Kiedy Stwórca stworzył Wszechświat, obliczył wszystko: liczbę atomów i cząsteczek, moc projektu przepływy energii, możliwy wzrost populacji, wziął pod uwagę możliwe błędy i wahania... - I każdemu człowiekowi zostanie przydzielona ta sama ilość Energii Obfitości - zdecydował. - To byłoby sprawiedliwe! Przecież wszyscy są stworzeniami Bożymi i nie będę obrażał żadnego z...
Dawno, dawno temu żył człowiek. Człowiek jak człowiek, nie gorszy i nie lepszy od innych. A los padł na niego bardzo przyzwoity, hojny w prezentach. Tyle że on nie przyjął tych samych prezentów. Cóż, nie wziąłem tego - to wszystko! Kiedyś usłyszał, że człowiek sam jest panem własnego losu i uwierzył w to raz na zawsze. - Czym są te „dary losu”? często powtarzał. „Człowiek nie może czekać na łaski...
Był raz mądry człowiek, do którego wielu przychodziło po radę. Mędrzec żył jak pustelnik, skąpił słów, często mówił zagadkami, ale mimo to każdy otrzymał odpowiedź na jego pytanie. I pewnego dnia Mędrcowi ukazała się kobieta. Była opanowana i surowa, a głowę miała opuszczoną, jakby pod jej stopami znajdowało się coś, co chciała by zdeptać. - Mam dziecko i jest chore. Mówią, ...
Żył w świecie Wewnętrzny głos. Należał do bardzo romantycznej dziewczyny, która zainspirowana piękna legenda, Marzyłem o znalezieniu bratniej duszy. Tego właśnie brakowało jej do pełnego szczęścia. Już dawno zdecydowała, że kiedy spotka swoją Bratnią Duszę, poświęci mu swoje życie, a na całej Ziemi będzie ich tylko dwóch i po prostu nie będą potrzebowali innych - bo Połówki! ...
Opowieść oczyszczająca Był na świecie człowiek, któremu w dzieciństwie nie została dana Miłość. Dzieje się tak: rodzice dadzą główny dar - dadzą życie, ale na resztę nie mają ani siły, ani czasu, ani umiejętności. A mężczyzna, zamiast kultywować własną miłość, zaczął się złościć i obrażać na swoich rodziców. Cóż, jak wiadomo, gniewnym podają wodę, a każdy stara się obrazić tego, który się obrazi. ...
Cześć dzieci! Nie bój się, nie jestem straszny. I nie zło. I wcale nie przeszkadza mi to, że ludzie przychodzą do mojego ogrodu. Przecież sadzę w tym celu kwiaty, żeby ktoś je podziwiał. Co? Tak, jestem właścicielką tego ogrodu. Ogrodnik. Więc możesz do mnie zadzwonić. A jak się tu dostałeś? Ach, za płotem! Dlaczego nie przez bramę? Myśleliśmy, że to niemożliwe... To możliwe, kochani! Przyjdź kiedy chcesz! Zapraszam. ...
Pewnego dnia Pan, odrywając się od ważnych spraw Wszechświata, spojrzał w dół i zobaczył kobietę, która właśnie urodziła dziecko. Kobieta spojrzała czule na dziecko i modliła się: „Panie! Daj mojemu dziecku szczęście! Upewnij się, że ominą go wszelkie kłopoty i nieszczęścia! Chroń go przed czarnym słowem, złym okiem, niemiłą osobą! Niech jego życie będzie radosne! Nie miałam szczęścia...
Mądrzy żyli na samym krańcu ziemi. Dotarcie do tego jest długie i trudne, ale niektórym się to udaje. Tej kobiecie – zmęczonej, wyczerpanej, z powalonymi kolanami i oderwanymi dłońmi – udało się. Miejsce było ponure: ciemno, półmrok, niegościnne. A sama Mądrość była w jakiś sposób… niewyraźna, czy coś. Niewyraźna postać w wirującej mgle. „Och, a droga do Mądrości nie jest łatwa” – poskarżyła się…
opowieść filozoficzna
Słownik-tezaurus terminologiczny w literaturze. Od alegorii do jambicznego. - M.: Flinta, Nauka. N.Yu. Rusowa. 2004
Zobacz, czym jest „opowieść filozoficzna” w innych słownikach:
Bajka stworzona przez zawodowego pisarza. Rubryka: gatunki i gatunki literatury gatunki epickie Typ: baśń polityczna, baśń filozoficzna Inne powiązania skojarzeniowe... Słownik-teaurus terminologiczny z zakresu krytyki literackiej
gorący kamień- opowieść filozoficzna Pisarz radziecki Arkadij Gajdar. Ostatni kawałek Gajdar dla dzieci. Spis treści 1 Historia powstania i publikacji 2 Fabuła opowieści… Wikipedia
Gozzi- Carlo, hrabia (conte Carlo Gozzi, 1722-1806) Włoski dramaturg, ur. w Wenecji, w zubożałej rodzinie patrycjuszowskiej, aktywnie kultywując zainteresowania sztuką i nauką. Brat Carla, Gasparo, był wybitnym włoskim krytykiem i dziennikarzem XVIII w. Encyklopedia literacka
Święty Exupery Antoine de- (Święty Exupéry) (1900 1944), Francuski pisarz. Moralny patos, wiara w możliwość porozumienia i jedności ludzi wyróżniają powieści „Poczta Południowa” (1929), „Kraina ludzi” (1939), filozoficzna opowieść liryczna „ Mały książę„(1943).… … słownik encyklopedyczny
Mały Książę (film)- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Mały Książę (znaczenia). Mały Książę Gatunek Bajka Reżyser Arunas Zebryunas Obsada… Wikipedia
Senac de Meilan- Gabriel (Sénac de Meilhan) pisarz francuski (1736-1803). W 1790 wyemigrował, został dobrze przyjęty przez Katarzynę, lecz po jej śmierci przeniósł się z Rosji do Wiednia, gdzie spotkał się z księciem de Ligne. Jego prace, eleganckie, ale płytkie: ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona
JANACEK Leos- (3 VII 1854, Hukvaldy, Morawy 12 VIII 1928, Morawska Ostrawa, obecnie Ostrawa) L. Janacek zajmuje się historią Muzyka czeska XX wiek to samo honorowe miejsce, co w XIX wieku. jego rodacy B. Smetana i A. Dvorak. To są największe... Słownik muzyczny
MIEDWIEDKIN- Aleksander Iwanowicz (1900-89), reżyser filmowy, Artysta narodowy ZSRR (1979). Satyryczne komedie filmowe: Poleszko, Stop złodziejowi (oba 1930) i inne, opowieść filozoficzna Szczęście (1935); filmy dokumentalne broszury: Powód przeciw szaleństwu (1960), Cień... ...historia Rosji
Gajdar - (prawdziwe imię Golikow) Arkadij Pietrowicz (1904, Łgow, obwód kurski. - 1941, wieś Leplawa, rejon kanewski w obwodzie czerkaskim na Ukrainie; pochowany w Kaniewie), pisarz rosyjski. A.P. Gaidar Syn nauczyciela – pochodzący z chłopskiej rodziny żołnierza – i… … Encyklopedia literacka
LEGENDA (1985)- „LEGENDA” (Legenda) Wielka Brytania USA, 1985, 109 min. Estetyczny melodramat fantasy. Filozoficzna opowieść Ridleya Scotta o odwiecznej walce Światła i Ciemności, Dobra i Zła wywołała zaskakująco słabo skrywaną irytację wśród Amerykanów. Kopia filmu w ich ...... Encyklopedia kina
Książki
- Oblubienica Urfina Deuce’a. Opowieść filozoficzna oparta na amerykańsko-sowieckiej sadze o Magicznej Krainie Baranowskiego A.. Wydarzenia rozwijają się podczas drugiego zdobycia Szmaragdowe Miasto i trwać około tygodnia. Być może wielu będzie zainteresowanych tym, co robił obecnie tyran-amator. DO znani bohaterowie A.… Kup za 194 ruble
- Filozoficzna opowieść o gołębicy i wilku Anaidy Schneider. To bajka dla dorosłych, którzy pozostają dziećmi. Bohaterowie bajki są harmonijni w swojej absurdalności i ciekawi, szczególnie w połączeniu z przedstawionymi ilustracjami. Ta książka daje odpowiedź na...
Opowieści filozoficzne i ich rola w rozwoju osobowości dziecka.
W programie lektura literacka V Szkoła Podstawowa duże skupienie zajmuje się badaniem baśni, zarówno ludowych, jak i autorskich (rosyjskich i pisarze zagraniczni).
Bajka przekazująca doświadczenie pokolenia – krótka ścieżka, która pomaga odkryć wewnętrzny świat dziecko. Dziecko, samoświadomość i eksploracja świat, zaczyna zadawać dorosłym wiele pytań, czasami dezorientując ich. Przyglądanie się losom bohaterów baśni, postrzeganie języka wspaniałe obrazy dziecko układa własny obraz Świata, na podstawie którego postrzega różne sytuacje i postępuje w określony sposób. Dorosły język i logika nie zawsze są dla dziecka jasne, dlatego łatwiej mu jest odnaleźć swoje drobne problemy i pytania w bajkowych sytuacjach, dając mu możliwość zabawy i „przeżycia” ich jak najwięcej, aby Dziecko jest przystosowane do warunków otaczającego świata. Ważne jest, aby uczyć dziecko samodzielnego myślenia, uczyć się słuchać Słowa, jego muzyki, jego sekretne znaczenia.
Oczywiście wszystkie baśnie zawarte w programie uczą mądrości. Ale ich badania prowadzone są tradycyjnymi metodami: ujawniają się pozytywne i negatywne postacie, ujawnia się początek i koniec bajki, elementy bajki. Przyzwyczailiśmy się, że na końcu bajki dobro zwycięża zło, co w uwagi końcowe nauczycielu, na koniec lekcji wszystko zostanie ułożone na swoim miejscu. Uczymy dzieci myślenia stereotypami.
Ale obecnie uważam, że powinniśmy rozwijać się u dzieci kreatywni ludzie którzy potrafią myśleć samodzielnie, myśleć samodzielnie, potrafią argumentować rozsądnie, jeśli jego stanowisko nie pokrywa się z poglądami rówieśników, a nawet nauczyciela. Postanowiłam wyjść z tego tradycyjnego kręgu przedstawiania i studiowania materiału i budować lekcje w taki sposób, aby wyzwolić myśli dziecka, stworzyć na lekcji atmosferę wolności twórczej.
W systemie tradycyjnym podział ról pomiędzy uczniami i uczniami jest następujący: jeden uczy, drugi uczy. A co jeśli jest inaczej? Moim zdaniem nauczyciel powinien traktować ucznia na równi. Studenci mogą i powinni samodzielnie budować wiedzę metodą krytycznego stosunku do istniejących informacji.
W klasie powinna panować różnorodność opinii.
W oparciu o powyższe pracuję nad tematem „Opowieści filozoficzne, ich rola w rozwoju osobowości dziecka”.
W opowieściach filozoficznych powstanie wieczne tematy: Człowiek, Dobro, Wolność, Moralność. Te opowieści uczą nas widzieć przed sobą nie tradycyjny cel do osiągnięcia, ale naturalny i niezbędny warunek życia. Te bajki są dla tych, którzy chcą i mogą nauczyć się kochać siebie, kochać ludzi. Te opowieści uczą nie tylko koncepcje literackie i podnieś do nowy poziom rozwój filozoficznego sensu świata.
Przede wszystkim studiując tę czy inną bajkę „włączam uczucia”. Celem jest tworzenie nastrój emocjonalny, połącz podświadomość. Może to być użycie muzyki (zarówno klasycznej, jak i współczesnej), dowolnego przedmiotu wywołującego skojarzenia. Następnie „puszczam” myśl ucznia w „swobodny lot”, próbując oprzeć się na własnym doświadczeniu, na jego świadomości dotychczasowej wiedzy. „Wolność dobrze ukierunkowana” – tymi słowami kryje się, jak sądzę, ogromny potencjał odkryć metodologicznych. Jestem pewna, że formacja dziecka będzie zależała od środowiska, jakie dla niego stworzymy. Staram się zapewnić dziecku możliwość samodzielnego podejmowania decyzji i działania na lekcji.
Badania V. Proppa, bajki i idee psychoterapeutyczne L. D. Korotkowej i L. B. Fesyukowej, baśnie filozoficzne S. Kozłowa, Leonarda da Vinci pozwalają mi uporządkować pracę z bajką, zrozumieć ideę i sensie przenośnym formy małego folkloru, mające na celu złagodzenie negatywizmu behawioralnego u dziecka.
W swojej pracy wykorzystuję doświadczenia moich francuskich kolegów – Francuskiej Grupy Nowej Edukacji (ZFEN) – ruchu na rzecz nowej edukacji, który powstał we Francji 70 lat temu na zawołanie psychologów, pisarzy, filozofów.
Dla mnie najbardziej główne zadanie na lekcji jest to, że uczeń sam wymyślił sytuację poznawczą. Dlatego nie wymyślam uczniowi ścieżki, po której jego myśl przejdzie do odkrycia.
Myślę, że takie podejście do nauczania dzieci ma znaczenie społecznie. Moje credo pedagogiczne: wiara w wyjątkowość każdego ucznia i jego talent. Każdy jest zdolny, każdy może. Ta pewność siebie pomaga moim podopiecznym wierzyć, nawet w chwilach, w których nachodzą porażki, że wszystko w końcu się ułoży.
Moim zdaniem bardzo interesujące jest „ujawnianie” myśli na lekcji. Celem jest omówienie wszystkich opinii, rozważenie wszystkich hipotez, wysłuchanie wszystkich. Ułatwia to wstępny etap lekcji, kiedy każdy musi podjąć indywidualną decyzję, opartą na własnym doświadczeniu, aby urzeczywistnić wcześniej zdobytą wiedzę.
Z reguły w klasie podczas pracy nad bajką filozoficzną pojawia się „luka” - wewnętrzny konflikt emocjonalny, gdy dziecko doświadcza uczucia, wewnętrznej świadomości niekompletności swojej wiedzy. To właśnie w tym momencie się zaczyna żmudna praca nad tekstem filozoficznej opowieści. W tych opowieściach nie ma oczywistego podziału na pozytywne i źli chłopcy, a uczeń sam musi wybrać stanowisko w stosunku do bohatera, problemu. Ponieważ nie można uczyć się samotnie, naturalnym jest, że wiedza jednego ucznia jest wzbogacana wiedzą innych.
W tradycyjnym systemie nauczyciel pełni rolę wszystkiego wiedzący mistrz jest właścicielem informacji. A dzięki nowemu podejściu kolejność zadań pobudza do myślenia ucznia, a poszukiwania jego odkryć odbywają się indywidualnie i zespołowo.
Czy to podejście jest pracochłonne? Moim zdaniem nie jest bardziej czasochłonna niż inne metody, choć oczywiście wymaga od nauczyciela wszechstronnej wiedzy i zainteresowań. Czasami dzieci stwarzają takie problemy, że od razu trudno jest odpowiedzieć, ale wspólnie znajdujemy odpowiedzi na pytania pozornie nierozwiązywalne. Wierzę, że każdy może nauczyć się tej techniki. Erudycja nauczyciela, chęć tworzenia i współpracy z uczniami, akceptacja różnorodności poglądów to główne aspekty sukcesu.
Moim zdaniem skuteczność tego doświadczenie pedagogiczne oczywiste.
Myślę, że lekcja musi być refleksją – introspekcją. Celem jest analiza ruchu własnych myśli, uczuć, wiedzy, postaw. Dlatego na lekcjach studiowania opowieści filozoficznych taka refleksja powinna być. Uczniowie w swoich odpowiedziach - podsumowują refleksje, dzielą się opiniami na temat swoich uczuć, co pomaga im zajrzeć w swój własny, wewnętrzny świat i pomyśleć o dobru i wieczności.
Na moich lekcjach daję dziecku możliwość wyrażenia wszystkiego, co myśli. Dziecko musi wiedzieć jasno, mam głębokie przekonanie, że żadna z jego wypowiedzi nie będzie podlegała potępieniu.
Wierzę też, że efektywność pracy nauczyciela będzie bezpośrednio zależała od stosunku do dzieci. Podstawą komunikacji z dziećmi powinna być naturalność, szczerość, szacunek dla punktu widzenia drugiego człowieka i akceptacja go jako jednostki. Nie musisz się do nich dostosowywać – wystarczy, że będziesz sobą.
Bibliografia.
Brocket Z., Schreiber G. « uzdrawiająca moc bajki." FGUIPPV, 2003.
Wygotski L.S. Wyobraźnia i kreatywność w dzieciństwo. Petersburg, 1997.
Korotkowa L. D. Bajkowa terapia dla przedszkolaków i młodszych wiek szkolny // Wytyczne do pracy pedagogicznej i psychokorekcyjnej. M., 2003.
Lerner I.Ya. Dydaktyczne podstawy metod nauczania. Moskwa: Pedagogika, 1981.
Łukasz A.N. Psychologia kreatywności. M., 1978.
Lwów M. R . Szkoła twórczego myślenia. M., 1993.
Propp V. Ya. Korzenie historyczne bajka. Uniwersytet Państwowy w Leningradzie, 1986.
Propp V. Ya. Morfologia bajki. M., 1969.
Fesyukova L. B. „Edukacja z bajką”, M., 2000.
Uvarina N.V. Rozwój kreatywność u młodszych uczniów. Czelabińsk, 1999.
Strona 1 z 3
Opowieści filozoficzne
kamień szlachetny
Dedykowane dla E.A.S.
Kamień szlachetny wyrósł w skale wśród bogatych minerałów i szlachetnych skał. Dorastał swobodnie, swobodnie, pewny swojej siły i wartości. Niedaleko leżał klif wielka droga. Często szlachetny kamień patrzył na nią i podziwiał: jak wielu eleganckich ludzi biegało tam i z powrotem. Wydawało mu się, że tam prawdziwe życie- V w ciągłym ruchu, próżność, zmartwienia, zabawa. I chociaż nie do końca rozumiał chaotyczny ruch ludzi, to jednak droga go wołała i uwodziła. Widząc to wysoka matka-skała, westchnęła, ale milczała, potężny ciemny ojciec lasu szeleścił liśćmi, ale też nie przeszkadzał przystojnemu synowi w poszukiwaniu sensu życia i własnej ścieżki w nim.
I pewnego dnia po lesie rozeszła się plotka, że ludzie z niej pochodzą wielka droga chodzą po łąkach i polach, po lasach i górach - szukają bryłek. Nasz kamień błyszczał jeszcze bardziej, bawił się każdą fasą, rzucając w słońcu wieloma kolorami i odcieniami. Chciał więc pokazać się w całej okazałości.
Zaczarowani ludzie przez długi czas nie mogli przestać patrzeć na samorodek. Pokazali go swoim przyjaciołom i znajomym, przechwalali się nim na wszystkich szacownych spotkaniach. Wydało im się jednak, że kamień jest zbyt jasny, bogaty, niezwykły i postanowili go wyciąć na swój sposób, aby nadać mu bardziej surową i znajomą formę. Kamień stawiał opór, jak tylko mógł, utwardzony bezceremonialnym dotykiem, ale w słońcu błyszczał jeszcze jaśniej. Ludzie nie mogli tego znieść i postanowili się go pozbyć. Wyszli na zatłoczoną drogę i rzucili ich w przydrożny pył.
Samorodek leżał przy drodze, wdychał trujące gazy, żrący pył zasnuwał mu oczy, ostre dźwięki przebijały uszy. Teraz zrozumiał, że ruch na drodze to chaos, jasne ubrania - pomalowane, stare szmaty, zabawa i śmiech - krzyk duszy lub odurzona świadomość. Każdego ranka otrząsał się z kurzu, który jednak raz po raz go pokrywał, a przechodzący ludzie próbowali go wdeptać w ziemię.
Ile czasu minęło – nikt nie wie. Któregoś dnia mocno padało. Zmył warstwę ziemi z drogocennego kamienia, popłynęły dźwięczne strumienie, bryłka potoczyła się po drodze wraz z wodami i wpadła najpierw do górzystej, szumiącej rzeki, a potem do pełnopłynnej rzeki. szeroka rzeka, a stamtąd do ciepłego, spokojnego morza. Rozświetl wody jasne światło od blasku kamienia pluskały fale świetlne, szepcząc cicho do wszystkich przechodzących brzegiem, do wszystkich pływających po morzu: „Spójrzcie, jaki piękny kamień!”
Słyszeli o tym na całym świecie i zaczęli przychodzić do morza, które oświetlało i kolorowało kamień szlachetny. Tłumy ludzi stały oczarowane opalizującym blaskiem emanującym z głębin morza.
Książka nie jest zła. Wszystkie książki Kozlova zawierają przydatne i interesująca informacja. Złe jest to, że nie zawsze wszystko z nim jest w porządku. Może sprawić, że uwierzysz w coś, co nie jest tak proste, jak się wydaje. A potem czujesz się zdezorientowany, zaczynasz myśleć, co robisz źle. Ogólnie rzecz biorąc: możesz przeczytać książkę, ale nie zapomnij krytycznie przeanalizować tego, co zapewnia ci autor. Radzę przeczytać książki Michaiła Lwowicza Pokrassa z książkami Kozłowa (niestety takich książek nie ma w tej bibliotece). Książka Pokrassa „Uzdrowienie przez egoizm” to po prostu panaceum na wszelkie złudzenia. Radzę czytać Kozlova i Pokrassa jednocześnie – wtedy łatwiej będzie dostrzec, który punkt widzenia jest słuszniejszy.
Czytałam recenzje i serce mi pękało.
zbyt krytyczne, kostrirovannoe zrozumienie podejścia ustalonej logiki.
słusznie Kozlov zauważa, że wybiera pracę z młodzieżą. nadal mogą widzieć świat tak jasno i lekko, jak widzi go autor. Zatopieni w informacjach tekstowych i skostnieni w swoim światopoglądzie ludzie czwartej i piątej dekady życia nie mają szansy rozwinąć skrzydeł i spojrzeć na obraz świata, na świat taki, jaki przedstawia go N.I. Kozlov.
Ostatnią ze wszystkich jego książek przeczytałem „Opowieści filozoficzne”. Często o niej wspominam. Zadowolona. A ja lubię myśleć „po Kozlovie”. Myślałem o wielu rzeczach. Zrozumiałem wiele. Coś, czemu warto przyjrzeć się bliżej. Zauważyłem coś. Ogólnie rzecz biorąc, „zjadłem” przysługę. W książce nie szukałam z nim różnic zdań. Nie po to ludzie piszą książki.
Ta książka wcale nie jest przeznaczona do krytyki, nie do sceptycznych poglądów, ale po to, aby człowiek mógł spojrzeć na życie, na świat, na ludzi innymi oczami. Poczułem wzniosłe, niezależne zrozumienie rzeczy. To znaczy, poczuj to inaczej. Nie od siebie. I od Kozłowskiego. I bierz, co ci się podoba. Być może nawet to, co chciałbyś mieć własne. W głębi duszy chciałbym. To jest droga rozwoju...
Niemądrze jest podchodzić ze swoim kamieniem i twierdzić, że jest on gęstszy od powietrza innej osoby.
A jeśli ktoś czegoś nie rozumie lub nie akceptuje, to świadczy to o jego ograniczeniach, czyli o niemądrości.
Socionics wpisał Kozlova jako Jesienina, co wyjaśnia wszystko powyższe. Logika i czyny to za mało, za dużo pogody ducha.
Co więcej, w całej książce to właśnie nielogiczność rozumowania irytuje, przynajmniej w przypadku tych samych przyjaciół.
Kiedy czytałam to na papierze, nie mogłam się powstrzymać i robiłam notatki. Pierwsze strony 20. Potem rzuciłem. Na początku myślisz – są myśli kontrowersyjne, potem rozumiesz, że cała książka jest kontrowersyjna, a to, co pozytywne, jest ostentacyjne i wodniste.
Typowy psycholog nie jest naturalny.
Kozlov, ze wszystkimi swoimi plusami i minusami, był dla mnie jednym z autorów „kształtujących osobowość”. Nawet znaczną część swojego życia spędziłem w bliskim kontakcie z kijowskim „Kamertonem” – klubem, w którym odbywa się „program Sinton”. Poznałem tam nawet swoją przyszłą żonę. ;o)
Ale chodzi o książkę.
Książka moim zdaniem ma podstawowe zadanie: wybić czytelnika – mniej lub bardziej „zwykłego” człowieka – poza standardowe ramy postrzegania otaczającego go świata, ogólnie przyjętego stosunku do niego i wszytych standardowych reakcji w dzieciństwie.
Nawet propozycja, która oburzyła (i z punktu widzenia etologii jest w pełni uzasadniona) wielu, aby myśleć o tym, kogo uratować w razie czegoś, jest przede wszystkim propozycją rozważać. Nie działaj odruchowo, ale pomyśl i podejmij świadomą decyzję. Z akceptacją i jednocześnie odpowiedzialnością za tę decyzję.
Wartość tej książki nie tkwi w odpowiedziach, ale w pytaniach.
PS: I z tego co wiem, po odejściu Kozlova z kierownictwa Sintona, popadł on w stan ciągłego wewnętrznego chvaru (przynajmniej tak było kilka lat temu). Co potwierdza błędne odpowiedzi autora. Nie umniejsza to jednak wagi jego pytań.
Dlaczego ty prawdziwy przyjaciel? Nie potrzebujesz prawdziwego przyjaciela, to kule. Tutaj autor nie potrzebuje prawdziwego przyjaciela. Albo autor poszedł do chińskiego baletu. Siedział trzy godziny, spędził całą dupę, nic nie rozumiał. Chiński balet nie jest potrzebny i w ogóle sztuka nie jest potrzebna.
A nauka nie jest potrzebna. Auto RU. Tutaj autor był w bibliotece, jego głowa była zmęczona i jego ksiądz był zmęczony. Wstałby, pomachał… ech… rękami, ale ludzie wokół, którzy nie byli wolni i nierozwinięci, nie zrozumieliby. I ogólnie autor przynosi w tym życiu znacznie więcej korzyści niż większość zwykli ludzie. Dlatego w przypadku pożaru Com. chorąży, czyli… ech… najpierw należy uratować autora.
A kto myśli inaczej, jeszcze nie dorósł. Lub niepełnosprawny. A autor przebiega obok ze śmiechem. Na wiatr i na słońce. W białym garniturze.
Generalnie IMHO im większe zagęszczenie słów pisanych wielką literą w książce, tym szybciej należy ją wyrzucić.
Na początku czytałem z zainteresowaniem. Podobnie jak większość współczesnych psychologów popu, Kozlov ma w swojej książce kilka interesujących przemyśleń. Jednak w większości rozpoznawalny. Kiedy przeczytałem uzasadnienie, że w razie katastrofy to nie kobiety i dzieci należy ratować, ale takich twórców jak autor, w pierwszej chwili wpadł w szał, a potem śmiał się coraz bardziej. Od połowy książki zaczęło to być irytujące.
Książka jest bardzo dobra. Jednakże, podobnie jak inne jego rzeczy. To prawda, że \u200b\u200bw wydaniu papierowym jest wzbogacony ogromna ilośćśmieszne obrazki.
Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie jego książki znajdują się w domenie publicznej na jego własnej stronie internetowej, chociaż albo w formacie PDF „e (ciężki !!), albo w programie Word” e :(