Honor i hańba.

Każdy z nas spotkał ludzi honoru. Ludzi, którzy potrafią bezinteresownie pomóc człowiekowi. Tacy ludzie mogą nawet pomóc do nieznajomego nie prosząc o nic w zamian. Ale jest i ciemna strona cześć, która z dnia na dzień zyskuje na sile. Hańba jest negatywną cechą osoby, która wyraża się w podłości, oszustwie, oszustwie i zdradzie. Nieuczciwi ludzie cenią tylko swoje ego, pomagają innym dla własnej korzyści. Czy takim ludziom można ufać? Czy można na nich polegać w trudnych chwilach? Oczywiście nie.

Dziś rozumiemy, że hańba narasta, nabierając rozpędu, niszcząc jednocześnie wartości moralne człowieka. W dzisiejszych czasach trudno znaleźć osobę, która pomoże, zrozumie i pocieszy.

„Dbaj o honor od najmłodszych lat” - to dokładnie motto, które ma historia Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. Córka kapitana". Pojęcie honoru stało się centralnym elementem pracy. Honor to przyzwoitość czystość moralna bohaterowie tacy jak Piotr Grinew, jego rodzice, cała rodzina kapitana Mironowa; to honor wojskowy, wierność przysiędze, to według ogólnie mówiąc, miłość do ojczyzny. Piotr Grinev i Aleksey Shvabrin są skontrastowani w historii. Obaj młodzi, ze szlachty, oficerowie, ale jakże odmienni charakterem, zasadami moralnymi. Grinev jest człowiekiem honoru, czy to dotyczy jego relacji z Maszą Mironową, czy też wierności przysiędze, niezłomności do końca podczas buntu Pugaczowa. Bez honoru i sumienia Aleksiej Szwabrin. Jest niegrzeczny w stosunku do Maszy, nic go nie kosztuje przejście do rebeliantów, naruszając honor oficera. Powoduje głębokie współczucie dla kapitana Mironowa, komendanta Twierdza Belogorsk. Nie porzucił swojej godności, pozostał wierny przysiędze, nie uklęknął przed Pugaczowem. W rodzinie Grinevów koncepcja honoru była podstawą charakteru ojca Pietruszy. Pomimo faktu, że Piotr, jak wszystkie dzieci, uwielbiał robić figle, wychowali w nim najważniejsze - ludzką godność, przyzwoitość, a to jest honor. Bohater pokazuje to, zwracając dług na karcie, a nie upokorzony zdradą, jak to zrobił Shvabrin.

Przejdźmy do dzieła „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardii i odważnym kupcu Kałasznikowie” Michaiła Jurjewicza Lermontowa. Pisarz dotyka jednego z nich kwestie krytyczne w obliczu osoby - problem honoru. Jak za wszelką cenę chronić swój honor i bliskich, jak pozostać mężczyzną w każdej sytuacji?

Akcja toczy się w odległym XVI wieku, za panowania Iwana Groźnego, kiedy gwardziści mogli działać skandalicznie, wiedząc, że car car ich nie ukarze. Kiribeevich ukazany jest jako taki opricznik, który nie myśląc o losie kobiety, Alena Dmitriewna stawia ją w okropnej sytuacji. Sąsiedzi widzą, jak próbuje ją pieścić – mężatkę, co w tamtych latach było uważane za największy grzech. Wstyd dla niewinnej kobiety. Jej mąż, kupiec Kałasznikow, jest oburzony i wyzywa strażnika na otwartą bitwę. Broniąc honoru żony i rodziny, udał się na pojedynek, zdając sobie sprawę, że i tak nie będzie miał litości u króla. I tu rozgrywa się pojedynek prawdy, honoru i hańby. Z powodu człowieka pozbawionego moralności umiera szlachetny Kałasznikow, jego dzieci zostają bez ojca, a młoda niewinna dziewczyna zostaje wdową. Tak więc Kiribeevich zrujnował życie nie tylko sobie, ale także swojej ukochanej kobiecie. A wszystko przez to, że osoba, która nie ma wartości duchowych, nigdy nie może pojąć prawdziwa miłość, która wznosi się do dobrych uczynków, w której honor pozostaje czysty i niewinny. Ta praca wiele uczy: że zawsze trzeba chronić honor rodziny, bliskich, nikogo nie obrażać.

Na zakończenie chciałbym wezwać ludzi do sumienia. Do tego, że przez cały czas była to koncepcja honoru. Honor jest jednym z najwyższych cechy moralne osobowość. Tworzy się od dzieciństwa. W końcu podstawy godność człowieka jest długa i ciernista droga od egoizmu do zasady moralne. Z osoby na osobę, z pokolenia na pokolenie przekazywane były podstawy honoru, etykiety i godności ludzkiej, i tylko osoba sama wybiera, które ideały moralne wybrać jako przewodnik w tym życiu. Więc nie nieuczciwi ludzie nie bądźmy jak ci, których już pochłonęło własne ego, egoizm i egoizm. W końcu manifestacja honoru jest wyczynem nie tylko dla siebie, ale dla całego świata!

Dubrowny Jegor

Lepiej być biednym z honorem niż bogatym z hańbą.

Honor... Co to jest? Honor - moralny charakter człowiek, jego zasady, godny szacunku i duma, jest to wysoka siła duchowa, która jest w stanie powstrzymać człowieka od podłości, zdrady, kłamstw i tchórzostwa. Bez honoru nie ma człowieka prawdziwe życie. Lepiej być biednym z honorem niż bogatym z hańbą.

Klasyka świata fikcja stworzył wiele prac, które opowiadają o bohaterach, którzy mają różne podejście do koncepcji honoru i godności. Tak więc w wierszu w prozie Charlesa Baudelaire'a „Fałszywa moneta” pokazano podłość osoby i wybór hańby. Główny bohater daje biednemu człowiekowi fałszywą monetę, nie myśląc, że ten nieszczęśnik może zostać aresztowany. Aresztowanie to najmniejsza rzecz, jaką można zrobić, można go wychłostać, pobić, a nawet po prostu zabić. Życie tego biedaka już nie jest cukrowe, więc będzie jeszcze gorsze. Osoba, która dała tę monetę, zobowiązała się niehonorowy czyn, wybrał bogactwo zamiast honoru, choć nie zubożałby o jedną monetę. Autor chce nam przekazać myśl, że być złym jest niewybaczalne, a co gorsza - czynić zło z głupoty. To najbardziej haniebny czyn! Nawet najbardziej dobry uczynek w głębi może kryć się wielka podłość.

W wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze” główny bohater Paweł Iwanowicz Cziczikow służy pierwszorzędny przykład hańba. W całym wierszu oszukuje ludzi dla własnej korzyści. Paweł Iwanowicz chciał się wzbogacić, kupując „martwe dusze”. Były to dokumenty będące w posiadaniu chłopów, którzy zmarli, ale figurują jako żyjący. Cziczikow kupuje „martwe dusze”, aby oszukać całe społeczeństwo. Paweł Iwanowicz nie myślał o ludziach, bezczelnie ich okłamywał i robił wszystko dla siebie. Patrząc na te dwa przykłady, widzimy, że ludzie częściej wybierają bogactwo. Ale myślę, że lepiej być biednym z honorem niż bogatym z hańbą.

„Honor jest jak klejnot: najmniejsza plamka pozbawia ją blasku i pozbawia jej całej wartości ”- powiedział kiedyś Bochine Edmond Pierre. Tak, naprawdę jest. I prędzej czy później każdy będzie musiał zdecydować, jak żyć - z honorem lub bez niego.

Czeboltasow Igor

Skąd się biorą nieuczciwi ludzie?

Hańba jest negatywną cechą osoby, która wyraża się w podłości, oszustwie, oszustwie i zdradzie. Pociąga za sobą wstyd, zniszczenie siebie jako osoby. Nawet w najtrudniejszym momencie człowiek musi nadal podążać uczciwą drogą, bez chwili wahania. Rodzice od urodzenia wychowują dzieci do uczciwości, skąd się biorą ludzie nieuczciwi?

Wydaje się, że na to pytanie można dawać różne odpowiedzi, ale uważam, że hańba to przede wszystkim brak szacunku dla siebie i innych. Dlatego bardzo ważne jest, abyśmy to zrozumieli główna wartość w życiu są honor i sumienie. Ale niestety nie wszyscy to rozumieją i wybierają niewłaściwą ścieżkę. Popełniając wszelkiego rodzaju oszustwa, zbliżamy się do hańby. A z każdą kolejną zdradą stajemy się niehonorowi.

Temat hańby został poruszony w opowiadaniu Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Córka kapitana”. W tej pracy przeciwstawia się dwóch bohaterów: Piotr Grinew i Aleksiej Szwabrin. Możesz osądzić osobę na podstawie jej działań w trudnych czasach. Dla bohaterów zdobycie twierdzy Belogorsk przez Pugaczowa, gdzie Shvabrin pokazał swoją hańbę, stało się sprawdzianem. On ratuje mu życie podstępem. Widzimy go po stronie rebeliantów, szepczącego coś Pugaczowowi do ucha. Grinev jest gotów podzielić los kapitana Mironowa i stanąć w obronie swojej Ojczyzny.

Przejdźmy do powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Główny bohater Anatole Kuragin jest osobą nieodpowiedzialną i obłudną. Nie myśli o konsekwencjach swoich działań, nie myśli o przyszłości i nie zwraca uwagi na opinie innych. Hańbą Kuragina jest jego chęć poślubienia Maryi Bolkonskiej z powodu jej bogactwa. Pokazuje, jak bohater jest gotowy do każdego niehonorowego czynu dla własnego dobra i własnej korzyści. Autor chce nam przekazać, że człowiek nieuczciwy jest gotowy do podłego czynu dla własnej korzyści.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić, że hańba oznacza utratę moralnego charakteru. Osoba, która raz postąpiła nieuczciwie, nie może przestać, stając się zdrajcą i kłamcą. W naszych czasach często spotykamy nieuczciwych ludzi, ale chcielibyśmy widzieć jak najwięcej uczciwych ludzi.

Evstropowa Wiktoria

Wizerunek Pawła Iwanowicza Cziczikowa jest chyba najbardziej udaną karykaturą Gogola. Historia życia tylko tej postaci grającej Wiodącą rolę w wierszu Martwe dusze”, szczegółowo ujawnione przez autora. Do podjęcia tak artystycznego i wszechstronnego studium pisarza zmusiła nowość postaci, której się podjął.

Wiele cech ówczesnych ziemian łączy Paweł Iwanowicz z bohaterem, który nie byłby kompletny bez opisu w jedenastym rozdziale warunków, w jakich odbywała się jego formacja.

W spadku po zubożałym szlachcicu Paweł Iwanowicz odziedziczył trochę miedziaka i instrukcję, aby dobrze się uczyć i zadowolić wszystkich oraz oszczędzać i oszczędzać pieniądze. Brak wzniosłych słów o długu w testamencie wziął dosłownie. A samo życie wkrótce potwierdziło, że koncepcje te nie prowadzą (w jego rozumieniu) do niczego dobrego. W szkole wiedza, zachowanie i szacunek Pawluszy wzbudziły jedynie aprobatę i pochwałę nauczycieli, którzy dali chłopcu przykład innym uczniom. Po studiach wszedł do izby państwowej, nadal zadowala swojego szefa, okazując uwagę swojej córce. To samo zachowanie jest dla niego typowe w każdej sytuacji. Chiczikow szybko zdał sobie sprawę: aby zadowolić osobę, musisz z nim porozmawiać o jego zainteresowaniach, o bliskich mu tematach. Takie zachowanie pomaga mu pozostać sobą w każdym społeczeństwie. Stopniowo Paweł Iwanowicz zagłusza coraz więcej żywa dusza, stara się nie słyszeć cichego głosu sumienia, buduje swoje szczęście na czyimś nieszczęściu. A wszystko to dla ich własnej korzyści. Narzędzia, które umiejętnie i aktywnie wykorzystuje Chiczikow, to oszustwo i oszustwo, kradzież ze skarbu państwa, zniewaga, przekupstwo. Ciągłe gromadzenie, zdobywanie staje się dla bohatera sensem życia. Jednocześnie Chiczikow potrzebuje pieniędzy nie dla siebie. Służą jako środek do osiągnięcia dobra, dostatnie życie dla jego rodziny. Obraz Cziczikowa znacznie różni się od innych postaci swoją determinacją i siłą charakteru. Osiąga swój cel wszelkimi sposobami, wykazując przy tym niezwykłą zaradność, zaradność i wytrwałość.

Cziczikow w wierszu „Martwe dusze” nie jest taki jak wszyscy inni w swojej działalności, działalności, przedsięwzięciu. Nie charakteryzuje go wędrówka w chmurach Maniłowa i naiwność Koroboczki. Nie można go porównywać ze skąpcem Pliuszkinem, ale beztroskie marnotrawstwo Nozdriowa też nie jest dla niego. Przedsięwzięcie tego bohatera jest dalekie od skuteczności Sobakiewicza. Wszystkie te cechy świadczą o wyraźnej wyższości Pawła Iwanowicza nad innymi postaciami wiersza.

Obraz Cziczikowa jest niezwykle różnorodny. Bardzo trudno jest od razu rozwikłać ludzi takich jak on, zrozumieć, kim naprawdę są. Cziczikowowi udało się zadowolić większość mieszkańców miasta, gdy tylko się w nim pojawił. Udało mu się zaprezentować jako osoba świecka, rozwinięta i przyzwoita. W trakcie rozmowy znajduje indywidualny klucz do każdego, kim jest zainteresowany. Jego ostentacyjna życzliwość jest tylko środkiem do korzystnego wykorzystania wysokiej lokalizacji odpowiedni ludzie. Reinkarnacja Cziczikowa nic nie kosztuje, zmiana zachowania i jednocześnie nie zapominanie o własnych celach. Jego umiejętność dostosowania się do każdego jest po prostu niesamowita. Kiedy Paweł Iwanowicz targuje się z Maniłowem, okazuje delikatność, wrażliwość i uprzejmość. Ale z Korobochką, wręcz przeciwnie, zachowuje się asertywnie, niegrzecznie, niecierpliwie. Rozumie, że Pliuszkina bardzo łatwo jest przekonać, że z Sobakiewiczem trzeba rzeczowo rozmawiać. Energia bohatera jest niestrudzona, ale skierowana na niskie czyny.

Wizerunek Cziczikowa jest przykładem kupca i przedsiębiorcy, człowieka nowego typu, którego Gogol określił jako podłą, podłą, „martwą duszę”.

Gogol napisał swój wiersz w czasie, gdy w Rosji szykowała się zmiana tradycyjnych podstaw społeczeństwa i wszystko wskazywało na to, że reformy nie są dalekie. Było jasne, że takie zmiany nie mogą mieć miejsca bez narodzin nowego typu człowieka. A jednym z celów napisania wiersza dla Gogola był portret tej nowej osoby, która już zaczynała udzielać głosu.

W związku z tym należy od razu zauważyć, że Cziczikow, centralny bohater V " Martwe dusze”, nie jest odrębną osobą, ale jest typem, złożonym obrazem świeżo upieczonej „klasy” biznesmenów. Najwyraźniej dlatego autor mówi o nim: „nie za gruba, nie za chuda”, „nie przystojny, ale nie źle wyglądający Innymi słowy, w jego wyglądzie nie ma jasnych cech.

W dodatku, mimo że Cziczikow jest obecny niemal na każdej stronie książki, bynajmniej nie jest on głównym bohaterem. Odgrywa ważną rolę ideową i kompozytorską, jest centrum wiersza, ale nie można powiedzieć, że ujawnienie jego postaci było głównym celem Gogola. Ponieważ fabuła jest podróżą Cziczikowa, rodzajem ramy wiersza jest droga (w abstrakcyjnym przedstawieniu - linia), wokół której rozwijają się różne wydarzenia. W związku z tym Chichikov przyczynia się do powstania i rozwoju fabuły. Jest to niewątpliwie ważna funkcja, ale nie główna. Ani czytelnik, ani sam Gogol nie są zainteresowani biografią tego bohatera - nie bez powodu umieszcza się go dopiero na samym końcu wiersza. Początkowo to właśnie jego działalność budzi zainteresowanie, czyli dlaczego skupuje „martwe dusze”; jest to rodzaj zainteresowania zewnętrznego. I dopiero po tym, jak Gogol przedstawił czytelnikowi osobliwości myślenia Cziczikowa, w pracy pojawia się wyjaśnienie, gdzie szukać korzeni, przyczyn tego dziwnego i nieoczekiwanego czynu - zakupu „martwych” dusz.

A te powody są w dzieciństwie. Cechy rodziny, niemożność zdobycia wszystkiego, czego chcesz, a także rozkaz ojca, zanim pozwoli synowi iść „do ludzi” - aby zadowolić szefów i zaoszczędzić i zaoszczędzić grosza. Tak więc Chichikov dorósł - przedsiębiorczy biznesmen z dużą dozą cierpliwości i zdolności do pracy (ponieważ wszystko osiąga sam, bez niczyjej pomocy). Gogol składa hołd „nieodpartej sile swojego charakteru”, ponieważ rozumie, że Cziczikow, jeśli się nad tym zastanowić, sam dokonuje wspaniałego czynu, którego nie każdy może zrobić. Ma praktyczną światową wiedzę o wszystkim, co pachnie pieniędzmi. Ale pisarz przywiązuje dużą wagę na łamach swojej pracy do tego, że Cziczikow jako dziecko był zwykłym dzieckiem, miłym, wrażliwym, rozbrykanym, dociekliwym, aktywnie interesował się otaczającym go światem i starał się wszystkiego nauczyć na własną rękę (pamiętajcie przynajmniej, jak uciekał od niani i badał miejsca, do których miał zakaz wstępu).

Biorąc to wszystko pod uwagę, nie można twierdzić, że kieruje nim wyłącznie żądza zysku. Popełnił te wszystkie machinacje w jednym celu - zrealizować swoje marzenie, które w rzeczywistości jest niewinne, jasne, a nawet nie oryginalne - to marzenie Własny dom, pani, gromadka małych dzieci i przede wszystkim pamięć o potomkach. Myślę, że ten jasny sen zaczął się układać od dzieciństwa, spędzonego w Oblomovce. To właśnie z tego powodu skłonił Pawła Iwanowicza Cziczikowa do oszustwa martwe dusze oraz w podróży po Rusi, w wyniku której czytelnik poznaje przedstawicieli tzw. galerii umierających dusz ziemiańskich.

Warto zauważyć, że Cziczikow w wierszu można spojrzeć z innej strony, a mianowicie w porównaniu z różnymi literackimi i postacie historyczne. To jest o o tym, jak właściciele ziemscy i urzędnicy miejscy widzą w nim Napoleona, Antychrysta - i ogólnie o obrazie, jaki mieli po komunikowaniu się z Cziczikowem. Tak więc, według plotek, włamał się do Korobochki „jak Rinald Rinaldina” (rodzaj romantycznego rabusia); urzędnicy porównują go z Napoleonem, który wrócił z wyspy Helena, a kiedy plotki osiągnęły punkt kulminacyjny, widzieli już Antychrysta w Cziczikowie. Paweł Iwanowicz nie uniknął losu „rozpoznania” w nim kapitana Kopeikina. Oczywiście z jednej strony ta sytuacja jest komiczna – poczmistrz, autor tej teorii, nie zwrócił uwagi na to, że Cziczikow ma i ręce, i nogi, w przeciwieństwie do tamtego kapitana. Jednak to porównanie jest bardzo ważne: Kapitanie Kopeikin, Napoleon jest romantyczni bohaterowie podziwiany przez wielu współczesnych pisarzowi. A Cziczikow? Gogol chciał to powiedzieć aktualne ideały, obiekty podziwu zostały zmiażdżone, Cziczikowowie przybyli na miejsce wielkich generałów i obrońców ludu.

Wiadomo, że Gogol wymyślił „Martwe dusze” jako dzieło trzyczęściowe. Niestety mu się to nie udało, z tomu drugiego mamy tylko mały fragment. Tutaj, zgodnie z intencją autora, Cziczikow musiał odpokutować za wszystkie swoje grzechy i wejść na drogę oczyszczenia. W zasadzie właśnie to zrobił, ale żałował, czołgając się do stóp generalnego gubernatora i całując te same stopy. Pomimo faktu, że pokuta odbyła się w tak niski, a nawet upokarzający sposób, sztuczki Cziczikowa jako całość zmusiły niektórych bohaterów wiersza do długich dyskusji na temat uczciwości i hańby, sprawiedliwości i nieprawdy. To Chichikov w „Dead Souls” – jeden z nielicznych ludzie biznesu zdolny do działania. Cel bohatera jest małostkowy i samolubny, ale dążenie do niego jest lepsze niż całkowita bezczynność.

Przez wiele lat krytycy różnie oceniali osobowość, istotę charakteru Pawła Iwanowicza Cziczikowa. Ktoś przypisuje mu piętno bezdusznego biznesmena, podając jako dowód, że wykorzystuje wszystko, by osiągnąć swój egoistyczny cel. A ktoś wręcz przeciwnie, skupia się na tym, że Paweł Iwanowicz rozpoczął to oszustwo z martwymi duszami tylko po to, aby zrealizować własne marzenie przytulny dom, o bajecznej urodzie Militrisa Kirbityevna, czyli kierował się ideałami domu i rodziny - ideałami, o których marzy prawie każdy. Oczywiście u obu krytyków obecne jest uczciwe rozumowanie; ale chyba najbardziej dokładny opis Osobowość Cziczikowa można określić, łącząc te dwie opinie. Postać tego bohatera jest znacznie bardziej skomplikowana, nie mieści się on w ramach pozytywu, ani w ramach charakter negatywny. Jest to wszechstronna osobowość, która charakteryzuje się samolubnymi zainteresowaniami i jasne uczucia- to znaczy Gogolowi udało się przedstawić bohatera bardzo zbliżonego do prawdziwego życia.

Podsumowanie lekcji literatury w klasie 9

Obraz Cziczikowa w wierszu Gogola „Martwe dusze”

Choroszewa Olga Aleksandrowna

Cel: uogólnienie i usystematyzowanie materiału na obraz Cziczikowa.

Zadania: - kształtowanie umiejętności uogólniania materiału i wyciągania wniosków;

Rozwijaj umiejętności komunikacji ustnej;

Kultywujcie właściwe wytyczne moralne.

Rodzaj lekcji: nauka nowego materiału.

Wiodąca technologia: nauka oparta na problemach.

Wyposażenie: komputer, rzutnik, prezentacja do lekcji, materiały do ​​pracy w grupach, karta trasy dla Praca indywidualna studenci, tekst pracy.

Podczas zajęć.

1. Organizowanie czasu.

2. Aktualizacja wiedzy. (slajd 1)

W książkach, podobnie jak w życiu, spotykamy „dobrych” i „złych” ludzi. Po odczytaniu dzieło sztuki Po obejrzeniu filmu oceniamy postacie w przybliżeniu w ten sam sposób, dzieląc je z reguły na dwie kategorie - pozytywną i negatywną.

Zastanów się, jakie cechy powinny mieć postacie pozytywne, a jakie negatywne? Zapisz swoje odpowiedzi na arkuszu planu podróży. Komentarz.

3. Sformułowanie tematu i celu lekcji.

Na dzisiejszej lekcji porozmawiamy o jednym z bohaterów wiersza Gogola „Martwe dusze”.

Opinie krytyków na jego temat są bardzo niejednoznaczne. Np, współczesnych literaturoznawców Peter Vail i Alexander Genis uważają, że Cziczikow jest „zwykłym, szarym” dżentelmenem przeciętnej ręki. Mały człowiek z małymi pasjami, który jest zbyt małostkowy dla Rosji”. (slajd 2)

Ale V. Kozhinov nazywa tego bohatera „naprawdę silną osobowością”. (slajd 3)

Rosyjski pisarz V. Nabokov nazwał Cziczikowa „kolosalną sferyczną wulgarnością” i uważał, że „głupiec w nim jest widoczny, ponieważ od samego początku popełnia błąd za błędem”. (slajd 4)

Ale badacz I. Zolotussky, chociaż uważa Cziczikowa za łajdaka, mówi, że „nadal jest jakimś dziwnym łajdakiem…” (slajd 5)

Takie diametralnie przeciwstawne opinie tylko potwierdzają uwagę młodego Czernyszewskiego, że u Gogola „jest to najtrudniejsza postać”. (slajd 6)

Więc o czym mówimy? A jak myślisz, jaki jest temat naszej lekcji?

Kim więc jest Chichikov: bystry, silna osobowość czy zwykły" Mały człowiek"? Najbardziej „martwy” ze wszystkich postaci Gogola lub nowy bohater era?

Próba odpowiedzi na wszystkie te pytania jest celem naszej lekcji.

Zapisz temat i cel lekcji na arkuszu trasy. (slajd 7)

4. Pracuj z tekstem w grupach.

Co musisz wiedzieć, aby wyrobić sobie opinię o osobie?

(musisz wiedzieć, jaki jest, jak został wychowany, jakie czynności wykonuje, musisz poznać cechy jego osobowości) (slajd 8)

Prawidłowy. A teraz zapraszam do pracy w grupach nad pytaniem: „Cziczikow: jaki on jest?”

Twoim zadaniem jest przeanalizowanie pewnego etapu w życiu bohatera, jego relacji z innymi postaciami i sformułowanie najbardziej uderzających cech jego osobowości, tych cech, które pomogły mu stać się tym, kogo widzimy na końcu I tomu wiersza Gogola.

Każdy z was będzie musiał zapisać wyniki tej pracy w tabeli w arkuszu trasy.

Pozostałe miejsce w tabeli wypełnicie słuchając odpowiedzi innych grup.

W grupie proponuję podzielić się obowiązkami. (slajd 9)

Skomentuj swoją pracę w grupie.

5. Praca nad problematyczną sytuacją.

Mamy więc przed sobą szczegółowy opis Cziczikowa.

Teraz odpowiedz na pytanie postawione w temacie lekcji: kim on jest? Jasna, silna osobowość czy zwykły „mały człowiek”?

Wydaje się, że wszystko jest jasne, ale z jakiegoś powodu nie można jednoznacznie odpowiedzieć na pytanie. Myślę, że nie można nazwać Cziczikowa zwyczajnym, zwłaszcza na tle pozostałych postaci wiersza, ale z jakiegoś powodu nie można też zgodzić się, że jest bystrą, silną osobowością. I dlaczego?

Na początek zastanów się i odpowiedz na pytanie: czym jest „osobowość” i jakie cechy powinien mieć bystry, wybitna osobowość? (zadanie indywidualne)

Czy Chichikov ma te cechy? Co nie pozwala mu się stać dobry?

6. Pracuj z wypełnioną tabelą.

Ponownie zajrzyj do tabeli, którą już wypełniłeś i podkreśl te cechy bohatera, które występują najczęściej. Czy jest wśród nich miłość, współczucie, współczucie, chęć pomocy?

W „drabinie typów” Chichikov stoi na ostatnim stopniu.

Najważniejszą rzeczą, która uniemożliwia Chichikovowi zostanie pozytywnym bohaterem, jest całkowity brak w nim żywych ludzi. ludzkie uczucia, ideały moralne i punkty orientacyjne, brak sumienia, duszy, poszukiwanie moralne, rzucanie, a przede wszystkim miłość, jako najjaśniejsze i najsilniejsze ludzkie uczucie. Dusza Cziczikowa jest praktycznie umartwiona, zmiażdżona przez wychowanie, a przede wszystkim przez niego samego. I nawet gdy nieśmiałe kiełki żywego uczucia próbują się przebić (pamiętam spotkanie z blondynem), natychmiast giną pod wpływem jego niespotykanej praktyczności i pasji zdobywania.

Niemoralność bohatera, jego świadome tłumienie i systematyczna eksterminacja w sobie wszelkich ludzkich uczuć - główny powód, według którego Gogol stawia go na samym dole swojej „drabiny typów”. I z tego samego powodu możemy uważać Cziczikowa za najbardziej „martwego”.

7. Rozmowa.

Gogol nieustannie szydzi z Cziczikowa, aw rozdziale XI otwarcie nazywa go łajdakiem („łajdak” to łajdak; nikczemny, niski, niemoralny, haniebny człowiek).

Cóż, wygląda na to, że znaleziono słowo określające istotę naszego bohatera. Ale... wiersz jeszcze się nie skończył. NA ostatnie strony Tom I Gogol rysuje majestatyczny obraz Rus'-trojka, której bieg skierowany jest w przyszłość...

Jak więc w trio, uosabiającym natchnioną przez Boga Ruś, może być łajdak, osoba niegodziwa i niemoralna? Dlaczego Gogol wysyła najbardziej „martwego” ze wszystkich swoich bohaterów w przyszłość, dokąd pędzi ta ruska trojka? Czy pisarz widział tak straszną przyszłość Rosji?

Aby odpowiedzieć na wszystkie te pytania, zwróćmy uwagę na to, jakie imię Gogol nadaje swojemu bohaterowi i dlaczego? (Paweł Iwanowicz)

Indywidualna wiadomość przygotowana wcześniej przez ucznia na temat Apostoła Pawła. (slajd 10)

A). Słuchając przesłania, w arkuszach tras sformułujcie trzy pytania do tego materiału.

B). Spróbujmy teraz odpowiedzieć na postawione wcześniej pytania.

Widzimy więc, że Cziczikow to człowiek nowej, mieszczańskiej formacji – „nabywca”, drapieżnik, pan. Oto bohater nowej epoki historycznej.

Można powiedzieć, że jest to typ przejściowy, łączący w sobie zarówno cechy „starego”, jak i oznaki wyłaniającego się „nowego”.

Cziczikow jest „kolekcjonerem” głównych cech prawie wszystkich bohaterów wiersza, ma takie cechy, których nie mają właściciele ziemscy i urzędnicy, a mianowicie: energia, wola, determinacja, wytrwałość, przetrwanie w każdych warunkach i w dowolnym czasie, cierpliwość, wytrwałość. (slajd 11)

Jeśli spojrzysz na te cechy z dystansu, oderwij je od osobowości Cziczikowa, jakie będą: negatywne czy pozytywne? Czy to źle być energicznym, celowym, cierpliwym?

Możemy śmiało powiedzieć, że jest to osoba, której pozytywne skłonności nabrały nikczemnej orientacji.

To oczywiście w najmniejszym stopniu nie usprawiedliwia bohatera, ale pokazuje, że jest w stanie się zmienić. Dlatego to Chichikov, zgodnie z planem Gogola, musiał przejść przez tygiel prób i cierpień, uświadomić sobie niesprawiedliwość swojej drogi i odrodzić się do nowego życia.

I dlatego właśnie Cziczikowa niesie „natchniona przez Boga” Rusi-trojka. (slajd 12,13)

8. Odbicie.

Myślę, że podczas lekcji wyrobiłeś sobie już pewną opinię o bohaterze.

Praca w parach, proponuję odzwierciedlić to w postaci syncwine lub klastra do wyboru.

9. Zreasumowanie.

A) Komentowanie pracy w parach. (winy synchronizacyjne i klastry)

Studium postaci Cziczikowa w tomie I kończy się słowami skierowanymi do czytelników: „Czy nie jest we mnie jakaś część Cziczikowa? - Tak, nieważne jak to jest! - Gogol widział, że Chichikovizm, przenikając do społeczeństwa, przynosi zagładę ludzkości. Dlatego świat cziczikowizmu, najniższego kręgu, kończy się na I tomie poematu, obejmującym wszystkie te zjawiska, które zasługują na satyryczne zaprzeczenie pisarza.

Wieloaspektowy i kontrowersyjny obraz Pawła Iwanowicza Cziczikowa, stworzony przez wielkiego Gogola, skłania do myślenia o wielu rzeczach. Ale najważniejszą rzeczą, którą, jak mi się wydaje, pisarz chciał pokazać w obrazie Cziczikowa, jest to, że człowiek jest areną nieustannej, toczącej się walki między światłem a ciemne siły dla żywej duszy ludzkiej.

9A. Papierkowa robota: mini esej * (jeśli masz czas)

A teraz sugeruję, podsumowując wszystko, co zostało powiedziane na lekcji, odpowiedzieć na pytanie na piśmie: Kim więc jest Paweł Iwanowicz Cziczikow: kłopoty czy nadzieja dla Rosji? Proszę uzasadnić swoją opinię. Zakres prac - 5 - 8 ofert. Czas pracy - 5 minut.

B) Samoocena na koniec lekcji (udział w pracy w grupie, znajomość tekstu, aktywność podczas lekcji, praca w parach)

C) Wrażenia z lekcji.

10. Praca domowa. (slajd 14.15)

W domu proponuję zastanowić się nad pytaniem: „Czy wizerunek Cziczikowa jest dziś aktualny?”

argumenty za pisaniem

Eseje na temat honoru na naszej stronie internetowej:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Problem honoru i hańby jest jednym z najważniejszych w życiu człowieka. Od dzieciństwa uczono nas, że nie należy postępować niehonorowo. Przechodząc obok placu zabaw, co jakiś czas słyszymy: „To nie fair! Muszę wygrać!"
Oto definicja honor znajdujemy słownik S.I. Ożegow:
Zwraca też uwagę na definicję słowa "uczciwy":
W słowniku V.I. Dahl otrzymuje takie powiedzenia o hańbie:

Honor jest kategorią moralną. Pojęcie honoru jest nierozerwalnie związane z pojęciem sumienia, czyli bycia uczciwy człowiek to żyć zgodnie z sumieniem, zgodnie z głębokim wewnętrznym przekonaniem, że jedno jest dobre, a drugie złe.
Z problemem, jak postępować: uczciwie lub nieuczciwie (kłamać lub mówić prawdę; zdradzić lub pozostać wiernym krajowi, osobie, słowu, zasadom itp.), człowiek styka się dosłownie każdego dnia. Dlatego wszyscy literatura światowa jakoś się z nią skontaktował.
problem honoru i hańby jest jednym z najważniejszych. Erast, wietrzny młodzieniec, szlachcic, porwany przez wieśniaczkę Lizę, myśli o porzuceniu dla niej zwykłego społeczeństwa i porzuceniu dawnego sposobu życia. Ale w końcu jego marzenia okazują się samooszukiwaniem. Lisa, głęboko zakochana w Eraście, szczerze wierzy młody człowiek i daje mu to, co ona, biedna dziewczyna, ma najcenniejszą – swój dziewiczy honor. Karamzin gorzko wyrzuca Lisie ten czyn:

Ale jeśli potrafimy zrozumieć i usprawiedliwić Lisę (jest naprawdę zakochana!), to Erast nie może być usprawiedliwiony. Wychowany w szlacheckim środowisku w taki sposób, że nie jest w stanie samodzielnie zarobić na życie, bohater, któremu grozi dziura w długach, ponieważ stracił cały majątek w kartach, postanawia poślubić bogatą wdowę. O wszystkim przypadkowo dowiaduje się Lisa, która spodziewa się ukochanego z wojny, a zaskoczony Erast chce odpłacić dziewczynie pieniędzmi. Czyn głęboko nieuczciwy, ukazujący tchórzostwo Erasta, jego brak woli, egoizm. Liza okazała się bardziej przyzwoita niż Erast, płacąc za swoją miłość i tracąc honor za bardzo wysoką cenę - własne życie.
Wszyscy bohaterowie przechodzą próbę honoru. Dbaj o honor od najmłodszych lat - to główne polecenie ojca dla wyjeżdżającego na służbę Piotra Grinewa. A bohater odpowiednio wypełnia polecenie rodzica. Odmawia złożenia przysięgi na wierność Pugaczowowi, podczas gdy drugi bohater, Aleksiej Szwabrin, robi to bez większego wahania. Shvabrin jest zdrajcą, ale jeśli jego czyn można wytłumaczyć jedynie całkowicie zrozumiałym strachem przed śmiercią, to przynajmniej można go jakoś usprawiedliwić. Ale Shvabrin to podły, podły człowiek. Wiemy to z tego, jak próbował oczernić Maszę Mironową w oczach Grineva, jak podle zranił Piotra podczas pojedynku. Dlatego jego zdrada jest całkiem naturalna i nie może być usprawiedliwiona.
Poplecznicy Pugaczowa, którzy go zdradzili, również okazują się ludźmi niehonorowymi. Natomiast sam Pugaczow, choć przedstawiany przez Puszkina jako postać niejednoznaczna, okazał się człowiekiem honoru (z wdzięcznością wspomina podarowany przez Grinewa kożuch, na prośbę bohatera natychmiast staje w obronie Maszy i uwalnia ją z niewoli Szwabrina) .
kwestia honoru jest również kluczowa. Obaj główni bohaterowie, zarówno Eugeniusz Oniegin, jak i Tatiana Łarina, przechodzą próbę honoru. Dla Oniegina próba ta polega na odmowie lub zgodzie na pojedynek z Leńskim. Chociaż zgodnie z niepisanymi zasadami świeckiego społeczeństwa odmowa pojedynku była tchórzostwem, hańbą (dokonałeś czynu - odpowiedz!), to w przypadku Leńskiego większą godnością i honorem byłoby dla Oniegina przeprosić i odmówić pojedynek. Ale Eugeniusz okazał tchórzostwo, przestraszony potępieniem świata: nie zaczął tłumaczyć się Włodzimierzowi. Wszyscy znają wynik pojedynku: młody poeta zmarł w sile wieku. Formalnie Oniegin nie był więc niczemu winny: przyjął wyzwanie i los okazał się dla niego bardziej łaskawy niż dla Leńskiego. Ale sumienie bohatera było nieczyste. To świadomość, że postąpił nieuczciwie, naszym zdaniem haniebnie, zmusiła Jewgienija do opuszczenia społeczeństwa na długie siedem lat.
Tatyana zdała egzamin na honor z wielką godnością. Nadal kocha Oniegina, do czego szczerze mu się wyznaje, ale odmawia związku z nim, bo chce ocalić dobre imię jego rodziny. Dla niej, mężatka, to połączenie nie jest możliwe.
Jako on Puszkin zginął tragicznie u zarania sił, broniąc honoru swojej żony Natalii Nikołajewnej, oskarżonej o romans z młodym Francuzem Dantèsem. W dniu jego śmierci M.Yu. Lermontow napisał wspaniałe słowa:
pojęcie honoru zostaje zastąpione pojęciem korzyści. Nie bez powodu pisarz charakteryzuje go jako osobę o roztropnie chłodnym charakterze. Od dzieciństwa Chichikov dobrze nauczył się rozkazu ojca, aby „oszczędzać i oszczędzać grosz”. A teraz mały Pavlusha sprzedaje jedzenie swoim kolegom z klasy, robi woskowego gila i sprzedaje go w ten sam sposób. Dojrzewając, nie stroni od bezwstydnego oszustwa przy zakupie „martwych dusz”, znajdując podejście do każdego sprzedawcy, oszukując kogoś, pisząc o tym niesamowita historia(tak jak zrobił to z Maniłowem), po prostu nic nikomu nie tłumacząc (Korobochka). Ale inni właściciele ziemscy (Nozdriew, Sobakiewicz, Pliuszkin) są w pełni świadomi znaczenia tego wydarzenia, ale mimo to ich „honor” w najmniejszym stopniu nie ucierpi na propozycji Cziczikowa. Każdy z tych właścicieli ziemskich z radością sprzedaje „martwe dusze” głównemu bohaterowi, poprawiając w ten sposób swoją sytuację finansową.
Urzędnicy w wierszu ukazani są również jako ludzie pozbawieni skrupułów i nieuczciwi. I chociaż w pracy nie ma dużych, szczegółowych obrazów, Gogol daje piękne miniaturowe portrety urzędników państwowych. Tak więc Iwan Antonowicz Kuwszinnoje Ryło jest typowym urzędnikiem, który wykorzystując swoje oficjalne stanowisko, wymusza łapówki od gości. To on wprowadza Cziczikowa we wszystkie zawiłości biurokratycznej machiny.
W przeciwieństwie do wiersza

złożony szczegółowy opisżycie i zwyczaje urzędników małego miasteczka N. Wszyscy są nieuczciwi, bo nie wstydzą się brać łapówek i nie ukrywają tego. Urzędnicy czują się pełnoprawnymi właścicielami miasta, a burmistrz boi się tylko donosu. Zwyczaj przyjmowania i wręczania łapówek jest tak głęboko zakorzeniony w umysłach urzędników, że najlepszy środek aby uspokoić Chlestakowa, którego biorą za audytora, rozważają też łapówkę. Z kolei Chlestakow, młody człowiek, według definicji Gogola, „bez króla w głowie”, nie wychowany w ścisłych koncepcjach honoru i godności, przegrany w karty w św. nie rozumiejąc, o co chodzi i dlaczego nagle stał się tak niesłychanym szczęściarzem. Nie przejmuje się konsekwencjami swoich słów i czynów. I chętnie oszukuje, przypisując sobie coraz większe zasługi (i z Puszkinem na przyjaznej stopie, a pisze i publikuje w pismach, i zna wszystkich ministrów), nie wstydzi się tego, że oświadczył swoją miłość do Marii Antonowny, córki burmistrza, i jego żony Anny Andriejewny, a następnie całkowicie obiecał poślubić Marię Antonownę.
honor okazał się pustym frazesem dla Andrija - młodszy syn Taras, stary pułkownik kozacki. Andrij łatwo zdradza Kozaków dla ukochanej – Polki. Taras i brat Andrija Ostap nie są tacy. Najważniejszy jest dla nich honor kozacki. Ojciec, bez względu na to, jak było mu ciężko, oszalały ze złości po tym, jak zobaczył, jak jego syn sieka w bitwie własnych Kozaków, zabija syna strzałem.
mówi samo za siebie. Bohaterem opowieści jest chłopiec, któremu w trakcie rozgrywki nastolatkowie powierzyli pilnowanie wyimaginowanego magazynu wojskowego, odbierając mu słowo honoru, że nie będzie opuszczał swojego posterunku. I nie wyszedł, mimo że wszyscy już dawno wyszli, aw parku robiło się ciemno i strasznie. Dopiero pozwolenie przebywającego w pobliżu wojska uwolniło dziecko od tej obietnicy.
Często też w życiu zdarza się, że słowo dany przez człowieka, okazuje się być ponad wszelkimi osobistymi korzyściami, okolicznościami i innymi rzeczami. Wszystko to świadczy o wysokim honorze tacy ludzie. Stało się to z A. P. Czechowa, który odmówił przyjęcia tytułu akademika po odebraniu tego samego tytułu M. Gorkiemu, na którego swego czasu żarliwie głosował Anton Pawłowicz i któremu gorąco pogratulował wyboru. Ale Akademia Nauk postanowiła zmienić swoją decyzję. Czechow kategorycznie się z tym nie zgadzał. Powiedział, że jego głos za wyborem Gorkiego na akademika był szczery, a decyzja Akademii absolutnie niezgodna z jego osobistym zdaniem.
W pracach A.P. Czechowa problem honoru, w tym honoru zawodowego, był podnoszony nie raz.

mówi o doktorze Osipie Stiepanowiczu Dymowie, który do końca pozostał wierny swemu medycznemu obowiązkowi. Postanawia wyssać choremu chłopcu folie błonicze, choć było to bardzo niebezpieczne dla lekarza, dlatego nie zostało przepisane jako obowiązkowy środek leczniczy. Ale Dymow idzie na całość, zaraża się i umiera.