Ludy prymitywne czasów nowożytnych. Najbardziej niezwykłe plemiona na Ziemi (34 zdjęcia)

Różnorodność etniczna na Ziemi uderza swoją obfitością. Ludzie żyjący w różne kąty planety, jednocześnie podobne do siebie, ale jednocześnie bardzo różne, w sposobie życia, zwyczajach, języku. W tym artykule porozmawiamy o kilku niezwykłych plemionach, o których będziesz zainteresowany.

Indianie Piraha – dzikie plemię zamieszkujące amazońską dżunglę

Plemię Indian Pirahã żyje w amazońskim lesie deszczowym, głównie nad brzegiem rzeki Maici, w stanie Amazonas w Brazylii.

Ta narodowość Ameryka Południowa znany ze swojego języka, pirahan. W rzeczywistości Pirahão jest jednym z najrzadszych języków spośród 6000 języki mówione na całym świecie. Liczba native speakerów waha się od 250 do 380 osób. Język jest niesamowity, ponieważ:

- nie ma numerów, dla nich są tylko dwa pojęcia "kilka" (od 1 do 4 sztuk) i "wiele" (więcej niż 5 sztuk),

- czasowniki nie zmieniają się ani w liczbach, ani w osobach,

- nie posiada nazw kolorów,

- składa się z 8 spółgłosek i 3 samogłosek! Czy to nie niesamowite?

Według lingwistów mężczyźni Piraha rozumieją podstawy portugalskiego, a nawet mówią na bardzo ograniczone tematy. To prawda, że ​​​​nie wszyscy mężczyźni mogą wyrażać swoje myśli. Z drugiej strony kobiety słabo rozumieją język portugalski iw ogóle nie używają go do komunikacji. Jednak język Pirahão ma kilka zapożyczeń z innych języków, głównie z portugalskiego, takich jak „kubek” i „biznes”.

Mówiąc o biznesie, Indianie Piraha sprzedają orzechy brazylijskie i świadczą usługi seksualne w celu zakupu materiałów eksploatacyjnych i narzędzi, takich jak maczety, mleko w proszku, cukier, whisky. Czystość nie jest dla nich wartością kulturową.

Jest jeszcze kilka ciekawe momenty związany z tym narodem:

- Pirahowie nie mają przymusu. Nie mówią innym ludziom, co mają robić. Wydaje się, że w ogóle nie ma hierarchii społecznej, nie ma formalnego przywódcy.

- To plemię indiańskie nie ma pojęcia o bóstwach i Bogu. Wierzą jednak w duchy, które czasami przybierają postać jaguarów, drzew, ludzi.

- wydaje się, że plemię Piraha to ludzie, którzy nie śpią. Mogą zdrzemnąć się przez 15 minut lub co najwyżej dwie godziny w ciągu dnia i nocy. Rzadko przesypiają całą noc.

Plemię Wadoma to afrykańskie plemię ludzi z dwoma palcami u nóg.

Plemię Wadoma żyje w Dolinie Zambezi w północnym Zimbabwe. Są znani z tego, że niektórzy członkowie plemienia są ektrodaktylią, brakuje im trzech środkowych palców u nóg i skręcają dwa najbardziej zewnętrzne do wewnątrz. W rezultacie członkowie plemienia nazywani są „dwupalczastymi” i „strusimi”. Ich ogromne dwupalczaste stopy są wynikiem pojedynczej mutacji na chromosomie numer siedem. Jednak w plemieniu tacy ludzie nie są uważani za gorszych. Powodem częstego występowania ektrodaktylii w plemieniu Wadoma jest izolacja i zakaz zawierania małżeństw poza plemieniem.

Życie i życie plemienia Korowai w Indonezji

Plemię Korowai, zwane także Kolufo, zamieszkuje południowo-wschodnią część autonomicznej indonezyjskiej prowincji Papua i liczy około 3000 osób. Być może do 1970 roku nie byli świadomi istnienia innych ludzi poza sobą.

Większość klanów plemienia Korowai żyje na swoim odizolowanym terytorium w domkach na drzewie, które znajdują się na wysokości 35-40 metrów. W ten sposób chronią się przed powodziami, drapieżnikami i podpaleniami rywalizujących klanów, które zniewalają ludzi, zwłaszcza kobiety i dzieci. W 1980 r. część Korowajów przeniosła się do osiedli na terenach otwartych.

Korowai mają doskonałe umiejętności łowieckie i wędkarskie, ogrodnictwo i zbieractwo. Uprawiają rolnictwo typu slash-and-burn, kiedy las jest najpierw wypalany, a następnie sadzi się w tym miejscu rośliny uprawne.

Jeśli chodzi o religię, wszechświat Korowai jest pełen duchów. Najbardziej honorowe miejsce zajmują duchy przodków. W trudne czasy poświęcają im świnie domowe.

Nie wiedzą, co to samochód, elektryczność, hamburger i Organizacja Narodów Zjednoczonych. Pożywienie zdobywają polując i łowiąc ryby, wierzą, że bogowie zsyłają deszcz, nie umieją pisać ani czytać. Mogą umrzeć z powodu przeziębienia lub grypy. Są darem niebios dla antropologów i ewolucjonistów, ale wymierają. Są to dzikie plemiona, które zachowały sposób życia swoich przodków i unikają kontaktu ze współczesnym światem.

Czasem do spotkania dochodzi przypadkiem, a czasem naukowcy specjalnie ich szukają. Na przykład w czwartek 29 maja w amazońskiej dżungli w pobliżu granicy brazylijsko-peruwiańskiej znaleziono kilka chat otoczonych przez ludzi z łukami, którzy próbowali ostrzeliwać samolot z ekspedycją. W ta sprawa eksperci z Peruwiańskiego Centrum Plemion Indyjskich latali po dżungli w poszukiwaniu dzikich osad.

Chociaż w Ostatnio naukowcy rzadko opisują nowe plemiona: większość z nich została już odkryta, a na Ziemi prawie nie ma nieodkrytych miejsc, w których mogłyby istnieć.

Dzikie plemiona żyją w Ameryce Południowej, Afryce, Australii i Azji. Według przybliżonych szacunków na Ziemi żyje około stu plemion, które nie kontaktują się lub rzadko kontaktują ze światem zewnętrznym. Wielu z nich woli w jakikolwiek sposób unikać interakcji z cywilizacją, więc dość trudno jest prowadzić dokładny zapis liczby takich plemion. Z drugiej strony plemiona, które chętnie komunikują się ze współczesnymi ludźmi, stopniowo zanikają lub tracą swoją tożsamość. Ich przedstawiciele stopniowo asymilują nasz sposób życia, a nawet przechodzą do życia „w wielkim świecie”.

Kolejną przeszkodą, która uniemożliwia pełne badanie plemion, jest ich układ odpornościowy. „Współczesne dzikusy” przez długi czas rozwijał się w oderwaniu od reszty świata. Najczęstsze choroby większości ludzi, takie jak katar czy grypa, mogą być dla nich śmiertelne. W ciele dzikusów nie ma przeciwciał przeciwko wielu pospolitym infekcjom. Kiedy wirus grypy zaatakuje osobę z Paryża lub Meksyku, jego układ odpornościowy natychmiast rozpoznaje „atakującego”, ponieważ spotkał się już z nim wcześniej. Nawet jeśli dana osoba nigdy nie chorowała na grypę, komórki odpornościowe „wytrenowane” na tego wirusa dostają się do jego organizmu od matki. Dzikus jest praktycznie bezbronny wobec wirusa. Dopóki jego organizm może rozwinąć odpowiednią „reakcję”, wirus może go zabić.

Ale ostatnio plemiona są zmuszone do zmiany zwyczajowe miejsca siedlisko. Rozwój nowoczesny mężczyzna nowe terytoria i wylesianie, na których żyją dzicy, zmuszając ich do zakładania nowych osad. W przypadku, gdy znajdują się blisko osad innych plemion, mogą powstać konflikty między ich przedstawicielami. I znowu, nie można wykluczyć zakażenia krzyżowego chorobami typowymi dla każdego plemienia. Nie wszystkie plemiona były w stanie przetrwać w obliczu cywilizacji. Ale niektórym udaje się utrzymać liczebność na stałym poziomie i nie ulec pokusom „wielkiego świata”.

Tak czy inaczej, antropologom udało się zbadać sposób życia niektórych plemion. wiedza o nich struktura społeczna, język, narzędzia, kreatywność i przekonania pomagają naukowcom lepiej zrozumieć, jak przebiegał rozwój człowieka. W rzeczywistości każde takie plemię jest wzorem świat starożytny reprezentujący możliwe opcje ewolucja kultury i myślenia ludzi.

Piraha

W brazylijskiej dżungli, w dolinie rzeki Meiki, żyje plemię firahów. W plemieniu jest około dwustu osób, żyją one dzięki polowaniu i zbieractwu i aktywnie przeciwstawiają się wprowadzeniu do „społeczeństwa”. Pirahã wyróżnia się unikalnymi cechami języka. Po pierwsze, nie ma słów na odcienie kolorów. Po drugie, w języku Pirahã brakuje konstrukcji gramatycznych niezbędnych do tworzenia mowa zależna. Po trzecie, Pirahã nie znają cyfr ani słów „więcej”, „kilka”, „wszyscy” i „każdy”.

Jedno słowo, ale wymawiane z różną intonacją, służy do oznaczenia liczb „jeden” i „dwa”. Może również oznaczać „około jednego” i „niezbyt wielu”. Ze względu na brak słów na liczby Pirahãs nie umie liczyć i nie potrafi rozwiązywać prostych problemów matematycznych. Nie są w stanie oszacować liczby obiektów, jeśli jest ich więcej niż trzy. Jednocześnie nie ma oznak spadku inteligencji u Piraha. Według lingwistów i psychologów ich myślenie jest sztucznie ograniczane przez specyfikę języka.

Pirahãs nie mają mitów o stworzeniu, a surowe tabu zabrania im mówić o rzeczach, które nie są częścią ich własnego doświadczenia. Mimo to Pirahowie są dość towarzyscy i zdolni do zorganizowanych zajęć w małych grupach.

Duża duża

Plemię Sinta Larga mieszka również w Brazylii. Kiedyś liczba plemienia przekraczała pięć tysięcy osób, ale teraz spadła do półtora tysiąca. Minimalną jednostką społeczną Sinta Larga jest rodzina: mężczyzna, kilka jego żon i ich dzieci. Mogą swobodnie przemieszczać się z jednej osady do drugiej, częściej jednak zakładają własny dom. Sinta larga zajmują się myślistwem, rybołówstwem i rolnictwem. Kiedy ziemia, na której stoi ich dom, staje się mniej żyzna lub zwierzyna opuszcza lasy, foki cętkowane Sinta wyprowadzają się i szukają nowego miejsca na dom.

Każda Sinta Larga ma kilka nazw. Jedno – „prawdziwe imię” – każdy członek plemienia skrywa tajemnicę, o której wiedzą tylko najbliżsi krewni. Podczas życia Sinta Larga otrzymują jeszcze kilka imion w zależności od ich indywidualne cechy Lub ważne wydarzenia im się to przydarzyło. Społeczeństwo Sinta Larga jest patriarchalne, powszechna jest w nim męska poligamia.

Sinta larga bardzo ucierpiały z powodu kontaktu ze światem zewnętrznym. W dżungli, w której mieszka plemię, rośnie wiele drzew kauczukowych. Zbieracze gumy systematycznie eksterminowali Indian, twierdząc, że przeszkadzają im w pracy. Później na terenie zamieszkiwanym przez plemię odkryto złoża diamentów, a kilka tysięcy górników z całego świata rzuciło się, by zagospodarować tereny Sinta Larga, co jest nielegalne. Członkowie plemienia sami również próbowali wydobywać diamenty. Często dochodziło do konfliktów między dzikusami a miłośnikami diamentów. W 2004 roku ludność Sinta Larga zabiła 29 górników. Następnie rząd przeznaczył plemieniu 810 000 dolarów w zamian za obietnicę zamknięcia kopalń, umożliwienia ustawienia kordonów policyjnych w ich pobliżu i zaprzestania samodzielnego wydobywania kamienia.

Plemiona Wysp Nicobar i Andamany

Grupa Wysp Nicobar i Andamany znajduje się 1400 kilometrów od wybrzeży Indii. Sześć prymitywnych plemion żyło w całkowitej izolacji na odległych wyspach: wielcy Andamańczycy, Onge, Jarawa, Shompens, Strażnicy i Negrito. Po niszczycielskim tsunami w 2004 roku wielu obawiało się, że plemiona zniknęły na zawsze. Jednak później okazało się, że większość z nich, ku wielkiej radości antropologów, uciekło.

Plemiona Wysp Nicobar i Andamany są w swoim rozwoju w epoce kamiennej. Przedstawiciele jednego z nich - Negrito - uważani są za najstarszych mieszkańców planety, zachowanych do dziś. Średnia wysokość Negrito ma około 150 centymetrów i nawet Marco Polo pisał o nich jako o „kanibalach z psimi pyskami”.

Korubo

Kanibalizm jest dość powszechną praktyką wśród prymitywnych plemion. I chociaż większość z nich woli szukać innych źródeł pożywienia, niektórzy zachowali tę tradycję. Na przykład Korubo mieszkający w zachodniej części doliny Amazonki. Korubo to niezwykle agresywne plemię. Polowania i najazdy na sąsiednie osady to ich główne środki utrzymania. Broń korubo to ciężkie maczugi i zatrute strzałki. Korubo nie praktykują obrzędów religijnych, ale mają powszechną praktykę zabijania własnych dzieci. Kobiety Korubo mają równe prawa z mężczyznami.

Kanibale z Papui-Nowej Gwinei

najbardziej znani kanibale być może plemiona Papui-Nowej Gwinei i Borneo. Kanibale z Borneo są okrutni i rozwiązli: zjadają zarówno swoich wrogów, jak i turystów czy starców ze swojego plemienia. Ostatni przypływ kanibalizmu odnotowano na Borneo pod koniec przeszłości - na początku obecne stulecia. Stało się tak, gdy rząd indonezyjski próbował skolonizować niektóre obszary wyspy.

Na Nowej Gwinei, zwłaszcza w jej wschodniej części, przypadki kanibalizmu obserwuje się znacznie rzadziej. Spośród żyjących tam prymitywnych plemion tylko trzy - Yali, Vanuatu i Carafai - nadal praktykują kanibalizm. Najbardziej okrutne jest plemię Carafai, natomiast Yali i Vanuatu zjadają kogoś przy rzadkich uroczystych okazjach lub z konieczności. Yalis słyną również ze swojego święta śmierci, podczas którego mężczyźni i kobiety z plemienia malują się w postaci szkieletów i próbują udobruchać Śmierć. Wcześniej za wierność zabili szamana, któremu przywódca plemienia zjadł mózg.

Racja awaryjna

Dylemat plemion prymitywnych polega na tym, że próby ich badania często prowadzą do ich zniszczenia. Zarówno antropologom, jak i podróżnikom trudno jest odrzucić perspektywę wyjazdu Era kamienia łupanego. Poza tym siedlisko współcześni ludzie stale się rozwija. prymitywne plemiona udało im się nieść swój sposób życia przez wiele tysiącleci, jednak wygląda na to, że w końcu dzikusy dołączą do grona tych, którzy nie wytrzymali spotkania ze współczesnym człowiekiem.

Wyspa North Sentinel, jedna ze zjednoczonych indyjskich wysp Andamany i Nikobary w Zatoce Bengalskiej, położona jest zaledwie 40 kilometrów od wybrzeża Andamanów Południowych i 50 kilometrów od położonego na niej rozwiniętego centrum administracyjnego Port Blair. Te 72 kilometry kwadratowe lasu to tylko jedna piąta powierzchni Manhattanu. Wszystkie inne wyspy archipelagu zostały zbadane, a ich ludy od dawna utrzymują stosunki z rządem Indii, ale ani jeden obcy nie postawił jeszcze stopy na ziemi North Sentinel Island. Ponadto rząd Indii ustanowił pięciokilometrową strefę zamkniętą wokół wyspy w celu ochrony miejscowi ludzie, znani jako Strażnicy, którzy przez tysiąclecia byli odizolowani od światowej cywilizacji. Z tego powodu Strażnicy ostro kontrastują z innymi ludami.

Mieszkańcy wyspy ten moment są jednym z około stu bezkontaktowych ludów, które pozostały na planecie. Większość z nich znajduje się blisko siebie w odległej Papui Zachodniej oraz w lasach deszczowych Amazonii w Brazylii i Peru. Ale wiele z tych bezkontaktowych plemion nie jest całkowicie odizolowanych. Jak zauważa organizacja praw człowieka Survival International, narody te niewątpliwie będą się uczyć od swoich kulturowych sąsiadów. Jednak wiele ludów bezkontaktowych, czy to ze względu na okrucieństwa dawnych kolonizatorów, którzy je podbili, czy brak zainteresowania zdobyczami współczesnego świata, woli pozostać zamkniętymi. Są teraz zmieniającym się i dynamicznym ludem, zachowującym swoje języki, tradycje i umiejętności, a nie starożytnymi lub prymitywnymi plemionami. A ponieważ nie są całkowicie odosobnieni, interesują się nimi misjonarze, a nawet ludzie, którzy chcą ich wykorzenić w imię wolnej ziemi. To właśnie ze względu na terytorialną izolację od innych kultur i zewnętrznych zagrożeń Strażnicy są wyjątkową grupą etniczną, nawet wśród ludów niekontaktowych.

Ale to nie znaczy, że nikt nigdy nie próbował skontaktować się z Sentinelese. Ludzie kąpią się na Wyspach Andamańskich od co najmniej ostatniego tysiąca lat. Zarówno Brytyjczycy, jak i Indianie zaczęli kolonizować region od XVIII wieku. Za ostatni wiek na większości wysp nawet najodleglejsze plemiona miały kontakty z innymi grupami etnicznymi, a ich mieszkańcy byli bardziej zasymilowani wielcy ludzie a nawet powołany do Biuro publiczne. Pomimo praw, które uniemożliwiają dostęp do tradycyjnych ziem plemiennych od lat pięćdziesiątych XX wieku, na większości archipelagu miały miejsce nielegalne kontakty plemienne. A jednak nikt jeszcze nie postawił stopy na ziemiach Wyspy North Sentinel, ponieważ jej ludność reagowała na wszelkie próby odwiedzenia wyspy przez współczesnych naukowców z niesamowitą agresją. Jedno z pierwszych spotkań z lokalna populacja był w posiadaniu zbiegłego indyjskiego więźnia, który został wyrzucony na brzeg wyspy w 1896 roku. Wkrótce jego podziurawione strzałami ciało z poderżniętym gardłem zostało znalezione na wybrzeżu. Fakt, że nawet sąsiednie plemiona uważają język Sentinel za całkowicie niezrozumiały, sugeruje, że utrzymywały one tę wrogą izolację przez setki, a nawet tysiące lat.

Indie od lat próbują nawiązać kontakt z Sentinelese z wielu powodów: naukowych, protekcjonistycznych, a nawet opartych na założeniu, że lepiej plemieniu utrzymywać kontakt z państwem niż z rybakami, którzy przypadkowo tu przypłynęli, niszcząc grupę etniczną chorobą i okrucieństwo. Ale miejscowi skutecznie ukryli się przed pierwszą misją antropologiczną w 1967 roku i odstraszyli gradem strzał naukowców, którzy powrócili w 1970 i 1973 roku. W 1974 roku dyrektor National Geographic został postrzelony w nogę strzałą. W 1981 roku, uwięziony marynarz został zmuszony do walki z Sentinelese przez kilka dni, zanim nadeszła pomoc. W latach 70. kilka osób zostało rannych lub zabitych podczas prób nawiązania kontaktu z tubylcami. W końcu, prawie dwadzieścia lat później, antropolog Trilokina Pandey nawiązał rzadkie kontakty, spędzając kilka lat na unikaniu strzał i podarowaniu tubylcom metalu i orzechów kokosowych — pozwolił Strażnikom się rozebrać i zebrał trochę informacji o ich kulturze. Ale zdając sobie sprawę ze strat finansowych, rząd Indii w końcu się poddał, pozostawiając Strażników samym sobie i ogłaszając wyspę strefą zakazaną, aby chronić rezydencję plemienia.

Biorąc pod uwagę to, co stało się z resztą plemion na Wyspach Andamańskich, może to wyjść na dobre. Wielcy Andamańczycy, których przed pierwszym kontaktem, po falach migracji, było około 5000, to zaledwie kilkadziesiąt osób. Mieszkańcy Jarawa stracili 10 procent swojej populacji w ciągu dwóch lat od pierwszego kontaktu w 1997 roku z powodu odry, przesiedleń i wykorzystywania seksualnego przez gości i policję. Inne plemiona, takie jak Onge, oprócz zastraszania i obelg cierpią z powodu szerzącego się alkoholizmu. Jest to typowe dla ludzi, których kultura została radykalnie zmieniona i których życie zostało wywrócone do góry nogami przez zewnętrzną siłę, która wdarła się na ich terytoria.

Sentinelese strzela z łuku do helikoptera

Tymczasem wideo przedstawiające Sentinelese - nieco ponad 200 ciemnoskórych ludzi, których jedynym "odzieniem" była ochra na ciele i płócienne bandaże na głowach - pokazało, że mieszkańcy plemienia żyją i mają się dobrze. Niewiele wiemy o ich życiu i możemy kierować się jedynie obserwacjami Pandeya i kolejnymi filmami nagranymi z helikoptera. Uważa się, że żywią się orzechami kokosowymi, rozłupując je zębami, a także polują na żółwie, jaszczurki i małe ptaki. Podejrzewamy, że wydobywają metal na groty strzał z zatopionych statków w pobliżu brzegu, ponieważ go nie posiadają nowoczesne technologie– nawet technologia rozpalania ognia. (Zamiast tego mają skomplikowaną procedurę przechowywania i przenoszenia tlących się żerdzi i płonących węgli w glinianych naczyniach. W tym stanie węgle były przechowywane przez tysiące lat i prawdopodobnie pochodzą z prehistorycznych uderzeń piorunów.) Wiemy, że żyją w krytych strzechą chaty, do wędkowania robią prymitywne czółna, którymi nie można wypłynąć na otwarty ocean, na powitanie siadają sobie na kolanach i klepią rozmówcę po pośladkach, a także śpiewają systemem dwudźwiękowym. Ale nie ma pewności, że wszystkie te obserwacje nie są fałszywymi wrażeniami, biorąc pod uwagę, jak mało informacji wiemy o ich kulturze.

Korzystając z próbek DNA z okolicznych plemion i biorąc pod uwagę wyjątkową izolację języka Sentinel, podejrzewamy, że pochodzenie genetyczne mieszkańców wyspy North Sentinel może sięgać nawet 60 000 lat wstecz. Jeśli tak, to Strażnicy są bezpośrednimi potomkami pierwszych ludzi, którzy opuścili Afrykę. Każdy genetyk marzy o badaniu DNA Strażników, aby lepiej zrozumieć historię ludzkości. Nie wspominając o tym, że Sentinelese jakimś cudem przeżyli tsunami Ocean Indyjski w 2004 r., który zdewastował okoliczne wyspy i zmył wiele z nich. Sami mieszkańcy pozostali nietknięci, ukrywając się na szczytach wyspy, jakby przepowiedzieli tsunami. Daje to powód do zastanowienia się, czy posiadają tajemną wiedzę o pogodzie i przyrodzie, która mogłaby nam się przydać. Ale ta tajemnica jest pilnie strzeżona i jakkolwiek ironicznie by to nie brzmiało, Strażnicy wyraźnie nie chcą nas uczyć. Jeśli jednak nawiążą kontakt, ich długa izolacja z pewnością wzbogaci cały świat, zarówno kulturowo, jak i naukowo.

Ale pomimo całego szczęścia, które poprzedziło plemię i prób utrzymania ich izolacji, możemy dostrzec niepokojące znaki sygnalizujące rychłą inwazję świata zewnętrznego na życie wyspy. Tak więc zamordowanie przez wyspiarzy dwóch rybaków przypadkowo wyrzuconych na brzeg i późniejsza nieudana próba wydobycia ich zwłok - helikopter z ratownikami został odepchnięty strzałami Sentinelese - pociągnęło za sobą pragnienie sprawiedliwości wśród Indian. W tym samym roku władze zauważyły, że wody wyspy stały się atrakcyjne dla kłusowników, a część z nich mogła przedostać się na samą wyspę (chociaż w tej chwili nie ma dowodów na kontakty kłusowników z Sentinelese). Dziś jest realne zagrożenie kolizje. A kiedy dochodzi do kontaktu z plemieniem, najlepszą rzeczą, jaką możemy zrobić, jest zapobieganie okrucieństwom, które w przeszłości doprowadziły Strażników do okrucieństwa, i próba zachowania ich starożytnej historii i kultury w jak największym stopniu.

Autor: Mark Hay.
Oryginał: Magazyn DOBRY.

Co zaskakujące, nadal istnieją najdziksze plemiona Amazonii i Afryki, które wciąż były w stanie przetrwać nadejście bezwzględnej cywilizacji. To my tu surfujemy po Internecie, walcząc o podbój energii termojądrowej i latając coraz dalej w kosmos, a te nieliczne pozostałości z czasów prehistorycznych prowadzą ten sam tryb życia, jaki znali oni i nasi przodkowie sto tysięcy lat temu. Aby w pełni zanurzyć się w atmosferze dzikiej przyrody, nie wystarczy przeczytać artykuł i obejrzeć zdjęcia, trzeba samemu wybrać się do Afryki, zamawiając np. safari w Tanzanii.

Najdziksze plemiona Amazonii

1. Piraha

Plemię Piraha żyje nad brzegiem rzeki Mayhe. Około 300 tubylców zajmuje się zbieractwem i polowaniem. To plemię zostało odkryte przez katolickiego misjonarza Daniela Everetta. Mieszkał obok nich przez kilka lat, po czym ostatecznie stracił wiarę w Boga i został ateistą. Jego pierwszy kontakt z ucztą miał miejsce w 1977 roku. Próbując przekazać tubylcom słowo Boże, zaczął studiować ich język i szybko osiągnął w tym sukces. Ale im głębiej się pogrążał prymitywna kultura tym bardziej zdziwiony.
Pirat ma bardzo dziwny język: nie ma mowy pośredniej, słów oznaczających kolory i cyfry (wszystko, co jest więcej niż dwa, to dla nich „dużo”). Nie stworzyli, jak my, mitów o stworzeniu świata, nie mają nawet kalendarza, ale przy tym wszystkim ich inteligencja nie jest słabsza od naszej. Piraha nie pomyślał o tym wcześniej własność prywatna, nie mają też zapasów – natychmiast zjadają złowioną zdobycz lub zebrane owoce, więc nie zaprzątają sobie głowy przechowywaniem i planowaniem na przyszłość. Nam takie poglądy wydają się prymitywne, jednak Everett doszedł do innego wniosku. Żyjąc jednym dniem i tym, co daje natura, święta uwalniają od lęków o przyszłość i wszelkiego rodzaju zmartwień, którymi obciążamy naszą duszę. Dlatego są szczęśliwsi od nas, więc po co im bogowie?

Kolej Transsyberyjska czyli Wielka Droga Syberyjska, która łączy stolicę Rosji Moskwę z Władywostokiem, do niedawna nosiła honorowy tytuł z ...

2. Wielka duża

W Brazylii żyje około 1500 dzikich plemion Sinta Larga. Kiedyś zamieszkiwała dżunglę roślin kauczukowych, ale ich masowe wycinanie doprowadziło do tego, że Sinta larga się przeniosła koczownicze życie. Zajmują się myślistwem, rybołówstwem i zbieraniem darów natury. Sinta larga są poligamiczne - mężczyźni mają kilka żon. W ciągu swojego życia człowiek stopniowo nabywa kilka imion, które charakteryzują albo jego cechy, albo wydarzenia, które mu się przydarzyły, jest też tajne imię, które znają tylko jego matka i ojciec.
Gdy tylko plemię złapie całą zwierzynę w pobliżu wioski, a wyczerpana ziemia przestanie przynosić owoce, zostaje usunięta z miejsca i przeniesiona w nowe miejsce. Podczas przeprowadzki zmieniają się również nazwy Sinta Largs, bez zmian pozostaje tylko „tajna” nazwa. Na nieszczęście tego małego plemienia cywilizowani ludzie znaleźli się na swoich ziemiach, zajmując 21 000 metrów kwadratowych. km, najbogatsze rezerwy złota, diamentów i cyny. Oczywiście nie mogli tak po prostu zostawić tych bogactw w ziemi. Sinta Largi okazali się jednak plemieniem wojowniczym, gotowym do obrony. Tak więc w 2004 roku zabili 29 górników na swoim terytorium i nie ponieśli za to żadnej kary, poza tym, że zostali wpędzeni do rezerwatu o powierzchni 2,5 miliona hektarów.

3. Korubo

Bliżej źródeł Amazonki mieszka bardzo wojownicze plemię korubo. Żyją głównie z polowań i najazdów na sąsiednie plemiona. W nalotach tych biorą udział zarówno mężczyźni, jak i kobiety, a ich bronią są maczugi i zatrute strzałki. Istnieją dowody na to, że plemię czasami dochodzi do kanibalizmu.

4. Amondawa

Żyjące w dżungli plemię Amondava nie ma pojęcia czasu, nie ma takiego słowa nawet w ich języku, a także takich pojęć jak „rok”, „miesiąc” itp. Zniechęceni tym zjawiskiem lingwiści starają się zrozumieć czy to nie charakterystyczne i inne plemiona z dorzecza Amazonki. Amondava nie wspomina zatem o wieku, a dorastając lub zmieniając swój status w plemieniu, aborygen po prostu przybiera nowe imię. W języku amondawa nie występują również zwroty opisujące proces upływu czasu. terminy przestrzenne. Na przykład mówimy „przed tym” (mając na myśli nie przestrzeń, ale czas), „ten incydent został pozostawiony”, ale w języku Amondava nie ma takich konstrukcji.

Większość ludzi chce zająć miejsce przy oknie w samolocie, aby móc podziwiać widoki poniżej, w tym start i d...

5. Kajapo

W Brazylii, we wschodniej części dorzecza Amazonki, znajduje się dopływ rzeki Hengu, nad brzegami której żyje plemię Kayapo. To jest bardzo tajemnicze plemię licząca około 3000 osób zajmuje się zwykłymi dla tubylców zajęciami: rybołówstwem, myślistwem i zbieractwem. Kayapo są wielkimi ekspertami w dziedzinie wiedzy o leczniczych właściwościach roślin, niektórych z nich używają do leczenia współplemieńców, a innych do czarów. Szamani Kayapo leczą ziołami niepłodność kobieca i poprawić potencję u mężczyzn.
Jednak przede wszystkim interesowali badaczy swoimi legendami, które mówią, że w odległej przeszłości prowadzili ich niebiańscy wędrowcy. Pierwszy wódz Kayapo przybył w rodzaju kokonu ciągniętego przez trąbę powietrzną. Niektóre atrybuty z współczesne rytuały, na przykład obiekty przypominające samoloty i skafandry kosmiczne. Tradycja mówi, że przywódca, który zstąpił z nieba, mieszkał z plemieniem przez kilka lat, po czym wrócił do nieba.

Najdziksze plemiona afrykańskie

6. Nuba

Afrykańskie plemię Nuba liczy około 10 000 osób. Ziemie Nuba leżą na terytorium Sudanu. Jest to odrębna społeczność z własnym językiem, która nie styka się ze światem zewnętrznym, dlatego do tej pory była chroniona przed wpływami cywilizacji. To plemię ma bardzo niezwykły rytuał makijażu. Kobiety z plemienia malują swoje ciała skomplikowanymi wzorami, przekłuwają dolną wargę i wkładają w nią kryształy kwarcu.
Ciekawy jest również ich rytuał zaślubin związany z corocznymi tańcami. W ich trakcie dziewczęta wskazują na faworytów, kładąc stopy na ramionach od tyłu. Szczęśliwa wybranka nie widzi twarzy dziewczyny, ale może wdychać zapach jej potu. Jednak taki „romans” wcale nie musi kończyć się ślubem, to tylko pozwolenie pana młodego na przemykanie nocą potajemnie przed rodzicami do domu jej rodziców, w którym ona mieszka. Obecność dzieci nie jest podstawą do uznania legalności małżeństwa. Człowiek musi żyć ze zwierzętami domowymi, dopóki nie zbuduje własnej chaty. Dopiero wtedy para będzie mogła legalnie ze sobą spać, ale przez kolejny rok po parapetówce małżonkowie nie mogą jeść z tego samego garnka.

7. Mursi

Kobiety z plemienia Mursi karta telefoniczna stała się egzotyczną dolną wargą. Jest cięty nawet w dzieciństwie dla dziewcząt, kawałki drewna są wkładane do cięcia z czasem zwiększając rozmiar. Na koniec w dniu ślubu w obwisłą wargę wkłada się debi - talerz z wypalanej gliny, którego średnica może sięgać nawet 30 cm.
Mursi łatwo stają się zatwardziałymi pijakami i stale noszą ze sobą pałki lub kałasznikowy, których nie mają nic przeciwko używaniu. Kiedy w plemieniu toczą się bitwy o dominację, często kończą się one śmiercią przegranej strony. Ciała kobiet Mursi zwykle wyglądają na chorowite i zwiotczałe, z obwisłymi piersiami i przygarbionymi plecami. Są prawie pozbawieni włosów na głowach, ukrywając tę ​​wadę za pomocą niesamowicie wspaniałych nakryć głowy, których materiałem może być wszystko, co wpadnie im w ręce: suszone owoce, gałęzie, kawałki szorstkiej skóry, czyjeś ogony, bagienne mięczaki, martwe owady i inne padlina. Europejczykom trudno jest przebywać w pobliżu Mursi ze względu na ich nieznośny zapach.

8. Hamer (hamar)

Po wschodniej stronie afrykańskiej Doliny Omo mieszka ludność Hamer lub Hamar, licząca około 35 000 - 50 000 osób. Wzdłuż brzegów rzeki stoją ich wioski, złożone z chat z dwuspadowymi dachami pokrytymi strzechą lub trawą. W chacie mieści się całe domostwo: łóżko, palenisko, spichlerz i koza zagroda. Ale w chatach mieszkają tylko dwie lub trzy żony z dziećmi, a głowa rodziny cały czas albo pasie bydło, albo chroni dobytek plemienia przed najazdami innych plemion.
Spotkania z żonami są bardzo rzadkie iw tych rzadkich momentach dochodzi do poczęcia dzieci. Ale nawet po krótkim powrocie do rodziny mężczyźni, po pobiciu żon długimi rózgami, zadowalają się tym i kładą się spać w dołach przypominających groby, a nawet posypują się ziemią do lekkiego uduszenia. Najwyraźniej taki stan półświadomości lubią bardziej niż intymność z żonami, a nawet one tak naprawdę nie są zadowolone z „pieszczot” męża i wolą się podobać sobie nawzajem. Gdy tylko dziewczyna rozwinie zewnętrzne cechy płciowe (w wieku około 12 lat), uważa się ją za gotową do małżeństwa. W dniu ślubu świeżo upieczony mąż, bijąc mocno pannę młodą trzcinowym prętem (im więcej blizn pozostaje na jej ciele, tym bardziej kocha), zakłada jej na szyję srebrną obrożę, którą będzie nosić przez całe życie .

Niemiecka firma statystyczna Jacdec opracowała autorytatywny ranking najbezpieczniejszych linii lotniczych na świecie na rok 2018. Autorzy tego zestawienia...

9. Buszmeni

W Afryka Południowa istnieje grupa plemion zwanych wspólnie Buszmenami. Są to osoby niskiego wzrostu, z szerokimi kośćmi policzkowymi, z wąską szczeliną oczu i opuchniętymi powiekami. Ich kolor skóry jest trudny do określenia, gdyż na Kalahari nie ma zwyczaju marnowania wody na pranie, ale są zdecydowanie jaśniejsi od sąsiednich plemion. Wiodący wędrowne, na wpół zagłodzone życie, w co wierzą Buszmeni życie pozagrobowe. Nie mają ani przywódcy plemiennego, ani szamana, generalnie nie ma nawet śladu hierarchii społecznej. Ale starszy z plemienia cieszy się autorytetem, chociaż nie ma przywilejów i korzyści materialnych.
Buszmeni zaskakują swoją kuchnią, a zwłaszcza „ryżem buszmańskim” – larwami mrówek. Młode Bushwomen uważane są za najpiękniejsze w Afryce. Ale jak tylko osiągną dojrzałość płciową i urodzą, jak wygląd zmienia się dramatycznie: pośladki i biodra gwałtownie się rozszerzają, a brzuch pozostaje spuchnięty. Wszystko to nie jest konsekwencją odżywiania. Aby odróżnić ciężarną Bushwoman od innych brzuchatych kobiet, jest ona pokryta ochrą lub jesionem. Tak, a buszmeńscy mężczyźni w wieku 35 lat już wyglądają jak 80-letni starcy - ich skóra obwisa wszędzie i pokrywa się głębokimi zmarszczkami.

10. Masajowie

Masajowie są szczupli, wysocy, sprytnie zaplatają włosy. Różnią się od innych plemion afrykańskich sposobem trzymania się. Podczas gdy większość plemion łatwo wchodzi w kontakt z obcymi, Masajowie, którzy mają wrodzone poczucie godności, zachowują dystans. Ale w dzisiejszych czasach stali się znacznie bardziej towarzyscy, zgadzają się nawet na wideo i fotografię.
Masajów jest około 670 000, mieszkają oni w Tanzanii i Kenii Wschodnia Afryka gdzie hoduje się bydło. Według ich wierzeń bogowie powierzyli Masajom opiekę i opiekę nad wszystkimi krowami na świecie. Dzieciństwo Masajów, które jest najbardziej beztroskim okresem w ich życiu, kończy się w wieku 14 lat, którego kulminacją jest rytuał inicjacyjny. I to zarówno u chłopców, jak iu dziewcząt. Inicjacja dziewcząt sprowadza się do okropnego dla Europejczyków zwyczaju obrzezania łechtaczki, ale bez tego nie mogą one wyjść za mąż i zajmować się domem. Po takim zabiegu nie odczuwają przyjemności intymności, więc będą wiernymi żonami.
Po inicjacji chłopcy zamieniają się w Moranów – młodych wojowników. Ich włosy są pokryte ochrą i pokryte bandażem, wyciągają ostrą włócznię, a u ich pasa wisi coś w rodzaju miecza. W tej postaci moran powinien przechodzić z dumnie uniesioną głową przez kilka miesięcy.

Fotograf Jimmy Nelson podróżuje po świecie, fotografując dzikie i dzikie zwierzęta półdzikie plemiona którym udaje się zachować tradycję styl życia V nowoczesny świat. Z każdym rokiem staje się to coraz trudniejsze dla tych ludów, ale nie poddają się i nie opuszczają terytoriów swoich przodków, nadal żyjąc tak, jak żyli.

Plemię Asaro

Lokalizacja: Indonezja i Papua Nowa Gwinea. Zrobione w 2010 roku. Asaro mudmen („Ludzie z rzeki Asaro, pokryci błotem”) spotkali się po raz pierwszy Zachodni świat w połowie XX wieku. Od niepamiętnych czasów ci ludzie smarowali się błotem i zakładali maski, by zasiać strach w innych wioskach.

„Pojedynczo wszyscy są bardzo słodcy, ale w obliczu zagrożenia ich kultury są zmuszeni stanąć w obronie siebie” - Jimmy Nelson.

Plemię chińskich rybaków

Lokalizacja: Guangxi, Chiny. Zrobione w 2010 roku. Jednym z nich jest połów kormoranów starożytne sposobyłowić z ptactwo wodne. Aby uniemożliwić im połknięcie zdobyczy, rybacy zawiązują im szyje. Kormorany z łatwością połykają małe ryby, a duże przynoszą swoim właścicielom.

Masajowie

Lokalizacja: Kenia i Tanzania. Zrobione w 2010 roku. To jedno z najbardziej znanych plemion afrykańskich. Młodzi Masajowie przechodzą serię rytuałów, aby rozwinąć odpowiedzialność, stać się mężczyznami i wojownikami, nauczyć się chronić zwierzęta przed drapieżnikami i zapewnić bezpieczeństwo swoim rodzinom. Dzięki rytuałom, ceremoniom i wskazówkom starszych wyrastają na prawdziwych odważnych mężczyzn.

Centralna lokalizacja w kulturze Masajów jest bydło.

Nieńcy

Lokalizacja: Syberia - Jamał. Zrobione w 2011 roku. tradycyjny zawód Nieńcy - hodowla reniferów. Prowadzą koczowniczy tryb życia, przemierzając Półwysep Jamalski. Przez ponad tysiąc lat przeżywają w temperaturach do minus 50°C. Przez zamarzniętą rzekę Ob przebiega coroczny szlak migracyjny o długości 1000 km.

„Jeśli nie pijesz ciepłej krwi i nie jesz świeżego mięsa, jesteś skazany na śmierć w tundrze”.

Korowaj

Lokalizacja: Indonezja i Papua-Nowa Gwinea. Zrobione w 2010 roku. Korowai to jedno z nielicznych plemion papuaskich, które nie noszą koteki, rodzaju pochwy na penisa. Mężczyźni z plemienia ukrywają swoje penisy, mocno zawiązując je liśćmi wraz z moszną. Korowai to łowcy-zbieracze, którzy mieszkają w domkach na drzewie. Ten naród ma ściśle rozdzielone prawa i obowiązki między mężczyznami i kobietami. Ich liczbę szacuje się na około 3000 osób. Do lat 70. Korowai byli przekonani, że na świecie nie ma innych ludów.

Plemię Jali

Lokalizacja: Indonezja i Papua-Nowa Gwinea. Zrobione w 2010 roku. Yali żyją w dziewiczych lasach wyżyn i są oficjalnie uznawani za pigmejów, ponieważ wzrost mężczyzn wynosi zaledwie 150 centymetrów. Koteka (futerał na penisa) służy jako część tradycyjnego stroju. Można go użyć do określenia przynależności osoby do plemienia. Yalis wolą długie, cienkie koteki.

Plemię Karo

Lokalizacja: Etiopia. Zrobione w 2011 roku. Mówi się, że Dolina Omo, położona w Wielkich Rowach Afrykańskich, jest domem dla około 200 000 rdzennych mieszkańców, którzy zamieszkiwali ją od tysiącleci.

Tutaj plemiona z czasów starożytnych handlowały między sobą, oferując sobie paciorki, żywność, bydło i tkaniny. Nie tak dawno temu do obiegu weszła broń i amunicja.

Plemię Dasanech

Lokalizacja: Etiopia. Zrobione w 2011 roku. To plemię charakteryzuje się brakiem ściśle określonego pochodzenie etniczne. Do dasanechu może zostać przyjęta osoba niemal każdego pochodzenia.

guarani

Lokalizacja: Argentyna i Ekwador. Zrobione w 2011 roku. Przez tysiące lat amazońskie lasy deszczowe Ekwadoru były domem dla ludu Guarani. Uważają się za najodważniejszą rdzenną grupę w Amazonii.

Plemię Vanuatu

Lokalizacja: wyspa Ra Lava (grupa wysp Banksa), prowincja Torba. Zrobione w 2011 roku. Wielu mieszkańców Vanuatu wierzy, że bogactwo można osiągnąć poprzez ceremonie. taniec - ważna część ich kultur, dlatego wiele wiosek ma parkiety taneczne zwane nasara.

Plemię Ladakhi

Lokalizacja: Indie. Zrobione w 2012 roku. Ladakhowie podzielają wierzenia swoich tybetańskich sąsiadów. Buddyzm tybetański, zmieszany z obrazami dzikich demonów z przedbuddyjskiej religii bon, jest sercem wierzeń Ladakhi od ponad tysiąca lat. Ludzie mieszkają w dolinie Indusu, zajmują się głównie rolnictwem i uprawiają poliandrię.

Plemię Mursi

Lokalizacja: Etiopia. Zrobione w 2011 roku. „Lepiej umrzeć niż żyć bez zabijania”. Mursi to pasterze-rolnicy i odnoszący sukcesy wojownicy. Mężczyźni wyróżniają się bliznami w kształcie podkowy na ciele. Kobiety również ćwiczą wertykulację, a także wkładają płytkę do dolnej wargi.

Plemię Rabari

Lokalizacja: Indie. Zrobione w 2012 roku. Już 1000 lat temu plemię Rabari wędrowało po pustyniach i równinach, które dziś należą do zachodnich Indii. Kobiety tego narodu poświęcają długie godziny na haftowanie. Zarządzają także gospodarstwami i decydują o wszystkim pieniądze mają znaczenie podczas gdy mężczyźni pasą trzody.

Plemię Samburu

Lokalizacja: Kenia i Tanzania. Zrobione w 2010 roku. Samburu to pół-koczowniczy lud, który przemieszcza się z miejsca na miejsce co 5-6 tygodni, aby zapewnić pastwiska dla swojego bydła. Są niezależni i znacznie bardziej tradycyjni niż Masajowie. W społeczeństwie samburu panuje równość.

plemię mustangów

Lokalizacja: Nepal. Zrobione w 2011 roku. Większość Mustangów nadal wierzy, że świat jest płaski. Są bardzo religijni. Modlitwy i święta są integralną częścią ich życia. Plemię wyróżnia się jako jedna z ostatnich twierdz kultury tybetańskiej, która przetrwała do dziś. Do 1991 roku nie wpuszczali do swojego środowiska nikogo z zewnątrz.

Plemię Maorysów

Lokalizacja: Nowa Zelandia. Zrobione w 2011 roku. Maorysi - wyznawcy politeizmu, czczą wielu bogów, boginie i duchy. Wierzą, że duchy przodków i istoty nadprzyrodzone są wszechobecne i pomagają plemieniu w trudnych chwilach. Mity i legendy Maorysów, które powstały w starożytności, odzwierciedlały ich wyobrażenia o stworzeniu Wszechświata, pochodzeniu bogów i ludzi.

„Mój język jest moim przebudzeniem, mój język jest oknem mojej duszy”.

Plemię Goroka

Lokalizacja: Indonezja i Papua-Nowa Gwinea. Zrobione w 2011 roku. Życie w górskich wioskach jest proste. Mieszkańcy mają pod dostatkiem jedzenia, przyjazne rodziny, ludzie szanują cuda natury. Żyją z polowań, zbieractwa i uprawy roślin. Wewnętrzne starcia nie są tu rzadkością. Aby zastraszyć wroga, wojownicy z plemienia Goroka używają barw wojennych i odznaczeń.

„Wiedza jest tylko pogłoską, o ile jest w mięśniach”.

Plemię Huli

Lokalizacja: Indonezja i Papua-Nowa Gwinea. Zrobione w 2010 roku. Ta rdzenna ludność walczy o ziemię, świnie i kobiety. Wkładają też wiele wysiłku w zaimponowanie wrogowi. Huli malują twarze żółtą, czerwoną i białą farbą, słyną też z tradycji robienia eleganckich peruk z własnych włosów.

Plemię Himby

Lokalizacja: Namibia. Zrobione w 2011 roku. Każdy członek plemienia należy do dwóch klanów, jednego po ojcu, a drugiego po matce. Małżeństwa są aranżowane w celu zwiększenia bogactwa. Tutaj wygląd ma kluczowe znaczenie. Opowiada o miejscu człowieka w grupie io jego fazie życia. Lider jest odpowiedzialny za zasady panujące w grupie.

plemię kazachskie

Lokalizacja: Mongolia. Zrobione w 2011 roku. Koczownicy kazachscy to potomkowie grup tureckich, mongolskich, indoirańskich i Hunów, którzy zamieszkiwali terytorium Eurazji od Syberii po Morze Czarne.

Starożytna sztuka polowania na orły jest jedną z tradycji, które Kazachom udało się zachować do dziś. Ufają swojemu klanowi, liczą na swoje stada, wierzą w przedislamski kult nieba, przodków, ognia oraz nadprzyrodzone moce dobrych i złych duchów.