คนตัวเล็กพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย ชนเผ่าพื้นเมือง สถานะปัจจุบันของชนกลุ่มน้อยทางภาคเหนือ

ในสหพันธรัฐรัสเซีย คนเหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นประชาชนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานตามประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา โดยรักษาวิถีชีวิต เกษตรกรรม และงานฝีมือของพวกเขา ซึ่งมีจำนวนน้อยกว่า 50,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย และยอมรับว่าตนเองเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ รายชื่อปริญญาเอกแบบครบวงจร สหพันธรัฐรัสเซียได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียตามข้อเสนอของเจ้าหน้าที่ อำนาจรัฐอาสาสมัครของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งชนชาติเหล่านี้อาศัยอยู่ในดินแดน

ความหมายดี

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

ชนพื้นเมือง

แนวคิดที่ใช้ในรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ตามศิลปะ มาตรา 69 สหพันธรัฐรัสเซียรับประกันสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองตามหลักการและบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปของกฎหมายระหว่างประเทศและสนธิสัญญาระหว่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซีย รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียยังใช้แนวคิดเรื่อง "เล็ก" ชุมชนชาติพันธุ์" ตัวอย่างเช่นข้อ "m" ของมาตรา 72 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียหมายถึงเขตอำนาจศาลร่วมของสหพันธรัฐรัสเซียและหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย "การคุ้มครองถิ่นที่อยู่ดั้งเดิมและ ภาพแบบดั้งเดิมชีวิตของชุมชนชาติพันธุ์เล็กๆ”

เอกสารระหว่างประเทศใช้แนวคิด” คนพื้นเมือง", "ชนพื้นเมือง": ตัวอย่างเช่น ในอนุสัญญาองค์การแรงงานระหว่างประเทศ (ILO) ฉบับที่ 107 "เกี่ยวกับการคุ้มครองและการบูรณาการของประชากรพื้นเมืองและชนเผ่าอื่น ๆ และกึ่งชนเผ่าในประเทศเอกราช" (1957) ในอนุสัญญา ILO 169 " บน ชนพื้นเมืองและชนเผ่าในประเทศเอกราช" (1989) อย่างไรก็ตาม การตีความของพวกเขาในเอกสารเหล่านี้และใน วิทยาศาสตร์รัสเซียและการฝึกฝนก็แตกต่างกันบ้าง เอกสารระหว่างประเทศมุ่งเน้นไปที่ประชาชนที่สูญเสียสถานที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของตนหรือมีปัญหาในการใช้สถานที่ดังกล่าว ราวกับว่าไม่สามารถจัดระเบียบตนเองในรูปแบบของดินแดนแห่งชาติและรูปแบบอื่น ๆ มันเป็นเรื่องของแต่เป็นเรื่องของการพัฒนาชีวิตประจำวันและมาตรฐานการครองชีพในประเทศโดยรวม

ในรัสเซีย ความเท่าเทียมกันของทุกชนชาติและความเป็นไปได้ในการจัดองค์กรตนเองได้รับการคุ้มครองตั้งแต่เริ่มต้น รวมถึงผ่านการใช้รูปแบบของเอกราชในดินแดนแห่งชาติ การสร้างเขตระดับชาติ สภาหมู่บ้าน ฯลฯ โอกาสถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในด้านการใช้ภาษา พัฒนาการด้านการเขียน เป็นต้น ประกอบกับส่งผลให้ปัญหาการจัดชีวิตประจำวันและชีวิตของเค.วิทยาการแพทย์ค่อยๆ สะสม โดยเฉพาะในพื้นที่ภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ความก้าวหน้าทางเทคนิคมีอิทธิพลต่อการใช้งานฝีมือแบบดั้งเดิมของบางชนชาติและการพัฒนาอุตสาหกรรมของแหล่งน้ำมันและก๊าซในลักษณะของตัวเองมีอิทธิพลต่อพวกเขามากยิ่งขึ้น ผลกระทบเชิงลบ. ความหมายดี

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

เฉพาะในดินแดนของรัสเซียเท่านั้นที่อาศัยอยู่ 65 ชนชาติเล็ก ๆ และจำนวนบางส่วนไม่เกินหนึ่งพันคน มีชนชาติที่คล้ายกันหลายร้อยคนบนโลก และแต่ละคนก็รักษาขนบธรรมเนียม ภาษา และวัฒนธรรมของตนอย่างระมัดระวัง

สิบอันดับแรกของเราในวันนี้ประกอบด้วย ชนชาติที่เล็กที่สุดในโลก.

นี้ คนตัวเล็กอาศัยอยู่ในดินแดนดาเกสถานและมีประชากรเพียง 443 คน ณ สิ้นปี 2553 เป็นเวลานานชาว Ginukh ไม่ได้ถูกระบุว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน เนื่องจากภาษา Ginukh ถือเป็นเพียงภาษาถิ่นของภาษา Tsez ที่แพร่หลายในดาเกสถาน

9. เซลคัปส์

จนถึงทศวรรษที่ 1930 ตัวแทนของชาวไซบีเรียตะวันตกนี้ถูกเรียกว่า Ostyak-Samoyeds จำนวน Selkups มีมากกว่า 4 พันคน พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภูมิภาค Tyumen และ Tomsk รวมถึง Okrug ปกครองตนเอง Yamal-Nenets

8. งานงาสัน

ผู้คนนี้อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Taimyr และมีจำนวนประมาณ 800 คน Nganasans เป็นกลุ่มคนที่อยู่เหนือสุดในยูเรเซีย จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ผู้คนมีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน ขับไล่ฝูงกวางไปในระยะทางอันกว้างใหญ่ ทุกวันนี้ ชาว Nganasans ใช้ชีวิตอยู่ประจำที่

7. โอโรชง

ถิ่นที่อยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ นี้คือจีนและมองโกเลีย ประชากรประมาณ 7 พันคน ประวัติศาสตร์ของผู้คนย้อนกลับไปมากกว่าพันปี และมีการกล่าวถึง Orochons ในเอกสารหลายฉบับย้อนหลังไปถึงราชวงศ์จักรวรรดิจีนตอนต้น

6. อีเวนส์

ชนพื้นเมืองของรัสเซียนี้อาศัยอยู่ ไซบีเรียตะวันออก- คนเหล่านี้มีจำนวนมากที่สุดในสิบอันดับแรกของเรา - จำนวนคนเหล่านี้เพียงพอสำหรับการตั้งถิ่นฐานในเมืองเล็กๆ มี Evenks ประมาณ 35,000 แห่งในโลก

5.ชุมแซลมอน

เกศอาศัยอยู่ทางภาคเหนือ ภูมิภาคครัสโนยาสค์- จำนวนคนนี้น้อยกว่า 1,500 คน จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ถูกเรียกว่า Ostyaks และ Yeniseians ภาษาเกตุอยู่ในกลุ่มภาษาเยนิเซ

4.ชาวชุลิม

จำนวนชนพื้นเมืองของรัสเซียนี้คือ 355 คน ณ ปี 2010 แม้ว่า ส่วนใหญ่ชาว Chulym ได้รับการยอมรับจากกลุ่มชาติพันธุ์ออร์โธดอกซ์รักษาประเพณีของหมอผีอย่างระมัดระวัง Chulyms อาศัยอยู่เป็นหลักใน ภูมิภาคทอมสค์- ที่น่าสนใจคือภาษาชูลิมไม่มีภาษาเขียน

3. อ่างล้างหน้า

จำนวนคนที่อาศัยอยู่ใน Primorye มีเพียง 276 คน ภาษาทาซเป็นการผสมผสานระหว่างภาษาจีนถิ่นกับภาษานาไน ปัจจุบันมีผู้พูดภาษานี้น้อยกว่าครึ่งหนึ่งของผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นทาซ

2. ลิฟส์

อันนี้สุดๆ คนตัวเล็กอาศัยอยู่ในลัตเวีย ตั้งแต่สมัยโบราณ อาชีพหลักของ Liv คือการละเมิดลิขสิทธิ์ การตกปลา และการล่าสัตว์ ทุกวันนี้ผู้คนได้หลอมรวมกันเกือบหมดแล้ว จากข้อมูลอย่างเป็นทางการ เหลือเพียง 180 ลิฟเท่านั้น

1. พิตแคร์นส์

ผู้คนนี้มีขนาดเล็กที่สุดในโลกและอาศัยอยู่บนเกาะเล็กๆ แห่งพิตแคร์นในโอเชียเนีย จำนวนพิตแคร์นมีประมาณ 60 คน พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากกะลาสีเรือของเรือรบอังกฤษ Bounty ซึ่งมาถึงที่นี่ในปี 1790 ภาษาพิตแคร์นเป็นส่วนผสมของคำศัพท์ภาษาอังกฤษแบบง่าย ภาษาตาฮีตี และการเดินเรือ

รายละเอียด เผยแพร่เมื่อ 13/08/2557 16:32 น. วันศุกร์ที่ 18 ธันวาคม 2554 เวลา หนังสือพิมพ์ Rossiyskayaผลการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการได้รับการเผยแพร่แล้ว แน่นอนว่าพวกเขาไม่สมบูรณ์ ฉบับสมบูรณ์ไม่เคยตีพิมพ์และอยู่ในเอกสารสำคัญ และฉบับสมบูรณ์ที่ตีพิมพ์ - ไม่ใช่ในหนังสือพิมพ์ - ครอบครองหลายเล่ม (ในรัสเซีย/สหภาพโซเวียตจากหนังสือเล่มหนึ่งในปี 2522 ถึงเกือบ 100 เล่มในปี พ.ศ. 2440 ).

ฉันสามารถค้นหาข้อมูลที่ฉันสนใจเกี่ยวกับองค์ประกอบระดับชาติได้ แต่พวกมันอยู่ในรูปแบบของภาพวาด และมีขนาดเล็กมากจนผมต้องแปลมันให้อ่านง่าย แล้วจึงกลายเป็น มุมมองดิจิตอล- (อย่างไรก็ตามในหนังสือพิมพ์ออนไลน์รัสเซียมีลิงก์ไปยัง บริการของรัฐบาลกลางสถิติของรัฐ แต่บนเว็บไซต์ FSGS มีความพยายามที่จะเรียก " วัสดุสารสนเทศเกี่ยวกับผลสุดท้ายของการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมดปี 2010” จบลงด้วยคำตอบ ไม่พบหน้านี้ บน สัปดาห์หน้าการเข้าถึงยังคงปรากฏอยู่ –http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm - ฉันก็ใช้ข้อมูลของเขาด้วย)

ก่อนจะกลับไปสู่ประเด็นการเปลี่ยนแปลงจำนวนประชากรภาคเหนือ จำเป็นต้องมีข้อสังเกตพื้นฐานสองประการก่อน

ประการแรกเป็นเรื่องเกี่ยวกับการสำรวจสำมะโนประชากรเฉพาะของปี 2010 ในนั้นประมาณ 4% ของประชากร (5.6 ล้านคน) ไม่ได้ระบุสัญชาติของตน นี้ การเติบโตอย่างมาก- เกือบ 4 เท่า - เมื่อเทียบกับการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 (จากนั้น 1.5 ล้านหรือประมาณ 1%) และค่อนข้างหิมะถล่มเมื่อเทียบกับการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตตอนปลาย - มีจำนวนไม่ถึงสองหมื่นคนด้วยซ้ำ

แสดงความคิดเห็นว่าคนเหล่านี้เป็นชาวต่างชาติทั้งหมด แต่ในความเห็นของเรา มันไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลย คนเหล่านี้บางคนไม่ต้องการตอบคำถามนี้จริงๆ แต่ดูเหมือนว่าจะมีน้อยมาก ผู้ที่ "ไม่ได้ระบุ" ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นคือผู้ที่ไม่เคยมาแจงนับ พวกเขาถูกบันทึกตามรายการ ฐานข้อมูล ฯลฯ พวกเขาเพียงแค่จดบันทึกเพศและอายุเท่านั้น และไม่มีอะไรเพิ่มเติม สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 2545 และในปี 2553 ก็ได้รับอนุญาตตามกฎหมายด้วยซ้ำ แต่ยังมีคนที่ถูกดึง/ระบุแหล่งที่มาด้วย และตัดสินจากการบิดเบือนบางประการ โครงสร้างอายุประชากรของหลายภูมิภาค ในปี 2553 ก็มีจำนวนมากเช่นกัน

การอภิปรายทั้งหมดเกี่ยวกับองค์ประกอบระดับชาติตามข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรจะต้องคำนึงถึงมวลของ “ผู้ที่ไม่ได้ระบุ”

ประการที่สองคือการคำนึงถึงสัญชาติในการสำรวจสำมะโนประชากร ในความคิดของชาวรัสเซีย ความผูกพันในระดับชาติ/ชาติพันธุ์เป็นสิ่งที่จำเป็น: คุณลักษณะสำคัญที่ได้รับตั้งแต่แรกเกิดและไม่สามารถถูกแทนที่ได้ตลอดชีวิต บันทึกสัญชาติอย่างเป็นทางการในเอกสารสะท้อนให้เห็นถึงความคิดเห็นนี้ เสริมสร้างและรวมเข้าด้วยกัน และแม้ว่าบันทึกดังกล่าวจะหายไป ความเชื่อนี้ก็ยังคงแพร่หลาย ในความเป็นจริงทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก

จากการสำรวจสำมะโนสู่การสำรวจสำมะโนประชากร หลายคนเปลี่ยนรูปแบบการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ที่เรียกว่า "สัญชาติของคุณ" นักชาติพันธุ์วิทยาพูดในกรณีเช่นนี้เกี่ยวกับ "การเปลี่ยนแปลงการระบุชาติพันธุ์" ในบรรดาผู้คนทางภาคเหนือกระบวนการดังกล่าวค่อนข้างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ ต้นกำเนิดผสม- ตัวอย่างเช่น เด็กที่มาจากครอบครัวผสม โดยตามกฎแล้ว แม่เป็น “คนพื้นเมือง” และพ่อเป็น “ไม่ใช่คนพื้นเมือง” ซึ่งบันทึกไว้ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งหนึ่งตามสัญชาติของแม่ ครั้งต่อไปเมื่อโตขึ้น ระบุสัญชาติของบิดา และในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งที่ 3 พวกเขาพูดถึงสัญชาติของมารดาอีกครั้ง

นอกจากนี้ ปัจจัยด้านระเบียบวิธียังเข้ามามีบทบาทด้วย: มีการสำรวจสำมะโนประชากรฉบับหนึ่งระบุ มอบให้ผู้คนอีกอันหนึ่งจะ "ซ่อน" มันไว้ในบางสิ่งที่ใหญ่กว่าและเกี่ยวข้องกัน ตัวอย่างเช่น การสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2469 นับชาวชูวานได้ประมาณ 700 คน ในปี พ.ศ. 2482 พวกเขายังถูกนับเป็นบุคคลที่แยกจากกัน (“เอเธล”) แต่ไม่ได้แยกออก แต่ถูกจัดว่าเป็น “ชนชาติทางเหนืออื่น ๆ” และในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2502, 2513 และ 2522 บรรดาผู้ที่เรียกตัวเองว่าชาวชูวันถูกจัดอยู่ในประเภทชุกชี และนักชาติพันธุ์วิทยาเรียกสิ่งนี้ว่า "การรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์" และมันเกิดขึ้นในทางกลับกัน ในส่วนของผู้คนทางภาคเหนือ: Chuvans เดียวกันถูกจัดประเภทเป็น Chukchi ในปี 1979 และในปี 1989 พวกเขาถือเป็นบุคคลที่แยกจากกัน (ประมาณ 1.4 พันคน) หรือตัวอย่างเช่น Enets ซึ่งจากผลการสำรวจสำมะโนรัสเซีย/โซเวียตทั้งหมดถูกเขียนใหม่เป็น Nenets และในปี 1989 เท่านั้นที่เริ่มถูกระบุว่าเป็นบุคคลที่แยกจากกัน (200 คน)

ท้ายที่สุด นอกเหนือจากวิธีการแล้ว ยังมีแนวทางปฏิบัติในการดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรเมื่อมีการใช้ทรัพยากรด้านการบริหารบ่อยครั้ง เช่นเดียวกับในการเลือกตั้ง ความขัดแย้งระหว่างบัชคีร์-ตาตาร์ในบัชคอร์โตสถานเป็นที่รู้จักกันดีเมื่อในปี 2545 ผู้นำของสาธารณรัฐได้รณรงค์เพื่อกลุ่มประชากรชายแดนบางกลุ่มซึ่งก่อนหน้านี้จดทะเบียนเป็นพวกตาตาร์เพื่อบันทึกเป็นบัชคีร์ รู้จักกันน้อย กรณีที่คล้ายกันตัวอย่างเช่นในดาเกสถานซึ่งพวกอาลักษณ์บอก Archins ตัวเล็ก ๆ ว่าไม่มีคนแบบนี้และบันทึกพวกเขาว่า Avars หรือใน Kamchatka ซึ่งพวกอาลักษณ์ต้องการหลักฐานในเรื่องนี้จากคนที่เรียกตัวเองว่า Kamchadals ทั้งหมดนี้ขัดแย้งอย่างชัดเจนกับกฎเกณฑ์การสำรวจสำมะโนประชากรและคำแนะนำ แต่เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้จะถูกระบุให้ผู้แจงนับในระดับท้องถิ่นทราบ

ข้าพเจ้ากล่าวถึงเรื่องนี้โดยละเอียดเพื่อให้ชัดเจนว่าไม่เพียงแต่ความอุดมสมบูรณ์และอัตราการตายไม่เพียงแต่บ่อยครั้งและไม่มากเท่านั้นที่มีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงจำนวนประชาชนระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร และบางครั้งกระบวนการเหล่านี้ยังห่างไกลจาก "การสืบพันธุ์" และ "การสูญพันธุ์" มากนัก

สุดท้ายนี้เกี่ยวกับชาวภาคเหนือ ฉันตรวจสอบรายชื่อประชาชนทางเหนือตามพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 17 เมษายน 2549 N 536-r (ซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2553 N 352) เมื่อพิจารณาจากกลุ่มชาติพันธุ์ 40 กลุ่มเป็นของชนกลุ่มน้อยพื้นเมือง (เป็นที่น่าสนใจที่เว็บไซต์ของคณะกรรมการ State Duma Northern http://www.severcom.ru/nations/ ซึ่งมีรายชื่อ 38 คนเป็นอย่างน้อย ย้อนหลังไป 5 ปี - ตรวจสอบเมื่อ 25 ธันวาคม 2554)

ดังนั้น การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 บอกอะไรเราเกี่ยวกับผู้คนทางตอนเหนือ "ชนพื้นเมืองเล็ก ๆ ทางตอนเหนือ ไซบีเรีย และตะวันออกไกลของสหพันธรัฐรัสเซีย" (IMNS) ในคำศัพท์อย่างเป็นทางการ หรือเรียกง่ายๆ ว่า "ชนพื้นเมือง" ในฐานะผู้อยู่อาศัยใน ภาคเหนือพูด

ด้านล่างนี้เป็นตารางการเปลี่ยนแปลงจำนวนประชากรสี่สิบคนของรัสเซียตอนเหนือในการสำรวจสำมะโนสามครั้งล่าสุด อย่างไรก็ตามเมื่อวิเคราะห์การสำรวจสำมะโนประชากรเราไม่สามารถพูดถึงได้ประมาณ 40 คน แต่มี 38 คน: การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ไม่พบ Alyutors เลย (ในปี 2545 - 12 คนได้รับมอบหมายให้ Koryaks) และนับเพียงสี่ Kereks และใน ที่อยู่อาศัยของพวกเขา - อำเภอชูคตกา- มีเพียงอันเดียวที่ถูกเขียนใหม่

ควรสังเกตทันทีว่าประชาชนจำนวนมากที่กล่าวถึงในตารางนี้เริ่มถูกนำมาพิจารณาในสถิติของรัฐบาลเฉพาะในทศวรรษ 1990 เท่านั้นพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของระบอบประชาธิปไตยและด้วยเหตุนี้ การเคลื่อนไหวระดับชาติ- ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะติดตามการเปลี่ยนแปลงของตัวเลขตลอดระยะเวลากว่า 20 ปีทั้งหมด และการเปรียบเทียบจำนวนยี่สิบแปดชาติในปี 1989 กับจำนวนสามสิบแปดชาติในปี 2002 และ 2010 ดังที่เคยทำกันบ่อยๆ นั้นถือว่าผิดอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นเราจึงแยกพลวัตตลอดระยะเวลาของกลุ่ม 28 ประเทศที่ไม่เปลี่ยนแปลงเพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น สถานการณ์ทั่วไป- นอกจากนี้ช่วงเวลาระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรยังแตกต่างกัน: เกือบ 14 และ 8 ปี ดังนั้น นอกเหนือจากการเพิ่มขึ้นสำหรับช่วงการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดแล้ว เรายังนำเสนอการเพิ่มขึ้นเฉลี่ยต่อปี ซึ่งจะทำให้เราสามารถเปรียบเทียบได้แม่นยำยิ่งขึ้น

ชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองบางส่วนในการสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียทั้งหมดจัดอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ชาติใหญ่- มีการทำเครื่องหมายไว้ในตาราง (*) Tuvinians-Todzha ถือเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของชาว Tuvans ในปี 2002 แต่ Telengits, Tubalars และ Chelkans เป็นชนชาติที่แยกจากกันในปี 2002 แต่ตอนนี้พวกเขาได้กลายเป็น กลุ่มชาติพันธุ์เป็นส่วนหนึ่งของชาวอัลไต สิ่งที่มีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงนี้ในความคิดเห็นของนักชาติพันธุ์วิทยา กล่าวคือ นักสถิติอาศัยคำแนะนำของพวกเขาเมื่อคำนึงถึง องค์ประกอบระดับชาติ 8 ปียังไม่ชัดเจน? ท้ายที่สุด ก่อนการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 พวกเขายืนยันว่าชนพื้นเมืองเหล่านี้ รวมถึง Kumandins และ Teleuts ถือเป็นชนชาติอิสระและแยกออกจากชาวอัลไต แต่กลุ่ม Alyutors ซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของ Koryaks ในปี 2545 ได้ถูกแยกออกเป็นประเทศที่แยกจากกัน แต่ไม่มีกลุ่มใดที่เขียนใหม่เรียกตนเองเช่นนั้น

โดยทั่วไป จำนวนชนเผ่าพื้นเมืองทั้งหมดเพิ่มขึ้น แม้จะน้อยกว่าในปี 2532-2545 มากก็ตาม อย่างไรก็ตาม ในประเทศโดยรวม ประชากรกำลังลดลง และการเพิ่มขึ้นเล็กน้อยของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองดูน่าประทับใจกว่าเมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ บางทีอาจได้ยินเสียงอีกครั้งเกี่ยวกับ "สถานการณ์ทางประชากรในแง่ดีในระดับปานกลาง" ในหมู่ชนพื้นเมืองทางเหนือ

แต่เมื่อดูตารางให้ละเอียดยิ่งขึ้น เราจะเห็นว่าการเพิ่มขึ้นไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในบรรดาประชาชาติทั้งหมด แต่มีเพียงสิบสี่เท่านั้น 24 มีตัวเลขลดลง ในช่วงระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด มี 18 ประเทศเติบโตขึ้น ในขณะที่จำนวนเพียง 10 ประเทศลดลงอย่างเห็นได้ชัด สถานการณ์แย่ลงอย่างเห็นได้ชัด

ถ้าเราพูดถึงการเพิ่มขึ้นของจำนวนคนบางกลุ่ม เราก็สังเกตได้ทันทีว่ามา สถานการณ์ปัจจุบันตัวเลขที่สูงกว่า 12-15% (ซึ่งสอดคล้องกับการเติบโตเฉลี่ยต่อปีที่ 1.4-1.8%) เป็นไปไม่ได้จากมุมมองของประชากร การเพิ่มขึ้นเฉลี่ยต่อปีในหมู่ประชากรที่เติบโตเร็วที่สุดในรัสเซียเนื่องจากการเติบโตตามธรรมชาติเท่านั้น - ชาวเชเชนและอินกูช - อยู่ที่ประมาณ 1% เราเชื่อว่านี่คือความเป็นไปได้สูงสุดในช่วงปี 2545-2553 ดังนั้น เมื่อเราเห็นตัวเลขของลำดับที่ 20-50% ก็ชัดเจนว่าการเพิ่มขึ้นนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากปัจจัยที่ไม่ใช่ด้านประชากรศาสตร์ เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้บ่งบอกถึงกระบวนการทางชาติพันธุ์บางประเภทเนื่องจากไม่จำเป็นต้องพูดถึงการอพยพของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองไปยังรัสเซียจากภายนอก สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งการเพิ่มขึ้นของ Telengits, Chelkans, Tubalars และ Soyots และกับการลดลงของ Tuvinians-Todzhas, Chulyms และ Vepsians

แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงการระบุชาติพันธุ์ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของการเติบโตของประชากรถือเป็นเรื่องปกติ แต่สำหรับชุมชนเล็กๆ และชุมชนที่เพิ่งจัดตั้งขึ้น การเปลี่ยนแปลงนั้นไม่คงที่หรือเชื่อถือได้มากนัก ตัวอย่างนี้อาจลดลงอย่างมากในจำนวนผู้ที่เรียกตัวเองว่า Tuvan-Todzha หรือ Kamchadal ในปี 2010 และหากเราไปไกลกว่ารายชื่อชนกลุ่มน้อยอย่างเป็นทางการ จำนวนโคมิ-อิเซมซีก็ลดลงอย่างรวดเร็วเช่นกัน (จาก 15,607 คนในปี 2545 เป็น 6,420 คนในปี 2553)

หากเราประเมินการเติบโตตามธรรมชาติของชนชาติทั้งสามที่เติบโตอย่างผิดปกติจากสาธารณรัฐอัลไต ก็จำเป็นต้องเปรียบเทียบกับชาวเทลูต คูมันดิน และชาวอัลไตที่อาศัยอยู่ใกล้เคียง จากทั้งหมดที่กล่าวมาแสดงให้เห็นการเพิ่มขึ้นหรือลดลงเล็กน้อย: ตัวเลขแทบไม่เปลี่ยนแปลง

ซึ่งหมายความว่ามีเพียงเจ็ดกลุ่มเท่านั้นที่ยังคงมีพลวัตเชิงบวกที่มั่นคง ได้แก่ Nenets, Dolgans, Evenks กับ Evens, Yukaghirs, Khanty และ Mansi ในจำนวนนี้อาจมีเพียง Nenets เท่านั้นที่มีจำนวนเพิ่มขึ้นเนื่องจากมีอัตราการเกิดสูงในหมู่ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ของ Yamal และ Taimyr (แต่ไม่ใช่ทุ่งทุนดราของยุโรป อำเภอเนเนตส์- ในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมด ก็มีคำอธิบายอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงในการจำแนกชาติพันธุ์ซึ่งเป็นที่มาของการเติบโตของจำนวน Khanty และ Mansi ซึ่งได้รับการสังเกตในปี 1990 เช่นกัน Dolgans เติบโตโดยเฉพาะด้วยค่าใช้จ่ายของชนเผ่า Yakut (จาก Anabar ulus) ซึ่งจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้น 1.5 เท่า (และในปี 1989-2002 เพิ่มขึ้นสามเท่า); ในดินแดนครัสโนยาสค์ จำนวน Dolgans ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เราไม่สามารถอธิบายได้เพียงการเติบโตของจำนวนยูกากีร์เท่านั้น พารามิเตอร์ทางประชากรศาสตร์ของคนกลุ่มนี้ไม่แตกต่างจาก Evens และ Chukchi ที่อยู่ใกล้เคียงมากนักและแม้แต่ Yakuts ซึ่งหมายความว่าปัจจัยที่ไม่ใช่ด้านประชากรก็ทำงานที่นี่เช่นกัน แต่ปัจจัยเหล่านี้มีเสถียรภาพและรับประกันการเติบโตอย่างรวดเร็วของ Yukaghirs เป็นเวลาครึ่งศตวรรษ 440, 593, 801, 1112, 1509, 1603 - นี่คือการเปลี่ยนแปลงของตัวเลขในรัสเซียตามการสำรวจสำมะโนประชากรหลังสงคราม Yukaghirs ตัวน้อย "หลอมรวม" เพื่อนบ้านของพวกเขา - ไม่เช่นนั้นคุณไม่สามารถอธิบายอัตราการเติบโตต่อปีที่ 2-3% จากปี 1959 ถึง 2002 และ 0.8% ในช่วงแปดปีที่ผ่านมาก็ไม่น้อยเลย

สำหรับประชาชนที่จำนวนลดลงนั้น ไม่มีปัจจัยเดียวที่รับผิดชอบต่อกระบวนการนี้ มีอัตราการเกิดลดลงและ กระบวนการทางชาติพันธุ์- การดูดซึมโดยชาวรัสเซีย เชื้อชาติ Russified และ/หรือผสมทางวัฒนธรรมมากที่สุดกำลังลดลงอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้น เหล่านี้คือ Vepsians และ Shors, Sami, ผู้คนในภูมิภาคอามูร์, Aleuts และ Chuvans ก่อนหน้านี้ เราเชื่อว่าประชากร Sami จะยังคงเติบโตต่อไป เช่นเดียวกับในปี 1989-2002 เนื่องมาจาก "การเปลี่ยนแปลงการระบุชาติพันธุ์" แบบเดียวกับที่สังเกตเห็นในหมู่ Mansi แต่ การฟื้นฟูระดับชาติชาวซามีเริ่มเงียบลงในช่วงทศวรรษปี 2000 และทุกอย่างกลับไปสู่การดูดซึมแบบเดิม ซึ่งบันทึกไว้เกือบตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19

เมื่อพูดถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าพื้นเมืองในประเทศต้องบอกว่าในช่วงทศวรรษที่สองพวกเขากระจุกตัวอยู่ในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานหลัก: ในปี 1989 ชนเผ่าพื้นเมือง 6.7% อาศัยอยู่นอกภูมิภาค "ของพวกเขา" ในปี 2545 - 4.3 ในปี 2553 - 3.4% . การขยายตัวของเมืองของชนพื้นเมืองทางเหนือกำลังเติบโต แม้ว่าจะยังคงต่ำกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศมากก็ตาม โดยในปี 2545 ชนกลุ่มน้อยพื้นเมือง 30.3% อาศัยอยู่ในชุมชนเมือง และในปี 2553 - 32.5% นอกจากนี้ ประชาชนที่เข้าร่วมกับชนเผ่าพื้นเมืองในช่วงทศวรรษ 1990 มีลักษณะเป็นเมืองมากกว่าประชาชนในรายชื่อปี 1989 (“ชนเผ่าพื้นเมืองเก่า”) - 41% เทียบกับ 31%

หากเราแยกแต่ละภูมิภาค จาก 26 ดินแดนที่มีข้อมูลเกี่ยวกับชนกลุ่มน้อยของชนพื้นเมือง จำนวนที่เพิ่มขึ้นนั้นบันทึกไว้ใน 7 แห่ง (สาธารณรัฐอัลไต, บูร์ยาเทีย, ภูมิภาคซาคา-ยาคุเตีย, คาคัสเซีย, ทูเมน และมากาดาน และในเขตปกครองตนเองชูคอตกา) ในส่วนที่เหลืออีก 19 ประชากรของชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองลดลงโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างรวดเร็วในสาธารณรัฐ Tyva, Komi และ Karelia, Tomsk และ Leningrad

ภูมิภาคที่มีจำนวนชนเผ่าพื้นเมืองเพิ่มขึ้นจะถูกทำเครื่องหมายเป็นสีเขียว

การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 ระบุว่าจำนวนชนเผ่าพื้นเมืองส่วนใหญ่ทั่วประเทศและในพื้นที่ส่วนใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาลดลง อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้ว จำนวนทั้งหมดจำนวนชนเผ่าพื้นเมืองเพิ่มขึ้นเล็กน้อย แต่ประชากรทั้งหมดของรัสเซียยังคงลดลงอย่างต่อเนื่อง และนี่จะเป็นผลลัพธ์หลักของการสำรวจสำมะโนประชากร ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าสถานการณ์ที่เสื่อมถอยลงในหมู่ชนเผ่าพื้นเมืองพื้นเมืองนั้นจะถูกนักวิทยาศาสตร์แก้ไขอีกครั้ง เช่นเดียวกับเมื่อแปดปีที่แล้ว และสังคมจะไม่สังเกตเห็น

มิทรี โบโกยาฟเลนสกี้

สถาบันประชากรศาสตร์ NRU-HSE
2555

© ศูนย์ส่งเสริมชนเผ่าพื้นเมือง

ดินแดนที่ชนพื้นเมืองของรัสเซียอาศัยอยู่ทอดยาวไปตามหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบ 28 แห่งของสหพันธรัฐรัสเซีย ทอดยาวตั้งแต่ภูมิภาคตะวันออกไกลไปจนถึง

ตามรายชื่ออย่างเป็นทางการตั้งแต่ปี 2549 ทางตอนเหนือในไซบีเรียเป็นต้นมา ตะวันออกอันไกลโพ้นและในภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซียมีตัวแทนชนเผ่าพื้นเมือง 45 คนซึ่งมีประชากรทั้งหมดเกือบ 250,000 คน

ผู้คนจำนวนมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Nenets ซึ่งมีจำนวนถึง 44,000 คน Enets ซึ่งระบุตัวเองภายใต้ชื่อ Encho อยู่ในหมู่ชนกลุ่มน้อย จำนวนของพวกเขาไม่เกิน 200 คน รวมทั้งชาวอิโซเรียนด้วย - 450 คน และชาววอด ซึ่งตามข้อมูลล่าสุดมีจำนวนน้อยกว่า 100 คน ชนชาติเล็ก ๆ อื่น ๆ ในรัสเซียชื่ออะไร? สามารถดูรายชื่อได้ด้านล่าง

รายชื่อชนชาติเล็กของรัสเซีย

• ชุคชี.
• เอสกิโม.
• ชูวัน.
• กัมชาดาล.
• โครยัก.
• ชาวอัลยูทอเรียน
• อลุตส์.
• นิฟขี.
• โอร็อคส์
• โอโรจิ.
• อูเดจคน.
• ชาวเนกิดาเลียน
• อุลชี.
• อีเวนส์
• คู่
• ยูคากีร์.
• ดอลแกนส์
• อาบาซิน.
• ชุมแซลมอน.
• เว็ปส์
• ชาวอิโซเรียน
• เนเนตส์.
• อิเกลเมนส์.
• ซามิ.
• ชาวชุลิม.
• ชอร์.
• คันตี.
• เบเซอร์เมียน.
• โคเรกิ.
• มันซี.
• เซ็ปคูปา
• โซยอต.
• อ่างล้างหน้า
• เทเลทส์
• โทฟาลาร์.
• ทูวิเนียน-ท็อดจา
• กุมานดินส์.
• ชาวนานัย.
• นางาอิบากิ.
• นากาซันส์.
• ทูบาลาร์
• งานงาซัน.
• เชลแคน
• ชาวคาเรเลียน
• ว็อด

โลกทัศน์ดั้งเดิมของชนเผ่าพื้นเมืองทางภาคเหนือ

ตามเนื้อผ้า Evens เช่นเดียวกับชนพื้นเมืองอื่น ๆ ของรัสเซีย กำหนดท้องฟ้าด้วยผู้ทรงคุณวุฒิหลักทั้งหมด เช่นเดียวกับองค์ประกอบหลักของพืชและสัตว์โดยรอบ - เทือกเขา แม่น้ำ ป่าไทกา และสัตว์ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในนั้น ตัวอย่างเช่น ดวงอาทิตย์ในจิตสำนึกดั้งเดิมของอีเวนส์ก็เป็นตัวแทน คนใจดีสนใจในผลประโยชน์และการคุ้มครองอย่างเต็มที่ ประชากรในท้องถิ่น- เทพแห่งดวงอาทิตย์สามารถถูกชักจูงให้ร่วมมือกันผ่านการเสียสละ เช่นเดียวกับความศรัทธาและการอธิษฐาน เทพสามารถบรรลุความปรารถนาของผู้ศรัทธาโดยให้ลูกหลานที่แข็งแรงและแข็งแรงเพิ่มฝูงกวางนำความโชคดีมาสู่นักล่าและชื่นชอบการจับปลา

อิโซร่า

Izhora เป็นชื่อตนเองของชาว Finno-Ugric ซึ่งในอดีตร่วมกับชาว Vod กลุ่มเล็กๆ ถือเป็นประชากรหลักของดินแดน Izhora ชื่อของบุคคลนี้มีรากฐานมาจากจังหวัดอิงเจอร์มันแลนด์ นอกจากนี้ชาวอิโซเรียนบางคนยังเรียกตัวเองว่า พหูพจน์"คาร์ยาเลซต์". สิ่งนี้สอดคล้องกับความจริงที่ว่าตัวแทนของชาว Vod เรียกชาว Izhorians ว่า "Karelians"

ในปี พ.ศ. 2440 จำนวนคนเหล่านี้สูงถึง 14,000 คน แต่ปัจจุบันมีจำนวนเกือบถึง 400 คน ในช่วงทศวรรษที่ 1920 พวกเขาพัฒนาภาษาเขียนของตัวเองด้วยซ้ำ แต่ก็ต้องจมลงสู่การลืมเลือนภายในสิ้นทศวรรษที่ 1930

ชาวอิโซเรียนได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกว่า "อิงเกรส" ย้อนกลับไปในปี 1223 ในศตวรรษที่ 15 ผู้คนนี้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย เขาค่อยๆ ดูดซึมเข้ากับประชากรที่เหลือเนื่องจากศาสนาออร์โธดอกซ์ ในศตวรรษที่ 17 ส่วนหนึ่งของดินแดนแห่งเนวา (Ingermanland) กลายเป็นจังหวัดของสวีเดนและชาวอิโซเรียนก็หลอมรวมเข้ากับชาวฟินน์และในปี พ.ศ. 2486 ประชากรถูกเนรเทศออกนอกประเทศ โดยกองทหารเยอรมันไปฟินแลนด์ ต่อมาจนถึงกลางทศวรรษ 1950 กระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอิโซเรียนมา สถานที่ในอดีตได้รับข้อจำกัดบางประการจากเจ้าหน้าที่

เศรษฐกิจของชาวอิโซเรียนนั้นคล้ายคลึงกับเศรษฐกิจของรัสเซียและตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเกษตร: การปลูกพืชผักและธัญพืช ตามด้วยการเก็บเกี่ยว การตากแห้ง และการนวดด้วยไม้ตีและเบาะบนม้านั่ง รวมถึงการเลี้ยงสัตว์และการประมงเฉพาะ รวมถึงขั้นตอนของ การตกปลาในฤดูหนาวซึ่งชาวอิโซเรียนไปตามปกติเป็นประชากรทั้งหมดโดยพักค้างคืนในคูหาไม้กระดาน

ชาวอิโซเรียนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านต่างๆ ซึ่งโดยปกติจะเป็นครอบครัวเล็กๆ แม้จะมีออร์โธดอกซ์ แต่ผู้คนก็มีพิธีกรรมงานศพที่แท้จริงของตนเอง การฝังศพเกิดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - สวน นอกจากผู้เสียชีวิตแล้ว ยังมีอาหารและบังเหียนทำด้วยผ้าขนสัตว์ รวมถึงมีดถูกวางไว้ในโลงศพด้วย

ใหญ่ คุณค่าทางวัฒนธรรมแสดงถึงมรดกรูนของอิโซราในรูปแบบ ปริมาณมาก ผลงานมหากาพย์- ดังนั้น Elias Lennorot นักนิทานพื้นบ้านชาวฟินแลนด์จึงใช้อักษรรูนของ Izhora เมื่อเขียนข้อความของ Kalevala

ว็อด

ปัจจุบันคนที่เล็กที่สุดในรัสเซียมีจำนวนเพียง 82 คนและอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้เป็นหลัก ภูมิภาคเลนินกราด- Vod เป็นของชาว Finno-Ugric ประชากรพูดได้สามภาษา: Vodian, Izhorian และ Russian ภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาโวเดียนที่สุดคือภาษาเอสโตเนีย หลักและ อาชีพดั้งเดิมคนกลุ่มเล็กๆ เหล่านี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรม เช่นเดียวกับงานป่าไม้ ประมง และงานหัตถกรรมเล็กๆ สินค้าที่ได้รับจากฟาร์มมักจะจำหน่ายใน ศูนย์สำคัญเช่น เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

คนที่ตัวเล็กที่สุดในรัสเซียไม่สามารถรักษาภาษาดั้งเดิมของตนได้ สิ่งนี้ถูกป้องกันไม่เพียงแต่โดยการมาถึงของออร์โธดอกซ์ (การเทศนาเป็นภาษารัสเซีย) แต่ยังรวมถึงความผิดปกติของภาษา การขาดแคลนโรงเรียนที่จะสอนภาษาโวเดียนที่เป็นลายลักษณ์อักษร ผู้คนจำนวนน้อย และการแต่งงานแบบผสมผสานจำนวนมาก . ดังนั้นภาษา Vod จึงสูญหายไปในทางปฏิบัติและวัฒนธรรมของชาว Vod ก็ยอมจำนนต่อ Russification

ผู้อยู่อาศัย เมืองใหญ่รัสเซียรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของประเทศและอนุรักษ์วัฒนธรรมและวิถีชีวิตที่ไม่ธรรมดาของพวกเขาอย่างระมัดระวัง ความรู้เฉพาะบางอย่างมาจากหนังสือและวิธีการ สื่อมวลชนแต่ไม่มีอะไรเพิ่มเติม มาทำความรู้จักกับเจ้าตัวน้อยเหล่านี้กันดีกว่า คนทางตอนเหนือใกล้ชิดมากขึ้น

ชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ (ไซบีเรีย)

เป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกันที่ดินแดนไซบีเรียเป็นที่อยู่อาศัย ผู้คนที่แตกต่างกันซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในกลุ่มหรือชุมชนที่อยู่ติดกันอย่างสงบสุข พวกเขาบริหารบ้านร่วมกันและได้รับการสนับสนุน ความสัมพันธ์ในครอบครัว- พื้นที่อันกว้างใหญ่ของภูมิภาคไซบีเรียกลายเป็นสาเหตุของการแยกตัวของแต่ละชุมชนและก่อตัวขึ้นหลายภาษาและกลุ่มภาษามากมาย นอกจากนี้การตั้งถิ่นฐานบางแห่งยังถูกดูดซับโดยกลุ่มที่แข็งแกร่งกว่าและหายไป ในทางกลับกัน บางแห่งได้รับดินแดนใหม่และพัฒนาอย่างเข้มข้น

การคัดเลือก

คำจำกัดความของชาวภาคเหนือ, ไซบีเรีย กลุ่มพิเศษเกิดขึ้นในช่วงที่มาถึง อำนาจของสหภาพโซเวียต- จากนั้นจึงนับได้ประมาณห้าสิบกลุ่ม ตามกฎแล้ว ผู้คนทางเหนือมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ และวิถีชีวิตเร่ร่อนของพวกเขาแตกต่างอย่างมากจากวิสัยทัศน์ของรัฐบาลใหม่

เมื่อพูดถึงชาวไซบีเรีย พวกเขาหมายถึงชนชาติเล็กๆ ทางเหนือ ในส่วนของภาษานั้น กลุ่มภาษาบางกลุ่มยังไม่สามารถค้นพบญาติสนิทได้ รัฐบาลโซเวียตได้ใช้ร่างกฎหมายแยกต่างหากด้านเศรษฐกิจและ การพัฒนาสังคมแต่เนื่องจากการแทรกแซงของเจ้าหน้าที่ โรคพิษสุราเรื้อรังและปัญหาสังคมอื่น ๆ จึงแพร่กระจายไปที่นั่น

ในช่วงทศวรรษที่ 80 ปรากฎว่าชนพื้นเมืองทางเหนือไม่ลืมภาษาของพวกเขา ยังคงรักษาวัฒนธรรมและความปรารถนาที่จะเพิ่มพูนและใช้ความรู้ของบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาต้องพึ่งพาสัตว์ของพวกเขาโดยสิ้นเชิงและสามารถรักษาวิถีชีวิตแบบโบราณให้สอดคล้องกับธรรมชาติได้

เรื่องราว

ชนเผ่าซามอยด์ที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือถือเป็นชนเผ่ากลุ่มแรกๆ ในพื้นที่กว้างใหญ่ของไซบีเรีย พวกเขามีส่วนร่วมในการตกปลาและเพาะพันธุ์กวาง ทางทิศใต้ของพวกเขาอาศัยอยู่ Mansi ซึ่งส่วนใหญ่ทำงานล่าสัตว์และมีวิถีชีวิตเร่ร่อนเป็นส่วนใหญ่ หนังสัตว์อันมีค่าซึ่งเป็นสกุลเงินหลักของพวกเขาซึ่งพวกเขาซื้อสินค้าหรือใช้เป็นค่าไถ่แก่ญาติของภรรยา

ชนเผ่าเตอร์กตั้งถิ่นฐานอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำออบ อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโคเร่ร่อน การขุดแร่ และช่างตีเหล็ก ชาว Buryats ตั้งรกรากอยู่ทางตะวันตกของทะเลสาบไบคาล ซึ่งขุดแร่เหล็กและผลิตผลิตภัณฑ์จากโลหะนี้ด้วย

ดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลโอค็อตสค์ไปจนถึงเยนิเซถูกชนเผ่าทังกัสยึดครอง อาชีพหลักคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ตกปลา และล่าสัตว์ บางส่วนมีอาชีพหัตถกรรม

ถึง ปลายศตวรรษที่ 17ศตวรรษที่มีการพัฒนามากที่สุดคือยาคุตและ ชาวบุรยัตและพวกตาตาร์ก็สามารถจัดระเบียบรัฐได้

ชนพื้นเมืองทางภาคเหนือ

รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียระบุสิทธิของบุคคลทุกคนในการตัดสินใจระดับชาติไว้อย่างชัดเจน โดยพื้นฐานแล้วรัสเซียเป็น รัฐข้ามชาติเนื่องจากมีชนชาติเล็กๆ จำนวนมากอยู่ในดินแดน ดังนั้นการอนุรักษ์วัฒนธรรมและวิถีชีวิตอันโดดเด่นจึงถือเป็นสิ่งสำคัญประการหนึ่งของรัฐ

ยาคุต

ผู้คนจำนวนมากที่สุดในไซบีเรียมีจำนวนถึง 478,000 คน สาธารณรัฐยาคุตแห่งซาฮามีอาณาเขตที่น่าประทับใจพอสมควรในเขตสหพันธรัฐตะวันออกไกล ชาวยาคุตเองก็มีวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวา ประเพณีดั้งเดิม และแม้กระทั่ง มหากาพย์ที่ไม่ซ้ำใคร, นิทานพื้นบ้าน, ตำนาน.

บูร์ยัตส์

ผู้คนอีกคนหนึ่งทางตอนเหนือของไซบีเรียที่มีสาธารณรัฐชื่อเดียวกันและหมายเลขเดียวกับในยากูเตีย อาหาร Buryat เป็นที่นิยมอย่างมากในภูมิภาคไซบีเรีย เพียงพอ เรื่องราวที่น่าสนใจและประเพณีทำให้ผู้อยู่อาศัยในดินแดนเหล่านี้มีความพิเศษ นอกจากนี้สาธารณรัฐ Buryatia ยังเป็นศูนย์กลางของขบวนการพุทธศาสนาในรัสเซียที่ได้รับการยอมรับ

ทูวานส์

สาธารณรัฐ Tyva เป็นอีกหนึ่งสาธารณรัฐที่สำคัญในอาณาเขตของเขตสหพันธรัฐไซบีเรีย จำนวนทั้งหมด Tuvans มีจำนวนถึง 300,000 ประเพณีของประชากรมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมชามานิกและพุทธศาสนา

ชาวคาคัส

ชาวไซบีเรียโบราณที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของทะเลสาบไบคาล พวกเขายังสามารถสร้างสาธารณรัฐของตนเองโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองอาบาคาน คุณสมบัติที่โดดเด่นชาวคาคัสมีจำนวนน้อย มีวัฒนธรรมและประเพณีที่เป็นเอกลักษณ์

ชาวอัลไต

ผู้คนทางตอนเหนือที่อาศัยอยู่ในเขตของระบบภูเขาอัลไตสร้างที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของตนเอง - ดินแดนอัลไตและสาธารณรัฐอัลไต แม้จะมีจำนวนน้อย - 70,000 แต่ก็เป็นกลุ่มที่ค่อนข้างใหญ่ วัฒนธรรมอัลไตที่แสดงออกอย่างชัดเจนและมหากาพย์อันยาวนานของตัวเองไม่อนุญาตให้หลงทาง ผู้คนมากมายไซบีเรีย. การใช้ชีวิตบนภูเขามานานหลายศตวรรษและสภาพอากาศที่เลวร้ายได้ทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตและประเพณีของชาวอัลไต

เนเนตส์

ที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของพวกเขาในอาณาเขตของคาบสมุทร Kola และวัฒนธรรมของพวกเขาที่ได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายของรัฐทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งในที่พักที่ดีที่สุด เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อน ภาษาที่เป็นเอกลักษณ์และร่ำรวย มหากาพย์ในช่องปากให้โอกาส Nenets เพิ่มจำนวนในสมัยของเรา

อีเวนส์

พวกเขาอาศัยอยู่ไม่เพียง แต่ในสหพันธรัฐรัสเซียอันกว้างใหญ่เท่านั้น แต่ยังอยู่ในจีนและมองโกเลียด้วย Evenks เป็นผู้บุกเบิกที่มีชื่อเสียงและเป็นนักล่าที่มีประสบการณ์ แต่เนื่องจากที่อยู่อาศัยที่ไม่มีการอัดแน่น พวกเขาจึงหลอมรวมเป็นบางส่วน วัฒนธรรม Evenki และการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากสำหรับสื่อตะวันตกและผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม

คันตี

อูกอร์สกายา กลุ่มภาษาเล็ก ชาวไซบีเรีย- กระจัดกระจายไปทั่วดินแดนของเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย เขตของรัฐบาลกลาง- แม้ว่า ศาสนาดั้งเดิมถือว่าเป็นชามาน แต่ Khanty ก็ค่อยๆ คิดว่าตนเองเป็นคริสเตียนมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งนำไปสู่การสูญเสียวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขา

ชุคชี

ชนเผ่าเร่ร่อนไซบีเรียผู้คน ไกลออกไปทางเหนืออาศัยอยู่บนคาบสมุทรชูคตกา โลกทัศน์หลักคือการนับถือผีและรากของมองโกลอยด์จัดประเภทผู้คนว่าเป็นชาวพื้นเมือง

ชอร์

ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กไซบีเรียที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและมหากาพย์ ส่วนหลักของชอร์สย้ายไปที่ เมืองใหญ่หลอมรวมและสูญเสียรากของมันไป

ชาติพันธุ์วิทยาอธิบายถึงผู้คนอีกมากมายที่เป็น ในระดับที่มากขึ้นสูญเสียพวกเขา วัฒนธรรมดั้งเดิมและมีเพียงองค์ประกอบบางส่วนเท่านั้นที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เหล่านี้คือ: Mansi, Nanais, Koryaks, Dolgans, Siberian Tatars, Soyots, Itelmens, Kets และชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ในภาคเหนือ พวกเขาทั้งหมดมีความกลมกลืนกับชนเผ่าพื้นเมืองอื่นๆ พูดภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน และมีส่วนร่วมในงานฝีมือที่มีลักษณะเฉพาะของตน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์กลายเป็นอุตสาหกรรมของรัฐที่ทำกำไรได้

ประเด็นร่วมสมัย

ทุกวันนี้ คนสมัยใหม่ภาคเหนือและไซบีเรียดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดจากเจ้าหน้าที่และสาธารณชนเนื่องจากปัจจัยหลายประการ

พื้นที่ที่ชนพื้นเมืองขนาดเล็กอาศัยอยู่นั้นอุดมไปด้วยทรัพยากรแร่ ซึ่งรวมถึงทองคำ น้ำมัน ยูเรเนียม และก๊าซ ปรากฎว่าผู้คนทางเหนืออาศัยอยู่ในดินแดนที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ ดังนั้นในขั้นตอนนี้จึงมีการปะทะกันทางผลประโยชน์ของผู้คนที่ต้องการอยู่บนดินแดนของบรรพบุรุษและ องค์กรการค้าที่บรรลุเป้าหมายของผู้บริโภค บริษัทของรัฐผู้ที่ต้องการดึงเอาผลประโยชน์ใด ๆ จากดินแดนเหล่านี้กลับสร้างความเสียหายให้กับกิจกรรมของพวกเขาเท่านั้น ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น- ก่อให้เกิดมลพิษในแหล่งน้ำและทำลายป่าไม้ สิ่งนี้ส่งผลเสีย สถานการณ์สิ่งแวดล้อมและวิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวภาคเหนือ

เพื่อให้การตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นปกป้องที่ดิน สิทธิ วัฒนธรรม และวิถีชีวิตของตน จำเป็นต้องรวมอยู่ในรายชื่อชนเผ่าพื้นเมืองทางภาคเหนือ และหากไม่มีอาณาเขตก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรับประกันความปลอดภัยและการศึกษาในภายหลัง ภาษาพื้นเมืองทายาทของกลุ่ม บน ช่วงเวลานี้หลายคนสูญเสียภาษาถิ่นพิเศษ ยาคุตกลายเป็นภาษาแม่ของพวกเขาสำหรับหลาย ๆ คนและเกือบทุกคนรู้ภาษารัสเซีย ดังนั้นการเข้าร่วมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งจึงเป็นโอกาสในการพัฒนาและถ่ายทอดความรู้สู่รุ่นต่อ ๆ ไปอย่างเต็มที่