรุปได้ว่าภาพของฮีโร่ในชีวิตประจำวันนั้นมีลักษณะที่สมจริง ซึ่งทำให้พวกมันมีความน่าเชื่อถือมากกว่าฮีโร่ในอุดมคติ ตัวละครในชีวิตประจำวันทุกตัวมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมที่มีอิทธิพลต่อพวกเขา คำพูดของพวกเขาเป็นแบบรายบุคคล
บทสรุป
งานนี้เราได้วิเคราะห์ระบบตัวละครของหนังตลกโดย D.I. ฟอนวิซิน "พง" จากผลการศึกษาสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:
ตัวละครตลกทั้งหมดสามารถแบ่งได้อย่างชัดเจนออกเป็นสองค่าย: ฮีโร่ในอุดมการณ์ - ฮีโร่เชิงบวก, แสดงให้เห็นในแผนผัง, ตามธรรมเนียม, ตามกฎของลัทธิคลาสสิกและฮีโร่ในชีวิตประจำวันเชิงลบหรือเล็กน้อยในการพรรณนาถึงนวัตกรรมของ Fonvizin
ตัวละครในชีวิตประจำวันมีการแสดงความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมของพวกเขา ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของพวกเขา ภาพยนตร์ตลกกล่าวถึงรายละเอียดในชีวิตประจำวันมากมาย เช่น เราเห็นบ้านของเจ้าของที่ดิน อาคาร สนามหญ้า ห้อง และของใช้ในครัวเรือน นักอุดมการณ์ที่กล้าหาญมีอยู่นอกสิ่งแวดล้อม พวกเขาถูกล้อมรอบด้วยวัตถุที่เกี่ยวข้องกับโลกแห่งจิตวิญญาณเท่านั้น: จดหมาย หนังสือ แว่นตา ฯลฯ
จากหนังตลกเรารู้ว่าต้นกำเนิดและเงื่อนไขของการศึกษาของฮีโร่ในชีวิตประจำวันคืออะไร: Prostakova พูดถึงครอบครัวของเธอ เรารู้ว่าทำไม Skotinin ถึงไม่ได้รับการศึกษาและ "การเลี้ยงดู" และการฝึกฝนของ Mitrofanushka นั้นแสดงให้เห็นโดยตรงในบทละคร การเลี้ยงดูของวีรบุรุษในอุดมคติยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด: เราไม่รู้ว่าโซเฟียถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมใด อะไรทำให้ไมโลเป็นเจ้าหน้าที่ในอุดมคติ ฯลฯ
ตัวละครในภาพยนตร์ตลกทุกวันมีการเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา: การต่อสู้ระหว่าง Mitrofan และ Skotinin, Prostakova และ Skotinin เกิดขึ้นบนเวที Prostakova เองพูดว่า: "ฉันดุแล้วฉันก็สู้" (ครั้งที่สอง , 5) ฯลฯ ฮีโร่ในชีวิตประจำวันแทบจะไม่ได้ทำการกระทำ การกระทำของพวกเขาเป็นเพียงคำพูด
ตัวละครในชีวิตประจำวันมีคำพูดที่เป็นรายบุคคลอย่างชัดเจน: Prostakovs และ Skotinin ใช้ภาษาพูดมากมายการแสดงออกที่หยาบคาย Eremeevna - สำนวนพื้นบ้าน Kuteikin - Church Slavonicisms, Vralman พูดด้วยสำเนียงเยอรมัน สามารถอธิบายได้อย่างง่ายดายว่าทำไมสิ่งนี้หรือฮีโร่ในชีวิตประจำวันจึงพูดในลักษณะนี้ วาจาของวีรบุรุษ-นักอุดมการณ์เป็นประเภทเดียวกัน มีศัพท์เชิงนามธรรมเป็นหลัก และไพเราะมาก
การเชื่อมโยงระหว่างฮีโร่ในชีวิตประจำวันกับสภาพแวดล้อมและการพึ่งพาอาศัยกัน อิทธิพลของการเลี้ยงดูและสภาพความเป็นอยู่ที่มีต่อการก่อตัวของตัวละคร การพรรณนารายละเอียดในชีวิตประจำวัน การกระทำที่แข็งขันของฮีโร่บนเวที การพูดของฮีโร่เป็นรายบุคคล - คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ นำองค์ประกอบของความสมจริงมาสู่การแสดงตลกคลาสสิก และแน่นอนว่าเป็นนวัตกรรมในการสร้างสรรค์ DI ฟอนวิซินา. การใช้องค์ประกอบที่สมจริงทำให้ฟอนวิซินสามารถถ่ายทอดตัวละครในชีวิตประจำวันได้เหมือนมีชีวิตมากขึ้น ซึ่งทำให้หนังตลกเข้าสังคมได้ชัดเจนและเพิ่มเสียงเสียดสีให้กับผลงาน หนังตลกยังคงน่าสนใจจนถึงทุกวันนี้
บรรณานุกรม
1. ฟอนวิซิน, D.I. ส่วนน้อย. / ดี.ไอ. ฟอนวิซิน – [ ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] – http://ilibrary.ru/text/1098/p 5/ดัชนี.html
2. เบลินสกี้, วี.จี. องค์ประกอบของงานเขียนที่สมบูรณ์ ต.5. / วี.จี. เบลินสกี้ - ม.: การศึกษา, 2497 - 647 น.
3. Vsevolodsky-Gerngross, V.N. Fonvizin-นักเขียนบทละคร / วี.เอ็น. Vsevolodsky-Gerngross – ม.: Prosveshchnie, 1960. – 141 น.
4. กลูคอฟ, วี.ไอ. การก่อตัวของความสมจริงในวรรณคดีรัสเซีย XVIII – ต้น XIXวี. / ในและ กลูคอฟ – โวลโกกราด: เนากา, 1976. – 167 น.
5. กูคอฟสกี้ จี.เอ. บทความเกี่ยวกับภาษารัสเซีย วรรณกรรม XVIIIวี. / จี.เอ. Gukovsky – L.: หนังสือ, 1938. – 318 น.
6. กูคอฟสกี้ จี.เอ. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 / จี.เอ. Gukovsky – [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] – http://obuk.ru/science/39261-gukovskijj-g.a.-russkaja-literatura.html
7. คลูเชฟสกี, V.O. ภาพเหมือนวรรณกรรม / วี.โอ. Klyuchevsky - M.: การศึกษา, 1991. - 256 น.
8. เลเบเดวา โอ.บี. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียที่สิบแปด วี. / เกี่ยวกับ. Lebedeva – [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] – http://www.infoliolib.info/philol/lebedeva/fonv.html#4
9. เลเบเดวา โอ.บี. รัสเซียสูง ตลก XVIIIใน: กำเนิดและบทกวีประเภท. / เกี่ยวกับ. เลเบเดวา – ตอมสค์: Nauka, 1996. – 327 น. – ไอ 978–5–98916–018–1
10. มาโกโกเนนโก จี.พี. จากฟอนวิซินถึงพุชกิน / จี.พี. Makogonenko – [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] – http://www.repetitor.org/materials/fonvizin1.html
11. ออร์ลอฟ, P.A. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 / ป.ล. Orlov – [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] – http://www.twirpx.com/file/71847/
เรื่อง : ประเพณีและนวัตกรรมด้านการแสดงตลกโดย D.I. ฟอนวิซิน "พง" ปัญหาการเล่น.
จิตใจเนื่องจากเป็นเพียงจิตใจจึงเป็นส่วนใหญ่
เรื่องเล็ก. ด้วยจิตใจที่รวดเร็วเรา
เราเห็นสามีผอม พ่อผอม ผอม
พลเมือง ให้คุณค่าโดยตรงแก่จิตใจ
พฤติกรรมที่ดี
ดี. ฟอนวิซิน. "ไม่โต"
ประเภทบทเรียน: การวิเคราะห์งาน
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
- ดำเนินการตามแนวคิด "ประเพณี" "นวัตกรรม" "หลักการ" ต่อไป
- พัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์ ผลงานละคร, ทำงานร่วมกับ ข้อความวรรณกรรมและหนังสือเรียน
- แสดงความเกี่ยวข้องของการแสดงตลกในสมัยของเรา (ตั้งแต่ แนวคิดหลักของการตรัสรู้ - ความรักชาติการรับใช้รัฐ) และความเป็นอมตะของภาพของฟอนวิซิน
วิธีการทางเทคนิค:
นิทรรศการหนังสือ กระดาน แบบทดสอบ ภาพเหมือนของ D.I. Fonvizin ภาพประกอบประกอบละครตลกของ D.I. Fonvizin เรื่อง The Minor โดย E. Sumatokhin
วิธีการ : วิธีการแก้ปัญหา; วิธีการสืบพันธุ์ วิธีวิจัย; วิธีการอ่านเชิงสร้างสรรค์
ระหว่างเรียน:
1. ช่วงเวลาขององค์กร
2. การประกาศหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน
3. ตรวจสอบ การบ้าน:
"ตัวละครเชิงบวกและเชิงลบในภาพยนตร์ตลก"
ประเพณีคืออะไร?
ก) แปลจากภาษาละตินว่า "โอน";
b) ประเพณี คำสั่ง และกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่กำหนดไว้ในอดีตที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
c) การถ่ายโอนระเบียบที่จัดตั้งขึ้นในอดีต ประสบการณ์ ความรู้และแนวคิดที่จัดตั้งขึ้น
d) สิ่งที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น
นวัตกรรมคืออะไร?
ก) การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ประเพณีและการเสริมแต่งด้วยสิ่งใหม่
b) การแนะนำสิ่งใหม่
ค) แคนนอนคืออะไร? (ตัวอย่าง)
4.การเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ
ก) คำพูดของครู เราจะพิจารณาประเพณีในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ในสองระดับ: ในระดับเนื้อหาและระดับรูปแบบ
ประเพณี วรรณคดีรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 18 ดูเหมือนว่าพวกเขาจะถูกผลักเข้าไปในเงามืด แต่ ประเพณีหลักอยู่ แน่นอนว่านี่คือความรักชาติ รักบ้านเกิด นี่คือความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักเขียนต่อคำพูดของเขา ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่าคำสามารถเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงตัวบุคคลได้ นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 18 เชื่อว่าหากคุณแสดงความชั่วร้าย ความชั่วร้าย หัวเราะ หรือประณามพวกเขาด้วยความโกรธ ความชั่วร้ายจะหายไปและความชั่วร้ายจะน้อยลง (คำที่ใช้บ่อยที่สุดในหมู่นักเขียนในเวลานี้คือ "ความชั่วร้าย" และ "คุณธรรม") เฉพาะผู้มีคุณธรรม มีมนุษยธรรม มีศีลธรรม คนที่มีการศึกษา, เช่น. ผู้รู้แจ้งสามารถสร้างกฎหมายที่ยุติธรรมและมีมนุษยธรรมได้ แต่นี่ยังห่างไกลจากความเป็นจริงของรัสเซีย เพราะ... ไม่มีความพยายามเป็นพิเศษเกี่ยวกับการศึกษา ฟอนวิซินพยายามแก้ไขความเป็นจริงนี้โดย “มีปากกาอยู่ในมือ” การแสดงความชั่วร้ายของมนุษย์ในโรงละครนั้นง่ายกว่า ในรูปแบบภาพศิลปะ ถ้าจะทำให้ความชั่วหมดอำนาจได้ จะต้องถูกเยาะเย้ย ดังนั้นแนวโปรดของ Fonvizin จึงเป็นแนวตลก
ประเพณีหลักของยุคตรัสรู้ที่ Fonvizin ยึดถือคืออะไร? (แนวคิดในการรับใช้รัฐ). สิ่งสำคัญในยุคแห่งการตรัสรู้คือการศึกษา เพราะ... มีการศึกษา คนที่มีการศึกษาสามารถนำผลประโยชน์มาสู่รัฐได้มากขึ้น
b) การทำงานกับตำราเรียน (หน้า 180 - 182) เรารวบรวมตาราง "ประเพณีของความคลาสสิกและคุณสมบัติที่เป็นนวัตกรรมใหม่ในการแสดงตลก"
ประเพณีแห่งความคลาสสิค | คุณสมบัติที่เป็นนวัตกรรมใหม่ |
1. การแบ่งฮีโร่ที่คมชัดออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ ฮีโร่ทุกคนควรมีหนึ่งอัน คุณลักษณะเฉพาะ(ฮีโร่เชิงบวกก็เป็นแบบนั้น) | 1. ตัวละครมีความซับซ้อน |
c) การทำงานกับข้อความ รวบรวมตาราง “ปัญหาหลักของหนังตลก“ Nedorosl” และมุมมองที่ตรงกันข้ามกับพวกเขาเชิงบวกและ อักขระเชิงลบ».
ปัญหา | ทัศนคติ สารพัด | ทัศนคติของฮีโร่เชิงลบ |
1. ปัญหาด้านการศึกษา | "ดังนั้น คนที่สมควรไม่มีการขาดแคลน ขณะนี้กำลังพยายามเป็นพิเศษเกี่ยวกับการศึกษา” (ปราฟดิน, d.5. yavl.1) | “ผู้คนมีชีวิตอยู่และดำเนินชีวิตโดยปราศจากวิทยาศาสตร์ พ่อผู้ตายเป็นแม่ทัพมา 15 ปี และเขายอมตายเพราะอ่านเขียนไม่ออก แต่เขารู้วิธีหาเลี้ยงชีพ” (พรอสตาโควา, 4, แอพ. 8). |
2. ปัญหาความเป็นทาส | “ทุกคนต้องแสวงหาความสุขและผลประโยชน์ของตนเองในสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย และการกดขี่เผ่าพันธุ์ของตนเองด้วยการเป็นทาสนั้นผิดกฎหมาย” (Starodum, d.5. yavl.1) | “ฉันไม่ว่าง!” ขุนนางไม่มีอิสระที่จะเฆี่ยนใครก็ตามที่เขาต้องการ แม้แต่คนรับใช้ของเขา แต่ทำไมเราจึงต้องได้รับคำสั่งจากขุนนางเกี่ยวกับเสรีภาพของขุนนาง” (พรอสตาโควา, 5, แอพ. 4). |
3. ปัญหาการรับใช้ปิตุภูมิ | “แต่ที่สำคัญที่สุด เพื่อประโยชน์และศักดิ์ศรีของปิตุภูมิ เขาไม่กลัวที่จะลืมศักดิ์ศรีของตัวเอง” (มิลอน, d.4, yavl.6) | “สำหรับฉัน มันเป็นที่ที่พวกเขาบอกให้คุณไป” (Mitrofan หมายเลข 5 ลักษณะ 7) |
4. ปัญหาการแต่งงานและครอบครัว | “แค่บางทีอย่ามีความรักต่อสามีของคุณที่คล้ายกับมิตรภาพ” มีมิตรภาพกับเขาที่คงจะเป็นเหมือนความรัก มันจะแข็งแกร่งขึ้นมาก สามีที่รอบคอบ! ภรรยาคุณธรรม! อะไรจะน่ายกย่องไปกว่ากัน? เพื่อนของฉัน จำเป็นที่สามีของคุณต้องเชื่อฟังเหตุผล และคุณเชื่อฟังสามีของคุณ แล้วคุณทั้งสองจะเจริญรุ่งเรืองอย่างสมบูรณ์” (Starodum หมายเลข 4 yavl. 2) | “ฉันอยากมีลูกหมูเป็นของตัวเอง คุณไม่สามารถหลอกฉันได้ ... ฉันจะยกเตียงถ่านหินและเตาให้เธอคนเดียว” (สโกตินิน หมายเลข 2, yavl. 3) |
Starodum พูดอะไรเกี่ยวกับการศึกษาและการตรัสรู้? เขาคิดว่าอะไรสำคัญกว่ากัน? (ดูคำบรรยาย)
Starodum เห็น "วิธีทำให้ผู้คนมีน้ำใจ" อะไรบ้าง
5. บทสรุปจากบทเรียน
ใครคือผู้ถือคุณธรรม และใครคือผู้ถือความชั่วร้ายในหนังตลก? - ความอาฆาตพยาบาทของ Prostakova หันกลับมาหาตัวเองในการแสดงครั้งสุดท้ายได้อย่างไร? เหตุใด Fonvizin จึงเรียกนักแสดงตลกของเขาว่า Minor? (ภาพของ Mitrofan เชื่อมโยงกับความคิดของนักเขียนเกี่ยวกับมรดกที่คนธรรมดาและสัตว์เดียรัจฉานกำลังเตรียมการสำหรับรัสเซีย Mitrofan ยังไม่บรรลุนิติภาวะก่อนอื่นเลยเพราะเขาเป็นคนโง่เขลาโดยสมบูรณ์ซึ่งไม่รู้วิทยาศาสตร์ เขาก็ยังไม่บรรลุนิติภาวะด้วย ในทางศีลธรรมเพราะไม่รู้จักเคารพศักดิ์ศรีของผู้อื่น)
ทำไมหนังตลกเรื่อง "Nedorosl" จึงไม่ออกจากเวทีละคร? ตอนนี้มีความเกี่ยวข้องหรือไม่? ความเกี่ยวข้องของมันคืออะไร?
6. การบ้าน.เขียนคำอธิบายของฮีโร่ (ตามตัวเลือก)
จิตใจเนื่องจากเป็นเพียงจิตใจจึงเป็นส่วนใหญ่
เรื่องเล็ก. ด้วยจิตใจที่รวดเร็วเรา
เราเห็นสามีผอม พ่อผอม ผอม
พลเมือง ให้คุณค่าโดยตรงแก่จิตใจ
พฤติกรรมที่ดี
ดี. ฟอนวิซิน. "ไม่โต"
ประเภทบทเรียน:การวิเคราะห์งาน
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
1. ดำเนินการตามแนวคิด "ประเพณี" "นวัตกรรม" "หลักการ" ต่อไป
2. พัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์ผลงานละครทำงานร่วมกับวรรณกรรมและตำราเรียน
3. แสดงความเกี่ยวข้องของการแสดงตลกในสมัยของเรา (เนื่องจากแนวคิดหลักของการตรัสรู้คือความรักชาติ การรับใช้รัฐ) และความเป็นอมตะของภาพของฟอนวิซิน
เทคนิคสิ่งอำนวยความสะดวก:
นิทรรศการหนังสือ กระดาน แบบทดสอบ ภาพบุคคล ภาพประกอบประกอบละครตลกเรื่อง Undergrowth โดย อี.สุมาโตคิน
วิธีการ: วิธีการแก้ปัญหา; วิธีการสืบพันธุ์ วิธีวิจัย; วิธีการอ่านเชิงสร้างสรรค์
ระหว่างเรียน:
1. ช่วงเวลาขององค์กร
2. การประกาศหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน
3. ตรวจการบ้าน:
"ตัวละครเชิงบวกและเชิงลบในภาพยนตร์ตลก"
ประเพณีคืออะไร?
ก) แปลจากภาษาละตินว่า "โอน";
b) ประเพณี คำสั่ง และกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่กำหนดไว้ในอดีตที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
c) การถ่ายโอนระเบียบที่จัดตั้งขึ้นในอดีต ประสบการณ์ ความรู้และแนวคิดที่จัดตั้งขึ้น
d) สิ่งที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น
นวัตกรรมคืออะไร?
ก) การพัฒนาประเพณีอย่างสร้างสรรค์และการเสริมคุณค่าด้วยสิ่งใหม่
b) การแนะนำสิ่งใหม่
ค) แคนนอนคืออะไร? (ตัวอย่าง)
4.การเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ
ก) คำพูดของครู เราจะพิจารณาประเพณีในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ในสองระดับ: ในระดับเนื้อหาและระดับรูปแบบ
ประเพณีของวรรณคดีรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 18 ดูเหมือนจะถูกผลักไสเข้าไปในเงามืด แต่ประเพณีหลักยังคงอยู่ แน่นอนว่านี่คือความรักชาติ รักบ้านเกิด นี่คือความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักเขียนต่อคำพูดของเขา ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่าคำสามารถเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงตัวบุคคลได้ พวกปิศเวกเชื่อว่าถ้าแสดงความชั่วร้าย ความชั่วร้าย การหัวเราะเยาะ หรือดูถูกพวกเขา ความชั่วร้ายก็จะหมดไปและความชั่วก็จะน้อยลง (คำที่ใช้บ่อยที่สุดในหมู่นักเขียนในเวลานี้คือ "ความชั่วร้าย" และ "คุณธรรม") มีเพียงผู้มีคุณธรรม มีมนุษยธรรม เคร่งครัด มีการศึกษา ซึ่งก็คือผู้มีปัญญาเท่านั้นจึงจะสามารถสร้างกฎหมายที่ยุติธรรมและมีมนุษยธรรมได้ แต่สิ่งนี้ยังห่างไกลจากความเป็นจริงของรัสเซียเนื่องจากไม่มีความพยายามเป็นพิเศษเกี่ยวกับการศึกษา ฟอนวิซินพยายามแก้ไขความเป็นจริงนี้โดย “มีปากกาอยู่ในมือ” มันง่ายกว่าที่จะแสดงความชั่วร้ายของมนุษย์ในโรงละคร ซึ่งเป็นรูปแบบศิลปะที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุด ถ้าจะทำให้ความชั่วหมดอำนาจได้ จะต้องถูกเยาะเย้ย ดังนั้นแนวโปรดของ Fonvizin จึงเป็นแนวตลก
ประเพณีหลักของยุคตรัสรู้ที่ Fonvizin ยึดถือคืออะไร? (แนวคิดในการรับใช้รัฐ) สิ่งสำคัญในยุคแห่งการตรัสรู้คือการศึกษา เพราะคนที่มีการศึกษาและมีมารยาทดีสามารถนำประโยชน์มาสู่รัฐได้มากขึ้น
b) การทำงานกับตำราเรียน (น. รวบรวมตาราง "ประเพณีของความคลาสสิกและคุณลักษณะที่เป็นนวัตกรรมใหม่ในเรื่องตลก"
ประเพณีแห่งความคลาสสิค | คุณสมบัติที่เป็นนวัตกรรมใหม่ |
1. การแบ่งฮีโร่ที่คมชัดออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ ฮีโร่แต่ละตัวจะต้องมีคุณลักษณะเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง (ฮีโร่เชิงบวกก็เป็นเช่นนั้น) | 1. ตัวละครมีความซับซ้อน |
c) การทำงานกับข้อความ จัดทำตาราง “ ปัญหาหลักของหนังตลกเรื่อง "ไมเนอร์" และมุมมองที่ตรงกันข้ามกับตัวละครเชิงบวกและเชิงลบ
ปัญหา | ทัศนคติของสารพัด | ทัศนคติของฮีโร่เชิงลบ |
1. ปัญหาด้านการศึกษา | “เพื่อไม่ให้มีคนที่มีค่าควรขาดแคลน ขณะนี้กำลังพยายามเป็นพิเศษเพื่อให้ความรู้แก่พวกเขา” (ปราฟดิน, yavl.1) | “ผู้คนมีชีวิตอยู่และดำเนินชีวิตโดยปราศจากวิทยาศาสตร์ พ่อผู้ตายเป็นแม่ทัพมา 15 ปี และเขายอมตายเพราะอ่านเขียนไม่ออก แต่เขารู้วิธีหาเลี้ยงชีพ” (พรอสตาโควา, yavl.8) |
2. ปัญหาความเป็นทาส | “ทุกคนจะต้องแสวงหาความสุขและผลประโยชน์ของตนเองในสิ่งที่ถูกกฎหมายและสิ่งที่ผิดกฎหมายเพื่อกดขี่เผ่าพันธุ์ของเขาเองด้วยการเป็นทาส” (Starodum, yavl.1) | “ฉันไม่ว่าง!” ขุนนางไม่มีอิสระที่จะเฆี่ยนใครก็ตามที่เขาต้องการ แม้แต่คนรับใช้ของเขา แต่ทำไมเราจึงต้องได้รับคำสั่งจากขุนนางเกี่ยวกับเสรีภาพของขุนนาง” (พรอสตาโควา ลักษณะ 4) |
3. ปัญหาการรับใช้ปิตุภูมิ | “แต่ที่สำคัญที่สุด เพื่อประโยชน์และศักดิ์ศรีของปิตุภูมิ เขาไม่กลัวที่จะลืมศักดิ์ศรีของตัวเอง” (มิลอน วิวรณ์ 6) | “สำหรับฉัน มันเป็นที่ที่พวกเขาบอกให้คุณไป” (Mitrofan วิวรณ์ 7) |
4. ปัญหาการแต่งงานและครอบครัว | “แค่บางทีอย่ามีความรักต่อสามีของคุณที่คล้ายกับมิตรภาพ” มีมิตรภาพกับเขาที่คงจะเป็นเหมือนความรัก มันจะแข็งแกร่งขึ้นมาก สามีที่รอบคอบ! ภรรยาคุณธรรม! อะไรจะน่ายกย่องไปกว่ากัน? เพื่อนของฉัน จำเป็นที่สามีของคุณต้องเชื่อฟังเหตุผล และคุณเชื่อฟังสามีของคุณ แล้วคุณทั้งสองจะเจริญรุ่งเรืองอย่างสมบูรณ์” (สตาโรดัม, yavl.2) | “ฉันอยากมีลูกหมูเป็นของตัวเอง คุณไม่สามารถหลอกฉันได้ ... ฉันจะยกเตียงถ่านหินและเตาให้เธอคนเดียว” (สโกตินิน yavl.3) |
Starodum พูดอะไรเกี่ยวกับการศึกษาและการตรัสรู้? เขาคิดว่าอะไรสำคัญกว่ากัน? (ดูคำบรรยาย)
Starodum เห็น "วิธีทำให้ผู้คนมีน้ำใจ" อะไรบ้าง
5. บทสรุปจากบทเรียน
ใครคือผู้ถือคุณธรรม และใครคือผู้ถือความชั่วร้ายในหนังตลก? - ความอาฆาตพยาบาทของ Prostakova หันกลับมาหาตัวเองในการแสดงครั้งสุดท้ายได้อย่างไร? เหตุใด Fonvizin จึงเรียกนักแสดงตลกของเขาว่า Minor? (ภาพของ Mitrofan เชื่อมโยงกับความคิดของนักเขียนเกี่ยวกับมรดกที่คนธรรมดาสามัญและสัตว์เดรัจฉานกำลังเตรียมการสำหรับรัสเซีย Mitrofan ยังไม่บรรลุนิติภาวะก่อนอื่นเลยเพราะเขาเป็นคนโง่เขลาโดยสิ้นเชิงที่ไม่รู้จักวิทยาศาสตร์ เขายังเป็นผู้ไม่บรรลุนิติภาวะใน ศีลธรรมเพราะไม่รู้จักเคารพศักดิ์ศรีของผู้อื่น)
ทำไมหนังตลกเรื่อง "Nedorosl" จึงไม่ออกจากเวทีละคร? ตอนนี้มีความเกี่ยวข้องหรือไม่? ความเกี่ยวข้องของมันคืออะไร?
6. การบ้าน.เขียนคำอธิบายของฮีโร่ (ตามตัวเลือก)
นวัตกรรมใหม่ของหนังตลกเรื่อง Undergrowth
ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ถือเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของ Fonvizin และละครรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 18 อย่างถูกต้อง ในขณะที่ยังคงรักษาความเชื่อมโยงกับโลกทัศน์ของลัทธิคลาสสิก ความตลกขบขันก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น งานที่เป็นนวัตกรรม.
หนังตลกเรื่อง "The Minor" สอดคล้องกับบทบัญญัติของลัทธิคลาสสิกของรัสเซียอย่างไร? ก่อนอื่น ผู้เขียนยังคงรักษาสัญญาณของประเภท "ต่ำ" ทั้งหมดไว้ บทละครเยาะเย้ยความชั่วร้าย (ความหยาบคาย, ความโหดร้าย, ความโง่เขลา, การขาดการศึกษา, ความโลภ) ซึ่งตามที่ผู้เขียนต้องการการแก้ไขทันที ปัญหาด้านการศึกษาเป็นศูนย์กลางของแนวคิดเรื่องการตรัสรู้และยังเป็นปัญหาหลักในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin ซึ่งเน้นด้วยชื่อของมัน (ผู้เยาว์เป็นขุนนางหนุ่มวัยรุ่นที่ได้รับการศึกษาที่บ้าน) ภาษาของงานยังสอดคล้องกับความเฉพาะเจาะจงของความเป็นจริงที่ปรากฎ (หนึ่งในกฎของลัทธิคลาสสิก) ตัวอย่างเช่นคำพูดของ Prostakova: หยาบคายในการพูดกับคนรับใช้ ("ผู้ฉ้อโกง" "วัว" "แก้วของโจร" - ช่างตัดเสื้อ Trishka; "สัตว์ร้าย" "ผู้ลี้ภัย" - พี่เลี้ยงเด็ก Eremeevna) การดูแลและแสดงความรักในการสนทนากับลูกชายของเธอ Mitrofanushka ( “ศตวรรษใช้ชีวิตและเรียนรู้เพื่อนรักของฉัน”, “ที่รัก”) "ถูกต้อง", ภาษาหนังสือเป็นพื้นฐานของคำพูด อักขระเชิงบวก: พูดโดย Starodum, Pravdin, Milon และ Sophia ดังนั้นคำพูดของฮีโร่จึงดูเหมือนจะแบ่งตัวละครออกเป็นเชิงลบและบวก (หนึ่งในกฎของลัทธิคลาสสิก) กฎแห่งความสามัคคีทั้งสามยังพบเห็นได้ในหนังตลกด้วย การเล่นเกิดขึ้นในที่ดินของนาง Prostakova (ความสามัคคีของสถานที่) ความสามัคคีของเวลาก็ดูเหมือนจะปรากฏเช่นกัน ความสามัคคีของการกระทำสันนิษฐานว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาของการกระทำของบทละครกับงานของผู้แต่งค่ะ ในกรณีนี้- การแก้ปัญหาการศึกษาที่แท้จริง ในหนังตลกตัวละครที่ไม่ได้รับการรู้แจ้ง (Prostakova, Skotinin, Prostakov, Mitrofanushka) จะถูกเปรียบเทียบกับตัวละครที่มีการศึกษา (Starodum, Sophia, Pravdin, Milon)
สิ่งนี้ทำให้การยึดมั่นในประเพณีของลัทธิคลาสสิกเสร็จสมบูรณ์
นวัตกรรมของการแสดงตลกคืออะไร? สำหรับ Fonvizin ซึ่งแตกต่างจากนักคลาสสิก สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องก่อให้เกิดปัญหาด้านการศึกษาเท่านั้น แต่ยังต้องแสดงให้เห็นว่าสถานการณ์ (เงื่อนไข) มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของตัวละครของแต่ละบุคคลอย่างไร สิ่งนี้ทำให้หนังตลกแตกต่างจากผลงานแนวคลาสสิกอย่างเห็นได้ชัด ใน "Nedorosl" มีการวางรากฐานเพื่อให้สะท้อนความเป็นจริงในภาษารัสเซียอย่างสมจริง นิยาย. ผู้เขียนสร้างบรรยากาศของการปกครองแบบเผด็จการของเจ้าของที่ดิน เผยให้เห็นความโลภและความโหดร้ายของ Prostakovs การไม่ต้องรับโทษและความไม่รู้ของ Skotinins ในภาพยนตร์ตลกเกี่ยวกับการศึกษา เขาหยิบยกปัญหาความเป็นทาสขึ้นมา ซึ่งอิทธิพลที่เสื่อมทรามของทั้งประชาชนและขุนนาง
ต่างจากผลงานแนวคลาสสิกที่การกระทำพัฒนาขึ้นตามการแก้ปัญหาเดียว "The Minor" เป็นงานที่มีหลากหลายธีม ปัญหาหลักมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด: ปัญหาการศึกษา - กับปัญหาความเป็นทาสและอำนาจรัฐ เพื่อเปิดเผยความชั่วร้าย ผู้เขียนใช้เทคนิคต่างๆ เช่น การพูดนามสกุล การแสดงตัวละครเชิงลบ และการประชดที่ละเอียดอ่อนในส่วนของตัวละครเชิงบวก ในปากของวีรบุรุษเชิงบวก Fonvizin วิจารณ์ "ยุคทุจริต" ขุนนางที่ไม่ได้ใช้งานและเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา หัวข้อเรื่องการรับใช้ปิตุภูมิและชัยชนะแห่งความยุติธรรมยังถ่ายทอดผ่านภาพลักษณ์เชิงบวกอีกด้วย
ความหมายทั่วไปของนามสกุล Starodum (ฮีโร่คนโปรดของ Fonvizin) เน้นย้ำถึงความมุ่งมั่นของเขาต่ออุดมคติของยุคเก่า Peter the Great บทพูดคนเดียวของ Starodum มุ่งเป้า (ตามประเพณีของลัทธิคลาสสิก) เพื่อให้ความรู้แก่ผู้มีอำนาจรวมถึงจักรพรรดินีด้วย
ดังนั้นขอบเขตของความเป็นจริงในการแสดงตลกจึงกว้างผิดปกติเมื่อเทียบกับผลงานคลาสสิกอย่างเคร่งครัด
ระบบภาพตลกยังเป็นนวัตกรรมใหม่อีกด้วย ตัวละครอย่างไรก็ตาม ตามธรรมเนียมแล้วจะแบ่งออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ แต่ Fonvizin ก้าวไปไกลกว่าความคลาสสิคโดยแนะนำตัวละครจากชนชั้นล่างเข้ามาในบทละคร เหล่านี้คือทาสทาส (Eremeevna, Trishka, ครู Kuteikin และ Tsyferkin) มีอะไรใหม่บ้างก็คือความพยายามของ Fonvizin ที่จะให้อย่างน้อยที่สุด พื้นหลังโดยย่อตัวละครเพื่อเปิดเผยขอบเขตที่แตกต่างกันของตัวละครบางตัว ดังนั้น Prostakova หญิงรับใช้ผู้ชั่วร้ายและโหดร้ายในตอนจบจึงกลายเป็นแม่ที่ไม่มีความสุขซึ่งลูกชายของเธอเองปฏิเสธ เธอยังกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของเราด้วย
นวัตกรรมของฟอนวิซินยังปรากฏชัดในการสร้างสุนทรพจน์ของตัวละครด้วย เป็นรายบุคคลอย่างชัดเจนและทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการระบุลักษณะเหล่านั้น
ดังนั้นตามกฎของลัทธิคลาสสิกอย่างเป็นทางการ การแสดงตลกของ Fonvizin จึงกลายเป็นงานที่สร้างสรรค์อย่างล้ำลึก นี่เป็นเรื่องตลกทางสังคมและการเมืองเรื่องแรกบนเวทีรัสเซียและ Fonvizin เป็นนักเขียนบทละครคนแรกที่ไม่ได้นำเสนอตัวละครที่กำหนดโดยกฎแห่งลัทธิคลาสสิก แต่เป็นภาพลักษณ์ของมนุษย์ที่มีชีวิต